நெக்ராசோவ் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் - முன் நுழைவாயிலில் உள்ள பிரதிபலிப்புகள் - புத்தகத்தை இலவசமாகப் படியுங்கள். முன் நுழைவாயிலில் உள்ள பிரதிபலிப்புகள், நிகோலாய் நெக்ராசோவின் கவிதை

முன் கதவில் பிரதிபலிப்புகள் (1858)

கவிதையின் தலைப்பே ("பிரதிபலிப்பு...") லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் ஒடிக் மரபுகளைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், மரபுகள் நெக்ராசோவ் மூலம் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகின்றன, நெக்ராசோவின் "உயர்ந்த" வார்த்தைகள் லோமோனோசோவைப் போலவே தெளிவற்றவை அல்ல. கவிதையின் உரை டெர்ஷாவின் "தி நோபல்மேன்" என்ற பாடலை தெளிவாக எதிரொலிக்கிறது. முதல் வரிகளிலிருந்து, கவிஞர் தவறான தனித்துவத்தை கண்டிக்கிறார், "பணியின் அணிவகுப்பு, அடிமைத்தனத்தின் வெற்றி":

இதோ முன் நுழைவாயில்.

விசேஷ நாட்களில்

அடிமை நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்,

முழு நகரமும் ஒருவித அச்சத்தில் உள்ளது

பொக்கிஷமான கதவுகள் வரை ஓட்டுகிறது;

உங்கள் பெயரையும் பதவியையும் எழுதி வைத்துவிட்டு,

விருந்தினர்கள் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள்,

மிகவும் ஆழமாக மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்

நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் - அது அவர்களின் அழைப்பு!

மற்றும் சாதாரண நாட்களில் இந்த அற்புதமான நுழைவு

ஏழை முகங்கள் முற்றுகை:

ப்ரொஜெக்டர்கள், இடம் தேடுபவர்கள்,

மற்றும் ஒரு முதியவர் மற்றும் ஒரு விதவை.

டெர்ஷாவின் ஓடைக்கு மாறாக (ஒரு விதவை உட்பட மனுதாரர்கள் பிரபுவிடம் வருகிறார்கள்), நெக்ராசோவில் விவசாய மனுதாரர்கள் தோன்றுகிறார்கள் - கிராமப்புற ரஷ்யாவின் குறியீட்டு படம். விவசாயிகளின் தீவிர வறுமை, துயரம் மற்றும் அவமானத்தை கவிஞர் சித்தரிக்கிறார். "கழுத்தில் சிலுவை மற்றும் காலில் இரத்தம்" துன்பம் மற்றும் சந்நியாசத்தின் சின்னம். வாசல்காரர் மனுதாரர்களை "அற்ப பங்களிப்புகளை" ஏற்காமல் விரட்டுகிறார்.

அவர்கள் சூரியனால் வெந்து போனார்கள்,

மீண்டும்: "கடவுள் அவனை நியாயந்தீர்!"

நம்பிக்கையற்ற கைகளை வீசி,

நான் அவர்களைப் பார்க்கும்போது,

அவர்கள் தலையை மூடிக்கொண்டு நடந்தார்கள்.

பின்னர் கவிஞன் பேரின்பத்திலும் ஆடம்பரத்திலும் மூழ்கியிருக்கும் ஒரு பிரபுவின் அறைகளை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். கவிதையில், இந்த பகுதி பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மீட்டர் மற்றும் ரைம் வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது.

வாழ்க்கையை பொறாமையாகக் கருதும் நீங்கள்

வெட்கமற்ற புகழ்ச்சியின் போதை,

சிவப்பு நாடா, பெருந்தீனி, கேமிங், -

எழுந்திரு!

பிரபுவின் முதுமை மற்றும் அவரது "ஆர்கேடியன் ஐடில்" பற்றிய விளக்கம் படைப்பின் பொதுவான உள்ளடக்கத்துடன் கடுமையாக முரண்படுகிறது. கவிஞர் பிரபு தனது தாயகத்தில் இறக்க அனுமதிக்கவில்லை, அதில் அவர் ஈடுபடவில்லை:

மென்மையான பாடலால் மயங்கி,

மத்திய தரைக்கடல் அலை, ஒரு குழந்தையைப் போல,

கவனிப்பால் சூழப்பட்ட நீங்கள் தூங்குவீர்கள்

அன்பான மற்றும் அன்பான குடும்பம்

(உங்கள் மரணத்திற்காக பொறுமையின்றி காத்திருக்கிறேன்).

தாய்நாட்டால் அமைதியாக சபிக்கப்பட்ட,

உரத்த புகழால் மேன்மை!..

கவிதையின் தீவிர பாடல் வரிகள் ஒரு கூக்குரல் பாடலால் தீர்க்கப்படுகின்றன, இதில் ரஷ்ய நிலத்தின் பொதுவான படம் தோன்றுகிறது:

… தாய்நாடு,

எனக்கு அத்தகைய உறைவிடம் என்று பெயரிடுங்கள்,

இப்படி ஒரு கோணத்தை நான் பார்த்ததில்லை

உங்கள் விதைப்பவரும் பாதுகாவலரும் எங்கே இருப்பார்கள்?

ஒரு ரஷ்ய மனிதன் எங்கே புலம்பமாட்டான்!

கவிதையின் உச்சக்கட்டத்தில், ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடல்களின் நித்திய கதாநாயகியான வோல்காவின் தீம் தோன்றுகிறது:

வோல்காவுக்கு வெளியே செல்லுங்கள்: யாருடைய கூக்குரல் கேட்கிறது

பெரிய ரஷ்ய நதிக்கு மேல்?

இந்த முனகலை ஒரு பாடல் என்கிறோம் -

அப்போது விசைப்படகு இழுத்துச் செல்பவர்கள் டவுலைனுடன் நடந்து செல்கின்றனர்.

வோல்கா! வோல்கா!.. வசந்த காலத்தில், தண்ணீர் நிறைந்தது

நீங்கள் வயல்களில் அப்படி வெள்ளம் வரவில்லை,

மக்களின் பெரும் சோகம் போல

எங்கள் நிலம் நிரம்பி வழிகிறது, -

மக்கள் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு முணுமுணுப்பு...

மக்களிடம் கேட்கப்பட்ட ஒரு வேதனையான கேள்வியுடன் கவிதை முடிகிறது.

...ஓ, என் அன்பே!

உங்கள் முடிவற்ற கூக்குரல் என்ன அர்த்தம்?

நீங்கள் வலிமையுடன் எழுந்திருப்பீர்களா,

அல்லது, விதி சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படிகிறது,

நீங்கள் ஏற்கனவே உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்துவிட்டீர்கள் -

முனகல் போன்ற பாடலை உருவாக்கினார்

ஆன்மீக ரீதியில் என்றென்றும் ஓய்வெடுத்தீர்களா?

