அப்பாக்கள் மற்றும் மகன்கள் சைகை காட்சிகள். I.S இன் வேலையில் கலை விவரங்களின் பங்கு துர்கனேவ் “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள். தலைப்பில் இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை: "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் உரையாடல் காட்சிகள்

புதிய ஹீரோ, ஜனநாயக-ரஸ்னோச்சின்ஸ்கி, பொருள்முதல்வாதி மற்றும் நீலிஸ்ட் பசரோவ், ஐ.எஸ். துர்கனேவ், எந்தவொரு சிந்திக்கும் நபரைப் போலவே, ஹீரோவும் தனது வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரே நிலையில் இருக்க முடியாது என்பதையும் காட்டுகிறார். பசரோவ் ஒரு யோசனையின் குருட்டு வெறியர் அல்ல, ஒரு பிடிவாதவாதி அல்ல, அவர் சந்தேகிக்கவும், கவலைப்படவும், ஏமாற்றமடையவும் முடியும். காதலில் ஏற்பட்ட தோல்விதான் ஹீரோவுக்கு முதல் அடி. ஒரு பையனைப் போல அனைத்து காதல் உணர்வுகளையும் மறுத்த அவர், அன்னா செர்ஜிவ்னாவிடம் தனது காதலை ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார்

அவரது அன்பிலிருந்து, என் மன அமைதி மற்றும் ஆறுதல் பயம். பசரோவின் பெருமை மிகவும் காயமடைந்தது, இது அவரது மன நெருக்கடியின் தொடக்கமாக மாறியது, கடுமையான சந்தேகங்கள் மற்றும் சுய சந்தேகத்தின் காலம்.

வைக்கோல் அடுக்கின் காட்சி இந்த மன நெருக்கடிக்கு சான்றாகும். பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி பசரோவின் பெற்றோருடன் தோட்டத்தில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். ஒசிபா, ஒரு செங்கல் கொட்டகையில் இருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஒரு துளையின் விளிம்பில், பசரோவின் குழந்தைப் பருவத்தை நினைவுபடுத்துகிறார் மற்றும் விருப்பமின்றி அவரை முன்னாள் ஹால்சியோன் காலங்களை வருத்தப்படுத்துகிறார். "நான் ஒரு குழந்தையாக இருப்பதைத் தவறவிடவில்லை என்பதை நான் அப்போது உணரவில்லை." அவர் தனது பெற்றோரின் வீட்டில் சலித்துவிட்டார், அவர்களின் சிறிய வீட்டு கவலைகள் அவருக்கு அந்நியமானவை. பசரோவ் என்ன கவலைப்படுகிறார்? “... நான் இல்லாத மற்றும் என்னுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத மற்ற இடங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் நான் ஆக்கிரமித்துள்ள குறுகிய இடம் மிகவும் சிறியது; மற்றும் நான் வாழ நிர்வகிக்கும் நேரத்தின் ஒரு பகுதி நித்தியத்திற்கு முன் மிகவும் அற்பமானது, அங்கு நான் இருந்ததில்லை மற்றும் இருக்க மாட்டேன்...” இந்த உலகில் தனது சொந்த முக்கியத்துவமற்ற மற்றும் பயனற்ற தன்மையின் உணர்வு ஹீரோவை தனது விதியை சந்தேகிக்க வைக்கிறது. அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் அர்த்தம் என்ன, அவருக்குப் பிறகு என்ன இருக்கும்? விவசாயி "பிலிப் ஒரு வெள்ளை குடிசையில் வாழ்வார், நான் ஒரு பர்டாக் ஆக வளருவேன்" என்றால், இது ஹீரோவுக்கு எளிதாக இருக்குமா? "நன்றி கூட சொல்ல மாட்டான்" என்று ஒரு மனிதனுக்காக வெளியே செல்வது புரட்சிகர ஜனநாயக இயக்கத்தின் அர்த்தமா? பசரோவ் தனது திறன்களில் நம்பிக்கையுடன் இல்லை, மேலும் அவர் பெருமைப்படக்கூடிய ஒரே விஷயம், "அவர் தன்னை உடைக்கவில்லை, அதனால் அந்தப் பெண் என்னை உடைக்க மாட்டார்." இங்கே "தந்தைகள்" வழிநடத்தும் "செவிடுதிறனற்ற வாழ்க்கையை மறுத்து, பசரோவ் எதையும் எதிர்க்க முடியாது. ஆர்கடியின் கேள்விக்கு, உண்மை எந்தப் பக்கத்தில் உள்ளது, பசரோவ், "எதிரொலி போல: எங்கே?" என்று பதிலளிக்க முடியும் என்று கூறுகிறார். அவர் மனித ஒழுக்கத்தை மறுக்கிறார், எல்லாவற்றையும் பழமையான உணர்வுகளின் சக்தியாகக் குறைக்கிறார்: "நான் ஏன் வேதியியலை விரும்புகிறேன்? நீங்கள் ஏன் ஆப்பிள்களை விரும்புகிறீர்கள்? உணர்வின் காரணமாகவும்." உலகத்தைப் பற்றிய ஆழமான அறிவை மனிதகுலத்திற்கு மறுக்கிறார்: "மக்கள் இன்னும் இதை விட ஆழமாக ஊடுருவ மாட்டார்கள்." மேலும் அவர் புஷ்கினைப் பற்றியும், அவரது கவிதைகளைப் பற்றிக் கூறப்படும் முட்டாள்தனமும் அவரது இயற்கை அறிவியல் கல்வி எவ்வளவு ஒருதலைப்பட்சமானது என்பதைக் காட்டுகிறது. இரு இளைஞர்களின் இதயங்களும் "ஏறக்குறைய விரோதமான சில உணர்வுகளால்" கைப்பற்றப்பட்டபோது, ​​ஆர்கடியுடன் கருத்து வேறுபாடுடன் காட்சி முடிகிறது. ஆர்கடி முதல் முறையாக "சர்வாதிகாரத்திற்கு" எதிராக ஆர்ப்பாட்டம்! பசரோவ், அவரது "அழகான" சொற்றொடரைப் பார்த்து சிரித்தார். பசரோவ் தனது மாமாவை ஒரு முட்டாள் என்று அழைத்ததால் அவர் கோபமடைந்தார், மேலும் குடும்ப உணர்வு மட்டுமல்ல, நீதி உணர்வும் கூட. பசரோவின் தந்தை தோன்றவில்லை என்றால், நண்பர்கள் சண்டையிட்டிருக்கலாம். யூஜினின் தந்திரோபாயமும், சம்பிரதாயமற்ற தன்மையும் ஆர்கடியின் உணர்வுகளை காயப்படுத்துகிறது, இது அவர்கள் ஆரம்பத்தில் ஒருவருக்கொருவர் அந்நியமாக இருப்பதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது. "எந்தவொரு நட்பாலும் இத்தகைய மோதல்களை நீண்ட காலம் தாங்க முடியாது" என்கிறார் ஆசிரியர்.

இந்த அத்தியாயம் பசரோவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் திருப்புமுனை மற்றும் ஆர்கடியுடன் வேறுபாடுகளின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை ஆகிய இரண்டையும் ஆழமாக வெளிப்படுத்துகிறது. பசரோவ் இந்த வாழ்க்கையில் சாதிக்க எதுவும் இல்லை, மேலும் அவரது அபத்தமான மரணம் ஒரு விபத்தாக இருக்காது, இது ஒரு அசாதாரண ஹீரோவுக்கு தகுதியானவர் என்று ஆசிரியர் கருதுகிறார்.

