அத்தியாயம் 2 இல் உள்ள பாடல் வரிகள்: இறந்த ஆத்மாக்கள். கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் பாடல் வரிகள். நகர மக்களைப் பற்றி

கோகோல் நீண்ட காலமாக ஒரு படைப்பை எழுத வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், அதில் "ரஸ் முழுவதும்" தோன்றும். இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பிரமாண்டமான விளக்கமாக இருக்க வேண்டும். அத்தகைய படைப்பு 1842 இல் எழுதப்பட்ட "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கவிதை ஆகும்.

கோகோல் தனது படைப்பை ஏன் கவிதை என்று அழைத்தார்?வகையின் வரையறை எழுத்தாளருக்கு கடைசி நேரத்தில் மட்டுமே தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஏனெனில், கவிதையில் பணிபுரியும் போது, ​​​​கோகோல் அதை ஒரு கவிதை அல்லது நாவல் என்று அழைத்தார். நாவலின் வகை N.V. கோகோலை திருப்திப்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் நாவல் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் தலைவிதியின் வரலாற்றை வெளிப்படுத்தும் ஒரு காவியப் படைப்பு, மேலும் ஆசிரியரின் நோக்கம் "ரஷ்யா முழுவதையும்" காட்டுவதாகும்."டெட் சோல்ஸ்" வகையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இது ஒரு பெரிய படைப்பு - உரைநடையில் ஒரு கவிதை.

"டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையின் வகையின் அம்சங்களைப் புரிந்து கொள்ள, இந்த படைப்பை மறுமலர்ச்சியின் கவிஞரான டான்டேவின் "தெய்வீக நகைச்சுவை" உடன் ஒப்பிடலாம். அதன் தாக்கம் கோகோலின் கவிதையில் தெரிகிறது. தெய்வீக நகைச்சுவை மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதல் பகுதியில், பண்டைய ரோமானிய கவிஞரான விர்ஜிலின் நிழல் கவிஞருக்குத் தோன்றுகிறது, இது பாடல் நாயகனுடன் நரகத்திற்குச் செல்கிறது, அவர்கள் எல்லா வட்டங்களையும் கடந்து செல்கிறார்கள், பாவிகளின் முழு கேலரியும் அவர்கள் கண்களுக்கு முன்பாக செல்கிறது. சதித்திட்டத்தின் அற்புதமான தன்மை டான்டே தனது தாயகத்தின் கருப்பொருளை - இத்தாலி மற்றும் அதன் தலைவிதியை வெளிப்படுத்துவதைத் தடுக்காது. உண்மையில், கோகோல் நரகத்தின் அதே வட்டங்களைக் காட்ட திட்டமிட்டார், ஆனால் ரஷ்யாவில் நரகம். "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையின் தலைப்பு கருத்தியல் ரீதியாக டான்டேவின் "தெய்வீக நகைச்சுவை" கவிதையின் முதல் பகுதியின் தலைப்பை எதிரொலிக்கிறது, இது "நரகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோகோல், நையாண்டி மறுப்புடன், ஒரு மகிமைப்படுத்தும், ஆக்கபூர்வமான கூறுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறார் - ரஷ்யாவின் படம். இந்த படத்துடன் தொடர்புடையது "உயர் பாடல் இயக்கம்", இது கவிதையில் சில நேரங்களில் நகைச்சுவை கதையை மாற்றுகிறது.

"டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் பாடல் வரிகள் மற்றும் செருகப்பட்ட அத்தியாயங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு இலக்கிய வகையாக கவிதையின் சிறப்பியல்பு.அவற்றில், கோகோல் மிகவும் அழுத்தமான ரஷ்ய சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார். மனிதனின் உயர்ந்த நோக்கம், தாய்நாடு மற்றும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்கள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இருண்ட படங்களுடன் இங்கே வேறுபடுகின்றன.

பாடல் வரி விலக்கு- வேலை கூடுதல் சதி உறுப்பு; தொகுப்பு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனம், இது நேரடி சதி கதையிலிருந்து ஆசிரியரின் பின்வாங்கலில் உள்ளது; பதிப்புரிமை பகுத்தறிவு, பிரதிபலிப்பு, சித்தரிக்கப்பட்ட அல்லது அதனுடன் ஒரு மறைமுக உறவைக் கொண்ட அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தும் அறிக்கை. இது ஆசிரியரின் நினைவுகள் அல்லது முகவரிகளின் வடிவத்தை எடுக்கலாம். காவிய அல்லது பாடல்-காவியப் படைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பாடல் வரிகள் வாசகருடன் நேரடியாக தொடர்புகொள்வதற்கான வாய்ப்பை ஆசிரியருக்கு வழங்குகிறது.அவர்களின் உற்சாகம் மற்றும் நேர்மையானது வற்புறுத்துவதற்கான ஒரு சிறப்பு சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், திசைதிருப்பல்களின் பாடல் வரிகள் எழுத்தாளர் தனது சொந்த "நான்" உலகில் மட்டுமே விலகிச் செல்கிறார் என்று அர்த்தமல்ல: அவை அனைவருக்கும் முக்கியமான எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு சமகாலத்தவரின் பொதுவான நிலை, அவரது பார்வைகள் மற்றும் உணர்வுகளை உள்ளடக்கிய கதை அல்லது பாடல் நாயகன் சார்பாக பொதுவாக குறிப்பிடத்தக்க உள்ளடக்கம் பொதுவாக அவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

"டெட் சோல்ஸ்" இல் கோகோல் பாடல் மற்றும் காவியக் கொள்கைகளை ஒருங்கிணைக்கிறார். கவிதையின் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் தோன்றும் பாடல் வரிகள் மூலம் படைப்பின் கவிதை வழங்கப்படுகிறது. அவர்கள் படைப்பின் ஆழம், அகலம் மற்றும் பாடல் வரிகளைக் கொடுத்து, ஆசிரியரின் உருவத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள். பாடல் வரிகளின் தலைப்புகள் வேறுபட்டவை.ஆசிரியர் "நடுத்தர வர்க்கத்தின்" மனிதர்கள், "இளைஞர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள்", நகர்ப்புற மக்கள் மற்றும் ரஷ்யாவில் எழுத்தாளரின் தலைவிதியைப் பற்றி பிரதிபலிக்கிறார். வளர்ப்பு பற்றிய எண்ணங்கள், பொருத்தமான ரஷ்ய வார்த்தை, ரஷ்யாவைப் பற்றி, "தடித்த மற்றும் மெல்லிய" பற்றிய எண்ணங்கள் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானவை.

இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், மணிலோவ் மற்றும் அவரது மனைவியைப் பற்றிய கதை சொல்லப்பட்ட இடத்தில், என்.வி. கோகோல், குறிப்பாக, உறைவிடப் பள்ளிகளில் பெண்கள் பெறும் கல்வியைப் பற்றி எழுதுகிறார்.கதையின் முரண்பாடான தொனி (“... போர்டிங் ஹவுஸில்... மூன்று முக்கிய பொருள்கள் மனித நற்பண்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன: குடும்ப வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிக்குத் தேவையான பிரெஞ்சு மொழி; பியானோ, வாழ்க்கைத் துணைக்கு இனிமையான தருணங்களைக் கொண்டுவர, மற்றும்... உண்மையான பொருளாதார பகுதி: பின்னல் பணப்பைகள் மற்றும் பிற ஆச்சரியங்கள்”) இந்த கல்வி முறையை ஆசிரியர் சரியாகக் கருதவில்லை என்பதை வாசகருக்கு தெளிவுபடுத்துகிறது. அத்தகைய வளர்ப்பின் பயனற்ற தன்மைக்கான சான்று மணிலோவாவின் உருவம்: அவர்களின் வீட்டில் “ஏதோ எப்போதும் காணவில்லை: வாழ்க்கை அறையில் ஸ்மார்ட் பட்டு துணியால் மூடப்பட்ட அழகான தளபாடங்கள் இருந்தன ... ஆனால் இரண்டு கை நாற்காலிகள் போதுமானதாக இல்லை, மற்றும் கவச நாற்காலிகள் மேட்டிங்கில் எளிமையாகப் போடப்பட்டிருந்தன...”, “மாலையில், மூன்று பழங்கால அழகுகளுடன் கூடிய இருண்ட வெண்கலத்தால் ஆன மிக நேர்த்தியான மெழுகுவர்த்தி, முத்து முத்தான கவசத்துடன், மேசையில் பரிமாறப்பட்டது. சில எளிய தாமிரம் செல்லாத, நொண்டி, ஒரு பக்கமாக சுருண்டு, கொழுப்பில் மூடப்பட்டிருந்தது...” வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் நீண்ட மற்றும் மந்தமான முத்தங்கள், பிறந்தநாள் ஆச்சரியங்களைத் தயாரிப்பது போன்றவற்றில் தங்கள் நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள்.

ஐந்தாவது அத்தியாயத்தில், பிளயுஷ்கின் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு எளிய மனிதர் "பேட்ச்" என்ற வார்த்தை, ரஷ்ய வார்த்தையின் துல்லியத்தைப் பற்றி ஆசிரியரை சிந்திக்க வைக்கிறது.ஆசிரியர் நன்கு அறியப்பட்ட பழமொழியை விளையாடுகிறார்: "எழுதப்பட்டதைப் போலவே துல்லியமாக பேசப்படுகிறது, அதை கோடரியால் வெட்ட முடியாது."மற்ற மொழிகளின் அம்சங்களைப் பற்றி கோகோல் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: "...இவ்வளவு ஆழமான, புத்திசாலித்தனமான, இதயத்தின் அடியில் இருந்து வெடித்துச் சிதறும், பொருத்தமாகப் பேசப்படும் ரஷ்ய வார்த்தையைப் போல் கொதித்து அதிரும் வார்த்தை எதுவும் இல்லை."

சிகிச்சையின் நுணுக்கம் குறித்த ஆசிரியரின் பிரதிபலிப்புகள் சைகோபான்ட்களை அம்பலப்படுத்துகின்றனஅவர்களின் நடத்தை, வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்தில் உள்ளவர்களுடன் பழகும் விதம் ஆகியவற்றைத் தீர்மானிக்கும் அற்புதமான திறனைக் கொண்டவர்கள் (இந்த அம்சத்தை அவர் பிரத்தியேகமாக ரஷ்யர்களிடையே குறிப்பிடுகிறார்). அத்தகைய பச்சோந்திக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம், "அரசாங்கத்தின் ஆட்சியாளர்" இவான் பெட்ரோவிச்சின் நடத்தை, அவர் "அவரது துணை அதிகாரிகளில் இருக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் பயத்தால் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல முடியாது!" பெருமையும் உன்னதமும்... ப்ரோமிதியஸ், உறுதியான பிரமீதியஸ்! கழுகு போல் தெரிகிறது, சீராக, அளவோடு செயல்படுகிறது." ஆனால், முதலாளியின் அலுவலகத்தை நெருங்குகையில், அவர் ஏற்கனவே "அவரது கைக்குக் கீழே காகிதங்களைக் கொண்ட ஒரு பார்ட்ரிட்ஜ் போல அவசரத்தில் இருக்கிறார் ...". அவர் சமூகத்திலும் ஒரு விருந்திலும் இருந்தால், மக்கள் அவரை விட சற்று உயர்ந்த பதவியில் இருந்தால், “ஓவிட் கூட கண்டுபிடிக்காத ஒரு மாற்றத்தை ப்ரோமிதியஸ் பெறுவார்: ஒரு ஈ, ஈயைக் காட்டிலும் சிறியது, தானியமாக அழிக்கப்படுகிறது. மணல்!"

நோஸ்ட்ரியோவைப் பார்வையிட்ட பிறகு, சிச்சிகோவ் சாலையில் ஒரு அழகான பொன்னிறத்தை சந்திக்கிறார். இந்த சந்திப்பின் விளக்கம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆசிரியரின் திசைதிருப்பலுடன் முடிவடைகிறது: "... எல்லா இடங்களிலும், ஒரு முறையாவது, ஒரு நபர் முன்பு பார்த்த எதையும் போலல்லாமல் ஒரு நிகழ்வை சந்திப்பார்.இது ஒரு முறையாவது அவனில் ஒரு உணர்வை எழுப்பும், அது அவன் வாழ்நாள் முழுவதும் உணர விதிக்கப்பட்டதைப் போன்றது அல்ல." ஆனால் இவை அனைத்தும் சிச்சிகோவுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானவை: மனித உணர்வுகளின் நேரடி வெளிப்பாட்டுடன் ஒப்பிடும்போது அவரது குளிர் எச்சரிக்கை இங்கே உள்ளது.

ஐந்தாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில்"பாடல் சார்ந்த திசைதிருப்பல்" முற்றிலும் வேறுபட்ட இயல்புடையது. இங்கே ஆசிரியர் இனி ஹீரோவைப் பற்றி பேசவில்லை, அவரைப் பற்றிய அணுகுமுறையைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் வலிமைமிக்க ரஷ்ய மனிதனைப் பற்றி, ரஷ்ய மக்களின் திறமையைப் பற்றி வெளிப்புறமாக, இந்த "பாடல் வரிவிதிப்பு" முந்தைய முழு வளர்ச்சியுடன் சிறிய தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது செயல், ஆனால் கவிதையின் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்த இது மிகவும் முக்கியமானது: உண்மையான ரஷ்யா சோபாகேவிச், நோஸ்ட்ரியோவ்ஸ் மற்றும் கொரோபோச்கி அல்ல, ஆனால் மக்கள், மக்களின் உறுப்பு.

முதல் தொகுதியின் முடிவில், ரஷ்யாவைப் பற்றிய ஆசிரியரின் வார்த்தைகள் தாய்நாட்டின் மகிமைக்கான ஒரு பாடலுடன் கேட்கப்படுகின்றன.தடுத்து நிறுத்த முடியாத முக்கூட்டின் படம் சாலையில் விரைகிறது ரஸ் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது:

இதயத்தால்:

“உனக்காக அல்லவா, ரஸ், நீ விறுவிறுப்பான, தடுக்க முடியாத முக்கூட்டைப் போல விரைந்து செல்கிறாய்? உங்களுக்கு கீழே உள்ள சாலை புகைபிடிக்கிறது, பாலங்கள் சலசலக்கிறது, எல்லாமே பின்னால் விழுந்து விடுகின்றன. கடவுளின் அதிசயத்தைக் கண்டு வியந்த சிந்தனையாளர் நிறுத்தினார்: இந்த மின்னல் வானத்திலிருந்து வீசப்பட்டதா? இந்த பயங்கரமான இயக்கத்தின் அர்த்தம் என்ன? மற்றும் வெளிச்சத்திற்கு தெரியாத இந்த குதிரைகளில் என்ன வகையான அறியப்படாத சக்தி உள்ளது? ஓ, குதிரைகள், குதிரைகள், என்ன வகையான குதிரைகள்! உங்கள் மேனியில் சூறாவளி இருக்கிறதா? உங்கள் ஒவ்வொரு நரம்புகளிலும் ஒரு உணர்திறன் காது எரிகிறதா? அவர்கள் மேலிருந்து ஒரு பழக்கமான பாடலைக் கேட்டனர், ஒன்றாக சேர்ந்து, ஒரே நேரத்தில் தங்கள் செப்பு மார்பை இறுக்கி, கிட்டத்தட்ட தங்கள் கால்களால் தரையைத் தொடாமல், காற்றில் பறக்கும் நீளமான கோடுகளாக மாறினர், மேலும் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட அனைவரும் விரைகிறார்கள்!.. ரஸ், அங்கு நீங்கள் அவசரப்படுகிறீர்களா? எனக்கு பதில் கொடு. பதில் தருவதில்லை. அற்புதமான ஒலியுடன் மணி ஒலிக்கிறது; காற்று, துண்டுகளாக கிழிந்து, இடி, காற்றாக மாறுகிறது; "பூமியில் உள்ள அனைத்தும் கடந்து செல்கின்றன, மேலும், மற்ற மக்களும் மாநிலங்களும் ஒதுங்கி, அதற்கு வழிவகுக்கின்றன."

