என்.வி. கோகோலின் கவிதை "இறந்த ஆத்மாக்கள்" நிலப்பிரபுத்துவ ரஸ் பற்றிய ஒரு அற்புதமான நையாண்டி. இறந்த ஆன்மாக்களில் முரண்பாடு. டெட் சோல்ஸ், டெட் சோல்ஸ் என்ற படைப்பில் N Sarcasm என்ற கவிதையில் நையாண்டி

பாப்கினா லியுட்மிலா, பொனோமரேவா எலிசவெட்டா

விளக்கக்காட்சி "என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் முரண்பாட்டின் பங்கு"

பதிவிறக்கம்:

முன்னோட்டம்:

விளக்கக்காட்சி மாதிரிக்காட்சிகளைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை உருவாக்கி அதில் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

ஆராய்ச்சிப் பணி என்.வி.யின் கவிதையில் முரண்பாட்டின் பங்கு. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" ஆசிரியர்கள்: 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்கள் "ஏ" பாப்கினா லியுட்மிலா, பொனோமரேவா எலிசவெட்டா, அறிவியல் மேற்பார்வையாளர்: ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர் சிடெல்ட்சேவா ஸ்வெட்லானா பெட்ரோவ்னா GBOU "ஜிம்னாசியம் எண். 11", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2016

தலைப்பின் பொருத்தத்திற்கான நியாயப்படுத்தல் எங்கள் ஆராய்ச்சிப் பணியின் பொருத்தம் வெளிப்படையானது: என்.வி. அம்பலப்படுத்திய தீமைகள் இன்னும் அகற்றப்படவில்லை. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் கோகோல். எனவே, கவிதையின் ஆசிரியர் பல்வேறு நையாண்டி நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார், அவற்றில் நாம் நகைச்சுவை மற்றும் கிண்டல் ஆகியவற்றை அடையாளம் கண்டு ஆராய்ந்தோம். கோகோலின் கவிதையைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம், ஆனால் நகைச்சுவை மற்றும் கிண்டல் ஆகியவை ஆசிரியரின் பார்வையைப் புரிந்துகொள்ளவும், எப்படியாவது படங்களைக் காட்சிப்படுத்தவும் உதவுகிறது. எங்கள் ஆராய்ச்சிப் பணியின் நடைமுறை முக்கியத்துவம் ஆசிரியர்கள் தங்கள் செயல்பாடுகளில் அதன் முடிவுகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளாலும், கோகோலின் படைப்புகளைப் படிக்கும் மாணவர்களாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

அடிப்படைக் கேள்வி எங்கள் ஆராய்ச்சிப் பணியில், அதன் தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சித்தோம்: என்.வி.யின் கவிதையில் முரண்பாட்டின் பங்கு என்ன. கோகோலின் "இறந்த ஆத்மாக்கள்"? ?

ஆராய்ச்சி கருதுகோள் Irony உதவுகிறது N.V. "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையில் கோகோல் "குறைபாடுகளை வாசகர் வெறுக்கும் அளவுக்கு கடுமையாக சித்தரிக்கிறார்". தீமையைத் துடைப்பதன் மூலம், எழுத்தாளர் தனது நேர்மறையான இலட்சியத்தை வாசகருக்கு உணரச் செய்து, அதற்கான ஏக்கத்தை எழுப்புகிறார். இது உண்மையா?

ஆய்வின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் என்.வியின் கவிதையில் முரண்பாட்டின் பங்கைப் படிப்பதே குறிக்கோள். கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்". குறிக்கோள்கள்: 1. இலக்கிய மற்றும் முறைசார் இலக்கியங்கள், பருவ இதழ்களின் பகுப்பாய்வு மற்றும் முறைப்படுத்தல். 2. அடிப்படை தத்துவார்த்த மற்றும் இலக்கியக் கருத்துகளை (நையாண்டி, நகைச்சுவை, கிண்டல்) மாஸ்டர். 3. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் முரண்பாட்டின் பங்கை விளக்கும் எடுத்துக்காட்டுகளின் தேர்வு. 4. பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் முடிவுகளை உருவாக்குதல். 5. வேலையின் வடிவமைப்பு, அதன் பாதுகாப்பிற்கான சுருக்கங்களைத் தயாரித்தல், விளக்கக்காட்சி மற்றும் பொருட்கள் (அட்டவணைகள், வரைபடங்கள், முதலியன).

ஆராய்ச்சி முறைகள் ஒதுக்கப்பட்ட சிக்கல்களைத் தீர்க்க, பின்வரும் ஆராய்ச்சி முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன: · இலக்கிய மற்றும் வழிமுறை இலக்கியங்களின் ஆய்வு, பகுப்பாய்வு மற்றும் முறைப்படுத்தல், பருவ இதழ்கள்; · பெறப்பட்ட முடிவுகள் மற்றும் முடிவுகளின் முறைப்படுத்தல் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்.

ஆராய்ச்சி மற்றும் நடைமுறைப் பணியின் நிலைகள் முதல் கட்டம் கோகோலின் படைப்பான “டெட் சோல்ஸ்” ஆசிரியருடன் படித்து விவாதிப்பது, ஆராய்ச்சிப் பிரச்சனை குறித்த இலக்கியங்களைப் படிப்பது, ஆரம்ப தத்துவார்த்த நிலைகளைத் தீர்மானித்தல், சிக்கலை உருவாக்குதல் (கருதுகோள்), ஆய்வின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள். ; இரண்டாவது கட்டம், ஆராய்ச்சியை நடத்துவதற்குத் தேவையான தகவல்களின் சேகரிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு ஆகும்; மூன்றாவது நிலை ஆராய்ச்சிப் பொருட்களைச் சுருக்கி, முடிவுகளை உருவாக்குதல், வேலையை வடிவமைத்தல், அட்டவணைகள் மற்றும் வரைபடங்களைத் தயாரித்தல்.

வேலை கட்டமைப்பின் விளக்கம். திட்டம் இந்த ஆராய்ச்சிப் பணியானது ஒரு அறிமுகம், முக்கிய பகுதி, முடிவு, இலக்கிய ஆதாரங்களின் பட்டியல் மற்றும் இணைய ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. அறிமுகம் தலைப்பின் தேர்வின் பொருத்தத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஆய்வின் நோக்கம், நோக்கங்கள், முறைகள் மற்றும் பொருட்களை வரையறுக்கிறது. என்.வி எழுதிய கவிதையில் முரண்பாட்டின் பங்கைப் படிப்பதற்கு வேலையின் முக்கிய பகுதி அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்". முடிவில், முடிவுகள் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்கள் செய்யப்படுகின்றன. பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கிய ஆதாரங்கள் மற்றும் இணைய ஆதாரங்களின் பட்டியலால் வேலை முடிக்கப்படுகிறது. வரைபடங்கள் மற்றும் விளக்கப்படங்கள் பின்னிணைப்பாக வழங்கப்பட்டுள்ளன.

