நெக்ராசோவ், ரஸ்ஸில் நன்றாக வாழக்கூடியவர்' என்பது ஒரு பிரச்சனை. நெக்ராசோவின் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் தார்மீக சிக்கல்கள். கவிதையின் வரலாறு

மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை உண்மையில் கவிதையில் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அங்கு அவர்கள் அதை விரிவுபடுத்துகிறார்கள், வேடிக்கை மற்றும் சுதந்திரத்தைப் பற்றி கேட்கிறார்கள். ஆம், இவை மகிழ்ச்சியின் முக்கிய பகுதிகள்.

கவிதையில் எல்லா கதாபாத்திரங்களும் சிரமப்படுகிறார்கள். இது விருப்பத்துடன் குறிப்பாக கடினமாக உள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு பாதிரியார் (அவர் பணக்காரர் மற்றும் மரியாதைக்குரியவர்), ஆனால் யாரோ ஒருவர் தொலைதூர கிராமத்தில் இறந்துவிடுகிறார் - நீங்கள் அங்கு சாலைக்கு வெளியே செல்ல வேண்டும். இங்கே விருப்பம் என்ன?

ஒரு பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, அவள் எல்லா குழந்தைகளுக்கும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், எப்போதும் ஒன்று மற்றும் இன்னொன்று இருக்கும். ஒரு குழந்தைக்கு உணவு தேவை, மற்றொரு குழந்தைக்கு புதிய செருப்புகள் தேவை. பொதுவாக, ஒரு பெண்ணுக்கு ஓய்வு இல்லை.

மகிழ்ச்சி என்பது வழக்கமான அமைதியிலும் விருப்பத்திலும் இல்லை, ஆனால் அமைதியில், நீங்கள் சரியான மற்றும் நல்லதைச் செய்கிறீர்கள், அதற்காக உங்கள் சுதந்திரத்தை விட்டுக்கொடுக்க கூட தயாராக உள்ளீர்கள் என்று கவிஞர் அறிவுறுத்துகிறார் என்பது தெளிவாகிறது. சுயநலம் வேண்டாம்... மக்களின் நலனுக்காக உழைக்கவும், அதே மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காகவும்.

இது மட்டும் என்ன? கொத்தடிமை ஒழிப்புக்கு முன்னாடி எல்லாரும் இது தான் பிரச்சனை என்று சொன்னார்கள். அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க வேண்டும் என்று குரல் கொடுத்தனர். ரத்து செய்யப்பட்ட பிறகு இதுதான் நடந்தது! எல்லோரும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்: ஆண்கள் மற்றும் மனிதர்கள் இருவரும்.

ஒருவேளை துரதிர்ஷ்டம் கட்டாயப்படுத்தப்படுவதால் வருகிறது. இப்போது, ​​​​ஆண்கள் மட்டுமே தங்கள் எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்தால், அவர்கள் அவர்களை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் மதிக்கிறார்கள் மற்றும் உதவ விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்களிடம் பாஸ்போர்ட் இல்லாததால் அல்ல. மேலும் எஜமானர்கள் தங்கள் துணை அதிகாரிகளை உண்மையாகவும் அன்புடனும் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். அப்போதுதான் நல்லிணக்கம் இருக்கும்! ஆனால் இது, அநேகமாக, ஆசிரியர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் அனைவருக்கும் மட்டுமே விளக்க முடியும்.

மேலும் "மகிழ்ச்சியான" ஹீரோ ஒரு புரட்சியாளர், இறுதியில் அவர் என்ன சாதிப்பார்? நாங்கள் வரலாற்றைக் கடந்து சென்றோம். புரட்சியைப் பற்றியும், உள்நாட்டுப் போரைப் பற்றியும்... எத்தனை அவலங்கள்! மக்களின் மகிழ்ச்சி எங்கே? மீண்டும், அது இல்லை.

மேலும் கவிதையில் நடப்பவர்களும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் என்பது என் கருத்து. வெளிப்படையாக அவர்கள் அப்படி நினைக்கவில்லை. பொதுவாக, அவர்கள் மகிழ்ச்சியை செழிப்புடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். அவர்களே தீயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் "சொல்லும்" பெயர்களைக் கொண்ட கிராமங்களிலிருந்து நாடோடிகளாக உள்ளனர். பின்னர் அவர்களுக்கு ஒரு இலக்கு இருந்தது! மற்றும் ஒரு பறவையிலிருந்து ஒரு மந்திர மேஜை துணி தோன்றியது. அன்றாட வாழ்க்கை இல்லை - சமையல் இல்லை, சலவை இல்லை ... மேலும் அவர்கள் வெவ்வேறு நபர்களைச் சந்திக்கிறார்கள், வெவ்வேறு நிலப்பரப்புகளைப் பார்க்கிறார்கள். முதலில் அவர்கள் சண்டையிடத் தயாராக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நண்பர்களானார்கள்! இதுவும் சந்தோசம், அவர்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றாலும். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் ஏழை கிராமங்களுக்குத் திரும்பியதும், எல்லோரிடமும் சொல்வார்கள், இந்த பெரிய சாகசத்தை அவர்கள் நினைவில் கொள்வார்கள் ... அவர்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்கள் என்பது அவர்களுக்குப் புரியும்!

நண்பர்களுடன் ரஷ்யாவைச் சுற்றி நடக்கவும், அத்தகைய "கருத்து ஆய்வு" நடத்தவும் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன். அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், ஆனால் அனைவருக்கும் நன்மைக்காக உண்மையைத் தேடுங்கள். வர்க்கம்!

மூலம், மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு சிக்கலான கருத்து. எனவே நாங்கள் ஒரு கட்டுரை எழுதினோம். மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் சொந்த மகிழ்ச்சி உள்ளது. இங்கே நாம் முழு மக்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறோம். எல்லாவற்றையும் ஒன்றாக இணைப்பது மிகவும் கடினம். அங்கு, விவசாயிக்கு ஒரு மகிழ்ச்சி (அறுவடை), மற்றும் பாதிரியாருக்கு அது மற்றொரு (பாரிஷ்). ஒருவரின் மகிழ்ச்சியும் மற்றொன்றும் முரண்பட்டால் என்ன செய்வது? விவசாயிக்கு அதிக சுதந்திரம் கிடைக்கிறது, எஜமானருக்கு அதிக வேலையாட்கள் கிடைக்கும். மற்றும் அனைத்தையும் எவ்வாறு இணைப்பது?

மகிழ்ச்சிக்கான தேடல், மகிழ்ச்சி என்றும் நான் நம்புகிறேன். விடுமுறையை விட சில சமயங்களில் விடுமுறைக்கு எப்படி தயாராகிறது.

நெக்ராசோவின் கவிதையில் தேசிய மகிழ்ச்சியின் சிக்கல் யார் ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் கட்டுரை 10 ஆம் வகுப்பில்

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மிகவும் திறமையான எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ், 1863 இல் கவிதையைத் தொடங்கி, 1877 வரை தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை இயற்றினார். எழுத்தாளர் தனது வாழ்க்கையை ரஷ்ய மக்களின் கொடுங்கோன்மை பற்றிய கவிதைகளுக்கு அர்ப்பணித்தார். ஆழ்ந்த குழந்தை பருவத்தில் கூட, விவசாயிகளை தனது தந்தையின் கொடூரமான நடத்தை என்ற தலைப்பில் அவர் அலட்சியமாக இருக்கவில்லை. கவிதை "எலிஜி" கவிதையின் தொடர்ச்சியாக இருந்தது, அங்கு கேள்வி எழுப்பப்பட்டது:

"மக்கள் விடுதலை பெற்றனர்.
ஆனால் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா?

வறுமை, நில உரிமையாளர்களால் விவசாயிகளின் கொடுங்கோன்மை, ரஷ்யாவில் குடிப்பழக்கம் மற்றும் விவசாயிகள் தங்களுக்காக நிற்க இயலாமை ஆகியவற்றின் கருப்பொருளில் நெக்ராசோவின் பிரதிபலிப்பின் விளைவாக இந்த கவிதை இருந்தது. அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு, விவசாயிகளின் வாழ்க்கையில் நிறைய மாற வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால், இது சுதந்திரம் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் விவசாயிகள் தங்கள் வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டனர், அவர்களுக்கு "சுதந்திரம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் கூட தெரியாது. ” அவர்களைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கையில் கொஞ்சம் மாறிவிட்டது: "இப்போது, ​​எஜமானருக்குப் பதிலாக, வோலோஸ்ட் சண்டையிடுவார்" என்று ஆசிரியர் எழுதுகிறார்.

கவிதையின் கலவை முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சாலைகளின் நோக்கங்களால் இணைக்கப்பட்ட தனி அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது விசித்திரக் கதை கூறுகள் மற்றும் பாடல்களையும் கொண்டுள்ளது. சப்லடோவோ, டைரியாவோ, ரசுடோவோ, ஸ்னோபிஷினோ, கோரெலோவோ, நீலோவோ மற்றும் நியூரோஜாய்கோ கிராமங்களில் இருந்து ஏற்கனவே நம்முடன் பேசும் பெயர்களைக் கொண்ட ஏழு அலைந்து திரிபவர்கள் - மகிழ்ச்சியான நபரின் உலகின் உண்மையைத் தேடுபவர்களாக மாறுகிறார்கள். ஒருவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியானவர் பூசாரி என்று கூறுகிறார், மற்றொருவர் பாயார், மூன்றாவது ராஜா என்று கூறுகிறார்.

அவர்களின் சர்ச்சையை அகற்ற, அலைந்து திரிபவர்கள் குடியிருப்பாளர்களின் கணக்கெடுப்பை நடத்த முடிவு செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய கதைக்கு ஈடாக ஓட்காவை இலவசமாக வழங்குகிறார்கள். நிறைய பேர் விருப்பத்துடன் இருந்தனர். இதன் மூலம், ருஸ்ஸின் குடிப்பழக்கத்தின் சிக்கலையும் ஆசிரியர் காட்டுகிறார். இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் இதுபோன்ற கடினமான வாழ்க்கை தூங்காமல் இருப்பதை கடினமாக்குகிறது. இருப்பினும், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். செக்ஸ்டன் இதை இவ்வாறு கூறுகிறார்: அவரைப் பொறுத்தவரை, மகிழ்ச்சி என்பது குடிப்பழக்கம், அதற்காக அவர் வெறுமனே வெளியேற்றப்பட்டார். அடுத்த சிப்பாய் மேலே வருகிறார், அவர் பணியாற்றியது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது, ஆனால் இறக்கவில்லை என்று கூறுகிறார். பின்னர் பாட்டி அறுவடையில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார். வரி தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது, ஆனால் பயணிகள் தங்கள் நேரத்தை வீணடிப்பதை உணர்கிறார்கள்.

