இடது: லெஸ்கோவின் கதைக்கான பணிகள். குழந்தை இலக்கியத்தின் ஒரு வகையாகக் கதை, கதைசொல்லியின் குரல் கேட்கும் இடதுசாரிக் கதையின் துண்டு

நாம் படித்ததைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம்

1. பெயரிடப்படாத எஜமானரும் (இடது கை) மற்றும் அவரது தோழர்களும் ஏன் பிளாட்டோவையும் அவருடன் முழு ரஷ்யாவையும் ஆதரிக்க முயற்சித்தனர்?

2. அரண்மனை காட்சியைப் படியுங்கள். இடது கை நபரின் உருவப்படத்திற்கு கவனம் செலுத்துங்கள். அவர் ராஜா மற்றும் அவரது பரிவாரங்களுடன் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்?

3. "ஒவ்வொரு குதிரை காலணியிலும் எஜமானரின் பெயர் காட்டப்பட்டுள்ளது: எந்த ரஷ்ய மாஸ்டர் அந்த குதிரைக் காலணியை உருவாக்கினார்", ஆனால் இடது கை வீரரின் பெயர் ஏன் இல்லை?

4. ஆங்கிலேயர்கள் எப்படி இடது கை பழக்கத்தை இங்கிலாந்தில் தங்க வைத்தனர்? வெளிநாட்டில் அவர் மீது ஒரு சிறப்பு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது எது?

5. N. S. Leskov எப்படி ஜெனரல் பிளாட்டோவை சித்தரித்தார்? அவரது கதாபாத்திரத்தில் முக்கிய விஷயம் என்ன? நாட்டுப்புற ஹீரோவின் எந்த அம்சங்களை ஆசிரியர் போற்றுகிறார், எவற்றை அவர் நிராகரிக்கிறார்?

அரச பரிவாரங்களை சித்தரிக்கும் கதை அத்தியாயங்களில், அவரது பிரதிநிதிகள் மீதான ஆசிரியரின் நையாண்டி அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தும் உரையின் விவரங்களைக் கண்டறியவும். இந்தக் காட்சிகளைப் படியுங்கள், இதன் மூலம் ஆசிரியரின் கேலிக்கூத்தாக நீங்கள் உணருவீர்கள்.

என்சைக்ளோபீடிக் அகராதியில் பிளாட்டோவைப் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன:

"பிளாடோவ், மேட்வி இவனோவிச் (1751-1818), ரஷ்ய இராணுவத் தலைவர், குதிரைப்படை ஜெனரல், ஏ.வி. சுவோரோவ் மற்றும் எம்.ஐ. 1790 ஆம் ஆண்டில், இஸ்மாயில் மீதான தாக்குதலின் போது பிளாடோவ் ஒரு நெடுவரிசைக்கு கட்டளையிட்டார் ... 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போரில், பிளாடோவ், ஒரு குதிரைப்படை படைக்கு கட்டளையிட்டார், பாக்ரேஷனின் 2 வது இராணுவத்தின் பின்வாங்கலையும், பின்னர் 1 மற்றும் 2 வது ரஷ்ய படைகளையும் உள்ளடக்கினார். போரோடினோ போரில், அவர் பிரெஞ்சு துருப்புக்களின் இடதுசாரியின் பின்புறத்தில் ஒரு வெற்றிகரமான சூழ்ச்சியை நடத்தினார். பிளாட்டோவ் பிரெஞ்சு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக டான் கோசாக் போராளிகளின் துவக்கி மற்றும் அமைப்பாளராக இருந்தார்.

"லெஃப்டி?" கதையில் உள்ள பிளாட்டோவின் படத்திலிருந்து இந்த செய்தி எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

உங்கள் பேச்சை மேம்படுத்துங்கள்

1. கதையின் வகை மக்களுக்கு நெருக்கமான ஒரு கதைசொல்லியை முன்வைக்கிறது. கதை கூறுபவரின் குரல் கேட்கும் கதையின் துண்டுகளைப் படியுங்கள். அவருடைய பேச்சில் கவனம் செலுத்துங்கள். படைப்பில் எந்த கதாபாத்திரத்திற்கு அவர் நெருக்கமாக இருக்கிறார்? கதையின் உரையிலிருந்து மேற்கோள்களுடன் உங்கள் பதிலை ஆதரிக்கவும்.

2. இடது கைப் பழக்கத்தின் கதை வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைப் படைப்புக்கு மிக நெருக்கமானது. அதில் ஒரு விசித்திரக் கதையின் நுட்பங்களைக் கண்டறியவும்: ஆரம்பம், மறுபடியும், உரையாடல்கள், முடிவு - அவர்கள் வேலையில் என்ன பங்கு வகிக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

3. இடது கையைப் பற்றிய கதையில் பல புதிய வார்த்தைகள் உள்ளன. ஒரு எழுத்தறிவு இல்லாத நபருக்கு புரியாத ரஷ்ய அல்லாத பெயர்களை கதை சொல்பவர் அல்லது ஹீரோ சந்திக்கும் இடத்தில் வார்த்தை உருவாக்கம் தொடங்குகிறது. கைவினைஞர், தனக்கு அறிமுகமில்லாத மற்றும் அந்நியமான விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறார், அவர்களின் பெயர்களைப் பற்றிய அவரது யோசனைக்கு ஏற்ப அவற்றை சிதைக்கிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், கதை சொல்பவர் பிரபலமான புரிதலின் உணர்வில் நகைச்சுவையான அர்த்தத்தை வைக்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக: ஒரு சோபா ஒரு "மஞ்சம்", "தூதர்கள்" "விசில்கள்", ஒரு அட்டவணை "டோல்பிட்சா". இந்த எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தொடரவும். அவை யாருக்கு சொந்தமானது என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

4. லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, "இடதுசாரி" என்ற கருத்து எழுந்தது: "ஒரு ஆங்கிலேயர் எஃகிலிருந்து ஒரு பிளேவை உருவாக்கினார், ஒரு ரஷ்யன் அதைத் தூக்கி எறிந்தான்." கதையின் மொழியில் பல ரஷ்ய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக: "குறைந்த பட்சம் அவருக்கு ஒரு ஆடுகளின் உரோமம் உள்ளது, ஆனால் ஒரு மனிதனின் ஆன்மா," "காலை இரவை விட புத்திசாலி," போன்றவை. மேலும் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களைக் கண்டறியவும். .

5. ஒரு இடது கை பழக்கம் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள். பின்வரும் மேற்கோள் திட்டத்தை நீங்கள் பயன்படுத்தலாம்:

a) "- உங்களை நீங்களே எரித்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் எங்களுக்கு நேரம் இல்லை," மீண்டும் அவர் பறித்த தலையை மறைத்து, ஷட்டரை அறைந்து தனது வேலையைத் தொடங்கினார்";

b) "அவர் அணிந்திருந்ததைப் போலவே அவர் நடக்கிறார்: ஷார்ட்ஸில், ஒரு பேன்ட் கால் பூட்டில் உள்ளது, மற்றொன்று தொங்குகிறது, மற்றும் காலர் பழையது, கொக்கிகள் கட்டப்படவில்லை, அவை தொலைந்துவிட்டன, காலர் கிழிந்துவிட்டது; ஆனால் பரவாயில்லை, வெட்கப்பட வேண்டாம்”;

c) “... நான் இந்த குதிரைக் காலணிகளை விட சிறியதாக வேலை செய்தேன்: குதிரைக் காலணிகளை சுத்தியிருக்கும் நகங்களை நான் போலியாக உருவாக்கினேன் - எந்த சிறிய நோக்கமும் அவற்றை அங்கு கொண்டு செல்ல முடியாது”;

d) "இது பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை," என்று அவர் கூறுகிறார், "நாங்கள் அறிவியலில் மிகவும் ஆழமாக இல்லை, ஆனால் எங்கள் தாய்நாட்டிற்கு மட்டுமே உண்மையாக அர்ப்பணித்துள்ளோம்";

d) “...மேலும் நான் கூடிய விரைவில் எனது சொந்த ஊருக்குச் செல்ல விரும்புகிறேன், இல்லையெனில் நான் ஒருவித பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பெறக்கூடும்.”

இந்தத் திட்டத்தில் என்ன புள்ளிகளைச் சேர்க்கலாம் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

6. லெஸ்கோவ் கூறினார்: "... "இடது கை" நிற்கும் இடத்தில், ஒருவர் "ரஷ்ய மக்கள்" என்று படிக்க வேண்டும். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, கதையில் சாய்ந்த இடது கைக்காரருக்கு ஏன் பெயர் இல்லை மற்றும் அவரது புனைப்பெயர் கூட ஒரு சிறிய எழுத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது என்று சிந்தியுங்கள்.

ஆக்கப்பூர்வமான பணி

எல்.என். டால்ஸ்டாய் லெஸ்கோவை "எதிர்கால எழுத்தாளர்" என்று அழைத்தார். இந்த வார்த்தைகளால் சிறந்த எழுத்தாளர் என்ன நினைக்கிறார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? இந்த கேள்விக்கு விரிவான எழுத்துப்பூர்வ பதிலைத் தயாரிக்கவும்.

