காந்தி மற்றும் மான்சி மக்களின் தேசிய வீடு. காந்தியின் குளிர்கால வீடு - அரை தோண்டப்பட்ட காண்டி-மான்சி பாரம்பரிய குடியிருப்பு

காந்தி மற்றும் மான்சியின் தேசிய குடியிருப்புகள். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், டபிள்யூ.டி. சிரேலியஸ் காந்தி மற்றும் மான்சியில் சுமார் முப்பது வகையான குடியிருப்பு கட்டிடங்களை விவரித்தார். மேலும் உணவு மற்றும் பொருட்களை சேமிப்பதற்கும், சமைப்பதற்கும், விலங்குகளுக்குமான பயன்பாட்டு கட்டமைப்புகள்.

அவற்றில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட வகைகள் உள்ளன. ஒரு டஜன் மத கட்டிடங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை உள்ளன - புனித களஞ்சியங்கள், உழைப்பில் உள்ள பெண்களுக்கான வீடுகள், இறந்தவர்களின் படங்கள், பொது கட்டிடங்கள். உண்மை, வெவ்வேறு நோக்கங்களைக் கொண்ட இந்த கட்டிடங்களில் பல வடிவமைப்பில் ஒத்தவை, இருப்பினும் அவற்றின் பன்முகத்தன்மை ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

ஒரு காந்தி குடும்பத்திற்கு பல கட்டிடங்கள் உள்ளதா? வேட்டையாடும்-மீனவர்களுக்கு நான்கு பருவகால குடியிருப்புகள் உள்ளன, ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு சிறப்பு வீடுகள் உள்ளன, மேலும் கலைமான் மேய்ப்பவர், அவர் எங்கு வந்தாலும், கூடாரங்களை மட்டுமே வைக்கிறார். ஒரு நபர் அல்லது விலங்குக்கான எந்தவொரு கட்டிடமும் கட், கோட் (கான்ட்.) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வார்த்தைக்கு வரையறைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன - பிர்ச் பட்டை, மண், பலகை; அதன் பருவநிலை - குளிர்காலம், வசந்தம், கோடை, இலையுதிர் காலம்; சில நேரங்களில் அளவு மற்றும் வடிவம், அதே போல் நோக்கம் - நாய், மான்.

அவற்றில் சில நிலையானவை, அதாவது, அவை தொடர்ந்து ஒரே இடத்தில் நின்றன, மற்றவை கையடக்கமானவை, அவை எளிதில் நிறுவப்பட்டு பிரிக்கக்கூடியவை. ness - குளிர்காலம், வசந்தம், கோடை, இலையுதிர் காலம்; சில நேரங்களில் அளவு மற்றும் வடிவம், அதே போல் நோக்கம் - நாய், மான்.

ஒரு நடமாடும் வீடும் இருந்தது - ஒரு பெரிய மூடப்பட்ட படகு. வேட்டையாடும் போது மற்றும் சாலையில், "வீடுகளின்" எளிமையான வகைகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, குளிர்காலத்தில் அவர்கள் ஒரு பனி துளை செய்கிறார்கள் - சோகிம். வாகன நிறுத்துமிடத்தில் உள்ள பனி ஒரு குவியலாக கொட்டப்பட்டு, பக்கத்தில் இருந்து ஒரு பாதை தோண்டப்படுகிறது. உட்புற சுவர்கள் விரைவாக பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், அதற்காக அவை முதலில் நெருப்பு மற்றும் பிர்ச் பட்டை உதவியுடன் சிறிது கரைக்கப்படுகின்றன. தூங்கும் இடங்கள், அதாவது தரையில், தளிர் கிளைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

ஃபிர் கிளைகள் மென்மையானவை, ஆனால் அவை போடப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை வெட்டவும் முடியாது; இது ஒரு தீய ஆவியின் மரம் என்று நம்பப்பட்டது. ஓய்வு பெறுவதற்கு முன், துளையின் நுழைவாயில் அகற்றப்பட்ட ஆடை, பிர்ச் பட்டை அல்லது பாசி மூலம் செருகப்படுகிறது. பலர் இரவைக் கழித்தால், பனிக் குவியலில் ஒரு பரந்த துளை தோண்டப்படுகிறது, இது குழுவில் உள்ள அனைத்து பனிச்சறுக்குகளாலும் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் மேலே பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும். பனி உறைந்தவுடன், ஸ்கைஸ் அகற்றப்படும். சில நேரங்களில் குழி மிகவும் அகலமாக செய்யப்படுகிறது, கூரைக்கு இரண்டு வரிசை பனிச்சறுக்குகள் தேவைப்படுகின்றன, மேலும் அவை குழியின் நடுவில் தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. சில சமயங்களில் பனிக் குழிக்கு முன்னால் ஒரு தடுப்பு வைக்கப்பட்டது.

தடைகள் குளிர்காலம் மற்றும் கோடையில் கட்டப்பட்டன. எளிமையான வழி, பல படிகள் இடைவெளியில் உள்ள இரண்டு மரங்களைக் கண்டுபிடிப்பது (அல்லது இரண்டு ரைசர்களை தரையில் முட்கரண்டி கொண்டு ஓட்டுவது), அவற்றின் மீது ஒரு குறுக்குவெட்டு, அதற்கு எதிராக சாய்ந்த மரங்கள் அல்லது கம்பங்களை வைத்து, கிளைகள், பிர்ச் பட்டை அல்லது புல் ஆகியவற்றை இடுங்கள்.