விரைவில், மனித மகிழ்ச்சியின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கோச்செர்ஜினா மேட்ரியோனாவுக்குச் செல்கிறார்கள், அவளுடைய மகிழ்ச்சிக்கு அவளுடைய குழந்தைகள் என்று அவர் கூறுகிறார். இதன் மூலம், எழுத்தாளர் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உருவத்தை வரைகிறார், அவளுடைய கடினமான விதியை விவரிக்கிறார். "பெண்களிடையே மகிழ்ச்சியான பெண்ணைத் தேடுவது ஒரு விஷயமல்ல" என்று மெட்ரியோனா அறிவிக்கிறார்.

க்ரிஷாவை உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான நபராகக் கருதலாம். அவர் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான நபர் என்பதை அவரது பாடலிலிருந்து நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். க்ரிஷா கவிதையின் முக்கிய பாத்திரம். அவர் நேர்மையானவர், அவர் மக்களை நேசிக்கிறார், அவர்களைப் புரிந்துகொள்கிறார். க்ரிஷா தனது மகிழ்ச்சியை மக்களின் தலைவிதியுடன் இணைக்கிறார், மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படத்தில், ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை ஆசிரியர் காண்கிறார், இன்னும் ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியான மக்கள் இருக்கிறார்கள், அலைந்து திரிபவர்கள் இதை ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை என்பது பரிதாபம்.

இந்த படைப்பு எழுத்தாளரின் படைப்பில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும், மேலும் வகையைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு நாடக பாணியில் ஒரு நாவல்.

ஒவ்வொரு நாளும் நாம் சில நபர்களை எதிர்கொள்கிறோம், அவர்களுடன் ஒருவித உறவு நிறுவப்பட்ட அல்லது தொடர்கிறது. இந்த உறவுகளின் சிறப்பியல்பு என்ன?

ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்? இந்த கேள்வி இன்னும் பலரை கவலையடையச் செய்கிறது, மேலும் இந்த உண்மை நெக்ராசோவின் புகழ்பெற்ற கவிதைக்கு அதிகரித்த கவனத்தை விளக்குகிறது. ரஷ்யாவில் நித்தியமாக மாறிய ஒரு தலைப்பை ஆசிரியர் எழுப்ப முடிந்தது - சந்நியாசம், தாய்நாட்டைக் காப்பாற்றும் பெயரில் தன்னார்வ சுய மறுப்பு. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உதாரணத்துடன் எழுத்தாளர் நிரூபித்தபடி, ஒரு ரஷ்ய நபரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் ஒரு உயர்ந்த இலக்கின் சேவை இது.

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது நெக்ராசோவின் கடைசி படைப்புகளில் ஒன்றாகும். அவர் அதை எழுதியபோது, ​​அவர் ஏற்கனவே கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார்: அவர் புற்றுநோயால் தாக்கப்பட்டார். அதனால் தான் முடிக்கவில்லை. இது கவிஞரின் நெருங்கிய நண்பர்களால் சிறிது சிறிதாக சேகரிக்கப்பட்டு, சீரற்ற வரிசையில் துண்டுகளை வரிசைப்படுத்தியது, படைப்பாளியின் குழப்பமான தர்க்கத்தை அரிதாகவே பிடிக்கிறது, ஒரு கொடிய நோய் மற்றும் முடிவில்லாத வலியால் உடைந்தது. அவர் வேதனையில் இறந்து கொண்டிருந்தார், ஆனால் ஆரம்பத்தில் கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடிந்தது: ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்? அவர் ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில் அதிர்ஷ்டசாலியாக மாறினார், ஏனென்றால் அவர் உண்மையாகவும் தன்னலமின்றி மக்களின் நலன்களுக்கு சேவை செய்தார். இந்த சேவை அவரது கொடிய நோய்க்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவருக்கு உறுதுணையாக இருந்தது. இவ்வாறு, கவிதையின் வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் முதல் பாதியில், 1863 இல் தொடங்கியது (1861 இல் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டது), மற்றும் முதல் பகுதி 1865 இல் தயாராக இருந்தது.

புத்தகம் துண்டுகளாக வெளியிடப்பட்டது. முன்னுரை 1866 இல் சோவ்ரெமெனிக் ஜனவரி இதழில் வெளியிடப்பட்டது. பின்னர் மற்ற அத்தியாயங்கள் வெளியிடப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், வேலை தணிக்கையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் இரக்கமின்றி விமர்சிக்கப்பட்டது. 70 களில், ஆசிரியர் கவிதையின் முக்கிய பகுதிகளை எழுதினார்: "கடைசி," "விவசாய பெண்," "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து." அவர் இன்னும் நிறைய எழுத திட்டமிட்டார், ஆனால் நோயின் விரைவான வளர்ச்சியின் காரணமாக அவரால் முடியவில்லை மற்றும் "தி ஃபீஸ்ட்..." இல் குடியேறினார், அங்கு அவர் ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் குறித்த தனது முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்தினார். டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் போன்ற புனித மக்கள் வறுமை மற்றும் அநீதியில் சிக்கித் தவிக்கும் தனது தாயகத்திற்கு உதவ முடியும் என்று அவர் நம்பினார். விமர்சகர்களின் கடுமையான தாக்குதல்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் இறுதிவரை நியாயமான காரணத்திற்காக நிற்கும் வலிமையைக் கண்டார்.

வகை, வகை, திசை

அதன் மேல். நெக்ராசோவ் தனது படைப்பை "நவீன விவசாய வாழ்க்கையின் காவியம்" என்று அழைத்தார், மேலும் அவரது உருவாக்கத்தில் துல்லியமாக இருந்தார்: படைப்பின் வகை "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்?" - காவியக் கவிதை. அதாவது, புத்தகத்தின் மையத்தில், ஒரு வகை இலக்கியம் இணைந்திருக்கவில்லை, ஆனால் இரண்டு: பாடல் மற்றும் காவியம்:

1. காவிய கூறு. 1860 களில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது, மக்கள் அடிமைத்தனம் மற்றும் அவர்களின் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையின் பிற அடிப்படை மாற்றங்களுக்குப் பிறகு புதிய நிலைமைகளில் வாழ கற்றுக்கொண்டனர். இந்த கடினமான வரலாற்றுக் காலம் எழுத்தாளரால் விவரிக்கப்பட்டது, அந்த காலத்தின் உண்மைகளை அலங்காரமோ பொய்யோ இல்லாமல் பிரதிபலிக்கிறது. கூடுதலாக, கவிதை ஒரு தெளிவான நேரியல் சதி மற்றும் பல அசல் எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது, இது படைப்பின் அளவைக் குறிக்கிறது, இது ஒரு நாவலுடன் (காவிய வகை) மட்டுமே ஒப்பிடத்தக்கது. எதிரி முகாம்களுக்கு எதிரான ஹீரோக்களின் இராணுவப் பிரச்சாரங்களைப் பற்றி சொல்லும் வீரப் பாடல்களின் நாட்டுப்புறக் கூறுகளையும் புத்தகம் உள்ளடக்கியது. இவை அனைத்தும் காவியத்தின் பொதுவான அடையாளங்கள்.
2. பாடல் கூறு. வேலை வசனத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது - இது ஒரு வகையாக பாடல் வரிகளின் முக்கிய சொத்து. புத்தகத்தில் ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல்கள் மற்றும் பொதுவாக கவிதை சின்னங்கள், கலை வெளிப்பாட்டின் வழிமுறைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் அம்சங்கள் உள்ளன.

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை எழுதப்பட்ட திசையில் யதார்த்தம் உள்ளது. இருப்பினும், ஆசிரியர் அதன் எல்லைகளை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினார், அருமையான மற்றும் நாட்டுப்புறக் கூறுகளைச் சேர்த்தார் (முன்னுரை, ஆரம்பம், எண்களின் அடையாளங்கள், துண்டுகள் மற்றும் நாட்டுப்புற புராணங்களிலிருந்து ஹீரோக்கள்). நாம் ஒவ்வொருவரும் மேற்கொள்ளும் உண்மை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான தேடலின் உருவகமாக, கவிஞர் தனது திட்டத்திற்கான பயண வடிவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். நெக்ராசோவின் பணியின் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் சதி கட்டமைப்பை ஒரு நாட்டுப்புற காவியத்தின் கட்டமைப்போடு ஒப்பிடுகின்றனர்.

கலவை

வகையின் விதிகள் கவிதையின் கலவை மற்றும் கதைக்களத்தை தீர்மானித்தன. நெக்ராசோவ் பயங்கரமான வேதனையுடன் புத்தகத்தை எழுதி முடித்தார், ஆனால் அதை முடிக்க இன்னும் நேரம் இல்லை. இது குழப்பமான கலவை மற்றும் சதித்திட்டத்தில் இருந்து பல கிளைகளை விளக்குகிறது, ஏனென்றால் படைப்புகள் அவரது நண்பர்களால் வரைவுகளிலிருந்து வடிவமைத்து மீட்டெடுக்கப்பட்டன. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி மாதங்களில், படைப்பின் அசல் கருத்தை அவரால் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க முடியவில்லை. எனவே, நாட்டுப்புற காவியத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிடக்கூடிய “ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்?” என்ற கலவை தனித்துவமானது. இது உலக இலக்கியத்தின் படைப்பு வளர்ச்சியின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது, சில நன்கு அறியப்பட்ட உதாரணங்களை நேரடியாக கடன் வாங்கவில்லை.