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

1. 1860 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கவிதை முதன்முதலில் வெளிநாட்டில் கொலோகோல் செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்டது, அதில் செய்தித்தாளின் வெளியீட்டாளர் ஹெர்சன் குறிப்புடன்: "நாங்கள் கவிதைகளை மிகவும் அரிதாகவே வெளியிடுகிறோம், ஆனால் இந்த வகையான கவிதை ...
2. "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற பாடப்புத்தகக் கவிதை 1858 இல் நிகோலாய் நெக்ராசோவ் என்பவரால் எழுதப்பட்டது, இது ஆசிரியர் சாதாரண மக்களுக்கு அர்ப்பணித்த பல படைப்புகளில் ஒன்றாகும். கவிஞர் ஒரு குடும்ப தோட்டத்தில் வளர்ந்தார், ஆனால் அதன் காரணமாக ...
3. நிகோலாய் நெக்ராசோவ், சில முக்கிய அதிகாரிகள் வசித்த பக்கத்து வீட்டில் தங்கள் குடியிருப்பின் ஜன்னலில் இருந்து பார்க்கும்போது அடிக்கடி நினைத்ததாக வேரா பனேவா கூறினார். பின்னர் ஒரு நாள் அவர் ஒரு அத்தியாயத்தைக் கண்டார் ...
4. "பிரதான நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதையின் அடிப்படையானது எம். நெக்ராசோவ் கண்ட ஒரு கதையாகும். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அவரது அடுக்குமாடி குடியிருப்பின் ஜன்னல்கள் ரஷ்ய அதிகாரி ஒருவரின் பிரதான நுழைவாயிலைக் கண்டும் காணாதது போல் இருந்தது, அப்போதைய அமைச்சர் என். முராவியோவ்.
5. Derzhavin's odes ன் கருத்தியல் மற்றும் கலை உள்ளடக்கம் G. R. Derzhavin's odes கருப்பொருள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் பன்முகத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவரது படைப்புகளில் பாராட்டுக்குரிய, வெற்றிகரமான, நையாண்டி மற்றும் தத்துவ ஓட்கள் உள்ளன. டெர்ஷாவின் லோமோனோசோவின் மரபுகளிலிருந்து விலகி, உருவாக்குகிறார் ...
6. டெர்ஷாவின் கவிதைகள் அழகானவை மற்றும் தத்துவம் கொண்டவை. கவிஞர் தனது சொந்த எண்ணங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை தனது படைப்பில் வெளிப்படுத்துகிறார். "ஒப்புதல்" கவிதை கவிஞரின் தார்மீக நிலையைக் கையாள்கிறது. டெர்ஷாவின் நேர்மையாக கூறுகிறார்: என்னால் முடியவில்லை ...
7. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கவிதைகளுடன் பழகும்போது, ​​எனக்கு அறிமுகமில்லாத புதிய கவிஞர்களின் பெயர்களைக் கண்டுபிடித்தேன். ஆனால் எனது இதயத்தில் ஒரு தனி இடம் ஆசிரியரின் பெயரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவரது கவிதைகள், அவர்களின் துணிச்சல், நம்பிக்கை, நகைச்சுவை ...
8. "மியூஸ்களின் வேலைக்காரரின்" பங்கு மற்றும் விதி பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் திட்டம் I. "மியூஸ்களின் வேலைக்காரரின்" பங்கு மற்றும் விதி பற்றிய பிரதிபலிப்புகள். II. கவிதையின் இன்பம் மற்றும் தோழர்களின் தவறான புரிதலின் வலி. 1. அறியாமை மற்றும் சுயநலவாதிகளின் கோபமும் கண்டனமும்...
9. யேசெனினுக்கு தாய்நாட்டை விட முக்கியமான மற்றும் அன்பான எதுவும் இல்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, அது இல்லாமல் அவர் தன்னை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை, இருப்பினும் அவர் வாழ்ந்த காலம் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் பெருமளவிலான குடியேற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.
10. திட்டம் 1. வசந்தம் 1941. 2. யாரும் மறக்கப்படவில்லை, எதுவும் மறக்கப்படவில்லை: A) பெரும் தேசபக்தி போரின் வீரர்கள் ஒரு அற்புதமான தலைமுறை; பி) "எனக்காக காத்திருங்கள், நான் திரும்புவேன் ..."; B) பாடல் மற்றும் போர்....
11. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் (உமர் கயாமின் பாடல் வரிகளின்படி) வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் ரகசியத்தைக் கண்டறிய முயற்சிக்காதீர்கள், ஆயிரம் ஆண்டுகளில் நீங்கள் அனைத்து ஞானத்தையும் புரிந்து கொள்ள மாட்டீர்கள், பசுமையான சொர்க்கத்தை உருவாக்குவது நல்லது புல்வெளி - பரலோகத்திற்கு...
12. V. நபோகோவின் நாவல் "மஷெங்கா" பற்றிய எனது பிரதிபலிப்புகள் V. நபோகோவ் முதல் அலையின் மிகச் சிறந்த புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக கடின உழைப்பாளி மற்றும் பல்துறை எழுத்தாளர். ரஷ்ய மொழியில் ஒன்பது நாவல்களை உருவாக்கினார்.
13. உண்மை என்றால் என்ன? உண்மை (பலர் நினைப்பது போல்) முழுமையான உண்மை, அதாவது, எல்லா நிகழ்வுகளுக்கும் மற்றும் அனைத்து மக்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான உண்மை. இது உண்மையாக இருக்க முடியாது....
14. ஜி.ஆர். டெர்ஷாவின். கவிதை "நினைவுச்சின்னம்" கருப்பொருள்கள், நோக்கங்கள் டெர்ஷாவின் கலையின் அடிப்படை, அதன் உள்ளடக்கம் உண்மை என்று கருதுகிறார், இதன் விளக்கம் கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் நோக்கம். டெர்ஷாவினைப் பொறுத்தவரை, ஒரு கவிஞர் ஒரு சிறப்பு, குறிப்பிடத்தக்க உயிரினம். நம்பிக்கை...
15. கலாச்சாரத்திற்கு பல வரையறைகள் உள்ளன. வெவ்வேறு எழுத்தாளர்கள், தத்துவவாதிகள், விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள் போன்றவர்களின் அகராதி உள்ளீடுகள் மற்றும் அறிக்கைகளை ஒப்பிட்டு, கலாச்சாரம் என்பது மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான பாதை என்ற முடிவுக்கு வந்தேன். ஆன்மீக...
16. ஒவ்வொரு நபரும், ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவர், தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். ஒரு நபருக்கு குறிப்பிடத்தக்க இலக்கு எதுவும் இல்லை என்றால், சாதாரண யதார்த்தம் நம் ஒவ்வொருவரின் உள்ளத்திலும் உள்ள வெற்றிடங்களை நிரப்ப முடியாது.
17. "ஒரு சாதாரண கதை" மற்றும் "தி கிளிஃப்" போல, "Oblomov" ஒரு காதல் கதைக்களம் கொண்ட நாவல் அல்ல, இது பல்வேறு வகையான காதல் பற்றிய நாவல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கோஞ்சரோவ் மீதான அன்பே இருப்பின் முக்கிய தொடக்கமாகும், மேலும் ...
18. ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல் உலகம் முழுவதும் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். இந்த படைப்புக்கான எதிர்வினை நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் இந்த நாவலில் யாரும் அலட்சியமாக இல்லை ...
19. எங்கள் திறனாய்வின் வறுமை பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் (பகுதி) நான் தூரத்திலிருந்து தொடங்கினேன், ஏனென்றால் மிகவும் பொதுவான காரணங்கள் மட்டுமே விளக்குகின்றன, என் கருத்துப்படி, நமது தேசிய திறமை ஏன் இன்னும் மோசமாக உள்ளது, மேலும், அது போல் தெரிகிறது ...
20. டி. கார்னகியின் "விதிகள்" பற்றிய எனது எண்ணங்கள் நான் படித்த டி. கார்னகியின் "விதிகளில்" இரண்டில் நான் வசிக்க விரும்புகிறேன். "மற்றவர்களிடம் உண்மையாக அக்கறை காட்டுங்கள்." இந்த அறிவுரை எவ்வளவு முக்கியமானது! குறிப்பாக நமது...
21. ஓஹென்ரியின் கதையில் உள்ள உண்மையான மதிப்புகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் "தி கிஃப்ட் ஆஃப் தி மேகி" 1வது பதிப்பு ஓ'ஹென்றி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மிகவும் பிரபலமான அமெரிக்க சிறுகதை எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். ஒரு நகைச்சுவை எழுத்தாளர் மற்றும் கவிதை உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கியவர், உணர்திறன் மற்றும் முரண்...
22. நம்பிக்கைக்குரிய இளம் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான பியோட்டர் ஜார்ஜிவிச் பலமார்ச்சுக் கூறுகிறார்: 1980 களின் முற்பகுதியில், ஜனாதிபதி ரீகன் அமெரிக்காவில் வசிக்கும் மிக முக்கியமான சோவியத் எதிர்ப்பாளர்களை காலை உணவுக்கு அழைத்தார். அழைக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர் மறுத்துவிட்டார்...
23. I. A. Goncharov இன் நாவல் "Oblomov" வாசகரை வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ் யார்? ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கை வெற்று மற்றும் அர்த்தமற்றது. அதன் இருப்பை வாழ்க்கை என்று சொல்ல முடியுமா? இலியாவின்...
24. ஜி.ஆர். டெர்ஷாவின் எழுதிய "நினைவுச்சின்னம்" கவிஞரின் சந்ததியினருக்கான ஆன்மீக சான்றாக ஏன் கருதப்படலாம்? உங்கள் பதிலின் ஆரம்பத்தில், டெர்ஷாவின் ஓடையின் முக்கிய படம் படைப்பாளரின் கவிதை மகிமையின் சின்னம் என்பதைக் குறிக்கவும்: நான் எனக்காக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன் ...
25. ஏ.பி. பிளாட்டோனோவின் உரைநடை பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் ("தி ஹிடன் மேன்", "எதிர்கால பயன்பாட்டிற்காக", "தி பிட்" படைப்புகளின் அடிப்படையில்) எழுத்தாளர் ஏ. பிளாட்டோனோவின் உலகில் எல்லாம் அசாதாரணமானது. அவரது குரல் சற்று முணுமுணுத்து, சோகமாக ஒலிக்கிறது. அமைதியான உரையாடல் போல் தெரிகிறது...
26. நான் தொலைவில் இருந்து தொடங்கினேன், ஏனென்றால் மிகவும் பொதுவான காரணங்கள் மட்டுமே விளக்குகின்றன, என் கருத்துப்படி, நமது தேசிய திறமை ஏன் இன்னும் மோசமாக உள்ளது, மேலும் அது அப்படியே இருக்கும் என்று தோன்றுகிறது; தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட உரையாடல் ஏன்...
27. ஒரு நபரை அழகாக அழைக்க முடியுமா? நல்ல தோற்றம் கொண்டவனா அல்லது நல்ல செயல் உள்ளவனா? நிச்சயமாக, வெளிப்புற அழகு எப்போதும் கண்ணை ஈர்க்கிறது மற்றும் மகிழ்விக்கிறது. ஆனால் மிக முக்கியமானது, என் கருத்துப்படி, உள் அழகைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
28. என் கருத்துப்படி, மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி ஆகியவை மனித ஆளுமையின் முக்கிய கருத்துக்கள். பொதுவாக, மரியாதை என்பது மற்றவர்களின் மரியாதைக்கு தகுதியான ஒரு நபரின் மிகவும் உன்னதமான, துணிச்சலான உணர்வுகளின் மொத்தமாகும். மரியாதையும் மனசாட்சியும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை...
29. நான் ஆஸ்கார் வைல்டின் "தி பிக்சர் ஆஃப் டோரியன் கிரே" ஐ மீண்டும் படித்து வருகிறேன்: "உலகைக் கைப்பற்ற, உங்களுக்கு இரண்டு விஷயங்கள் மட்டுமே தேவை: அழகு மற்றும் இளமை." எதுவுமே என்றென்றும் நிலைக்காது, அழகு அல்ல...
30. மைக்கேல் வைஷெஸ்லாவ்ட்சேவ் 1758 இல் பிறந்தார். காவலில் பணியாற்றினார்; 1787-1793 இல் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் செமினரியில் பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் ஆசிரியராக இருந்தார். பல இதழ்களில் ஒத்துழைத்தார்; தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்டது: "கேள்விக்கான பதில்:...