நிறுத்தம் நீண்டதாக இருந்தால் அல்லது நிறைய பேர் இருந்தால், அத்தகைய இரண்டு தடைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் திறந்த பக்கங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளும். அவற்றுக்கிடையே ஒரு பாதை விடப்படுகிறது, அங்கு நெருப்பு எரிகிறது, இதனால் வெப்பம் இரு திசைகளிலும் பாய்கிறது. சில சமயங்களில் மீன்களை புகைக்க இங்கு சுடுகாடு அமைக்கப்பட்டது.

முன்னேற்றத்திற்கான அடுத்த படி, தடைகளை ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக நிறுவி, ஒரு சிறப்பு கதவு திறப்பு வழியாக நுழைய வேண்டும். தீ இன்னும் நடுவில் உள்ளது, ஆனால் புகை வெளியேற கூரையில் ஒரு துளை தேவை. இது ஏற்கனவே ஒரு குடிசையாகும், இது சிறந்த மீன்பிடி மைதானத்தில் மிகவும் நீடித்தது - பதிவுகள் மற்றும் பலகைகளிலிருந்து, அது பல ஆண்டுகள் நீடிக்கும்.

பதிவுகள் செய்யப்பட்ட சட்டத்துடன் கூடிய கட்டிடங்கள் அதிக மூலதனமாக இருந்தன. அவர்கள் தரையில் வைக்கப்பட்டனர் அல்லது அவர்களுக்கு கீழ் ஒரு துளை தோண்டப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் ஒரு குழி அல்லது அரை நாட்டுக்காரர் கிடைத்தது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அத்தகைய குடியிருப்புகளின் தடயங்களை காந்தியின் தொலைதூர மூதாதையர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள் - கற்கால சகாப்தத்திற்கு (4-5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு).

அத்தகைய பிரேம் குடியிருப்புகளின் அடிப்படையானது ஆதரவுத் தூண்களாகும், அவை மேலே ஒன்றிணைந்து, ஒரு பிரமிட்டை உருவாக்குகின்றன, சில சமயங்களில் துண்டிக்கப்படுகின்றன. இந்த அடிப்படை யோசனை பல திசைகளில் உருவாக்கப்பட்டு சுத்திகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தூண்களின் எண்ணிக்கை 4 முதல் 12 வரை இருக்கலாம்; அவை நேரடியாக தரையில் அல்லது பதிவுகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு தாழ்வான சட்டத்தில் வைக்கப்பட்டு மேலே வெவ்வேறு வழிகளில் இணைக்கப்பட்டன, முழு அல்லது பிளவுபட்ட பதிவுகள் மற்றும் மேல் பூமி, தரை அல்லது பாசியால் மூடப்பட்டிருக்கும்; இறுதியாக, உள் கட்டமைப்பில் வேறுபாடுகள் இருந்தன. இந்த குணாதிசயங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையுடன், ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை குடியிருப்பு பெறப்பட்டது.

இப்படித்தான் வாக்கியில் மைக்-காட் - “பூமி வீடு” கட்டுகிறார்கள். இது அதன் மேல் பகுதியால் மட்டுமே நிற்கிறது, மேலும் குழியின் நீளம் 40-50 செ.மீ ஆழமாக உள்ளது, அகலம் சுமார் 4 மீ மூலைகள், மற்றும் நீளமான மற்றும் குறுக்கு குறுக்குவெட்டுகள் மேலே வைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் எதிர்கால உச்சவரம்பு "கருப்பை" மற்றும் அதே நேரத்தில் எதிர்கால சுவர்கள் ஒரு ஆதரவு பணியாற்ற.

சுவர்களைப் பெற, தூண்கள் முதலில் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு படி தூரத்தில் ஒரு கோணத்தில் வைக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் மேல் முனைகள் குறிப்பிடப்பட்ட குறுக்குவெட்டுகளில் தங்கியிருக்கும். எதிரெதிர் சுவர்களின் இரண்டு எதிரெதிர் பதிவுகள் மற்றொரு குறுக்குவெட்டு மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

பக்க சுவர்களில், உயரத்தின் நடுவில் உள்ள பதிவுகள் எதிர்கால வீட்டின் முழு நீளத்திலும் குறுக்கு குறுக்குவெட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இப்போது உச்சவரம்பு மற்றும் சுவர்களின் பின்னல் தளம் தயாராக உள்ளது, அதன் மீது துருவங்கள் வைக்கப்படுகின்றன, பின்னர் முழு அமைப்பும் பூமியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

வெளியில் இருந்து பார்த்தால் துண்டிக்கப்பட்ட பிரமிடு போல் தெரிகிறது. கூரையின் நடுவில் ஒரு துளை உள்ளது - இது ஒரு ஜன்னல். இது ஒரு மென்மையான வெளிப்படையான பனிக்கட்டியால் மூடப்பட்டிருக்கும். வீட்டின் சுவர்கள் சாய்வாக உள்ளன, அவற்றில் ஒன்றில் ஒரு கதவு உள்ளது. இது பக்கவாட்டில் அல்ல, ஆனால் மேல்நோக்கி திறக்கிறது, அதாவது இது ஒரு பாதாள அறையில் ஒரு பொறியைப் போன்றது.

அத்தகைய தோண்டியலின் யோசனை பல நாடுகளிடையே ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக தோன்றியது. காந்தி மற்றும் மான்சியைத் தவிர, இது அவர்களின் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளான செல்கப்ஸ் மற்றும் கெட்ஸ், தூர கிழக்கில் உள்ள ஈவ்ன்க்ஸ், அல்தையன்ஸ் மற்றும் யாகுட்ஸ் - நிவ்க்ஸ் மற்றும் வடமேற்கு அமெரிக்காவின் இந்தியர்களால் கூட கட்டப்பட்டது.