1. வெளிப்பாடு (முன்னுரை). ஏழு மனிதர்களின் சந்திப்பு - கவிதையின் ஹீரோக்கள்: "ஒரு தூண் பாதையில் / ஏழு ஆண்கள் ஒன்றாக வந்தனர்."
2. கதைக்களம் என்பது கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை வீட்டிற்குத் திரும்புவதில்லை என்ற சத்தியம்.
3. முக்கிய பகுதி பல தன்னாட்சி பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: வாசகர் ஒரு சிப்பாயைச் சந்திக்கிறார், அவர் கொல்லப்படவில்லை என்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், ஒரு அடிமை, எஜமானரின் கிண்ணத்தில் இருந்து சாப்பிடும் பாக்கியத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார், ஒரு பாட்டி, அவரது தோட்டத்தில் டர்னிப்ஸ் கொடுத்தார். மகிழ்ச்சிக்கான தேடல் அசையாமல் நிற்கிறது, தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் மெதுவான ஆனால் நிலையான வளர்ச்சியை சித்தரிக்கிறது, இது ரஸ்ஸில் அறிவிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியை விட ஆசிரியர் காட்ட விரும்பினார். சீரற்ற அத்தியாயங்களிலிருந்து, ரஸின் பொதுவான படம் வெளிப்படுகிறது: ஏழை, குடிபோதையில், ஆனால் நம்பிக்கையற்றவர் அல்ல, சிறந்த வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுகிறார். கூடுதலாக, கவிதை பல பெரிய மற்றும் சுயாதீன செருகப்பட்ட அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் சில தன்னாட்சி அத்தியாயங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன ("கடைசி ஒன்று," "விவசாய பெண்").
4. கிளைமாக்ஸ். எழுத்தாளர் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ், மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கான போராளி, ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியான நபர் என்று அழைக்கிறார்.
5. கண்டனம். ஒரு தீவிர நோய் ஆசிரியரை தனது பெரிய திட்டத்தை முடிக்க விடாமல் தடுத்தது. அவர் எழுத முடிந்த அந்த அத்தியாயங்கள் கூட அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது பினாமிகளால் வரிசைப்படுத்தப்பட்டு நியமிக்கப்பட்டன. கவிதை முடிக்கப்படவில்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இது மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்ட நபரால் எழுதப்பட்டது, எனவே இந்த வேலை நெக்ராசோவின் முழு இலக்கிய பாரம்பரியத்திலும் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் குழப்பமானது.
6. இறுதி அத்தியாயம் "முழு உலகத்திற்கும் ஒரு விருந்து" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரவு முழுவதும் விவசாயிகள் பழைய மற்றும் புதிய காலங்களைப் பற்றி பாடுகிறார்கள். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் அன்பான மற்றும் நம்பிக்கையான பாடல்களைப் பாடுகிறார்.

கவிதை எதைப் பற்றியது?

ஏழு பேர் சாலையில் சந்தித்து, ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்வார்கள் என்று வாதிட்டார்கள்? கவிதையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், அவர்கள் இந்த கேள்விக்கான பதிலை வழியில் தேடினார்கள், வெவ்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளுடன் பேசினார்கள். அவை ஒவ்வொன்றின் வெளிப்பாடும் தனித்தனி கதை. அதனால் தகராறு தீர்வதற்காக மாவீரர்கள் நடைபயணம் மேற்கொண்டனர். இரவு காட்டில், ஒரு சண்டையின் போது, ​​ஒரு பறவையின் குஞ்சு அதன் கூட்டிலிருந்து விழுந்தது, ஒரு மனிதர் அதை எடுத்தார். உரையாசிரியர்கள் நெருப்பில் அமர்ந்து, சிறகுகள் மற்றும் உண்மையைத் தேடும் பயணத்திற்குத் தேவையான அனைத்தையும் பெற வேண்டும் என்று கனவு காணத் தொடங்கினர். வார்ப்ளர் பறவை மாயாஜாலமாக மாறி, தனது குஞ்சுக்கு மீட்கும் பொருளாக, மக்களுக்கு உணவு மற்றும் உடைகளை வழங்கும் சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணியை எப்படி கண்டுபிடிப்பது என்று சொல்கிறது. அவர்கள் அவளைக் கண்டுபிடித்து விருந்து வைத்தனர், விருந்தின் போது அவர்கள் ஒன்றாக தங்கள் கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிப்பதாக சபதம் செய்கிறார்கள், ஆனால் அதுவரை தங்கள் உறவினர்கள் யாரையும் பார்க்க வேண்டாம், வீடு திரும்ப வேண்டாம்.

சாலையில் அவர்கள் ஒரு பாதிரியார், ஒரு விவசாயப் பெண், ஷோரூம் பெட்ருஷ்கா, பிச்சைக்காரர்கள், அதிகப்படியான தொழிலாளி மற்றும் முடங்கிய முன்னாள் வேலைக்காரன், நேர்மையான மனிதர் எர்மிலா கிரின், நில உரிமையாளர் கவ்ரிலா ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ், பைத்தியம் பிடித்த போஸ்லேடிஷ்-உத்யாடின் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர், ஊழியர் யாகோவ் விசுவாசி, கடவுளின் அலைந்து திரிபவர் ஜோனா லியாபுஷ்கின், ஆனால் அவர்களில் யாரும் மகிழ்ச்சியான மக்கள் அல்ல. அவை ஒவ்வொன்றும் உண்மையான சோகம் நிறைந்த துன்பங்கள் மற்றும் சாகசங்களின் கதையுடன் தொடர்புடையவை. தனது தாயகத்திற்கான தன்னலமற்ற சேவையால் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் செமினரியன் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மீது அலைந்து திரிபவர்கள் தடுமாறியபோதுதான் பயணத்தின் குறிக்கோள் அடையப்படுகிறது. நல்ல பாடல்களால், அவர் மக்களிடையே நம்பிக்கையை விதைக்கிறார், மேலும் "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை இங்கே முடிகிறது. நெக்ராசோவ் கதையைத் தொடர விரும்பினார், ஆனால் நேரம் இல்லை, ஆனால் அவர் தனது ஹீரோக்களுக்கு ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையைப் பெற ஒரு வாய்ப்பைக் கொடுத்தார்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" ஹீரோக்களைப் பற்றி, அவர்கள் உரையை ஒழுங்கமைத்து கட்டமைக்கும் படங்களின் முழுமையான அமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம். உதாரணமாக, ஏழு அலைந்து திரிபவர்களின் ஒற்றுமையை வேலை வலியுறுத்துகிறது. அவர்கள் தனித்துவத்தையோ அல்லது குணத்தையோ காட்டுவதில்லை. இந்த கதாபாத்திரங்கள் ஒரு முழுமையான உரையாடல்கள், உண்மையில் கூட்டுப் பேச்சு, இது வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த அம்சம் நெக்ராசோவின் கவிதையை ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுக்கு ஒத்ததாக ஆக்குகிறது.