என்.வி. கோகோல் ஒரு சிறந்த நையாண்டி. சிரிப்பு என்பது ஒரு ஆயுதம், கூர்மையானது, போரிடக்கூடியது, அதன் உதவியுடன் எழுத்தாளர் "ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் அருவருப்புகளுக்கு" எதிராக தனது வாழ்நாள் முழுவதும் போராடினார். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் என்.வி. கோகோல் மிகவும் வெளிப்படையான நையாண்டி நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார், அதாவது முரண்பாடு மற்றும் அதன் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு - கிண்டல். அவர்களின் உதவியுடன், என்ன நடக்கிறது என்பது தொடர்பாக ஆசிரியர் தனது நிலையை வெளிப்படுத்த முடியும். மேலும் வாசகர், முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறையை புரிந்து கொள்ள முடியும்.

சொல்லகராதி வேலை. நையாண்டி, நையாண்டி, கிண்டல் நையாண்டி (லத்தீன் சதிரா - கலவை, மிஷ்மாஷ்) என்பது ஒரு வகையான காமிக் ஆகும், இது ஆசிரியருக்கு தீயதாகத் தோன்றும் நிகழ்வுகளின் அழிவுகரமான கேலிக்குரியது. ஐரனி (கிரேக்கத்தில் இருந்து ஈரோனியா - பாசாங்கு) ஒரு நுட்பமான, மறைக்கப்பட்ட கேலிக்கூத்து. காமிக் எஃபெக்ட் எதைக் குறிக்கிறதோ அதற்கு நேர் எதிர்மாறாகச் சொல்வதன் மூலம் அடையப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருவோம்: “கரப்பான் பூச்சிகள் கொண்ட அமைதியான அறை”, அவற்றை கொடிமுந்திரிகளுடன் ஒப்பிடுவது (என்ன வகையான அமைதி இருக்கிறது?); கடலோரத்தில் பறவைகள் போல கோப்பைகள் "உட்கார்ந்து" இருக்கும் ஒரு தட்டு (காதல் ஒப்பீடு உங்களை சிரிக்க வைக்கிறது). விளக்கத்தின் கம்பீரம் ஆசிரியரின் முரண்பாட்டை அதிகரிக்கிறது. கிண்டல் (கிரேக்கத்தில் இருந்து சர்காட்ஸோ - கிழித்தல், துன்புறுத்தல்) என்பது ஒரு சிறப்பு வகை நகைச்சுவை, காஸ்டிக் கேலிக்கூத்து, மிக உயர்ந்த முரண்பாடாகும்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் ஐரனி என்.வி. கோகோல் தனது "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில், நெக்ராசோவின் வார்த்தைகளில், "மறுப்பு என்ற விரோத வார்த்தையுடன் அன்பைப் போதிக்க" எழுத்தாளர்களை அழைத்தார். பிரதிபலிப்புகள், நினைவுகள் மற்றும் குற்றச்சாட்டுகள் ஆகியவற்றுடன் பின்னிப் பிணைந்திருக்கும் முரண்பாடானது முழு கவிதையிலும் ஊடுருவுகிறது. உன்னத சமுதாயத்திலிருந்து ஒருமைப்பாடு மற்றும் கண்ணியத்தின் முகமூடிகளைக் கிழிக்க அவள் உதவுகிறாள். காமிக் பாத்தோஸ் வகையாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு கலை சாதனமாகவும், ஒரு ட்ரோப்பாகவும் கவிதையில் முரண்பாடு ஏற்படுகிறது. "உலகிற்குத் தெரியும் சிரிப்பு" மற்றும் அவருக்குத் தெரியாத கண்ணுக்குத் தெரியாத கண்ணீர் மூலம் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பார்ப்பது என்று கோகோல் அறிந்திருந்தார். அதாவது, கோகோலின் முரண்பாடு இறுதியில் இருமடங்கு உள்ளது: ஒரு தீவிரமான தோற்றத்துடன் கூறப்படுவது சிரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது, இது உண்மையில் வாழ்க்கையின் எதிர்மறையான நிகழ்வுகளை அம்பலப்படுத்துகிறது, அதன் அடிப்படையில் படைப்பின் நையாண்டி பரிதாபங்கள் உருவாகின்றன.

மணிலோவ் சோபாகேவிச் நோஸ்ட்ரேவ் பிளயுஷ்கின் "என் ஹீரோக்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பின்தொடர்கிறார்கள், மற்றொன்றை விட மோசமானவர்கள்" என்.வி. கோகோல் பாக்ஸ்

மணிலோவின் பொதுமைப்படுத்தல் "இதுவும் இல்லை அதுவும் இல்லை" (முரண்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகள்: "பொருளாதாரம் எப்படியோ தானாகவே சென்றது," "போக்டன் நகரத்திலோ அல்லது செலிஃபான் கிராமத்திலோ," "கவர முடியவில்லை," "தனிமை பிரதிபலிப்பு கோவில்" ) பெட்டி "கிளப்-ஹெட்" நோஸ்ட்ரியோவ் ஒரு "வரலாற்று மனிதர்" ("ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரைக் கெடுக்கும்", "புல்லட்டுகளை வீசுவதை" விரும்புபவர், "எல்லா வர்த்தகங்களின் பலா" மனிதர், "ஒரு மென்மையான மேற்பரப்பில் தொடங்கி மோசமானதாக முடிகிறது. ”). சோபகேவிச் - "மனிதன்-முஷ்டி" ("நடுத்தர அளவிலான கரடி") ப்ளூஷ்கின் - "மனிதகுலத்தில் ஒரு துளை" ("கற்பனை செய்வது கடினம்")

நில உரிமையாளர்களின் உருவங்களை உருவாக்குவதில் முரண்பாடு நில உரிமையாளர்களை சித்தரிக்கும் போது கோகோல் பயன்படுத்தும் முக்கிய முறை முரண்பாடாகும். ஒவ்வொரு சொற்றொடருக்கும் ஒரு துணை உரை, மறைக்கப்பட்ட, ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது. மேலும், முரண்பாடானது ஆசிரியரின் பேச்சில் மட்டுமல்ல, கதாபாத்திரங்களின் பேச்சிலும் உள்ளது. கோகோல் நில உரிமையாளர்களைப் பற்றிய கதையை மணிலோவ் மற்றும் மணிலோவ்கா கிராமத்தின் உருவத்தைப் பற்றிய கதையைத் தொடங்குகிறார், இது அதன் இருப்பிடத்துடன் சிலரை "கவரும்" திறன் கொண்டது. ஒரு குளம், புதர்கள் மற்றும் "தனிமை பிரதிபலிப்பு கோயில்" என்ற கல்வெட்டுடன் ஆங்கில தோட்டத்தின் பிரதிபலிப்பாக உருவாக்கப்பட்ட எஜமானரின் முற்றத்தை ஆசிரியர் நகைச்சுவையுடன் விவரிக்கிறார்.