இலக்கியம் மற்றும் பிற கலைகள்

1. ஒரு இடது கையின் உருவப்படம் மற்றும் கலைஞரான என். குஸ்மினின் விளக்கப்படங்களைப் பாருங்கள். கலைஞர் இடது கை மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களை எவ்வாறு சித்தரித்தார் என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள். அவர் சித்தரிப்பதில் கலைஞரின் அணுகுமுறை என்ன?

2. "லெஃப்டி" கதைக்கான என். குஸ்மினின் வரைபடங்களைப் பற்றி விமர்சகர்களில் ஒருவர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார்: "குஸ்மினின் லெஸ்கோவ்ஸ்கி தொடுதல்... குறும்பு, எதிர்பாராத, கூர்மையான, ஆனால் அடிப்படையில் கனிவான ... பாணி ... உரையிலிருந்து பிறந்தது. , அதில் கலைஞர் "உள்ளிருந்து** அவரது நிகழ்வை" அனுபவிக்க நுழைந்தார்.

இந்த அறிக்கையுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

3. "லெஃப்டி" க்கான குக்ரினிக்சியின் விளக்கப்படங்களைப் பாருங்கள். "இங்கே கலைஞர்கள் இடது கைப் பழக்கத்தால் புண்படுத்தப்படுகிறார்கள், இதனால் அவர்களின் தனிப்பட்ட குற்றத்தை ஒருவர் உணர முடியும்" என்ற இந்த அறிக்கையுடன் உடன்பட முடியுமா?

4. "லெப்டி" தோன்றியதிலிருந்து நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆர்வம் குறையவில்லை. கலைஞர்கள், இயக்குனர்கள், இசையமைப்பாளர்கள் லெஸ்கோவின் கதைக்குத் திரும்புகிறார்கள். இது பல நகரங்களில் நாடக மேடைகளில் அரங்கேற்றப்பட்டது (மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் - 1924, லெனின்கிராட் ஓபரா மற்றும் பாலே தியேட்டர் எஸ். எம். கிரோவ், மாஸ்கோ ஸ்பெசிவ்ட்சேவ் தியேட்டர் - 1980, முதலியன). கார்ட்டூன் மற்றும் தொலைக்காட்சி திரைப்படம் "லெஃப்டி" பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. அவற்றில் ஒன்றை நீங்கள் பார்த்திருந்தால், கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும்: நீங்கள் படித்தவற்றிலிருந்து உங்கள் கருத்துக்கள் நீங்கள் பார்த்தவற்றுடன் ஒத்துப்போனதா?

5. ஓரெல் நகரத்தின் பழைய பகுதியில், என்.எஸ். லெஸ்கோவ் படித்த உடற்பயிற்சி கூடத்தின் கட்டிடத்திற்கு அடுத்ததாக, ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் தேவாலயம், அதன் சுற்றுப்புறங்கள் எழுத்தாளரின் படைப்புகளுக்கான அமைப்பாக மாறியது, என்.எஸ்.க்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. லெஸ்கோவ் எழுதியவர்கள் ஜி. மற்றும் யூ. இந்த நினைவுச்சின்னம் அல்லது அதன் படத்தை (அஞ்சல் அட்டைகளில், இணையத்தில்) நீங்கள் பார்த்திருந்தால், கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்: இந்த நினைவுச்சின்னத்தின் சிறப்பு என்ன? என்.எஸ். லெஸ்கோவின் ஹீரோக்களை நீங்கள் அங்கீகரிக்கிறீர்களா?

ஒரு காவியப் படைப்பில் கதை சொல்பவரின் உருவத்தின் தனித்தன்மைகள்

கதை- இது நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் புனைவுகளின் அடிப்படையில், வாய்வழி பேச்சுக்கு (“சொல்லு” என்ற வார்த்தையிலிருந்து) முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு கதை, இது வடிவத்தில் அவர்களுக்கு நெருக்கமானது, இதில் நாட்டுப்புற வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் ஓவியங்கள் உள்ளன. கதையின் வகை மக்களுக்கு நெருக்கமான ஒரு கதைசொல்லி, ஒரு சிறப்பு தன்மை மற்றும் பேச்சு பாணியைக் கொண்ட ஒரு நபரை முன்வைக்கிறது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு வகையாக, ஸ்காஸ் இலக்கிய கலைக்களஞ்சிய அகராதியால் " வாசகருக்கு (அன்றாட, தேசிய, நாட்டுப்புற) சில சூழலில் இருந்து வந்த ஒரு கதைசொல்லியின் ஆசிரியரின் பேச்சிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட, நவீன வாழ்க்கையை மையமாகக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு வகை விவரிப்பு» .

ஒரு இலக்கிய வகையாக கதையின் அசல் தன்மையைக் குறிப்பிட்டு, பி.பி. பஜோவ் எழுதினார்: " விசித்திரக் கதை என்ன சொல்கிறது என்பது இளையவர்களை ஆக்கிரமித்து, மகிழ்விக்கும் மற்றும் கற்பிக்கும் ஒன்றாக முன்கூட்டியே கருதப்பட்டது. ஆனால் கதை வித்தியாசமாக நடத்தப்பட்டது, கதையில் நிஜ வாழ்க்கை, வரலாறு கூறுகள் உள்ளன ... இது ஒரு உண்மை சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் உண்மைக்கு இந்த நெருக்கம் ஒரு விசித்திரக் கதையின் பிரபலமான புரிதலில் இருந்து கதையை வேறுபடுத்துகிறது.».

மொழியியல்-ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சத்தில், கதை வி.வி.யின் படைப்புகளில் உருவாக்கப்பட்டது. வினோகிராடோவா, பி.எம். ஐகென்பாம் மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள்.

ஸ்காஸ் பிரச்சினைக்கு ஒரு ஆழமான அணுகுமுறை கல்வியாளர் வி.வி. வினோகிராடோவ், கதையின் கதை வடிவத்தை பின்வருமாறு வரையறுக்கிறார்: " ஒரு கதை என்பது ஒரு கதை வகையின் வாய்வழி மோனோலாக்கை நோக்கிய ஒரு தனித்துவமான இலக்கிய மற்றும் கலை நோக்குநிலையாகும், இது ஒரு கதையின் சதித்திட்டத்தை உள்ளடக்கியது, இது நேரடியாக பேசும் வரிசையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது;» .

எனவே, மொழியியல்-ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சத்தில் கதையின் விளக்கம் முக்கியமாக இரண்டு பார்வைகளுக்கு வருகிறது. அவற்றில் ஒன்று நமக்கு முன்னால் உள்ளது" கதை சொல்பவரின் வாய்வழி பேச்சுக்கான நோக்குநிலை", மற்றொன்று அந்த உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது" பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு கதை, முதலில், வேறொருவரின் பேச்சை நோக்கிய நோக்குநிலையாகும், இதன் விளைவாக, இங்கிருந்து,-வாய்வழி பேச்சுக்காக» .

"சொல்" என்ற வினைச்சொல் ரஷ்ய மொழியில் மிகவும் பழமையான சொற்களில் ஒன்றின் வகையைச் சேர்ந்தது. நீண்ட காலமாக இது "இரட்டை செயல்பாடு: நேரடியான, சாதாரணமானது" ("அறிக்கை", "அறிவித்தல்" என்ற பொருளில் "சொல்") மற்றும் வாய்வழி படைப்பாற்றல் ("சொல்லுதல்") கோளத்திற்கு சொந்தமானது. ”

நாட்டுப்புற மரபுகள் பெரும்பாலும் இலக்கிய ஸ்காஸின் தன்மையையும் அதன் பாணியின் அசல் தன்மையையும் தீர்மானித்துள்ளன, இது நாட்டுப்புற பாரம்பரிய மற்றும் புத்தக கூறுகளின் கரிம இணைவு ஆகும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள். என என்.வி. கோகோல், எம்.யு. லெர்மொண்டோவ், வி.ஜி. கொரோலென்கோவின் கதை முழு அளவிலான புனைகதை வகையாக நிறுவப்பட்டது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20-30 களில். B. Shergin, P.P போன்ற எழுத்தாளர்கள் இலக்கியக் கதைக்குத் திரும்புகின்றனர். Bazhov, S. பிசாகோவ், E. பிஸ்டோலென்கோ. எனவே, இலக்கியக் கதையின் முக்கியமான குறிப்பிட்ட அம்சங்களில் ஒன்று, நாட்டுப்புற ஆதாரங்களுடன் வாழ்க்கைக் கொள்கையின் இணைவு ஆகும் - புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள், அதாவது உண்மையான மற்றும் அற்புதமானவற்றின் கரிம கலவையாகும்.

கதை வகையின் மிக முக்கியமான அம்சம், இது உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவம் ஆகிய இரண்டையும் வகைப்படுத்துகிறது, இது கதைசொல்லி, கதைசொல்லியின் உருவம். கதையில், மக்களின் பார்வையில் இருந்து நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளை மதிப்பிடுவதற்கு கதை சொல்பவர் அழைக்கப்படுகிறார். ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் கதைசொல்லி ஒரு தனிநபர், மக்களிடமிருந்து ஒரு ஹீரோ, அதன் குரல் ஆசிரியரின் குரலுடன் இணைகிறது. கதை சொல்பவர் - மக்கள் - ஆசிரியர் ஒரு கதையில் பிரிக்க முடியாதவர்கள். வி.வி. வினோகிராடோவ் வாதிட்டார் " கதைசொல்லி என்பது ஆசிரியரின் பேச்சு உருவாக்கம், மற்றும் கதையில் கதை சொல்பவரின் உருவம் ஆசிரியரின் இலக்கிய கலைத்திறனின் ஒரு வடிவமாகும். அவர் உருவாக்கும் மேடைப் பிம்பத்தில் ஒரு நடிகரின் பிம்பமாக ஆசிரியரின் உருவம் அவருக்குள் காணப்படுகிறது.». .