பாடல் வரிகளில், கோகோல் மக்கள் மற்றும் அவரது தாயகத்திற்குத் திரும்புகிறார், அவற்றில் தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹீரோக்கள் கவிதையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார் அல்லது பொதுவாக வாழ்க்கையைப் பற்றி, இளைஞர்கள், மனித நற்பண்புகள் பற்றி பிரதிபலிக்கிறார். மொத்தத்தில், கவிதையில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட பாடல் வரிகள் உள்ளன.

பல திசைதிருப்பல்கள், கவிதையின் நகைச்சுவையான கதை தொனியுடன் கடுமையாக முரண்பட்டாலும், எப்போதும் அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை.
எடுத்துக்காட்டாக, "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உற்சாகம் உள்ளது" (மணிலோவைப் பற்றிய அத்தியாயத்தில்) அல்லது "உலகம் மிகவும் அற்புதமாக ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை ..." (கொரோபோச்ச்காவைப் பற்றிய அத்தியாயத்தில்) போன்ற சிறிய விலகல்களுடன். கவிதை மிகவும் விரிவான திசைதிருப்பல்களைக் கொண்டுள்ளது, இது உரைநடையில் முழுமையான வாதங்கள் அல்லது கவிதைகளைக் குறிக்கிறது.

முதலாவதாக, எடுத்துக்காட்டாக, "முகவரி செய்யும் திறன்" (இரண்டாவது அத்தியாயத்தில்) மற்றும் ரஷ்யாவில் பொதுக் கூட்டங்களின் குறைபாடுகள் (பத்தாவது அத்தியாயத்தில்) ஆகியவற்றின் விளக்கம் அடங்கும்; இரண்டாவது - ரஷ்ய வார்த்தையின் சக்தி மற்றும் துல்லியத்தின் பிரதிபலிப்பு (ஐந்தாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில்). தாய்நாட்டிற்கும் மக்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல் வரிகள் உணர்வுகளின் சிறப்பு வலிமையுடன் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. கோகோலின் முறையீடு அவரது சொந்த நாட்டிற்கான தீவிர அன்பால் தூண்டப்படுகிறது: "ரஸ்! ரஸ்! என் அற்புதமான, அழகான தூரத்திலிருந்து நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்...” (பதினொன்றாவது அத்தியாயத்தில்). ரஸின் பரந்த விரிவாக்கங்கள் ஆசிரியரை வசீகரிக்கின்றன மற்றும் மயக்குகின்றன, மேலும் அவர் தனது அற்புதமான தாயகத்தில் பெருமிதம் கொள்கிறார், அதனுடன் அவருக்கு வலுவான தொடர்பு உள்ளது.

பாடல் வரிகளில் "எவ்வளவு விசித்திரமானது, கவர்ச்சியானது, சுமக்கும், மற்றும் அற்புதமான வார்த்தை: சாலை!" கோகோல் ரஷ்ய இயற்கையின் படங்களை அன்புடன் வரைகிறார். இவரது ஓவியங்களைப் பார்க்கும் போது அவரது உள்ளத்தில் அற்புதமான கருத்துகளும் கவிதைக் கனவுகளும் பிறக்கின்றன.
கோகோல் ரஷ்ய மனிதனின் கூர்மையான மனதையும், அவனது வார்த்தைகளின் துல்லியத்தையும் போற்றுகிறார்: “ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரின் குறுகிய கால வார்த்தை, ஒரு ஒளி தடியைப் போல ஒளிரும் மற்றும் சிதறிவிடும்; ஜேர்மனியர் தனது சொந்த, அனைவருக்கும் அணுக முடியாத, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் மெல்லிய வார்த்தைகளைக் கொண்டு வருவார்; ஆனால், மிகவும் ஆழமான, உயிரோட்டமான, இதயத்தின் அடியில் இருந்து வெடித்து, நன்றாகப் பேசப்படும் ரஷ்ய வார்த்தையைப் போல அதிர்வுறும் வார்த்தை எதுவும் இல்லை.
கவிதையின் முதல் தொகுதியை மூடும் விறுவிறுப்பான மற்றும் தடுத்து நிறுத்த முடியாத முக்கோணத்தைப் போல முன்னோக்கி விரைந்த கோகோலின் பாடல் வரிகள் ரஸ்ஸுக்கு, ஆணித்தரமாக ஒலிக்கிறது: “அற்புதமான ஒலியுடன் மணி ஒலிக்கிறது; காற்று, துண்டுகளாக கிழிந்து, இடி, காற்றாக மாறுகிறது; "பூமியில் உள்ள அனைத்தும் கடந்து செல்கின்றன, மேலும், மற்ற மக்களும் மாநிலங்களும் ஒதுங்கி, அதற்கு வழிவகுக்கின்றன."

சுட்டிக்காட்டப்பட்டவை தவிர, ஆழ்ந்த தேசபக்தியுடன் கவிதையில் பல இடங்கள் உள்ளன. பெரும்பாலும் கோகோல் தனது எண்ணங்களை தனது ஹீரோக்களில் ஒருவரின் வாயில் வைக்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, அவர் வாங்கிய "இறந்த ஆத்மாக்களின்" பட்டியலில் சிச்சிகோவின் பிரதிபலிப்பு. இந்த பிரதிபலிப்பில், கோகோல் ரஷ்ய மக்கள் மீதான தனது அனுதாபத்தை பிரதிபலித்தார், அவர்கள் அப்போது அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தின் கீழ் நலிந்தனர்.
கவிதையில் உள்ள பாடல் வரிகளின் சிறப்பு முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், அவை கவிதையின் தனிப்பட்ட இடங்களை சமநிலைப்படுத்துகின்றன: கோகோல் வாழ்க்கையில் கண்ட வினோதமான நிகழ்காலம் ரஷ்யாவின் அற்புதமான எதிர்காலத்துடன் வேறுபடுகிறது.
கோகோல் தனது படைப்பை ஒரு கதை அல்லது நாவல் அல்ல, ஆனால் ஒரு கவிதை என்று ஏன் அழைத்தார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஏராளமான பாடல் வரிகள் உதவுகிறது.

க்ராசோவ்ஸ்கி எழுதிய ஷுரிகோவ் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு விண்ணப்பிப்பவர்களுக்கான பாடநூல்

பாடல் வரிகளின் உதவியுடன், ஆசிரியரின் உருவம் உருவாக்கப்படுகிறது. ஆசிரியரின் உருவத்தை கவிதையில் அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம், கோகோல் படத்தின் விஷயத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கும், சதி மட்டத்தில் முன்வைக்க முடியாத மற்றும் தீர்க்க முடியாத தொடர்ச்சியான சிக்கல்களை வாசகரின் கவனத்திற்குக் கொண்டுவருவதற்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. இது கவிதையில் உள்ள பாடல் வரிகளின் சிக்கல்களின் செழுமையை விளக்குகிறது. அவர்கள் வாழ்க்கைப் பாதையின் தத்துவ கேள்விகளையும், ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் ஆன்மீக இழப்புகளின் பிரச்சினையையும் தொடுகிறார்கள் (அத்தியாயம் 6 இல் ஒரு இளைஞனின் தலைவிதியைப் பற்றிய பாடல் வரிகள்); உண்மையான மற்றும் தவறான தேசபக்தியின் பிரச்சினைகள்; ரஸ் படத்தை உருவாக்கவும் - மூன்று பறவை.

லைரில் அவரது திசைதிருப்பல்களில், ஜி. இலக்கிய கேள்விகளை முன்வைத்து தீர்க்கிறார். லைரில் ஒரு படைப்பாற்றல் ஆளுமையின் இரண்டு சாத்தியமான பாதைகளில் ஒரு திசைதிருப்பலில் (அத்தியாயம் 7 இன் ஆரம்பம்), அவர் இயற்கை பள்ளியால் அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய நெறிமுறை அமைப்பை உறுதிப்படுத்துகிறார் - காதல்-வெறுப்பின் நெறிமுறைகள்: தேசிய வாழ்க்கையின் பிரகாசமான பக்கத்திற்கான அன்பு, வாழும் ஆன்மாக்கள், இருப்பின் எதிர்மறையான பக்கங்களுக்கு, இறந்த ஆத்மாக்களுக்கு வெறுப்பை முன்வைக்கிறது. "கூட்டத்தை அம்பலப்படுத்துதல், அதன் உணர்வுகள் மற்றும் பிழைகள்" - தவறான தேசபக்தர்களிடமிருந்து துன்புறுத்தல் மற்றும் துன்புறுத்தல், தனது தோழர்களால் நிராகரிப்பு - ஆனால் அவர் இந்த பாதையை தைரியமாக தேர்வு செய்கிறார்.

பொய்யில் கூறுவது. படைப்பாற்றல் ஆளுமையின் புதிய கருத்தைப் பற்றிய அவரது திசைதிருப்பல்களில், ஜி. படத்தின் பொருளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான தனது உரிமையைப் பாதுகாக்கிறார்: சமூகம் மற்றும் தனிநபரின் தீமைகள் அவரது கவனத்தின் மையத்தில் உள்ளன.

கூடுதல் சதி கூறுகளும் உள்ளன - அத்தியாயம் 11 இல் கிஃப் மொகிவிச் மற்றும் மோக்கியா கிஃபோவிச் பற்றிய உவமை உள்ளது. தேசபக்தி பற்றியும்.

ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல்களில், கோகோல் ஒரு காவிய எழுத்தாளரின் பார்வையுடன் ரஷ்யாவைப் பார்க்கிறார், அவர் சித்தரிக்கும் மக்களின் மோசமான வாழ்க்கையின் மாயையான, இடைக்காலத் தன்மையைப் புரிந்துகொள்கிறார். "வானத்தில் புகைப்பிடிப்பவர்களின்" வெறுமை மற்றும் அசையாத தன்மைக்குப் பின்னால், ரஷ்யாவின் எதிர்கால சுழல் இயக்கமான "முழு மகத்தான வேகமான வாழ்க்கையையும்" ஆசிரியர் கருத்தில் கொள்ள முடிகிறது.

லைரில் திசைதிருப்பல்கள் ஆசிரியரின் மனநிலையின் பரந்த அளவை வெளிப்படுத்துகின்றன. ரஷ்ய வார்த்தையின் துல்லியம் மற்றும் ரஷ்ய மனதின் உயிரோட்டத்திற்கான பாராட்டு (அத்தியாயம் 5 இன் முடிவு) இளைஞர்கள் மற்றும் முதிர்ச்சியின் மீதான சோகமான மற்றும் நேர்த்தியான பிரதிபலிப்பால் மாற்றப்படுகிறது, "வாழும் இயக்கம்" (அத்தியாயம் 6 இன் ஆரம்பம்). அத்தியாயம் 7 இன் ஆரம்பம்: இரண்டு எழுத்தாளர்களின் தலைவிதிகளை ஒப்பிட்டு, ஆசிரியர் "நவீன நீதிமன்றத்தின்" தார்மீக மற்றும் அழகியல் காது கேளாமை பற்றி கசப்புடன் எழுதுகிறார், இது "சூரியனைப் பார்த்து கவனிக்கப்படாத பூச்சிகளின் அசைவுகளை வெளிப்படுத்தும் கண்ணாடிகள்" என்பதை அங்கீகரிக்கவில்லை. சமமான அற்புதம்", "உயர்ந்த உற்சாகமான சிரிப்பு, உயர்ந்த பாடல் இயக்கத்துடன் அடுத்ததாக நிற்கத் தகுதியானது." ஆசிரியர் தன்னை "நவீன நீதிமன்றத்தால்" அங்கீகரிக்கப்படாத ஒரு வகை எழுத்தாளராகக் கருதுகிறார்: "அவரது புலம் கடுமையானது, மேலும் அவர் தனது தனிமையை கடுமையாக உணருவார்." ஆனால் இறுதிக்காட்சியில் யாழ். பின்வாங்குதல், ஆசிரியரின் மனநிலை மாறுகிறது: அவர் ஒரு உயர்ந்த தீர்க்கதரிசியாக மாறுகிறார், அவரது பார்வை எதிர்கால "உத்வேகத்தின் வலிமையான பனிப்புயல்" வெளிப்படுத்துகிறது, இது "புனித திகில் மற்றும் சிறப்பை அணிந்திருக்கும் அத்தியாயத்திலிருந்து உயரும்", பின்னர் அவரது வாசகர்கள் "வெட்கப்படும் நடுக்கத்தை உணருவார்கள். மற்ற உரைகளின் கம்பீரமான இடி.”

அத்தியாயம் 11 இல், ரஷ்யா மற்றும் எழுத்தாளரின் தொழில் பற்றிய பாடல் மற்றும் தத்துவ பிரதிபலிப்பு, அதன் "தலையை அச்சுறுத்தும் மேகத்தால் மூடியிருந்தது, வரவிருக்கும் மழையால் கனமாக இருந்தது" ("ரஸ்! ரஸ்'! நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன், என் அற்புதமான, அழகான. நான் உன்னைப் பார்க்கும் தூரம் ...”), சாலைக்கான பேனெஜிரிக் மூலம் மாற்றப்பட்டது, ஒரு பாடல் இயக்கம் - “அற்புதமான யோசனைகள், கவிதை கனவுகள்”, “அற்புதமான பதிவுகள்” (“எவ்வளவு விசித்திரமானது, மற்றும் கவர்ச்சியானது மற்றும் சுமந்து செல்லும், மற்றும் வார்த்தையில் அற்புதம்: சாலை!..”). ஆசிரியரின் எண்ணங்களின் 2 மிக முக்கியமான கருப்பொருள்கள் - ரஷ்யாவின் தீம் மற்றும் சாலையின் தீம் - முதல் தொகுதி முடிவடையும் ஒரு பாடல் வரியில் ஒன்றிணைகிறது. "ரஸ்-ட்ரொய்கா", "அனைத்தும் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டவை" என்பது ஆசிரியரின் பார்வையாகத் தோன்றுகிறது, அதன் இயக்கத்தின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறது: "ரஸ், நீங்கள் எங்கே விரைகிறீர்கள்? எனக்கு பதில் கொடு. பதில் சொல்லவில்லை." ரஷ்யாவின் படம் புஷ்கினின் ரஷ்யாவின் உருவத்தை எதிரொலிக்கிறது - ஒரு "பெருமை குதிரை" ("வெண்கல குதிரைவீரனில்"). P. மற்றும் G. இருவரும் ரஷ்யாவின் வரலாற்று இயக்கத்தின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் புரிந்து கொள்ள விரும்பினர். எழுத்தாளர்களின் எண்ணங்களின் கலை விளைவு, கட்டுப்பாடில்லாமல் விரைந்து செல்லும் நாட்டின் உருவமாக இருந்தது.

சேர்க்கைக்குத் தயாராவதற்கான எனது குறிப்பேடுகளிலிருந்து

லைரில் கோகோலின் உயர்ந்த அழகியல் இலட்சியங்கள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, நாட்டிற்கான வலி, மக்களுக்கான வலி, உலகிற்கு கண்ணுக்கு தெரியாத கண்ணீரை இந்த திசைதிருப்பல்கள் பிரதிபலித்தன.

அத்தியாயம் I: கொழுப்பு மற்றும் மெல்லிய அதிகாரிகளைப் பற்றிய ஒரு திசைதிருப்பல் (அவர்களின் உருவத்தைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அவர்களின் சமூக அந்தஸ்தின் தனித்தன்மையைப் பற்றி).