Korobochka இங்கே நில உரிமையாளர் Korobochka நம் முன் தோன்றுகிறார், அவருடைய ஒரே கவலை பணம், மற்றும் "எப்படியாவது நஷ்டம் ஏற்படக்கூடாது என்பதற்காக." ஆசிரியர் கொரோபோச்ச்காவின் சிக்கனத்தை கிட்டத்தட்ட அபத்தமானது என்று சித்தரிக்கிறார்: பல பயனுள்ள மற்றும் தேவையான பொருட்களில், ஒவ்வொன்றும் அதன் இடத்தில் உள்ளது, "இனி எங்கும் தேவையில்லை" என்று சரங்கள் உள்ளன.

Nozdrev மற்றும் Sobakevich நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சின் முரண்பாடான கருத்துப்படி, நோஸ்ட்ரேவ் ஒரு மனிதர், அவர்கள் சொல்வது போல், "எல்லா வர்த்தகங்களிலும்", நாய்களில் "ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு தந்தையைப் போன்றவர்." Nozdryov, ஆசிரியர் பொருத்தமாக குறிப்பிடுவது போல், "சாடின் தையலில் தொடங்கி ஊர்வனவற்றுடன்" முடியும். ஐந்தாவது அத்தியாயத்தில் நாம் சந்திக்கும் சோபாகேவிச்சின் உருவத்தில் கோகோலின் முரண், மேலும் குற்றஞ்சாட்டக்கூடிய தன்மையைப் பெறுகிறது. இது ஒரு "நில உரிமையாளர்-குலக்", ஒரு "சரியான கரடி", யாருடைய உடலில் ஆத்மா இல்லை அல்லது அது "... இவ்வளவு தடிமனான ஷெல்லில் மூடப்பட்டுள்ளது ...".

ப்ளூஷ்கின் படம் இந்த ஹீரோவின் பெயர் ஒரு வீட்டு வார்த்தையாக மாறியுள்ளது, இது தார்மீக சீரழிவு மற்றும் கஞ்சத்தனத்தை குறிக்கிறது. மற்ற நில உரிமையாளர்களின் படங்களை விவரிப்பதில் கோகோல் முரண்பாட்டைப் பயன்படுத்தினார் என்றால், ப்ளூஷ்கினின் குணாதிசயம் கிண்டல் நிறைந்தது. "கற்பனை செய்ய முடியாத அளவுக்கு ஒரு கஞ்சன். சிறையில், குற்றவாளிகள் அவரை விட சிறப்பாக வாழ்கிறார்கள்: அவர் அனைத்து மக்களையும் பட்டினியால் கொன்றார் ... ”சோபாகேவிச் அவரைப் பற்றி கூறுகிறார். "ஒரு நபர் அத்தகைய முக்கியத்துவத்திற்கு இணங்கலாம், அற்பத்தனம், அருவருப்பானது!" என்று கோகோல் கூச்சலிட்டு "மனிதகுலத்தில் ஒரு துளை" என்று அழைக்கிறார்.

கோகோலின் அனைத்து நில உரிமையாளர்களும் பிரகாசமான, தனிப்பட்ட மற்றும் மறக்கமுடியாத பாத்திரங்கள். ஆனால் அவற்றின் வெளிப்புற பன்முகத்தன்மை இருந்தபோதிலும், சாராம்சம் மாறாமல் உள்ளது: உயிருள்ள ஆத்மாக்களைக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​​​அவையே நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே "இறந்த ஆத்மாக்களாக" மாறிவிட்டன. முடிவுரை

கோகோலின் பாசாங்குத்தனமான நேர்மையை கேலி செய்யும் அதிகாரிகளின் விளக்கங்களிலும் மாகாண சமூகம் ஐரனி காணப்படுகிறது. பொது இடங்களின் வீட்டை விவரிக்கும் போது ஆசிரியரின் கேலிக்கூத்து கிண்டலுக்கு வழிவகுக்கிறது: “ஒரு பெரிய மூன்று மாடி கல் வீடு, அனைத்தும் சுண்ணாம்பு போன்ற வெள்ளை, அநேகமாக அதில் உள்ள நிலைகளின் ஆத்மாக்களின் தூய்மையை சித்தரிக்கலாம்; சதுக்கத்தில் உள்ள மற்ற கட்டிடங்கள் கல் வீட்டின் மகத்துவத்துடன் பொருந்தவில்லை ... இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தளங்களின் ஜன்னல்களில் இருந்து தீமிஸ் பாதிரியார்களின் அழியாத தலைகள் குத்திக்கொண்டு அதே கணத்தில் மீண்டும் ஒளிந்து கொண்டன ... "கோகோல் திறமையுடன் கவர்னர், வழக்குரைஞர் மற்றும் பிறரின் தனிப்பட்ட குணங்களைக் காட்டுகிறது மற்றும் அதே நேரத்தில் அதிகாரத்துவத்தின் ஒரு கூட்டுப் படத்தை உருவாக்குகிறது: "வஞ்சகர் மோசடி செய்பவர் மீது அமர்ந்து, மோசடி செய்பவரை ஓட்டுகிறார்."

சிச்சிகோவ் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையின் மையக் கதாபாத்திரம், கவிதையின் முழு நடவடிக்கையும் அவரைச் சுற்றியே குவிந்துள்ளது, அதன் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் அவருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ்

மனிலோவ் போன்ற மென்மையான மற்றும் கனவான, கொரோபோச்கா சிச்சிகோவ் போன்ற சேமிக்கும் திறன் கொண்டவர், நில உரிமையாளர்களுடன் தொடர்பு கொண்டவர், நோஸ்ட்ரியோவை விட மோசமாக பொய் சொல்ல முடியாது கஞ்சத்தனம் மற்றும் சோபகேவிச் போன்ற வணிகம், சிக்கனத்தில் அவர் பிளைஷ்கினுக்கு அடிபணிய மாட்டார்.