கதையை மூன்று புள்ளிகளிலிருந்து சொல்லலாம்: 1) மக்களிடமிருந்து ஒரு நபரிடமிருந்து (என்.வி. கோகோல், பி.பி. பசோவ்); 2) கதை கூட்டுக் குரலாக இருக்கலாம், அதாவது. "நாங்கள்" (M.Yu. Lermontov); 3) எழுத்தாளர் (எஸ். யேசெனின்) சார்பாக கதை சொல்லப்படலாம். .

ஆனால் கதையில் யாருடைய குரல் கேட்டாலும் - உழைக்கும் மக்களின் பிரதிநிதி, ஒரு கூட்டு அல்லது எழுத்தாளர் - இது எப்போதும் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் பிரபலமான மதிப்பீட்டை, சமூக வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளின் பிரபலமான பார்வையை முன்வைக்கிறது. எனவே, கதையின் கதை சொல்பவர் வெகுஜன நனவை, ஒரு கூட்டு உலகக் கண்ணோட்டத்தைத் தாங்குபவர்.

ஒரு புனைகதை படைப்பு அதன் தலைப்புடன் தொடங்குகிறது.

அனைத்து இலக்கிய வகைகளிலும், ஸ்காஸ் மிகவும் "உணர்திறன்", தலைப்புகளில் மிகவும் கோரும் ஒன்றாகும். விசித்திரக் கதைப் படங்களைப் பொறுத்தவரை, அவை ஒப்பீட்டளவில் அரிதாகவே நீண்ட கால தற்காலிக வளர்ச்சியில் வழங்கப்படுகின்றன, அவை பெரும்பாலும் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டவை, அவற்றின் அனைத்து உள்ளார்ந்த பொது, "பொது" மற்றும் தனிப்பட்ட குணங்கள்; ஆனால் இது அவர்களின் கலைத் தகுதியைக் குறைக்காது. மிகவும் தெளிவான அருமையான படங்கள் வழக்கமான கதாபாத்திரங்களாக உருவாகின்றன.

கதையின் அமைப்பு சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. ஒரு விசித்திரக் கதை, மற்ற இலக்கிய வகைகளைப் போலவே, அதன் சொந்த ஆரம்பம், க்ளைமாக்ஸ் மற்றும் கண்டனம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு உருவப்படம் மற்றும் ஒரு நிலப்பரப்பு, ஒரு உரையாடல் மற்றும் ஒரு மோனோலாக், அதன் சொந்த அமைப்பு, இந்த வகைக்கு தனித்துவமானது. இந்த கூறுகள் அனைத்தும் முக்கிய கலைப் பணியின் தீர்வுக்கு அடிபணிந்துள்ளன: ஒரு வரலாற்று சகாப்தத்தின் பிரதிபலிப்பு.

நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் (1831-1895).

ஆர்கின் ஐ.ஐ. 5-6 வகுப்புகளில் உள்ள இலக்கியப் பாடங்கள்: நடைமுறை. முறை: புத்தகம். ஆசிரியருக்கு. - எம்., 2000, பக். 130

லெஸ்கோவின் கதையின் தனித்துவமான பாணியாக இரட்டை குரல்: எழுத்தாளர் மற்றும் கதை சொல்பவர். ஒரு கதையின் நாட்டுப்புற முரண்பாடான பாணியில் ஒரு சாமானியனின் கண்ணியம் மற்றும் புத்திசாலித்தனம். அதன் மாறுபட்ட கலவை: ஏகாதிபத்திய மற்றும் பிரபலமான ரஷ்யாவிற்கு இடையேயான மோதல். கதையின் கலை அமைப்பில் வரலாற்று உண்மை மற்றும் நாட்டுப்புற புராணக்கதை. "இடதுசாரி" பாணியில் முரண்பாடான மற்றும் அதிக கவிதைகள் பிரிக்க முடியாத வகையில் வேறுபடுகின்றன. (1883) பெலினோவ்ஸ்கயா இசட்.எஸ்., மேயெவ்ஸ்கயா டி.பி. "மனித ஆன்மா" கொண்ட காவியம். (என்.எஸ். லெஸ்கோவ் "லெஃப்டி" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடங்களுக்கான பொருட்கள். // உக்ரைனின் இரண்டாம் நிலை கல்வி நிறுவனங்களில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம். எண். 2, 1992, ப. 2 - 5

லெஸ்கோவின் பணியின் முக்கிய கருப்பொருள் சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையை சித்தரிப்பதாகும். எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் தேசிய அடையாளத்தைப் பாதுகாக்க தனது முழு பலத்துடன் பாடுபடுகிறார் மற்றும் அவர்களுக்கு விரோதமான சக்திகளை எதிர்க்கிறார்.

என்.எஸ் எழுதிய கதையின் தீம் மற்றும் யோசனை. லெஸ்கோவா "லெஃப்டி".

ரஷ்ய மக்களின் அசல் தன்மை, திறமை மற்றும் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றின் தீம் "இடதுசாரி" இல் பொதிந்துள்ளது. இது ஒரு துலா துப்பாக்கி ஏந்தியவரைப் பற்றிய கதை, மக்களிடமிருந்து ஒரு திறமையான மனிதனின் தலைவிதி. புத்திசாலித்தனமான மாஸ்டர் தனது சொந்த பெயரைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு புனைப்பெயர் மட்டுமே - லெஃப்டி.

முன்னுரை எம்.எஸ். புத்தகத்திற்கு Goryachkina. லெஸ்கோவ் என்.எஸ். இடது: (துலா சாய்ந்த இடது மற்றும் பிளேவின் கதை). - எம்., 1985, பக். 7

Turyanskaya B.I., Kholodova L.A., Vinogradova E.A. கோமிசரோவா ஈ.வி. 6 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியம்: பாடம் பாடம். - எம்., 1999, பக். 103-111

"லெஃப்டி" கதையின் 4 முக்கிய கருத்தியல் நோக்கங்களை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

1. ரஷ்ய மக்களின் அற்புதமான திறன்கள்.

2. இடதுசாரிகள், மக்களின் உண்மையான தேசபக்தி.

3. அறியாமை, இது அவரது திறன்களை மட்டுப்படுத்தியது.

4. அதிகாரிகளின் தரப்பில் அவருக்கு பொறுப்பற்ற மற்றும் குற்றவியல் அணுகுமுறை (அரசு அதிகாரி முதல் போலீஸ்காரர் வரை), அடித்தல், கொள்ளை, ஆனால், சாராம்சத்தில், ஒரு புத்திசாலித்தனமான எஜமானரின் கொலை வரை.

லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, "லெஃப்டி" என்ற யோசனை ஒரு பழமொழியிலிருந்து எழுந்தது: "ஒரு ஆங்கிலேயர் எஃகு மூலம் ஒரு பிளேவை உருவாக்கினார், ஒரு ரஷ்யன் அதை ஷூட் செய்தான்." பொலுகினா வி.பி. "இலக்கியம்" என்ற கல்வித் தொகுப்பிற்கான வழிமுறை பரிந்துரைகள். - எம்., 1996)

முன்னுரை எம்.எஸ். புத்தகத்திற்கு Goryachkina. லெஸ்கோவ் என்.எஸ். இடது: (துலா சாய்ந்த இடது மற்றும் பிளேவின் கதை). - எம்., 1985, பக். 7

"லெஃப்டி" கதையில் கதை சொல்பவரின் தோற்றம், அவரது பேச்சு கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தோற்றம் மற்றும் பேச்சுடன் ஒன்றிணைகிறது. வாழ்க்கையின் உணர்வின் அசல் தன்மை, கதை சொல்பவருக்கும் ஹீரோவுக்கும் அந்நியமானது, அதன் பல கருத்துக்கள் மற்றும் மொழியின் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி மறுபரிசீலனை ஆகியவை லெஃப்டி பற்றிய கதையின் சிறப்பு பாணியை உருவாக்குகின்றன. பின்னர் அவரது புராணக்கதை “பஃபூன் பம்ஃபாலோய்” மற்றும் “லெஃப்டி” பாணியை ஒப்பிட்டு, லெஸ்கோவ் எழுதினார்: “இந்த மொழி, “ஸ்டீல் பிளே” மொழியைப் போல எளிதானது அல்ல, ஆனால் மிகவும் கடினம், மேலும் வேலையை மட்டுமே விரும்புகிறது. அத்தகைய மொசைக் வேலையில் ஈடுபட ஒரு நபரை ஊக்குவிக்க முடியும். ஆனால் அவர்கள் இந்த "விசித்திரமான மொழிக்காக" என்னைக் குற்றம் சாட்டினார்கள், இறுதியாக அதை கொஞ்சம் கெடுத்து அதை நிறமாற்றம் செய்ய என்னை கட்டாயப்படுத்தினர்.