1. ஏழு அலைந்து திரிபவர்கள்"அருகிலுள்ள கிராமங்களில் இருந்து - சப்லாடோவா, ட்ரியாவினா, ரஸுடோவ், ஸ்னோபிஷினா, கோரெலோவா, நீலோவா, நியூரோஜைகா மற்றும் மேலும்" முன்னாள் செர்ஃப்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துங்கள். ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும் என்பதை அவர்கள் அனைவரும் முன்வைத்தனர்: ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு பாதிரியார், ஒரு வணிகர், ஒரு உன்னத பாயர், ஒரு இறையாண்மை அமைச்சர் அல்லது ஒரு ஜார். அவர்களின் பாத்திரம் விடாமுயற்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: அவர்கள் அனைவரும் வேறொருவரின் பக்கத்தை எடுக்க தயங்குகிறார்கள். வலிமை, தைரியம் மற்றும் உண்மைக்கான ஆசை ஆகியவை அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. அவர்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள் மற்றும் எளிதில் கோபப்படுவார்கள், ஆனால் அவர்களின் எளிதான இயல்பு இந்த குறைபாடுகளை ஈடுசெய்கிறது. சில நுணுக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், கருணை மற்றும் பதிலளிக்கும் தன்மை அவர்களை இனிமையான உரையாசிரியர்களாக ஆக்குகின்றன. அவர்களின் குணாதிசயம் கடுமையானது மற்றும் கடுமையானது, ஆனால் வாழ்க்கை அவர்களை ஆடம்பரத்தால் கெடுக்கவில்லை: முன்னாள் செர்ஃப்கள் எப்பொழுதும் எஜமானருக்காக பணிபுரியும் முதுகை வளைத்து, சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு அவர்களுக்கு சரியான வீட்டை வழங்க யாரும் கவலைப்படவில்லை. எனவே அவர்கள் உண்மையையும் நீதியையும் தேடி ரஷ்யாவைச் சுற்றி அலைந்தனர். தேடுதலே அவர்களை தீவிரமான, சிந்தனைமிக்க மற்றும் முழுமையான மனிதர்களாக வகைப்படுத்துகிறது. குறியீட்டு எண் "7" என்பது பயணத்தின் முடிவில் அவர்களுக்கு காத்திருக்கும் அதிர்ஷ்டத்தின் குறிப்பைக் குறிக்கிறது.
2. முக்கிய கதாபாத்திரம்- க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ், செமினாரியன், ஒரு செக்ஸ்டன் மகன். இயல்பிலேயே அவர் ஒரு கனவு காண்பவர், காதல் கொண்டவர், பாடல்களை இசையமைத்து மக்களை மகிழ்விக்க விரும்புகிறார். அவற்றில் அவர் ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றியும், அதன் துரதிர்ஷ்டங்களைப் பற்றியும், அதே நேரத்தில் அதன் வலிமையைப் பற்றியும் பேசுகிறார், அது ஒரு நாள் வெளியே வந்து அநீதியை நசுக்கும். அவர் ஒரு இலட்சியவாதியாக இருந்தாலும், அவரது குணாதிசயங்கள் வலிமையானவை, அதே போல் சத்தியத்திற்கு சேவை செய்வதில் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்ற அவரது நம்பிக்கைகள். ரஸின் மக்கள் தலைவராகவும் பாடகராகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற அழைப்பை பாத்திரம் உணர்கிறது. ஒரு உயர்ந்த எண்ணத்திற்கு தன்னை தியாகம் செய்து தாய்நாட்டிற்கு உதவுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறான். இருப்பினும், ஒரு கடினமான விதி அவருக்கு காத்திருக்கிறது என்று ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: சிறை, நாடுகடத்தல், கடின உழைப்பு. அதிகாரிகள் மக்களின் குரலைக் கேட்க விரும்பவில்லை, அவர்கள் அவர்களை அமைதிப்படுத்த முயற்சிப்பார்கள், பின்னர் கிரிஷா வேதனைப்படுவார். ஆனால் நெக்ராசோவ் தனது முழு பலத்துடன் மகிழ்ச்சி என்பது ஆன்மீக மகிழ்ச்சியின் நிலை என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறார், மேலும் நீங்கள் ஒரு உயர்ந்த யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டால் மட்டுமே அதை அறிய முடியும்.
3. மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினா- முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு விவசாயப் பெண், அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் அதிர்ஷ்டசாலி என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது கணவரை இராணுவத் தலைவரின் மனைவியிடமிருந்து பிச்சை எடுத்தார் (அவர், குடும்பத்தின் ஒரே உணவளிப்பவர், 25 ஆண்டுகளாக ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட வேண்டும்). இருப்பினும், பெண்ணின் வாழ்க்கை வரலாறு அதிர்ஷ்டத்தையோ அதிர்ஷ்டத்தையோ வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் துக்கம் மற்றும் அவமானத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. தன் ஒரே பிள்ளையின் இழப்பையும், மாமியாரின் கோபத்தையும், அன்றாடம் களைக்கும் வேலையையும் அவள் அனுபவித்தாள். அவளுடைய தலைவிதி எங்கள் வலைத்தளத்தில் ஒரு கட்டுரையில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதை சரிபார்க்கவும்.
4. சேவ்லி கோர்ச்சகின்- மாட்ரியோனாவின் கணவரின் தாத்தா, ஒரு உண்மையான ரஷ்ய ஹீரோ. ஒரு காலத்தில், தன்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட விவசாயிகளை இரக்கமின்றி கேலி செய்த ஒரு ஜெர்மன் மேலாளரை அவர் கொன்றார். இதற்காக, பல தசாப்தங்களாக கடின உழைப்புடன் ஒரு வலிமையான மற்றும் பெருமை வாய்ந்த மனிதர். அவர் திரும்பி வந்ததும், சிறைவாசம் அவரது உடலை மிதித்தது, ஆனால் அவரது விருப்பத்தை உடைக்கவில்லை, ஏனென்றால், அவர் முன்பு போலவே, அவர் நீதிக்காக நின்றார். ஹீரோ எப்போதும் ரஷ்ய விவசாயியைப் பற்றி கூறினார்: "அது வளைகிறது, ஆனால் உடைக்கவில்லை." இருப்பினும், அது தெரியாமல், தாத்தா தனது சொந்த கொள்ளுப் பேரனின் மரணதண்டனை செய்பவராக மாறுகிறார். அவர் குழந்தையைப் பார்க்கவில்லை, பன்றிகள் அவரைத் தின்றுவிட்டன.
5. எர்மில் கிரின்- விதிவிலக்கான நேர்மையான மனிதர், இளவரசர் யுர்லோவின் தோட்டத்தில் மேயர். அவர் ஆலையை வாங்க வேண்டியிருந்தபோது, ​​​​அவர் சதுக்கத்தில் நின்று, தனக்கு உதவுமாறு மக்களைக் கேட்டார். மாவீரன் மீண்டும் காலில் விழுந்த பிறகு, கடன் வாங்கிய பணத்தை மக்களிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார். இதற்காக அவர் மரியாதையும் மரியாதையும் பெற்றார். ஆனால் அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர், ஏனென்றால் அவர் சுதந்திரத்துடன் தனது அதிகாரத்திற்காக பணம் செலுத்தினார்: ஒரு விவசாயிகள் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, அவரது அமைப்பைப் பற்றிய சந்தேகம் அவர் மீது விழுந்தது, மேலும் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
6. கவிதையில் நில உரிமையாளர்கள்"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது ஏராளமாக வழங்கப்படுகிறது. ஆசிரியர் அவற்றை புறநிலையாக சித்தரிக்கிறார் மற்றும் சில படங்களை நேர்மறையான தன்மையைக் கொடுக்கிறார். உதாரணமாக, மேட்ரியோனாவுக்கு உதவிய கவர்னர் எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, மக்களின் பயனாளியாகத் தோன்றுகிறார். மேலும், இரக்கத்தின் தொடுதலுடன், எழுத்தாளர் கவ்ரிலா ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவை சித்தரிக்கிறார், அவர் விவசாயிகளை சகிப்புத்தன்மையுடன் நடத்தினார், அவர்களுக்காக விடுமுறை நாட்களையும் ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்ததன் மூலம், அவர் தனது காலடியில் நிலத்தை இழந்தார்: அவர் பழையதை மிகவும் பழகினார். உத்தரவு. இந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு மாறாக, கடைசி வாத்து மற்றும் அவரது துரோக, கணக்கிடும் குடும்பத்தின் உருவம் உருவாக்கப்பட்டது. பழைய கொடூரமான செர்ஃப் உரிமையாளரின் உறவினர்கள் அவரை ஏமாற்ற முடிவு செய்தனர் மற்றும் இலாபகரமான பிரதேசங்களுக்கு ஈடாக செயல்திறனில் பங்கேற்க முன்னாள் அடிமைகளை வற்புறுத்தினர். இருப்பினும், முதியவர் இறந்தபோது, ​​பணக்கார வாரிசுகள் வெட்கக்கேடான எளிய மக்களை ஏமாற்றி, அவரை ஒன்றும் செய்யாமல் விரட்டினர். உன்னதமான முக்கியத்துவத்தின் உச்சநிலை நில உரிமையாளர் பொலிவனோவ், அவர் தனது உண்மையுள்ள ஊழியரை அடித்து, தனது அன்பான பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள முயற்சித்ததற்காக தனது மகனை ஆட்சேர்ப்பாகக் கொடுக்கிறார். எனவே, எழுத்தாளர் எல்லா இடங்களிலும் பிரபுக்களை இழிவுபடுத்துவதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், அவர் நாணயத்தின் இரு பக்கங்களையும் காட்ட முயற்சிக்கிறார்.
7. செர்ஃப் யாகோவ்- ஹீரோ சேவ்லியின் எதிரியான ஒரு செர்ஃப் விவசாயியின் அடையாள உருவம். ஜேக்கப் ஒடுக்கப்பட்ட வர்க்கத்தின் முழு அடிமை சாரத்தையும் உள்வாங்கினார், அக்கிரமம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றால் மூழ்கடிக்கப்பட்டார். எஜமான் அவனை அடித்து, தன் மகனை நிச்சயமான மரணத்திற்கு அனுப்பும்போது, ​​வேலைக்காரன் பணிவாகவும், பணிவுடனேயும் அந்த அவமானத்தை சகித்துக் கொள்கிறான். அவரது பழிவாங்கும் இந்த பணிவுடன் ஒத்துப்போனது: அவர் முடமானவர் மற்றும் அவரது உதவியின்றி வீட்டிற்கு செல்ல முடியாத எஜமானருக்கு முன்னால் காட்டில் தூக்கிலிடப்பட்டார்.
8. ஜோனா லியாபுஷ்கின்- கடவுளின் அலைந்து திரிபவர், ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பல கதைகளை மனிதர்களுக்குச் சொன்னார். நன்மைக்காகக் கொல்வதன் மூலம் தனது பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய முடிவு செய்த அட்டமான் குடேயராவின் எபிபானி பற்றியும், மறைந்த எஜமானரின் விருப்பத்தை மீறி, அவரது உத்தரவின் பேரில் அடிமைகளை விடுவிக்காத க்ளெப் பெரியவரின் தந்திரத்தைப் பற்றியும் இது கூறுகிறது.
9. பாப்- ஒரு பாதிரியாரின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் செய்யும் மதகுருக்களின் பிரதிநிதி. துக்கம் மற்றும் வறுமையுடன் தொடர்ந்து சந்திப்பது இதயத்தை வருத்தப்படுத்துகிறது, அவரது தரத்திற்கு உரையாற்றப்பட்ட பிரபலமான நகைச்சுவைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் வேறுபட்டவை மற்றும் அந்தக் காலத்தின் ஒழுக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையின் படத்தை வரைவதற்கு அனுமதிக்கின்றன.