சிச்சிகோவ் NN நகரத்தின் அதிகாரிகளுக்கும் நெருக்கமானவர். அவர், மற்ற அரசு அதிகாரிகளைப் போல, நாட்டின் நலன்களைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை. இருப்பினும், கோகோல் சிச்சிகோவை முரண்பாடாக அழைப்பது போல், “உரிமையாளர், கையகப்படுத்துபவர்”, பதவி மற்றும் தொழில் போன்றவற்றிற்காக பாடுபடுவதில்லை - சேவை அவரை செறிவூட்டுவதற்கான வழிமுறையாக மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளது. சிச்சிகோவ் மற்றவர்களின் பிரச்சனைகள், ஏமாற்றுதல் மற்றும் துரோகம் ஆகியவற்றின் மீது தனது நல்வாழ்வை உருவாக்குகிறார். அவர் ஒரே ஒரு யோசனையில் வெறித்தனமாக இருக்கிறார் - "மில்லியனர்" ஆக, அமைதி மற்றும் செழிப்பைக் கண்டறிய. ஆன்மிகம் மற்றும் இலாப தாகம் இல்லாததால், அவர் மாவட்ட நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளைப் போலவே "இறந்தார்". சிச்சிகோவ் மற்றும் அதிகாரிகள்

"கண்ணீர் மூலம் சிரிப்பு..." கோகோலின் முரண்பாட்டிற்கு அதன் சொந்த தனித்துவம் உள்ளது. கோகோலின் நகைச்சுவை "வாழ்க்கையில் ஒரு சோகமான கண்ணோட்டத்தின் விளைவாகும், அவருடைய சிரிப்பில் கசப்பும் துக்கமும் நிறைய இருக்கிறது" என்று பெலின்ஸ்கி எழுதினார். அக்கால ரஷ்ய வாழ்க்கையின் எதிர்மறையான அம்சங்களை சித்தரித்து, பல நகைச்சுவை மற்றும் வெறுக்கத்தக்க வகைகளை உருவாக்கி, "ஒரு மோசமான மனிதனின் மோசமான தன்மையை" சிரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் கோகோல் தனது ஹீரோக்கள் அடைந்த தார்மீக வீழ்ச்சியை மனதளவில் வருத்தினார். கோகோலின் சிரிப்பு கசப்பு மற்றும் மனித தோற்றத்தை இழந்த மக்களுக்கு ஆழ்ந்த வருத்தம் நிறைந்தது. அதனால்தான் என்.வி.யின் கவிதை. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" "முதலில் வேடிக்கையானது, பின்னர் சோகம்."

நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், எங்கள் கருதுகோள் முழுமையாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று கூறலாம். கவிதையில் என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" முரண் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. முரண்பாடான பாத்தோஸ், அதை ஆதரிக்கும் கலை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் நுட்பங்கள், வேலையின் தனித்துவமான சுவையை உருவாக்குகின்றன. கவிதையில் முரண்பாட்டை சித்தரிக்கும் முக்கிய பொருள் ஒழுக்கம் மற்றும் பலவற்றின் சிதைவு ஆகும். முடிவுரை

பகுப்பாய்வு பின்வரும் முடிவுகளை எடுக்க அனுமதித்தது. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் தேவையான உணர்ச்சி பின்னணியை உருவாக்க முரண்பாடு உதவுகிறது, இது ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் இயல்பின் மிக நுட்பமான அம்சங்களை வெளிப்படுத்தவும், அவற்றின் குறைபாடுகளை அம்பலப்படுத்தவும், வாசகரிடம் எதிர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்கவும் அனுமதிக்கிறது. தீமையைத் துடைப்பதன் மூலம், எழுத்தாளர் தனது நேர்மறையான இலட்சியத்தை வாசகருக்கு உணரச் செய்து, அதற்கான ஏக்கத்தை எழுப்புகிறார். முரண்பாட்டை கோகோல் கவிதையில் தீவிரமாகப் பயன்படுத்துகிறார்: அ) உருவப்பட ஓவியங்களை உருவாக்குதல்; b) சூழ்நிலையின் விளக்கங்கள்; c) ஹீரோக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துதல்; ஈ) கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு பண்புகள். "உலகளாவிய ஏளனத்திற்கு தகுதியானது" என்று எழுத்தாளர் தன்னை "கடினமாக சிரிக்க வேண்டும்" என்ற இலக்கை அமைத்துக் கொண்டார், ஏனென்றால் சிரிப்பை சமூகத்தில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாக கோகோல் கண்டார். முரண் மற்றும் அதன் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு - கிண்டல் - "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் இந்த பணியை உணர அவருக்கு முழுமையாக உதவுகிறது. முடிவுரைகள்

இலக்கிய ஆதாரங்கள் மற்றும் இணைய வளங்களின் பட்டியல் 1. வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள், எம்., 1975. 2. எஸ்.பி. பெலோகுரோவா. இலக்கிய சொற்களின் அகராதி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2012. 3. வினோகிராடோவ் ஐ.ஏ. கோகோல் கலைஞர் மற்றும் சிந்தனையாளர்: உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கிறிஸ்தவ அடித்தளங்கள். எம்., 2000. 4. என்.வி. கோகோல். ஆசிரியரின் வாக்குமூலம். எம்., 2012. 5. ரஷ்ய விமர்சனத்தில் கோகோல். எம்., 1953. 6. என்.வி. கோகோல். ஆன்மீக உரைநடை (தொகுப்பு). எம்., 2012. 7. என்.வி. கோகோல். இறந்த ஆத்மாக்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2009. 8. ஏ.எம். டோகுசோவ், எம்.ஜி. கச்சுரின். கவிதை என்.வி. பள்ளி படிப்பில் கோகோலின் "இறந்த ஆத்மாக்கள்". எம்., 1982.

இலக்கிய ஆதாரங்கள் மற்றும் இணைய வளங்களின் பட்டியல் 9. என்.வி.யின் படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆய்வு. பள்ளியில் கோகோல். திருத்தியவர் ஜி.வி. சமோலென்கோ. கீவ், 1988. 10. யு.வி. மன். கோகோலின் கவிதைகள். எம்., 1996. 11. யு.வி. மான் "உலகிற்குத் தெரியும் சிரிப்பின் மூலம்." என்.வியின் வாழ்க்கை கோகோல். 1809-1835. எம்., 1994. 12. யு.வி. மராண்ட்ஸ்மேன் வி.ஜி. வாசகரின் வேலை. ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் கருத்து முதல் பகுப்பாய்வு வரை. எம்., 1986. 13. ஜி.என். போஸ்பெலோவ். படைப்பாற்றல் என்.வி. கோகோல். RSFSR இன் கல்வி அமைச்சகம். எம்., 1953. 14. என்.எல். ஸ்டெபனோவ். என்.வி. கோகோல். படைப்பு பாதை. எம்., 1959. 15. எம்.பி. க்ராப்சென்கோ. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்.வி. கோகோல். யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். எம்., 1952. 16. http: // www.ngogol.ru/ 17. http://download9.proshkolu.ru/download/3129791/cce64c8c5e265b5f/39810846/b8dfe67b06ca9308. 18. http://www.literaturus.ru (கவிதைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள்).