லெஸ்கோவ் அதில் ஒரு விசித்திரக் கதையின் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: ஆரம்பம், உரையாடலின் கட்டுமானம், முடிவு: "பேரரசர் கூறுகிறார்: "தைரியமான வயதான மனிதரே, என்னிடமிருந்து உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?" பிளாட்டோவ் பதிலளித்தார்: "உங்கள் மாட்சிமை, எனக்காக எதுவும் தேவையில்லை ..."

ஆசிரியர் "லெஃப்டி" கதையின் பாணியை "அற்புதமானது", அதாவது அற்புதமானது, அற்புதமானது என்று வகைப்படுத்துகிறார், மேலும் ஹீரோவின் பாத்திரத்தை "காவியம்" என்று கருதுகிறார். ஆனால் லெப்டி ஒரு உயிருள்ள நபராக வாசகர்களுக்கு முன் தோன்றுகிறார், வழக்கமான விசித்திரக் கதை நாயகனாக அல்ல. இந்த எண்ணம் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற பேசும் மொழிக்கு நன்றி உருவாக்கப்பட்டது, அதன் அன்றாட நம்பகத்தன்மையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, உரையாடல் மூலம் கதாபாத்திரத்தின் உளவியலை வெளிப்படுத்தும் கதைசொல்லியின் திறனுக்கு நன்றி. கதையில் வரும் நிகழ்வுகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு இரண்டுமே கற்பனை அற்றவை. எல்லாம் மிகவும் உண்மையானதாகவும் நம்பத்தகுந்ததாகவும் கருதப்படுகிறது. இந்த கருத்து கதையின் வினோதமான மொழியால் தடைபடுவது மட்டுமல்லாமல், உதவுகிறது - இது புத்துயிர் அளிக்கிறது மற்றும் சித்தரிக்கப்பட்ட மக்களை மறக்க முடியாததாக ஆக்குகிறது.

ரஷ்ய பழமொழிகளும் பழமொழிகளும் கதையின் மொழியில் ஏராளமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: “வானம் மேகமூட்டமாக இருக்கிறது, வயிறு வீங்குகிறது, - சலிப்பு பெரியது, மற்றும் சாலை நீண்டது", "குறைந்தபட்சம் அவர் ஒரு ஆடுகளின் உரோம கோட், ஆனால் ஒரு சிறிய மனிதனின் ஆன்மா", முதலியன.

முன்னுரைஎம்.எஸ். புத்தகத்திற்கு Goryachkina. லெஸ்கோவ் என்.எஸ். இடது: (துலா சாய்ந்த இடது மற்றும் பிளேவின் கதை). - எம்., 1985, பக். 7

லெஸ்கோவின் விருப்பமான வகை "விசித்திரக் கதைகள்", முதல் நபர் கதை, மாற்றத்திற்கான சிறப்பு பரிசு தேவைப்பட்டது. (பின்னர், இந்த நுட்பம் மற்ற எழுத்தாளர்களால் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது; இந்த வகையானது முதல்-நபர் விவரிப்பாளருடன் ஒரு சிறப்பு வகை கதையாக மாற்றப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம்). சோஷ்செங்கோ "ஸ்காஸ்" - கதையின் சிறந்த மாஸ்டர்; விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கியும் தனது ஹீரோக்கள் சார்பாக நம்பிக்கையுடன் பேசினார்.

பி.பி. பஜோவ்(1879-1950) உரல் தொழிலாளர் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் ஆன்மீகக் கல்வியைப் பெற்றார், உள்நாட்டுப் போரில் பங்கேற்றார், செய்தித்தாள் பத்திரிகையில் ஈடுபட்டார். பாவெல் பஜோவ் தனது 57 வயதில் தாமதமாக புனைகதைக்கு வந்தார், ஆனால் "டேல்ஸ் ஆஃப் தி ஓல்ட் யூரல்ஸ்" தொகுப்பை உருவாக்க முடிந்தது. மொத்தத்தில், 1936 முதல் 1950 வரை, அவர் நாற்பது கதைகளை எழுதினார். 1939 இல் அவரது "தி மலாக்கிட் பாக்ஸ்" தொகுப்பின் முதல் இதழ் வெளியிடப்பட்டது. (37 கதைகள்).

நாட்டுப்புறக் கதைகளைச் செயலாக்குவதற்கான சாத்தியத்தை எழுத்தாளர் மறுத்தார்: “எனக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, இது சம்பந்தமாக எனக்கு சந்தேகம் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் சொல்வது இதுதான், ஆனால் உண்மையில் நீங்கள் நாட்டுப்புற கலைக்கு எதிராக உருவாக்க முடியாது. மாற்றத்திற்கான எந்த முயற்சியும் அங்கு இருப்பதை விட மோசமாக இருக்கும். பாசோவின் கதைகள் தோற்றத்தில் மட்டுமே சுரங்க கிராமங்களில் இருந்த பைலிச்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளை ஒத்திருக்கின்றன. நாட்டுப்புறக் கதைகளையும் இலக்கியக் கதை சொல்லும் நுட்பங்களையும் கலந்து கதைக்களங்களையும் பல கதாபாத்திரங்களையும் எழுத்தாளர் தானே உருவாக்கினார்.

கதைகள் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன, சில கதாபாத்திரங்கள் கதையிலிருந்து கதைக்கு நகர்கின்றன, அருமையான நிகழ்வுகள் பொதுவான நேரத்திலும் இடத்திலும் நடக்கும். பொதுவாக, உரல்களின் காவியம் வடிவம் பெறுகிறது. ஒவ்வொரு கதையின் மையத்திலும் உழைக்கும் மக்களின் வாழ்க்கை இருக்கிறது, அதில் திடீரென்று ஏதோ அற்புதம் நடக்கும். உழைக்கும் மனிதனின் வலிமை, அவனது திறமை மற்றும் ஞானம் ஆகியவை அடக்குமுறையின் சக்தி, வாழ்க்கையின் பல்வேறு எஜமானர்களில் பொதிந்துள்ள மற்றும் இயற்கையின் இரகசிய சக்தி ஆகிய இரண்டிற்கும் எதிரானவை. இந்த சிக்கலான மோதலின் நாடகம் விசித்திரக் கதைகளின் சிக்கல்களின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.

பிபியின் கதைகளின் முக்கிய கருப்பொருள் சுழற்சிகள் பசோவா:

1. யூரல்களின் இயற்கை வளங்கள் பற்றிய கதைகள்.

2. யூரல்களின் எஜமானர்களைப் பற்றிய கதைகள்.

3. உழைக்கும் மக்களின் அவல நிலையைப் பற்றிய கதைகள்.

4. வளர்ப்பவர்கள் மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகள் பற்றிய கதைகள்.

5. குடும்ப உறவுகள் பற்றிய கதைகள்.

பி.பி.யின் கதைகளின் மேற்கூறிய அனைத்து கருப்பொருள்களும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். Bazhov மிகவும் மெல்லிய, மங்கலான எல்லைகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் ஊடுருவ முடியும், அதாவது, பல கருப்பொருள்கள் ஒரு ஸ்காஸில் அமைதியாக இணைந்திருக்கும்.

கடந்த காலத்தைப் பற்றி அவர் கதை சொல்லும் விதம் (உண்மையில் இருப்பது போல் - அந்த மலையில், அந்தக் காட்டின் பின்னால்...) வாசக-கேட்பவருக்கு நேரடியாக உரையாடும் வாழ்க்கை வாய்மொழி உணர்வை உருவாக்குகிறது. அதனால்தான் பேச்சுவழக்கு சொற்கள் மற்றும் பொதுவான சொற்கள் ஒரு புத்தக உரையின் இயல்பான அம்சமாக உணரப்படுகின்றன (அதே நேரத்தில், இலக்கிய மொழியில் வேண்டுமென்றே நாட்டுப்புறவியலை பசோவ் எதிர்த்தார்)

பாவெல் பஜோவ் தனது கதைகளை தொனி மற்றும் பேச்சின் கட்டமைப்பின் படி மூன்று குழுக்களாகப் பிரித்தார்: "குழந்தைகளின் தொனி" (எடுத்துக்காட்டாக, "ஓக்னேவுஷ்கா-ஜம்பிங்"), "வயது வந்தோர் தொனி" ("கல் மலர்") மற்றும் "வரலாற்றுக் கதைகள்" ( "மார்கோவ் ஸ்டோன்").

ஒரு தெளிவான ஆர்வமுள்ள கதைசொல்லியின் பார்வையில் கதை சொல்லப்படுகிறது. வாசகருக்கு ஏழைகள் மற்றும் துக்கப்படுபவர்கள் மீதான அவரது அனுதாபம் மற்றும் இரக்கமாகவும் பாசமாகவும் இருக்க இயலாமைக்கான அவரது மறுப்பு ஆகிய இரண்டும் தெரிவிக்கப்படுகின்றன. சாதுரியமாக, ஆனால் சீராக, கதை சொல்பவர் வாழ்க்கையின் இலட்சியத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார், ஒரு விசித்திரக் கதை அல்ல, ஆனால் மிகவும் உண்மையானது: "நாங்கள் வாழ்ந்தோம், வாழ்ந்தோம், ஆனால் மிகவும் நல்லது செய்யவில்லை; ஆனால் அவர்கள் வாழ்க்கைக்காக அழவில்லை, அனைவருக்கும் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்.