இதோ முன் நுழைவாயில். விசேஷ நாட்களில், ஒரு அடிமை நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, முழு நகரமும் ஒருவித பயத்துடன் நேசத்துக்குரிய கதவுகளை நோக்கி செல்கிறது; தங்கள் பெயரையும் தலைப்பையும் எழுதி வைத்துவிட்டு, விருந்தினர்கள் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள், மிகவும் ஆழ்ந்த திருப்தியுடன், நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் - அது அவர்களின் அழைப்பு! மேலும் சாதாரண நாட்களில், இந்த அற்புதமான நுழைவாயில் மோசமான முகங்களால் முற்றுகையிடப்படுகிறது: ப்ரொஜெக்டர்கள், இடம் தேடுபவர்கள் மற்றும் ஒரு வயதான மனிதர் மற்றும் ஒரு விதவை. அவரிடமிருந்தும் அவருக்கும் காலையில் தெரியும் அனைத்து கூரியர்களும் காகிதங்களுடன் குதிக்கின்றன. திரும்பி வந்து, சிலர் "டிராம்-டிராம்" பாடுகிறார்கள், மற்ற மனுதாரர்கள் அழுகிறார்கள். நான் பார்த்தவுடன், ஆண்கள் இங்கு வந்து, ரஷ்ய கிராம மக்கள், தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்து, தூரத்தில் நின்று, தங்கள் பழுப்பு நிற தலைகளை மார்பில் தொங்கவிட்டனர்; வாசல்காரன் தோன்றினான். "என்னை அனுமதியுங்கள்," அவர்கள் நம்பிக்கை மற்றும் வேதனையின் வெளிப்பாட்டுடன் கூறுகிறார்கள். அவர் விருந்தினர்களைப் பார்த்தார்: அவர்கள் பார்க்க அசிங்கமாக இருந்தார்கள்! தோல் பதனிடப்பட்ட முகங்கள் மற்றும் கைகள், தோளில் ஒரு மெல்லிய ஆர்மேனிய பையன், வளைந்த முதுகில் ஒரு நாப்சாக், கழுத்தில் சிலுவை மற்றும் அவரது காலில் இரத்தம், வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பாஸ்ட் ஷூவில் ஷோட் (உங்களுக்கு தெரியும், அவர்கள் சில தொலைதூர மாகாணங்களில் இருந்து நீண்ட நேரம் அலைந்தார்கள் ) யாரோ வாசல்காரரிடம் கத்தினார்: "எங்களுடையது கந்தலான ரப்பல் பிடிக்காது!" மேலும் கதவு தட்டப்பட்டது. நின்ற பிறகு, யாத்ரீகர்கள் தங்கள் பணப்பையை அவிழ்த்தார்கள், ஆனால் போர்ட்டர் அவரை உள்ளே அனுமதிக்கவில்லை, ஒரு சிறிய நன்கொடையை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, மேலும் அவர்கள் சென்று, சூரியனால் எரிந்து, "கடவுள் அவரை நியாயந்தீர்க்க வேண்டும்!", நம்பிக்கையின்றி தங்கள் கைகளை விரித்து, மற்றும் நான் அவர்களைப் பார்க்கும் வரை, அவர்கள் தலையை மூடிக்கொண்டு நடந்தார்கள் ... மேலும் ஆடம்பர அறைகளின் உரிமையாளர் இன்னும் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருந்தார் ... வாழ்க்கையை பொறாமையாகக் கருதும் நீங்கள் வெட்கமற்ற முகஸ்துதியின் போதை, சிவப்பு நாடா, பெருந்தீனி , சூதாட்டம், எழுந்திரு! இன்னும் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது: அவர்களைத் திருப்பி விடுங்கள்! அவர்களின் இரட்சிப்பு உன்னில் உள்ளது! ஆனால் மகிழ்ச்சியானவர்கள் நன்மைக்கு செவிடர்கள்... பரலோக இடிமுழக்கங்கள் உங்களை பயமுறுத்துவதில்லை, ஆனால் நீங்கள் பூமிக்குரியவர்களை உங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கிறீர்கள், மேலும் இந்த அறியப்படாத மக்கள் தங்கள் இதயங்களில் தீராத துக்கத்தை சுமக்கிறார்கள். .. மனிதன் என்ன தாங்குகிறான் என்பது முக்கியமல்ல: எனவே நமக்கு வழிகாட்டும் பிராவிடன்ஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறது ... ஆனால் அவர் அதற்குப் பழகிவிட்டார்! புறக்காவல் நிலையத்திற்குப் பின்னால், ஒரு மோசமான உணவகத்தில், ஏழைகள் ஒவ்வொரு ரூபிளையும் குடிப்பார்கள், அவர்கள் சாலையோரம் பிச்சை எடுப்பார்கள், அவர்கள் புலம்புவார்கள் ... பூர்வீக நிலம்! எனக்கு அத்தகைய மடம் என்று பெயரிடுங்கள், இதுபோன்ற ஒரு மூலையை நான் பார்த்ததில்லை, உங்கள் விதைப்பவரும் பாதுகாவலரும் எங்கே இருப்பார், ரஷ்ய விவசாயி எங்கே புலம்பமாட்டார்? அவர் வயல்களில், சாலைகளில், அவர் முணுமுணுக்கிறார், சிறைச்சாலைகள் வழியாக, சிறைச்சாலைகள் வழியாக, சுரங்கங்களில், இரும்புச் சங்கிலியில் முணுமுணுக்கிறார்; அவர் ஒரு கொட்டகையின் கீழ், ஒரு வைக்கோல் அடுக்கின் கீழ், ஒரு வண்டியின் கீழ், புல்வெளியில் இரவைக் கழிக்கிறார்; தனது சொந்த ஏழை வீட்டில் புலம்புகிறார், கடவுளின் சூரிய ஒளி மகிழ்ச்சியாக இல்லை; ஒவ்வொரு தொலைதூர நகரத்திலும், நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அறைகளின் நுழைவாயிலில் முனகல்கள். வோல்காவுக்கு வெளியே செல்லுங்கள்: பெரிய ரஷ்ய நதியில் யாருடைய கூக்குரல் கேட்கப்படுகிறது? இந்த முனகலை ஒரு பாடல் என்கிறோம் - சரக்கு வாகனம் ஓட்டுபவர்கள் டவுலைன் வழியே நடக்கிறார்கள்!.. வோல்கா! வோல்கா!.. வளமான நீரின் ஊற்றுக்கண்ணில் நீ வயல்களில் வெள்ளம் பாய்வதில்லை, எங்கள் நிலம் மக்களின் பெரும் சோகத்தால் நிரம்பி வழிகிறது என, - மக்கள் இருக்கும் இடத்தில், ஒரு முனகல் உள்ளது ... ஏ, என் இதயம்! உங்கள் முடிவற்ற கூக்குரல் என்ன அர்த்தம்? நீங்கள் விழிப்பீர்களா, வலிமையுடன், அல்லது, விதியின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவீர்களா, நீங்கள் ஏற்கனவே உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்துவிட்டீர்கள், - ஒரு புலம்பல் போன்ற ஒரு பாடலை உருவாக்கி, ஆன்மீக ரீதியில் என்றென்றும் ஓய்வெடுப்பீர்களா?