அத்தகைய குடியிருப்புகளில் தளம் பூமியாக இருந்தது. முதலில், தூங்கும் இடங்களுக்கு, அவர்கள் வெறுமனே தோண்டப்படாத பூமியை சுவர்களுக்கு அருகில் விட்டுவிட்டார்கள் - ஒரு உயர்த்தப்பட்ட தளம், பின்னர் அவர்கள் பலகைகளால் மூடத் தொடங்கினர், இதனால் அவர்களுக்கு பங்க்கள் கிடைத்தன. பழங்காலத்தில், வீட்டின் நடுவில் நெருப்பு மூட்டப்பட்டு, மேல்புறத்தில், கூரையில் ஒரு துளை வழியாக புகை வெளியேறியது.

அதன் பிறகுதான் அதை மூடிவிட்டு ஜன்னலாக மாற்ற ஆரம்பித்தார்கள். ஒரு நெருப்பிடம்-வகை அடுப்பு தோன்றியபோது இது சாத்தியமானது - ஒரு சுவல், கதவின் மூலையில் நிற்கிறது. அதன் முக்கிய நன்மை வாழ்க்கை இடத்தில் இருந்து புகை நீக்கும் ஒரு குழாய் முன்னிலையில் உள்ளது. உண்மையில், சுவல் ஒரு பரந்த குழாய் கொண்டது. அதற்காக, ஒரு குழிவான மரத்தைப் பயன்படுத்தி, களிமண் பூசப்பட்ட கம்பிகளை வட்டமாக வைத்தார்கள். குழாயின் அடிப்பகுதியில் ஒரு வாய் உள்ளது, அங்கு நெருப்பு எரிகிறது மற்றும் கொதிகலன் குறுக்குவெட்டில் தொங்குகிறது.

சுவல் பற்றி ஒரு புதிர் உள்ளது: "அழுகிய மரத்திற்குள் சிவப்பு நரி ஓடுகிறது." இது வீட்டை நன்றாக வெப்பப்படுத்துகிறது, ஆனால் அதில் மரம் எரியும் போது மட்டுமே. குளிர்காலத்தில், சுவல் நாள் முழுவதும் சூடாகிறது மற்றும் இரவில் குழாய் செருகப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகளில், சுவலின் அகலமான குழாயைச் சுற்றி பல அடுக்கு முடிச்சுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஹீரோ வீட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி அறிய அதைப் பார்க்கிறார், அல்லது வேண்டுமென்றே ஒரு ஸ்னோஃப்ளேக்கைக் கீழே இறக்கி தீயை அணைக்கிறார். ரொட்டி சுடுவதற்கு ஒரு அடோப் அடுப்பு வெளியே வைக்கப்பட்டது.

அவர்களின் வரலாற்றின் ஆரம்ப கட்டங்களில், காந்தி, அவர்களுக்கு முன் பலரைப் போலவே, பல்வேறு வகையான தோண்டிகளை உருவாக்கினார். பதிவுகள் அல்லது பலகைகளால் செய்யப்பட்ட சட்டத்துடன் கூடிய தோண்டிகள் அவற்றில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இவற்றிலிருந்து, பதிவு வீடுகள் பின்னர் தோன்றின - நாகரிக நாடுகளுக்கான வார்த்தையின் பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் வீடுகள். காந்தியின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின்படி, ஒரு வீடு என்பது ஒரு நபரை வாழ்க்கையில் சூழ்ந்துள்ள எல்லாமே என்றாலும் ... காண்டி காட்டில் இருந்து குடிசைகளை வெட்டி, பாசி மற்றும் பிற பொருட்களால் மரக்கட்டைகளின் மூட்டுகளை அடைத்தார்.

ஒரு பதிவு வீட்டைக் கட்டுவதற்கான உண்மையான தொழில்நுட்பம் ஆண்டுகளில் சிறிது மாறிவிட்டது. நெனெட்ஸுடன் பல நூற்றாண்டுகளாக அண்டை நாடுகளான காந்தி, நாடோடிகளின் பயணத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான நாடோடி கலைமான் மேய்ப்பர்களின் கையடக்க வசிப்பிடமான சம் தியிலிருந்து கடன் வாங்கினார். அடிப்படையில், காந்தி சம் நெனெட்ஸைப் போன்றது, அதிலிருந்து விவரங்களில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது. இரண்டு அல்லது மூன்று குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் பிளேக் நோயில் வாழ்கின்றன, மேலும், இயற்கையாகவே, வாழ்க்கை மக்களின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது, உட்புற நடத்தை விதிகள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் அழகியல் ஆகியவற்றால். மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, கூடாரங்கள் பிர்ச் பட்டை தாள்கள், மான் தோல்கள் மற்றும் டார்பாலின்களால் மூடப்பட்டிருந்தன.

இப்போதெல்லாம் இது பெரும்பாலும் தைக்கப்பட்ட மான் தோல்கள் மற்றும் தார்ப்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். தற்காலிக கட்டிடங்களில், தூங்கும் இடங்களில் பாய்கள் மற்றும் தோல்கள் போடப்பட்டன. நிரந்தர குடியிருப்புகளில் பங்க்களும் மூடப்பட்டிருந்தன. துணி விதானம் குடும்பத்தை தனிமைப்படுத்தியது மற்றும் குளிர் மற்றும் கொசுக்களிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாத்தது. ஒரு தொட்டில் - மரம் அல்லது பிர்ச் பட்டை - ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு வகையான "மைக்ரோ வசிப்பிடமாக" செயல்படுகிறது. ஒவ்வொரு வீட்டிலும் தவிர்க்க முடியாத துணைப் பொருள் குறைந்த அல்லது உயரமான கால்களைக் கொண்ட ஒரு மேஜை.