நையாண்டி என்பது வாழ்க்கையின் எதிர்மறை நிகழ்வுகள், மக்களின் தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகளை சித்தரிக்கும் ஒரு சிறப்பு வழி. எதிர்மறையை நையாண்டிப் படைப்புகளில் மட்டும் சித்தரிக்க முடியாது - எடுத்துக்காட்டாக, ஏ.என். ராடிஷ்சேவின் “செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்”, ஏ.எஸ். புஷ்கின் “தி வில்லேஜ்”, எம்.யூவின் “தி டுமா” மற்றும் பலவற்றை நினைவில் கொள்ளுங்கள் மற்றவர்கள். ஆனால் ஒரு நையாண்டி வேலையில், தீமைகள் சித்தரிக்கப்பட்டு கண்டனம் செய்வது மட்டுமல்லாமல், கோபமாகவும் கடுமையாகவும் கேலி செய்யப்படுகின்றன. சிரிப்பு நையாண்டியின் முக்கிய ஆயுதம், கூர்மையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஆயுதம். லுனாச்சார்ஸ்கி எழுதினார், "சிரிப்பு, எதிரியின் மீது வலிமிகுந்த அடிகளை ஏற்படுத்துகிறது, அவனது திறன்களில் நம்பிக்கையை இழக்கச் செய்கிறது, எப்படியிருந்தாலும், சாட்சிகளின் பார்வையில் எதிரியின் சக்தியற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. தீமையைக் கூர்மையாக ஏளனம் செய்வதன் மூலமும், கசக்குவதன் மூலமும், நையாண்டி செய்பவர் அதன் மூலம் வாசகருக்கு தனது நேர்மறையான இலட்சியத்தை உணர வைக்கிறார் மற்றும் இந்த இலட்சியத்திற்கான ஏக்கத்தை எழுப்புகிறார். "நையாண்டி மூலம்," வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி எழுதினார், "ஒருவர் மகிழ்ச்சியான புத்திசாலித்தனத்தின் அப்பாவி ஏளனத்தை அல்ல, ஆனால் சமூகத்தின் அவமானத்தால் புண்படுத்தப்பட்ட கோபத்தின் இடி, ஆவியின் இடியுடன் கூடிய மழை ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்."

ஆனால் வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் உள்ளன, அவை ஒரு வகையான புன்னகையையும் நட்பான கேலியையும் தூண்டுகின்றன. நாங்கள் கேலி செய்யும் நபருடன் நாங்கள் இருவரும் சிரிக்கிறோம், அனுதாபப்படுகிறோம். இது நகைச்சுவை, ஒரு வகையான, நல்ல இயல்புடைய புன்னகை. ஒரு விதியாக, நகைச்சுவையானது அமைதியான, புறநிலை விவரிப்பு, உண்மைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தேர்வு, உருவக வழிமுறைகள் - அடைமொழிகள், உருவகங்கள், ஒப்பீடுகள் போன்றவற்றின் மூலம் அடையப்படுகிறது.

ஐரனி என்பது ஒரு வகை நகைச்சுவை. இது ஒரு நுட்பமான, மறைக்கப்பட்ட கேலிக்கூத்து. முரண்பாடான அர்த்தம் அடையப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அத்தகைய குணங்கள், அல்லது நிகழ்வுகள் அல்லது செயல்களின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட உற்சாகமான வரையறை மூலம், உண்மையில் தணிக்கைக்கு மட்டுமே தகுதியானது; புகழப்படுபவரிடம் உண்மையில் இல்லாத அந்த குணங்களை துல்லியமாக புகழ்வதில் முரண்பாடும் உள்ளது. முரண்பாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று, மாமா ஒன்ஜின் பற்றிய ஆசிரியரின் குணாதிசயமாகும்: "முதியவர், நிறைய விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, மற்ற புத்தகங்களைப் பார்க்கவில்லை" (மற்றும் அவரது எல்லா விவகாரங்களும் "நாற்பது ஆண்டுகளாக அவர் வீட்டுப் பணிப்பெண்ணுடன் சண்டையிட்டார். , ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்த்து நசுக்கிய ஈக்கள்”).

கோபம் மற்றும் வெறுப்பு உணர்வுகளைக் கொண்டிருக்கும் காஸ்டிக், காஸ்டிக் கேலி, கிண்டல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. "நையாண்டி" என்று லுனாச்சார்ஸ்கி எழுதினார், "சிரிப்பை விஷமாகவும் கடிக்கவும் செய்யும் தீமையின் தீவிர நிலைக்கு கொண்டு வர முடியும்." சாட்ஸ்கியின் தனிப்பாடல்களில் கிண்டலான சிரிப்பைக் கேட்கலாம். கவிதைகள், கதைகள், கவிதைகள், நாவல்கள் நையாண்டியாக இருக்கலாம், ஆனால் சிறப்பு வகையான நையாண்டி படைப்புகளும் உள்ளன - கட்டுக்கதை, பகடி, எபிகிராம், ஃபியூலெட்டன். கவிதையில் பல வேடிக்கையான சூழ்நிலைகள் உள்ளன, ஹீரோக்கள் தங்களை ஆசிரியரின் தயாரிப்பின் காரணமாக அல்ல, ஆனால் அவர்களின் பாத்திரத்தின் பண்புகளால் கண்டுபிடிக்கிறார்கள்.

வாழ்க்கை நம்பகத்தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சூழ்நிலைகளின் நகைச்சுவை இயல்பு, ஒரு நையாண்டி வேலையின் அம்சமாகும்.