அத்தியாயம் II:

· ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் "உற்சாகம்" உள்ளது. மணிலோவுக்கு அத்தகைய "உற்சாகம்" இல்லை - அவர் இறந்துவிட்டார்.

· நல்ல வளர்ப்பு பற்றிய வார்த்தைகள்.

அத்தியாயம் III: வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்துள்ள மக்களுக்கு ரஷ்ய சிகிச்சையின் நிழல்கள் பற்றி. கிண்டல் வழிபாடு.

அத்தியாயம் IV: ஒரு நில உரிமையாளரை குணாதிசயப்படுத்தும் போது, ​​ஆசிரியர் எப்போதும் இந்த வகையான நபர்களைக் காட்டுவது போல் ஒரு பொதுவான விளக்கத்தை அளிக்கிறார்.

அத்தியாயம் வி: சிச்சிகோவ் பொன்னிறத்துடன் (ஆளுநரின் மகள்) சந்திப்பு. முரண்பாடுகளின் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது. கோகோல்: "உண்மையான விளைவு கூர்மையான மாறுபாட்டில் உள்ளது;

· ஒரு கனவின் அர்த்தம், வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது தோன்றும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மகிழ்ச்சி.

· மாறாக: கனவு மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை; 20 வயது பையனின் சாத்தியமான கருத்து (சிச்சிகோவ் கவர்னரின் மகளை எப்படி உணர்கிறார் => 20 வயது பையனைப் போலவே இல்லை).

கோகோல்: "ரஷ்ய மனதின் அசல் தன்மை குறிப்பாக விவசாயிகளிடையே கேட்கப்படுகிறது," மேலும் இந்த மனம் 5 ஆம் அத்தியாயத்தின் முடிவில் கோகோலால் துல்லியமாக மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது.

அத்தியாயம் VI: இளமையில் ஒரு திசைதிருப்பல் மற்றும் முதிர்ந்த ஆண்டுகளில் வரும் குளிர்ச்சி ( ஆண்மையின்மை அழைக்கப்படுகிறது).

இங்கே கோகோல் முதல் நபராக பேசுகிறார், அதாவது. எனக்கே இருந்து. ஆசிரியருக்கும் வசனகர்த்தாவுக்கும் இடையிலான ஒரு பகுதியளவு முரண்பாட்டின் உதாரணம் இங்கே. கோகோல் வாழ்க்கையில் ஆர்வத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். ஆனால் முக்கிய விஷயம் இதுவல்ல, ஆனால் முதல் நபரின் கதையின் உதவியுடன் ஆசிரியர் மூன்றாம் நபரின் கதையைப் போலவே அதே குறிப்பிடத்தக்க படத்தை உருவாக்குகிறார். அத்தியாயம் VI இன் தொடக்கத்தில் "நான்" என்பதும் ஒரு தனித்துவமான பாத்திரமாகும், மேலும் அதில் கோகோல் ஒரு குறிப்பிட்ட உளவியல் தோற்றத்தை கோடிட்டுக் காட்டுவதும் முக்கியம்.

"வாழ்க்கைப் பாதையில்" ஒரு நபரின் மாற்றம் இந்த பாத்திரத்தில் சிறப்பிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய மாற்றம், அவரது பங்கேற்பு இல்லாமல் நிகழவில்லை, அதற்கு அவர் குற்றம் சாட்டினார். இவை அனைத்தும் இந்த அத்தியாயத்தின் உள் கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தியாயம் பிளைஷ்கின் பற்றியது, அவர் தாங்க வேண்டிய அற்புதமான மாற்றங்களைப் பற்றியது. மேலும், இந்த மாற்றங்களை விவரித்த ஜி. மீண்டும் சாலையின் படத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: "மென்மையான இளமை ஆண்டுகளில் இருந்து கடுமையான, கசப்பான தைரியத்தில் வெளிப்பட்டு, அனைத்து மனித இயக்கங்களையும் உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள், அவற்றை விட்டுவிடாதீர்கள். சாலையில்: நீங்கள் அவற்றை பின்னர் எடுக்க மாட்டீர்கள்!

மீண்டும் "வாழ்க்கையின் பாதை" என்ற பழக்கமான உருவகம், ஆரம்பம் மற்றும் முடிவின் மாறுபாடு.

அத்தியாயம் VII:

· ஒரு பயணியைப் பற்றி (சாலை மற்றும் வீடு, வீடு மற்றும் வீடற்ற தன்மைக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு).

· இரண்டு வகையான எழுத்தாளர்கள் பற்றி:

1. தூய கலை (இனிமையான மற்றும் நல்லதைப் பற்றி மட்டுமே எழுதுகிறது)

· அவர் வாங்கிய விவசாயிகளைப் பற்றிய சிச்சிகோவின் நீண்ட விவாதம் (ஒரு திசைதிருப்பல், ஆனால் பாடல் அல்லது ஆசிரியரின் அல்ல, ஆனால் சிச்சிகோவின், இறுதியில் ஆசிரியர் எடுத்துக்கொள்கிறார்). அவரது எண்ணங்கள் சிச்சிகோவின் எண்ணங்களுக்கு நெருக்கமானவை என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.

அத்தியாயம் VIII:

· மதச்சார்பற்ற சமூகத்தில் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வாசகர்கள் பற்றி

· கொழுப்பு மற்றும் மெல்லிய அதிகாரிகள் பற்றிய விவாதத்தின் தொடர்ச்சி

அத்தியாயம் X:

· கேப்டன் கோபேகின் ('12 இன் போர் வீரன், பூனை ஒரு கை மற்றும் ஒரு காலை இழந்தது) கதை, அரசாங்கம் அதன் பாதுகாவலர்களை கைவிடுகிறது, அதன் மூலம் அதன் தேச விரோத சாரத்தை காட்டுகிறது. இறந்த ஆத்மாக்களின் கருப்பொருளின் நிறைவு மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல் இதுவாகும்.

உலகில் பல தவறான கருத்துக்கள் உள்ளன

அத்தியாயம் XI:

· தாய்நாடு (தேசபக்தி) பற்றி தர்க்கம், ஹீரோ பற்றி நினைத்தேன்

· சாலையைப் பற்றிய ஒரு திசைதிருப்பலுக்கு செல்கிறது (கோகோல் சாலையில் நிறைய நேரம் செலவிட்டார், அங்குதான் ஏராளமான யோசனைகள் பிறந்தன).

· ஹீரோ பற்றிய விவாதம் (சிச்சிகோவ் வெளிப்படையாக ஒரு துரோகி என்று அழைக்கப்படுகிறார்)

· கிஃப் மொகிவிச் மற்றும் மொக்கியா கிஃபோவிச் பற்றிய உவமை செருகப்பட்டது (ஒரு ஹீரோ ரஷ்யாவில் பிறந்தார், ஆனால் அவரது செல்வம் அந்த நோக்கத்திற்காக இல்லை)

· bird-troika (பறவை-ட்ரொய்கா விரைகிறது: கோகோலின் இலட்சியம் உயர்ந்தது, ஆனால் சுருக்கமானது. அவர் தனது தாயகத்தையும் மக்களையும் நேசித்தார் மற்றும் பிரகாசமான எதிர்காலத்தை நம்பினார். ரஷ்யா தனது ஏழை, வீடற்ற வாழ்க்கையை நகர்த்துவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்கும்). அனைத்து ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையின் மோசமான தன்மை, மனித விரோத ஒழுக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு கண்களைத் திறக்கும் ஒரு நபர் இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு அப்பாவி நம்பிக்கை. கோகோல் அத்தகைய நபரின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். "ஆசிரியரைத் தவிர வேறு யார் உண்மையைச் சொல்ல வேண்டும்." அதிகாரிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களுக்கு அவர் கண்களைத் திறக்கவில்லை, ஆனால் அடுத்தடுத்த புரட்சியாளர்கள் அவரை கௌரவித்தார்கள்)

பாடத்தின் முக்கிய நோக்கங்கள்:

"கிரேடு 9 பாடம் எண். 45 கோகோலின் கவிதையில் பாடல் வரிகள்."

ஆவண உள்ளடக்கங்களைக் காண்க
"பாடல் சார்ந்த கவனச்சிதறல்கள் பி"

"இறந்த ஆத்மாக்களில்" பாடல் வரிகள்

I. கோகோல் "டெட் சோல்ஸ்" ஒரு கவிதை என்று அழைத்தார், இதன் மூலம் பாடல் மற்றும் காவியக் கொள்கைகளின் சமத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்: கதை மற்றும் பாடல் வரிகள் ("இறந்த ஆத்மாக்கள்" வகையின் அசல் தன்மையின் அடிப்படையில் "அகநிலை" என்ற பேத்தோஸ் பற்றிய பெலின்ஸ்கியைப் பார்க்கவும்).

கவிதையில் இரண்டு முக்கிய வகையான பாடல் வரிகள்:

1. ரஸின் "ஒரு பக்கத்திலிருந்து" காண்பிக்கும் பணியுடன், காவியப் பகுதி தொடர்பான விலகல்கள்.

1. காவியப் பகுதியுடன் தொடர்புடைய மாறுபாடுகள் பாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கும் அவற்றைப் பொதுமைப்படுத்துவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகின்றன.

1) அதிகாரிகளின் படங்களை வெளிப்படுத்தும் திசைதிருப்பல்கள்.

கொழுப்பு மற்றும் மெலிந்தவர்களைப் பற்றிய நையாண்டித்தனமான திசைதிருப்பல் அதிகாரிகளின் உருவங்களைக் குறிக்கிறது. இந்த திசைதிருப்பல் அடிப்படையிலான எதிர்வாதம் கவிதையின் பொதுவான பிரச்சனையுடன் (ஆன்மாவின் மரணம்) தொடர்புபடுத்துகிறது: இது ஒரு நபரின் முக்கிய குணங்கள், அவரது விதி மற்றும் நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது.

இங்குள்ள ஆண்கள், மற்ற இடங்களைப் போலவே, இரண்டு வகைகளாக இருந்தனர்: சிலர் மெல்லியவர்கள், அவர்கள் அனைவரும் பெண்களைச் சுற்றி வட்டமிட்டனர்; அவர்களில் சிலர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது கடினமாக இருந்த விதத்தில் இருந்தனர்... மற்றொரு வகை ஆண்கள் கொழுப்பாகவோ அல்லது சிச்சிகோவைப் போலவே இருந்தனர், அதாவது. மிகவும் தடிமனாக இல்லை, ஆனால் மெல்லியதாக இல்லை. இவர்கள், மாறாக, பெண்களிடம் இருந்து பின்வாங்கி, ஏளனமாகப் பார்த்துவிட்டு, ஆளுநரின் வேலைக்காரன் பச்சை மேசையை விசிட் போடுகிறானா என்று மட்டும் சுற்றிப் பார்த்தார்கள்... இவர்கள் ஊரில் கவுரவ அதிகாரிகள். ஐயோ! மெலிந்தவர்களை விட கொழுத்தவர்களுக்கு இந்த உலகில் தங்கள் விவகாரங்களை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பது தெரியும். மெலிந்தவை சிறப்புப் பணிகளில் அதிகம் சேவை செய்கின்றன அல்லது பதிவு செய்து அங்கும் இங்கும் அலைந்து திரிகின்றன; அவர்களின் இருப்பு எப்படியோ மிகவும் எளிதானது, காற்றோட்டமானது மற்றும் முற்றிலும் நம்பமுடியாதது. கொழுத்த மக்கள் ஒருபோதும் மறைமுகமான இடங்களை ஆக்கிரமிக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அனைவரும் நேராக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் எங்காவது அமர்ந்தால், அவர்கள் பாதுகாப்பாகவும் உறுதியாகவும் உட்காருவார்கள், இதனால் அந்த இடம் விரைவில் விரிசல் மற்றும் அவற்றின் கீழ் வளைந்துவிடும், மேலும் அவை பறக்காது.

(அத்தியாயம்ஐ )

அதிகாரிகள் மற்றும் சிச்சிகோவின் படங்களும் திசைதிருப்பல்களில் வெளிப்படுகின்றன:

கையாளும் திறன் பற்றி:

ரஸ்ஸில், இன்னும் சில விஷயங்களில் வெளிநாட்டவர்களுடன் பழகவில்லை என்றால், தொடர்பு கொள்ளும் திறனில் நாம் அவர்களை மிஞ்சிவிட்டோம் என்று சொல்ல வேண்டும். இருநூறு பேருடன் நில உரிமையாளரிடம் பேசும் அத்தகைய புத்திசாலிகள் நம்மிடம் உள்ளனர். ஆன்மாக்கள் முந்நூறு உள்ளவனிடம் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டு, முந்நூறு உள்ளவனிடம், மீண்டும் ஐநூறு உள்ளவனிடம் வேறு விதமாகவும், ஐநூறு உள்ளவனிடம் வேறு விதமாகவும் பேசுவார்கள். உள்ளவனுக்கு எண்ணூறுகள் உள்ளன - ஒரு வார்த்தையில், நீங்கள் ஒரு மில்லியன் வரை சென்றாலும், அவற்றின் நிழல்கள் இருக்கும்.

அவர் தனக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களிடையே அமர்ந்திருக்கும்போது அவரைப் பார்க்கும்படி நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன் - ஆனால் நீங்கள் பயத்தால் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல முடியாது! பெருமை மற்றும் பிரபுக்கள், மற்றும் அவரது முகம் என்ன வெளிப்படுத்தவில்லை? ஒரு தூரிகையை எடுத்து வண்ணம் தீட்டவும்: ப்ரோமிதியஸ், உறுதியான ப்ரோமிதியஸ்! கழுகு போல் தெரிகிறது, சீராக, அளவோடு செயல்படுகிறது. அதே கழுகு, அறையை விட்டு வெளியேறி தனது முதலாளியின் அலுவலகத்தை நெருங்கியதும், சிறுநீர் வராத காகிதங்களை கையில் வைத்துக்கொண்டு ஒரு பார்ட்ரிட்ஜ் போல அவசரமாக இருக்கிறது.

(அத்தியாயம் III)

மில்லியனர் பற்றி:

ஒரு கோடீஸ்வரர் எந்தக் கணக்கீடுகளின் அடிப்படையிலும் அற்பத்தனத்தை முற்றிலும் ஆர்வமற்ற, தூய அற்பத்தனமாகப் பார்க்க முடியும் என்பது ஒரு நன்மை...

(அத்தியாயம்VIII )

பாசாங்குத்தனம் பற்றி:

வருகை தந்த தலைமை அதிகாரி நிர்வாகத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட இடங்களை ஆய்வு செய்யும் போது அதிகாரிகளின் முகங்களில் இதுதான் நடக்கும்: முதல் பயம் நீங்கிய பிறகு, அவர் நிறைய விஷயங்களை விரும்புவதைக் கண்டார்கள், இறுதியாக அவரே நகைச்சுவையாக, அதாவது உச்சரிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டார். இனிமையான சிரிப்புடன் சில வார்த்தைகள்...

(அத்தியாயம்VIII )

பெண்களுடன் பேசும் திறன் பற்றி:

எங்கள் மிகப் பெரிய வருத்தம் என்னவென்றால், பெண்களுடனான உரையாடல்களில் அமைதியாக இருப்பவர்களும் முக்கிய பதவிகளை வகிப்பவர்களும் எப்படியாவது கொஞ்சம் கடினமாக இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; இதற்காக, மாஸ்டர்கள், ஜென்டில்மேன்கள், லெப்டினன்ட்கள் மற்றும் கேப்டன் பதவிகளுக்கு மேல் இல்லை ...

(அத்தியாயம்VIII )

2) பாடல் வரிகளின் ஒரு குழு நில உரிமையாளர்களின் பாத்திரங்களைப் பொதுமைப்படுத்துகிறது, குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளை மிகவும் பொதுவான நிகழ்வுகளுக்கு உயர்த்துகிறது.