வீட்டுப் பாத்திரங்கள் மற்றும் துணிகளை சேமிக்க, அலமாரிகள் மற்றும் ஸ்டாண்டுகள் நிறுவப்பட்டன, மேலும் மர ஊசிகளும் சுவர்களில் செலுத்தப்பட்டன. ஒவ்வொரு பொருளும் குறிப்பிட்ட இடத்தில் இருந்தன; சில ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கான பொருட்கள் தனித்தனியாக வைக்கப்பட்டன.

வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள் வேறுபட்டவை: கொட்டகைகள் - பலகைகள் அல்லது மரக்கட்டைகள், மீன் மற்றும் இறைச்சியை உலர்த்துவதற்கும் புகைப்பதற்கும் கொட்டகைகள், கூம்பு வடிவ மற்றும் ஒல்லியான சேமிப்பு வசதிகள்.

நாய்களுக்கான தங்குமிடங்கள், மான்களுக்கு புகைப்பிடிக்கும் கொட்டகைகள், குதிரைகளுக்கான காரல்கள், மந்தைகள் மற்றும் தொழுவங்களும் கட்டப்பட்டன. குதிரைகள் அல்லது மான்களைக் கட்டுவதற்கு, கம்புகள் நிறுவப்பட்டன, பலிகளின் போது, ​​பலியிடும் விலங்குகள் அவற்றில் கட்டப்பட்டன.

வீட்டு கட்டிடங்களுக்கு கூடுதலாக, பொது மற்றும் மத கட்டிடங்கள் இருந்தன. டைனா சமூகக் குழுவின் மூதாதையர்களின் "பொது மாளிகையில்" படங்கள் வைக்கப்பட்டன, விடுமுறைகள் அல்லது கூட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன. "விருந்தினர் இல்லங்கள்" உடன் அவை நாட்டுப்புறக் கதைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. மாதவிடாய் பெண்கள் மற்றும் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களுக்கு சிறப்பு கட்டிடங்கள் இருந்தன - "சிறிய வீடுகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

கிராமங்களில் அல்லது தொலைதூர, அடைய முடியாத இடங்களில், மதப் பொருட்களை சேமிப்பதற்காக கொட்டகைகள் கட்டப்பட்டன. ஒப் உக்ரியர்களின் வடக்குக் குழுக்களில் மினியேச்சர் வீடுகள் இருந்தன, அதில் இறந்தவர்களின் படங்கள் வைக்கப்பட்டன. சில இடங்களில், கரடி மண்டையோடு குறட்டை விடும் கொட்டகைகள் கட்டப்பட்டன.

குடியிருப்புகள் ஒரு வீடு, பல வீடுகள் மற்றும் கோட்டை-நகரங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். கிராமங்களின் அளவு சமூகத் தேவைகளைக் காட்டிலும் மக்களின் அண்டவியல் பார்வைகளால் அதிக அளவில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. சமீப காலங்களில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட குடியேற்றங்களின் "ஒருங்கிணைப்பு" கொள்கை இப்போது கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம், மேலும் ஒப்டோர்ஸ்க் காந்தி பழைய நாட்களைப் போலவே டைகாவில், நதிகளின் கரையில் வீடுகளை கட்டத் தொடங்கினார்.

பெரும்பாலான கான்டி பாரம்பரியமாக அரை-உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார், நிரந்தர குளிர்கால குடியிருப்புகளிலிருந்து மீன்பிடி மைதானத்தில் அமைந்துள்ள பருவகால குடியிருப்புகளுக்கு நகர்ந்தார். காந்தியின் குளிர்கால வீடு அரை-தோண்டப்பட்ட பதிவு வீடு, மற்றும் மேலே தரையில் பதிவு வீடு குறைவாக உள்ளது: 6-10 பதிவுகள் (வரை 2 மீட்டர் உயரம்), ஒரு உலை-அடுப்பு மற்றும் சுவர்களில் விசாலமான bunks.

அத்தகைய மைக் குடிசையை உருவாக்க - “பூமி வீடு” - நீங்கள் முதலில் தோராயமாக 6 x 4 மீ அளவு மற்றும் 50-60 செமீ ஆழத்தில் ஒரு துளை தோண்ட வேண்டும், சில சமயங்களில் 1 மீ வரை நான்கு தூண்கள் மேலே வைக்கப்படுகின்றன குழி, நீளமான மற்றும் குறுக்கு கம்பிகள். அவர்கள் எதிர்கால உச்சவரம்பு "கருப்பை" மற்றும் அதே நேரத்தில் எதிர்கால சுவர்கள் ஒரு ஆதரவு பணியாற்ற. சுவர்களைப் பெற, தூண்கள் முதலில் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு படி தூரத்தில் ஒரு கோணத்தில் வைக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் மேல் முனைகள் குறிப்பிடப்பட்ட குறுக்குவெட்டுகளில் தங்கியிருக்கும். ETNOMIR இல் உள்ள பதிவின் அரைகுறையை ஆராய்வதன் மூலம் கட்டுமானத்தின் அடுத்த கட்டங்களை நீங்களே தீர்மானிக்கலாம் - அதன் கட்டுமானம் பாரம்பரிய Khanty தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்பட்டது.

அத்தகைய வீட்டிற்கு பல விருப்பங்கள் இருக்கலாம். தூண்களின் எண்ணிக்கை 4 முதல் 12 வரை இருக்கலாம்; அவை நேரடியாக தரையில் அல்லது பதிவுகளால் செய்யப்பட்ட குறைந்த சட்டத்தில் வைக்கப்பட்டு வெவ்வேறு வழிகளில் மேலே இணைக்கப்பட்டன; முழு அல்லது பிளவு பதிவுகள் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் பூமி, தரை அல்லது பாசி மேல்; இறுதியாக, உள் கட்டமைப்பு மற்றும் கூரை ஆகிய இரண்டிலும் வேறுபாடுகள் இருந்தன - இது தட்டையான, ஒற்றை-பிட்ச், ஒரு ரிட்ஜ் ரைசரில் இரட்டை-பிட்ச், இரட்டை-பிட்ச் ரிட்ஜ் போன்றவையாக இருக்கலாம்.