மணிலோவின் உருவப்படம்ஆசிரியரின் முரண்பாடான மதிப்பீடுகளுடன்: "அவர் ஒரு முக்கிய மனிதர்" - ஆனால் "முதல் பார்வையில்" மட்டுமே; இனிமையான முக அம்சங்கள் - ஆனால் "அதிக சர்க்கரை"; "ஆவலுடன்" சிரித்தார். இளஞ்சிவப்பு முடி மற்றும் நீல நிற கண்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட இனிமையின் உணர்வை நிறைவு செய்கின்றன. ஒரு நையாண்டி படைப்பில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு வெளிப்படையாக நகைச்சுவையாக அவர்களின் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. பெலின்ஸ்கி கோகோலின் ஹீரோக்கள் "அவரது கண்டுபிடிப்பு அல்ல, அவருடைய விருப்பப்படி வேடிக்கையானவர்கள் அல்ல; கவிஞர் அவற்றில் உண்மைக்கு கண்டிப்பாக உண்மையுள்ளவர். எனவே, ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்க்கையின் சூழல், அவரது தன்மை மற்றும் அவர் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ள சூழ்நிலைகளில் பேசுகிறார் மற்றும் செயல்படுகிறார்.

வேடிக்கை,மனிலோவ் நகர அதிகாரிகளை மிகவும் அற்புதமான மற்றும் தகுதியான மக்கள் என்று பேசும்போது, ​​சோபகேவிச் அதே மக்களை ஏமாற்றுபவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் விற்பனையாளர்கள் என்று அழைக்கிறார். சிச்சிகோவ், சோபாகேவிச்சின் தொனியுடன் பொருந்த முயற்சிக்கும்போது, ​​​​தள்ளுபடி செய்து, நில உரிமையாளரைப் பிரியப்படுத்த விரும்புவது வேடிக்கையானது, ஆனால் அவர் ஒருபோதும் வெற்றிபெறவில்லை. காவல்துறைத் தலைவரின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் புலமைக்கு சான்றாக, சிச்சிகோவ் திடீரென்று சொல்வது வேடிக்கையானது: “நாங்கள் அவருடன், வழக்கறிஞர் மற்றும் அறையின் தலைவருடன் சேர்ந்து, மிகவும் தாமதமான சேவல்கள் வரை தோல்வியடைந்தோம். மிகவும், மிகவும் தகுதியான நபர்! ” அதே நேரத்தில், எல்லாமே இந்த கதாபாத்திரத்திற்கு குறிப்பாக ஆர்கானிக்.

நையாண்டியில் தான் மிகைப்படுத்தல் (மிகைப்படுத்தல்) மிகவும் பரவலாகியது. கோகோல் இந்த நுட்பத்தை பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறார், இதனால் "வாழ்க்கையின் எஜமானர்களின்" அருவருப்பான அம்சங்கள் இன்னும் தெளிவாகவும் முக்கியமாகவும் தோன்றும்.

எனவே, நையாண்டி கேன்வாஸை உருவாக்குவதற்கான நுட்பங்கள் நையாண்டி அல்லாத படைப்பைப் போலவே இருக்கும்: சதி, உருவப்படம், விளக்கங்கள், உரையாடல்கள் (கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு) ஆகியவற்றின் முக்கிய அடிப்படை; அதே உருவக மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகள்: அடைமொழிகள், உருவகங்கள், ஒப்பீடுகள் போன்றவை. ஆனால் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது - இந்த நுட்பங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் நோக்கத்தில், ஒரு நையாண்டி வேலையின் உச்சரிக்கப்படும் நகைச்சுவையில்.

உங்கள் வேலையைச் செய்யும்போது, ​​கோகோலின் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டியின் இந்த அம்சங்களைக் கவனியுங்கள். நில உரிமையாளர்களின் சிறப்பியல்புகளை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது -

சிச்சிகோவின் உருவம் உளவியல் நம்பகத்தன்மையின் அளவீடு மற்றும் வாழ்க்கையின் உண்மையின் துல்லியமான உணர்வுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது இந்த புதிய நிகழ்வின் சாராம்சத்தை பல தசாப்தங்களாக வெளிப்படுத்துகிறது. கடந்த நூற்றாண்டின் ஐம்பதுகள் மற்றும் அறுபதுகளில், நேர்மையான கையகப்படுத்தல் மற்றும் தொழில்முனைவுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் தீவிரமாக காட்சிப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் மக்கள் "நேர்மையான சிச்சிகோவிசம்" பற்றி எழுதினார்கள். 1841 இல் கோகோல் தனது ஹீரோவை மிகவும் நிதானமாகவும் நுண்ணறிவுடனும் பார்த்தார். பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவுடன் இதுவரை நடந்தவை அனைத்தும், இன்னும் சொல்லப் போனால், கதாபாத்திரத்தின் பின்னணி மட்டுமே. ஆனால் ஹீரோவின் தலைவிதியைப் பின்பற்றும் அனைத்தும் வாசகரால் பாத்திரத்தின் வளர்ச்சியில் முற்றிலும் தர்க்கரீதியானதாகவும் இயல்பானதாகவும் உணரப்படுவது போன்ற திறமையுடனும் அத்தகைய நுண்ணறிவுடனும் ஆராயப்படுகிறது. சிச்சிகோவின் கடந்த காலம் அவரது நிகழ்காலத்தை முழுமையாக விளக்குகிறது.

ஒரு தொழிலை உருவாக்க ஆசைப்பட்ட சிச்சிகோவ் தனது வாழ்க்கையை தீவிரமாக மாற்ற முடிவு செய்தார். நில உரிமையாளராக மாற திட்டமிட்டார். சிச்சிகோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் முக்கிய கட்டத்திற்கு இங்குதான் வருகிறோம். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கொண்ட காவியத்தில், சிச்சிகோவின் பிசாசு ஆற்றலும் புத்தி கூர்மையும் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. அவர் ஒரு தொழிலைப் பற்றி கனவு கண்டதில்லை. சேவை அவரை செழுமைப்படுத்தும் வழிமுறையாக மட்டுமே ஆர்வமாக இருந்தது. சிச்சிகோவின் அபிமானம் உயர் பதவியில் இருப்பவர்களால் ஏற்படவில்லை, மாறாக மூலதனம் உள்ளவர்களால் ஏற்பட்டது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக, "மில்லியனர்" என்ற பணத்தின் உளவியல் மற்றும் தத்துவம் அத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க பிளாஸ்டிசிட்டியுடன் வழங்கப்பட்டது.