துர்கனேவ் நேரடியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட இயற்கை அறிவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் தாக்குதல்களிலிருந்து காதலைப் பாதுகாப்பது எளிதானது, எனவே அவர் தனது பிரச்சினையை தீர்க்கவில்லை. பசரோவ் காதல் ("ரொமாண்டிசிசம்") ஒரு பெண்ணின் தார்மீக மற்றும் அழகியல் இலட்சியமயமாக்கல் மற்றும் அவளுக்கான அன்பை மட்டுமல்ல, காதல் துறையில் உடல் ஈர்ப்புக்கு மேலே உயரும் அனைத்தையும் - எந்தவொரு வலுவான தனிப்பட்ட உணர்வு மற்றும் இணைப்பு என்று கருதுகிறார். ஒடின்சோவாவுக்கு அத்தகைய உணர்வு, காதல் எதுவும் இல்லாத ஒரு உணர்வு, ஆயினும்கூட, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அவர் "தனக்குள் உள்ள காதலை கோபமாக உணர்ந்தார்." பசரோவுக்கு இது மன்னிக்கத்தக்கதாக இருக்கலாம். ஆனால் எழுத்தாளரே தனது உணர்வை காதல் காதல் என்று கடந்து செல்கிறார், வாழ்க்கையே காதல் என்ற பொருள்முதல்வாத மறுப்பை மறுக்கிறது என்பதைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார். துர்கனேவ் வேண்டுமென்றே காதலை மிகவும் பரந்த அளவில் புரிந்துகொள்கிறார், அல்லது அது உலகின் இலட்சியவாத பார்வைகளிலிருந்து மட்டுமே உருவாக முடியும் என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. ஜனநாயக சாமானியர்களால் ஆழமான தனிப்பட்ட உணர்வுகளை அனுபவிக்க முடியாது மற்றும் அவர்களின் உயர்ந்த சமூக அபிலாஷைகளின் வெளிச்சத்தில் தனிப்பட்ட உறவுகளை தங்கள் சொந்த வழியில் இலட்சியப்படுத்த முடியாது போல!
ஆனால் பசரோவின் அன்பின் கற்பனையான காதல் அவரை தார்மீக ரீதியாக நசுக்கியது மட்டுமல்லாமல், ஒடின்சோவா மீதான அவரது ஈர்ப்பின் பிரிக்க முடியாத தன்மையால் அவர் இன்னும் அதிகமாக பாதிக்கப்படுகிறார். ஆசிரியர் தனது ஹீரோவின் இந்த அனுபவங்களை மிகுந்த சார்புடன் சித்தரிக்கிறார். பசரோவ் காதல் தோல்வியால் பாதிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், தனது முந்தைய நம்பிக்கையையும் தன்னம்பிக்கையையும் இழப்பது மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கையைப் பற்றிய புதிய மற்றும் மிகவும் இருண்ட எண்ணங்களுக்கு வருகிறார், அவரது முந்தைய கருத்துக்களுக்கு முரணாக இருக்கிறார். ஆர்கடி உடனான உரையாடலில், மனிதன் இயற்கையின் பட்டறையில் ஒரு தொழிலாளி என்று சமீபத்தில் வலியுறுத்தினார், மனித ஆளுமை இப்போது இடம் மற்றும் காலத்தின் முடிவிலியில் அவருக்கு அற்பமானதாகத் தெரிகிறது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். மக்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் செயல்களை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல் புறநிலை சமூக நலன் அல்ல, மாறாக "உணர்வுகளில்" இருந்து எழும் அகநிலை விருப்பத்தேர்வுகள் என்று அவர் இப்போது கருதுகிறார். மக்கள் நலனுக்காக செயல்பட வேண்டும் என்ற முற்போக்கு புத்திஜீவிகளின் அபிலாஷைகளை அவர் இப்போது மறுக்கிறார், ஏனென்றால்... அவரைப் பொறுத்தவரை, மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத கேள்வி இப்போது மிகவும் முக்கியமானது.
இயற்கையான அறிவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை அதில் உள்ள "நேர்மறைவாத" போக்கைக் கொண்ட பசரோவ், நிச்சயமாக, அகநிலை இலட்சியவாத முடிவுகளுக்கு ஓரளவிற்கு வரலாம். ஆனால் நாவலில் அவர்கள் ஆழ்ந்த அவநம்பிக்கையான, கிட்டத்தட்ட "கல்லறை" டோன்களில் வரையப்பட்டுள்ளனர். துர்கனேவ், "நீலிஸ்ட்டின்" தார்மீக தோல்வியின் விளைவுகளை இவை அனைத்திலும் பார்க்க விரும்புகிறார், இது அவரது தத்துவ மற்றும் சமூக உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளத்தையே உலுக்கிய தோல்வியாகும்.
அத்தகைய தோல்வியிலிருந்து தனது ஹீரோ மீள்வதைத் தடுக்க ஆசிரியர் பாடுபடுகிறார். பசரோவ் தனது பெற்றோரின் வீட்டில் நீண்ட நேரம் மோப் செய்கிறார். பின்னர், கிர்சனோவ்ஸ் வந்தடைந்தது; அவர் அற்பமான முறையில் ஃபெனிச்காவுடன் ஊர்சுற்றுகிறார் மற்றும் ஒரு சண்டைக்கான பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் சவாலை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அதன் அபத்தத்தை அவரே நன்கு புரிந்துகொள்கிறார். விரைவில், அவரது மனநிலையின் இருண்ட சந்தேகம், அவர் சடலத்தின் பிரேத பரிசோதனையின் போது அலட்சியத்தைக் காட்டுகிறார், இரத்த விஷம் பெற்று தனது வாழ்க்கையின் முதன்மையான நிலையில் இறந்துவிடுகிறார், ஓடின்சோவா மீதான தனது அன்பைக் கடக்கவில்லை மற்றும் அவரது மரணத்திற்கு முன் தன்னை தேவையற்ற நபர் என்று அழைத்தார். ரஷ்யாவிற்கு.
இதிலெல்லாம் நாயகனின் குணாதிசயத்தை கருத்தியல் ரீதியாக ஆசிரியர் மறுக்கும் போக்கு உள்ளது. ஆனால் இங்கே, மற்றொரு, எதிர் போக்கு எப்போதும் அதனுடன் தொடர்புடையது. ஒடின்சோவாவுடனான தனது உறவில், பசரோவ் பெரும் தார்மீக கண்ணியத்தையும் ஜனநாயகப் பெருமையையும் காட்டுகிறார். பிரிந்த பிறகு, அவர் ஒரு வலிமையான, தைரியமான, ஆழ்ந்த உணர்வுள்ள நபரைப் போல மோப் செய்கிறார். சண்டையில், கிர்சனோவ் மீதான அவரது மன மற்றும் தார்மீக மேன்மை அவர்களின் முந்தைய மோதல்களை விட மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. பசரோவ் தனது தற்செயலான மற்றும் அபத்தமான மரணத்தை அத்தகைய நிதானத்துடன், அத்தகைய தார்மீக வலிமை மற்றும் தைரியத்துடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்; நிச்சயமாக, அவரது கருத்தியல் எதிர்ப்பாளர்கள் திறன் இல்லாதவர்கள் மற்றும் ஹீரோவின் மரணத்தை அவரது அபோதியோசிஸாக மாற்றுகிறது. நாவலின் எபிலோக்கில் இளம் கிர்சனோவ்ஸ் "அழகாகவும் முதிர்ச்சியடைந்தவர்களாகவும்" தோன்றினாலும், அவர்களின் "பண்ணை" வருமானத்தை ஈட்டினாலும், இது நாவலில் எதையும் மாற்றாது. வாசகர் இந்த எஸ்டேட் முட்டாள்தனத்தால் அல்ல, மாறாக கல்லறையில் கிடக்கும் பசரோவின் "உணர்ச்சிமிக்க, பாவமான, கலகக்கார இதயம்" பற்றிய எழுத்தாளரின் வார்த்தைகளால் நம்பப்படுகிறது.
நாவலின் உள்ளடக்கத்தின் தனித்தன்மையும் அதன் வடிவத்தை பாதித்தது-முதன்மையாக உருவ அமைப்பு கொள்கைகள். "உள் மோனோலாக்" வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட காதல் பிரதிபலிப்பு நோக்கங்கள் நாவலில் கிட்டத்தட்ட எந்த வளர்ச்சியையும் பெறவில்லை. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்பது கருத்தியல் சர்ச்சைகளின் நாவல். ஏறக்குறைய எல்லா காட்சிகளிலும், கதாபாத்திரங்கள் மனத் தொடர்பிலும், பொது, தத்துவ மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகள் பற்றிய அறிக்கைகளிலும், இயல்பாகவே உரையாடல் வடிவத்தை எடுக்கும். ருடினின் உரைகள் அல்லது பன்ஷின் மற்றும் மிகலேவிச்சுடனான லாவ்ரெட்ஸ்கியின் சர்ச்சைகள் பொதுவான சொற்களில் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டால், இங்கே நாம் பசரோவ், கிர்சனோவ், ஒடின்சோவாவின் ஒவ்வொரு சொற்றொடரையும் கேட்கிறோம். இப்போது எழுத்தாளருக்கு முக்கியமானது ஹீரோக்களின் பேச்சுகளின் பொதுவான, தார்மீக அர்த்தம் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் - நிலைகள், வாதங்கள், வாதங்கள் போன்றவை. ஹீரோக்களின் கருத்தியல் மோதல்களும் சதித்திட்டத்தில் தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன. புதினம். அவர்கள் அதன் பெரும்பாலான அத்தியாயங்களை நிரப்புகிறார்கள் மற்றும் 28 இல் 6 அத்தியாயங்களில் மட்டுமே உருவாகும் காதல் விவகாரத்தை ஒதுக்கித் தள்ளுகிறார்கள். மேலும் காதல் மோதல் இப்போது வித்தியாசமாக உருவாகிறது. இது இரண்டு அன்பான இதயங்களின் உள் இணக்கம் அல்ல, ஆனால், முதலில், கருத்துப் பரிமாற்றம், சில நேரங்களில் ஒரு வாதத்திற்கு வழிவகுக்கும்.
மாறாக, எழுத்தாளர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் காதல் அனுபவங்களை சித்தரிக்க விரும்பவில்லை, அவை ஒரு காதல் இயல்பு என்று கூறப்படுகிறது. அவர் அவர்களைப் பற்றி சுருக்கமாகவும் நிதானமாகவும் பேசினார். எனவே, நாவல் முழுவதுமாக "உளவியல்" இல்லாதது. உரையாடல் காட்சிகள் அதில் தலைசிறந்து விளங்குகின்றன. துர்கனேவ் உரையாடல்களை திறமையாக கட்டமைத்தார், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களை அவர்களின் உரைகளின் உள்ளடக்கத்தில் மட்டுமல்லாமல், வார்த்தை பயன்பாடு, உள்ளுணர்வு, சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகள் ஆகியவற்றின் முறைகளிலும் வெளிப்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், அவர் மிகுந்த கட்டுப்பாட்டையும் விகிதாச்சார உணர்வையும் காட்டினார்.