பொருள்

• வேலையின் முக்கிய கருப்பொருள் சுதந்திரம்- ரஷ்ய விவசாயிக்கு அதை என்ன செய்வது, புதிய யதார்த்தங்களுக்கு எவ்வாறு மாற்றியமைப்பது என்று தெரியாத பிரச்சினையில் உள்ளது. தேசியத் தன்மையும் "சிக்கலானது": மக்கள்-சிந்தனையாளர்கள், உண்மையைத் தேடுபவர்கள் இன்னும் குடிக்கிறார்கள், மறதி மற்றும் வெற்றுப் பேச்சில் வாழ்கின்றனர். பல நூற்றாண்டுகளாக விற்கப்பட்ட அவமானகரமான விவகாரங்களால் மிதிக்கப்படும் தங்கள் வலிமையையும் பெருமையையும் அவர்கள் உணரும் வரை, அவர்கள் குடிபோதையில் வாழ்வதை நிறுத்தும் வரை, அவர்களின் வறுமை குறைந்தபட்சம் வறுமையின் அடக்கமான கண்ணியத்தைப் பெறும் வரை, அடிமைகளை அவர்களால் பிழிந்து கொள்ள முடியாது. , தொலைத்து வாங்கினார்.
• மகிழ்ச்சி தீம். ஒரு நபர் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் மட்டுமே வாழ்க்கையில் உயர்ந்த திருப்தியைப் பெற முடியும் என்று கவிஞர் நம்புகிறார். சமுதாயத்திற்குத் தேவைப்படுவதை உணர்ந்து, நன்மை, அன்பு மற்றும் நீதியை உலகில் கொண்டு வருவதே உண்மையான மதிப்பு. ஒரு நல்ல நோக்கத்திற்காக தன்னலமற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற சேவை ஒவ்வொரு கணத்தையும் உன்னதமான அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது, ஒரு யோசனை, அது இல்லாமல் நேரம் அதன் நிறத்தை இழக்கிறது, செயலற்ற தன்மை அல்லது சுயநலத்தால் மந்தமாகிறது. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது அவரது செல்வம் அல்லது உலகில் அவரது நிலை காரணமாக அல்ல, மாறாக அவர் ரஷ்யாவையும் அவரது மக்களையும் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கு அழைத்துச் செல்வதால்.
• தாயகம் தீம். ரஸ்' வாசகர்களின் பார்வையில் ஏழையாகவும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டவராகவும் தோன்றினாலும், சிறந்த எதிர்காலம் மற்றும் வீரமிக்க கடந்த காலத்தைக் கொண்ட அழகான நாடு. நெக்ராசோவ் தனது தாயகத்திற்காக வருந்துகிறார், அதன் திருத்தம் மற்றும் முன்னேற்றத்திற்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரது தாயகம் மக்கள், மக்கள் அவரது அருங்காட்சியகம். இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. ஆசிரியரின் தேசபக்தி குறிப்பாக புத்தகத்தின் முடிவில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அலைந்து திரிபவர்கள் சமூகத்தின் நலன்களுக்காக வாழும் ஒரு அதிர்ஷ்டசாலியைக் கண்டுபிடிக்கும் போது. வலுவான மற்றும் பொறுமையான ரஷ்ய பெண்ணில், வீர விவசாயியின் நீதி மற்றும் மரியாதையில், நாட்டுப்புற பாடகரின் நேர்மையான நல்ல இதயத்தில், படைப்பாளி தனது மாநிலத்தின் உண்மையான உருவத்தை கண்ணியமும் ஆன்மீகமும் நிறைந்ததாகக் காண்கிறார்.
• உழைப்பின் தீம்.பயனுள்ள செயல்பாடு நெக்ராசோவின் ஏழை ஹீரோக்களை பிரபுக்களின் வேனிட்டி மற்றும் சீரழிவுக்கு மேலே உயர்த்துகிறது. சும்மா இருப்பதே ரஷ்ய எஜமானரை அழித்து, அவரை சுய திருப்தி மற்றும் திமிர்பிடித்தவனாக மாற்றுகிறது. ஆனால் சாமானியர்களிடம் திறமைகளும் உண்மையான நல்லொழுக்கங்களும் உள்ளன, அவை சமூகத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானவை, அவர்கள் இல்லாமல் ரஷ்யா இருக்காது, ஆனால் நாடு உன்னத கொடுங்கோலர்கள், களியாட்டக்காரர்கள் மற்றும் பேராசை கொண்ட செல்வத்தைத் தேடுபவர்கள் இல்லாமல் நிர்வகிக்கும். எனவே ஒவ்வொரு குடிமகனின் மதிப்பும் பொதுவான காரணத்திற்காக - தாயகத்தின் செழிப்புக்கான அவரது பங்களிப்பால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்ற முடிவுக்கு எழுத்தாளர் வருகிறார்.
• மாய நோக்கம். அருமையான கூறுகள் முன்னுரையில் ஏற்கனவே தோன்றி, காவியத்தின் அற்புதமான சூழ்நிலையில் வாசகரை மூழ்கடிக்கின்றன, அங்கு யோசனையின் வளர்ச்சியைப் பின்பற்றுவது அவசியம், சூழ்நிலைகளின் யதார்த்தத்தை அல்ல. ஏழு மரங்களில் ஏழு கழுகு ஆந்தைகள் - மந்திர எண் 7, இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை உறுதியளிக்கிறது. ஒரு காக்கை பிசாசிடம் பிரார்த்தனை செய்வது பிசாசின் மற்றொரு முகமூடியாகும், ஏனென்றால் காக்கை மரணம், கல்லறை சிதைவு மற்றும் நரக சக்திகளை குறிக்கிறது. வார்ப்ளர் பறவை வடிவில் உள்ள ஒரு நல்ல சக்தியால் அவர் எதிர்க்கப்படுகிறார், இது பயணத்திற்கு மனிதர்களை சித்தப்படுத்துகிறது. சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணி மகிழ்ச்சி மற்றும் மனநிறைவின் கவிதை சின்னமாகும். "பரந்த சாலை" என்பது கவிதையின் திறந்த முடிவின் சின்னம் மற்றும் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையாகும், ஏனெனில் சாலையின் இருபுறமும் பயணிகள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பன்முக மற்றும் உண்மையான பனோரமாவுடன் வழங்கப்படுகிறார்கள். "பெண் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்களை" உள்வாங்கிய அறியப்படாத கடல்களில் அறியப்படாத மீனின் உருவம் குறியீடாகும். இரத்தம் தோய்ந்த முலைக்காம்புகளுடன் அழும் ஓநாய் ரஷ்ய விவசாயப் பெண்ணின் கடினமான தலைவிதியையும் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. சீர்திருத்தத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படங்களில் ஒன்று "பெரிய சங்கிலி" ஆகும், இது உடைந்து, "ஒரு முனையை எஜமானர் மீதும், மற்றொன்று விவசாயி மீதும் பிரிந்தது!" ஏழு அலைந்து திரிபவர்கள் ரஷ்யாவின் முழு மக்களின் அடையாளமாக உள்ளனர், அமைதியற்றவர்கள், மாற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறார்கள்.

சிக்கல்கள்

• காவியக் கவிதையில், நெக்ராசோவ் அக்காலத்தின் ஏராளமான அழுத்தமான மற்றும் மேற்பூச்சு சிக்கல்களைத் தொட்டார். "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்?" என்பதில் முக்கிய பிரச்சனை - சமூக ரீதியாகவும் தத்துவ ரீதியாகவும் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சனை. இது அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான சமூக கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளின் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையை பெரிதும் மாற்றியது (மற்றும் சிறந்தது அல்ல). இது சுதந்திரம் என்று தோன்றுகிறது, மக்களுக்கு வேறு என்ன வேண்டும்? இது சந்தோஷம் இல்லையா? இருப்பினும், உண்மையில், நீண்ட அடிமைத்தனம் காரணமாக, சுதந்திரமாக வாழத் தெரியாத மக்கள், விதியின் கருணைக்கு தள்ளப்பட்டனர். ஒரு பாதிரியார், ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு விவசாய பெண், க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மற்றும் ஏழு ஆண்கள் உண்மையான ரஷ்ய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் விதிகள். சாமானியர்களிடமிருந்து மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் தனது பணக்கார அனுபவத்தின் அடிப்படையில் ஆசிரியர் அவற்றை விவரித்தார். வேலையின் சிக்கல்களும் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன: அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு கோளாறு மற்றும் குழப்பம் உண்மையில் அனைத்து வகுப்பினரையும் பாதித்தது. நேற்றைய அடிமைகளுக்கு யாரும் வேலைகளையோ அல்லது குறைந்தபட்சம் நிலத்தையோ ஏற்பாடு செய்யவில்லை, தொழிலாளர்களுடனான அவரது புதிய உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் திறமையான அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் சட்டங்களை யாரும் நில உரிமையாளருக்கு வழங்கவில்லை.
• குடிப்பழக்கத்தின் பிரச்சனை. அலைந்து திரிபவர்கள் விரும்பத்தகாத முடிவுக்கு வருகிறார்கள்: ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை மிகவும் கடினம், குடிபோதையில் இல்லாமல் விவசாயி முற்றிலும் இறந்துவிடுவார். நம்பிக்கையற்ற இருப்பு மற்றும் கடின உழைப்பின் சுமையை எப்படியாவது இழுக்க அவருக்கு மறதி மற்றும் மூடுபனி தேவை.
• சமூக சமத்துவமின்மை பிரச்சனை. நில உரிமையாளர்கள் பல ஆண்டுகளாக விவசாயிகளை தண்டனையின்றி சித்திரவதை செய்து வருகின்றனர், அத்தகைய அடக்குமுறையாளரைக் கொன்றதற்காக சவேலியா தனது முழு வாழ்க்கையையும் அழித்துவிட்டார். ஏமாற்றத்திற்காக, கடைசிவரின் உறவினர்களுக்கு எதுவும் நடக்காது, அவர்களின் வேலைக்காரர்கள் மீண்டும் ஒன்றுமில்லாமல் இருப்பார்கள்.
• நாம் ஒவ்வொருவரும் சந்திக்கும் உண்மையைத் தேடும் தத்துவப் பிரச்சனை, இந்தக் கண்டுபிடிப்பு இல்லாமல் தங்கள் வாழ்க்கை மதிப்பற்றதாகிவிடும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளும் ஏழு அலைந்து திரிபவர்களின் பயணத்தில் உருவகமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

வேலையின் யோசனை

ஆண்களுக்கிடையேயான சாலைச் சண்டை என்பது அன்றாட சண்டை அல்ல, ஆனால் ஒரு நித்திய, பெரிய சர்ச்சை, இதில் அந்தக் கால ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அனைத்து அடுக்குகளும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு உள்ளன. அதன் அனைத்து முக்கிய பிரதிநிதிகளும் (பூசாரி, நில உரிமையாளர், வணிகர், அதிகாரி, ஜார்) விவசாயிகள் நீதிமன்றத்திற்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள். முதன்முறையாக, ஆண்கள் தீர்ப்பளிக்கும் உரிமையைப் பெறலாம். அடிமைத்தனம் மற்றும் வறுமையின் அனைத்து ஆண்டுகளிலும், அவர்கள் பழிவாங்கலைத் தேடவில்லை, ஆனால் ஒரு பதிலைத் தேடுகிறார்கள்: எப்படி வாழ்வது? இது நெக்ராசோவின் "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்?" என்ற கவிதையின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. - பழைய அமைப்பின் இடிபாடுகள் பற்றிய தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சி. ஆசிரியரின் பார்வையை க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் தனது பாடல்களில் வெளிப்படுத்துகிறார்: “மேலும் விதி, ஸ்லாவ் நாட்களின் தோழன், உங்கள் சுமையை இலகுவாக்கியது! நீங்கள் இன்னும் குடும்பத்தில் ஒரு அடிமை, ஆனால் ஒரு சுதந்திர மகனின் தாய்! 1861 இன் சீர்திருத்தத்தின் எதிர்மறையான விளைவுகள் இருந்தபோதிலும், படைப்பாளி அதன் பின்னால் தனது தாயகத்திற்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலம் இருப்பதாக நம்புகிறார். மாற்றத்தின் தொடக்கத்தில் அது எப்போதும் கடினம், ஆனால் இந்த வேலை நூறு மடங்கு வெகுமதி அளிக்கப்படும்.