சிறிய வாசகர் சித்தரிக்கப்பட்ட அமைப்பால் ஈர்க்கப்படுகிறார் - உண்மையான மற்றும் அதே நேரத்தில் மர்மமான அற்புதமான. மூன்று முறை அவரும் கதாபாத்திரங்களும் வெவ்வேறு குடியிருப்புகளில் முடிவடைகிறார்கள்: முதலாவது மிகவும் சாதாரணமானது, துக்கம் தீர்க்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இரண்டாவது கோகோவானி குடிசை, அங்கு வேலை செய்வதற்கும் விசித்திரக் கதைகளைக் கேட்பதற்கும் மிகவும் வசதியானது, மூன்றாவது ஒரு வன சாவடியில் ஒரு தனித்துவமான அதிசயம் நடக்கும். நன்மையும் தீமையும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்த அன்றாட உலகில் இருந்து, விசித்திரக் கதைகள் யதார்த்தத்துடன் பின்னிப் பிணைந்த உலகம் வரை, இது கலவை கட்டுமானத்தின் தர்க்கம்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் பஜோவ் இலக்கியக் கதையின் சிறந்த மாஸ்டர். பல உரைநடை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் அவரை தங்கள் ஆசிரியராகக் கருதினர்.

இலக்கியம் குழந்தைகள் கதை விசித்திரக் கதை

கலவை

"தி டேல் ஆஃப் தி துலா லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே" இல் ரஷ்யா மற்றும் அதன் மக்களில் பெருமை என். எஸ்.லெஸ்கோவா
1. ரஷ்யாவின் உலகளாவிய புகழைத் தாங்கியவர். 2. பிளாட்டோவ் இராணுவ வீரம் கொண்டவர். 3. இடதுசாரி மற்றும் மரியாதைக்குரிய லண்டன்வாசிகள். 4. "லெஃப்டி" கதையில் கதை சொல்பவரின் தோற்றம். 5. லெஸ்கோவ் - "எதிர்கால எழுத்தாளர்."

என்.எஸ். லெஸ்கோவின் மிகவும் கவிதை போதனையான படைப்புகளில் ஒன்று "லெஃப்டி" கதை. லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, "லெஃப்டி" என்ற யோசனை ஒரு பழமொழியிலிருந்து எழுந்தது: "ஒரு ஆங்கிலேயர் எஃகு மூலம் ஒரு பிளேவை உருவாக்கினார், ஒரு ரஷ்யன் அதை ஷூட் செய்தான்."

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான லெஃப்டியின் படம், லெஸ்கோவின் நீதிமான்களின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது, ஆனால் இன்னும் ஒரு முக்கிய அம்சம் உள்ளது: அவர் ரஷ்யாவின் உலகப் புகழைத் தாங்கியவர். எனவே, லெப்டி முக்கியமாக தனது சக நாட்டு மக்களிடையே அல்ல, ஆனால் அவரது தாயகத்திற்கு வெளியே ஸ்காஸில் செயல்படுகிறார். அவர் ஒரு சிறந்த திறமையாளர் மட்டுமல்ல, ஒரு தேசபக்தரும் கூட. உங்களுக்குத் தெரியும், லெஃப்டி லண்டன்வாசிகளை மிகவும் விரும்பினார், அவர் இங்கிலாந்தில் தங்கி, ஒரு ஆங்கிலேய பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி வற்புறுத்தினார், மேலும் அவருக்கு வளமான வாழ்க்கையை உறுதியளித்தார். இவை அனைத்திற்கும், லெப்டி ஒரு தீர்க்கமான மறுப்புடன் பதிலளித்தார்: "நாங்கள் எங்கள் தாயகத்திற்கு உறுதியளிக்கிறோம்."

கோசாக் ஜெம்லியானுகினும் பணக்கார வெளிநாட்டு வாழ்க்கையால் சோதிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் அவர் அங்கு மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், திரையரங்குகளுக்கு, இரவு விருந்துகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், மேலும் அவரது நினைவாக ஆங்கில பாராளுமன்றத்தின் கூட்டம் கூட நடைபெற்றது. அதன் பிறகு ஆங்கிலேயர்கள் அவரை தங்களிடம் தங்கச் சொன்னார்கள், அவருக்கு பணக்கார நிலத்தை உறுதியளித்தார், ஆனால் அவர் இதை மறுத்துவிட்டார், "அமைதியான டானின் தாமதமான குடிசையை அவர் எந்த பொக்கிஷங்களுக்கும் மாற்ற மாட்டார்" என்று கூறினார்.

கோசாக் ஜெம்லியானுகினின் தலைவிதி லெஃப்டியின் தலைவிதியை விட மகிழ்ச்சியாக மாறியது. ஜெனரல் பிளாடோவ் அவரை அனைத்து ரஷ்ய பேரரசரிடம் அறிமுகப்படுத்தினார் ... அவரை ஒரு இராணுவ அதிகாரியாக உயர் அனுமதியுடன் பதவி உயர்வு அளித்தார், மேலும் உடல்நலக் குறைவு காரணமாக டானுக்கு அனுப்பினார்.

"லெஃப்டி" கதையில், ரஷ்ய மனித படைப்பாளி, தனது சொந்த நிலத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளார், இயந்திரம், ஐரோப்பாவின் இயந்திர கலாச்சாரம் மட்டுமல்ல, ரஷ்யாவின் ஜார் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களும் எதிர்க்கப்படுகின்றனர். ஜார் பற்றிய முழு சிந்தனை முறையும் ரஷ்ய தேசபக்தர் ஜெனரல் பிளாட்டோவின் சிந்தனை முறையுடன் முற்றிலும் முரண்படுகிறது, அவர் "ரஷ்யர்களால் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும், ஆனால் அவர்களுக்கு மட்டுமே பயனுள்ள போதனைகள் இல்லை" என்று ஜார்ஸுக்கு நிரூபிக்க வீணாக முயன்றார்.

ஓப்லிக் லெஃப்டிக்கு கதையில் பெயர் இல்லை, மேலும் அவரது புனைப்பெயர் கூட ஒரு சிறிய எழுத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. அவர் ரஷ்ய மக்களின் சின்னம். பெயரிடப்படாத மாஸ்டர் மற்றும் அவரது தோழர்கள் "பிளாடோவ் மற்றும் அவருடன் ரஷ்யா முழுவதையும் ஆதரிக்க முயற்சித்தனர்", அவளுடைய மீறமுடியாத அசல் மற்றும் திறமையை நிரூபிக்க. எழுதப்படாத துலா கைவினைஞர், ஜார் அரசுடனும், கற்றறிந்த ஆங்கிலேயர்களுடனும் தனது சொந்த கண்ணியத்துடன் சுதந்திரமாகப் பேசுகிறார். அவர் தனது தாயகத்தின் வலிமையின் மீதான நம்பிக்கையால் அவருக்கு உதவுகிறார், ரஷ்யாவில் மக்களின் வாழ்க்கையின் அஸ்திவாரங்களின் ஞானத்தில் ஆழமான நம்பிக்கை: "எங்கள் ரஷ்ய நம்பிக்கை மிகவும் சரியானது, எங்கள் முன்னோர்கள் நம்பியபடி, எங்கள் குழந்தைகளும் நம்ப வேண்டும்."

ஜெனரல் பிளாட்டோவ் ரஷ்யாவின் இராணுவ வீரத்தை தாங்குபவர், இடதுசாரி அதன் உழைப்பு வீரத்தை தாங்குபவர். நாடு அவர்கள் மீது தங்கியுள்ளது. அவர்கள் அதன் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள், மன்னர்கள் மற்றும் அவர்களது பரிவாரங்கள் அல்ல. பிளாட்டோவ் மற்றும் லெப்டியின் கதாபாத்திரங்கள் அவர்களின் சமூக அந்தஸ்தில் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும் மிகவும் ஒத்தவை. அவர்கள் இருவரும் தங்களுக்காக அல்ல, தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக வாழும் அன்பான, நேர்மையான, தன்னலமற்றவர்கள்.

"தைரியமுள்ள முதியவர்" பிளாட்டோவ் செல்வத்தைப் பெறவில்லை, ஓய்வு பெற்ற பிறகு அரச நீதிமன்றத்திலிருந்து மரியாதை பெறவில்லை. லெப்டியைப் போலவே, பிளாடோவ் ஒரு பரந்த ரஷ்ய ஆன்மாவைக் கொண்டவர், அவர் ஜனநாயக மற்றும் அழியாதவர். அரச குடும்பம் அவருக்கு அந்நியமானது, ஆனால் அவளும் அவனுக்கு ஆதரவாக இல்லை. துலா மக்கள் தனது உத்தரவை எவ்வாறு நிறைவேற்றினார்கள் என்பதைப் பற்றிய பிளாட்டோவின் உற்சாகத்தைக் கவனித்தபோது, ​​​​அவரது தைரியத்திற்காக அவரைத் தாங்க முடியாமல் "கோர்டியர்கள்" அனைவரும் அவரிடமிருந்து விலகினர்.