இது ரஷ்யாவில் ஒரு "புதிய" நபர், மிகுந்த ஆர்வத்தையும் ஆர்வத்தையும் தூண்டியது. நில உரிமையாளர் அரை வாழ்வாதார பொருளாதாரத்தை வழிநடத்தினார். அவரது தானியக் களஞ்சியங்கள் ஏராளமான தானியங்கள் மற்றும் நிலம் விளைவித்த அனைத்தையும் கொண்டு வெடித்தன, ஆனால் அவருக்கு பணம் தேவைப்பட்டது. மிகவும் "பொருளாதார" நில உரிமையாளர்களான கொரோபோச்ச்கா மற்றும் சோபகேவிச் சிச்சிகோவுடன் ஒவ்வொரு பைசாவிற்கும் பேரம் பேசியதை நினைவில் கொள்வோம். நகர அதிகாரிகளுக்கும் பணம் தேவை, அவர்களின் சம்பளம் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பாடுபடும் பரந்த வாழ்க்கை முறைக்கு தெளிவாக ஒத்துப்போகவில்லை. அபகரிப்பு, லஞ்சம் மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல் ஆகியவை பரவலாக உள்ளன. மூலதனம் வாழ்க்கையின் உண்மையான எஜமானாகிறது.

குடும்பம் அல்லது பழங்குடியினர் இல்லாமல், அவர் மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கை அறைகளை எதிர்பாராத விதமாக ஆக்கிரமித்தார் மற்றும் பொது வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளில் உன்னத பிரபுத்துவத்தை மேலும் மேலும் ஆக்ரோஷமாக பின்னுக்குத் தள்ளினார். பணத்தின் சக்தி, ஒரு மில்லியனின் வசீகரம் பற்றிய கேள்வி கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை மிகவும் கவலையடையச் செய்தது. இந்த வசீகரத்தால் கைப்பற்றப்பட்ட நபரின் தன்மையையும் அவர்கள் கவனித்தனர். ஆனால் இது இன்னும் புஷ்கினின் ஹெர்மன் போன்ற ஒரு உருவமாக இருந்தது, "ஸ்பேட்ஸ் ராணியால்" ஏமாற்றப்பட்டு பைத்தியம் பிடித்தது. 1835 ஆம் ஆண்டில், கோகோல் "போர்ட்ரெய்ட்" இன் முதல் பதிப்பை வெளியிட்டார், அதில் பணத்தின் தீம் இன்னும் அற்புதமான வண்ணத்தை எடுத்தது மற்றும் எழுத்தாளரால் ஒரு பேய்த்தனமான ஆவேசத்துடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டது. பிசாசு பற்றிய குறிப்பு எதையும் விளக்கவில்லை, 1841 ஆம் ஆண்டில், நாம் அறிந்தபடி, "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என கிட்டத்தட்ட அதே நேரத்தில், கோகோல் கதையின் தீவிரமான திருத்தத்தை முடித்தார்.

அற்புதமான உறுப்பு பெரும்பாலும் பலவீனமடைந்தது (பெலின்ஸ்கியின் விமர்சனத்தின் செல்வாக்கு இல்லாமல் அல்ல) மற்றும் யதார்த்தமான நோக்கங்கள் பலப்படுத்தப்பட்டன. கதையின் இந்த பதிப்பில், பணத்தின் தாகத்தால் பிடிக்கப்பட்ட ஹீரோ, பைத்தியக்காரத்தனத்திலும் மரணத்திலும் முடிகிறது. "இறந்த ஆத்மாக்களில்" நாம் ஒரு பாத்திரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறோம், யாருக்காக கையகப்படுத்தல் என்பது திறமையையும் வாழ்க்கையையும் அழிக்கும் வெளிப்புற ஆர்வம் அல்ல, ஆனால் இந்த கதாபாத்திரத்தின் சாராம்சம், நிலையான வாழ்க்கை.

கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையின் கதாபாத்திரங்களில், சிச்சிகோவ் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். கவிதையின் மையமான (கதை மற்றும் கலவையின் பார்வையில்) இந்த ஹீரோ, முதல் தொகுதியின் கடைசி அத்தியாயம் வரை அனைவருக்கும் ஒரு மர்மமாகவே இருக்கிறார் - அதிகாரிகளுக்கு மட்டுமல்ல ...

கோகோல் நீண்ட காலமாக ஒரு படைப்பை எழுத வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், அதில் "ரஸ் முழுவதும்" தோன்றும். இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பிரமாண்டமான விளக்கமாக இருக்க வேண்டும். அத்தகைய ஒரு படைப்பு 1842 இல் எழுதப்பட்ட "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதை ...

1835 இலையுதிர்காலத்தில், கோகோல் "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், அதன் சதி புஷ்கின் அவருக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. கோகோல் ரஷ்யாவைப் பற்றி ஒரு நாவலை எழுத வேண்டும் என்று நீண்ட காலமாக கனவு கண்டார், மேலும் அந்த யோசனைக்காக புஷ்கினுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவராக இருந்தார். "இந்த நாவலில் நான் குறைந்தபட்சம் ஒன்றைக் காட்ட விரும்புகிறேன் ...

அற்ப உணர்ச்சிகளின் முக்கியமற்ற சுமையுடன் போராடுவது, என் விசித்திரமான ஹீரோக்களுடன் கைகோர்த்து நடப்பது எனக்கு எப்போதும் வேடிக்கையாக இருக்கிறதா? ஓ, நான் எத்தனை முறை உயர்ந்த சரங்களைத் தாக்க விரும்புகிறேன், பெருமையுடன் என்னுடன் என் ரசிகர்களை இழுத்து, வெற்றிகரமான என் வெற்றித் தேரில் அவர்களை சங்கிலியால் இணைக்க விரும்புகிறேன்.

இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகள்: என்.வி. கோகோலின் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் நையாண்டி

என்.வி. கோகோலின் பெயர் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகப் பெரிய பெயர்களில் ஒன்றாகும். அவரது படைப்பில், அவர் ஒரு பாடலாசிரியராகவும், அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளராகவும், கதைசொல்லியாகவும், காஸ்டிக் நையாண்டியாகவும் தோன்றுகிறார். கோகோல் ஒரே நேரத்தில் தனது "சன்னி" இலட்சியத்தின் உலகத்தை உருவாக்கும் ஒரு எழுத்தாளர், மேலும் "ஒரு மோசமான நபரின் மோசமான தன்மை" மற்றும் ரஷ்ய ஒழுங்கின் "அருவருப்புகளை" வெளிப்படுத்தும் எழுத்தாளர்.

கோகோல் தனது வாழ்க்கைப் படைப்பாகக் கருதிய மிக முக்கியமான படைப்பு, "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதை, அங்கு அவர் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையை அதன் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் வெளிப்படுத்தினார். தற்போதுள்ள அடிமைத்தனம் மற்றும் மனித கடத்தல் ஆகியவை அக்கிரமம், இருள், மக்களின் வறுமை மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் பொருளாதாரத்தின் சிதைவு ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருவது மட்டுமல்லாமல், அவை மனித ஆன்மாவை சிதைத்து, அழிக்கின்றன, மனிதாபிமானமற்றதாக்குகின்றன என்பதைக் காட்டுவதே ஆசிரியரின் முக்கிய விருப்பம்.