தலைப்பில் இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை: "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் உரையாடல் காட்சிகள்

மற்ற எழுத்துக்கள்:

1. "அன்பு மட்டுமே வாழ்க்கையைப் பிடித்து நகர்த்துகிறது." I. S. Turgenev I. S. Turgenev தனது படைப்புகளில் ஹீரோக்களை இரண்டு சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தினார்: அன்பின் சோதனை மற்றும் மரணத்தின் சோதனை. அவர் ஏன் இந்த குறிப்பிட்ட சோதனைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார்? நான் நினைக்கிறேன் ஏனென்றால் அன்பு தான் தூய்மையானது, உயர்ந்தது மேலும் படிக்க......
2. பசரோவ் தனது நண்பர் சிட்னிகோவின் அறிமுகமான குக்ஷினாவிடமிருந்து அன்னா ஓடின்சோவா இருப்பதைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார். கவர்னரின் பந்தில் அவர் அவளை முதன்முறையாகப் பார்க்கிறார், அங்கு அவர் ஆர்கடியுடன் வந்தார். “இது என்ன உருவம்? - அவன் சொன்னான். "அவள் மற்ற பெண்களைப் போல் இல்லை." அங்கு மேலும் படிக்க.......
3. ஒரு மனிதனில் பலவிதமான ஆற்றல்கள் உள்ளன. மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த கொதிநிலையைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது, அதன் பரிமாணத்தை வகைப்படுத்தும் ஒரு புள்ளி, அது இருக்கும் வடிவத்தில் இனி இருக்க முடியாது. எனவே, ஒரு நாள் என் உடல் மேலும் படிக்க......
4. துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் மிக முக்கியமான பெண் நபர்கள் அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவா, ஃபெனெச்கா மற்றும் குக்ஷினா. இந்த மூன்று படங்களும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வேறுபட்டவை, இருப்பினும் அவற்றை ஒப்பிட முயற்சிப்போம். துர்கனேவ் பெண்களை மிகவும் மதிக்கிறார், மேலும் படிக்க......
5. ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" 1861 இல் முடிக்கப்பட்டது. இந்த படைப்பில், சிறந்த கலைஞர் ஆழ்ந்த அரசியல், தத்துவ மற்றும் அழகியல் சிக்கல்களை எழுப்பினார், நிஜ வாழ்க்கை மோதல்களைக் கைப்பற்றினார், 60 களின் முற்பகுதியில் ரஷ்யாவில் முக்கிய சமூக சக்திகளுக்கு இடையிலான கருத்தியல் போராட்டத்தின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தினார் மேலும் படிக்க ......
6. நாவல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஐம்பதுகளின் முடிவை விவரிக்கிறது. இது தாராளவாத உன்னத புத்திஜீவிகளுக்கும் நீலிச சாமானியர்களுக்கும் இடையிலான மோதல்களின் காலம். அறுபத்தோராம் ஆண்டு நெருங்கி வருகிறது - அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல், மற்றும் மாற்றங்கள் ஏற்கனவே நாட்டில் உணரப்பட்டுள்ளன, உணர்ச்சிகள் அதிகமாக உள்ளன, எல்லோரும் ஏதாவது நடக்க காத்திருக்கிறார்கள். மேலும் படிக்க.......
7. ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலான “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” இல் தலைமுறைகளின் சிக்கல் “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” நாவலில் வேலை செய்யத் தொடங்கும் போது, ​​​​I.S. துர்கனேவ் ரஷ்யாவின் சமூக வளர்ச்சியில் ஒரு திருப்புமுனையைக் காட்டும் பணியை அமைத்துக் கொண்டார். அவர் பழைய, கடந்து செல்லும் சகாப்தத்திற்கு விடைபெற விரும்பினார் மேலும் படிக்க......
8. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய காலத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் முதலாளித்துவ-உன்னத தாராளவாதிகள் மற்றும் பொது ஜனநாயகவாதிகளுக்கு இடையே ஒரு தொடர்ச்சியான சமூக-அரசியல் போராட்டம் இருந்தது. ஜனநாயகக் கட்சியினர் ஒரு புரட்சிகர வழிமுறையின் மூலம் மாநிலத்தின் சமூக அமைப்பில் அடிப்படை மாற்றங்களுக்காக நின்றார்கள், மேலும் படிக்க......

I.S இன் வேலையில் கலை விவரங்களின் பங்கு துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"

அவரது படைப்பில், சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் பரந்த அளவிலான இலக்கிய நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினார்: நிலப்பரப்புகள், கலவை அமைப்பு, இரண்டாம் நிலை படங்களின் அமைப்பு, பேச்சு பண்புகள் போன்றவை ... ஆனால் ஆசிரியரின் கருத்துகளின் உருவகத்தின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய பன்முக வழிமுறைகள் மற்றும் படைப்புகளின் பக்கங்களில் உள்ள படங்கள் கலை விவரம். தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின் சொற்பொருள் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதில் இந்த இலக்கிய சாதனம் எவ்வாறு பங்கேற்கிறது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம், வெளிப்படையாக I.S இன் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய நாவல். துர்கனேவ்.

முதலாவதாக, இந்த வேலையில் உள்ள ஆடைகளின் உருவப்படங்கள் மற்றும் விளக்கங்கள், மற்றதைப் போலவே, உண்மையில் முற்றிலும் கலை விவரங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் "... ஒரு மெல்லிய மற்றும் ஒளி உளி கொண்டு செதுக்கப்பட்டது போன்ற ஒரு முகம்" மற்றும் "ஒரு தோற்றம்.., அழகான மற்றும் முழுமையான...". எனவே, "மாமா ஆர்கடி" உன்னத வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் என்பதை வாசகர் உடனடியாக தோற்றத்தால் தீர்மானிக்க முடியும். நுட்பம், நேர்த்தியான பழக்கவழக்கங்கள், ஆடம்பரமான வாழ்க்கையின் பழக்கம், மதச்சார்பின்மை, அசைக்க முடியாத சுயமரியாதை, "வசீகரிக்கும் மனச்சோர்வில்" உள்ளார்ந்த மற்றும் பிரபுக்களின் பொதுவான பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக அவரை வகைப்படுத்துவது, ஆசிரியரால் பிரதிபலிக்கும் கலை விவரங்களுடன் தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்படுகிறது. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் வீட்டுப் பொருட்கள்: "ஒரு பெரிய ஓபல் "ஸ்லீவ்ஸில்", "இறுக்கமான சட்டை காலர்கள்", "காப்புரிமை கணுக்கால் பூட்ஸ்" போன்றவை.

"தொன்மையான நிகழ்வின்" அழகான மற்றும் நேர்த்தியான விஷயங்களின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தி ஐ.எஸ். துர்கனேவ் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தைக் காட்டி, மூத்த கிர்சனோவ் வாழும் சூழ்நிலையைக் காட்டுகிறார். மாமா ஆர்கடியைச் சுற்றியுள்ள உயிரற்ற பொருட்களில் வேண்டுமென்றே கவனம் செலுத்தி, ஆசிரியர் "மாவட்ட பிரபுக்களின்" ஒரு குறிப்பிட்ட உயிரற்ற தன்மை பற்றிய யோசனைக்கு வாசகரை வழிநடத்துகிறார், அவரை "இறந்த மனிதர்" என்று அழைக்கிறார்.

பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளின் பொருத்தமின்மை அவரது "இறப்பை" தீர்மானிக்கிறது, இது இருப்பின் உண்மை, இது அக்கால உன்னத வர்க்கத்தின் சிதைவு மற்றும் தோல்வியின் கருத்தை படைப்பில் வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, கலை விவரம், உருவப்படத்தின் பண்புகள் மற்றும் உடையின் விளக்கத்தில் பங்கேற்கிறது, ஒரு முக்கியமான செயல்பாட்டைச் செய்கிறது, இது நாவலின் படங்கள் மற்றும் நோக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

படைப்பின் முக்கிய யோசனைகளை அடையாளம் காண்பதில் கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் உருவப்படங்களின் படம் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்றும் சொல்ல வேண்டும். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள், அனுபவங்கள் மற்றும் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த, ஆசிரியர் பெரும்பாலும் கலை விவரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். சண்டைக்கு முன்னதாக பசரோவின் உள் நிலையைக் காண்பிப்பது இதற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. இருக்கிறது. அற்புதமான திறமையுடன் துர்கனேவ் எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச்சின் கவலையையும் உற்சாகத்தையும் காட்டுகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான சண்டைக்கு முந்தைய இரவு, எவ்ஜெனி "... ஒழுங்கற்ற கனவுகளால் துன்புறுத்தப்பட்டார் ...", மேலும் தோப்பில் காத்திருந்தபோது, ​​"... காலை குளிர் அவரை இரண்டு முறை நடுங்க வைத்தது ..." என்று எழுத்தாளர் குறிப்பிடுகிறார். . அதாவது, பசரோவ் வெளிப்படையாக தனது உயிருக்கு பயப்படுகிறார், இருப்பினும் அவர் இதை தன்னிடமிருந்து கூட கவனமாக மறைக்கிறார். "கனவுகள்" மற்றும் "குளிர்ச்சி" ஆகியவை இந்த கடினமான சூழ்நிலையில் பசரோவின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் புரிந்துகொள்ள வாசகருக்கு உதவும் கலை விவரங்கள், மேலும் எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் மறுக்கவும் வாதிடவும் மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும், அனுபவிக்கவும் முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும். .