அத்தகைய குடியிருப்பில் உள்ள தளம் முதலில் மண்ணாக இருந்தது; சுவர்களில் உள்ள பதுங்கு குழிகளும் மண்ணால் ஆனவை, அவை சுவர்களுக்கு அருகில் தோண்டப்படாத பூமியை விட்டுச் சென்றன - பின்னர் அவை பலகைகளால் மூடத் தொடங்கின.

பழங்காலத்தில், வீட்டின் நடுவில் நெருப்பு மூட்டப்பட்டு, மேல்புறத்தில், கூரையில் ஒரு துளை வழியாக புகை வெளியேறியது. அதன்பிறகுதான் அவர்கள் அதை மூடிவிட்டு ஒரு ஜன்னலாக மாற்றத் தொடங்கினர், அது ஒரு மென்மையான வெளிப்படையான பனிக்கட்டியால் மூடப்பட்டிருந்தது. நெருப்பிடம் போன்ற ஒரு அடுப்பு தோன்றியபோது ஒரு சாளரத்தின் தோற்றம் சாத்தியமானது - ஒரு சுவல், கதவின் மூலையில் நிற்கிறது. உல்லாசப் பயணத்தின் போது சுவலின் அமைப்பைப் பற்றி வழிகாட்டி உங்களுக்கு விரிவாகக் கூறுவார், மேலும் "அழுகிய மரத்திற்குள் சிவப்பு நரி ஓடுகிறது" என்ற புதிரை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.

உங்களுக்கு விவரங்களில் ஆர்வம் இல்லையென்றால், இந்த சிறிய வீட்டை நீங்களே பார்க்கலாம், காந்தியின் வாழ்க்கை முறையை கற்பனை செய்து பாருங்கள், புகைப்படங்களை எடுக்கலாம் - சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கு மக்களின் பூங்கா ஆண்டு முழுவதும் ETNOMIR விருந்தினர்களின் சுயாதீன வருகைகளுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது. .

காந்தி-மான்சி பாரம்பரிய குடியிருப்பு

காந்தி மற்றும் மான்சியின் வீடுகளின் ஆய்வு ஒரு சிறிய வகை வீட்டுவசதிகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்படுகிறது, முக்கியமாக சைபீரியாவில் கலைமான் மேய்ப்பர்களின் சிறப்பியல்பு. ஓப் உக்ரியர்கள் கூம்பு வடிவ அமைப்பைக் கொண்டிருந்தனர், மரச்சட்டம் மற்றும் சுவர்களை உணர்ந்தனர், - சம் (பின் இணைப்பு, படம் 1) பார்க்கவும்.

இந்த வகை கட்டுமானமானது கலைமான் மேய்ப்பவர்களின் பொருளாதாரத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. நாடோடிகளாக இருந்தபோது, ​​இந்த இலகுரக, எளிதில் ஒன்றுசேர்க்கக்கூடிய கட்டமைப்பை இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு கொண்டு செல்வது மிகவும் வசதியாக இருந்தது. வழக்கமாக, ஒரு வீட்டை நிறுவுவதற்கு நாற்பது நிமிடங்களுக்கும் குறைவாகவே காண்டி எடுத்தது.

சம் பிரதான மைய துருவத்திலிருந்து கட்டத் தொடங்கியது ( kutop-yuh), இது புனிதமாகக் கருதப்பட்டது (சில ஆதாரங்களின்படி, வீட்டின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே அமைந்துள்ள கம்பம் புனிதமாகக் கருதப்பட்டது). ஒரு கம்பம் மற்றொன்றின் முட்கரண்டியில் வைக்கப்பட்டது, பின்னர் மீதமுள்ள துருவங்கள் இருபுறமும் அமைக்கப்பட்டன, இது கட்டிடத்தின் சட்டத்தை உருவாக்கியது [தக்துவா ஏ.எம்., 1895: 43].

அடுப்பு ( உணர்ந்தேன்) பல தட்டையான கற்கள் அல்லது இரும்புத் தாள்களிலிருந்து நடுவில் கட்டப்பட்டது, தடிமனான பதிவுகளுடன் விளிம்புகளில் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டது. அடித்தளத்தின் விட்டம் தோராயமாக ஒன்பது மீட்டர்கள் என்று கட்டமைப்பு இருந்தது, மேலும் மேலே, துருவங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் இடத்தில், தோல்களால் மூடப்பட்ட ஒரு திறப்பு இருந்தது, இது புகைபிடிக்கும் கடையாக செயல்பட்டது.

சூடான பருவத்தில், வேகவைத்த பிர்ச் பட்டைகளால் செய்யப்பட்ட டயர்களால் படுக்கைகள் மூடப்பட்டிருந்தன. கோடையில், மேற்கு சைபீரியாவின் அனைத்து மக்களும் ஆழமடையாமல் கூடாரங்களை நிறுவினர். தரையில் மண் அல்லது மரக்கிளைகளால் செய்யப்பட்ட பாய்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. கான்டி-மான்சி கலைமான் தோல்களால் மூடப்பட்ட, நறுக்கப்பட்ட பைன் கிளைகளில் தூங்கினார். குளிர்காலத்தில், பனி இயற்கையான மேற்பரப்பாக செயல்பட்டது. கலைமான் தோலினால் செய்யப்பட்ட டயர்களின் நான்கு அடுக்குகள் சட்டகத்தின் மேல் வைக்கப்பட்டன (வெளிப்புற டயர் மேல் உரோமத்துடன், உள் டயர் கீழே உரோமத்துடன்). சம் விதானத்தின் விளிம்புகள் அதிக இறுக்கத்திற்காக பனி, பூமி மற்றும் தரை ஆகியவற்றால் வரிசையாக இருந்தன.