மேலும் செழிப்புக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை உள் அடிமைத்தனத்தை சமாளிப்பது:

போதும்! கடந்த தீர்வுடன் முடிந்தது,
மாஸ்டருடன் தீர்வு முடிந்தது!
ரஷ்ய மக்கள் பலம் கூடுகிறார்கள்
மேலும் குடிமகனாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார்

கவிதை முடிக்கப்படவில்லை என்ற போதிலும், நெக்ராசோவ் முக்கிய யோசனைக்கு குரல் கொடுத்தார். "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" இன் பாடல்களில் முதல் பாடல், தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு ஒரு பதிலை அளிக்கிறது: "மக்களின் பங்கு, அவர்களின் மகிழ்ச்சி, ஒளி மற்றும் சுதந்திரம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக!"

முடிவு

இறுதியில், அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது தொடர்பாக ரஷ்யாவில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் குறித்த தனது பார்வையை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார், இறுதியாக, தேடலின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் அதிர்ஷ்டசாலியாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். அவர்தான் நெக்ராசோவின் கருத்தைத் தாங்கியவர், மேலும் அவரது பாடல்களில் அவர் விவரித்ததற்கு நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச்சின் உண்மையான அணுகுமுறை மறைக்கப்பட்டுள்ளது. "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் முழு உலகத்திற்கும் ஒரு விருந்துடன் முடிவடைகிறது: இது கடைசி அத்தியாயத்தின் பெயர், அங்கு கதாபாத்திரங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் தேடலை முடித்து மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடுகின்றன.

முடிவுரை

ரஸ்ஸில், நெக்ராசோவின் ஹீரோ க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவுக்கு இது நல்லது, ஏனென்றால் அவர் மக்களுக்கு சேவை செய்கிறார், எனவே அர்த்தத்துடன் வாழ்கிறார். க்ரிஷா உண்மைக்கான போராளி, ஒரு புரட்சியாளரின் முன்மாதிரி. வேலையின் அடிப்படையில் எடுக்கக்கூடிய முடிவு எளிதானது: அதிர்ஷ்டசாலி கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், ரஸ் சீர்திருத்தப் பாதையில் செல்கிறார், மக்கள் முட்கள் வழியாக குடிமகன் என்ற பட்டத்தை அடைகிறார்கள். கவிதையின் பெரிய அர்த்தம் இந்த பிரகாசமான சகுனத்தில் உள்ளது. இது பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களுக்கு பரோபகாரம் மற்றும் உயர் இலட்சியங்களுக்கு சேவை செய்யும் திறனை கற்பிக்கிறது. இலக்கிய சிறப்பின் பார்வையில், புத்தகம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: இது உண்மையிலேயே ஒரு நாட்டுப்புற காவியம், இது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய, சிக்கலான மற்றும் அதே நேரத்தில் மிக முக்கியமான வரலாற்று சகாப்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

சரித்திரம் மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய பாடங்களை மட்டும் கற்பித்தால் கவிதைக்கு அவ்வளவு மதிப்பு இருக்காது என்பது நிச்சயம். அவள் வாழ்க்கைப் பாடங்களைக் கொடுக்கிறாள், இது அவளுடைய மிக முக்கியமான சொத்து. "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற வேலையின் தார்மீகமானது, உங்கள் தாயகத்தின் நன்மைக்காக உழைக்க வேண்டியது அவசியம், அதைத் திட்டுவதற்கு அல்ல, ஆனால் செயல்களுக்கு உதவுவதற்கு, ஒரு வார்த்தையால் சுற்றித் தள்ளுவது எளிது, ஆனால் எல்லோராலும் எதையும் மாற்ற முடியாது மற்றும் உண்மையில் விரும்புவதில்லை. இது மகிழ்ச்சி - உங்கள் இடத்தில் இருப்பது, உங்களுக்கு மட்டுமல்ல, மக்களுக்கும் தேவை. ஒன்றாக மட்டுமே நாம் குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளை அடைய முடியும், ஒன்றாக மட்டுமே இந்த சமாளிப்பின் சிக்கல்களையும் கஷ்டங்களையும் சமாளிக்க முடியும். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் தனது பாடல்களால் மக்களை ஒன்றிணைத்து ஒன்றிணைக்க முயன்றார், இதனால் அவர்கள் தோளோடு தோள் மாற்றத்தை எதிர்கொள்வார்கள். இதுவே அதன் புனிதமான நோக்கமாகும், ஏழு பேர் அலைந்து திரிந்ததைப் போல, சாலையில் சென்று அதைத் தேடுவதற்கு சோம்பேறியாக இருக்கக்கூடாது என்பது அனைவருக்கும் உள்ளது.

திறனாய்வு

விமர்சகர்கள் நெக்ராசோவின் படைப்புகளில் கவனம் செலுத்தினர், ஏனென்றால் அவரே இலக்கிய வட்டங்களில் ஒரு முக்கியமான நபராக இருந்தார் மற்றும் மகத்தான அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தார். அவரது கவிதையின் படைப்பு முறை மற்றும் கருத்தியல் மற்றும் கருப்பொருள் அசல் தன்மை பற்றிய விரிவான பகுப்பாய்வுடன் முழு மோனோகிராஃப்களும் அவரது தனித்துவமான குடிமைப் பாடல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, எழுத்தாளர் எஸ்.ஏ. தனது பாணியைப் பற்றி பேசிய விதம் இங்கே. ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி:

ஒலிம்பஸில் கைவிடப்பட்ட அனாபெஸ்ட்டை அவர் மறதியிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக இந்த கனமான ஆனால் நெகிழ்வான மீட்டரை புஷ்கின் காலத்திலிருந்து நெக்ராசோவ் வரை காற்றோட்டமான மற்றும் மெல்லிசையான ஐம்பிக் இருந்ததைப் போலவே பொதுவானதாக மாற்றினார். கவிஞரால் விரும்பப்படும் இந்த தாளம், ஒரு பீப்பாய் உறுப்பின் சுழற்சி இயக்கத்தை நினைவூட்டுகிறது, அவரை கவிதை மற்றும் உரைநடை எல்லையில் இருக்க அனுமதித்தது, கூட்டத்துடன் கேலி செய்ய, சுமூகமாகவும் மோசமானதாகவும் பேசவும், வேடிக்கையான மற்றும் கொடூரமான நகைச்சுவையைச் செருகவும், கசப்பை வெளிப்படுத்தவும். உண்மைகள் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத வகையில், துடிப்பைக் குறைத்து, மிகவும் புனிதமான வார்த்தைகளுடன், புளொரிடிட்டிக்கு நகர்கிறது.

கோர்னி சுகோவ்ஸ்கி, நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச்சின் வேலைக்கான முழுமையான தயாரிப்பைப் பற்றி உத்வேகத்துடன் பேசினார், எழுதுவதற்கான இந்த உதாரணத்தை ஒரு தரமாக மேற்கோள் காட்டினார்:

நெக்ராசோவ் தொடர்ந்து "ரஷ்ய குடிசைகளைப் பார்வையிட்டார்," இதற்கு நன்றி சிப்பாய் மற்றும் விவசாயிகளின் பேச்சு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவருக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தது: புத்தகங்களிலிருந்து மட்டுமல்ல, நடைமுறையிலும், அவர் பொதுவான மொழியைப் படித்தார் மற்றும் சிறு வயதிலிருந்தே சிறந்த அறிவாளியாக ஆனார். நாட்டுப்புற கவிதை படங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற வடிவங்கள் சிந்தனை, நாட்டுப்புற அழகியல்.

கவிஞரின் மரணம் அவரது நண்பர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்கள் பலருக்கு வியப்பையும் அடியையும் ஏற்படுத்தியது. உங்களுக்குத் தெரியும், அவரது இறுதிச் சடங்கில் F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சமீபத்தில் படித்த ஒரு கவிதையிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்ட இதயப்பூர்வமான உரையுடன். குறிப்பாக, மற்றவற்றுடன், அவர் கூறினார்:

அவர், உண்மையில், மிகவும் அசல் மற்றும், உண்மையில், ஒரு "புதிய வார்த்தையுடன்" வந்தார்.

முதலாவதாக, "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்" என்ற அவரது கவிதை "புதிய வார்த்தை" ஆனது. அவருக்கு முன் யாரும் விவசாயிகளின், எளிய, அன்றாட துயரங்களை இவ்வளவு ஆழமாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. நெக்ராசோவ் துல்லியமாக அவருக்கு மிகவும் பிடித்தவர் என்று அவரது சகா தனது உரையில் குறிப்பிட்டார், ஏனெனில் அவர் "அவரது சிறந்த படைப்புகளில் சாட்சியமளித்த அவரது முழு இருப்புடனும் மக்களின் உண்மைக்கு" தலைவணங்கினார். இருப்பினும், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் ரஷ்யாவின் மறுசீரமைப்பு குறித்த தனது தீவிரமான கருத்துக்களை ஆதரிக்கவில்லை, இருப்பினும், அந்தக் காலத்தின் பல சிந்தனையாளர்களைப் போலவே. எனவே, விமர்சனங்கள் வெளியீட்டிற்கு வன்முறையாகவும், சில சந்தர்ப்பங்களில் ஆக்ரோஷமாகவும் பதிலளித்தன. இந்த சூழ்நிலையில், அவரது நண்பரின் மரியாதை பிரபல விமர்சகர், வார்த்தைகளின் மாஸ்டர் விஸ்ஸாரியன் பெலின்ஸ்கியால் பாதுகாக்கப்பட்டது:

N. நெக்ராசோவ் தனது கடைசிப் படைப்பில் தனது யோசனைக்கு உண்மையாகவே இருந்தார்: சமூகத்தின் உயர் வகுப்பினரின் அனுதாபத்தை சாதாரண மக்கள், அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் விருப்பங்களைத் தூண்டுவது.