நடவடிக்கை வெளிப்படும் பின்னணி நாவலின் கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் நிலையை வெளிப்படுத்துவதில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பதினொன்றாவது அத்தியாயத்தில், நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் காதல், கம்பீரமான மனநிலை இயற்கையின் நறுமணம் மற்றும் அழகுக்கு அவரது ஆன்மாவின் பிரதிபலிப்பாகும். இந்த எபிசோடில், அழகான கிராமப்புற மாலையின் சூழ்நிலையை மீண்டும் உருவாக்கும் கலை விவரங்களைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் நிலப்பரப்பை சித்தரித்தார். இயற்கைக்கும் "லேடிபக்" மற்றும் "நட்சத்திரங்கள்" ஆகியவற்றின் உள் உலகத்திற்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு குறிப்பாக இதயப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கூடுதலாக, இந்த கலை விவரம் கிட்டத்தட்ட ஒரே ஒரு மாலை நிலப்பரப்பில் இருந்து இரவுக்கு மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. இருக்கிறது. துர்கனேவ், அதன் எளிமை மற்றும் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையில் மகிழ்ச்சியடையும் வகையில், ஒரே ஒரு அடியால் மாநிலத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை சுட்டிக்காட்டினார். எனவே, கலை விவரங்கள் எழுத்தாளர்களின் உருவப்படங்கள், கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் மனநிலையை சித்தரிப்பதில் மட்டுமல்லாமல், நாவலின் பல்வேறு அத்தியாயங்களில் பொதுவான பின்னணியை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் இலக்கிய உருவகத்தின் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட வழிமுறைகளின் செயல்பாடுகளை இன்னும் தெளிவாக அடையாளம் காண, இந்த வேலையில் அதன் பயன்பாட்டின் முறைகளை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்வோம். நாவலில் அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் முறை கலை விவரங்களுடன் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்வதாகும். இந்த நுட்பம் வாசகருக்கு எந்தவொரு படம், உள்துறை, உளவியல் நிலை பற்றிய பரந்த மற்றும் தெளிவான யோசனையை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், ஆசிரியர் வலியுறுத்துவதற்கு அவசியமானதாகக் கருதும் அம்சங்களையும் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. குறிப்பாக, குக்ஷினாவின் வீட்டின் நிலைமை கலை விவரங்களைப் பட்டியலிடுவதன் மூலம் துல்லியமாக வேலையின் பக்கங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: பத்திரிகைகள், "பெரும்பாலும் வெட்டப்படாதவை," "தூசி நிறைந்த அட்டவணைகள்," "சிகரெட் துண்டுகள்". இருக்கிறது. துர்கனேவ், ஏற்கனவே எவ்டோகியாவின் அறையின் உள்துறை அலங்காரம் பற்றிய தனது விளக்கத்தின் மூலம், "அற்புதமான இயற்கையின்" நீலிசத்தின் பொய்யை அம்பலப்படுத்துகிறார். ஆசிரியரால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட கூடுதல் பண்புகள் இறுதியாக குக்ஷினாவின் முரண்பாட்டை ஒரு மறுப்பாளராகவும், ஒரு பெண்ணாகவும், ஒரு நபராகவும் வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆனால் அவரது பார்வைகளின் பிழையை முதலில் குறிப்பிடுவது, விடுதலையின் தவறான புரிதல், அவ்தோத்யாவின் உட்புறம். நிகிதிஷ்னாவின் வீடு. தந்தைகள் மற்றும் மகன்களில் கலை விவரங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான மற்றொரு முறை முரண்பாடாகும். எடுத்துக்காட்டாக, குக்ஷினா ஆளுநரின் பந்தில் "அழுக்கு கையுறைகளுடன், ஆனால் தலைமுடியில் சொர்க்கத்தின் பறவையுடன்" வந்தார், இது ஒரு விடுதலை பெற்ற பெண்ணின் வாழ்க்கைக் கொள்கையாக அவர் கடந்து செல்லும் அவரது அலட்சியம் மற்றும் விபச்சாரத்தை மீண்டும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. கூடுதலாக, ஒரு நாவலில் உள்ள கலை விவரங்கள் பெரும்பாலும் வேறு எந்த இலக்கிய ஊடகத்தாலும் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன. குறிப்பாக, பசரோவின் "பேச்சுகள்" "சற்றே சிக்கலானவை மற்றும் துண்டு துண்டானவை" என்று எழுத்தாளர் குறிப்பிடுகிறார். இந்த காட்சி விவரம் எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச்சின் கருத்துக்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவை வேகம், கூர்மை, தூண்டுதல் மற்றும் சில பழமொழிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் சாத்தியமான அனைத்து வகைகளிலும் கேள்விக்குரிய இலக்கிய சாதனத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், இது அதன் கருத்தியல் நோக்கத்தை கணிசமாக அதிகரிக்கவும் விரிவுபடுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

எனவே, பாத்திரங்களின் தோற்றம், அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் மற்றும் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இன் சில பகுதிகளில் பின்னணியை விவரிக்கும் போது, ​​நாவலின் கருத்தை வெளிப்படுத்த முழுப் படைப்பு முழுவதும் கலை விவரங்கள் பயன்படுத்தப்படுவதை நாம் காண்கிறோம். இருக்கிறது. துர்கனேவ் பல்வேறு மாறுபாடுகளில் சித்திர உருவகத்தின் இந்த வழிமுறையைப் பயன்படுத்துகிறார், இது அதிக சொற்பொருள் சுமைகளை வழங்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது. படைப்பின் அற்புதமான பல்வேறு, குறிப்பிடத்தக்க பல்துறை மற்றும் கலை விவரங்கள் அற்புதமான தேர்வு "Bazarov" விமர்சனக் கட்டுரையில் Pisarev வெளிப்படுத்திய சிந்தனை வாசகரை வழிநடத்துகிறது: "... நாவலின் துணி மூலம் கடுமையான, ஆழமாக உணரப்பட்ட அணுகுமுறை. வாழ்க்கையின் அனுமானித்த நிகழ்வுகளை நோக்கிய ஆசிரியர் பிரகாசிக்கிறார்...”

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் துர்கனேவின் கதாபாத்திரங்கள் தனித்துவமான, தனிப்பட்ட, வாழும் கதாபாத்திரங்களுடன் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட ஆளுமைகளாக நம் முன் தோன்றின. துர்கனேவைப் பொறுத்தவரை, ஒழுக்கம் மற்றும் மனசாட்சியின் சட்டங்கள் மிகவும் முக்கியம் - மனித நடத்தையின் அடித்தளங்கள். சமூகத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் தலைவிதியை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு எழுத்தாளர் தனது ஹீரோக்களின் தலைவிதியை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். எந்தவொரு சிறந்த கலைஞரைப் போலவே, கலைஞரின் விவரம், துர்கனேவின் விவரம்: ஒரு தோற்றம், ஒரு சைகை, ஒரு சொல், ஒரு பொருள் - எல்லாம் மிகவும் முக்கியமானது.

அவரது படைப்புகளில், பொருள் விவரங்கள் மற்றும் வண்ணங்கள் சுவாரஸ்யமானவை. பாவெல் பெட்ரோவிச்சை விவரிக்கையில், எழுத்தாளர் தனது தோற்றத்தை தொடர்ந்து கவனித்துக்கொள்வதைக் காட்டுகிறார், அவருடைய நடத்தை மற்றும் நடத்தையின் பிரபுத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்; அழகு மெருகூட்டப்பட்டது நகங்கள்பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் விரல்களில் அவர் ஒரு சைபரைட், ஒரு வெள்ளை கை பெண் மற்றும் ஒரு சோம்பேறி என்பதை உண்மையில் நிரூபிக்கிறார்.

சைகை. "அவர் திரும்பி, அவளை விழுங்கும் பார்வையை வீசினார், அவளுடைய இரு கைகளையும் பிடித்து, திடீரென்று அவளை மார்புக்கு இழுத்தார்." அவர் காதலித்தார் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் இந்த சைகைகள் ஹீரோவின் முழு உள் உலகத்தையும் வெளிப்படுத்தும் விவரங்கள் .

அது உன்னதமான நைட்ஹூட் அல்ல, ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் இடையே நடந்த சண்டையை நினைவில் கொள்வோம், இது பிரபுக்களை நகைச்சுவையாகக் காட்டுகிறது.