இந்த மக்களுக்கு கார்டினல் புள்ளிகளின்படி கடுமையான நோக்குநிலை இல்லை: ஆற்றின் நுழைவாயிலில் அல்லது நாடோடிகளின் திசையில், லீவர்ட் திசையில் கூடாரங்கள் வைக்கப்பட்டன, சில நேரங்களில் நாடோடிகள் தங்கள் கட்டிடங்களை ஒரு வட்டம் அல்லது அரை வட்டத்தில் வைத்து, வீடுகளை புகைபிடிப்பார்கள். நடுவில் மான் [Sokolova Z.P., 1998: 10].

உலக மாதிரியை வீடுடன் தொடர்புபடுத்துதல்

"மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம்... அது எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது? அதன் கூறுகள் என்ன? புராணங்கள், சடங்குகள், பண்புக்கூறுகள், நடத்தை விதிமுறைகள், இயற்கையின் மீதான அணுகுமுறை... இந்த இருத்தலின் அனைத்து அம்சங்களும் வெவ்வேறு சமூக மட்டங்களில் பாரம்பரிய சமூகங்களில் உணரப்படுகின்றன" [ Gemuev I.N., 1990: 3] .

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் ஓப் கிளையின் புராணங்கள் காந்தி மற்றும் மான்சியின் உலகக் கண்ணோட்டம், உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் சமூக கட்டமைப்பை மட்டுமல்ல, வாழும் இடத்திற்குள் உள்ள “விண்கலத்தையும்” தீர்மானிக்கிறது. மான்சியின் மத மற்றும் புராணக் கருத்துக்களில், அண்டம் மூன்று கோளங்களை (செங்குத்து அமைப்பு) உள்ளடக்கியது: மேல் உலகம், நடுத்தர மற்றும் பூமிக்குரியது.

சொர்க்க, மேல் உலகம் என்பது டெமியுர்ஜ் கடவுள் வசிக்கும் கோளமாகும் நுமி-டோருமா (வேட்டையாடு. டோரிமா), யாருடைய விருப்பத்தால் பூமி உருவாக்கப்பட்டது. முக்கிய அண்டவியல் தொன்மத்தின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​நுமி-டோரம் அனுப்பிய ஒரு லூன் கடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து ஒரு மண் கட்டியை வெளியே எடுத்தது, பின்னர் அது பூமியின் அளவிற்கு அதிகரித்தது [கெமுவ் ஐ.என்., 1991: 6; கோமிச் எல்.வி., 1976: 18]. கடவுள் demiurge முதல் தலைமுறையின் ஹீரோக்களை உருவாக்கினார், ஆனால் பின்னர் பொருத்தமற்ற நடத்தைக்காக அவர்களை அழித்தார். இரண்டாம் தலைமுறையின் ஹீரோக்கள் மக்களின் சமூகங்களின் புரவலர் ஆவிகளாக மாறினர், தோற்றத்தின் ஒற்றுமையின் உணர்வால் ஒன்றுபட்டனர். அடுத்து, நுமி-டோரம் வன ராட்சதர்கள், விலங்குகள் மற்றும் இறுதியாக மக்களை உருவாக்கினார், அதன் பிறகு அவர் ஓய்வு பெற்று ஆட்சியை தனது மகன்களில் ஒருவருக்கு மாற்றினார்.

மிர்-சுஸ்னே-ஹம்"குதிரையில் தனது நிலங்களைச் சுற்றி வருபவர்," உயர்ந்த கடவுளின் மகன்களில் இளையவர், மக்களின் வாழ்க்கையைக் கட்டுப்படுத்துகிறார், மேலும் இரண்டாவது, பூமிக்குரிய மட்டத்தில் வாழ்கிறார், மேலும் பல உள்ளூர் தெய்வங்கள் நடுத்தர உலகில் வாழ்கின்றன. நோய் மற்றும் மரணத்தின் கடவுள் பாதாள உலகில் வாழ்கிறார் - குல்-ஓடிர்மற்றும் அவருக்கு அடிபணிந்த உயிரினங்கள் [Gemuev I.N., 1991: 6; கோமிச் எல்.வி., 1976: 21].

மோசமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஆவிகள் நிலத்தடியில் வாழ்ந்தன, உயர்ந்த தெய்வங்கள் மேலே வாழ்ந்தன, ஆனால் "வீடுகளை மூன்று கோளங்களாகப் பிரிப்பது ஒரு நபரின் இருப்பின் பிரத்தியேகங்களுடன் தெளிவாக தொடர்புபடுத்துகிறது" [கெமுவ் ஐ.என்., 1991: 26]. ஒரு மனிதன் தெய்வங்களின் தூய்மையான பிரதேசத்திற்குள் நுழைந்தான், அதே சமயம் ஒரு பெண்ணுக்கு வாழும் இடத்தில் இருக்க உரிமை உண்டு, ஆனால் அவள் ஒரு தூய்மையான நபருக்கு கிட்டத்தட்ட சமமாக இருக்கும்போது, ​​அதாவது, அவள் பிறக்காதபோது அல்லது மாதவிடாய் ஏற்படாதபோது. இதே காலங்களில், அவள் சிறப்பு சிறிய வீடுகளில் வாழ வேண்டும் ( மனிதன்-கோல்), இது கீழ் உலகின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்புடன் தொடர்புடையது.