குறிப்புகள்:பனேவாவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, இந்த கவிதை நெக்ராசோவ் ப்ளூஸில் இருந்தபோது எழுதப்பட்டது. பின்னர் அவர் நாள் முழுவதும் சோபாவில் படுத்துக் கொண்டார், கிட்டத்தட்ட எதையும் சாப்பிடவில்லை, யாரையும் தன்னுடன் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. [...] மறுநாள் காலையில் நான் சீக்கிரம் எழுந்து, ஜன்னலுக்குச் சென்று, மாநில சொத்து மந்திரி (எம்.என். முராவியோவ்.-) வசித்த வீட்டின் முன் நுழைவு படிக்கட்டுகளின் படிகளில் அமர்ந்திருந்த விவசாயிகள் மீது ஆர்வம் காட்டினேன். வி. கொரோவின்) அது ஆழமான இலையுதிர் காலம், காலை குளிர் மற்றும் மழை. எப்படியாவது மனு கொடுக்க விரும்பி விவசாயிகள் அதிகாலையில் வீட்டுக்கு வந்தனர். போர்ட்டர், தெருவைத் துடைத்து, அவர்களை விரட்டினார்; அவர்கள் நுழைவாயிலின் விளிம்பிற்குப் பின்னால் மறைத்துக்கொண்டு காலில் இருந்து அடிக்கு மாறி, சுவரில் அழுத்தி மழையில் நனைந்தனர். நான் நெக்ராசோவிடம் சென்று நான் பார்த்த காட்சியைப் பற்றி சொன்னேன். வீட்டு துப்புரவுப் பணியாளர்களும், காவலர்களும் விவசாயிகளை முதுகில் தள்ளிக்கொண்டு விரட்டிக் கொண்டிருந்த நேரத்தில் அவர் ஜன்னல் அருகே வந்தார். நெக்ராசோவ் உதடுகளைப் பிதுக்கி, பதட்டத்துடன் மீசையைக் கிள்ளினான்; பின்னர் அவர் ஜன்னலை விட்டு வேகமாக நகர்ந்து மீண்டும் சோபாவில் படுத்துக் கொண்டார். சுமார் இரண்டு மணி நேரம் கழித்து அவர் "முக்கிய நுழைவாயிலில்" என்ற கவிதையை எனக்கு வாசித்தார். நெக்ராசோவ் நிஜ வாழ்க்கைப் பொருட்களை முழுவதுமாக மறுவேலை செய்தார், உலகளாவிய தீமை, விவிலிய சங்கங்கள், உச்ச நீதிமன்றத்தின் நோக்கங்கள் மற்றும் பழிவாங்கும் கருப்பொருள்களை அறிமுகப்படுத்தினார். இவை அனைத்தும் கவிதைக்கு பொதுவான குறியீட்டு அர்த்தத்தை அளித்தன. "மக்களிடையே இரட்சிப்பு" என்ற யோசனை மக்களின் சோகமான விதியைப் பற்றிய எண்ணங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதையின் பல கருக்கள் "நையாண்டி ஓட்" க்கு செல்கின்றன.

க்ரினிட்சின் ஏ.பி.

நெக்ராசோவ் மிகவும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் மக்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை "முன் நுழைவு பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்" இல் உருவாக்குகிறார். இது நெக்ராசோவின் ஒரு வகையான படைப்பு அறிக்கை. இக்கவிதையின் வகையை அலச முற்பட்டால், நாம் இதுவரை இப்படிப்பட்டதை சந்தித்ததில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும். இது உண்மையான குற்றப்பத்திரிகை போன்று கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது சொற்பொழிவின் வேலை, மேலும் நெக்ராசோவ் சொல்லாட்சியின் அனைத்து நுட்பங்களையும் பயன்படுத்துகிறார் (சொற்சொல் கலை). அதன் தொடக்கமானது அதன் விளக்கமான உள்ளுணர்வில் வேண்டுமென்றே புத்திசாலித்தனமாக உள்ளது: "இதோ முன் நுழைவாயில்...", இது கட்டுரையின் யதார்த்த வகைக்கு மாறாக நம்மைக் குறிக்கிறது. மேலும், இந்த முன் நுழைவு உண்மையில் இருந்தது மற்றும் நெக்ராசோவ் அவரது குடியிருப்பின் ஜன்னல்களிலிருந்து தெரியும், இது சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் தலையங்க அலுவலகமாகவும் செயல்பட்டது. ஆனால் முதல் வரிகளிலிருந்து, நெக்ராசோவுக்கு முக்கியமானது நுழைவாயில் அல்ல, ஆனால் அவரிடம் வரும் நபர்கள், கூர்மையாக நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது:

அடிமை நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்,

முழு நகரமும் ஒருவித அச்சத்தில் உள்ளது

பொக்கிஷமான கதவுகள் வரை ஓட்டுகிறது;

உங்கள் பெயரையும் பதவியையும் எழுதி வைத்துவிட்டு,

விருந்தினர்கள் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள்,

மிகவும் ஆழமாக மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்

நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் - அது அவர்களின் அழைப்பு!

எனவே, நெக்ராசோவ் ஒரு பரந்த பொதுமைப்படுத்தலைச் செய்கிறார்: "முழு நகரமும்" "நேசத்துக்குரிய கதவுகளுக்குச் செல்கிறது." முன் நுழைவு செல்வந்தர்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்களின் உலகத்தின் அடையாளமாக நம் முன் தோன்றுகிறது, அதன் முன் முழு மூலதனமும் அடிமைத்தனமாக இருக்கிறது. மூலம், நெக்ராசோவ் விவரித்த வீடு மற்றும் நுழைவாயில் கவுண்ட் செர்னிஷோவ் என்பவருக்கு சொந்தமானது, அவர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் விவகாரங்கள் குறித்த விசாரணை ஆணையத்தின் தலைவராக சமூகத்தில் புகழ் பெற்றார், மேலும் அவரது உறவினருக்கு எதிராக கடுமையான குற்றவியல் தீர்ப்பை வழங்கினார், சொத்தை கைப்பற்றும் நம்பிக்கையில். அவருக்குப் பின் புறப்பட்டார். இந்த நபர் வெறுக்கத்தக்கவர் (அதாவது, அனைவராலும் வெறுக்கப்படுபவர்) என்பதற்கான குறிப்புகள் பின்னர் வசனத்தில் தோன்றும் ("தந்தைநாட்டால் அமைதியாக சபிக்கப்பட்டவர், உரத்த புகழால் உயர்த்தப்பட்டார்").

நகரத்தின் ஏழ்மையான பகுதி உடனடியாக ஒரு முரண்பாடாக சித்தரிக்கப்படுகிறது:

மற்றும் சாதாரண நாட்களில் இந்த அற்புதமான நுழைவு

ஏழை முகங்கள் முற்றுகை:

ப்ரொஜெக்டர்கள், இடம் தேடுபவர்கள்,

மற்றும் ஒரு முதியவர் மற்றும் ஒரு விதவை.

அடுத்து, நெக்ராசோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட அத்தியாயத்தை விவரிக்கிறார்: "நான் அதைப் பார்த்தவுடன், ஆண்கள் இங்கு வந்தார்கள், ரஷ்ய கிராம மக்கள்...". கடைசி இரண்டு பெயர்கள் முதல் பார்வையில் தேவையற்றதாகத் தெரிகிறது: அவர்கள் ஆண்கள் என்பதால், அவர்கள் ரஷ்ய கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இந்த வழியில், நெக்ராசோவ் தனது பொதுமைப்படுத்தலை விரிவுபடுத்துகிறார்: இந்த மனிதர்களின் நபரில், முழு விவசாயி ரஷ்யாவும் உதவி மற்றும் நீதிக்கான வேண்டுகோளுடன் நுழைவாயிலை அணுகுகிறது. ஆண்களின் தோற்றமும் அவர்களின் நடத்தையும் கிறிஸ்தவ பண்புகளை வலியுறுத்துகின்றன: வறுமை, மென்மை, பணிவு, மென்மை. அவர்கள் "யாத்ரீகர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், புனித ஸ்தலங்களுக்கு அலைந்து திரிபவர்கள் போல, "பனிக்கப்பட்ட முகங்கள் மற்றும் கைகள்" ஜெருசலேமின் சூடான சூரியனையும், புனித துறவிகள் ஓய்வு பெற்ற பாலைவனங்களையும் நினைவில் வைக்கின்றன ("அவர்கள் சூரியனால் எரிந்து போனார்கள்"). "கழுத்தில் சிலுவை மற்றும் காலில் இரத்தம்" அவர்களின் தியாகத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. நுழைவாயிலை நெருங்குவதற்கு முன், அவர்கள் "தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்." அவர்கள் "நம்பிக்கை மற்றும் வேதனையின் வெளிப்பாட்டுடன்" அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கெஞ்சுகிறார்கள், அவர்கள் மறுக்கப்படும்போது, ​​அவர்கள் "தலைகளை மூடாமல்," "மீண்டும்: "கடவுள் அவரை நியாயந்தீர்க்கிறார்கள்!" கிறிஸ்தவ புரிதலில், ஒவ்வொரு பிச்சைக்காரன் என்ற போர்வையில், கிறிஸ்து தாமே ஒரு நபரிடம் வந்து கதவைத் தட்டுகிறார்: "இதோ, நான் வாசலில் நின்று தட்டுகிறேன்: யாராவது என் குரலைக் கேட்டு கதவைத் திறந்தால், நான் உள்ளே வருவேன். அவனோடும் அவன் என்னோடும் உணவருந்துவான்” (வெளி. 3.20). நெக்ராசோவ் வாசகர்களின் கிறிஸ்தவ உணர்வுகளை ஈர்க்கவும், துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதர்களுக்காக அவர்களின் இதயங்களில் பரிதாபப்படவும் விரும்புகிறார்.