பசரோவின் பழமொழிகள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, இது ஹீரோவின் பாத்திரத்தின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: “ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்குத்தானே கல்வி கற்க வேண்டும்”, “சரியான சமுதாயம் - நோய்கள் வராது”, “காலத்தைப் பொறுத்தவரை, நான் எதைச் சார்ந்து இருப்பேன் - அது என்னைச் சார்ந்திருக்கட்டும்”, “இயற்கை ஒரு பட்டறை, மனிதன் ஒரு தொழிலாளி அதில் உள்ளது"இவ்வாறு, உரையில் விரிவாக எழுதப்பட்ட பசரோவின் பழமொழிகள் துர்கனேவ் ஹீரோவின் கருத்தியல் நிலையை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கின்றன.

படங்களை வெளிப்படுத்துவதில் உள்ள மற்றொரு சுவாரஸ்யமான விவரம் என்னவென்றால், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் புண்படுத்தும் விஷயங்களைச் சொல்லும்போது அல்லது மற்றவரைக் கேட்காமல் பேசும்போது வாய்மொழி நகைச்சுவையின் நுட்பம். (பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் இடையே தகராறுகள்)

நாவலின் பக்கங்களில், பல சொற்கள் அவற்றின் குறியீட்டு அர்த்தத்தை கூர்மைப்படுத்துகின்றன: பசரோவ் அண்ணா செர்கீவ்னாவிடம் தனது காதலை அறிவித்தபோது, ​​தன்னைத் தனிமைப்படுத்த முயற்சிப்பது போல் முதுகில் திரும்பி நின்றார். கதாபாத்திரங்களின் கலகலப்பான உரையாடல் பேச்சை மீண்டும் உருவாக்க, துர்கனேவ் முழுமையற்ற வாக்கியங்களைப் பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறார், இது அவர்களின் பேச்சில் செயலின் வேகம் மற்றும் ஹீரோவின் உற்சாகத்தின் நிழலை அறிமுகப்படுத்துகிறது.

மற்றொரு சுவாரஸ்யமான விவரம் என்னவென்றால், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் படைப்பின் தலைப்பு முக்கிய குறிப்பு வார்த்தைகளாக மாறியது (எல்.என். டால்ஸ்டாய் - "போர் மற்றும் அமைதி", ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ் "புத்தியிலிருந்து துன்பம்"). தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு வித்தியாசமான முக்கிய வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினார் - சாய்வு (விசாரணை, வழக்கு, கொலை, கொள்ளை, அதன் பிறகு...

இந்த ஆய்வின் பொருத்தம் என்னவென்றால், சில நேரங்களில் ஒரு கலைப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது ஹீரோவின் குணாதிசயங்கள், அவரது செயல்களை மதிப்பீடு செய்தல் மற்றும் அவரது நடத்தைக்கான காரணங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு போதுமான பொருள் இல்லை. பேச்சு பண்புகள் எப்போதும் முழுமையடையாது, அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் உளவியல் அறிவு மீட்புக்கு வரும்.

ஆய்வின் பொருள் I. S. Turgenev எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் ஆகும்.

பொருள் என்பது சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகள், அத்துடன் நாவலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் பண்புகள்.

நாவலின் ஹீரோக்களின் முகபாவனைகள் மற்றும் சைகைகளின் மொழியைப் பின்பற்றுவது, அவற்றை விளக்குவது, ஹீரோக்களின் மனநிலையை விவரிப்பது ஆய்வின் நோக்கம்; கதாபாத்திரங்களின் ஆளுமைகளை ஆராய்ந்து அவர்களின் உளவியல் பண்புகளைப் பெறுங்கள்.

குறிக்கோள்கள்: தலைப்பில் இலக்கியம் படிக்கவும், அதே போல் ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்."

நீங்கள் சொல்லாத மொழியின் மொழி மற்றும் உளவியலின் அடிப்படைகளை அறிந்தால், ஹீரோக்கள் மற்றும் அவர்களின் செயல்களின் மதிப்பீடு இன்னும் முழுமையடையும் என்பதில் நடைமுறை முக்கியத்துவம் உள்ளது; பள்ளிக்குழந்தைகள் ஒரு கலைப் படைப்பைப் படிக்கக் கற்றுக்கொள்வார்கள், அது சிறிய விவரங்களுக்கு, அனைத்து முக்கியமான கலை விவரங்களுக்கும் அதிக கவனம் செலுத்தும்.

ஒடின்சோவா நாற்காலியின் பின்புறத்தில் தலையைத் திருப்பிக் கொண்டு அமர்ந்திருக்கிறாள், அவளுடைய கைகள் அவள் மார்பில் குறுக்காகவும், முழங்கைகள் வரை வெறுமையாகவும் இருக்கும். கால்கள் கூட கடந்து, மற்றும் காலணிகள் ஆடை கீழ் இருந்து flirtatiously வெளியே எட்டிப்பார்க்க. தலை சற்று திரும்பும். இந்த நிலை மூடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பசரோவை கவர்ந்திழுக்க, அவரிடமிருந்து நேசத்துக்குரிய வார்த்தைகளைப் பிரித்தெடுக்க அவள் அதைப் பயன்படுத்துகிறாள். பசரோவ், இந்த நேரத்தில் பதற்றத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், அவரது கைகள் நடுங்குகின்றன. ஓடின்சோவா தனது கைக்குட்டையின் மூலையைக் கடித்து, தோள்பட்டையை லேசாகக் குலுக்கி, பதட்டத்தைக் குறிக்கிறது. பின்னர் பசரோவ் நிலைமையைத் தணிக்கிறார் - எந்தவொரு பெண்ணையும் போலவே உடனடியாக ஊக்கமளிக்கும் ஓடின்சோவாவைப் பாராட்டுகிறார்.

படிப்படியாக நிலைமை பதட்டமாகிறது, ஓடின்சோவா மெதுவாக, நகராமல், அழுத்தத்துடன் பேசத் தொடங்குகிறார். பசரோவின் கேள்விக்குப் பிறகு: "உனக்கு என்ன வேண்டும்?" - அவள் மான்டிலாவை தன் கைகளுக்கு மேல் இழுத்து, பிறகு வெட்கப்படுகிறாள். ஒடின்சோவா இந்த பிரச்சினையால் சங்கடப்படுகிறார் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது.

இந்த மாலை முடிவில், பசரோவ் நாற்காலியின் விளிம்புடன் விளையாடுகிறார். இது அவருக்கு அசாதாரணமானது, ஏனென்றால் அவர் ஒரு நீலிஸ்ட், மற்றும் ஒரு நீலிஸ்ட் பதட்டமாக இல்லை. உரையாடலின் முடிவில், பசரோவ் தனது வலிமையைக் கணக்கிடாமல் ஒடின்சோவாவின் கையை விட்டுவிட்டு இறுக்கமாக அழுத்துகிறார், அதிலிருந்து பசரோவ் அதிக பதற்றத்தை அனுபவிக்கிறார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். இருப்பினும், பசரோவ் ஒருபோதும் யாருடனும் கைகுலுக்கவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது, பலர் தனக்கு தகுதியற்றவர்கள் என்று கருதுகின்றனர். மேலும் அவரே (!) ஒடின்சோவாவுக்கு கையை வழங்கினார். பசரோவ் தனது தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டார் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது: அவர் ஒடின்சோவாவை தனக்கு சமமானவர் அல்ல, ஆனால் உயர்ந்தவர் என்று கருதுகிறார். கைகுலுக்கலின் இந்த அதிகப்படியான வலிமை எங்கிருந்து வருகிறது: பசரோவ் தனக்குள்ளான மாற்றத்தால் திகைக்கிறார். அவர் வெளியேறிய பிறகு, ஓடின்சோவா தனது விரல்களில் ஊதினார், பின்னர் மனக்கிளர்ச்சியுடன் நாற்காலியில் இருந்து எழுந்து, கதவுக்குச் சென்று, மீண்டும் நாற்காலியில் அமர்ந்து யோசித்தார். அவள் குழம்பினாள்.

இரண்டாவது மாலை. இது படிக்கட்டுகளில் ஏறுவதில் தொடங்குகிறது. ஓடின்சோவா முதலில் செல்கிறார், பசரோவ் அவளைப் பின்தொடர்கிறார், அவர் கண்களை உயர்த்தவில்லை, ஆனால் அந்த மாலையில் ஏதாவது முக்கியமான ஒன்றை எதிர்பார்த்து, ஆடையின் சலசலப்பை மட்டுமே கேட்கிறார்.

ஓடின்சோவா கடந்த முறை அதே வழியில் அமர்ந்து கையை நீட்டினார், இது அவளுடன் வெளிப்படையாக பேசுவதற்கான கோரிக்கையைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் திறந்த உள்ளங்கை உண்மையின் அடையாளம், பின்னர் பசரோவை மறைமுகமாகப் பார்க்கிறது, இந்த பார்வையை கோக்வெட்ரிக்காகப் பயன்படுத்துகிறது. உரையாடல் முழுவதும், அவர் பல பொறுமையற்ற அசைவுகளை செய்கிறார், அதே நேரத்தில் பசரோவ் மிகவும் கடினமாக அமர்ந்திருக்கிறார். அவளது ஆத்மாவில் உள்ள அனைத்தையும் அவளால் சொல்ல முடியுமா என்ற பசரோவின் கேள்விக்குப் பிறகு, ஒடின்சோவாவின் உறுதியான பதிலுக்குப் பிறகு, எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் தலை குனிந்தார், இதன் மூலம் அவர் இந்த உரையாடலில் ஈர்க்கப்பட்டார் என்று ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும்.