தெற்கு (நுழைவாயிலுக்கு எதிரே) புனித சுவரில் இருந்து கிடைமட்ட விமானத்தில் மான்சி குடியிருப்பை மண்டலப்படுத்தத் தொடங்குவது நல்லது ( கழுதை) இந்த இடம் சம்ஸின் மேல் பகுதியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது மற்றும் பிற ஆலயங்கள் அங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன: பப்கள், இட்டர்மா, தாயத்துக்கள். கோவேறு கழுதையின் உள்ளேயும் வெளியேயும் இடம் பெண்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. கோவேறு கழுதைக்கு முன்னால் பலியிடும் விலங்கைக் கட்டுவதற்காக தோண்டப்பட்ட ஒரு தூண் நிச்சயமாக உள்ளது ( கணுக்கால்) வழக்கமாக, மிர்-சுஸ்னே-கும் மற்றும் வீட்டாருக்கு விருந்துகள் அமைக்கப்படுகின்றன, மேலும் இரத்தம் தோய்ந்த தியாகங்கள் செய்யப்படுகின்றன. கழுதை புனிதமான நடைமுறையில் பெரிதும் ஈடுபட்டுள்ளது என்பது வெளிப்படையானது.

கழுதையின் மறுபுறம் நுழைவாயில் இருந்தது, குடியிருப்பின் வடக்கு மண்டலம். அடுப்பு, ஒரு விதியாக, நுழைவாயிலின் வலது மூலையில் அல்லது நடுவில் அமைந்துள்ளது. சுவலுக்கும் வலது சுவருக்குமான இடைவெளியில் ஒரு உருவம் இருந்தது சம்சாய்-ஒய்கி- கீழ் உலகின் ஆவி, அதன் செயல்பாடு நுழைவாயில், வாசலைப் பாதுகாப்பதாகும்.

அடுத்து சமூகக் கோடுகளில் இடம் பிரிந்தது. ஒரு விதியாக, இது பாலினம் மற்றும் வயது படிநிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. மிகவும் மரியாதைக்குரிய இடம் ( muli palom), விருந்தினர்களுக்காக (ஆண்கள்) நோக்கமாக இருந்தது விழுந்தது(பங்க்ஸ்) கழுதைக்கு அருகில், உரிமையாளர்களின் மூலையில் உள்ள பங்க்களுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. மேலும் கதவுக்கு (கூடாரத்தின் திறப்பு பகுதி) குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் வைக்கப்பட்டனர், மேலும், ஆண் மக்கள் சுவலுக்கு நெருக்கமாகவும், பெண் மக்கள் - வெளியேறும் இடத்திற்கும் இருந்தனர்.

மேலே உள்ள எடுத்துக்காட்டுகளுடன், ஐ.என். மினியேச்சரில் உள்ள காந்தி-மான்சி வீடு பாரம்பரிய உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இருக்கும் வடிவத்தில் பிரபஞ்சத்தின் உருவத்தை மீண்டும் செய்கிறது என்பதை ஜெமுவேவ் நிரூபிக்கிறார். துருவ மண்டலங்களைக் குறிக்கும் மிகவும் புனிதமான மையங்களை ஆராய்ச்சியாளர் மிகத் தெளிவாக விநியோகித்தார்: மேல் அலமாரிகள் மற்றும் கழுதைகளின் தொகுப்பு, மற்றும் வீட்டின் நுழைவாயில் மற்றும் நுழைவாயிலுடன் பாதாள உலகத்தின் இணைப்பு. ஒரு புதிய வீட்டைக் கட்டும் போது, ​​​​ரத்த தியாகம் செய்வது அல்லது ஒரு தியாகம் செய்யும் விலங்கின் எச்சங்களை வாசலில் புதைப்பது பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் ரஷ்யாவின் அனைத்து மக்களிடையேயும் காணப்படுவது காரணமின்றி இல்லை.

"பிரபஞ்சத்திற்கான அறிமுகம், தனிநபரின் அண்டமாக்கம், இது பாரம்பரிய சமுதாயத்தில் அதன் உருவாக்கத்திற்கு நேரடியாக ஒத்திருக்கிறது, ஒரு புத்திசாலித்தனமான குழந்தையிலிருந்து வயது வந்தவராக மாறுவது, "கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் பொறுப்பு", மான்சிக்கு இடையே நேரடியாக படைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் சொந்த குடும்பம், வீடு, இதுவே காஸ்மோஸின் ஒரு வார்ப்பு, புறநிலை அடிப்படையில் அதன் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது" [Gemuev I.N., 1990: 219]. ஒரு நபர் தனது வீட்டின் கட்டமைப்பில் உலகத்தைப் பற்றிய தனது பார்வையை ஒழுங்கமைத்து, மிகைப்படுத்துவதன் மூலம் தனது உலகில் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கிறார்.

காந்தி மற்றும் மான்சி மக்கள் ஏறக்குறைய ஒரே புராணக் கதைகளைக் கொண்டுள்ளனர். கடவுள்களின் சில பெயர்களில் வேறுபாடு உள்ளது மற்றும் மூன்று உலகங்களின் ஒற்றுமையைப் பற்றி காந்திக்கு ஒரு யோசனை இருக்கிறது, அதாவது, பரலோக மற்றும் நிலத்தடி மட்டங்களில் நடுத்தரத்தைப் போலவே அதே செயல்பாடு இருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், நிலத்தடி உலகில், எல்லாமே நேர்மாறாக நடக்கும் (குதிரையில், தோல் இறைச்சியின் பக்கமாக மாறியது மற்றும் ரோமங்கள் கீழே இருக்கும்).