"ரஷ்யர்களான நாங்கள் எங்கள் முக்கியத்துவத்திற்கு மதிப்பில்லாதவர்கள்" என்று நம்பிய ஜார் மற்றும் அவரது சகோதரரும் பல வெளிநாட்டவர்களுக்கு அரசாங்கத்தில் அதிகாரத்தை வழங்கினர். அமைச்சர்கள் - கவுண்ட்ஸ் கிஸ்ஸல்வ்ரோட் (நெசல்ரோட்), க்ளீன்மிச்செல் மற்றும் பலர், நிச்சயமாக, ரஷ்யாவின் தேசபக்தர்களாக, ரஷ்ய மக்களின் பாதுகாவலர்களாக இருக்க முடியாது. ஜார் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் மக்களுக்கு ஆழமாக அந்நியமான சக்தியாக லெஸ்கோவால் காட்டப்படுகின்றன. திறமைசாலிக்கு இந்த நாட்டில் வாழ்க்கை இல்லை. அவர் உதவியற்றவராக இருக்கும்போது கூட, அவர் கொள்ளையடிக்கப்படுகிறார், அடிக்கப்படுகிறார், கொடூரமாக கேலி செய்யப்படுகிறார்.

கதையின் வகையே மக்களுக்கு நெருக்கமான ஒரு வகை கதைசொல்லியை முன்வைத்தது, மக்களின் உணர்வில் நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்கிறது. அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் தோற்றத்தில் முக்கிய விஷயத்தை லெஸ்கோவ் வலியுறுத்துகிறார்: வெளிப்புற ஆடம்பரம், முட்டாள்தனம், தீய தீமை மற்றும் பொய். இந்த அம்சங்கள்தான் பிளாட்டோவ் மற்றும் லெஃப்டியின் கண்களைப் பிடிக்கின்றன. ஜார் அலெக்சாண்டர் அபத்தமான மற்றும் முட்டாள், வெளிநாட்டு புதுமைகளைப் பார்த்து முடிவில்லாமல் மூச்சுத்திணறல் மற்றும் தேவையற்ற நடனம் "நிம்போசோரியா" க்காக வெள்ளி நாணயங்களில் ஒரு மில்லியன் ரூபிள் செலுத்துகிறார். ஆனால் அவர் தனது பூர்வீக மக்களை தொடர்ந்து அவமதிப்பது மற்றும் வெளிநாட்டில் உள்ள அனைத்தையும் போற்றுவது இனி வேடிக்கையானது அல்ல, ஆனால் புண்படுத்தும்.

லெஸ்கோவ் "மரியாதைக்குரிய" ஆங்கிலேயர்களை மகிழ்ச்சியான நகைச்சுவையின் தொனியில் சித்தரிக்கிறார். இவர்கள் நேர்மையான, கடின உழைப்பாளிகள், இடதுசாரிகளுக்கு சிறந்ததை மனதார வாழ்த்துகிறார்கள். அவர்கள் முழுமையானவர்கள், ஆனால் உள்நாட்டில் இறக்கையற்றவர்கள், அடிமைகள் மற்றும் "இயந்திர அறிவியலின் நடைமுறை சாதனங்களின்" அபிமானிகள். உலகை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில் அவர்கள் ஒரு உலோக பிளேவை உருவாக்கினர், மேலும் அவர்களை யாரும் மிஞ்ச முடியாது என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர்.

லெஸ்கோவ், லெப்டி மற்றும் அவரது தோழர்களின் உழைப்பு சாதனையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, ரஷ்ய அரசாங்கம் ஒரு பின்தங்கிய நாட்டை மாற்றுவதற்கு ரஷ்ய மக்களின் பெரும் படைப்பு சக்தியை வழிநடத்த முடியாது மற்றும் விரும்பவில்லை என்பதை கசப்புடன் காட்டுகிறார். புத்திசாலித்தனமான நபர்களின் ஆற்றல்கள் அற்ப விஷயங்களில் வீணடிக்கப்பட்டன, இருப்பினும் அவர்களின் கலையில் ஆச்சரியமாக இருந்தது.

"லெஃப்டி" கதையின் முடிவு குறிப்பாக கலை ரீதியாக வலுவானது. இந்த காட்சிகளில் (இங்கிலாந்தில் இடதுசாரி மற்றும் அவரது சோகமான மரணம்), ரஷ்ய திறமையின் வெற்றி மற்றும் அவரது தாயகத்தில் அவர் இறந்ததை சித்தரிக்கும் கதையின் முக்கிய யோசனை உள்ளது.

"லெஃப்டி" கதையில் கதை சொல்பவரின் தோற்றமும் அவரது பேச்சும் கதையின் கதாநாயகனின் தோற்றம் மற்றும் பேச்சுடன் ஒன்றிணைகின்றன. வாழ்க்கையின் உணர்வின் அசல் தன்மை, கதை சொல்பவருக்கும் ஹீரோவுக்கும் அந்நியமானது, அதன் பல கருத்துக்கள் மற்றும் மொழியின் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி மறுபரிசீலனை ஆகியவை லெஃப்டி பற்றிய கதையின் சிறப்பு பாணியை உருவாக்குகின்றன.

ஆசிரியர் "லெஃப்டி" கதையின் பாணியை "அற்புதமானது", அதாவது அற்புதமான, கட்டுக்கதை என்று வகைப்படுத்துகிறார். ஆனால் லெப்டி ஒரு உயிருள்ள நபராக வாசகர்களுக்கு முன் தோன்றுகிறார், வழக்கமான விசித்திரக் கதை நாயகனாக அல்ல. இந்த எண்ணம் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற பேச்சு மொழிக்கு நன்றி, உரையாடல் மூலம் கதாபாத்திரத்தின் உளவியலை வெளிப்படுத்தும் கதைசொல்லியின் திறனுக்கு நன்றி. கதையில் வரும் நிகழ்வுகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு இரண்டுமே கற்பனை அற்றவை. எல்லாம் மிகவும் உண்மையானதாகவும் நம்பத்தகுந்ததாகவும் கருதப்படுகிறது.

லியோ டால்ஸ்டாய் லெஸ்கோவை "எதிர்கால எழுத்தாளர்" என்று அழைத்தார், ரஷ்ய நபரின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள லெஸ்கோவ் எவ்வளவு செய்தார் என்பதை எதிர்கால சந்ததியினர் புரிந்துகொள்வார்கள் என்ற கருத்தை இந்த வரையறைக்குள் வைத்தார். டால்ஸ்டாயின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது. இந்த நாட்களில், லெஸ்கோவ் தனது வாழ்நாளில் இருந்ததை விட தனது சொந்த மக்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார்.

இந்த வேலையில் மற்ற படைப்புகள்

இலக்கிய பாடத் திட்டம், தரம் 6

பாடம் தலைப்பு:ஒரு எழுத்தாளரின் இலக்கிய உருவப்படம்.

கதை "லெஃப்டி": வகையின் வரையறை.

நிரல் வி.யாவால் திருத்தப்பட்டது. கொரோவினா; 6 ஆம் வகுப்பு

இலக்கு: என்.எஸ்ஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ளுங்கள். லெஸ்கோவ் மற்றும் "லெஃப்டி" படைப்பின் வகையின் அசல் தன்மையை தீர்மானிக்கவும்.

பணிகள்:

கல்வி:

எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை அறிமுகப்படுத்துங்கள்.

படைப்பின் வகை (கதை) பற்றி ஒரு யோசனை கொடுங்கள்.

ஒரு இலக்கியப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்ய கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

கல்வி:

தனிப்பட்ட மற்றும் குழு வேலைகளில் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

மோனோலோக் பேச்சு திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

உரையிலிருந்து தேவையான தகவல்களைப் பிரித்தெடுக்கும் திறன்.

கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்தும் திறன்.

உங்கள் பதிலை நியாயப்படுத்தும் திறன்.

கல்வி:

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அன்பை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

எழுத்தாளரின் வேலையில் ஆர்வத்தை உருவாக்குங்கள்.

மாணவர்களிடம் நாட்டுப்பற்று பண்புகளை வளர்க்க வேண்டும்.

சுயமரியாதையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

தனித்தனியாகவும் குழுக்களாகவும் வேலை செய்யும் திறன்.

மற்றவர்களிடம் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

பாடம் வகை: புதிய பொருள் கற்றல்.

பாடம் வடிவம் : உரையாடல்.

உபகரணங்கள் :

என்.எஸ்ஸின் உருவப்படம். லெஸ்கோவா

பாடநூல்

பாடம்

பாடம் நிலை

க்ரோனோ காட்சிகள்

ஆசிரியர் நடவடிக்கைகள்

மாணவர் செயல்பாடுகள்

அமைப்பு சார்ந்த.

2 நிமிடம்

வாழ்த்துக்கள். பாடத்திற்கான உங்கள் தயார்நிலையைச் சரிபார்க்கவும்.

ஆசிரியர்களிடமிருந்து வாழ்த்துக்கள். பாடத்திற்கான தயார்நிலையை சரிபார்க்கவும்.

அறிவைப் புதுப்பித்தல்.

7 நிமிடம்

வீட்டில், நீங்கள் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் மற்றும் அவரது படைப்பான "லெஃப்டி" பற்றிய பாடநூல் கட்டுரையை கவனமாக படிக்க வேண்டும்.