பிறகு இந்தக் காட்சியின் உச்சக்கட்டம் வருகிறது. எல்லை வரை பதற்றமான சூழ்நிலை நிலவுகிறது. பசரோவ் ஜன்னலுக்குச் சென்று அன்னா செர்ஜிவ்னாவிடம் திரும்பிப் பார்க்கிறார், அவர் இந்த நேரத்தில் எதையாவது எதிர்பார்த்து பயத்துடன் பேசுகிறார். இப்போது, ​​இறுதியாக, அவள் தனது உழைப்பின் பலனை அறுவடை செய்கிறாள்: பசரோவ் அவளிடம் தனது காதலை ஒப்புக்கொண்டார். மேலும், அவருக்கு வேதனையாக இருந்த இந்த வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது நெற்றியை ஜன்னல் கண்ணாடியில் பதித்தார், அதாவது அவர் தோளில் இருந்து ஒரு பாரத்தை தூக்கியது போல் இருந்தது.

அதன் பிறகு, அவன் ஒடின்சோவாவை விழுங்கும் பார்வையை வீசுகிறான், அவள் கைகளைப் பிடித்து அவனிடம் அழுத்துகிறான், ஆனால் அவள் உடனடியாக அவனை விட்டு நகரவில்லை.

ஒடின்சோவா இந்த தருணத்தை வெறுமனே ரசித்தார் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, ஆனால் பின்னர் அது மேலும் செல்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல என்று முடிவு செய்தது. இங்கே பசரோவ் உதடுகளைக் கடித்துக் கொண்டு வெளியேறுகிறார். இங்கே திட்டம் ஏற்கனவே தோன்றும்: "நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் செய்ய வேண்டியதில்லை." நடந்த எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு, ஒடின்சோவா கண்ணாடிக்குச் சென்று தலைமுடியை அசைக்கிறார் - "இதுதான் நான்!"

பசரோவ். குணம் - சளி. மனோபாவ வகை - செரிப்ரோடோனியா. உடல் வகை - எக்டோமார்ப். நரம்பு செயல்முறைகள் வலுவானவை, சீரானவை, செயலற்றவை.

ஓடின்சோவா. குணம் - சங்குயின். மனோபாவ வகை - சோமாடோனியா. நரம்பு செயல்முறைகள் வலுவான, சீரான மற்றும் மொபைல்.

ஆர்கடி. சுபாவம் - சளி + சங்குயின். மனோபாவத்தின் வகை - சோமாடோடோனியா + விசெரோடோனியா. உடல் வகை - மீசோமார்ப். நரம்பு செயல்முறைகள் சீரான மற்றும் செயலற்றவை.

நிகோலாய் பெட்ரோவிச். குணம் - சளி. மனோபாவ வகை: உள்ளுறுப்பு. உடல் வகை - எண்டோமார்ப். நரம்பு செயல்முறைகள் வலுவானவை, சீரானவை, செயலற்றவை.

பாவெல் பெட்ரோவிச். மனோபாவம் - கோலெரிக் + மெலஞ்சோலிக். மனோபாவ வகை - செரிப்ரோடோனியா + சோமாடோனியா. உடல் வகை - எக்டோமார்ப் + மீசோமார்ப். நரம்பு செயல்முறைகள் சமநிலையற்றவை.

சிட்னிகோவ். குணம் - சங்குயின். மனோபாவ வகை - சோமாடோனியா. உடல் வகை - மீசோமார்ப். நரம்பு செயல்முறைகள் வலுவான, சீரான மற்றும் மொபைல்.

குக்ஷிணா. குணம் - சங்குயின். மனோபாவத்தின் வகை - சோமாடோடோனியா + விசெரோடோனியா. நரம்பு செயல்முறைகள் வலுவான, சீரான மற்றும் மொபைல்.

வாசிலி இவனோவிச். குணம் - மனச்சோர்வு. மனோபாவ வகை - செரிப்ரோடோனியா. உடல் வகை - எக்டோமார்ப். நரம்பு செயல்முறைகள் பலவீனமாக உள்ளன.

அரினா விளாசெவ்னா. குணம் - மனச்சோர்வு. மனோபாவ வகை: உள்ளுறுப்பு. நரம்பு செயல்முறைகள் பலவீனமாக உள்ளன. உள்முக உணர்வு வகை.

கேட். குணம் - சங்குயின். மனோபாவ வகை: உள்ளுறுப்பு. நரம்பு செயல்முறைகள் வலுவான, சீரான மற்றும் மொபைல்.

ஃபெனெச்கா. குணம் - சளி. மனோபாவ வகை - செரிப்ரோடோனியா. நரம்பு செயல்முறைகள் வலுவானவை, சீரானவை, செயலற்றவை.

இந்த படைப்பின் புதுமை என்னவென்றால், ஒரு இலக்கியப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் இந்த முறை ஒரு இலக்கிய நாயகனின் நடத்தை, அதன் காரணங்களை அவரது சொற்கள் அல்லாத சமிக்ஞைகளின் அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில் விவரிக்க மட்டுமல்லாமல், அவரது ஆளுமையின் உளவியல் பக்கத்தை ஆராய்வதன் மூலமும் அனுமதிக்கிறது. ஹீரோவின் நடத்தை, அவரது செயல்களுக்கான காரணங்கள் மற்றும் அவரது உள் உலகின் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்ள உளவியல் பண்புகள் நமக்கு உதவுகின்றன. உளவியலின் அடிப்படைகளை அறிவது நம் காலத்தில் முக்கியமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஒரு நபரைப் பார்த்தால், அவர் தொடர்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை நீங்கள் யூகிக்க முடியும். நிறுவனங்களில், ஒரு முழுநேர உளவியலாளர் இருப்பது ஏற்கனவே பொதுவானது. இது பணிபுரியும் ஊழியர்களுக்கு சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுவது மட்டுமல்லாமல், நிறுவனத்தில் எந்த வகையான நபர் வேலையைப் பெற முயற்சிக்கிறார் என்பதையும் தீர்மானிக்கிறது. சாத்தியமான சிக்கல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, ஒரு நபருக்கு என்ன குணங்கள் உள்ளன, அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதை அவர் உடனடியாக தீர்மானிக்கிறார்.

ஆரம்பத்தில், மனோபாவம், உடலமைப்பு, மனோபாவம் ஆகியவை மிகவும் வலுவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஹீரோவின் துர்கனேவின் உளவியல் உருவப்படம் படத்தை உருவாக்குவதில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. பசரோவின் தோற்றத்திலிருந்து அவரது குணாதிசயத்தை நாம் உடனடியாகப் பெறலாம். அவர் மிகவும் ஆடம்பரமாக உடையணிந்துள்ளார் - "குஞ்சங்களுடன் கூடிய நீண்ட அங்கியில்". அவரது முகம் "நீளமாகவும் மெல்லியதாகவும், பரந்த நெற்றியுடன், தட்டையான மேல்நோக்கி, கூர்மையான மூக்கு கீழ்நோக்கி, பெரிய பச்சை நிற கண்கள் மற்றும் தொங்கும் மணல் நிற பக்கவாட்டுகளுடன், அது ஒரு அமைதியான புன்னகையால் உற்சாகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் தன்னம்பிக்கை மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை வெளிப்படுத்தியது." "அவரது கருமையான மஞ்சள் நிற முடி, நீண்ட மற்றும் அடர்த்தியானது, அவரது விசாலமான மண்டை ஓட்டின் பெரிய வீக்கங்களை மறைக்கவில்லை." எங்களுக்கு முன் முடிக்கப்பட்ட உருவப்படம் மட்டுமல்ல, கதாபாத்திரத்தின் கிட்டத்தட்ட முழுமையான விளக்கமும் உள்ளது: பிளேபியன் தோற்றம் மற்றும் அதே நேரத்தில் பெருமை மற்றும் அமைதியான தன்னம்பிக்கை, வலிமை மற்றும் கூர்மை, அசாதாரண நுண்ணறிவு மற்றும் அதே நேரத்தில் மிருகத்தனமான, கொள்ளையடிக்கும், வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒன்று. கூர்மையான மூக்கு மற்றும் பச்சை நிற கண்களில். ஹீரோ இன்னும் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை (“பசரோவின் மெல்லிய உதடுகள் சற்று நகர்ந்தன; ஆனால் அவர் எதற்கும் பதிலளிக்கவில்லை” - அவருடைய புத்திசாலித்தனத்திலிருந்தும் அவரது நிலையான தன்மையிலிருந்தும் வரும் அவரது அமைதியைப் பற்றிய ஒரு யோசனை உடனடியாக நமக்குத் தரப்படுகிறது. அவரது உரையாசிரியருக்கு வெறுப்பு), ஆனால் அவரது அனைத்து முக்கிய குணாதிசயங்களும்.