மணிலோவ்:

பெயரால் அறியப்பட்ட ஒரு வகையான மக்கள் உள்ளனர்: பழமொழியின்படி, அதனால்-அப்படியான மக்கள், இது அல்லது அதுவும் இல்லை, போக்டான் நகரத்திலோ அல்லது செலிஃபான் கிராமத்திலோ இல்லை.

(அத்தியாயம்II )

மணிலோவாவின் மனைவி லிசா (போர்டிங் ஹவுஸ் பற்றி):

ஒரு நல்ல கல்வி, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, உறைவிடப் பள்ளிகளிலிருந்து வருகிறது. போர்டிங் ஹவுஸில், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, மூன்று முக்கிய பாடங்கள் மனித நற்பண்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன: பிரஞ்சு மொழி, குடும்ப வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிக்குத் தேவையானது, பியானோ, வாழ்க்கைத் துணைக்கு இனிமையான தருணங்களைக் கொண்டுவருவதற்கு, இறுதியாக, உண்மையான பொருளாதாரப் பகுதி. : பின்னல் பணப்பைகள் மற்றும் பிற ஆச்சரியங்கள். இருப்பினும், முறைகளில் பல்வேறு மேம்பாடுகள் மற்றும் மாற்றங்கள் உள்ளன, குறிப்பாக தற்போது; இவை அனைத்தும் போர்டிங் ஹவுஸ் உரிமையாளர்களின் விவேகம் மற்றும் திறன்களைப் பொறுத்தது. மற்ற போர்டிங் ஹவுஸில் முதலில் பியானோ, பின்னர் பிரெஞ்சு மொழி, பின்னர் பொருளாதார பகுதி என்று நடக்கும்.

(அத்தியாயம்II )

BOX பற்றி பேசுகையில், கோகோல் பொதுமைப்படுத்தலின் பல நிலைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்:

1) "இறந்த ஆத்மாக்களில் குணநலன் வளர்ச்சிக்கான வழிமுறைகள்" என்ற தலைப்பில் கொரோபோச்ச்கா போன்ற நில உரிமையாளர்களின் திசைதிருப்பலைப் பார்க்கவும்.

2) நில உரிமையாளரை "அவரது பிரபுத்துவ சகோதரியுடன்" ஒப்பிடுதல்:

ஒருவேளை நீங்கள் சிந்திக்கத் தொடங்குவீர்கள்: வாருங்கள், மனித முன்னேற்றத்தின் முடிவில்லா ஏணியில் கொரோபோச்ச்கா மிகவும் தாழ்வாக நிற்கிறாரா? ஒரு பிரபுத்துவ வீட்டின் சுவர்களால் அணுக முடியாதபடி வேலியிடப்பட்ட பள்ளம் அவளை அவளுடைய சகோதரியிடமிருந்து பிரிப்பது உண்மையில் இவ்வளவு பெரியதா?

(அத்தியாயம் III)

3) மிகவும் பரந்த பொதுமைப்படுத்தல் வெளிப்படையான நியாயமற்றதன் மூலம் வழங்கப்படுகிறது:

இருப்பினும், சிச்சிகோவ் வீணாக கோபமடைந்தார்: அவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதர், மற்றும் ஒரு அரசியல்வாதி கூட, ஆனால் உண்மையில் அவர் ஒரு சரியான கொரோபோச்ச்காவாக மாறிவிட்டார். உங்கள் தலையில் ஏதாவது கிடைத்தவுடன், அதை நீங்கள் எதையும் முறியடிக்க முடியாது; நீங்கள் அவரை எவ்வளவு வாதங்களுடன் முன்வைத்தாலும், பகல் போல் தெளிவாக, எல்லாமே ரப்பர் பந்து சுவரில் இருந்து குதிப்பதைப் போல அவரைத் தாக்கும்.

(அத்தியாயம் III)

நோஸ்ட்ரேவ்:

ஒருவேளை அவர்கள் அவரை அடிக்கப்பட்ட பாத்திரம் என்று அழைப்பார்கள், இப்போது நோஸ்ட்ரியோவ் இல்லை என்று சொல்வார்கள். ஐயோ! இப்படி பேசுபவர்கள் அநியாயம் செய்வார்கள். நோஸ்ட்ரியோவ் நீண்ட காலத்திற்கு உலகத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டார். அவர் எங்களுக்கிடையில் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார், ஒருவேளை, வேறு கஃப்டானை மட்டுமே அணிந்துள்ளார்; ஆனால் மக்கள் சிந்தனையின்றி பகுத்தறிவு இல்லாதவர்கள், வேறு கஃப்டானில் உள்ள ஒருவர் அவர்களுக்கு வேறு நபராகத் தெரிகிறது.

(அத்தியாயம்IV )

நோஸ்ட்ரியோவின் மருமகன் MIZHUEV:

முதல் பார்வையில், ஒருவித பிடிவாதம் இருக்கும் நபர்களில் பொன்னிற மனிதனும் ஒருவர் ... ஆனால் அது எப்போதும் அவர்களின் குணாதிசயங்கள் மென்மையாக மாறும், அவர்கள் சரியாக ஒப்புக்கொள்வார்கள் என்ற உண்மையுடன் முடிவடையும். அவர்கள் நிராகரித்தார்கள், அவர்கள் முட்டாள்தனமான விஷயங்களை புத்திசாலி என்று அழைப்பார்கள் மற்றும் வேறொருவரின் பாடலைப் பின்பற்றுவது நல்லது அல்ல என்பது போல் நடனமாடுவார்கள் - ஒரு வார்த்தையில், அவை மென்மையாகத் தொடங்கி சீண்டலாக முடிவடையும்.

(அத்தியாயம்IV )

சோபாகேவிச்:

நீங்கள் உண்மையிலேயே கரடியாகப் பிறந்தீர்களா அல்லது மாகாண வாழ்க்கை, தானிய பயிர்கள், விவசாயிகளுடன் வம்புகள் உங்களை கரடியாக்கி, அவர்கள் மூலம் நீங்கள் ஒரு மனிதன் - ஒரு முஷ்டி என்று அழைக்கப்பட்டீர்களா?.. இல்லை, முஷ்டியாக இருப்பவர் உள்ளங்கையில் வளைய முடியாது! ஒன்று அல்லது இரண்டு விரல்களால் உங்கள் முஷ்டியை நேராக்கினால், அது இன்னும் மோசமாகிவிடும். அவர் சில அறிவியலின் உச்சத்தை ருசித்தால், உண்மையில் சில அறிவியலைக் கற்றுக்கொண்ட அனைவருக்கும் பின்னர் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்த பிறகு தெரியப்படுத்துவார்.

(அத்தியாயம்வி )

PLYUSHKIN மட்டுமே ஒரு வித்தியாசமான நிகழ்வு. அத்தியாயம் VI இல் உள்ள பாடல் வரி விலக்கு, பொதுமைப்படுத்தல் முரண்பாட்டின் அடிப்படையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:

ரஸ்ஸில் இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வு அரிதாகவே நிகழ்கிறது என்று சொல்ல வேண்டும், அங்கு எல்லாம் சுருங்குவதை விட வெளிவர விரும்புகிறது.

3) கூடுதலாக, பாத்தோஸ் மற்றும் மொழியில் காவியப் பகுதிக்கு நெருக்கமான அன்றாட தலைப்புகளில் திசைதிருப்பல்கள் உள்ளன, மேலும் அவை பொதுமைப்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாகவும் செயல்படுகின்றன:

சராசரி மனிதர்களின் உணவு மற்றும் வயிறு பற்றி:

இந்த வகையான மக்களின் பசி மற்றும் வயிற்றில் அவர் மிகவும் பொறாமைப்படுகிறார் என்பதை ஆசிரியர் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அவரைப் பொறுத்தவரை, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் வசிக்கும் அனைத்து பெரிய மனிதர்களும், நாளை என்ன சாப்பிடுவது மற்றும் நாளை மறுநாள் என்ன இரவு உணவை உருவாக்குவது என்று யோசித்து நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள், அவருக்கு முற்றிலும் ஒன்றுமில்லை.

(அத்தியாயம்IV )

அறிவியல் பகுத்தறிவு மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் பற்றி:

நமது சகோதரர்கள், புத்திசாலிகள், நாம் நம்மை அழைப்பது போல், ஏறக்குறைய அதையே செய்கிறார்கள், மேலும் நமது விஞ்ஞான பகுத்தறிவு ஆதாரமாக செயல்படுகிறது.

(அத்தியாயம்IX )

மனித விசித்திரம் பற்றி:

மனிதனுடன் சென்று மகிழுங்கள்! கடவுளை நம்பவில்லை, ஆனால் மூக்கின் பாலம் அரிப்பு ஏற்பட்டால், அவர் நிச்சயமாக இறந்துவிடுவார் என்று நம்புகிறார்.

(அத்தியாயம்எக்ஸ் )

மேற்கொள்ளப்பட்ட பகுப்பாய்விலிருந்து, கோகோலின் படைப்புகளில் நாம் பாரம்பரிய வகைப்பாட்டைக் கையாளவில்லை, மாறாக நிகழ்வுகளின் பொதுமைப்படுத்தல், உலகளாவியமயமாக்கல் ஆகியவற்றைக் கையாளுகிறோம் என்பது தெளிவாகிறது.

2. காவியப் பகுதியுடன் மாறுபட்ட கருத்து வேறுபாடுகள், ஆசிரியரின் நேர்மறையான இலட்சியத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

1) ரஷ்யா (ரஸ்) பற்றிய பாடல் வரிகள், சாலையின் கருப்பொருள்கள், ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் ரஷ்ய வார்த்தைகளை ஒன்றாக இணைக்கிறது.

அத்தியாயம் V இல் பொருத்தமாக பேசப்படும் ரஷ்ய வார்த்தையைப் பற்றிய ஒரு திசைதிருப்பல் ("நாட்டுப்புற படங்கள், மக்களின் உருவம், "இறந்த ஆத்மாக்களின்" தேசியம் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்).

விசைப்படகு இழுப்பவர்கள் பற்றி (மக்களின் படம்):

உண்மையில், ஃபைரோவ் இப்போது எங்கே இருக்கிறார்? அவர் வணிகர்களுடன் தன்னை ஏற்பாடு செய்து கொண்டு, சத்தமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் தானியத் தூணில் நடக்கிறார். தொப்பியில் பூக்கள் மற்றும் ரிப்பன்கள், பார்ஜ் இழுப்பவர்களின் மொத்த கும்பல் வேடிக்கையாக உள்ளது, தங்கள் எஜமானிகள் மற்றும் மனைவிகள், உயரமான, கம்பீரமான, மடங்கள் மற்றும் ரிப்பன்களில் விடைபெறுகிறது; சுற்று நடனங்கள், பாடல்கள், முழு சதுக்கமும் முழு வீச்சில் உள்ளது ... மேலும் முழு தானிய ஆயுதக் களஞ்சியமும் ஆழமான மர்மோட் கப்பல்களில் ஏற்றப்படும் வரை பெரியதாகத் தறிக்கிறது மற்றும் வாத்தும் மக்களும் முடிவில்லாத பள்ளத்தாக்கிற்கு விரைகிறார்கள். அங்குதான் நீங்கள் கடினமாக உழைக்க வேண்டும், விசைப்படகு ஏற்றுபவர்களே! மற்றும் ஒன்றாக, அவர்கள் நடந்து மற்றும் ஆவேசம் முன்பு போல், நீங்கள் வேலை மற்றும் வியர்வை, ஒரு முடிவில்லாத பாடல் கீழ், ரஸ் போன்ற இழுத்து.

(அத்தியாயம்VII )

ஈ, மூன்று! பறவை ட்ரொய்கா, உன்னைக் கண்டுபிடித்தது யார்?.. நீ ரஸ் அல்லவா, விறுவிறுப்பான, தடுக்க முடியாத முக்கோணத்தைப் போல, விரைகிறாய்? பதில் தருவதில்லை. அற்புதமான ஒலியுடன் மணி ஒலிக்கிறது; காற்று, துண்டுகளாக கிழிந்து, இடி, காற்றாக மாறுகிறது; பூமியில் உள்ள அனைத்தும் கடந்து செல்கின்றன, மற்ற மக்களும் மாநிலங்களும் ஒதுங்கி அதற்கு வழிவகுக்கின்றன.

(அத்தியாயம்XI )

சாலை பற்றி:

எவ்வளவு விசித்திரமானது, கவர்ச்சியானது, சுமக்கும் மற்றும் அற்புதமான வார்த்தை: சாலை! இது எவ்வளவு அற்புதம், இந்த சாலை: தெளிவான நாள், இலையுதிர் கால இலைகள், குளிர்ந்த காற்று... உங்கள் பயண மேலங்கியில் இறுக்கம், உங்கள் காதுகளுக்கு மேல் ஒரு தொப்பி, நீங்கள் மூலைக்கு நெருக்கமாகவும் வசதியாகவும் அழுத்துவீர்கள்!.. மற்றும் இரவு? பரலோக சக்திகள்! என்ன ஒரு இரவு உயரத்தில் நடக்கிறது! காற்றும், வானமும், தொலைவில், உயரமாக, அங்கே, அதன் அணுக முடியாத ஆழத்தில், மிகவும் பிரம்மாண்டமாகவும், ஒலியாகவும், தெளிவாகவும் பரவியது!

(அத்தியாயம்XI )

ரஸ் மற்றும் அதன் ஹீரோக்கள் பற்றி:

ரஸ்! ரஸ்! நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன், என் அற்புதமான, அழகான தூரத்திலிருந்து நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்: ஏழை, சிதறிய மற்றும் உங்களில் சங்கடமான; கலையின் துணிச்சலான திவாஸால் முடிசூட்டப்பட்ட இயற்கையின் துணிச்சலான திவாஸ், கண்களை மகிழ்விக்காது அல்லது பயமுறுத்துவதில்லை ... உன்னில் உள்ள அனைத்தும் திறந்தவை, வெறிச்சோடியவை மற்றும் சமமானவை; புள்ளிகள் போல, சின்னங்கள் போல, உங்கள் தாழ்வான நகரங்கள் சமவெளிகளுக்கு இடையில் தெளிவாகத் தெரியவில்லை; எதுவும் கண்ணை மயக்கும் அல்லது மயக்கும். ஆனால் என்ன புரிந்துகொள்ள முடியாத, இரகசிய சக்தி உங்களை ஈர்க்கிறது? கடலில் இருந்து கடல் வரை உங்கள் முழு நீள அகலத்திலும் விரையும் உங்கள் காதுகளில் இடைவிடாமல் கேட்கும் உங்கள் மனச்சோர்வு பாடல் ஏன் கேட்கப்படுகிறது? இதில் என்ன இருக்கிறது, இந்தப் பாடலில்?.. இந்தப் பரந்து விரிந்து என்ன தீர்க்கதரிசனம் சொல்கிறது? நீயே முடிவில்லாமல் இருக்கும்போது எல்லையற்ற எண்ணம் இங்கு பிறக்காதா? ஒரு மாவீரன் திரும்பி நடக்க இடமிருக்கும் போது இங்கே இருக்கக் கூடாதா? ஒரு வலிமையான இடம் என்னை அச்சுறுத்தும் வகையில் சூழ்ந்து கொண்டது, என் ஆழத்தில் பயங்கரமான சக்தியுடன் பிரதிபலிக்கிறது; என் கண்கள் இயற்கைக்கு மாறான சக்தியால் ஒளிர்ந்தன: ஓ! பூமிக்கு என்ன ஒரு பிரகாசமான, அற்புதமான, தெரியாத தூரம்! ரஸ்!..

(அத்தியாயம்XI )

2) நேர்மறை இலட்சியத்துடன் தொடர்புடைய பாடல் வரிவடிவங்களைப் போன்றே, தத்துவ தலைப்புகளில் உள்ள பாடல் வரிகள்.

வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகள் பற்றி:

அது ஒரு பெட்டியாக இருந்தாலும் சரி, அது ஒரு மணிலோவாவாக இருந்தாலும் சரி, வாழ்க்கை பொருளாதாரமாக இருந்தாலும் அல்லது பொருளாதாரமற்றதாக இருந்தாலும் - அவற்றைக் கடந்து செல்லுங்கள்! இவ்வுலகம் அற்புதமாக இயங்குவது இப்படியல்ல: மகிழ்ச்சியாக இருப்பது அதன் முன் நீண்ட நேரம் நின்றால் உடனே சோகமாக மாறும்; பின்னர் மனதில் தோன்றுவதை கடவுள் அறிவார்.

(அத்தியாயம்III )

இளமை பற்றி:

அந்த நேரத்தில் நீங்கள் சிச்சிகோவுக்குப் பதிலாக இருபது வயது இளைஞரைக் கண்டிருந்தால், அவர் ஒரு ஹுஸாராக இருந்தாலும், ஒரு மாணவராக இருந்தாலும் அல்லது வெறுமனே வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய ஒருவராக இருந்தாலும் - மற்றும் கடவுளே! அவனில் எது எழுந்தாலும், அசைந்தாலும், பேசினாலும் பரவாயில்லை!

(அத்தியாயம்வி )

இன்றைய அக்கினி இளைஞன் முதுமையில் தன் உருவப்படத்தைக் காட்டினால் திகிலுடன் ஒதுங்கிப் போவான். பயணத்தில் உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள், மென்மையான இளமை ஆண்டுகளில் இருந்து கடுமையான, கசப்பான தைரியமாக வெளிப்பட்டு, அனைத்து மனித இயக்கங்களையும் உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள், அவற்றை சாலையில் விடாதீர்கள், பின்னர் நீங்கள் அவற்றை எடுக்க மாட்டீர்கள்!

(அத்தியாயம்VI )

முதுமை பற்றி:

வரவிருக்கும் முதுமை பயங்கரமானது, பயங்கரமானது, எதுவுமே திரும்பவும் திரும்பவும் கொடுக்காது!

(அத்தியாயம்VI )

III கூடுதலாக, கலை படைப்பாற்றல் குறித்த ஆசிரியரின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் பல திசைதிருப்பல்களை நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம்:

இரண்டு வகையான எழுத்தாளர்களைப் பற்றி. இந்த திசைதிருப்பலின் அடிப்படையில், நெக்ராசோவின் கவிதை "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மென்மையான கவிஞர்" (கோகோலின் மரணம்) எழுதப்பட்டது.

அத்தியாயம் II இல் ஹீரோக்களின் உருவப்படம் பற்றிய திசைதிருப்பல் முறையின் சிக்கலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு முரண்பாட்டின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது: காதல் ஹீரோ (உருவப்படம்) ஒரு சாதாரண, குறிப்பிடத்தக்க ஹீரோ.

பெரிய கதாபாத்திரங்களை சித்தரிப்பது மிகவும் எளிதானது: அங்கு, உங்கள் முழு கையிலிருந்தும் வண்ணப்பூச்சுகளை கேன்வாஸ் மீது எறியுங்கள், கருப்பு எரியும் கண்கள், தொங்கிய புருவங்கள், சுருக்கப்பட்ட நெற்றி, உங்கள் தோளில் நெருப்பு போன்ற கருப்பு அல்லது கருஞ்சிவப்பு ஆடை, மற்றும் உருவப்படம் தயாராக உள்ளது. ; ஆனால் இந்த மனிதர்கள் அனைவரும், உலகில் பலர் உள்ளனர், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்திருக்கிறார்கள், இன்னும், நீங்கள் உற்று நோக்கினால், நீங்கள் மிகவும் மழுப்பலான பல அம்சங்களைக் காண்பீர்கள் - இந்த மனிதர்கள் உருவப்படங்களுக்கு மிகவும் கடினமானவர்கள். நுட்பமான, கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்து அம்சங்களையும் உங்கள் முன் தோன்றும்படி கட்டாயப்படுத்தும் வரை இங்கே நீங்கள் உங்கள் கவனத்தை பெரிதும் கஷ்டப்படுத்த வேண்டியிருக்கும், பொதுவாக நீங்கள் துருவியறியும் அறிவியலில் ஏற்கனவே அதிநவீனமான உங்கள் பார்வையை ஆழப்படுத்த வேண்டும்.

(II அத்தியாயம்)

ஒரு கலைப் படைப்பின் மொழியின் மீதான பாடல் வரிவடிவத்தில், மொழியின் ஜனநாயகமயமாக்கல் கொள்கை அதன் செயற்கையான "உயர்த்தலை" எதிர்க்கிறது.

குற்றவாளி! தெருவில் கவனிக்கப்பட்ட ஒரு வார்த்தை நம் ஹீரோவின் வாயிலிருந்து வந்தது போல் தெரிகிறது. என்ன செய்வது? ரஸ்ஸில் எழுத்தாளரின் நிலையும் அப்படித்தான்! இருப்பினும், தெருவில் இருந்து ஒரு வார்த்தை ஒரு புத்தகத்தில் முடிந்தால், அது எழுத்தாளரின் தவறு அல்ல, அது வாசகர்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயர் சமூகத்தின் வாசகர்கள்: அவர்களிடமிருந்து ஒரு கண்ணியமான ரஷ்ய வார்த்தையை நீங்கள் முதலில் கேட்க மாட்டீர்கள். ஆனால் அவர்கள் உங்களுக்கு பிரெஞ்ச், ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கில வார்த்தைகளை இவ்வளவு அளவுகளில், நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் தருவார்கள்.

(அத்தியாயம்VIII )

"இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் மற்றும் டெட் சோல்ஸில் உள்ள பெண் படங்கள்" மேலும் பார்க்கவும்.

ஒரு ஹீரோவைத் தேர்ந்தெடுப்பது பற்றி:

ஆனால் நல்லொழுக்கமுள்ள ஒருவன் இன்னும் ஹீரோவாக எடுபடவில்லை. அது ஏன் எடுக்கப்படவில்லை என்று கூட சொல்லலாம். ஏனென்றால், ஏழை நல்லொழுக்கமுள்ள மனிதனுக்கு இறுதியாக ஓய்வெடுக்க வேண்டிய நேரம் இது, ஏனென்றால் அவன் உதடுகளில் சும்மா சுழல்கிறது: ஒரு நல்ல மனிதன், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு நல்ல மனிதனை வேலைக் குதிரையாக மாற்றியதால், அவரை சவாரி செய்யாத எழுத்தாளர் இல்லை, அவரை வற்புறுத்துகிறார். ஒரு சவுக்குடன் மற்றும் அவரது வழியில் வந்த அனைத்தையும் கொண்டு; ஏனென்றால், ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள மனிதனை அவர்கள் பட்டினியால் கொன்றுவிட்டனர், இப்போது அவர் மீது அறத்தின் நிழல் கூட இல்லை, மேலும் உடலுக்குப் பதிலாக விலா எலும்புகளும் தோலும் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன ... ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு நல்ல மனிதனை மதிக்கவில்லை. இல்லை, இறுதியாக அயோக்கியனையும் மறைக்க வேண்டிய நேரம் இது. எனவே, அயோக்கியனைப் பயன்படுத்துவோம்!

(அத்தியாயம்XI )

கோகோல் ஆண்டிஹீரோவின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பாத்திரத்தை கோருகிறார் ("டெட் சோல்ஸ்" வகையின் அசல் தன்மையைப் பார்க்கவும்).

ஆக்கபூர்வமான திட்டங்களைப் பற்றி, நேர்மறையான இலட்சியத்தைப் பற்றி:

ஆனால். உலகம், ஒரு பெண் ஆன்மாவின் அற்புதமான அழகுடன், அனைத்தும் தாராள ஆசை மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மையிலிருந்து. மற்ற பழங்குடியினரின் அனைத்து நல்லொழுக்கமுள்ள மக்களும் அவர்கள் முன் இறந்துவிடுவார்கள், ஒரு புத்தகம் ஒரு உயிருள்ள வார்த்தைக்கு முன் இறந்துவிட்டதைப் போல! கடுமையான அக வாழ்வாலும், தனிமையின் புத்துணர்ச்சியூட்டும் நிதானத்தாலும் வளர்ந்த கணவனாக நெடுங்காலமாக இருக்கும் ஆசிரியர், இளைஞனைப் போல் தன்னை மறப்பது அநாகரிகம். எல்லாவற்றிற்கும் அதன் முறை, இடம் மற்றும் நேரம் உள்ளது!

(அத்தியாயம்XI )

"இறந்த ஆத்மாக்களின் சதி மற்றும் கலவை" என்ற கருத்தையும் பார்க்கவும்.

என் விசித்திரமான ஹீரோக்களுடன் கைகோர்த்து நடப்பது, மகத்தான வேகமான வாழ்க்கையை சுற்றிப் பார்ப்பது, உலகுக்குத் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத சிரிப்பின் மூலம் அதைப் பார்ப்பது நீண்ட காலமாக எனக்கு அற்புதமான சக்தியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கண்ணீர்! மற்றொரு திறவுகோலில், உத்வேகத்தின் பயங்கரமான பனிப்புயல் தலையில் இருந்து எழும்பும் நேரம் இன்னும் வெகு தொலைவில் உள்ளது, புனிதமான திகில் மற்றும் சிறப்பை அணிந்து, குழப்பமான நடுக்கத்தில் அவர்கள் மற்ற உரைகளின் கம்பீரமான இடியை உணருவார்கள் ...

(அத்தியாயம்VII )

IV.புஷ்கினைப் போலல்லாமல், கோகோலுக்கு சுயசரிதை வேறுபாடில்லை, "ஓ என் இளமையே, ஓ என் புத்துணர்ச்சி!", ஆனால் இது ஒரு பொதுவான தத்துவ இயல்புடையது:

முன்பெல்லாம், என் இளமைப் பருவத்தில், மீளமுடியாத இளமைப் பருவத்தில், அறிமுகமில்லாத இடத்துக்கு முதன்முறையாக வண்டி ஓட்டுவது எனக்கு வேடிக்கையாக இருந்தது. அதன் மோசமான தோற்றத்தில்.

(அத்தியாயம்VI )

வி. கலைப் பொதுமைப்படுத்தல் கொள்கையின் பார்வையில், "இறந்த ஆத்மாக்களின்" பாடல் வரிகளை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்:

(அத்தியாயம்II )

அப்படித்தான் ரஷ்ய நபர்:தன்னை விட குறைந்தபட்சம் ஒரு பதவியில் இருக்கும் ஒருவருடன் திமிர்பிடிக்க வேண்டும் என்ற வலுவான ஆர்வம்...

(அத்தியாயம்II )

ஏனெனில் ரஷ்ய மனிதன்தீர்க்கமான தருணங்களில், நீண்ட கால தர்க்கத்திற்குச் செல்லாமல் ஏதாவது செய்ய வேண்டியிருக்கும், பின்னர், வலதுபுறம் திரும்பி, முதல் குறுக்கு சாலையில், அவர் [செலிஃபான்] கத்தினார்: "ஏய், நீங்கள், மரியாதைக்குரிய நண்பர்களே!" - மற்றும் ஒரு வேகத்தில் புறப்பட்டு, எடுக்கப்பட்ட பாதை எங்கு செல்லும் என்பதைப் பற்றி சிறிது யோசித்து.

(அத்தியாயம்III )

இங்கே Nozdryov பல கடினமான மற்றும் வலுவான ஆசைகள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டது; சில கெட்ட வார்த்தைகளும் இருந்தன. என்ன செய்வது? ரஷ்ய மனிதன்,மற்றும் இதயங்களில் கூட!

(அத்தியாயம்வி )

செலிஃபான் தனது தவறை உணர்ந்தார், ஆனால் பின்னர் ரஷ்ய மனிதன்அவர் தான் காரணம் என்று மற்றவர்களிடம் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை, அவர் உடனடியாக, நிதானமாக கூறினார்: “நீங்கள் ஏன் அப்படி குதிக்கிறீர்கள்? அவர் தனது கண்களை ஒரு உணவகத்தில் வைத்தாரா, அல்லது என்ன?"

(அத்தியாயம்வி )

விருந்தினரும் விருந்தினரும் தலா ஒரு கிளாஸ் வோட்காவைக் குடித்துவிட்டு சாப்பிட்டனர். நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் முழு ரஷ்யாவும் ...

(அத்தியாயம்வி )

ரஷ்யாவில்'தாழ்த்தப்பட்ட சமூகங்கள் உயர் சமூகங்களில் நடக்கும் வதந்திகளைப் பற்றி பேச விரும்புகின்றன.

(அத்தியாயம்IX )

இந்த அரிப்பு என்ன அர்த்தம்? மற்றும் அது என்ன அர்த்தம்?.. இது பல்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கிறது ரஷ்ய மக்கள்தலையின் பின்பகுதியை சொறிதல்.

(அத்தியாயம்எக்ஸ் )

ப்ளூஷ்கின் மற்றும் சோபகேவிச் பற்றிய கருத்து வேறுபாடுகளையும் காண்க.

"டெட் சோல்ஸ்" இல் ரஷ்யா ஒரு சிறப்பு உலகம், அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி வாழ்கிறது. அதன் பரந்த திறந்தவெளிகள் பரந்த இயல்புகளை உருவாக்குகின்றன.

அவர் [ஆளுநரின் மனைவி] பதினாறு வயது இளம் பெண், மெல்லிய, மெல்லிய அம்சங்களுடன், கூர்மையான கன்னம், மற்றும் வசீகரமான உருண்டையான ஓவல் முகத்துடன், ஒரு கலைஞன் ஒரு மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ளும் ஒரு புதிய பொன்னிறமான ஒரு இளம் பெண்ணை கையால் பிடித்திருந்தார். மடோனா மற்றும் இது அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே வருகிறது. ரஸ்ஸில், எல்லாமே பரந்த அளவில் தோன்ற விரும்புகின்றன, எல்லாமே: மலைகள், காடுகள், புல்வெளிகள், முகங்கள், உதடுகள் மற்றும் கால்கள்.

(அத்தியாயம்VIII )

எந்த ரஷ்யன் வேகமாக ஓட்ட விரும்புவதில்லை?? அவரது ஆன்மா, தலைச்சுற்றல் பெற முயற்சிப்பது, ஒரு உல்லாசத்தில் ஈடுபடுவது, சில சமயங்களில் "அதையெல்லாம் அழித்து விடுங்கள்!" - அவளைக் காதலிக்காமல் இருப்பது அவனுடைய ஆத்மாவா?

(அத்தியாயம்XI )

2. மூலம் அனைத்து ரஷ்ய, தேசியவழி உள்ளது உலகளாவிய.

மற்றும் மனிதகுலத்தின் உலக வரலாற்றில்பல நூற்றாண்டுகள் உள்ளன, அவை தேவையற்றவையாக கடந்து அழிக்கப்பட்டன. இப்போது ஒரு குழந்தை கூட செய்யாத பல தவறுகள் உலகில் செய்யப்பட்டுள்ளன. முறுக்கப்பட்ட, காது கேளாத, குறுகலான, செல்ல முடியாத சாலைகளை அவர் தேர்ந்தெடுத்தார்? மனிதநேயம்,அடைய முயற்சிக்கிறது நித்திய உண்மை,ராஜாவின் அரண்மனைக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிரமாண்டமான கோவிலுக்குச் செல்லும் பாதையைப் போலவே அவருக்கு முன்பாக ஒரு நேரான பாதை திறந்திருந்தது!