எங்கள் பாடத்தின் நோக்கம் :

எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள், படைப்பின் வகை மற்றும் முக்கிய யோசனையைத் தீர்மானிக்கவும்.

ஒரு பாடநூல் கட்டுரையில் உரையாடல் பக். 224-226 .

எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்?

(நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் ஓர்ல் நகரில் பாதிரியார் பட்டத்தில் இருந்து வந்த ஒரு சிறிய அதிகாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கு மாறாக திருமணம் செய்து கொண்ட அவரது தாயிடமிருந்து, அவர் பேரார்வத்தைப் பெற்றார், மேலும் ஆக மறுத்த தந்தையிடமிருந்து. ஒரு பாதிரியார், அவர் வாழ்க்கையின் அன்பைப் பெற்றார்.

என்.எஸ் எந்த வகையான கல்வியைப் பெற்றார்? லெஸ்கோவ்?

(லெஸ்கோவ் தனது கல்வியை முதலில் பணக்கார ஸ்ட்ராகோவ் குடும்பத்தில் பெற்றார், பின்னர் ஓரியோல் ஜிம்னாசியத்தில் பட்டம் பெறவில்லை. பின்னர் அவர் தனது அறிவை சுயாதீனமாக விரிவுபடுத்தினார். அவர் ஓரியோல் கிரிமினல் சேம்பரில் சேவையில் நுழைந்தார், பின்னர் கியேவ் மாநில அறைக்கு மாற்றப்பட்டார். ஒரு தனியார் நிறுவனத்திற்கு மாற்றப்பட்டு ரஷ்யா முழுவதும் உத்தியோகபூர்வ வணிகத்தில் பயணம் செய்தார்.)

மாணவர் பதில்கள்.

மாணவர் பதில்கள்.

மாணவர் பதில்கள்.

புதிய பொருளின் விளக்கம்.

25 நிமிடம்

ஆசிரியரின் வார்த்தை.

முதல் முறையாக மிகவும் சுவாரஸ்யமான ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவரின் படைப்புகளின் ஆய்வுக்கு நாங்கள் திரும்புகிறோம்.

நிகோலாய் செமியோனோவிச் லெஸ்கோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் யாரும் லெஸ்கோவைப் போல அவரது திறமை மற்றும் அற்புதமான பல்வேறு படைப்புக் கருப்பொருள்களால் வியக்கவில்லை. அவரது படைப்புகளைப் படிப்பவர்கள் விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் வணிகர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் மதகுருமார்கள், ராஜாக்கள் மற்றும் வீரர்கள், துப்பறியும் நபர்கள் மற்றும் காவல்துறை அதிகாரிகள், அறிவுஜீவிகள் மற்றும் பிளவுபட்டவர்களின் வாழ்க்கையை எதிர்கொள்கிறார்கள்... உழைக்கும் மக்களின் "தார்மீக வீரம்" மீதான நம்பிக்கை எழுத்தாளருக்கு உத்வேகம் அளித்தது. மக்கள் சக்திகளின் தீராத நம்பிக்கையுடன்.

லெஸ்கோவ் ரஷ்யா முழுவதும் பயணம் செய்ததாக நீங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளீர்கள்.

1860 களில் அச்சில் வெளிவரத் தொடங்கிய அவரது கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளுக்கு அவர் பார்த்த மற்றும் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தும் வளமான உள்ளடக்கத்தை அளித்தன. லெஸ்கோவ் வாசகர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களால் கவனிக்கப்பட்டார், அவர் பல செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் ஊழியரானார்.

பின்னர், ஒரு நாளிதழ் நிருபரின் கேள்விக்கு பதிலளித்தார்: "உங்கள் எழுத்துக்கான பொருள் எங்கே கிடைக்கும்?" - லெஸ்கோவ் தனது நெற்றியை சுட்டிக்காட்டினார்: "இந்த மார்பிலிருந்து." எனது வணிகச் சேவையின் பதிவுகள் இங்கே உள்ளன, நான் வணிகத்திற்காக ரஷ்யாவைச் சுற்றி வர வேண்டியிருந்தது, இது எனது வாழ்க்கையின் சிறந்த நேரம், நான் நிறையப் பார்த்து எளிதாக வாழ்ந்தேன்.

மிகவும் பிரபலமான ஹீரோ - லெப்டியை நீங்கள் அனைவரும் அறிந்திருக்கலாம். இந்த ஹீரோ எழுத்தாளரின் லேசான கையால் ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கையைப் பெற்றார்.

எங்கள் குறிப்பேடுகளில் படைப்பின் தலைப்பை எழுதுவோம்:

"துலா சாய்ந்த இடது கை மற்றும் எஃகு பிளேவின் கதை."

கதை 1881 இல் எழுதப்பட்டது, இருப்பினும் யோசனை

கதை மிகவும் முன்னதாக, 1878 இல், லெஸ்கோவ் ஒரு துப்பாக்கி ஏந்தியவரின் வீட்டிற்குச் சென்றபோது எழுந்தது.

செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்க். அவர் மக்களிடையே பயன்படுத்தப்படும் ஒரு நகைச்சுவையில் ஆர்வமாக இருந்தார், “ஆங்கிலத்திலிருந்து வந்ததைப் போல

அவர்கள் ஒரு பிளேவை உருவாக்கினர், எங்கள் துலா மக்கள் அதை காலணி செய்து அவர்களிடம் திருப்பி அனுப்பினார்கள்.

இந்த பழமொழியை தனது பணிக்கான அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தி, லெஸ்கோவ் துலா மாஸ்டரின் புராணக்கதையை ஒரு விசித்திரக் கதையின் வகையில் வழங்கினார்.

பழைய துப்பாக்கி ஏந்தியவரின் கதையை லெஸ்கோவ் ஏன் குறிப்பிட்டார் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

(லெப்டி பற்றிய புராணக்கதை மக்களின் உதடுகளிலிருந்து வர வேண்டும் என்று லெஸ்கோவ் விரும்பினார். மிக முக்கியமாக, லெப்டி வரலாற்றில் அவர் ஈடுபடவில்லை என்ற மாயையை உருவாக்க).

எழுத்தாளரே தனது படைப்பின் வகையை தீர்மானித்தார்: இது ஒரு கதை.

பாடப்புத்தகத்தின் பக்கம் 269 இல் ஸ்காஸ் என்றால் என்ன என்பதைப் படியுங்கள்.

(ஒரு கதை என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட காவியத்தின் வகையாகும். கதைசொல்லியின் சார்பாக, சிறப்புத் தன்மை மற்றும் பேச்சு நடையைக் கொண்ட ஒரு நபரின் சார்பாக சொல்லப்படுகிறது.)

இந்த வரையறையை எழுதி வீட்டிலேயே கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

எனவே, கதை வகை ஒரு கதைசொல்லியை முன்வைக்கிறது - மக்களுக்கு நெருக்கமான ஒரு நபர். லெப்டியின் கதை வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைப் படைப்புக்கு மிக நெருக்கமானது. ஒரு ஆரம்பம், மறுபரிசீலனைகள், உரையாடல்கள், ஒரு முடிவு உள்ளது. கதையில் பல புதிய சொற்கள் உள்ளன, இதன் பொருள் ஆசிரியர் நகைச்சுவையான கூறுகளைச் சேர்க்கிறார். உதாரணமாக, அவர் பெருக்கல் அட்டவணையை "பெருக்கல் டோல்" என்று அழைக்கிறார். ஆனால் ஸ்காஸ் மொழியின் அம்சங்களைப் பற்றி அடுத்த பாடங்களில் பேசுவோம்.

இப்போது கதையின் அத்தியாயம் 1 உடன் வேலை செய்வோம்.

நான் உங்களுக்கு அத்தியாயத்தைப் படிக்கிறேன், நீங்கள் கவனமாகக் கேட்டு சில கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

(ஆசிரியர் படிக்கும் அத்தியாயம் பக். 226-228).

கேள்விகளுக்கான பதில்கள்.

1. கதை சொல்பவர் யாராக இருக்கலாம், ஏன் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

(கதை சொல்பவர் பெரும்பாலும் எளிமையானவர், கைவினைஞர், கைவினைஞர். இது அவரது பேச்சில் வெளிப்படுகிறது. அதில் பல முறைகேடுகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன - பயணம், உள் உரையாடல்கள், குப்பைகள் போன்றவை. நாட்டுப்புற படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு பல சொற்கள் உள்ளன - வெவ்வேறு அதிசயங்களில் பார்க்க , எல்லோரும் இறையாண்மை வீட்டிற்கு சைகை செய்தார்கள், அவர் ஒரு திருமணமானவர்.

கூடுதலாக, வரலாற்று கதாபாத்திரங்கள் - அலெக்சாண்டர் ஐ மற்றும் பிளாடோவ் - ஒரு பொதுவான நபரின் பார்வையில் இருந்து காட்டப்படுகின்றன, அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் பேச்சு உங்களை சிரிக்க வைக்கிறது. உதாரணமாக, பிளாட்டோவ் தனக்குத்தானே கூறினார்: “சரி, இது ஒரு ஓய்வுநாள். இப்போது வரை நான் பொறுமையாக இருந்தேன், ஆனால் என்னால் மேற்கொண்டு செல்ல முடியாது.