மிகவும் வித்தியாசமாக, ஆனால் ஒரு உருவப்படத்தின் மூலம், துர்கனேவ் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் கதாபாத்திரத்தை விவரிக்கிறார்: "அவருக்கு சுமார் நாற்பத்தைந்து வயது இருக்கும்: அவரது குறுகிய செதுக்கப்பட்ட நரை முடி புதிய வெள்ளியைப் போல இருண்ட பிரகாசத்துடன் பிரகாசித்தது; அவரது முகம், பித்தம், ஆனால் சுருக்கங்கள் இல்லாமல், வழக்கத்திற்கு மாறாக வழக்கமான மற்றும் சுத்தமான, மெல்லிய மற்றும் லேசான கீறல் கொண்டு வரையப்பட்டதைப் போல, குறிப்பிடத்தக்க அழகின் தடயங்களைக் காட்டியது: அவரது கண்கள் குறிப்பாக நன்றாக இருந்தன. துர்கனேவ் அத்தகைய ஒரு மழுப்பலான விவரங்களைக் கூட கவனிக்கிறார்: "ஆர்கடியின் மாமாவின் முழு தோற்றமும், அழகான மற்றும் முழுமையான, இளமை நல்லிணக்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, மேலும் இருபதுகளுக்குப் பிறகு பெரும்பாலும் மறைந்துவிடும் என்று மேல்நோக்கி பாடுபடுகிறது."

கிர்சனோவின் உருவம் முதன்மையாக அவரது ஆடைகளின் விளக்கத்தின் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது, வழக்கத்திற்கு மாறாக விரிவான மற்றும் சொற்பொழிவு, இதில் ஹீரோவை நோக்கி ஆசிரியரின் லேசான முரண்பாட்டை உணர்கிறார்: “ஆனால் அவர் ஆங்கில சுவையில் ஒரு நேர்த்தியான காலை உடையை அணிந்திருந்தார்; அவரது தலையில் ஒரு சிறிய ஃபெஸ் இருந்தது. இந்த ஃபெஸ் மற்றும் சாதாரணமாக கட்டப்பட்ட டை நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் சுதந்திரத்தை சுட்டிக்காட்டியது; ஆனால் சட்டையின் இறுக்கமான காலர்கள், வெள்ளையாக இல்லாவிட்டாலும், காலை ஆடையாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் மொட்டையாக இருந்தாலும், மொட்டையடிக்கப்பட்ட கன்னத்தில் வழக்கமான தவிர்க்க முடியாத தன்மையுடன் இருந்தது. ஹீரோவை வகைப்படுத்த, துர்கனேவ் இந்த சொற்றொடரின் தொடரியல் கூட பயன்படுத்துகிறார், ஹீரோவின் இயக்கங்களின் மென்மை மற்றும் மந்தநிலையை ஒரு நீண்ட, சிக்கலான, ஆனால் சரியான காலகட்டத்துடன் வலியுறுத்துகிறார்: “பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது கால்சட்டை பாக்கெட்டிலிருந்து நீண்ட இளஞ்சிவப்பு நகங்களுடன் தனது அழகான கையை எடுத்தார். , பட்டன் ஸ்லீவின் பனி வெள்ளை நிறத்தில் இருந்து இன்னும் அழகாகத் தோன்றிய ஒரு கை, ஒரு பெரிய ஓபல் ஒன்றைத் தனது மருமகனுக்குக் கொடுத்தது. ஒருவித விலையுயர்ந்த, நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்ட தயாரிப்பு என இங்கே கை விவரிக்கப்பட்டுள்ளதைக் காண்பது எளிது. விரைவில் பசரோவ் இந்த ஒப்பீட்டை ஒரு கிண்டலான கருத்துடன் நேரடியாக செயல்படுத்துகிறார்: “கிராமத்தில் என்ன பஞ்சம், சற்று சிந்தியுங்கள்! நகங்கள், ஆணிகள், குறைந்தபட்சம் அவற்றை கண்காட்சிக்கு அனுப்புங்கள்! ”

ஆனால் எதுவும், ஒருவேளை, ஹீரோக்களை அவர்களின் மொழியைப் போல தெளிவாகக் குறிப்பிடவில்லை. பல்வேறு உள்ளுணர்வு நிழல்கள் கதாபாத்திரங்களின் சிக்கலான அனுபவங்களை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன, மேலும் சொற்களஞ்சியத்தின் தேர்வு அவர்களின் சமூக நிலை, செயல்பாடுகளின் வரம்பு மற்றும் அவர்கள் சேர்ந்த சகாப்தத்தை வகைப்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, பாவெல் பெட்ரோவிச் கோபமாக இருக்கும் போது அவரது பேச்சில் "இது" என்பதற்குப் பதிலாக "efto" என்று பயன்படுத்துகிறார், மேலும் "இந்த நகைச்சுவையானது அலெக்சாண்டரின் காலத்தின் பிற புராணக்கதைகளை பிரதிபலித்தது. அக்கால ஏசிகள், அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசும்போது, ​​சிலர் - எப்டோ, மற்றவர்கள் - எஹ்டோ: நாங்கள், அவர்கள் சொல்வது, சொந்த ரஷ்யர்கள், அதே நேரத்தில் நாங்கள் பள்ளி விதிகளை புறக்கணிக்க அனுமதிக்கப்படும் பிரபுக்கள் ." அல்லது மற்றொரு உதாரணம்: பாவெல் பெட்ரோவிச் "கொள்கை" என்ற வார்த்தையை பிரஞ்சு முறையில் மென்மையாக உச்சரித்தார், "prinsmp" என்றும், "ஆர்கடி, மாறாக, "கொள்கை" என்று உச்சரித்தார், முதல் எழுத்தில் சாய்ந்து," அது மாறுகிறது. வெவ்வேறு தலைமுறைகளைச் சேர்ந்த ஹீரோக்கள் இந்த வார்த்தையை முற்றிலும் மாறுபட்ட கலாச்சார சூழல்களில் உணர்கிறார்கள், எனவே பரஸ்பர புரிதலுக்கு வர வாய்ப்பில்லை. பசரோவுடன் ஒரு வாக்குவாதத்திற்குப் பிறகு, பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது சகோதரரிடம் உற்சாகமாகச் சொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “... இந்த மனிதர்களை விட நீங்களும் நானும் மிகவும் சரியானவர்கள், நாங்கள் நம்மை வெளிப்படுத்தினாலும், ஒருவேளை, சற்றே காலாவதியான மொழியில், வைலி ...”

ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் அதன் சொந்த தனித்துவமான மற்றும் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது அவரது தனித்துவத்தை உடனடியாக வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான முதல் உரையாடலில், பசரோவ் பிந்தையதை முற்றிலும் நடுநிலையான சொற்களின் அர்த்தத்துடன் கூட அவமதிக்கிறார், ஆனால் அவை உச்சரிக்கப்படும் "குறுகிய கொட்டாவி" ஆகியவற்றால்: "அவர் ... திடீரென்று மற்றும் தயக்கத்துடன் பதிலளித்தார், அவருடைய ஒலியில் ஏதோ கரடுமுரடான, கிட்டத்தட்ட துடுக்குத்தனமான குரலில் இருந்தது. பசரோவ் கொஞ்சம் பேசுகிறார், ஆனால் வழக்கத்திற்கு மாறாக கனமானவர், எனவே அவரது பேச்சு பழமொழியாக இருக்கும் (“ரபேல் ஒரு பைசா கூட மதிப்பு இல்லை,” “நான் யாருடைய கருத்துக்களையும் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை; எனக்கு சொந்தமாக இருக்கிறது,” “ஒரு ரஷ்ய நபரைப் பற்றிய ஒரே நல்ல விஷயம் அவர் தன்னைப் பற்றி ஒரு மோசமான அபிப்பிராயத்தைக் கொண்டிருக்கிறார், மற்றும் பல). எதிரியைத் தோற்கடிக்க, அவர் தனது சொற்றொடர்களை நிஜ வாழ்க்கையில் முயற்சிப்பது போல் குறைக்கப்பட்ட சூழலில் வைக்க விரும்புகிறார்: “நீங்கள் பசியுடன் இருக்கும்போது ஒரு துண்டு ரொட்டியை உங்கள் வாயில் வைப்பதற்கு தர்க்கம் தேவையில்லை என்று நம்புகிறேன். . இந்த கவனச்சிதறல்களைப் பற்றி நாங்கள் எங்கே கவலைப்படுவது!" அல்லது: “அவள் மிகவும் குளிராகவும் கண்டிப்பாகவும் நடந்து கொள்கிறாள்.<...>இங்குதான் சுவை இருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஐஸ்கிரீமை விரும்புகிறீர்களா?" (அதாவது, சர்ச்சையில் அவர் ஒரு உவமையின் கிளாசிக்கல் வடிவத்தை நாடினார், ஒரு பாரம்பரிய சொல்லாட்சி உருவம், நற்செய்திகளைப் போன்றது. இதுவும் தற்செயலானது அல்ல, ஏனெனில் பசரோவ் ஒரு முனிவராகவும் கண்டுபிடிப்பாளராகவும் நடிக்க விரும்புகிறார். ஒரு புதிய வாழ்க்கை போதனை). பெரும்பாலும் அவர் பிரபலமான வெளிப்பாடுகளையும் நாடுகிறார்: "பாட்டி மட்டுமே இரண்டாகச் சொன்னார்," "ஒரு பைசா மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து ... மாஸ்கோ எரிந்தது," "ரஷ்ய விவசாயி கடவுளை சாப்பிடுவார்," அவர் தனது ஜனநாயகத்தையும் நெருக்கத்தையும் வலியுறுத்த விரும்புகிறார். மக்கள்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது உரையாசிரியரை வெறுக்கும்போது கூட, நேர்த்தியான கண்ணியத்துடன் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்: “இது முற்றிலும் மாறுபட்ட கேள்வி. நீங்கள் சொல்வது போல் நான் ஏன் கைகளைக் கட்டிக்கொண்டு அமர்ந்திருக்கிறேன் என்பதை இப்போது நான் உங்களுக்கு விளக்க வேண்டியதில்லை. அல்லது: "நீங்கள் தொடர்ந்து கேலி செய்கிறீர்கள் ... ஆனால் நீங்கள் காட்டிய அன்பான விருப்பத்திற்குப் பிறகு, உங்களுக்கு எதிராக உரிமை கோர எனக்கு உரிமை இல்லை." இந்த "குளிர்ச்சியூட்டும் பணிவுடன்" அவர் பசரோவைத் தவிர வேறு யாரையும் அழிக்க முடியும்.