இரண்டாவது பகுதியில், கவிஞர் தனது தொனியை கடுமையாக மாற்றி, "ஆடம்பரமான அறைகளின் உரிமையாளர்" மீது கோபமான குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைக்கிறார்:

வாழ்க்கையை பொறாமையாகக் கருதும் நீங்கள்

வெட்கமற்ற புகழ்ச்சியின் போதை,

சிவப்பு நாடா, பெருந்தீனி, விளையாட்டு,

எழுந்திரு! மகிழ்ச்சியும் உள்ளது:

அவர்களைத் திருப்பி விடுங்கள்! அவர்களின் இரட்சிப்பு உன்னில் உள்ளது!

ஆனால் மகிழ்ச்சியானவர்கள் நன்மைக்கு செவிடர்கள்...

அந்த உயரதிகாரியை மேலும் அவமானப்படுத்த, குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட கவிஞர் தனது வாழ்க்கையின் இன்பங்களையும் ஆடம்பரங்களையும் விவரிக்கிறார், அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் பிடித்த மருத்துவ ரிசார்ட்டான சிசிலியின் படங்களை வரைகிறார், அங்கு அவரது "வேகமாக ஓடும் நித்திய விடுமுறை" வாழ்க்கை முடிவுக்கு வரும்:

ஆற்காடு ஐடியை விட அமைதியானது

பழைய நாட்கள் அமைக்கப்படும்:

சிசிலியின் வசீகரிக்கும் வானத்தின் கீழ்,

மணம் வீசும் மர நிழலில்,

சூரியன் எப்படி ஊதா நிறமாக இருக்கிறது என்று சிந்தித்துப் பாருங்கள்

நீலமான கடலில் மூழ்கி,

அவரது தங்கத்தின் கோடுகள், -

மென்மையான பாடலால் மயங்கினார்

மத்திய தரைக்கடல் அலை - ஒரு குழந்தை போல

நீ தூங்கிவிடுவாய்...

எனவே நெக்ராசோவ் எதிர்பாராத விதமாக ஐடில் வகையை நாடுகிறார், இது இந்த கவிதையில் எதுவும் முன்னறிவிப்பதில்லை, ஒரு அழகான மத்திய தரைக்கடல் நிலப்பரப்பை வரைகிறது. காதல் அடைமொழிகள் தோன்றும்: "வசீகரிக்கும்", "பாசம்", "மணம்", "ஊதா", "நீலம்". சிறப்பு ரிதம் உள்ளடக்கத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது: நெக்ராசோவ் ஆண்பால் மற்றும் டாக்டிலிக் ரைம்களை ஒருங்கிணைக்கிறது [v], மற்றும் சில சமயங்களில் கூடுதலாக ஒரு வாக்கியத்தை இரண்டு வரிகளுக்கு இடையில் பிரித்து, ஒலிப்பதிவுகளைப் பயன்படுத்துகிறது: "தனது தங்கக் கோடுகளுடன், - மத்தியதரைக் கடல் அலையின் மென்மையான பாடலால் மயக்கமடைந்து, - ஒரு குழந்தையைப் போல, - நீங்கள் தூங்குவீர்கள்...", ராக்கிங் ஒரு சூடான கடலின் அலைகளைப் போல ஒரு கவிதை மெல்லிசையின் அலைகளில் நாம். இருப்பினும், இந்த அழகு பணக்காரனுக்கு ஆபத்தானது - வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில், அத்தகைய அழகான இயற்கைக்காட்சியின் பின்னணியில் அவரது மரணத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்:

உறங்குவீர்கள்... கவனிப்பால் சூழப்பட்டிருக்கும்

அன்பான மற்றும் அன்பான குடும்பம்

(உங்கள் மரணத்திற்காக பொறுமையின்றி காத்திருக்கிறேன்);

<...>நீங்கள் உங்கள் கல்லறைக்கு செல்வீர்கள் ... ஹீரோ,

தாய்நாட்டால் அமைதியாக சபிக்கப்பட்ட,

உரத்த புகழால் மேன்மை!..

இறுதியாக, கவிஞர் பணக்காரரின் கவனத்தை கைவிட்டு, அவரிடம் அல்ல, ஆனால் வாசகர்களிடம் திரும்புகிறார், அவருடைய இதயத்தை இன்னும் அடைய முடியாது என்று நம்புவது போல்: "இருப்பினும், அத்தகைய நபரை நாம் ஏன் சிறியவர்களுக்காக தொந்தரவு செய்கிறோம்?" மற்றும் சமூகத்தின் பிரச்சனைகள் மற்றும் தீமைகளை மறைத்து அவற்றைப் பற்றி இழிவான மற்றும் இழிவான முறையில் எழுதும் ஒரு ஊழல் பத்திரிகையாளரின் தொனியை எடுத்துக்கொள்கிறார்:

... இன்னும் வேடிக்கை

ஏதாவது ஆறுதல் தேடுங்கள்...

மனிதன் என்ன சகித்துக்கொள்வான் என்பது முக்கியமல்ல:

இப்படித்தான் பிராவிடன்ஸ் நம்மை வழிநடத்துகிறது

சுட்டிக் காட்டினார்... ஆனால் அவர் பழகிவிட்டார்!

தனது சார்பாகப் பேசுகையில், நெக்ராசோவ், துக்கம் நிறைந்த மற்றும் அனுதாபமான தொனியில், ஒன்றும் இல்லாமல் வெளியேறிய மனிதர்களின் உண்மையான கஷ்டங்கள் மற்றும் குறைகளின் முன்னோக்கை வர்ணிக்கிறார், இது மக்கள் துன்பத்தின் காவியமாக விரிவடைகிறது. வரையப்பட்ட நாட்டுப்புற பாடலின் அளவிடப்பட்ட, கம்பீரமான இயக்கத்தை வசனம் எடுத்துக்கொள்கிறது. டாக்டிலிக் மற்றும் ஆண்பால் ரைம்களின் முந்தைய மெல்லிசை மாற்று ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் மாற்றத்தால் மாற்றப்பட்டது, அதனால்தான் வசனம் உறுதியைப் பெறுகிறது மற்றும் அது போலவே, "வலிமையால் நிரப்புகிறது." ஆனால் இந்த "சக்தி" தாங்க முடியாத துன்பத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது: பாடலின் முக்கிய நோக்கம் மற்றும் பொதுவான ஒலி ஒரு கூக்குரல்:

… தாய்நாடு!

எனக்கு அத்தகைய உறைவிடம் என்று பெயரிடுங்கள்,

இப்படி ஒரு கோணத்தை நான் பார்த்ததில்லை

உங்கள் விதைப்பவரும் பாதுகாவலரும் எங்கே இருப்பார்கள்?

ஒரு ரஷ்ய மனிதன் எங்கே புலம்பமாட்டான்?

அவர் வயல்களில், சாலைகளில் புலம்புகிறார்,

அவர் சிறைகளில், சிறைகளில் புலம்புகிறார்,

சுரங்கங்களில், இரும்புச் சங்கிலியில்;

அவர் களஞ்சியத்தின் கீழ், வைக்கோல் அடுக்கின் கீழ் புலம்புகிறார்,

ஒரு வண்டியின் கீழ், புல்வெளியில் இரவைக் கழித்தல்;

தனது சொந்த ஏழை வீட்டில் புலம்புவது,

கடவுளின் சூரிய ஒளியில் நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை;

ஒவ்வொரு தொலைதூர நகரத்திலும் முனகல்கள்,

நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அறைகளின் நுழைவாயிலில்.

"முனகல்" என்ற வினைச்சொல் பல வரிகளின் தொடக்கத்தில் மீண்டும் மீண்டும் ஒலிக்கிறது (அதாவது, அது ஒரு அனஃபோராக செயல்படுகிறது), மேலும், அதன் தொகுதி ஒலிகள் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன, அண்டை வார்த்தைகளில் "எதிரொலிக்கிறது" ("அவர் கூக்குரலிடுகிறார் ... சிறைச்சாலைகளில். ... வைக்கோல் அடுக்கின் கீழ்"). நாட்டின் எல்லா மூலைகளிலும் ஒரே துக்க அழுகை இடைவிடாமல் கேட்கும் உணர்வை ஒருவர் பெறுகிறார். விவசாயி, மிகவும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சக்தியற்ற, ஒரு "விதைப்பவராகவும் பாதுகாப்பவராகவும்" தோன்றுகிறார், இது முழு ரஷ்ய நிலத்திற்கும் வாழ்க்கையின் ஆக்கபூர்வமான அடிப்படையாகும். இது ஒருமையில் பேசப்படுகிறது, இது வழக்கமாக பன்மை - முழு ரஷ்ய மக்களையும் குறிக்கிறது (இந்த நுட்பம் - பன்மைக்கு பதிலாக ஒருமை - சொல்லாட்சி மற்றும் சினெக்டோச் என்று அழைக்கப்படுகிறது). இறுதியாக, நெக்ராசோவின் பாடல் வரிகளில், பாரத்தை இழுப்பவர்கள் மக்களின் துன்பத்தின் உயிருள்ள உருவகமாக மாறுகிறார்கள், அதன் கூக்குரல் முழு ரஷ்ய நிலத்திலும் எதிரொலிக்கிறது, "மக்களின் பெரும் சோகத்துடன்" பரவுகிறது. நெக்ராசோவ் வோல்காவை நோக்கி திரும்புகிறார், அதே நேரத்தில் ரஷ்ய நிலம், ரஷ்ய மக்களின் உறுப்பு மற்றும் அதே நேரத்தில் மக்கள் துன்பத்தின் அடையாளமாக அதை உருவாக்குகிறார்:

வோல்காவுக்கு வெளியே செல்லுங்கள்: யாருடைய கூக்குரல் கேட்கிறது

பெரிய ரஷ்ய நதிக்கு மேல்?

<...>வோல்கா! வோல்கா!.. வசந்த காலத்தில், தண்ணீர் நிறைந்தது

நீங்கள் வயல்களில் அப்படி வெள்ளம் வரவில்லை,

மக்களின் பெரும் சோகம் போல

எங்கள் நிலம் நிரம்பி வழிகிறது...

"முனகல்" என்ற வார்த்தை பல முறை, மிகைப்படுத்தி, ஒரு விரிவான கருத்தாக வளர்கிறது: வோல்கா முழுவதும் கூக்குரல் கேட்கிறது - "பெரிய ரஷ்ய நதி", ரஷ்ய மக்களின் முழு வாழ்க்கையையும் வகைப்படுத்துகிறது. கவிஞர் காற்றில் தொங்கும் கடைசி கேள்வியைக் கேட்கிறார், இந்த முனகலின் அர்த்தம், ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதி மற்றும், அதன்படி, ரஷ்யா முழுவதும்.

மக்கள் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு முனகல்... ஓ இதயமே!

உங்கள் முடிவற்ற கூக்குரல் என்ன அர்த்தம்?

நீங்கள் வலிமையுடன் எழுந்திருப்பீர்களா,

அல்லது, விதி சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படிகிறது,

நீங்கள் ஏற்கனவே உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்துள்ளீர்கள், -

முனகல் போன்ற பாடலை உருவாக்கினார்

ஆன்மீக ரீதியில் என்றென்றும் ஓய்வெடுத்தீர்களா?

இந்தக் கேள்வி சொல்லாட்சியாகத் தோன்றலாம், மிகையான அரசியல்மயப்படுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றலாம் (உடனடி எழுச்சிக்கான அழைப்பு போன்றது), ஆனால் நம் காலக் கண்ணோட்டத்தில், அது உண்மையில் எப்போதும் பொருத்தமானதாகவே உள்ளது என்பதை மட்டுமே நாம் கூற முடியும், "அற்புதமான மக்களின் பொறுமையின்" அற்புதமான பணிவு, உண்மையில் கற்பனை செய்ய முடியாத துன்பங்களைத் தாங்கும் திறன் அதன் இன்றியமையாத அம்சமாகும், இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சமூகத்தின் வளர்ச்சியைக் காப்பாற்றுவதாகவும், தடுக்கிறது என்றும், அக்கறையின்மை, சிதைவு மற்றும் அராஜகத்திற்கு ஆளாகிறது.

எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட முன் நுழைவாயிலின் உருவத்திலிருந்து, கவிதை வோல்கா விரிவாக்கங்கள், ரஷ்யா மற்றும் அதன் நித்திய கேள்விகளின் அகலத்திற்கு விரிவடைகிறது. இப்போது இந்த கவிதையின் வகையை ஒரு துண்டுப்பிரசுரம் என்று வரையறுக்கலாம். இது ஒரு பத்திரிகை வகை, அரசியல் கட்டுரையின் வகை - ஒருவரின் அரசியல் நிலைப்பாட்டின் பிரகாசமான, கற்பனையான விளக்கக்காட்சி, அதன் பிரச்சாரத் தன்மை மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க சொல்லாட்சி ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.

நெக்ராசோவின் மற்றொரு நிரல் கவிதை "ரயில்வே". பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதை ஒரு கவிதையாகக் கருதுகின்றனர். "பிரண்ட் என்ட்ரான்ஸில் உள்ள பிரதிபலிப்புகள்" என்பதை துண்டுப்பிரசுர வகையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், மற்றொரு பத்திரிகை வகையின் பெயர் - ஃபியூலெட்டன் - "ரயில்வே" க்கு அதிகம் பொருந்தாது.

ஒரு சிறுவனுக்கும் அவனது பொதுத் தந்தைக்கும் இடையே ஒரு ரயிலில் முக்கியமற்றதாகத் தோன்றும் உரையாடல் கவிஞரை ரஷ்யாவில் உள்ள மக்களின் பங்கு மற்றும் சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளின் அணுகுமுறை பற்றி "சிந்திக்க" வழிவகுக்கிறது.

செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் செல்வந்த பிரபு ஒருவரின் வீட்டின் முன் நுழைவாயிலை கவிஞர் விவரிக்கிறார். "விசேஷ நாட்களில்" பலர் அவரைப் பார்க்க வருகிறார்கள்.

உங்கள் பெயரையும் பதவியையும் எழுதி வைத்துவிட்டு,
விருந்தினர்கள் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள்,
மிகவும் ஆழமாக மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்
நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் - அது அவர்களின் அழைப்பு!

அவர்கள் தங்களைப் பற்றி வீட்டின் சக்திவாய்ந்த உரிமையாளருக்கு நினைவூட்ட வருகிறார்கள்.

சாதாரண வார நாட்களில், நுழைவாயில் வாழ்க்கை முழு வீச்சில் உள்ளது: சாதாரண மக்கள் கூட்டம் - "தேடல் விளக்குகள், இடம் தேடுபவர்கள் மற்றும் ஒரு வயதான முதியவர் மற்றும் ஒரு விதவை," கூரியர்கள் காகிதங்களுடன் சுற்றித் திரிகிறார்கள். சில மனுதாரர்கள் திருப்தியுடன் அங்கிருந்து வெளியேற, மற்றவர்கள் கண்ணீருடன் வெளியேறினர்.

ஒரு நாள் கவிஞர் மனிதர்களைப் பார்த்தார், "கிராமத்து ரஷ்ய மக்கள்," நுழைவாயிலை அணுகி, அவர்களை உள்ளே அனுமதிக்குமாறு வாசல்காரரிடம் கேட்டார். விருந்தாளிகளைச் சுற்றிப் பார்த்தபோது, ​​வாசல்காரர் அவர்கள் அழகற்ற நிலையில் இருப்பதைக் கண்டார்.

தோல் பதனிடப்பட்ட முகங்களும் கைகளும்,
ஆர்மீனிய சிறுவன் தோள்களில் மெல்லியவன்,
அவர்களின் வளைந்த முதுகில் ஒரு நாப்கின் மீது,
என் கழுத்தில் சிலுவை மற்றும் என் காலில் இரத்தம்,
வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பாஸ்ட் காலணிகளில் ஷாட்
(உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் நீண்ட நேரம் அலைந்து திரிந்தார்கள்
சில தொலைதூர மாகாணங்களிலிருந்து).

வீட்டின் ஆழத்திலிருந்து ஆண்களை விரட்டுமாறு வீட்டு வாசகருக்கு உத்தரவிடப்பட்டது - உரிமையாளர் "கிழிந்த ரப்பலை விரும்புவதில்லை." அலைந்து திரிந்தவர்கள் தங்கள் பணப்பையை அவிழ்த்தார்கள், ஆனால் கதவுக்காரர் "அற்ப பங்களிப்பை" எடுக்கவில்லை, அவர்களை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கவில்லை. அந்த மனிதர்கள் வெளியேறி, வெயிலால் வெந்து, "நம்பிக்கையின்றி கைகளை வீசி," தலையை மூடாமல் நீண்ட நேரம் நடந்தனர். "ஆடம்பரமான அறைகளின் உரிமையாளர்" அந்த நேரத்தில் அயர்ந்து தூங்கிக் கொண்டிருந்தார்.

கவிஞர் எழும்பு, "சிவப்பு நாடா, பெருந்தீனி, சூதாட்டம்" மற்றும் வெட்கமற்ற முகஸ்துதி ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு, அவர் தனது வாழ்க்கையைக் கருதி, ஏழை மனுதாரர்களை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் அவர்களில் மட்டுமே அவரது இரட்சிப்பு உள்ளது. "ஆனால் மகிழ்ச்சியானவர்கள் நன்மைக்கு செவிடர்கள்" - பரலோக இடிமுழக்கங்கள் பணக்காரனை பயமுறுத்துவதில்லை, பூமிக்குரிய சக்தி அவன் கைகளில் உள்ளது.

பணக்காரனுக்கு சாமானியர்கள் மீது அக்கறை இல்லை. அவனுடைய வாழ்க்கை ஒரு நித்திய விடுமுறை, அது அவரை விழித்தெழுந்து மக்களின் வறுமையையும் துயரத்தையும் பார்க்க அனுமதிக்காது. மேலும் பிரபுவுக்கு இது தேவையில்லை. மக்கள் நலனைப் பற்றி கவலைப்படாமல், அவர் "புகழ்வுடன்" வாழ்ந்து மடிவார்.

"சிசிலியின் வசீகரிக்கும் வானத்தின் கீழ்" பிரபு தனது நாட்களை எவ்வாறு வாழ்கிறார் என்பதை கவிஞர் முரண்பாடாக விவரிக்கிறார், மத்தியதரைக் கடலின் மீது அற்புதமான சூரிய அஸ்தமனங்களைப் பற்றி சிந்தித்து, பின்னர் இறந்துவிடுகிறார், அவரது குடும்பத்தினரால் சூழப்பட்டு, அவரது மரணத்திற்காக பொறுமையின்றி காத்திருக்கிறார்.

அவர்கள் உங்கள் எச்சங்களை எங்களிடம் கொண்டு வருவார்கள்,
ஒரு இறுதி சடங்குடன் கௌரவிக்க,
நீங்கள் உங்கள் கல்லறைக்கு செல்வீர்கள் ... ஹீரோ,
தாய்நாட்டால் அமைதியாக சபிக்கப்பட்ட,
உரத்த புகழால் மேன்மை!...

இருப்பினும், அத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க நபர் "சிறிய மக்களுக்கு" தொந்தரவு செய்யக்கூடாது. மாறாக, அவர்கள் மீது "உங்கள் கோபத்தை அகற்றுவது" நல்லது - இது பாதுகாப்பானது மற்றும் வேடிக்கையானது. ஆனால் மனிதன் வழக்கம் போல் சகித்துக்கொள்வான், "நம்மை வழிநடத்தும் பாதுகாப்பு" அவருக்கு சுட்டிக்காட்டியது. "ஒரு கேவலமான உணவகத்தில்" தங்களுடைய கடைசி கோபெக்ஸைக் குடித்துவிட்டு, "வழியில் பிச்சையெடுத்துக் கொண்டே" அந்த ஆண்கள் புலம்பிக்கொண்டு வீடு திரும்புகிறார்கள்.

ரஷ்ய விவசாயி, "விதைப்பவரும் பாதுகாப்பவரும்" புலம்பாத இடம் கவிஞருக்குத் தெரியாது. அவரது முனகல் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் - வயல்களிலிருந்தும் சாலைகளிலிருந்தும் கேட்கிறது; சிறைகள், சிறைகள் மற்றும் சுரங்கங்களில் இருந்து; கொட்டகைகள் மற்றும் ஏழை வீடுகளில் இருந்து; "நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அறைகளின் நுழைவு" இலிருந்து.

வோல்காவுக்கு வெளியே செல்லுங்கள்: யாருடைய கூக்குரல் கேட்கிறது
பெரிய ரஷ்ய நதிக்கு மேல்?
இந்த முனகலை ஒரு பாடல் என்கிறோம் -
விசைப்படகு இழுத்துச் செல்பவர்கள் டவுலைனுடன் நடக்கிறார்கள்!...

"எங்கள் நிலம் நிரம்பி வழிகிறது" என்ற மக்களின் துயரத்தை வலிமைமிக்க வோல்காவின் வசந்த வெள்ளத்துடன் கவிஞர் ஒப்பிடுகிறார். அவர் கேட்கிறார்: இந்த முடிவற்ற கூக்குரல் என்ன அர்த்தம்? மக்கள் "பலத்துடன்" விழிப்பார்களா? அல்லது அவர் ஏற்கனவே தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்துள்ளார் - "ஒரு கூக்குரல் போன்ற ஒரு பாடலை உருவாக்கினார்."

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ்

இதோ முன் நுழைவாயில். விசேஷ நாட்களில்,
அடிமை நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்,
முழு நகரமும் ஒருவித அச்சத்தில் உள்ளது
பொக்கிஷமான கதவுகள் வரை ஓட்டுகிறது;

உங்கள் பெயரையும் பதவியையும் எழுதி வைத்துவிட்டு,
விருந்தினர்கள் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள்,
மிகவும் ஆழமாக மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்
நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் - அது அவர்களின் அழைப்பு!
மற்றும் சாதாரண நாட்களில் இந்த அற்புதமான நுழைவு
ஏழை முகங்கள் முற்றுகை:
ப்ரொஜெக்டர்கள், இடம் தேடுபவர்கள்,
மற்றும் ஒரு முதியவர் மற்றும் ஒரு விதவை.
அவரிடமிருந்தும் அவருக்கும் காலையில் தெரியும்
அனைத்து கூரியர்களும் காகிதங்களுடன் குதிக்கின்றன.
திரும்பி வரும்போது, ​​மற்றொருவர் “டிராம்-டிராம்” என்று முழக்குகிறார்,
மேலும் மற்ற மனுதாரர்கள் அழுகிறார்கள்.
ஒருமுறை ஆண்கள் இங்கு வருவதைப் பார்த்தேன்.
ரஷ்ய கிராம மக்கள்,
அவர்கள் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு விலகி நின்றார்கள்.
பழுப்பு நிற தலைகளை மார்பில் தொங்கவிடுவது;
வாசல்காரன் தோன்றினான். "என்னை அனுமதியுங்கள்," என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்
நம்பிக்கை மற்றும் வேதனையின் வெளிப்பாட்டுடன்.
அவர் விருந்தினர்களைப் பார்த்தார்: அவர்கள் பார்க்க அசிங்கமாக இருந்தார்கள்!
தோல் பதனிடப்பட்ட முகங்களும் கைகளும்,
ஆர்மீனிய சிறுவன் தோள்களில் மெல்லியவன்,
அவர்களின் வளைந்த முதுகில் ஒரு நாப்கின் மீது,
என் கழுத்தில் சிலுவை மற்றும் என் காலில் இரத்தம்,
வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பாஸ்ட் காலணிகளில் ஷாட்
(உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் நீண்ட நேரம் அலைந்து திரிந்தார்கள்
சில தொலைதூர மாகாணங்களிலிருந்து).
யாரோ வாசல்காரரிடம் கத்தினார்: “ஓட்டு!
எங்களுடையது கந்தலான ரப்பிள்களை விரும்புவதில்லை!
மேலும் கதவு தட்டப்பட்டது. நின்ற பின்,
யாத்ரீகர்கள் தங்கள் பணப்பைகளை அவிழ்த்து,
ஆனால் வாசல்காரர் என்னை உள்ளே விடவில்லை, ஒரு சிறிய பங்களிப்பையும் எடுக்காமல்,
அவர்கள் சூரியனால் வெந்து போனார்கள்,
மீண்டும்: "கடவுள் அவனை நியாயந்தீர்!"
நம்பிக்கையற்ற கைகளை வீசி,
நான் அவர்களைப் பார்க்கும்போது,
தலையை மூடிக்கொண்டு நடந்தார்கள்...

மற்றும் ஆடம்பர அறைகளின் உரிமையாளர்
நான் இன்னும் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருந்தேன்...
வாழ்க்கையை பொறாமையாகக் கருதும் நீங்கள்
வெட்கமற்ற புகழ்ச்சியின் போதை,
சிவப்பு நாடா, பெருந்தீனி, விளையாட்டு,
எழுந்திரு! மகிழ்ச்சியும் உள்ளது:
அவர்களைத் திருப்பி விடுங்கள்! அவர்களின் இரட்சிப்பு உன்னில் உள்ளது!
ஆனால் மகிழ்ச்சியானவர்கள் நன்மைக்கு செவிடர்கள்...

வானத்தின் இடி உங்களை பயமுறுத்துவதில்லை,
பூமிக்குரியவற்றை உங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கிறீர்கள்,
இந்த அறியப்படாதவர்கள் எடுத்துச் செல்கிறார்கள்
உள்ளங்களில் தீராத துயரம்.

உங்களுக்கு ஏன் இந்த அழுகை துக்கம் தேவை?
இந்த ஏழைகளுக்கு என்ன வேண்டும்?
நித்திய விடுமுறை விரைவில் இயங்கும்
வாழ்க்கை உங்களை எழுப்ப அனுமதிக்காது.
மேலும் ஏன்? Clickers3 வேடிக்கை
நீங்கள் மக்களின் நன்மைக்காக அழைக்கிறீர்கள்;
அவர் இல்லாமல் நீங்கள் பெருமையுடன் வாழ்வீர்கள்
நீங்கள் மகிமையுடன் இறப்பீர்கள்!
ஆர்க்காடியன் ஐடிலை விட அமைதியானது4
பழைய நாட்கள் அமையும்.
சிசிலியின் வசீகரிக்கும் வானத்தின் கீழ்,
மணம் வீசும் மர நிழலில்,
சூரியன் எப்படி ஊதா நிறமாக இருக்கிறது என்று சிந்தித்துப் பாருங்கள்
நீலமான கடலில் மூழ்கி,
அவரது தங்கத்தின் கோடுகள், -
மென்மையான பாடலால் மயங்கினார்
மத்திய தரைக்கடல் அலை - ஒரு குழந்தை போல
கவனிப்பால் சூழப்பட்ட நீங்கள் தூங்குவீர்கள்
அன்பான மற்றும் அன்பான குடும்பம்
(உங்கள் மரணத்திற்காக பொறுமையின்றி காத்திருக்கிறேன்);
அவர்கள் உங்கள் எச்சங்களை எங்களிடம் கொண்டு வருவார்கள்,
ஒரு இறுதி சடங்குடன் கௌரவிக்க,
நீங்கள் உங்கள் கல்லறைக்கு செல்வீர்கள் ... ஹீரோ,
தாய்நாட்டால் அமைதியாக சபிக்கப்பட்ட,
உரத்த புகழால் மேன்மை!..

இருப்பினும், நாம் ஏன் அத்தகைய நபராக இருக்கிறோம்?
சிறியவர்களுக்கு கவலையா?
அவர்கள் மீது நம் கோபத்தை போக்க வேண்டாமா?
பாதுகாப்பானது... இன்னும் வேடிக்கை
ஏதாவது ஆறுதல் தேடுங்கள்...
மனிதன் என்ன சகித்துக்கொள்வான் என்பது முக்கியமல்ல:
இப்படித்தான் பிராவிடன்ஸ் நம்மை வழிநடத்துகிறது
சுட்டிக் காட்டினார்... ஆனால் அவர் பழகிவிட்டார்!
புறக்காவல் நிலையத்திற்குப் பின்னால், ஒரு மோசமான உணவகத்தில்
ஏழைகள் ரூபிள் வரை அனைத்தையும் குடிப்பார்கள்
அவர்கள் சாலையில் பிச்சை எடுப்பார்கள்,
மேலும் அவர்கள் புலம்புவார்கள்... பூர்வீக நிலம்!
எனக்கு அத்தகைய உறைவிடம் என்று பெயரிடுங்கள்,
இப்படி ஒரு கோணத்தை நான் பார்த்ததில்லை
உங்கள் விதைப்பவரும் பாதுகாவலரும் எங்கே இருப்பார்கள்?
ஒரு ரஷ்ய மனிதன் எங்கே புலம்பமாட்டான்?
அவர் வயல்களில், சாலைகளில் புலம்புகிறார்,
அவர் சிறைகளில், சிறைகளில் புலம்புகிறார்,
சுரங்கங்களில், இரும்புச் சங்கிலியில்;
அவர் களஞ்சியத்தின் கீழ், வைக்கோல் அடுக்கின் கீழ் புலம்புகிறார்,
ஒரு வண்டியின் கீழ், புல்வெளியில் இரவைக் கழித்தல்;
தனது சொந்த ஏழை வீட்டில் புலம்புவது,
கடவுளின் சூரிய ஒளியில் நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை;
ஒவ்வொரு தொலைதூர நகரத்திலும் முனகல்கள்,
நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அறைகளின் நுழைவாயிலில்.
வோல்காவுக்கு வெளியே செல்லுங்கள்: யாருடைய கூக்குரல் கேட்கிறது
பெரிய ரஷ்ய நதிக்கு மேல்?
இந்த முனகலை ஒரு பாடல் என்கிறோம் -
விசைப்படகு இழுத்துச் செல்பவர்கள் டவுலைனுடன் நடக்கிறார்கள்!..
வோல்கா! வோல்கா!.. வசந்த காலத்தில், தண்ணீர் நிறைந்தது
நீங்கள் வயல்களில் அப்படி வெள்ளம் வரவில்லை,
மக்களின் பெரும் சோகம் போல
எங்கள் நிலம் நிரம்பி வழிகிறது, -
மக்கள் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு முனகல்... ஓ இதயமே!
உங்கள் முடிவற்ற கூக்குரல் என்ன அர்த்தம்?
நீங்கள் வலிமையுடன் எழுந்திருப்பீர்களா,
அல்லது, விதி சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படிகிறது,
நீங்கள் ஏற்கனவே உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்துள்ளீர்கள், -
முனகல் போன்ற பாடலை உருவாக்கினார்
ஆன்மீக ரீதியில் என்றென்றும் ஓய்வெடுத்தீர்களா?

"முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற பாடப்புத்தகக் கவிதை 1858 இல் நிகோலாய் நெக்ராசோவ் என்பவரால் எழுதப்பட்டது, இது ஆசிரியர் சாதாரண மக்களுக்கு அர்ப்பணித்த பல படைப்புகளில் ஒன்றாகும். கவிஞர் ஒரு குடும்பத் தோட்டத்தில் வளர்ந்தார், ஆனால் தனது சொந்த தந்தையின் கொடுமையால், உலகம் பணக்காரர்களாகவும் ஏழைகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர் மிக விரைவாக உணர்ந்தார். நெக்ராசோவ் ஒரு அரை-பிச்சையான இருப்பை வெளிப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் ஒரு பரம்பரையை இழந்தார் மற்றும் 16 வயதிலிருந்தே தனது வாழ்க்கையை சுதந்திரமாக சம்பாதித்தார். இந்த ஆன்மா இல்லாத மற்றும் அநீதியான உலகில் சாதாரண விவசாயிகளுக்கு எப்படி இருந்தது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, கவிஞர் தனது படைப்புகளில் சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தொடர்ந்து உரையாற்றினார். விவசாயிகள் தங்கள் உரிமைகளை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்று தெரியவில்லை என்பதும், சட்டத்தின் கீழ் அவர்கள் எதை நம்பலாம் என்று கூட தெரியவில்லை என்பதும் அவரை மிகவும் மனச்சோர்வடையச் செய்தது. இதன் விளைவாக, அவர்கள் மனுதாரர்களாக மாற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், அவர்களின் தலைவிதி நேரடியாக ஒரு உயர்மட்ட நபரின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் ஒரு சாதாரண வீட்டுக்காரரின் மனநிலையைப் பொறுத்தது.

மனுதாரர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள வீடுகளில் ஒன்றை குறிப்பாக அடிக்கடி பார்வையிடுகிறார்கள், ஏனெனில் ஆளுநர் இங்கு வசிக்கிறார். ஆனால் அவரை அணுகுவது எளிதான காரியம் அல்ல, ஏனெனில் ஒரு வலிமையான வீட்டுக்காரர் விண்ணப்பதாரர்களின் வழியில் நிற்கிறார், "வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பாஸ்ட் ஷூக்களை" அணிந்துகொள்கிறார். ஒரு அதிகாரியை சந்திக்க தகுதியானவர் யார், அற்ப பிரசாதம் இருந்தாலும், யாரை விரட்ட வேண்டும் என்பதை அவர்தான் தீர்மானிக்கிறார். மனுதாரர்கள் மீதான இத்தகைய அணுகுமுறை இயல்பானது, இருப்பினும் விவசாயிகள், நல்ல எஜமானரின் கட்டுக்கதையை அப்பாவியாக நம்பி, எல்லாவற்றிற்கும் அவரது ஊழியர்களைக் குற்றம் சாட்டி, நீதியை அடையாமல் வெளியேறுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், பிரச்சனை வீட்டுக்காரர்களிடம் இல்லை, ஆனால் அதிகாரத்தின் பிரதிநிதிகளிடமே உள்ளது என்பதை நெக்ராசோவ் புரிந்துகொள்கிறார், அவருக்கு "வெட்கமற்ற அதிகாரத்தின் போதை" விட இனிமையானது எதுவுமில்லை. அத்தகைய மக்கள் "பரலோக இடிக்கு" பயப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த சக்தி மற்றும் பணத்தின் சக்தியால் அனைத்து பூமிக்குரிய பிரச்சினைகளையும் எளிதில் தீர்க்கிறார்கள். அத்தகைய அதிகாரிகள் சாதாரண மக்களின் தேவைகளில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை, மேலும் கவிஞர் தனது கவிதையில் இதை மையமாகக் கொண்டுள்ளார். சமூகத்தில் இதுபோன்ற ஒரு தரநிலை இருப்பதாக ஆசிரியர் கோபமடைந்தார், இதன் காரணமாக பணம் மற்றும் உயர் சமூக அந்தஸ்து இல்லாமல் நீதியை அடைய முடியாது. மேலும், ரஷ்ய விவசாயி ஒரு நிலையான எரிச்சல் மற்றும் அத்தகைய அதிகாரத்துவத்திற்கு கோபத்திற்கு ஒரு காரணம். இலவச உழைப்பு இல்லாமல் செய்ய முடியாத நவீன சமுதாயம் முழுவதையும் ஆதரிக்கும் விவசாயிகள்தான் என்பதை யாரும் சிந்திப்பதில்லை. எல்லா மக்களும், வரையறையின்படி, சுதந்திரமாக பிறக்கிறார்கள் என்பது வேண்டுமென்றே மறைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒருநாள் நீதி வெல்லும் என்று நெக்ராசோவ் கனவு காண்கிறார்.