மிகவும் காரசாரமாக, வெளிப்படையாக, தொழில்முறை கருத்து வேறுபாடுகளை நினைவு கூர்ந்து, ஐ.எஸ். துர்கனேவ் இந்த வேலையைப் பற்றி பேசினார்:

நெக்ராசோவின் கவிதைகள், ஒரு மையமாக சேகரிக்கப்பட்டு, எரிக்கப்படுகின்றன.

தாராளவாத எழுத்தாளர் தனது முன்னாள் ஆசிரியரின் ஆதரவாளராக இல்லை மற்றும் ஒரு கலைஞராக அவரது திறமை பற்றிய சந்தேகங்களை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினார்:

வெள்ளை நூலில் தைக்கப்பட்ட, அனைத்து வகையான அபத்தங்களாலும், வலிமிகுந்த நெக்ராசோவின் துக்ககரமான அருங்காட்சியகத்தின் புனைகதைகள் - அதில் ஒரு பைசா கூட இல்லை, கவிதை.

அவர் உண்மையிலேயே மிக உயர்ந்த ஆன்மா மற்றும் சிறந்த புத்திசாலித்தனம் கொண்ட மனிதர். மேலும் ஒரு கவிஞராக அவர் நிச்சயமாக எல்லா கவிஞர்களையும் விட உயர்ந்தவர்.

1861 இல் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தது ரஷ்ய சமுதாயத்தில் முரண்பாடுகளின் அலையை ஏற்படுத்தியது. அதன் மேல். புதிய ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் தலைவிதியைப் பற்றி கூறும் தனது "யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையுடன் சீர்திருத்தத்திற்கு "அதற்காக" மற்றும் "எதிராக" விவாதங்களுக்கு நெக்ராசோவ் பதிலளித்தார்.

கவிதையின் வரலாறு

நெக்ராசோவ் 1850 களில் கவிதையை உருவாக்கினார், அவர் ஒரு எளிய ரஷ்ய பேக்காமனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி - விவசாயிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி தனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் பற்றி சொல்ல விரும்பியபோது. கவிஞர் 1863 ஆம் ஆண்டில் முழுமையாக வேலை செய்யத் தொடங்கினார். மரணம் நெக்ராசோவ் கவிதையை முடிப்பதைத் தடுத்தது மற்றும் ஒரு முன்னுரை வெளியிடப்பட்டது.

நெக்ராசோவ் அவர்களின் வரிசையைக் குறிக்க நேரம் இல்லாததால், கவிதையின் அத்தியாயங்கள் எந்த வரிசையில் அச்சிடப்பட வேண்டும் என்பதை நீண்ட காலமாக, எழுத்தாளரின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. கே. சுகோவ்ஸ்கி, ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட குறிப்புகளை முழுமையாகப் படித்து, நவீன வாசகருக்குத் தெரிந்த அத்தகைய ஒழுங்குக்கு அனுமதித்தார்.

வேலை வகை

"ரஷ்யத்தில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது பல்வேறு வகைகளைச் சேர்ந்தது - பயணக் கவிதை, ரஷ்ய ஒடிஸி, அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளின் நெறிமுறை. ஆசிரியர் படைப்பின் வகைக்கு தனது சொந்த வரையறையை வழங்கினார், என் கருத்துப்படி, மிகவும் துல்லியமான - காவிய கவிதை.

காவியம் ஒரு முழு மக்களின் இருப்பை அதன் இருப்பில் ஒரு திருப்புமுனையில் பிரதிபலிக்கிறது - போர்கள், தொற்றுநோய்கள் போன்றவை. நெக்ராசோவ் நிகழ்வுகளை மக்களின் பார்வையில் காட்டுகிறார், நாட்டுப்புற மொழியின் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி அதிக வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்கிறார்.

கவிதையில் பல ஹீரோக்கள் உள்ளனர், அவர்கள் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களை ஒன்றிணைக்கவில்லை, ஆனால் தர்க்கரீதியாக சதித்திட்டத்தை முழுவதுமாக இணைக்கிறார்கள்.

கவிதையின் சிக்கல்கள்

ரஷ்ய விவசாயிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதை பரந்த அளவிலான சுயசரிதையை உள்ளடக்கியது. மகிழ்ச்சியைத் தேடும் ஆண்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடி ரஷ்யாவைச் சுற்றி வருகிறார்கள், பல்வேறு நபர்களைச் சந்திக்கிறார்கள்: ஒரு பாதிரியார், நில உரிமையாளர், பிச்சைக்காரர்கள், குடிபோதையில் நகைச்சுவையாளர்கள். கொண்டாட்டங்கள், திருவிழாக்கள், கிராமிய விழாக்கள், உழைப்பு, இறப்பு மற்றும் பிறப்பு - எதுவும் கவிஞரின் பார்வையிலிருந்து தப்பவில்லை.

கவிதையின் முக்கிய பாத்திரம் வரையறுக்கப்படவில்லை. ஏழு பயண விவசாயிகள், க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மற்ற ஹீரோக்களில் மிகவும் தனித்து நிற்கிறார். இருப்பினும், வேலையின் முக்கிய பாத்திரம் மக்கள்.

கவிதை ரஷ்ய மக்களின் பல பிரச்சனைகளை பிரதிபலிக்கிறது. இது மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை, குடிப்பழக்கம் மற்றும் தார்மீக சிதைவு, பாவம், சுதந்திரம், கிளர்ச்சி மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, பழைய மற்றும் புதியவற்றின் மோதல், ரஷ்ய பெண்களின் கடினமான விதி.

மகிழ்ச்சி என்பது கதாபாத்திரங்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் புரிதலில் மகிழ்ச்சியின் உருவகம் ஆசிரியருக்கு மிக முக்கியமான விஷயம். கவிதையின் முக்கிய யோசனை இங்குதான் எழுகிறது - மக்களின் நன்மையைப் பற்றி சிந்திக்கும் ஒருவருக்கு மட்டுமே உண்மையான மகிழ்ச்சி உண்மையானது.

முடிவுரை

வேலை முடிக்கப்படாமல் இருந்தாலும், ஆசிரியரின் முக்கிய யோசனை மற்றும் அவரது ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டின் வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் இது ஒருங்கிணைந்ததாகவும் தன்னிறைவு பெற்றதாகவும் கருதப்படுகிறது. கவிதையின் சிக்கல்கள் இன்றுவரை பொருத்தமானவை, கவிதை நவீன வாசகருக்கு சுவாரஸ்யமானது, அவர் வரலாற்றின் நிகழ்வுகள் மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார்.

கவிதை என்.ஏ. நெக்ராசோவின் “ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” என்பது கவிஞரின் படைப்பின் இறுதிப் படைப்பு. கவிஞர் தேசிய மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கத்தின் கருப்பொருள்களை பிரதிபலிக்கிறார், மனித விழுமியங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்.

கவிதையின் நாயகர்களுக்கு மகிழ்ச்சி

வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் தாய் ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியைத் தேடிச் செல்லும் ஏழு ஆண்கள். ஹீரோக்கள் சர்ச்சைகளில் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

அலைந்து திரிபவர்கள் வழியில் முதலில் சந்திப்பது ஒரு பாதிரியார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மகிழ்ச்சி என்பது அமைதி, மரியாதை மற்றும் செல்வம். ஆனால் அவருக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொன்று இல்லை, மூன்றாவது இல்லை. சமூகத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தனித்தனியாக மகிழ்ச்சி என்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது என்பதை அவர் ஹீரோக்களை நம்ப வைக்கிறார்.

விவசாயிகள் மீது அதிகாரம் வைத்திருப்பதில் நில உரிமையாளர் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். விவசாயிகள் அறுவடை, ஆரோக்கியம் மற்றும் மனநிறைவு ஆகியவற்றைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். கடினமான போர்களில் உயிர்வாழ முடியும் என்று வீரர்கள் கனவு காண்கிறார்கள். வயதான பெண்மணி ஒரு நல்ல டர்னிப் அறுவடையில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவுக்கு, மகிழ்ச்சி மனித கண்ணியம், பிரபுக்கள் மற்றும் கிளர்ச்சியில் உள்ளது.

எர்மில் கிரின்

எர்மில் கிரின் மக்களுக்கு உதவுவதில் தனது மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். எர்மில் கிரின் தனது நேர்மை மற்றும் நேர்மைக்காக ஆண்களால் மதிக்கப்பட்டு பாராட்டப்பட்டார். ஆனால் அவரது வாழ்க்கையில் ஒருமுறை அவர் தடுமாறி பாவம் செய்தார் - அவர் தனது மருமகனை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதிலிருந்து வேலியிட்டு மற்றொரு பையனை அனுப்பினார். அத்தகைய செயலைச் செய்த யெர்மில் மனசாட்சியின் வேதனையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட தூக்கிலிடப்பட்டார். ஆனால் தவறு சரி செய்யப்பட்டது, மற்றும் யெர்மில் கலகக்கார விவசாயிகளின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், இதற்காக அவர் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

மகிழ்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வது. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ்

படிப்படியாக, ரஸ்ஸில் ஒரு அதிர்ஷ்டசாலிக்கான தேடல் மகிழ்ச்சியின் கருத்தாக்கத்தின் விழிப்புணர்வாக உருவாகிறது. மக்களின் மகிழ்ச்சியானது மக்களின் பாதுகாவலரான க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. சிறுவயதில், எளிய விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சிக்காகவும், மக்களின் நலனுக்காகவும் போராடுவதை இலக்காகக் கொண்டவர். இந்த இலக்கை அடைவதில்தான் ஒரு இளைஞனுக்கு மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. ஆசிரியருக்கு, ரஸில் உள்ள மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை பற்றிய இந்த புரிதல் நெருக்கமானது.

ஆசிரியரால் உணரப்பட்ட மகிழ்ச்சி

நெக்ராசோவின் முக்கிய விஷயம், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கு பங்களிப்பதாகும். ஒரு நபர் தனியாக மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. விவசாயிகள் அதன் சொந்த குடிமை நிலையைப் பெறும்போது, ​​​​தன் எதிர்காலத்திற்காக போராடக் கற்றுக் கொள்ளும்போது மட்டுமே மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்.