பிரபஞ்சத்தின் மூன்று-அடுக்கு அமைப்பு மற்றும் வீட்டின் மீது அதன் திட்டம் ஒன்றுதான், இருப்பினும், இது காந்தி வீட்டின் இடத்தின் ஒரே பிரிவு அல்ல. கிடைமட்ட (நேரியல்) பிரிவு பற்றிய பார்வைகளும் உள்ளன, அதன்படி மேல் உலகம் என்பது ஒப் பாயும் தெற்குப் பகுதி. அதே நேரத்தில், கீழ் உலகம் ஒரு பகுதியாகும், எங்காவது வடமேற்கில், கடலுக்கு அருகில், அங்கிருந்துதான் நோயைக் கொண்டுவரும் ஆவிகள் மக்களுக்கு வருகின்றன.

காந்தி குடியிருப்புகளில் உள்ள இடங்களின் விநியோகத்தை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம். கூடாரத்தில், நுழைவாயிலிலிருந்து தூர சுவர் வரை ஒரு பிளவு பட்டை உள்ளது, அதன் மீது, மையத்தில், அடுப்பு செய்யப்படுகிறது. அடுப்புக்கு பின்னால் ஒரு சாய்ந்த துருவம் உள்ளது ( சிம்சி), நெருப்பிடம் மேலே உள்ள நுழைவாயிலிலிருந்து இரண்டு கிடைமட்ட துருவங்கள் அதற்குச் செல்கின்றன, அவற்றில் கொதிகலைத் தொங்கவிட கொக்கியின் துளைகளில் திரிக்கப்பட்ட ஒரு குறுக்கு கம்பி உள்ளது. "பிரிக்கும் பட்டையின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் அகற்றக்கூடிய தரை பலகைகள் உள்ளன, பின்னர் பக்கங்களில் பாய்கள் மற்றும் மான் தோல்களால் செய்யப்பட்ட படுக்கைகள் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு அருகில் உள்ள பகுதி விறகுகள், நுழைவாயிலுக்கு எதிரே புனிதமானது, பிரிக்கும் பட்டையில் உள்ளது. ஒரு சமையலறை பகுதி, பலகைகளில் ஒரு சாப்பாட்டு பகுதி, படுக்கையில் ஒரு தூங்கும் பகுதி "[கோமிச் எல்.வி., 1995: 124].

எல்.வி குறிப்பிட்டுள்ளபடி கோமிச், மிகவும் கெளரவமான இடம் இடது பாதியின் நடுவில் உள்ளது, அங்கு புரவலன் துணைவர்கள் அமைந்துள்ளனர், பின்னர் வலது பாதியின் நடுவில், விருந்தினர்கள் தங்கியுள்ளனர். நடுப்பகுதியிலிருந்து சிம்சி வரை விரிவடையும் மண்டலம் திருமணமாகாத ஆண்கள் அல்லது வயதான பெற்றோரின் இடம், நுழைவாயிலுக்கு அருகில், மான்சி போன்றது, திருமணமாகாத பெண்களின் இடம். வெளிப்படையாக, சைபீரியாவின் அனைத்து மக்களும் பெண்களிடம் ஒரே மாதிரியான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்களின் குறிப்பிட்ட பங்கு மற்றும் வீட்டின் வாழ்க்கை இடத்தில் இடம். இது பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் வீட்டுத் திட்டத்தில் சமூகக் கோளத்தின் திட்டமாகும்.

காந்தியும் மான்சியும் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்கள். அவர்கள் தங்களை விலங்குகளை விட புத்திசாலி என்று கருதவில்லை; மரத்தை வெட்டுவதற்கு முன், மக்கள் நீண்ட நேரம் மன்னிப்பு கேட்டனர். காய்ந்த மரங்கள் மட்டுமே வெட்டப்பட்டன.

மரத்திற்கு உயிருள்ள ஆனால் உதவியற்ற ஆத்மா இருப்பதாக நம்பப்பட்டது, மேலும், மரம் பரலோகத்துடன் இணைக்கும் இணைப்பாக இருந்தது, ஏனெனில் மரத்தின் உச்சி மேகங்களில் சிக்கி, வேர்கள் தரையில் ஆழமாக சென்றன. எனவே, மரம் முக்கிய கட்டுமானப் பொருளாகும், இது விண்வெளியில் மனிதனுக்கு நியமிக்கப்பட்ட இடத்தைக் குறிக்கிறது.

ஒப் உக்ரியர்கள், முக்கியமாக தங்கள் வீட்டுவசதிக்கு ஒரு கூம்பு அமைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்து, கட்டடக்கலைக் கொள்கைகளின் உதவியுடன், உலகின் மாதிரியை நெறிப்படுத்த முயன்றனர். இந்த குடியிருப்பு மூன்று உலகங்களுடனும் இணைக்கப்பட்டது மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் அண்ட பார்வையில் அதன் சொந்த தெளிவான இருப்பிடத்தைக் கொண்டிருந்தது. காந்தி மற்றும் மான்சி மக்களின் உலகின் காஸ்மோகோனிக் மாதிரியின் இந்த அடிப்படை விதிகள் ஒரு குடியிருப்பு கட்டிடத்தின் மாதிரிக்கு மாற்றப்படுகின்றன.

நாடோடிகளின் பாரம்பரிய குடியிருப்பு - பழங்குடியினரின் குடியிருப்பு
யமலில் வசிப்பவர்கள்

நகரவாசிகளின் பாரம்பரிய வீடுகள்

ஆராய்ச்சி தலைப்பின் பொருத்தம்

ஆய்வு பொருள்

ஆய்வுப் பொருள்

ஆராய்ச்சி கருதுகோள்

ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்

காந்தி மக்களின் பண்புகள்

காந்தி வாழ்க்கை முறை

பெண்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்

பிளேக் வடிவமைப்பு

பிளேக் வடிவமைப்பு

பிளேக்கின் உள் இடம்

உலகின் செங்குத்து மாதிரி மற்றும் வாதைகள்

முடிவுகள்