(அத்தியாயம்எக்ஸ் )

அனைத்து உலகளாவிய பொதுமைப்படுத்தல்களும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் சாலையின் சதி-உருவாக்கும் மையக்கருத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன ("இறந்த ஆத்மாக்களின் சதி மற்றும் கலவை" ஐப் பார்க்கவும்).

VI. கோகோலின் கவிதை காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகளின் கருப்பொருள் மற்றும் பாணியிலான எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் இந்த முரண்பாடானது கோகோலால் குறிப்பாக வலியுறுத்தப்படுகிறது, மேலும் அவர் இரண்டு உலகங்களை மோதுகிறார்:

ஒரு வலிமையான இடம் என்னை அச்சுறுத்தும் வகையில் சூழ்ந்து கொண்டது, என் ஆழத்தில் பயங்கரமான சக்தியுடன் பிரதிபலிக்கிறது; என் கண்கள் இயற்கைக்கு மாறான சக்தியால் ஒளிர்ந்தன: ஓ! பூமிக்கு என்ன ஒரு பிரகாசமான, அற்புதமான, தெரியாத தூரம்! ரஸ்!..

"பிடி, பிடி, முட்டாள்!" - சிச்சிகோவ் செலிஃபானிடம் கத்தினார். "இதோ நான் ஒரு பரந்த வாளுடன் இருக்கிறேன்!" - நோக்கி பாய்ந்து கொண்டிருந்தவரை மீசையுடன் ஒரு கூரியர் கத்தினார். "நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, உங்கள் ஆன்மாவை அழித்துக்கொள்ளுங்கள்: இது ஒரு அரசாங்க வண்டி!" மேலும், ஒரு பேயைப் போல, முக்கூட்டு இடி மற்றும் தூசியுடன் மறைந்தது.

எவ்வளவு விசித்திரமானது, கவர்ச்சியானது, சுமக்கும் மற்றும் அற்புதமான வார்த்தை: சாலை!

(அத்தியாயம்XI )

பொதுவாக, பாடல் வரிகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அசல் தன்மையைப் பற்றி பேசுகையில், காதல் கவிதைகளின் அம்சங்களை நாம் கவனிக்கலாம்.

கருத்தியல் ரீதியாக: இளமை மற்றும் முதுமைக்கு மாறாக.

மெய்யியல் தலைப்புகளில் பாடல் வரிகள் விலகல்களைப் பார்க்கவும்.

கலை வழிகளில் (மிகை, அண்ட படங்கள், உருவகங்கள்). "இறந்த ஆத்மாக்கள்" வகையின் அசல் தன்மையைப் பார்க்கவும்.

கடவுளே! நீங்கள் சில நேரங்களில் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறீர்கள், நீண்ட தூரம்! எத்தனை முறை, அழிந்து, நீரில் மூழ்கும் மனிதனைப் போல, நான் உன்னைப் பற்றிக் கொண்டேன், ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் தாராளமாக என்னை வெளியே தூக்கிக் காப்பாற்றினீர்கள்! எத்தனை அற்புதமான யோசனைகள், கவிதை கனவுகள் உன்னில் பிறந்தன, எத்தனை அற்புதமான பதிவுகள் உணரப்பட்டன!

(அத்தியாயம்XI )

VII பாடல் வரிகளின் கலவைப் பாத்திரம்.

1. சில அத்தியாயங்கள் திசைதிருப்பல்களுடன் திறக்கப்படுகின்றன:

அத்தியாயம் VI இல் இளைஞர்கள் பற்றிய ஒரு திசைதிருப்பல் ("முன்பு, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, என் இளமைப் பருவத்தில்...").

அத்தியாயம் VII இல் ("எழுத்தாளர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்...") இரண்டு வகையான எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய ஒரு திசைதிருப்பல்.

2. விலகல்கள் அத்தியாயத்தை முடிக்கலாம்:

அத்தியாயம் V இல் உள்ள "பொருத்தமாக பேசப்படும் ரஷ்ய வார்த்தை" பற்றி ("ரஷ்ய மக்கள் தங்களை வலுவாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள்...").

அத்தியாயம் X இல் உள்ள "தலையின் பின்பகுதியை சொறிவது" பற்றி ("இந்த அரிப்பு என்ன அர்த்தம்? அதன் அர்த்தம் என்ன?")

முதல் தொகுதியின் முடிவில் உள்ள "பறவை ட்ரொய்கா" பற்றி ("ஏ, ட்ரொய்கா, பறவை ட்ரொய்கா, உன்னை யார் கண்டுபிடித்தது?..").

3. ஒரு புதிய ஹீரோவின் தோற்றத்திற்கு முன்னதாக ஒரு திசைதிருப்பல் இருக்கலாம்: 6 ஆம் அத்தியாயத்தில் இளைஞர்களைப் பற்றிய ஒரு திசைதிருப்பல் ப்ளூஷ்கின் கிராமத்தின் விளக்கத்திற்கு முந்தியுள்ளது.

4. சதித்திட்டத்தில் திருப்புமுனைகள் பாடல் வரிகள் மூலம் குறிக்கப்படலாம்:

ஆளுநரின் மகளை சந்திக்கும் போது சிச்சிகோவின் உணர்வுகளை விவரிக்கும் ஆசிரியர், மக்களை கொழுப்பு மற்றும் மெல்லியதாக பிரிப்பதை மீண்டும் வாசகருக்கு நினைவூட்டுகிறார்.

நம் ஹீரோவில் காதல் உணர்வு உண்மையிலேயே எழுந்திருக்கிறதா என்று உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது - இந்த வகையான மனிதர்கள் என்பது கூட சந்தேகத்திற்குரியது, அதாவது, அவ்வளவு தடிமனாக இல்லை, ஆனால் மெல்லியதாக இல்லைகாதலிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள்; ஆனால் இதையெல்லாம் மீறி, இங்கு விசித்திரமான ஒன்று இருந்தது, அவனால் தனக்குத்தானே விளக்க முடியவில்லை.

(அத்தியாயம்VIII )

மற்றொரு நாவல் காட்சியின் விளக்கத்தில் பெண்களை மகிழ்விக்கும் கொழுப்பு மற்றும் மெல்லிய மனிதர்களின் திறனைப் பற்றிய விவாதங்களை ஆசிரியர் உள்ளடக்கியுள்ளார்: பந்தில் ஆளுநரின் மகளுடன் சிச்சிகோவின் உரையாடல்.

அமைதியான மற்றும் முக்கிய பதவிகளை வகிக்கும் நபர்கள், பெண்களுடன் உரையாடுவதில் எப்படியாவது கொஞ்சம் கடினமாக இருக்கிறார்கள்; இதற்காக, மாஸ்டர்கள், ஜென்டில்மேன்கள், லெப்டினன்ட்கள் மற்றும் கேப்டன்களின் பதவிகளுக்கு மேல் இல்லை ... இது இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இதனால் எங்கள் ஹீரோவின் கதைகளின் போது பொன்னிறம் ஏன் கொட்டாவி விடத் தொடங்கியது என்பதை வாசகர்கள் பார்க்க முடியும்.

(அத்தியாயம்VIII )

5. கவிதையின் முடிவில், நேர்மறை இலட்சியத்துடன் தொடர்புடைய பாடல் வரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது, இது டான்டேயின் "தெய்வீக நகைச்சுவை" மாதிரியில் "இறந்த ஆத்மாக்களை" உருவாக்க கோகோலின் திட்டத்தால் விளக்கப்படுகிறது ("கதை மற்றும் கலவையைப் பார்க்கவும்" இறந்த ஆத்மாக்கள்").

VIII பாடல் வரிகளின் மொழி ("டெட் சோல்ஸ்" வகையின் அசல் தன்மையைப் பார்க்கவும்).

ஆவண உள்ளடக்கங்களைக் காண்க
"ஆர்எம் - ரஸ்' (இதயத்தால்)"

கடவுளே! நீங்கள் சில நேரங்களில் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறீர்கள், நீண்ட தூரம்! எத்தனை முறை, யாரோ ஒருவர் இறந்து, நீரில் மூழ்குவது போல, நான் உன்னைப் பற்றிக் கொண்டேன், ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் தாராளமாக என்னை வெளியே தூக்கிக் காப்பாற்றினீர்கள்! எத்தனை அற்புதமான யோசனைகள், கவிதை கனவுகள் உன்னில் பிறந்தன, எத்தனை அற்புதமான பதிவுகள் உணரப்பட்டன!

ரஸ்! ரஸ்! நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன், என் அற்புதமான, அழகான தூரத்திலிருந்து நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்: ஏழை, சிதறிய மற்றும் உங்களில் சங்கடமான; இயற்கையின் துணிச்சலான திவாஸ், கலையின் துணிச்சலான திவாஸால் முடிசூட்டப்பட்ட, பல ஜன்னல்கள் கொண்ட உயரமான அரண்மனைகளைக் கொண்ட நகரங்கள், பாறைகளில் வளர்ந்த சித்திர மரங்கள் மற்றும் வீடுகளில் வளர்ந்த ஐவி, நீர்வீழ்ச்சிகளின் சத்தத்திலும் நித்திய தூசியிலும் கண்களை மகிழ்விக்கவோ பயமுறுத்தவோ இல்லை; அவளுக்கு மேலேயும் உயரத்திலும் முடிவில்லாமல் குவிந்திருக்கும் கல் பாறைகளைப் பார்க்க அவள் தலை திரும்பாது; திராட்சைக் கிளைகள், ஐவி மற்றும் எண்ணற்ற மில்லியன் காட்டு ரோஜாக்களால் சிக்கிய இருண்ட வளைவுகள், வெள்ளி தெளிவான வானத்தில் விரைந்து செல்லும் நித்திய மலைகளின் நித்திய கோடுகள் அவற்றின் வழியாக ஒளிராது; . உங்களைப் பற்றிய அனைத்தும் திறந்தவை, வெறிச்சோடியவை மற்றும் சமமானவை; புள்ளிகள் போல, சின்னங்கள் போல, உங்கள் தாழ்வான நகரங்கள் சமவெளிகளுக்கு இடையில் தெளிவாகத் தெரியவில்லை; எதுவும் கண்ணை மயக்கும் அல்லது மயக்கும். ஆனால் என்ன புரிந்துகொள்ள முடியாத, இரகசிய சக்தி உங்களை ஈர்க்கிறது? கடலில் இருந்து கடல் வரை உங்கள் முழு நீள அகலத்திலும் விரைந்த உங்களின் கனிவான பாடல் ஏன் உங்கள் காதுகளில் இடைவிடாமல் கேட்கிறது மற்றும் கேட்கிறது? இதில் என்ன இருக்கிறது, இந்தப் பாடலில்? எது கூப்பிட்டு அழுகிறது மற்றும் உங்கள் இதயத்தைக் கவருகிறது? வலிமிகுந்த முத்தமிட்டு ஆன்மாவுக்குள் பாடுபடுவதும், என் இதயத்தைச் சுற்றி வளைப்பதும் என்ன ஒலிக்கிறது? ரஸ்! என்னிடமிருந்து உனக்கு என்ன வேண்டும்? நமக்குள் என்ன புரிந்துகொள்ள முடியாத தொடர்பு இருக்கிறது? நீ ஏன் அப்படிப் பார்க்கிறாய், உன்னில் உள்ள அனைத்தும் ஏன் என் மீது எதிர்பார்ப்பு நிறைந்த கண்களைத் திருப்பின? வரவிருக்கும் மழை, என் எண்ணங்கள் உனது இடத்திற்கு முன் உணர்ச்சியற்றவை. இந்த பரந்த விரிவு என்ன தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறது? நீயே முடிவில்லாமல் இருக்கும்போது எல்லையற்ற எண்ணம் இங்கு பிறக்காதா? ஒரு மாவீரன் திரும்பி நடக்க இடமிருக்கும் போது இங்கே இருக்கக் கூடாதா? ஒரு வலிமையான இடம் என்னை அச்சுறுத்தும் வகையில் சூழ்ந்து கொண்டது, என் ஆழத்தில் பயங்கரமான சக்தியுடன் பிரதிபலிக்கிறது; என் கண்கள் இயற்கைக்கு மாறான சக்தியால் ஒளிர்ந்தன: ஓ! பூமிக்கு என்ன ஒரு பிரகாசமான, அற்புதமான, தெரியாத தூரம்! ரஸ்!..

எவ்வளவு விசித்திரமானது, கவர்ச்சியானது, சுமக்கும் மற்றும் அற்புதமான வார்த்தை: சாலை! அது எவ்வளவு அற்புதமானது, இந்த சாலை: தெளிவான நாள், இலையுதிர் கால இலைகள், குளிர்ந்த காற்று... எங்கள் பயண மேலங்கியில் இறுக்கம், காதுகளுக்கு மேல் ஒரு தொப்பி, நாம் நெருக்கமாகவும் வசதியாகவும் மூலையில் பதுங்கிக்கொள்வோம்! கடைசியாக, ஒரு நடுக்கம் கைகால்களில் ஓடியது, ஏற்கனவே ஒரு இனிமையான அரவணைப்பால் மாற்றப்பட்டது. குதிரைகள் ஓடுகின்றன...

கடவுளே! நீங்கள் சில நேரங்களில் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறீர்கள், நீண்ட தூரம்! எத்தனை முறை, யாரோ ஒருவர் இறந்து, நீரில் மூழ்குவது போல, நான் உன்னைப் பற்றிக் கொண்டேன், ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் தாராளமாக என்னை வெளியே தூக்கிக் காப்பாற்றினீர்கள்! எத்தனை அற்புதமான யோசனைகள், கவிதை கனவுகள் உன்னில் பிறந்தன, எத்தனை அற்புதமான பதிவுகள் உணரப்பட்டன!

ஆவண உள்ளடக்கங்களைக் காண்க
"குழுக்களுக்கான ஆர்எம்"

1 குழு.