N.A. நெக்ராசோவின் கவிதையில் மகிழ்ச்சியின் சிக்கல் "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்"

N.A. நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் ஆதிகால, "நித்திய" அம்சங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு படைப்பு மற்றும் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பின்னர் ரஷ்யாவில் எழுந்த கடுமையான சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறது. நாட்டின் தலைவிதியைப் பற்றி கவிஞர் மிகவும் அக்கறை காட்டுவது தற்செயலாக அல்ல;

மகிழ்ச்சியின் சிக்கல் கவிதையின் மையமாக உள்ளது. "மக்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா?" என்ற பின்வரும் தத்துவக் கேள்வியைப் பற்றி ஆசிரியர் மிகவும் அக்கறை கொண்டுள்ளார். படைப்பின் ஹீரோக்கள், ஏழு பேர், பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர்: "ரஸ்ஸில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர் யார்?" யார் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் மகிழ்ச்சியின் அளவுகோல்களுக்குத் திரும்ப வேண்டும், அவை "பாப்" அத்தியாயத்தில் ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்டுள்ளன: "அமைதி, செல்வம், மரியாதை." இருப்பினும், கவிதையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், ஒருவர் தங்கள் பட்டியலை விரிவுபடுத்தலாம் மற்றும் மக்களுக்கு சேவை செய்வதில் உண்மையான மகிழ்ச்சி உள்ளது என்ற முக்கிய கருத்தை உறுதிப்படுத்தலாம். இந்த யோசனை கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படத்தில் பொதிந்துள்ளது.

இவ்வாறு, பாதிரியாருடன் ஆண்கள் சந்திப்பின் அத்தியாயத்தில் நல்வாழ்வு அளவுகோல்களின் சிக்கல் தீர்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும், பூசாரிக்கு அமைதி இல்லை, மரியாதை இல்லை, செல்வம் இல்லை என்பதால், மகிழ்ச்சியான நபர் ஒரு வழிபாட்டாளர் என்ற லூக்காவின் கருத்து மறுக்கப்படுகிறது.

நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து லாபம் இருந்தது, ஆனால் இப்போது ஏழை விவசாயிகளின் நிதியில் மட்டுமே வாழ முடியும் என்று பூசாரி கூறுகிறார். அவருக்கும் மரியாதை இல்லை. அதே நேரத்தில், ஹீரோ அமைதியாக வாழ முடியாது, ஏனெனில் பாதிரியார்களின் "வருகை" "பெரியது": "நோய்வாய்ப்பட்ட, இறக்கும், உலகில் பிறந்தது." தன்னைச் சுற்றியிருப்பவர்கள் மகிழ்ச்சியடையாமல் இருக்கும்போது, ​​மனிதர்களின் துன்பத்தைப் பார்ப்பது ஹீரோவுக்குக் கடினம்.

கூடுதலாக, [சித்தாந்த உள்ளடக்கத்தின் பார்வையில்] கதாபாத்திரங்கள் நில உரிமையாளரும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகக் கருதினர், ஆனால் அவரது உருவத்திற்குத் திரும்பினால், அவருக்கு மரியாதை இல்லை என்பதை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். 1861 இன் சீர்திருத்தம் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவின் வாழ்க்கையை மிகவும் கடினமாக்கியது. அவரது நல்வாழ்வின் முக்கிய அங்கமாகவும், பிரபுத்துவ கொடுங்கோன்மைக்கான வழிமுறையாகவும் இருந்த விவசாயிகள் மீது அவருக்கு இப்போது அதிகாரம் இல்லை ("நான் யாரை விரும்புகிறேனோ, நான் கருணை காட்டுவேன், யாரை வேண்டுமானாலும் நான் நிறைவேற்றுவேன்"). இவை அனைத்திலிருந்தும், நில உரிமையாளர் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருக்கிறார், அவருக்கு நிர்வகிக்க யாரும் இல்லாததால், எல்லாவற்றையும் அவரே செய்ய வேண்டும், அதே நேரத்தில் "கம்பு காதை" ஒரு "பார்லி காதில்" இருந்து வேறுபடுத்த முடியாது.

அதே நேரத்தில், அலைந்து திரிபவர்கள் சாதாரண மக்களிடமிருந்து மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஆர்வமாக உள்ளனர். கிராமப்புற கண்காட்சியில் அவர்கள் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர்களுக்கு உணவு மற்றும் ஓட்காவை வழங்குகிறார்கள். இருப்பினும், அத்தகையவர்கள் இல்லை. முன்னர் ஆண்கள் வழங்கிய அளவுகோல்களுக்கு ஒரு நபர் கூட பொருந்தவில்லை: ஒன்று அவர்களின் மகிழ்ச்சி விரைவானது, அல்லது "அது மோசமாக இருக்கலாம்" என்ற கொள்கையின்படி. எனவே, வயதான பெண் ஒரு நல்ல டர்னிப் அறுவடையின் காரணமாக தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருதுகிறாள், அதற்கு அலைந்து திரிபவர்கள் அவளிடம் கூறுகிறார்கள்: “வயதான பெண்ணே, அந்த டர்னிப்பை வீட்டில் சாப்பிடுங்கள்!” மேலும் வேட்டைக்காரன், தன் தோழர்கள் கரடிகளால் கொல்லப்பட்டதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், ஆனால் அவரது கன்னத்து எலும்பு மட்டுமே உடைந்தது. இவை அனைத்தும், மாறாக, ரஷ்ய மக்களின் மோசமான வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது, யாருக்கு எந்த அதிர்ஷ்டமும் அல்லது அன்றாட அற்பத்தனமும் ஏற்கனவே மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது.

மற்றவற்றுடன், விவசாயிகளிடையே மரியாதைக்கு பிரபலமான யெர்மில் கிரினைப் பற்றி ஹீரோக்கள் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர் "மக்கள் பாதுகாவலர்" வகையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், இதன் விளைவாக முதலில் அவர் அதிர்ஷ்டசாலிகளில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். இருப்பினும், பின்னர் யெர்மிலா சிறையில் இருப்பதை கதாபாத்திரங்கள் அறிந்துகொள்கின்றன, இது அவரை ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி என்ற எண்ணத்தை அழிக்கிறது.

இதற்கிடையில், ஆண்கள் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினா என்ற பெண்ணைச் சந்திக்கிறார்கள், அவரை மக்கள் மகிழ்ச்சியாகக் கருதுகிறார்கள். கதாநாயகிக்கு "மரியாதை", "செல்வம்" மற்றும் "கௌரவம்" ஆகிய இரண்டும் உண்டு:

பெண் அல்ல! கனிவான

மற்றும் மென்மையானது - பெண் இல்லை.

இருப்பினும், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா தனது வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியின் ஒரு தருணத்தை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறார், அவரது வருங்கால கணவர் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி வற்புறுத்தினார்:

நாங்கள் பேரம் பேசிக்கொண்டிருந்த போது,

அப்படித்தான் நான் நினைக்கிறேன்

பின்னர் மகிழ்ச்சி இருந்தது ...

மற்றும் அரிதாகவே மீண்டும்!

இதிலிருந்து ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சி அன்பின் எதிர்பார்ப்புடன் தொடர்புடையது, ஏனென்றால் திருமணத்திற்குப் பிறகு அவளுடைய வாழ்க்கை அவளுடைய மாமியார் மற்றும் மாமியார் மற்றும் கடின உழைப்பின் முடிவில்லாத நிந்தைகளாக மாறும். அவள், மற்ற எல்லா செர்ஃப் பெண்களையும் போலவே, தனது கணவரின் குடும்பத்திலிருந்து அவமானத்தையும் புறக்கணிப்பையும் அனுபவிக்கிறாள், இது விவசாயிகளிடையே பொதுவானதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் கதாநாயகி வாழ்க்கையில் பல சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறார். மெட்ரியோனா தனது முழு கதையையும் சுருக்கமாகக் கூறுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இது இயற்கையில் பொதுவானது:

பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்,

எங்கள் சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து

கைவிடப்பட்டது, இழந்தது

கடவுளிடமிருந்து!

எனவே, மகிழ்ச்சியாக இருக்க மரியாதை, செழிப்பு மற்றும் அமைதி போதாது என்று மாறிவிடும்.

உண்மையான மகிழ்ச்சியான நபரான கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் வகையைச் சேர்ந்த மற்றொரு கதாபாத்திரத்தைப் பார்ப்போம். ஹீரோ மக்கள் நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், அவர் தனது பாடலில் ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தின் தலைப்பை எழுப்புகிறார்:

இராணுவம் எழுகிறது -

கணக்கிட முடியாத,

அவளிடம் உள்ள பலம் பாதிக்கும்

அழியாதது!

பாத்திரம் மகிழ்ச்சியின் ஆன்மீகக் கோட்டைக் குறிக்கிறது, இதன் சாராம்சம் ஆண்களின் கருத்துக்களிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் பாடலில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட "பெரிய உண்மை" அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, அவர் வீட்டிற்கு ஓடுகிறார், ஹீரோ மக்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். அவரது பாதை எளிதானது அல்ல, ஆனால் இது "மக்கள் பாதுகாவலரின்" ஆன்மாவுக்கு மகிழ்ச்சியை அளிக்கிறது, இது அவரது சொந்த நல்வாழ்வில் அல்ல, ஆனால் முழு மக்களுடனும் ஒற்றுமையாக உள்ளது. கலவை மற்றும் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் பார்வையில், இந்த யோசனையே வேலையில் முக்கியமானது.

எனவே, N.A. நெக்ராசோவின் கவிதையில் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் நாட்டில் யார் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்ற கேள்விக்கு தெளிவான பதில் இல்லை, இருப்பினும், மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய பூமிக்குரிய கருத்துக்களிலிருந்து மனிதர்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். மகிழ்ச்சி - ஒரு ஆன்மீக வகை மற்றும் அதை அடைய, சமூகத்தில் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு விவசாயியின் ஆன்மீக அமைப்பிலும் மாற்றங்கள் அவசியம்.