2. கதை எப்போது, ​​​​எங்கே நடைபெறுகிறது?

(நெப்போலியன் போருக்குப் பிறகு ரஷ்யாவிலும் இங்கிலாந்திலும்.)

3. படைப்பில் என்ன வரலாற்று உண்மைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன?

(வியன்னா காங்கிரஸ் 1814 - 1815, அலெக்சாண்டரின் பயணம் ஐ பிளாட்டோவுடன் லண்டனுக்கு, 1825 ஆம் ஆண்டின் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி, "குழப்பம்" என்று அழைக்கப்பட்டது).

முக்கிய குறிப்புகளை ஒரு நோட்புக்கில் எழுதுங்கள்.

படைப்பின் தலைப்பை எழுதுங்கள்.

மாணவர் பதில்கள்.

வரையறையைப் படியுங்கள்.

வரையறையை எழுதுங்கள்.

அவர்கள் கவனமாகக் கேட்கிறார்கள்.

மாணவர் பதில்கள்.

மாணவர் பதில்கள்.

மாணவர் பதில்கள்.

புதிய பொருள் ஒருங்கிணைப்பு.

5 நிமிடம்

எங்கள் பாடத்தை சுருக்கமாகக் கூறுவோம்.

லெஸ்கோவ் ஏன் ஒரு சாதாரண மனிதனை கதையாசிரியராக தேர்ந்தெடுத்தார்?

இந்த வேலை வகையின் அசாதாரணமானது என்ன?

தரப்படுத்துதல்.

மாணவர் பதில்கள்.

மாணவர் பதில்கள்.

பிரதிபலிப்பு.

4 நிமிடம்

பாடத்தில் நீங்கள் புதிதாக என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?

நீங்கள் எதை அதிகம் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள்?

உங்களுக்கு என்ன கடினமாக இருந்தது?

மாணவர் பதில்கள்.

மாணவர் பதில்கள்.

மாணவர் பதில்கள்.

6. வீட்டுப்பாடம்

2 நிமிடம்

வகைப்படுத்தப்படும் படைப்பின் உரையிலிருந்து மேற்கோள்களைப் பிரித்தெடுக்கவும்:

குழு 1 (விருப்பம்) - அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச்

குழு 2 (விருப்பம்) - நிகோலாய் பாவ்லோவிச்

குழு 3 (விருப்பம்) - பிளாட்டோவா

குழு 4 (விருப்பம்) - இடது கை

மேலும் ஒரு கூடுதல் பணி:

வியன்னா காங்கிரஸைப் பற்றி ஒரு சிறிய அறிக்கையைத் தயாரிக்கவும்.

வீட்டுப்பாடத்தை எழுதுங்கள்.

நாற்பது
நாற்பதுகள், மரணம்,
இராணுவம் மற்றும் முன்னணி,
இறுதி ஊர்வல அறிவிப்புகள் எங்கே?
மற்றும் எச்சிலோன் தட்டுகிறது.
உருட்டப்பட்ட தண்டவாளங்கள் ஹம்.
விசாலமான. குளிர். உயர்.
மற்றும் தீயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், தீயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்
அவர்கள் மேற்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி அலைகிறார்கள் ...
நிறுத்தத்தில் நான் தான்,
அவரது அழுக்கு காது மடல்களில்,
நட்சத்திரக் குறியீடு சட்டப்பூர்வமாக இல்லாத இடத்தில்,
மற்றும் ஒரு கேனில் இருந்து வெட்டவும்.
ஆம், இந்த உலகில் நான் தான்,
மெல்லிய, மகிழ்ச்சியான மற்றும் துடுக்கான.
என் பையில் புகையிலை உள்ளது,
மேலும் என்னிடம் ஒரு அடுக்கப்பட்ட ஊதுகுழல் உள்ளது.
நான் அந்தப் பெண்ணுடன் கேலி செய்கிறேன்,
மேலும் நான் தேவைக்கு அதிகமாக தளர்ந்து விடுகிறேன்.
நான் சாலிடரை இரண்டாக உடைக்கிறேன்,
மேலும் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் நான் புரிந்துகொள்கிறேன்.
எப்படி இருந்தது! என்ன ஒரு தற்செயல்...
போர், பிரச்சனை, கனவு மற்றும் இளமை!
மேலும் அது எனக்குள் மூழ்கியது
அப்போதுதான் எனக்குள் விழிப்பு வந்தது! .
நாற்பதுகள், மரணம்,
ஈயம், துப்பாக்கி குண்டு! .
ரஷ்யா முழுவதும் போர் பரவி வருகிறது,
நாங்கள் மிகவும் இளமையாக இருக்கிறோம்!

கேள்விகள்:
1. டி. சமோய்லோவின் கவிதையில் என்ன மனநிலைகள் ஊடுருவுகின்றன? மனநிலையுடன் ஆசிரியரின் உள்ளுணர்வு எவ்வாறு மாறுகிறது?
2. முதல் குவாட்ரெயினில் எபிடெட்கள் மிகுதியாக இருப்பதைக் கவனியுங்கள். இந்த நாற்கரத்தின் அடைமொழிகளை மட்டும் உரக்கப் படித்தால் ஆசிரியரின் உணர்ச்சிகரமான மனநிலையையும் கவிதையின் கருப்பொருளையும் புரிந்து கொள்ள முடியுமா?
3. இரண்டாவது குவாட்ரெயினில் ("விசாலமான", "உயர்", "மேற்கிலிருந்து கிழக்கே") இடத்தைக் குறிக்கும் பல சொற்கள் ஏன் உள்ளன என்று நினைக்கிறீர்கள்?
4. இளம் கவிஞன் இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எந்த உணர்வோடு தன்னை நினைவில் கொள்கிறான்?
5. பெரும் தேசபக்தி போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிதைகள் மற்றும் பாடல்களைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்ல உங்கள் அன்புக்குரியவர்களிடம் கேளுங்கள்.

1.ஸ்காஸ் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?
2.P.P இன் அறிகுறிகள் என்ன? Bazhov இன் "ஸ்டோன் ஃப்ளவர்" ஒரு கதையாக வகைப்படுத்த முடியுமா?
3.மாஸ்டர் ப்ரோகோபிச்சை பிரபலமாக்கியது எது?
4. குழந்தைகள் ஏன் அவரிடம் பயிற்சி பெற பயந்தார்கள்?
6. சிறுவன் எஜமானருடன் ஏன் வேரூன்றினான்?
7. மலாக்கிட் கைவினைத்திறனின் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்ள டாகில்காவுக்கு என்ன குணாதிசயம் உதவியது?
8.கல்லின் அழகை அவன் பார்த்தது என்ன?
9. தாமிர மலையின் எஜமானியுடன் டானிலுஷ்காவின் சந்திப்பைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்.
10.ஆசிரியர் என்ன சடங்குகளை விவரிக்கிறார் மற்றும் அவை ஹீரோவின் மனநிலையை எவ்வாறு தெரிவிக்க உதவுகின்றன?
விசித்திரக் கதை: கல் மலர்சுரங்க மாஸ்டர்.

காலத்தின் நதி அதன் சலசலப்பில்
மக்களின் அனைத்து விவகாரங்களையும் பறிக்கிறது
மற்றும் மறதியின் படுகுழியில் மூழ்குகிறது
நாடுகள், ராஜ்யங்கள் மற்றும் ராஜாக்கள்.
மற்றும் ஏதாவது எஞ்சியிருந்தால்
யாழ் மற்றும் எக்காளத்தின் ஒலிகள் மூலம்,
பின்னர் அது நித்தியத்தின் வாயால் விழுங்கப்படும்
மேலும் பொதுவான விதி நீங்காது.

1. படைப்பு எந்தப் பாடலைச் சேர்ந்தது?
2. ஆசிரியர் என்ன கேள்விகளை எழுப்புகிறார்? அவர் என்ன பேசுகிறார்?
3. படைப்பின் உணர்வின் துணைத் திட்டம் (தத்துவ, சுருக்கத் திட்டம், நினைவூட்டல் ஆகியவற்றின் சங்கங்கள் - கலை அமைப்பின் ஒரு உறுப்பு, இது ஒரு பொது அமைப்பு, தனிப்பட்ட கூறுகள் அல்லது முன்னர் அறியப்பட்ட கலைப் படைப்புகளின் கருப்பொருள்களைப் பயன்படுத்துகிறது. அதே (அல்லது ஒத்த) தலைப்பு, அதே போல் நினைவில் வைத்துக்கொள்ளும் ஒரு நிகழ்வு, எதையாவது இணைத்து, எதிரொலி)
4. பாடல் நாயகனின் மனநிலை.
5. க்ரோனோடோப். வசனத்தின் தற்காலிக இடத்தை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் (வேலையின் இலக்கண அமைப்புக்கு கவனம் செலுத்துங்கள் - தற்காலிக வகைகள்). காலத்தின் படங்களையும் நித்தியத்தின் படங்களையும் ஒப்பிடுக. வேலையின் துணை உரை.
6. மொழியியல் வழிமுறைகளின் பகுப்பாய்வு: படங்கள் - சின்னங்கள், உருவகங்கள்.
7. வசனத்தின் ஒலிப்பு அமைப்பால் என்ன தொனி தீர்மானிக்கப்படுகிறது?
8. கவிதை எதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது?