பேசும் குடும்பப்பெயரின் அர்த்தத்தால் முட்டாளாக்கப்பட்ட போல்ட். N. A. நெக்ராசோவ் எழுதிய கவிதையில் நில உரிமையாளர்களின் நையாண்டி சித்தரிப்பு "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்". எழுத்துக்களுக்கு இடையேயான இணைப்பு

வழங்கப்பட்ட துண்டில் பாத்திரத்தின் சுய-வெளிப்பாடு கொள்கை எவ்வாறு செயல்படுத்தப்படுகிறது?

இந்த துண்டில், ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் தன்னையும் நில உரிமையாளர் அமைப்பையும் தனது மோனோலாக் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார். நில உரிமையாளர்கள் ஆடம்பரமாக வாழ்ந்தபோது, ​​"ஒரு நாள் அல்ல, இரண்டு அல்ல, ஒரு மாதம்" விருந்தளித்து, தங்களை ரஷ்யாவின் எஜமானர்களாகக் கருதியபோது, ​​அடிமை சொர்க்கத்தை இழந்ததற்காக அவர் வருந்துகிறார்: "ரஷ்ய மக்கள் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய இயல்பும் எங்களிடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. நெக்ராசோவ் விலங்குகளைப் பற்றிய நில உரிமையாளரின் பார்வையை முரண்பாடாக விவரிக்கிறார், இது அவரது பெருந்தீனி மற்றும் கலகத்தனமான வாழ்க்கை முறையை அங்கீகரிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது: "நேரத்திற்கு முன் கொழுப்பு மற்றும் கொழுப்பு!", "விழும் வரை நடக்கவும் நடக்கவும்!" ஆனால் உண்மையில், நில உரிமையாளர்கள் விவசாயிகளின் இழப்பில் செல்வத்தைப் பெற்றனர், அவர்கள் இல்லாமல் அவர்கள் "சுழலும்" மற்றும் "தலையணையில் முகம் கீழே விழும்" மட்டுமே திறன் கொண்டவர்கள்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எந்தப் படைப்புகளில் நில உரிமையாளர்களின் படங்கள் வழங்கப்படுகின்றன, அவற்றை எந்த வழிகளில் நெக்ராசோவின் படைப்பின் தன்மையுடன் ஒப்பிடலாம்?

நில உரிமையாளர்களின் படங்கள் நகைச்சுவையில் வழங்கப்படுகின்றன டி.

I. ஃபோன்விஜினின் "அண்டர்க்ரோத்" மற்றும் என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" நாவலில்.

ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவைப் போலவே, முழுமையான தண்டனையின்மை நிலைமைகளில், ஃபோன்விசினின் ஹீரோ, நில உரிமையாளர் ஸ்கோடினின், ஒரு கொடுங்கோலன் ஆனார். Obolt-Obolduev இல் உள்ள விருப்பம் அவரது கருத்துக்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "நான் யாரை விரும்புகிறேன், நான் கருணை காட்டுவேன், யாரை நான் விரும்புகிறேன், நான் நிறைவேற்றுவேன்," "சட்டம் என் விருப்பம், குலாக் என் போலீஸ்!" ஒரு பெருமைமிக்க பிரபுவான ஸ்கோடினின், வேலைக்காரனை எப்போது வேண்டுமானாலும் அடிக்க சுதந்திரமாக இருப்பதாக நம்புகிறார்.

கோகோலின் நில உரிமையாளர் மணிலோவ், ஓபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவைப் போலவே, தன்னை ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் தாங்கி என்று கருதுகிறார். மணிலோவ் தன்னை ஒரு படித்த நபராகக் கருதுகிறார், இருப்பினும் அவரது அலுவலகத்தில் தொடர்ச்சியாக இரண்டு ஆண்டுகளாக பக்கம் 14 இல் புக்மார்க் கொண்ட ஒரு புத்தகம் உள்ளது, மேலும் அவர் தனது மகனின் கிரேக்க பெயருடன் லத்தீன் முடிவான “யூஸ்” ஐச் சேர்க்கிறார். ஓபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவும் தன்னை ஒரு கற்றறிந்த பிரபு என்று கருதுகிறார், ஆனால் உண்மையில், மணிலோவைப் போல, அவர் ஒருவரல்ல, எனவே இந்த இரண்டு ஹீரோக்களின் படங்கள் வேடிக்கையானவை.

க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நேர்மறையானது. அவர் தனது ஹீரோவை "கடவுளின் பரிசின் முத்திரை" குறிக்கப்பட்ட தூதர் என்று அழைக்கிறார், மேலும் அவருக்கு "மகிமையான பாதை, உரத்த பெயர்" என்று முன்னறிவித்தார். க்ரிஷா மக்களின் பாதுகாவலரின் தலைவிதிக்கு விதிக்கப்பட்டவர். ஆசிரியரைப் போலவே, டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் நில உரிமையாளர்களின் அடக்குமுறையிலிருந்து விவசாயிகளின் விடுதலைக்காக வாதிடுகிறார், மேலும் ரஷ்ய மக்களில் உண்மையான குடிமக்களைக் காண விரும்புகிறார், சிந்தனைமிக்க மற்றும் சமூகத்திற்கு பயனுள்ளவர். க்ரிஷாவின் படத்தை வரைந்து, நெக்ராசோவ் ஒரு ரஷ்ய நபர் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறார்: தன்னலமற்ற (கிரிஷா நுகர்வு அல்லது சைபீரியாவுக்கு பயப்படவில்லை), ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தை நம்பி அதன் நன்மைக்காக சேவை செய்கிறார்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் எந்தப் படைப்புகளில் பாடல்கள் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன, எந்தெந்த வழிகளில் இந்தப் படைப்புகளை என்.ஏ.வின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடலாம். நெக்ராசோவ் "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்"?

எம்.யு லெர்மொண்டோவின் கவிதையான "தி சாங் ஆஃப்... தி மெர்ச்சண்ட் கலாஷ்னிகோவ்" மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் காவிய நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" போன்ற படைப்புகளில் பாடல்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் பாடலைப் போலவே, லெர்மொண்டோவின் குஸ்லர்களின் பாடலும் மக்களின் எண்ணத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: க்ரிஷா மக்களின் தலைவிதியை மாற்றுவது பற்றி பாடினால், குஸ்லர்கள் ஒரு துணிச்சலான, உண்மையை நேசிக்கும் ரஷ்ய நபரின் உருவத்தை பாராட்டுகிறார்கள், இது வணிகர் கலாஷ்னிகோவில் பொதிந்துள்ளது.

நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் பாடல், க்ரிஷாவைப் போலவே, மற்றவர்களுக்கு வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. சகோதரர் க்ரிஷா, விவசாயிகளின் ஆவியை உயர்த்தும் நோக்கத்துடன், அவர்களை துக்கத்தில் ஆறுதல்படுத்தும் நோக்கத்துடன் மக்களின் பரிந்துரையாளரால் எழுதப்பட்ட பாடலைக் கேட்டதும், "தெய்வீகம்!" என்று கூச்சலிடுகிறார், மேலும் நடாஷாவின் பாடலுக்குப் பிறகு நிகோலாய் ரோஸ்டோவ், அவரது பிரச்சினைகளின் அற்பத்தை புரிந்துகொள்கிறார். , அவர் இங்கேயும் இப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை உணர்ந்து என்மீது நம்பிக்கை பெறுகிறார்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2018-05-08

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

ஒரு நபர் என்னவாக இருக்க வேண்டும், உண்மையான மனித மகிழ்ச்சி என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம், முதல் நான்கு அத்தியாயங்கள் கவ்ரிலா அஃபனசியேவிச் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் உடனான சந்திப்புக்கு வாசகரை உளவியல் ரீதியாக தயார்படுத்துகின்றன. "நில உரிமையாளர்" என்ற அத்தியாயத்தில், சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியை "முன்னுரை" கோடிட்டுக் காட்டிய கதைத் திட்டத்திற்குத் திருப்பித் தருகிறது, இது மக்களின் உயர்ந்த தார்மீக கொள்கைகளுக்கு (யெர்மிலின் உருவம்) முற்றிலும் மாறுபட்டது, அவர்களில் ஒருவரின் வாழ்க்கை. ரஷ்ய கிராமங்களை ரசுடோவோ மற்றும் நீலோவோவாக மாற்றியவர், ஒரு விவசாயியை பெருமூச்சு விடவில்லை ("நெடிகானியேவ் உயெஸ்ட்"), அவனில் ஒரு வேலை செய்யும் விலங்கு, "குதிரை" என்று பார்த்தார்.

நாம் நினைவில் வைத்துள்ளபடி, ஏற்கனவே 40 களில், நில உரிமையாளரும் விவசாயியும் நெக்ராசோவுக்கு இரண்டு துருவ அளவுகளாக, எதிரிகளாகத் தோன்றினர், அதன் நலன்கள் பொருந்தாதவை. "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பதில், அவர் நில உரிமையாளரையும் விவசாயி ரஸ்ஸையும் ஒருவரையொருவர் எதிர்த்துப் போராடினார், மேலும் தனது அதிகாரப்பூர்வ விருப்பத்துடன், ஓபோல்ட்டை விவசாயிகளிடம் "ஒப்புதல்" செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார், அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசினார், அதை மக்களின் தீர்ப்புக்கு சமர்ப்பிக்கிறார்.

ஒரு நில உரிமையாளரின் நையாண்டியாக வரையப்பட்ட படம் - ஹவுண்ட் வேட்டையின் காதலன் - நெக்ராசோவின் 40 களின் பல படைப்புகளில் ஓடுகிறது (வாட்வில்லே "நீங்கள் ஒரு சாக்கில் ஒரு ஆல்லை மறைக்க முடியாது...", "பணக்காரன்", கவிதைகள் " ஹவுண்ட் வேட்டை", "தாய்நாடு"). "தாய்நாடு" இல் "இருண்ட அறிவாளியின்" உருவம் கவிஞரின் தந்தையின் உண்மையான ஆளுமைக்கு செல்கிறது என்பது நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. அலெக்ஸி செர்ஜீவிச் நெக்ராசோவ் செர்போம் சகாப்தத்தின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் வண்ணமயமான நபராக இருந்தார், மேலும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் (ஏ.வி. போபோவ், வி.ஏ. ஆர்க்கிபோவ், ஏ.எஃப். தாராசோவ்) கஞ்சத்தனமான, இருண்ட, முரட்டுத்தனமான ஹீரோவின் "ஹவுண்ட் ஹன்ட்" இல் அவரது தோற்றத்தின் அம்சங்களை அதிகளவில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். , மற்றும் Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev படத்தில். ஒபோல்டா, ஏ.எஸ். நெக்ராசோவ் உடன் வேலை செய்பவர்களைக் கையாளும் முஷ்டி முறை, வேட்டையாடுவதில் ஆர்வம் மற்றும் உன்னதமான லட்சியம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார். ஆனால், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, வகை ஒருபோதும் முன்மாதிரிக்கு சமமாக இருக்காது. ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் ஒரு நில உரிமையாளர், நெக்ராசோவ் அவரது தந்தையிடம் மட்டுமல்ல, சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய காலத்தின் பிற நில உரிமையாளர்களிடமும் காணப்பட்ட பண்புகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு படம்.

ஒபோல்ட்டின் படம் நையாண்டியாக வரையப்பட்டுள்ளது. இது ஹீரோவின் குடும்பப்பெயரின் ஆசிரியரின் தேர்வு, அவரது உருவப்படத்தின் பண்புகள், நில உரிமையாளரின் கதையின் பொருள் மற்றும் தொனி ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது. ஹீரோவின் பெயரைப் பற்றிய ஆசிரியரின் பணி மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. விளாடிமிர் மாகாணத்தில் நில உரிமையாளர்கள், அபோல்டுவேவ்ஸ் மற்றும் ஒபோல்டுவேவ்ஸ் இருந்தனர். நெக்ராசோவின் காலத்தில், "ஸ்டன்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்: "அறியாமை, அசிங்கம், பிளாக்ஹெட்." ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்தின் உண்மையான குடும்பப்பெயரில் இந்த நையாண்டி நிழல் நெக்ராசோவின் கவனத்தை ஈர்த்தது. பின்னர் கவிஞர், மீண்டும் யாரோஸ்லாவ்ல் பிரபுக்களின் உண்மையான குடும்பப்பெயர்களைப் பயன்படுத்தி, ஒபோல்டுவேவ் என்ற குடும்பப்பெயரை கூடுதல் நையாண்டி அர்த்தத்துடன் ஊக்கப்படுத்துகிறார்: பிரைகோவோ-ஒபல்டுவேவ் (=கோபம் கொண்ட ஒரு முட்டாள்), டோல்கோவோ-ஒபல்டுவேவ் (= ஒரு பாழடைந்த முட்டாள்) மற்றும், இறுதியாக, மாதிரியாக. உண்மையான இரட்டை குடும்பப்பெயர்கள் - ஒபோல்ட் -ஒபோல்டுவேவ் (= ஒரு பிளாக்ஹெட்க்கு இருமுறை, "பிளாக்ஹெட்" என்பது "பிளாக்ஹெட்" என்ற வார்த்தையின் ஒத்த பொருளாகும்).

நில உரிமையாளர் கவ்ரிலா அஃபனாசிவிச் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவின் உருவம், ஹீரோ தன்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார், அவர் தனது வார்த்தைகளில் என்ன அர்த்தம் வைக்கிறார், அவரும் அவரது கதையும் கேட்போர் மீது ஏற்படுத்தும் எண்ணம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான நிலையான முரண்பாட்டை அடையாளம் காண ஆசிரியரால் கட்டப்பட்டது - ஆண்கள் மற்றும் வாசகர். ஹீரோவின் முக்கியத்துவமின்மை, முக்கியத்துவமின்மை, மனநிறைவு, ஸ்வகர் மற்றும் நகைச்சுவை ஆகியவற்றின் இந்த எண்ணம் ஓபோல்ட்டின் தோற்றத்தை சித்தரிக்கும் முதல் வரிகளால் உருவாக்கப்பட்டது. "சில சுற்று மனிதர்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் முன் தோன்றினர். / மீசையுடைய, பானை-வயிற்று," "ரட்டி. / கவர்ச்சியான, கையிருப்பு." அவர் வாயில் ஒரு சுருட்டு இல்லை, ஆனால் ஒரு "சிகரெட்" அவர் ஒரு கைத்துப்பாக்கியை அல்ல, ஆனால் ஒரு "பிஸ்டல்", மாஸ்டர் தன்னைப் போலவே, "குண்டாக" இருந்தார். இந்த சூழலில், "வீரம் தந்திரங்கள்" பற்றிய குறிப்பு ஒரு முரண்பாடான பொருளைப் பெறுகிறது, குறிப்பாக ஹீரோ தெளிவாக ஒரு துணிச்சலான டஜன் இல்லை என்பதால்: அவர் ஆண்களைப் பார்த்ததும், "வெறிபிடித்தார்" மற்றும் "ஒரு கைத்துப்பாக்கியை வெளியே எடுத்தார்"

மற்றும் ஆறு குழல் பீப்பாய்

அவர் அதை அலைந்து திரிபவர்களுக்கு கொண்டு வந்தார்:

- நகராதே! நீங்கள் நகர்ந்தால்,

கொள்ளையர்கள்! கொள்ளையர்கள்!

இடத்திலேயே போடுகிறேன்..!

ஓபோல்ட்டின் போர்க்குணமிக்க கோழைத்தனம் உண்மையைத் தேடுபவர்களின் நோக்கங்களுடன் மிகவும் முரண்பட்டது, அது விருப்பமின்றி அவர்களை சிரிக்க வைக்கிறது.

பேச்சு வேடிக்கையானது. பேரரசியை கரடிகளால் மகிழ்வித்த, மாஸ்கோவிற்கு தீ வைத்து கருவூலத்தை கொள்ளையடிக்க முயன்ற, தனது "குடும்ப மரத்தை" பற்றி பெருமையாக பேசும் போது, ​​தனது முன்னோர்களின் "சுரண்டல்கள்" பற்றி அவர் பரிதாபத்துடன் பேசுவது வேடிக்கையானது. "கிளாஸ் ஆஃப் செர்ரி", "பாரசீக கம்பளத்திலிருந்து மேலே குதித்தல்", ஏழு ஆர்வமுள்ள பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால், வேட்டையின் உற்சாகத்தில், கைகளை அசைத்து, மேலே குதித்து, காட்டுக் குரலில் கத்தும்போது வேடிக்கையாக இருக்கிறது. ! ஹூ-ஹூ! அ-து!”, அவர் ஒரு நரிக்கு விஷம் கொடுப்பதாக கற்பனை செய்தார்.

ஆனால் Obolt-Obolduev ஆண்களுக்கு வேடிக்கையானது மட்டுமல்ல. நில உரிமையாளரின் உள் விரோதமும் அவநம்பிக்கையும் அலைந்து திரிபவர்களின் ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும், ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. "நேர்மையான, உன்னதமான" வார்த்தையை அவர்கள் நம்புவதில்லை, அதை "கிறிஸ்தவர்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து எதிர்க்கிறார்கள்.

துஷ்பிரயோகத்துடன் உன்னதமான,

ஒரு தள்ளு மற்றும் ஒரு குத்து,

தனது மனித மற்றும் சிவில் உரிமைகளை உணரத் தொடங்கும் ஒரு விவசாயிக்கு இது வெறுக்கத்தக்கது.

நில உரிமையாளருக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையே பரிமாறப்பட்ட கருத்துக்கள், ஒபோல்ட்டில் மோசமாக மறைந்திருக்கும் பரஸ்பர அவமதிப்பு மற்றும் கேலியை வெளிப்படுத்துகின்றன:

உட்காருங்கள், ஜென்டில்மென்!...

தயவுசெய்து உட்காருங்கள், குடிமக்களே! —

தந்திரமான முரண்பாட்டில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது - மனிதர்களிடையே. ஒபோல்ட்டின் வர்க்க ஆணவத்தின் அபத்தத்தை அவர்கள் முரண்பாடான கருத்துக்களால் அம்பலப்படுத்துகிறார்கள்:

எலும்பு வெள்ளை, எலும்பு கருப்பு,

மற்றும் பாருங்கள், அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள் ...

அவர்கள் அவரது முன்னோர்களின் "சுரண்டல்களை" மதிப்பீடு செய்கிறார்கள்:

அவற்றில் சில திகைக்க வைக்கின்றன

துரோகிகள் மற்றும் இப்போது...

"ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் விழாது" என்ற பழமொழியின் படி, கவ்ரிலோ அஃபனாசிவிச் தன்னை மதிப்பிடுகிறார்:

மேலும் நீங்கள் ஒரு ஆப்பிள் போன்றவர்

நீங்கள் அந்த மரத்திலிருந்து வெளியே வருகிறீர்களா?

சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், ரஸ்ஸின் நில உரிமையாளர்கள் "கிறிஸ்து மார்பில் இருந்ததைப் போல" வாழ்ந்த சுதந்திர வாழ்க்கை பற்றிய அவரது கதையின் முழு அர்த்தத்தால், நில உரிமையாளர் மீது விவசாயிகளின் மறைக்கப்பட்ட, ஆனால் அவ்வப்போது வெடிக்கும் விரோதம் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது.

ஓபோல்ட்டுக்கு வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியின் உணர்வின் அடிப்படையானது சொத்துக்களை வைத்திருக்கும் உணர்வு: "உங்கள் கிராமங்கள்," "உங்கள் காடுகள்," "உங்கள் வயல்வெளிகள்," "உங்கள் கொழுத்த வான்கோழிகள்," "உங்கள் ஜூசி மதுபானங்கள்," "உங்கள் நடிகர்கள், இசை. ,” ஒவ்வொரு புல்லும் “உன்னுடையது” என்று கிசுகிசுக்கிறது. ஒருவரின் மகிழ்ச்சியில் இந்த சுயநினைவு பேரானந்தம் உண்மையைத் தேடுபவர்களின் "கவலையுடன்" ஒப்பிடுகையில் அற்பமானது மட்டுமல்ல, எல்லையற்ற சிடுமூஞ்சித்தனமானது, ஏனெனில் அது "வலிமையின் நிலையிலிருந்து" வலியுறுத்தப்படுகிறது:

யாருக்கும் முரண்பாடு இல்லை,

நான் விரும்பியவருக்கு இரக்கம் காட்டுவேன்

நான் யாரை வேண்டுமானாலும் நிறைவேற்றுவேன்.

ஓபோல்ட் உடனடியாக செர்ஃப்களுடனான தனது உறவை ஆணாதிக்க மற்றும் அழகிய தொனிகளில் (மேனரின் வீட்டில் கூட்டு பிரார்த்தனைகள், ஈஸ்டர் அன்று கிறிஸ்துவின் கொண்டாட்டம்) முன்வைக்க முயன்றாலும், ஆண்கள், அவருடைய ஒரு வார்த்தையையும் நம்பாமல், முரண்பாடாக நினைக்கிறார்கள்:

நீங்கள் அவர்களை ஒரு பங்குடன் வீழ்த்தினீர்கள், அல்லது என்ன?

மேனரின் வீட்டில் பிரார்த்தனை?

அளவிட முடியாத உழைப்பால் ("விவசாயிகளின் தொப்புள் வெடிக்கிறது") தங்களைத் தாங்களே கஷ்டப்படுத்திக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கு முன்னால், ஓபோல்ட் தனது இயலாமை மற்றும் வேலை செய்ய விருப்பமின்மை, வேலையின் மீதான அவமதிப்பு ஆகியவற்றைப் பிரகடனப்படுத்துகிறார்:

உன்னத வகுப்புகள்

நாம் எப்படி வேலை செய்ய வேண்டும் என்று கற்றுக் கொள்ளவில்லை...

நான் கடவுளின் சொர்க்கத்தை புகைத்தேன் ...

ஆனால் "நில உரிமையாளரின் மார்பு" அடிமைத்தனத்தின் காலங்களில் "சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும்" சுவாசித்தது, "பெரிய சங்கிலி உடைந்து" ... உண்மையைத் தேடுபவர்களுடன் சந்திப்பின் தருணத்தில், ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் கசப்பால் நிரப்பப்பட்டார்:

மற்றும் எல்லாம் சென்றது! எல்லாம் முடிந்துவிட்டது!

ச்சூ! மரண மணி!..

...நில உரிமையாளர்களின்படி வாழ்க்கை மூலம்

அழைக்கிறார்கள்..!

Gavrila Afanasyevich ரஷ்யாவின் பொது வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை கவனிக்கிறார். இது நில உரிமையாளரின் பொருளாதாரத்தின் வீழ்ச்சியாகும் (“தோட்டங்கள் மாற்றப்படுகின்றன,” “நில உரிமையாளரின் அழகான வீடு செங்கற்களால் செங்கற்களால் அகற்றப்பட்டது,” “வயல்கள் முடிக்கப்படவில்லை,” விவசாயியின் “கொள்ளையர்” கோடாரி மேனரின் காட்டில் ஒலிக்கிறது. ), இது முதலாளித்துவ தொழில்முனைவோரின் வளர்ச்சியும் ஆகும் ("குடி வீடுகள் உருவாகின்றன") . ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் அதே மரியாதை இல்லாத, நில உரிமையாளர்களின் காடுகளில் "சேட்டை விளையாடும்" ஆண்களால் கோபப்படுகிறார், அல்லது அதைவிட மோசமாக - அவர்கள் கிளர்ச்சிக்கு எழுகிறார்கள். நில உரிமையாளர் இந்த மாற்றங்களை கசப்பான விரோத உணர்வுடன் உணர்கிறார், ஏனெனில் அவை ஆணாதிக்க நில உரிமையாளர் ரஸின் அழிவுடன் தொடர்புடையவை, அவருடைய இதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்தவை.

படத்தின் நையாண்டி வண்ணத்தின் அனைத்து உறுதியுடனும், ஓபோல்ட் ஒரு முகமூடி அல்ல, ஆனால் ஒரு உயிருள்ள நபர். ஆசிரியர் தனது கதையை அகநிலை பாடல் வரிகளை இழக்கவில்லை. Gavrila Afanasyevich கிட்டத்தட்ட உத்வேகத்துடன் வேட்டையாடுதல் மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் படங்களை "உன்னதமான கூடுகளில்" வரைகிறார். அவரது உரையில், ரஷ்ய இயற்கையின் படங்கள் தோன்றும், உயர் சொல்லகராதி மற்றும் பாடல் படங்கள் தோன்றும்:

ஓ அம்மா, ஓ தாயகம்!

நாம் நம்மைப் பற்றி வருத்தப்படவில்லை,

நான் உன்னை நினைத்து வருந்துகிறேன், அன்பே.

ஓபோல்ட் இரண்டு முறை வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறுகிறார்: "நாங்கள் நம்மைப் பற்றி வருத்தப்படவில்லை." அவர், தனது உணர்வுகளின் விரக்தியில், அவர் தன்னைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் தனது தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி சோகமாக இருப்பதாக உண்மையிலேயே நம்புகிறார். ஆனால் அடிக்கடி நில உரிமையாளரின் பேச்சில் "நான்" மற்றும் "என்னுடையது" என்ற பிரதிபெயர்கள் ஒரு நிமிடம் கூட அவரது தாய்நாட்டின் மீதான அன்பை நம்புவதற்கு கேட்கப்பட்டன. ஒபோல்டு-ஒபோல்டுவேவ் தனக்குத்தானே கசப்பானவர், அடிமைத்தனத்தின் உடைந்த சங்கிலி அவரையும் தாக்கியதால் அவர் அழுகிறார், சீர்திருத்தம் நில உரிமையாளர்களின் முடிவின் தொடக்கத்தை அறிவித்தது.

மார்க்ஸ் ஒருமுறை எழுதினார், "மனிதநேயம் சிரித்துக்கொண்டே அதன் கடந்த காலத்திற்கு, காலாவதியான வாழ்க்கை வடிவங்களுக்கு விடைபெறுகிறது." ரஷ்யா விடைபெறும் காலாவதியான வாழ்க்கை வடிவங்களை ஒபோல்ட் துல்லியமாக உள்ளடக்குகிறார். Gavrila Afanasyevich கடினமான தருணங்களை கடந்து சென்றாலும், அவரது அகநிலை நாடகம் ஒரு புறநிலை வரலாற்று நாடகம் அல்ல. எதிர்கால ரஷ்யாவை நோக்கி பார்வை செலுத்தும் நெக்ராசோவ், கடந்த கால பேய்களுடன் சிரிக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார், இது "நில உரிமையாளர்" அத்தியாயத்தின் நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவையான வண்ணத்தால் வழங்கப்படுகிறது.

நில உரிமையாளர்களின் நையாண்டி சித்தரிப்பு. "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், நெக்ராசோவ், மில்லியன் கணக்கான விவசாயிகளின் சார்பாக, ரஷ்யாவின் சமூக-அரசியல் அமைப்பை கோபமாக கண்டிப்பவராக செயல்பட்டு, கடுமையான தண்டனையை உச்சரித்தார். மக்களின் அடிபணிதல், அவர்களின் தாழ்வு நிலை, இருள் ஆகியவற்றைக் கவிஞர் வேதனையுடன் அனுபவித்தார்.

நெக்ராசோவ் நில உரிமையாளர்களை விவசாயிகளின் கண்களால் பார்க்கிறார், எந்த இலட்சியமும் அனுதாபமும் இல்லாமல், அவர்களின் உருவங்களை வரைகிறார்.

நெக்ராசோவ் சமீப காலங்களில் நில உரிமையாளர்களின் ஒட்டுண்ணி வாழ்க்கையைப் பற்றி நையாண்டியாகவும் கோபமாகவும் பேசுகிறார், நில உரிமையாளரின் மார்பு சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும் சுவாசித்தபோது.

"ஞானஸ்நானம் பெற்ற சொத்தை" வைத்திருந்த எஜமானர், அவருடைய தோட்டத்தில் இறையாண்மையுள்ள ராஜாவாக இருந்தார், அங்கு எல்லாம் அவருக்கு "சமர்ப்பித்தது":

யாருக்கும் முரண்பாடு இல்லை,

நான் விரும்பியவருக்கு இரக்கம் காட்டுவேன்

நான் யாரை வேண்டுமானாலும் நிறைவேற்றுவேன்.

நில உரிமையாளர் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் கடந்த காலத்தை நினைவு கூர்ந்தார். முழுமையான தண்டனையின்மை மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற தன்னிச்சையான நிலைமைகளில், நில உரிமையாளர்களின் நடத்தை விதிகள், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பார்வைகள் வடிவம் பெற்றன:

சட்டம் என் ஆசை!

முஷ்டி என் போலீஸ்!

அடி பிரகாசமாக இருக்கிறது,

அடி பல் உடைக்கும்,

கன்னத்தில் அடி!..

அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது "எஜமானனை ஒரு முனையிலும் / விவசாயி மறுமுனையிலும்" தாக்கியது. பெருகிவரும் முதலாளித்துவத்தின் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப எஜமானரால் மாற்றியமைக்க முடியாது மற்றும் விரும்பவில்லை - தோட்டங்கள் பாழடைவது மற்றும் எஜமானர்களின் அழிவு தவிர்க்க முடியாததாகிறது.

எந்த வருத்தமும் இல்லாமல், மேனரின் வீடுகள் "செங்கலுக்கு செங்கல்" எவ்வாறு அகற்றப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி கவிஞர் பேசுகிறார். பார்கள் மீதான நெக்ராசோவின் நையாண்டி அணுகுமுறை அவர் அவர்களுக்குக் கொடுக்கும் பெயர்களிலும் பிரதிபலிக்கிறது: ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ், உத்யாடின் ("கடைசி ஒன்று"). இளவரசர் உத்யாதின், கடைசி ஒருவரின் உருவம் கவிதையில் குறிப்பாக வெளிப்படுகிறது. இது ஒரு மனிதர், அவர் "தன் வாழ்நாள் முழுவதும் விசித்திரமாகவும் முட்டாள்தனமாகவும் இருந்தார்." 1861க்குப் பிறகும் அவர் ஒரு கொடூரமான சர்வாதிகாரி-செர்ஃப் உரிமையாளராக இருந்தார்.

தனது விவசாயிகளைப் பற்றி முற்றிலும் அறியாத போஸ்லெடிஷ் தோட்டத்திற்கு அபத்தமான உத்தரவுகளை வழங்குகிறார், "விதவை டெரெண்டியேவாவை கவ்ரிலா சோகோவை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறும், குடிசையை மீண்டும் சரிசெய்யவும், அவர்கள் அதில் வாழவும், பலனளிக்கவும், வரியை ஆளவும்!"

"அந்த விதவைக்கு ஏறக்குறைய எழுபது வயது, மணமகனுக்கு ஆறு வயது!" என்பதால் ஆண்கள் இந்த உத்தரவை சிரிப்புடன் வரவேற்கிறார்கள்.

போஸ்லெடிஷ் காது கேளாத ஊமை முட்டாளை காவலாளியாக நியமித்து, மேய்ப்பர்களை மந்தையை அமைதிப்படுத்தும்படி கட்டளையிடுகிறார், இதனால் பசுக்கள் எஜமானரை எழுப்புகின்றன.

கடைசிவரின் உத்தரவுகள் அபத்தமானது மட்டுமல்ல, அவரே இன்னும் அபத்தமானவர் மற்றும் விசித்திரமானவர், அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதைப் பற்றி பிடிவாதமாக மறுக்கிறார். அவரது தோற்றமும் கேலிச்சித்திரம்:

பருந்து போன்ற மூக்கு கொக்கு

மீசை சாம்பல், நீண்ட மற்றும் வெவ்வேறு கண்கள்:

ஆரோக்கியமான ஒன்று ஒளிர்கிறது,

மற்றும் இடதுபுறம் மேகமூட்டமாக, மேகமூட்டமாக உள்ளது,

ஒரு தகர பைசா போல!

நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ் ஒரு கொடூரமான கொடுங்கோலன்-அடக்குமுறையாளராகவும் காட்டப்படுகிறார், அவர் தனது சொந்த விவசாயிகளை "இராணுவப் படை" மூலம் வென்றார்.

ஜெர்மன் மேலாளர் வோகல் இன்னும் கொடூரமானவர் என்று சேவ்லி கூறுகிறார். அவருக்கு கீழ், "கோரேஷ் விவசாயிக்கு கடின உழைப்பு வந்தது - அவர் அவரை எலும்பில் அழித்தார்!"

ஆண்களும் எஜமானரும் சமரசம் செய்ய முடியாத, நித்திய எதிரிகள். "வைக்கோலில் புல்லையும், சவப்பெட்டியில் உள்ள எஜமானையும் போற்றுங்கள்" என்கிறார் கவிஞர். மனிதர்கள் இருக்கும் வரை, விவசாயிகளுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை, இருக்க முடியாது - நெக்ராசோவ் கவிதையின் வாசகரை இரும்பு நிலைத்தன்மையுடன் வழிநடத்தும் முடிவு இது.

"ரஸ்ஸில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர்" பற்றிய ஆண்களுக்கு இடையிலான சர்ச்சையில், மகிழ்ச்சியான பட்டத்திற்கான முதல் போட்டியாளர் நில உரிமையாளர். புரட்சிகரப் போராட்டக் கவிஞர், மக்களின் கீழ்ப்படிதலையும், அவர்களின் இருளையும், தாழ்த்தப்பட்ட நிலையையும் வேதனையுடன் அனுபவித்தவர், நில உரிமையாளர்களின் மகிழ்ச்சியை அடிமைப்படுத்தப்பட்ட விவசாயிகளின் கண்களால் பார்க்க முடிவு செய்கிறார்.

முதல் நில உரிமையாளரின் உருவப்படம் இங்கே:

... சுற்று,

மீசைக்காரன், பானை வயிறு,

வாயில் ஒரு சுருட்டு.

... ரட்டி,

கம்பீரமான, நடப்பட்ட,

அறுபது வயது;

மீசை சாம்பல், நீளமானது,

சபாஷ்...

வட்டமான மற்றும் ரோஜா-கன்னங்கள் கொண்ட ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ், அவரது கதை-நினைவலை வலிமிகுந்த சோகத்துடன் முடித்தார், அவரது நகைச்சுவைக்கு எந்த பாதிப்பில்லாதவர் அல்ல. "நில உரிமையாளர்" என்ற அத்தியாயத்தில், கவிதையின் ஆசிரியர் இந்த கண்ணியமான சர்வாதிகாரியின் துணிச்சலான திறமைகளை நையாண்டியாக காட்ட முடிந்தது. அதே நேரத்தில், "நில உரிமையாளரின் மார்பு சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும் சுவாசித்தபோது" கடந்த நாட்களைப் பற்றி வருத்தப்படும் தருணத்தில் மட்டுமல்ல, ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்: ... நான் விரும்பும் எவருக்கும் நான் கருணை காட்டுவேன்,

நான் யாரை வேண்டுமானாலும் நிறைவேற்றுவேன்.

சட்டம் என் ஆசை!

முஷ்டி என் போலீஸ்!

அடி பிரகாசமாக இருக்கிறது,

அடி பல் உடைக்கும்.

கன்னத்தில் அடி!..

ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட ஒரு தேசபக்தரின் உற்சாகமான அபத்தமான போஸில் குறைவான பயங்கரமானவர் அல்ல.

நாம் நம்மைப் பற்றி வருத்தப்படவில்லை,

நீங்கள், தாய் ரஸ், நாங்கள் வருந்துகிறோம்.

மகிழ்ச்சியுடன் இழந்தது

உன் வீரன், போர்க்குணம்,

கம்பீரமான காட்சி!

ரஷ்யா வெளிநாட்டு அல்ல.

எங்கள் உணர்வுகள் மென்மையானவை,

நாங்கள் பெருமை கொள்கிறோம்!

உன்னத வகுப்புகள்

எப்படி வேலை செய்ய வேண்டும் என்பதை நாங்கள் கற்றுக் கொள்ளவில்லை.

எங்களிடம் ஒரு மோசமான அதிகாரி இருக்கிறார்

மேலும் அவர் தரையைத் துடைக்க மாட்டார்.

வெளிப்படையான அறியாமை, அபகரிப்பு, எண்ணங்களின் வெறுமை, ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவின் உணர்வுகளின் அடிப்படைத்தன்மை, ரஷ்யாவிற்கான நன்மைகள் பற்றி பேசும் பின்னணியில் மற்றவர்களின் உழைப்பில் மட்டுமே வாழும் திறன், "வயல்கள் முடிக்கப்படவில்லை, பயிர்கள் விதைக்கப்படவில்லை, ஒழுங்கின் தடயமே இல்லை!”, என்று இரக்கத்துடன் கேலி செய்யும் முடிவை விவசாயிகளை அனுமதிக்கவும்:

பெரிய சங்கிலி உடைந்தது,

அது கிழிந்து சிதறியது:

மாஸ்டருக்கு ஒரு வழி,

மற்றவர்களுக்கு கவலை இல்லை..!

அதே "பேசும்" குடும்பப்பெயருடன் மற்றொரு நில உரிமையாளரின் உருவம் குறைவான வெளிப்படையானது - இளவரசர் உத்யாடின்-கடைசி ஒன்று. இந்த பாத்திரத்தைப் பற்றிய கவிதையின் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை அவரது தோற்றத்தின் கேலிச்சித்திர விளக்கத்தில் ஏற்கனவே உணரப்பட்டது:

பருந்து போன்ற மூக்கு கொக்கு

மீசை நரைத்து நீளமானது

மற்றும் - வெவ்வேறு கண்கள்:

ஆரோக்கியமான ஒன்று ஒளிர்கிறது,

மற்றும் இடதுபுறம் மேகமூட்டமாக, மேகமூட்டமாக உள்ளது,

ஒரு தகர பைசா போல!

மனதிற்குப் புறம்பான இந்த பழைய நில உரிமையாளரைப் பற்றிய அத்தியாயத்தின் தலைப்பும் குறியீடாக உள்ளது - "கடைசி ஒன்று." மிகுந்த கிண்டலுடன் கவிதையில் முன்வைக்கப்படும், "தனது வாழ்நாள் முழுவதும் விசித்திரமாகவும் முட்டாள்தனமாகவும் நடந்துகொண்ட" எஜமானர், அவரது முன்னாள் அடிமைகள் வெகுமதிக்காக அவருக்காக நிகழ்த்தும் நடிப்பை நம்பிக்கை மற்றும் தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறார். எந்தவொரு விவசாய சீர்திருத்தத்தின் யோசனையும் உத்யாதினின் தலைக்கு அப்பாற்பட்டது, "விவசாயிகளைத் திரும்பப் பெற நில உரிமையாளர்களுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது" என்று அவருக்கு உறுதியளிப்பதில் அவரது உறவினர்கள் மற்றும் வாரிசுகளுக்கு எந்த சிரமமும் இல்லை. அதனால்தான் மேயரின் வார்த்தைகள் அவருக்கு இனிமையான இசையாக ஒலிக்கிறது, அவற்றின் கிண்டல் சாரத்தை உணராமல் உணரப்பட்டது:

இது உங்களுக்கு விதிக்கப்பட்டது

முட்டாள் விவசாயிகளைக் கவனியுங்கள்

நாம் வேலை செய்ய வேண்டும், கீழ்ப்படிய வேண்டும்,

அன்பர்களுக்காக வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்!

இப்போது ஆர்டர் புதியது,

அவர் இன்னும் முட்டாளாக்குகிறார் ...

மக்கள் கேலி செய்யும் இந்த "முட்டாள் நில உரிமையாளரின்" கடைசி உண்மையான காட்டு உத்தரவுகள் என்ன: கவ்ரிலா சோகோவை "விதவை டெரன்டியேவாவுக்கு திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள், குடிசையை புதிதாக சரிசெய்து, அவர்கள் அதில் வாழலாம், பலனளிக்கலாம் மற்றும் வரியை நிர்வகிக்கலாம்! ", அதே நேரத்தில் "அந்த விதவை - எழுபதுக்கு கீழ், மற்றும் மணமகனுக்கு ஆறு வயது!"; காது கேளாத ஊமை முட்டாள் நில உரிமையாளரின் தோட்டத்தின் காவலராக நியமிக்கப்படுகிறார்; மேய்ப்பர்கள் மாடுகளை அமைதிப்படுத்தும்படி கட்டளையிடப்பட்டனர், இதனால் அவை எஜமானரை தங்கள் மூக்கால் எழுப்பாது.

ஆனால் இளவரசர் உத்யாதினின் முட்டாள்தனமான வாரிசுகள் விவசாயிகளை வெட்கமின்றி ஏமாற்றி, அவர்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நீர் புல்வெளிகளை இழக்கவில்லை. எனவே, அடிப்படையில், பிரபுக்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையில் எதுவும் மாறாது: சிலருக்கு அதிகாரமும் செல்வமும் உள்ளது, மற்றவர்களுக்கு வறுமை மற்றும் சட்டமின்மை தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.

"புனித ரஷ்யனின் ஹீரோ சேவ்லி" என்ற அத்தியாயத்தில் மற்றொரு நில உரிமையாளர்-செர்ஃப்-உரிமையாளர், கொடூரமான ஷலாஷ்னிகோவ், "இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்தி" விவசாயிகளை அடிபணியச் செய்து, அவர்களிடமிருந்து வாடகையைப் பறிக்கும் ஒரு படம் உள்ளது:

ஷலாஷ்னிகோவ் சிறப்பாக கிழித்தார்.

இவரைப் பற்றிய கதையை வைத்துப் பார்த்தால், நில உரிமையாளரின் இந்த மனிதாபிமானமற்ற மிருகத்தால் வேறு எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. அதனால்தான் "எனக்கு இவ்வளவு பெரிய வருமானம் கிடைக்கவில்லை."

ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ், இளவரசர் உத்யாடின் மற்றும் கடின இதயம் கொண்ட ஷாலாஷ்னிகோவ் ஆகியோரைப் பார்க்கும்போது, ​​​​ரஸ்ஸில் மகிழ்ச்சி சாத்தியம் என்றால், நில உரிமையாளர் ரஸின் அடிமைத்தனத்துடன் பிரிந்து செல்ல விரும்பாத அத்தகைய "தெய்வீக அருள்" மனிதர்கள் இல்லாமல் மட்டுமே என்பதை வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார். '.

"ரஷ்யத்தில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் நையாண்டித் தன்மை, வேலையாட்கள் செங்கற்களாக செங்கற்களை எடுத்துச் செல்லும் வெற்று மேனரின் தோட்டத்தின் அடையாளப் படத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நெக்ராசோவின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய செர்ஃப் உரிமையாளர்களைப் பெற்றெடுத்த ரஷ்யாவின் எதேச்சதிகார அமைப்பும் வாழ்கிறது என்பது போல, கவிதையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பல்வேறு "கடைசி பிறந்தவர்கள்" தங்கள் நாட்களைக் கழிக்கிறார்கள் என்பது ஆசிரியரின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. அதன் நாட்கள் வெளியே.

சிலுவை வழியாக செல்கிறது போர்கள், ஹீரோ மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகிறார். அவர் உண்மையில் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பார். இந்த அறிவு அவனை அழிக்கிறது அல்லது பலப்படுத்துகிறது. சுய வெளிப்பாடுகுறிப்பிடத்தக்கது என்றால்:

• திடீரென்று நடக்கும்
• பேரழிவு தரும் ஹீரோ
• ஹீரோதன்னைப் பற்றி இதுவரை அறியப்படாத தகவல்களைப் பெறுகிறார்
• ஹீரோமற்றவர்களுடன் அவர் எப்படி, ஏன் தவறு செய்தார் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்

ஒரு கதையின் செயல்திறன் பெரும்பாலும் தரத்தைப் பொறுத்தது சுய வெளிப்பாடு. கவனம்: அதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் ஹீரோமிகவும் முக்கியமான அனுபவத்தைப் பெறுகிறது, நல்ல வார்த்தைகள் அல்லது பகட்டு வார்த்தைகள் மட்டுமல்ல.

சாத்தியமான பிழைகள்:

• ஹீரோஅடையவில்லை சுய வெளிப்பாடு.

• சுய வெளிப்பாடுவரலாற்றில் மிக விரைவில் வருகிறது

• சுய வெளிப்பாடுதார்மீக செயல் அல்ல: ஹீரோகடந்த காலத்தில் தனது தவறுகளை உணரவில்லை, மேலும் கண்ணியத்துடன் வாழ்வது எப்படி என்று புரியவில்லை.

• பாத்திரம் மாறுகிறது, ஆனால் அது பாத்திரத்தில் மாற்றம் அல்ல. (உதாரணமாக: தனிப்பட்ட வெற்றியை அடைந்தது, ஒரு நோயை குணப்படுத்தியது)

பாதுகாப்பு கேள்விகள்:

• அவர் படிக்கிறாரா? ஹீரோஉங்கள் விளையாட்டிற்கான கருவிகளாக மட்டும் இல்லாமல் தனிநபர்களாக மக்களைப் புரிந்து கொள்ளவா?

• அது உண்மையா ஹீரோஒரு புதிய தகவலைப் பெறுகிறதா?

படி 21: தார்மீக தேர்வு

முடிவு எப்போது தன்னை வெளிப்படுத்தும் ஹீரோமேலும் எப்படி தொடர வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார், அவர் செய்ய வேண்டும் மற்றும் தார்மீக தேர்வு. தார்மீக தேர்வுதருணத்தில் நடக்கும் ஹீரோசாலையில் ஒரு முட்கரண்டியில் நிற்கிறது, அங்கு ஒவ்வொரு சாலையும் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பு அமைப்பு மற்றும் வாழ்க்கை முறையைக் குறிக்கிறது.

தார்மீக தேர்வுஎன்பது ஒரு வெளிப்பாடு ஹீரோசெயல்பாட்டில் கற்றுக்கொண்டார் சுய வெளிப்பாடு. அவர் யாராக மாறினார் என்பதை அவரது செயல்கள் காட்டுகின்றன.

சாத்தியமான பிழைகள்:

• நீங்கள் கொடுக்க வேண்டாம் ஹீரோகதையின் முடிவில் செய்யுங்கள் தார்மீக தேர்வு. கதையின் முடிவில் இரண்டு செயல்களுக்கு இடையே தேர்வு செய்யாத ஒரு கதாபாத்திரம், எந்த வாழ்க்கை முறை (நீங்கள் நம்புகிறீர்களோ) சரியானது என்று பார்வையாளர்களுக்குச் சொல்லாது.

• நீ கொடு ஹீரோதவறான தேர்வு. நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான தேர்வு. சரியான தேர்வு இரண்டு நேர்மறைகளுக்கு இடையில் அல்லது இரண்டு எதிர்மறைகளைத் தவிர்ப்பது.

பாதுகாப்பு கேள்விகள்:

• இறுதி தார்மீக தேர்வு- இது இரண்டு நேர்மறை மதிப்புகளுக்கு இடையிலான தேர்வா?

• அன்றாட வாழ்க்கையில் பார்வையாளர்கள் இந்தத் தேர்வுகளைச் செய்ய முடியுமா?

படி 22: புதிய இருப்பு

பிறகு குறைபாடுஹீரோ வெற்றி பெற்றார், ஹீரோவின் விருப்பம் நிறைவேறியது, எல்லாம் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பியது. ஆனால் ஒரு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. ஏனெனில் சுய வெளிப்பாடுஹீரோ தற்போது உயர்ந்த அல்லது குறைந்த மட்டத்தில் இருக்கிறார்.

சாத்தியமான பிழைகள்:

• கதையின் முடிவைப் பற்றிய உணர்வு இல்லை.

• முடிவு தர்க்கரீதியாக பின்பற்றப்படவில்லை (தொலைவில் பெறப்பட்டது)

பாதுகாப்பு கேள்வி:

• கதையின் அடிப்படையிலான ஆழமான சிக்கலைப் பற்றிய நுண்ணறிவை முடிவு வழங்குகிறதா?

கதையின் பிற அம்சங்களில் சாத்தியமான பிழைகள்

பாத்திர வார்ப்பு

• கதையில் உங்களுக்கு அதிகமான கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன

• ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் பங்கு மற்றும் செயல்பாட்டை நீங்கள் தெளிவாக புரிந்து கொள்ளவில்லை.

• இந்தக் கதையைச் சொல்ல எல்லா கதாபாத்திரங்களும் தேவையா?

எழுத்துக்களுக்கு இடையேயான இணைப்பு

• உங்களுக்கு நான்கு புள்ளி மோதல் இல்லை. நீங்கள் போராட குறைந்தது மூன்று எதிரிகள் வேண்டும் ஹீரோ.

• இரண்டாம் நிலை எழுத்துக்கள் முற்றிலும் விவரிக்கப்படாதவை அல்லது மாறாக, முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் போலவே சிக்கலானவை.

• இடையே மோதல் ஹீரோமற்றும் எதிரிமேற்பரப்பு

• ஹீரோ

• எதிரிமதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் விரிவான தொகுப்பு வழங்கப்படவில்லை.

• பிரதான எதிரி யார், இரண்டாம் நிலை எதிரிகள் யார்?

• எப்படி எதிரிமுக்கிய பலவீனங்களைப் பயன்படுத்துகிறது ஹீரோ?

• அவர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிடும் நகை என்ன? ஹீரோமற்றும் எதிரி?

• நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் ஹீரோ, "சரியாக வாழ்வது" என்ற கருத்து உள்ளதா?

• மதிப்புகளை விட எதிரிஅவற்றிலிருந்து வேறுபடுகின்றன ஹீரோ?

பாத்திர உலகம்

• விரிவான கதை உலகத்தை உருவாக்கத் தவறிவிட்டீர்கள்

• உலகம் ஆழமான பலவீனங்களை வெளிப்படுத்துவதில்லை ஹீரோ.

• செயல்களால் உலகம் மாறாது. ஹீரோ.

• குடும்பத்தைத் தாண்டி விரிவடையாத உலகில் கதை உருவாகிறது.

• உங்களைப் போலவே உலகை கவனமாக சிந்தித்தீர்களா ஹீரோ?

• செயல்களின் மிக முக்கியமான விளைவுகள் என்ன ஹீரோ?

• இந்த விளைவுகள் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்க முடியுமா?

சூழல் / சமூகம் / நிறுவனங்கள்

• தனித்துவமாக உருவாக்கப்பட்ட சமுதாயத்தை பெரிய உலகத்துடன் இணைக்கத் தவறிவிட்டீர்கள். இதன் பொருள் செயல் அரங்கம் மிகவும் குறுகியது மற்றும் சிறப்பு வாய்ந்தது.

• உங்கள் கதையில் உள்ள தனித்துவமான சமூகம் அல்லது நிறுவனத்துடன் பொது பார்வையாளர்களால் அடையாளம் காண முடியுமா?

சமூக சூழல்

• சமூக சக்திகள் எவ்வாறு செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன என்பது காட்டப்படவில்லை ஹீரோ.

• அறிந்தோ அறியாதோ ஹீரோசமூக சக்திகளின் தாக்கம்?

அமைதியின் சின்னங்கள்

• வரலாற்றின் உலகில் நிலையான குறியீடுகள் (குறியீட்டு அர்த்தங்கள்) எதுவும் இல்லை.

• உங்கள் உலகின் அணுகுமுறைகளுடன் என்ன ஆழமான அர்த்தங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன?

சீசன்/விடுமுறை

• பயன்படுத்தப்படும் பருவம் (அல்லது விடுமுறை) கிளிச் அல்லது யூகிக்கக்கூடியது.

• ஒரு பருவம் அல்லது விடுமுறையைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பின்னால் உள்ள ஆழமான பொருள் அல்லது தத்துவம் என்ன, அது வரலாற்றுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது?

உலக மாற்றங்களின் வரம்பு

• வரலாற்றின் போக்கில் உலகம் மாறாது.

• வரலாறு முழுவதும் உலகம் பார்க்கும் விதத்தில் அடிப்படை மாற்றம் உள்ளதா?

காட்சி ஏழு படிகள்

• முக்கிய நிகழ்வுகள் ஒவ்வொன்றும் நடைபெறும் இடங்கள் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை அல்ல.

• ஒவ்வொரு முக்கிய ப்ளாட் பாயிண்டிலும் என்ன தனிப்பட்ட இடங்கள் தொடர்புடையவை?

உரையாடல்கள்

• காட்சி முக்கிய விஷயத்தில் கவனம் செலுத்தவில்லை

• விலையை உயர்த்துவது பாத்திரம் அல்ல.

• வெவ்வேறு இலக்குகளுடன் எதிரெதிர் கதாபாத்திரங்கள் இல்லை.

• இந்த காட்சியில் முன்னணி கதாபாத்திரம் இலக்கை நோக்கி நகரும் உத்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

• காட்சிக்கு தெளிவான முடிவு இல்லை.

• உரையாடலுக்கு அர்த்தம் இருக்கிறது, ஆனால் அது கதையை முன்னோக்கி நகர்த்துவதில்லை.

• "சரி" அல்லது "தவறான" வாதங்கள் எதுவும் இல்லை.

• உரையாடல்களில் பாத்திர ஆளுமை இல்லை.

• ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் தனிப்பட்ட அர்த்தத்தையும் பிரதிபலிக்காத உரையாடலை நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள்.

தார்மீக நடவடிக்கைகள்

• கதை முழுவதும், பாத்திரம் தார்மீக ரீதியாக வளரவோ அல்லது குறையவோ இல்லை.

• மற்ற கதாபாத்திரங்கள் ரியாக்ட் செய்யாது ஹீரோஒழுக்கக்கேடாக செயல்படுகிறார்.

• எவ்வளவு தூரம் செல்ல முடியும் ஹீரோஇலக்கை அடைய முயற்சிக்கிறீர்களா?

• எப்படி இருக்கிறது உங்கள் ஹீரோஅவரது செயல்களுக்காக மற்றவர்களால் விமர்சிக்கப்படுகிறதா?

• கதையின் முடிவில், எப்படி கண்ணியமாக வாழ வேண்டும் என்ற புரிதலை ஹீரோ அடைகிறாரா?

வளாகம்

• தேய்ந்து போன வளாகம். பார்வையாளர்கள் இதை ஏற்கனவே ஆயிரம் முறை பார்த்திருக்கிறார்கள்.

• ஒரு சிறிய யோசனை இரண்டு மணி நேரம் நீண்டது.

• முன்னுரை எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட ஒன்று அல்ல. (உணர்ந்தவை அல்ல)

• முன்னுரை மிகவும் தனிப்பட்டது: ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது உங்களுக்கு மட்டுமே, ஆனால் பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு அல்ல.

• இந்த பிரச்சனையில் நீங்கள் ஏன் கவலைப்படுகிறீர்கள்?

• இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் ஆர்வமாக உள்ளீர்களா?

• இந்தக் கருத்தை வெளிப்படுத்தும் பாத்திரம் எவ்வளவு நல்லது?

• இரண்டு அல்லது மூன்று நல்ல காட்சிகளைத் தாண்டி யோசனை செல்ல முடியுமா? (ஒரு யோசனைக்கு இரண்டு மணி நேரம் ஆகுமா?)

• இந்தப் பிரச்சனையைத் தீர்ப்பது பார்வையாளர்களை தனிப்பட்ட அளவில் பாதிக்குமா?

• இந்தக் கதைக்களம் உங்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு ஆர்வமூட்டும் அளவுக்கு உலகளாவியதா?

காட்சிகளின் பட்டியல்

• ஒரு காட்சி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கதைக்களத்தைப் பயன்படுத்துகிறது.

• செயலின் சாரத்திற்கு பதிலாக மேலோட்டமான கூறுகளின் விளக்கம்.

• கதையின் வியத்தகு வளர்ச்சிக்குத் தேவையில்லாத காட்சிகள் இடம் பெற்றுள்ளன.

• நீங்கள் கட்டமைப்பை விட காலவரிசையில் அதிக அக்கறை காட்டுகிறீர்கள்.

• பல காட்சிகளை ஒன்றாக இணைக்க முடியுமா?

• காட்சிகள் ஒழுங்கா?

• காட்சி பட்டியலில் ஏதேனும் இடைவெளி உள்ளதா?

வரலாற்றின் ஓட்டம்

• வரலாற்றின் "முதுகெலும்பை" உங்களால் சரிபார்க்க முடியவில்லை.

• காட்சிகளில் கதாபாத்திரங்கள் இல்லை.

காட்சியில் சின்னம்

• உரையாடலை மையப்படுத்த எந்த குறியீடுகளும் முக்கிய சொற்றொடர்களும் இல்லை.

• உங்கள் சின்னங்கள் தீம் தொடர்பானவை அல்ல.

• உலகம், சமூகம் அல்லது நிறுவனத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு சின்னத்தை உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

• உங்கள் கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சத்தை வெளிப்படுத்தும் குறியீடு எதுவும் இல்லை.

• கதை உலகத்தை காட்சியாக வெளிப்படுத்தும் பொருள் உண்டா?

• உங்கள் கதாபாத்திரத்தின் மாற்றத்தை எந்த சின்னம் வெளிப்படுத்துகிறது?

• உங்கள் கதாபாத்திரத்தின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தக்கூடிய பெயர் அல்லது பொருள் உள்ளதா?

பொருள்

• உங்கள் கதையைச் சொல்ல தவறான அமைப்பு அல்லது வகை.

• கதை வரலாற்றின் ஆழமான மோதலில் கவனம் செலுத்தவில்லை.

• உங்கள் தலைப்பு உங்களுக்குத் தெரியாது.

• கதையை சிறப்பாகச் சொல்லும் உத்தி வேண்டாம்.

• கதையின் மையப் பிரச்சினையில் கதாபாத்திரங்கள் தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை.

• ஒரு கருப்பொருளை வெளிப்படுத்த கதை முழுவதும் பலமுறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்படும் ஒரு வரி உரையாடல் இல்லை.