A. தடிமனான மற்றும் மெல்லிய பேச்சு (அத்தியாயம் 1)

எல்லா இடங்களிலும் இருப்பதைப் போலவே இங்குள்ள ஆண்களும் இரண்டு வகையானவர்கள்: சிலர் மெல்லியவர்கள், பெண்களைச் சுற்றி சுற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள்; அவர்களில் சிலர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து வேறுபடுத்துவது கடினமாக இருந்தது: அவை மிகவும் சுத்தமாகவும், வேண்டுமென்றே மற்றும் சுவையாகவும் சீவப்பட்ட பக்கவாட்டுகள் அல்லது வெறுமனே அழகான, மிகவும் சீராக மொட்டையடிக்கப்பட்ட ஓவல் முகங்களைக் கொண்டிருந்தன, அவர்கள் சாதாரணமாக அமர்ந்தனர். பெண்களுக்கு அடுத்தபடியாக, அவர்கள் அதே வழியில் பிரெஞ்சு மொழியில் பேசி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்ததைப் போலவே பெண்களையும் சிரிக்க வைத்தார்கள். மற்றொரு வகை ஆண்கள் கொழுப்பாக அல்லது சிச்சிகோவைப் போலவே இருந்தனர், அதாவது மிகவும் கொழுப்பாக இல்லை, ஆனால் மெல்லியதாக இல்லை. மாறாக, இவை, பக்கவாட்டாகப் பார்த்து, பெண்களிடமிருந்து பின்வாங்கி, ஆளுநரின் வேலைக்காரன் எங்காவது ஒரு பச்சை விஸ்ட் டேபிளை அமைக்கிறாரா என்று மட்டும் சுற்றிப் பார்த்தார்கள். அவர்களின் முகங்கள் நிரம்பவும் வட்டமாகவும் இருந்தன, சிலருக்கு மருக்கள் கூட இருந்தன, சிலவற்றில் முத்திரைகள் இருந்தன; பிரெஞ்சுக்காரர்கள் சொல்வது போல் அவர்கள் தலைமுடியை முகடுகளில், சுருட்டைகளில் அல்லது டெவில்-மே-கேர் பாணியில் அணியவில்லை; அவர்களின் தலைமுடி குறைவாக வெட்டப்பட்டது அல்லது பின்வாங்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் முக அம்சங்கள் மிகவும் வட்டமாகவும் வலுவாகவும் இருந்தன. இவர்கள் நகரத்தில் கௌரவ அதிகாரிகள். ஐயோ! மெலிந்தவர்களை விட கொழுத்தவர்களுக்கு இந்த உலகில் தங்கள் விவகாரங்களை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பது தெரியும். மெலிந்தவை சிறப்புப் பணிகளில் அதிகம் சேவை செய்கின்றன அல்லது பதிவு செய்து அங்கும் இங்கும் அலைந்து திரிகின்றன; அவர்களின் இருப்பு எப்படியோ மிகவும் எளிதானது, காற்றோட்டமானது மற்றும் முற்றிலும் நம்பமுடியாதது. கொழுத்த மக்கள் ஒருபோதும் மறைமுகமான இடங்களை ஆக்கிரமிக்க மாட்டார்கள், ஆனால் எப்போதும் நேராக இருப்பார்கள், அவர்கள் எங்காவது அமர்ந்தால், அவர்கள் பாதுகாப்பாகவும் உறுதியாகவும் உட்காருவார்கள், இதனால் அந்த இடம் விரைவில் விரிசல் மற்றும் அவற்றின் கீழ் வளைந்துவிடும், மேலும் அவை பறக்காது. அவர்கள் வெளிப்புற பிரகாசத்தை விரும்புவதில்லை; அவற்றில் உள்ள டெயில் கோட் மெல்லியவற்றைப் போல புத்திசாலித்தனமாக வடிவமைக்கப்படவில்லை, ஆனால் பெட்டிகளில் கடவுளின் அருள் உள்ளது. மூன்று வயதில், மெலிந்தவனுக்கு அடகுக்கடையில் அடகு வைக்காத ஒரு ஆன்மாவும் இல்லை; கொழுத்த மனிதன் அமைதியாக இருந்தான், இதோ, நகரத்தின் முடிவில் எங்கோ ஒரு வீடு தோன்றியது, அவனுடைய மனைவியின் பெயரில் வாங்கப்பட்டது, மறுமுனையில் மற்றொரு வீடு, பின்னர் நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமம், பின்னர் ஒரு கிராமம் நிலம். இறுதியாக, கொழுத்த மனிதன், கடவுளுக்கும் இறையாண்மைக்கும் சேவை செய்து, உலகளாவிய மரியாதையைப் பெற்று, சேவையை விட்டு வெளியேறி, நில உரிமையாளராகவும், புகழ்பெற்ற ரஷ்ய மனிதராகவும், விருந்தோம்பும் மனிதராகவும், வாழ்கிறார் மற்றும் நன்றாக வாழ்கிறார். அவருக்குப் பிறகு, மீண்டும், மெல்லிய வாரிசுகள், ரஷ்ய வழக்கப்படி, தங்கள் தந்தையின் அனைத்து பொருட்களையும் கூரியர் மூலம் அனுப்புகிறார்கள்.

பி. பணி: ஏ.பி. செக்கோவ் எழுதிய “திக் அண்ட் தின்” கதையின் உரையிலும் இந்தப் பத்தியிலும் இதே போன்ற எண்ணங்களும் நியாயங்களும் உள்ளதா? "தடித்த மற்றும் மெல்லிய" கதையின் உரையுடன் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்தவும் அல்லது உங்கள் சொந்த வழியில் விளக்கவும்.

Nikolaevskaya ரயில் நிலையத்தில், இரண்டு நண்பர்கள் சந்தித்தனர்: ஒரு கொழுப்பு, மற்றொன்று மெல்லிய. கொழுத்த மனிதன் ஸ்டேஷனில் மதிய உணவு சாப்பிட்டான், அவனது உதடுகள் எண்ணெய் பூசப்பட்டு, பழுத்த செர்ரிகளைப் போல பளபளப்பாக இருந்தன. அவர் செர்ரி மற்றும் ஃப்ளூர்-டி'ஆரஞ்ச் வாசனை வந்தது அவருக்குப் பின்னால் - அவரது மனைவி, மற்றும் ஒரு உயரமான பள்ளி மாணவன் ஒரு கண்ணை மூடிக்கொண்டு - அவரது மகன்.

சரி, எப்படி இருக்கிறீர்கள் நண்பரே? - கொழுத்த மனிதன் தன் நண்பனை உற்சாகமாகப் பார்த்துக் கேட்டான் - நீ எங்கே பரிமாறுகிறாய்? நீங்கள் மேலே உயர்ந்துவிட்டீர்களா?

நான் சேவை செய்கிறேன், அன்பே! நான் இப்போது இரண்டாம் ஆண்டாக கல்லூரி மதிப்பீட்டாளராக இருந்தேன், என்னிடம் ஸ்டானிஸ்லாவ் இருக்கிறார். சம்பளம் மோசம்... சரி, கடவுள் அவரை ஆசீர்வதிப்பாராக! என் மனைவி இசைப் பாடங்களைக் கற்றுக் கொடுக்கிறார், நான் தனிப்பட்ட முறையில் மரத்தில் சிகரெட் பெட்டிகளை உருவாக்குகிறேன். பெரிய சிகரெட் பெட்டிகள்! நான் அவற்றை ஒரு ரூபிள் விலைக்கு விற்கிறேன். யாராவது பத்து கிராண்ட் அல்லது அதற்கு மேல் எடுத்தால், உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு சலுகை இருக்கிறது. கொஞ்சம் பணம் சம்பாதிப்போம். நான் துறையில் பணியாற்றினேன், உங்களுக்குத் தெரியும், இப்போது நான் அதே துறையின் தலைவராக இங்கு மாற்றப்பட்டேன் ... நான் இங்கே பணியாற்றுவேன். சரி, எப்படி இருக்கிறீர்கள்? ஒருவேளை ஏற்கனவே குடிமகனாக இருக்கலாம்? ஏ?

இல்லை, அன்பே, அதை உயர்த்துங்கள், ”என்று கொழுத்த மனிதன் “நான் ஏற்கனவே ரகசிய நிலைக்கு உயர்ந்துவிட்டேன் ... எனக்கு இரண்டு நட்சத்திரங்கள் உள்ளன.

மெலிந்தவர் திடீரென்று வெளிர் மற்றும் பீதியடைந்தார், ஆனால் விரைவில் அவரது முகம் ஒரு பரந்த புன்னகையுடன் எல்லா திசைகளிலும் முறுக்கியது; அவரது முகத்திலும் கண்களிலும் தீப்பொறிகள் விழுவது போல் தோன்றியது. அவனே சுருங்கினான், குனிந்தான், சுருங்கினான்... அவனது சூட்கேஸ்கள், மூட்டைகள் மற்றும் அட்டைப் பெட்டிகள் சுருங்கி, சுருக்கம் அடைந்தன... அவன் மனைவியின் நீண்ட கன்னம் இன்னும் நீளமானது; நதனயேல் நிமிர்ந்து நின்று தன் சீருடையின் பட்டன்களை எல்லாம் கட்டினான்...

நான், மாண்புமிகு... இது ஒரு மகிழ்ச்சி, ஐயா! ஒரு நண்பன், சிறுவயதில் இருந்தே, திடீரென்று இப்படி ஒரு உன்னதமானான் என்று சொல்லலாம், ஐயா! ஹி ஹி சார்.

சரி, அது போதும்! - கொழுத்த மனிதன் சிணுங்கினான் - இந்த தொனி எதற்காக? நீங்களும் நானும் பால்ய நண்பர்கள் - பதவிக்கு ஏன் இந்த மரியாதை?

கருணைக்காக... நீ என்ன... - மெலிந்தவள், இன்னும் சுருங்கினாள் - உன்னதமானவரின் கருணை கவனம்... உயிரைக் கொடுக்கும் ஈரம் போல் தெரிகிறது.

2வது குழு.

முன்பெல்லாம், என் இளமைக் காலத்தின் கோடைக் காலத்தில், மீளமுடியாது ஒளிரும் குழந்தைப் பருவத்தில், அறிமுகமில்லாத இடத்திற்கு முதன்முறையாக வண்டி ஓட்டுவது எனக்கு வேடிக்கையாக இருந்தது: அது கிராமமாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. ஏழை மாகாண நகரம், ஒரு கிராமம், ஒரு குடியேற்றம், குழந்தை ஆர்வமான தோற்றத்தில் நிறைய ஆர்வமுள்ள விஷயங்களைக் கண்டுபிடித்தது. ஒவ்வொரு கட்டிடமும், சில குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களின் முத்திரையை மட்டுமே தாங்கிய அனைத்தும், அனைத்தும் என்னை நிறுத்தி என்னை ஆச்சரியப்படுத்தியது. இது ஒரு மாடி முதலாளித்துவ, ஃபிலிஸ்டைன் வீடுகள் அல்லது ஒரு வட்டமான, வழக்கமான குவிமாடம், வெள்ளை இரும்பினால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு அடுக்கு, வழக்கமான குவிமாடம் ஆகியவற்றின் நடுவில் தனியாக நிற்கும், பொய்யான ஜன்னல்களில் பாதியுடன் நன்கு அறியப்பட்ட கட்டிடக்கலையின் அரசுக்கு சொந்தமான ஒரு கல்லா? , ஒரு புதிய தேவாலயத்திற்கு மேலே எழுப்பப்பட்ட, பனி போன்ற வெள்ளை, நகரம் முழுவதும் வந்த ஒரு ஜில்லா டேண்டியா என்று ஒரு சந்தை - எதுவும் புதிய, நுட்பமான கவனத்தைத் தப்பவில்லை, மேலும், எனது பயண வண்டியில் இருந்து என் மூக்கை வெளியே நீட்டி, இதுவரை இல்லாத வெட்டைப் பார்த்தேன். சில ஃபிராக் கோட், மற்றும் மரப்பெட்டிகளில் நகங்கள், கந்தகம், தூரத்தில் மஞ்சள், உலர்ந்த திராட்சை மற்றும் சோப்பு, உலர்ந்த மாஸ்கோ இனிப்புகளின் ஜாடிகளுடன் ஒரு காய்கறி கடையின் கதவுகளிலிருந்து ஒளிரும் காலாட்படை அதிகாரி ஒருவரைப் பார்த்தேன். , கடவுள் இருந்து கொண்டு, மாகாண அலுப்பு வெளியே என்ன மாகாணம், மற்றும் பந்தய droshky மீது சைபீரியாவில் ஒளிரும் ஒரு வணிகரிடம் தெரியும், மற்றும் அவர்களின் ஏழை வாழ்க்கை அவர்களுக்கு பிறகு மனரீதியாக கொண்டு செல்லப்பட்டது. மாவட்ட அதிகாரி நடந்து செல்கிறார் - அவர் எங்கே போகிறார் என்று நான் ஏற்கனவே யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், மாலையில் அவரது சகோதரரிடம் அல்லது நேராக அவரது வீட்டிற்கு, அதனால், அரை மணி நேரம் தாழ்வாரத்தில் உட்கார்ந்து, அந்தி இன்னும் முழுமையாக மறைவதற்குள். , அம்மாவோடு, மனைவியோடு, மனைவியின் சகோதரியோடும் முழுக் குடும்பத்தோடும் இரவு உணவிற்கு உட்காரலாம், முற்றத்துப் பெண் அல்லது தடிமனான ஜாக்கெட்டில் பையன் அழைத்து வரும் நேரத்தில் அவர்கள் என்ன பேசுவார்கள். சூப், ஒரு நீடித்த வீட்டு மெழுகுவர்த்தியில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி. சில நில உரிமையாளரின் கிராமத்தை நெருங்கி, உயரமான, குறுகிய மர மணி கோபுரத்தையோ அல்லது அகலமான, இருண்ட மரத்தாலான பழைய தேவாலயத்தையோ ஆர்வத்துடன் பார்த்தேன். தூரத்திலிருந்து, மரங்களின் பசுமை வழியாக, மேனரின் வீட்டின் சிவப்பு கூரை மற்றும் வெள்ளை புகைபோக்கிகள் என்னை கவர்ந்திழுத்தன, அதைச் சுற்றியுள்ள தோட்டங்கள் இருபுறமும் சிதறடிக்கும் வரை நான் பொறுமையின்றி காத்திருந்தேன், பின்னர், ஐயோ! மோசமான தோற்றம் இல்லை, மேலும் அவரிடமிருந்து நில உரிமையாளர் யார், அவர் பருமனானவரா, அவருக்கு மகன்கள் அல்லது ஆறு மகள்கள் இருக்கிறார்களா, சிரிப்பு, விளையாட்டுகள் மற்றும் அவரது சிறிய சகோதரியின் நித்திய அழகு, மற்றும் அவர்கள் யூகிக்க முயற்சித்தேன். இருண்ட கண்களுடன் இருந்தார்கள், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்களா, அவர்தான் கடைசி நாட்களில் செப்டம்பர் மாதம் போல் இருளாக இருக்கிறார், நாட்காட்டியைப் பார்த்து கம்பு மற்றும் கோதுமை பற்றி பேசுகிறார், இளைஞர்களுக்கு சலிப்பு.

இப்போது நான் எந்த அறிமுகமில்லாத கிராமத்தையும் அலட்சியமாக அணுகி அதன் கொச்சையான தோற்றத்தை அலட்சியமாகப் பார்க்கிறேன்; இது என் குளிர்ந்த பார்வைக்கு விரும்பத்தகாதது, இது எனக்கு வேடிக்கையானது அல்ல, முந்தைய ஆண்டுகளில் முகத்தில் ஒரு கலகலப்பான இயக்கம், சிரிப்பு மற்றும் மௌனமான பேச்சு, இப்போது கடந்துவிட்டது, என் சலனமற்ற உதடுகள் அலட்சியமான அமைதியைக் காக்கின்றன. ஓ என் இளைஞனே! ஓ என் புத்துணர்ச்சி!

பி. பணி: எஸ். யேசெனின் கவிதையின் உரையிலும் இந்தப் பத்தியிலும் இதே போன்ற எண்ணங்களும் நியாயங்களும் உள்ளதா? கவிதையின் உரையுடன் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்தவும் அல்லது உங்கள் சொந்த வழியில் விளக்கவும்.

தொழில்நுட்ப வரைபடத்தில் பதிலை நிரப்பவும்.