பசரோவின் தந்தை, ஆர்கடியின் முன் தனது கல்வியைக் காட்ட விரும்பும்போது, ​​​​ஆடம்பரமாகவும் கட்டுப்பாடற்ற பழமையான முறையில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறார், நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உரைநடை பாணியில் விழுந்தார்: “நீங்கள், எனக்குத் தெரியும், பழக்கமாகிவிட்டது. ஆடம்பரத்திற்கு, மகிழ்ச்சிக்கு, ஆனால் இந்த உலகின் பெரியவர் கூட ஒரு குடிசையின் கூரையின் கீழ் குறுகிய நேரத்தை செலவிட வெறுக்கவில்லை.

ஆர்கடி தொடர்ந்து பசரோவின் தொனியில் நுழைய முயற்சிக்கிறார், ஆனால் பசரோவ் அவரது போலி-நீலிச சொற்றொடர்களை மட்டுமே வியக்கிறார்: அவரைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் "தத்துவம், அதாவது ரொமாண்டிசிசம்" என்று துடிக்கிறார்கள். உண்மையில், அவரது காதல், கவிதை இயல்பு காரணமாக, ஆர்கடி ஒரு ஒலிக்கும், அழகான சொற்றொடரை விரும்புகிறார்; "பயங்கரமான" மறுப்புகளை அறிவித்தாலும், அவனால் அப்பாவியான நாசீசிஸத்தை எதிர்க்க முடியவில்லை. ஆனால் அவர் கவிதை அல்லது இயற்கையைப் பற்றி பேசத் தொடங்கும் போது குறிப்பாக "தனது சிறகுகளை விரிக்கிறார்": "பாருங்கள்... ஒரு உலர்ந்த மேப்பிள் இலை உதிர்ந்து தரையில் விழுகிறது; அதன் அசைவுகள் பட்டாம்பூச்சியின் பறப்பதைப் போன்றது. இது விசித்திரமாக இல்லையா? சோகமான மற்றும் மரணமானது மிகவும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் உயிருடன் இருப்பதைப் போன்றது," இது ஒவ்வொரு சோனரஸ் சொற்றொடரையும் வெறுமையாகக் கருதும் பசரோவ், கேலி செய்யும் பகடிக்கு ஒரு காரணம்: "ஓ, என் நண்பரே, ஆர்கடி நிகோலாய்ச்! - பசரோவ் கூச்சலிட்டார், "நான் உங்களிடம் ஒன்றைக் கேட்கிறேன்: அழகாக பேசாதே ... அழகாக பேசுவது அநாகரீகம்." மொழி பற்றிய இந்த தகராறு முதல் கடுமையான கருத்து வேறுபாடு, பின்னர் இரு நண்பர்களின் பிரிவினைக்கு வழிவகுத்தது.

நாவலில் உள்ள சாதாரண மனிதர்களின் பேச்சு வேண்டுமென்றே இலக்கண ரீதியாக தவறானது மற்றும் கிட்டத்தட்ட அர்த்தமற்றது, இது நடந்துகொண்டிருக்கும் வரலாற்று திருப்புமுனையில் நேர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்க மக்களின் முழுமையான இயலாமையை அம்பலப்படுத்த வேண்டும்: “முதல் குடிசையில் இரண்டு பேர் தொப்பிகளுடன் நின்று திட்டினர். "நீங்கள் ஒரு பெரிய பன்றி," ஒருவர் மற்றவரிடம் கூறினார், ஆனால் ஒரு சிறிய பன்றியை விட மோசமானது." "உங்கள் மனைவி ஒரு சூனியக்காரி," மற்றொருவர் எதிர்த்தார். வேறொரு இடத்தில், வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களைக் கூறுவதற்கான பசரோவின் வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உன்னில், ரஷ்யாவின் அனைத்து வலிமையும் எதிர்காலமும் இருக்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ... நீங்கள் எங்களுக்கு ஒரு உண்மையான மொழி மற்றும் சட்டங்களை வழங்குவீர்கள்" என்று அந்த நபர் பதிலளித்தார்: "மேலும் நம்மால் முடியும்... ., கூட, ஏனென்றால் அதன் அர்த்தம்... தோராயமாக நம்மிடம் என்ன மாதிரியான இடைகழி உள்ளது." பொதுவாக, பிரபுக்களுக்கும் சாமானியர்களுக்கும் இடையிலான வரலாற்றுச் சண்டையின் போது, ​​மக்கள் இன்னும் "அமைதியாக" இருக்கிறார்கள்.

வெளிநாட்டு மொழி சொற்களஞ்சியத்தின் பயன்பாடும் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது. பாவெல் பெட்ரோவிச் தொடர்ந்து பிரெஞ்சு மொழிக்கு மாறுகிறார், அதில் அவர் தன்னை வெளிப்படுத்துவது எளிதாக இருக்கும் ("பொது... பொது... பொது கட்டிடம்") மற்றும் எப்போதாவது ஆங்கிலத்தில் ("மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், என் நண்பர்களே! பிரியாவிடை!") . பசரோவ், வெளிநாட்டு மொழிகள் பற்றிய அறிவு இருந்தபோதிலும், பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் பிரெஞ்சு சொற்றொடருக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் தனது உரையில் லத்தீன் வெளிப்பாட்டை நுழைக்கிறார் ("... நான் தீவிரமாக போராட விரும்புகிறேன். A; bon ententeur, வணக்கம் (அவர் கேட்கட்டும்!) ஓ, நாங்கள் ஒருவரையொருவர் அழிக்க முடிவு செய்தோம் என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை, ஆனால் நீங்கள் ஏன் சிரிக்கக்கூடாது? பசரோவின் தந்தையும் தனது பேச்சில் வெளிநாட்டு சொற்களைச் செருக முயற்சிக்கிறார், மொழிகளின் அறியாமை காரணமாக இரக்கமின்றி அவற்றை சிதைக்கிறார்: “வோலட்டு”, “அனாமேட்டர்”, “ஓம்ம்ஃபே”, “வெர்டெஸ்டர்ஹெர் சக ஊழியர்” போன்றவை. ஆனால் தந்தையும் மகனும், மருத்துவர்களாக இருப்பதால், லத்தீன் மொழியை சமமாகப் பேசுகிறார்கள், ஆனால் இறுதியில் இந்த “இறந்த” மொழி உண்மையிலேயே அச்சுறுத்தலாக ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது, இறக்கும் பசரோவ் லத்தீன் மொழியில் அல்லாமல் கலந்தாலோசிப்பை நடத்தும்படி கேட்கும்போது; இதன் அர்த்தம் என்னவென்று எனக்குப் புரிகிறது: ஜாம் மோரிட்டூர் (ஏற்கனவே இறந்து கொண்டிருக்கிறது)."

பிரபுக்களின் உரையில், பொதுவாக, பிரபுத்துவம், தாராளமயம், முன்னேற்றம், கொள்கைகள் போன்ற “ஐரோப்பிய” சொற்கள் ஏராளமாக காணப்படுகின்றன, இதில் பசரோவ் அவர்களின் அறிவொளியின் அடையாளத்தை அல்ல, ஆனால் அவர்களின் பயனற்ற தன்மையைக் காண்கிறார்: “எத்தனை வெளிநாட்டு ... மற்றும் பயனற்ற வார்த்தைகள்! ரஷ்ய மக்களுக்கு ஒன்றும் தேவையில்லை. கூடுதலாக, இந்த நாகரீகமான "புதிய" வார்த்தைகளின் உச்சரிப்பு "படித்த பிரபுக்கள், சில சமயங்களில் புதுப்பாணியுடன் பேசுவது, சில சமயங்களில் மனச்சோர்வு (அவர்களின் மூக்கில் ஒரு உச்சரிப்பு)" மற்றும் "படிக்காத பிரபுக்கள், முறையற்ற முறையில் திட்டுவது" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டைக் காட்டலாம். முன்னறிவிப்பு"". எனவே, கதாபாத்திரங்களின் மொழியின் மட்டத்தில், துர்கனேவில் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூகத்தின் அற்புதமான மற்றும் கரிம கலவையை நாம் காண்கிறோம், அதில் அவரது அனைத்து நாவல்களும் கட்டப்பட்டுள்ளன.