3 குழு

A. ரஸ் மற்றும் சாலை பற்றிய பாடல் வரிகள் (அத்தியாயம் 11)

எந்த ரஷ்யன் வேகமாக ஓட்ட விரும்புவதில்லை? தலைசுற்றுவதற்கு, உல்லாசமாகச் செல்ல, சில சமயங்களில் “அனைத்தும் அடடா!” என்று சொல்வது அவனுடைய ஆன்மாவா? - அவளைக் காதலிக்காமல் இருப்பது அவனுடைய ஆத்மாவா? அவளிடம் உற்சாகமாக அற்புதமான ஒன்றைக் கேட்கும்போது அவளைக் காதலிப்பது சாத்தியமில்லையா? ஒரு அறியப்படாத சக்தி உங்களைத் தன் சிறகில் அழைத்துச் சென்றது போல் தெரிகிறது, நீங்கள் பறக்கிறீர்கள், எல்லாம் பறக்கிறது: மைல்கள் பறக்கின்றன, வணிகர்கள் தங்கள் வேகன்களின் கற்றைகளில் உங்களை நோக்கி பறக்கிறார்கள், இருபுறமும் இருண்ட வடிவங்களுடன் ஒரு காடு பறக்கிறது. ஸ்ப்ரூஸ் மற்றும் பைன்கள், ஒரு விகாரமான தட்டி மற்றும் ஒரு காகத்தின் அழுகையுடன், அது முழு சாலையும் பறந்து மறைந்து போகும் தூரத்திற்கு எங்கு தெரியும், மேலும் இந்த விரைவான மினுமினுப்பில் பயங்கரமான ஒன்று உள்ளது, அங்கு மறைந்து போகும் பொருள் தோன்றுவதற்கு நேரம் இல்லை. , மேலே வானமும், ஒளி மேகங்களும், விரைந்து வரும் மாதமும் மட்டும் சலனமற்றதாகத் தெரிகிறது. ஈ, மூன்று! பறவை மூன்று, உன்னை யார் கண்டுபிடித்தது? கேலி செய்ய விரும்பாத, ஆனால் பாதி உலகம் முழுவதும் சுமூகமாகப் பரவியிருக்கும் அந்த நிலத்தில், உயிரோட்டமுள்ள மக்களிடையே மட்டுமே நீங்கள் பிறந்திருக்க முடியும், மேலும் உங்கள் கண்களைத் தாக்கும் வரை மைல்களை எண்ணி முன்னோக்கிச் செல்லுங்கள். ஒரு தந்திரம் அல்ல, அது தெரிகிறது, சாலை எறிகணை, ஒரு இரும்பு திருகு மூலம் பிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவசரமாக, உயிருடன், ஒரு கோடாரி மற்றும் ஒரு உளி கொண்டு, திறமையான யாரோஸ்லாவ்ல் மனிதர் உங்களைப் பொருத்தி, கூட்டிச் சென்றார். ஓட்டுநர் ஜெர்மன் பூட்ஸ் அணியவில்லை: அவர் தாடி மற்றும் கையுறைகளுடன் இருக்கிறார், கடவுளுக்கு என்ன தெரியும்; ஆனால் அவர் எழுந்து, ஆடி, பாடத் தொடங்கினார் - குதிரைகள் ஒரு சூறாவளி, சக்கரங்களின் ஸ்போக்குகள் ஒரு மென்மையான வட்டத்தில் கலந்தன, சாலை மட்டும் நடுங்கியது மற்றும் நிறுத்தப்பட்ட பாதசாரி பயத்தில் கத்தினார்! அங்கே அவள் விரைந்தாள், விரைந்தாள், விரைந்தாள் !.. ஏதோ தூசி சேகரிக்கப்பட்டு காற்றில் துளையிடுவதை நீங்கள் ஏற்கனவே தூரத்தில் காணலாம்.

நீங்கள், ரஸ், ஒரு விறுவிறுப்பான, தடுக்க முடியாத முக்கூட்டு போல, விரைந்து செல்கிறீர்கள் அல்லவா? உங்களுக்கு கீழே உள்ள சாலை புகைபிடிக்கிறது, பாலங்கள் சலசலக்கிறது, எல்லாமே பின்னால் விழுந்து விடுகின்றன. கடவுளின் அதிசயத்தைக் கண்டு வியந்த சிந்தனையாளர் நிறுத்தினார்: இந்த மின்னல் வானத்திலிருந்து வீசப்பட்டதா? இந்த பயங்கரமான இயக்கத்தின் அர்த்தம் என்ன? மற்றும் வெளிச்சத்திற்கு தெரியாத இந்த குதிரைகளில் என்ன வகையான அறியப்படாத சக்தி உள்ளது? ஓ, குதிரைகள், குதிரைகள், என்ன வகையான குதிரைகள்! உங்கள் மேனியில் சூறாவளி இருக்கிறதா? உங்கள் ஒவ்வொரு நரம்புகளிலும் ஒரு உணர்திறன் காது எரிகிறதா? அவர்கள் மேலே இருந்து ஒரு பழக்கமான பாடலைக் கேட்டனர், ஒன்றாக சேர்ந்து, ஒரே நேரத்தில் தங்கள் செப்பு மார்பை இறுக்கி, கிட்டத்தட்ட தங்கள் கால்களால் தரையைத் தொடாமல், காற்றில் பறந்து, விரைந்த நீண்ட கோடுகளாக மாறினர், அனைத்தும் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டன. !.. ரஸ், நீ எங்கே போகிறாய், பதில் சொல்லு? பதில் தருவதில்லை. அற்புதமான ஒலியுடன் மணி ஒலிக்கிறது; காற்று, துண்டுகளாக கிழிந்து, இடி, காற்றாக மாறுகிறது; பூமியில் உள்ள அனைத்தும் கடந்து செல்கின்றன, மற்ற மக்களும் மாநிலங்களும் ஒதுங்கி அதற்கு வழிவகுக்கின்றன.

பி. பணி: A. Blok இன் கவிதை "ரஷ்யா" மற்றும் இந்த பத்தியில் இதே போன்ற எண்ணங்கள் மற்றும் பகுத்தறிவு உள்ளதா? கவிதையின் உரையுடன் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்தவும் அல்லது உங்கள் சொந்த வழியில் விளக்கவும்.

தொழில்நுட்ப வரைபடத்தில் பதிலை நிரப்பவும்.

ஆவண உள்ளடக்கங்களைக் காண்க
"பணித்தாள்"

அட்டவணையை நிரப்பவும்:

L.o இன் பொருள்	உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள்
தடித்த மற்றும் மெல்லிய பற்றி
ரஷ்யாவில் கல்வி பற்றி
சிகிச்சையின் நுணுக்கம் பற்றி
"நடுத்தர வர்க்கத்தின்" மனிதர்களைப் பற்றி
பற்றி ரஷ்ய சொல்
இளைஞர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் பற்றி
எழுத்தாளரின் தலைவிதி பற்றி ரஷ்யாவில்	பாடல் வரிகள் கவிதையில் என்.வி. கோகோலின் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" பாடல் வரிகள் - உடனடி விலகல்கள் ஒரு இலக்கியப் படைப்பில் சதி பாடல் வரிகள் கவிதையின் அளவு, அகலம் மற்றும் சிக்கல்களின் ஆழம், குறியீடாக கொடுக்கவும் அத்தியாயம் 1 தடித்த மற்றும் மெல்லிய பற்றி அத்தியாயம் 2 ரஷ்யாவில் கல்வி பற்றி அத்தியாயம் 3 சிகிச்சையின் நுணுக்கம் பற்றி கவிதையில் பாடல் வரிகளின் தீம் அத்தியாயம் 4 "நடுத்தர வர்க்கத்தின்" மனிதர்களைப் பற்றி அத்தியாயம் 5 பற்றி ரஷ்ய சொல் அத்தியாயம் 6 இளைஞர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் பற்றி கவிதையில் பாடல் வரிகளின் தீம் அத்தியாயம் 7 எழுத்தாளரின் தலைவிதி பற்றி ரஷ்யாவில் அத்தியாயம் 8 நகர மக்களைப் பற்றி அத்தியாயம் 9 ரஷ்ய விவசாயிகள் பற்றி கவிதையில் பாடல் வரிகளின் தீம் அத்தியாயம் 11 ரஷ்யா பற்றி கவிதையில் பாடல் வரிகளின் பங்கு கவிதையில் பாடல் வரிகள்: ஆசிரியரின் படத்தை அறிமுகப்படுத்துங்கள்; விவரிப்புக்கு அகலம், ஆழம், விரிவான தன்மை மற்றும் பாடல் வரிகளைக் கொடுங்கள்; ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு பக்கங்களை வகைப்படுத்த உதவுங்கள். நீங்கள் அனைவரும் உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறைக்கு மேல் ஒரு அழகான, மயக்கும் உலகில் மூழ்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், யாருடைய பெயர் GOGOL I. முன்னுரை ஒரு விசித்திரமான கனவு... நிழல்களின் சாம்ராஜ்யத்தில் இருப்பது போல், நுழைவாயிலுக்கு மேலே, “இறந்த ஆத்மாக்கள்” என்ற வாசகத்துடன் அணைக்க முடியாத விளக்கு ஒளிரும், ஜோக்கர் சாத்தான் கதவுகளைத் திறந்தான். இறந்த ராஜ்யம் அசையத் தொடங்கியது மற்றும் முடிவில்லாத கோடு அதிலிருந்து நீண்டது. பெரிய ஃபர் கோட்டில் மணிலோவ் கரடிகள், நோஸ்ட்ரியோவ் வேறொருவரின் வண்டியில், தீ குழாயில் டெர்ஜிமோர்டா, செலிஃபான், பார்ஸ்லி, ஃபெடின்யா... அவர் கடைசியாக நகர்ந்தார் - பிரபலமானவர்களில் பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ் அவரது நாற்காலிக்கு. முழு கும்பலும் சோவெட்ஸ்காயாவை நோக்கி நகர்ந்தது ரஸ் மற்றும் ஆச்சரியமான விஷயங்கள் அப்போது அதில் நடந்தன சம்பவங்கள். மற்றும் எவை அதை பின்பற்றுகின்றன? புள்ளிகள்.

சலிப்பான, அருவருப்பான கதாபாத்திரங்களை, சோகமான யதார்த்தத்தால் தாக்கி, தினசரி சுழலும் படங்களின் பெரும் தொகுப்பில் இருந்து, ஒரு சில விதிவிலக்குகளை மட்டுமே தேர்ந்தெடுத்த ஒரு நபரின் உயர்ந்த கண்ணியத்தை வெளிப்படுத்தும் கதாபாத்திரங்களை அணுகும் எழுத்தாளர் மகிழ்ச்சியானவர். அவரது பாடலின் அமைப்பு, அவரது ஏழை, முக்கியமற்ற சகோதரர்களுக்கு மேலிருந்து இறங்கவில்லை, மேலும், தரையைத் தொடாமல், அவர் தனது சொந்த உருவங்களில் முழுமையாக மூழ்கி, அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் மற்றும் உயர்ந்தார். அவரது அற்புதமான விதி இரட்டிப்பு பொறாமைக்குரியது: அவர் தனது சொந்த குடும்பத்தைப் போலவே அவர்களிடையேயும் இருக்கிறார்; இன்னும் அவரது மகிமை வெகுதூரம் மற்றும் சத்தமாக பரவுகிறது. அவர் போதைப் புகையால் மக்களின் கண்களைப் புகைத்தார்; அவர் அவர்களை அற்புதமாக முகஸ்துதி செய்தார், வாழ்க்கையில் சோகமான விஷயங்களை மறைத்து, அவர்களுக்கு ஒரு அற்புதமான நபரைக் காட்டினார். எல்லோரும் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, கைதட்டி, அவரது புனிதமான தேருக்குப் பின் விரைகிறார்கள். அவர்கள் அவரை ஒரு சிறந்த உலகக் கவிஞர் என்று அழைக்கிறார்கள், உலகின் மற்ற எல்லா மேதைகளையும் விட உயரத்தில் உயரும், மற்ற உயரமானவர்களை விட கழுகு உயரும். அவரது பெயரிலேயே, இளம், தீவிர இதயங்கள் ஏற்கனவே நடுக்கத்தால் நிரம்பியுள்ளன, பரஸ்பர கண்ணீர் அனைவரின் கண்களிலும் பிரகாசிக்கிறது ... அவருக்கு சமமான வலிமை இல்லை - அவர் ஒரு கடவுள்! ஆனால் இது விதி அல்ல, எழுத்தாளரின் தலைவிதி வேறுபட்டது, ஒவ்வொரு நிமிடமும் கண்களுக்கு முன்னால் இருப்பதையும், அலட்சியமான கண்கள் பார்க்காத அனைத்தையும் அழைக்கத் துணிந்தவர் - நம் வாழ்க்கையை சிக்க வைக்கும் சிறிய விஷயங்களின் பயங்கரமான, அதிர்ச்சியூட்டும் சேறு. , குளிர்ச்சியான, துண்டு துண்டான, அன்றாடப் பாத்திரங்கள் அனைத்தும் பூமிக்குரிய, சில சமயங்களில் கசப்பான மற்றும் சலிப்பூட்டும் பாதையில் உள்ளன, மேலும் அவற்றை மக்களின் கண்களுக்கு முக்கியமாகவும் பிரகாசமாகவும் வெளிப்படுத்தத் துணிந்த ஒரு தவிர்க்க முடியாத உளி. ! அவர் மக்கள் கைதட்டலை சேகரிக்க முடியாது, அவரால் உற்சாகமடைந்த ஆத்மாக்களின் நன்றியுள்ள கண்ணீரையும் ஒருமித்த மகிழ்ச்சியையும் அவரால் தாங்க முடியாது; தலைசுற்றிய தலையும் வீர உற்சாகமும் கொண்ட பதினாறு வயதுப் பெண் அவனை நோக்கிப் பறக்க மாட்டாள்; அவர் வெளிப்படுத்திய ஒலிகளின் இனிமையான வசீகரத்தில் அவர் தன்னை மறக்க மாட்டார்; இறுதியாக, அவர் நவீன நீதிமன்றத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியாது, பாசாங்குத்தனமான உணர்ச்சியற்ற நவீன நீதிமன்றம், அவர் நேசித்த உயிரினங்களை அற்பமானது மற்றும் கீழ்த்தரமானது என்று அழைக்கும், மனிதநேயத்தை அவமதிக்கும் எழுத்தாளர்களில் ஒரு இழிவான மூலையை அவருக்கு ஒதுக்கி, அவர் ஹீரோக்களின் பண்புகளை அவருக்கு வழங்கும் சித்தரிக்கப்பட்டது, அவரது இதயம், ஆன்மா மற்றும் திறமையின் தெய்வீகச் சுடர் இரண்டையும் எடுத்துச் செல்லும். சூரியனைப் பார்த்து, கவனிக்கப்படாத பூச்சிகளின் அசைவுகளை வெளிப்படுத்தும் கண்ணாடி சமமான அற்புதம் என்பதை நவீன நீதிமன்றம் அங்கீகரிக்கவில்லை; ஒரு இழிவான வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு படத்தை ஒளிரச் செய்வதற்கும் அதை படைப்பின் முத்துவாக உயர்த்துவதற்கும் நிறைய ஆன்மீக ஆழம் தேவை என்பதை நவீன நீதிமன்றம் அங்கீகரிக்கவில்லை; ஏனென்றால், உயர்ந்த, உற்சாகமான சிரிப்பு, உயர்ந்த பாடல் இயக்கத்திற்கு அடுத்ததாக நிற்கத் தகுதியானது என்பதையும், அதற்கும் ஒரு பஃபூனின் செயல்களுக்கும் இடையே ஒரு முழு பள்ளம் இருப்பதையும் நவீன நீதிமன்றம் அங்கீகரிக்கவில்லை! நவீன நீதிமன்றம் இதை அங்கீகரிக்காது, அங்கீகாரம் பெறாத எழுத்தாளருக்குப் பழியாகவும், நிந்தனையாகவும் மாற்றிவிடும்; பிரிவு இல்லாமல், பதில் இல்லாமல், பங்கேற்பு இல்லாமல், குடும்பமற்ற பயணி போல, நடுரோட்டில் தனித்து விடுவார். அவரது வயல் கடுமையானது, மேலும் அவர் தனது தனிமையை கசப்புடன் உணருவார்.

என் விசித்திரமான ஹீரோக்களுடன் கைகோர்த்து நடப்பது, மகத்தான வேகமான வாழ்க்கையை சுற்றிப் பார்ப்பது, உலகுக்குத் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத சிரிப்பின் மூலம் அதைப் பார்ப்பது நீண்ட காலமாக எனக்கு அற்புதமான சக்தியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கண்ணீர்! மற்றொரு திறவுகோலில், உத்வேகத்தின் ஒரு பயங்கரமான பனிப்புயல் தலையில் இருந்து எழும், புனிதமான திகில் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை அணிந்து, குழப்பமான நடுக்கத்தில் அவர்கள் மற்ற உரைகளின் கம்பீரமான இடியை உணரும் நேரம் இன்னும் வெகு தொலைவில் உள்ளது.