மாகாண நகரத்தையும் அதன் அதிகாரிகளையும் சித்தரிப்பதன் மூலம் ஆன்மீக வறுமை மற்றும் மரணம் பற்றிய படத்தை இன்னும் பெரிய நம்பகத்தன்மையை ஆசிரியர் அடைகிறார். இங்கே, நில உரிமையாளர்களின் தோட்டங்களில் வாழ்க்கை போலல்லாமல், செயல்பாடு மற்றும் இயக்கம் ஒரு சலசலப்பு உள்ளது. இருப்பினும், இந்த செயல்பாடு அனைத்தும் வெளிப்புறமானது, "இயந்திரமானது", உண்மையான ஆன்மீக வெறுமையை வெளிப்படுத்துகிறது. சிச்சிகோவின் விசித்திரமான செயல்கள் பற்றிய வதந்திகளால் "கிளர்ச்சி" செய்யப்பட்ட நகரத்தின் தெளிவான, கோரமான படத்தை கோகோல் உருவாக்குகிறார். “...எல்லாமே புளிக்கும் நிலையில் இருந்தது, யாரேனும் எதையாவது புரிந்து கொள்ள முடியும் என்றால்... பேச்சும் பேச்சும் நடந்தது, முழு நகரமும் இறந்த ஆத்மாக்கள் மற்றும் ஆளுநரின் மகள், சிச்சிகோவ் மற்றும் இறந்த ஆத்மாக்கள் பற்றி பேசத் தொடங்கியது. ஆளுநரின் மகள் மற்றும் சிச்சிகோவ் மற்றும் எழுந்த அனைத்தும். ஒரு சூறாவளியைப் போல, இதுவரை செயலற்ற நிலையில் இருந்த நகரம் ஒரு சூறாவளி போல் தூக்கி எறியப்பட்டது! அதே சமயம், பழிவாங்கும் பலத்த எதிர்பார்ப்பு அனைவரிடமும் இருந்தது. பொதுவான கொந்தளிப்புக்கு மத்தியில், போஸ்ட் மாஸ்டர் சிச்சிகோவ் கேப்டன் கோபேகின் என்ற "நகைச்சுவையான" கண்டுபிடிப்பை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார், மேலும் பிந்தையவரின் கதையைச் சொல்கிறார்.

படிப்படியாக இழிவுபடுத்தும் ரஷ்யாவின் படத்தை உருவாக்கி, கோகோல் ஒரு சிறிய விவரத்தையும் தவறவிடவில்லை. மாறாக, அவர் வாசகரின் கவனத்தை அவர்களிடம் ஈர்க்கிறார், ஏனென்றால் சுற்றியுள்ள முழு யதார்த்தத்தின் சாராம்சமும் சிறிய விஷயங்களிலிருந்து தான் என்பதை அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்; அவர்கள்தான் தீமையின் மூலத்தை தங்களுக்குள் மறைத்துக் கொள்கிறார்கள், எனவே கவிதையில் ஒரு வலிமையான குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

அவரது படைப்பில், என்.வி. கோகோல் தனது இலக்கை மிகச் சிறப்பாக அடைந்தார், அதை அவர் பின்வருமாறு வகுத்தார்: “... என்னிடம் இருந்த பாடல் வரிகள் எனக்கு சித்தரிக்க உதவும் என்று நான் நினைத்தேன் ... ஒரு ரஷ்யனைத் தூண்டும் வகையில் நல்லொழுக்கங்கள். அவர்கள் மீது அன்பு கொண்டு, சிரிப்பின் சக்தி, அதில் எனக்கும் இருப்பு இருந்தது, குறைகளை மிகத் தீவிரமாகச் சித்தரிக்க எனக்கு உதவும், வாசகன் அவற்றைக் கண்டாலும் அவற்றை வெறுக்கிறான்.

பாடம் வகை:அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் உருவாக்கம்.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்: 1) கோகோலின் பாணியின் ஒரு அங்கமாக கவிதையில் முரண்பாட்டின் பங்கை தீர்மானிக்கவும்; 2) அத்தியாயம் 1 ஐ பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

பாடம் முன்னேற்றம்:

I. நிறுவன தருணம்.

II. ஆசிரியரின் தொடக்க உரை.

- "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் கோகோல் முரண்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார், இது முழு கவிதையிலும் ஊடுருவுகிறது. ஆசிரியரின் உரையில் முரண்பாட்டின் பங்கு என்ன?

III. மாணவர்களுடன் உரையாடல்.

“இறந்த ஆத்மாக்கள்” கவிதையில் கதை சொல்பவர் யார்?

(எழுத்தாளர். ஆனால் இது கோகோல் மட்டுமல்ல: நமக்கு முன் ஒரு பொதுவான படம், இது கோகோலின் பார்வைகள், அபிலாஷைகள், மனநிலைகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு ரஷ்ய தேசபக்தி எழுத்தாளரின் அம்சங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது.)

- அத்தியாயம் 1 இன் உரையில் கோகோல் தன்னைப் பற்றி எங்கே பேசுகிறார்?

(கம்பளி தாவணியைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், "திருமணமானவர்களுக்காக மனைவி தனது சொந்த கைகளால் தயார்படுத்துகிறார், தங்களை எவ்வாறு போர்த்திக்கொள்வது என்பது குறித்த ஒழுக்கமான வழிமுறைகளை வழங்குகிறார், ஆனால் ஒற்றை நபர்களுக்கு, அதை யார் செய்கிறார்கள் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது, கடவுளுக்கு தெரியும்: நான் இதுபோன்ற தாவணிகளை அணிந்ததில்லை, முதலியன)

- ஆனால் ஆசிரியரின் இருப்புக்கான இன்னும் முக்கியமான அறிகுறி கதையின் தொனி: முரண்பாடு அதன் அனைத்து வகையான நிழல்களிலும் உணரப்படுகிறது.

- சிச்சிகோவின் விளக்கத்தைப் படியுங்கள். விளக்க உரையில் ஆசிரியரின் கேலி எங்கே நிகழ்கிறது?

- உணவகத்தின் விளக்கத்தைப் படியுங்கள், மிகைப்படுத்தலைக் கண்டறியவும்.

(சாப்பிடத்திலிருந்த தரையிறங்கியவர் "எப்படிப்பட்ட முகம் என்று பார்க்க முடியாத அளவுக்கு உயிருடன், பதற்றத்துடன் இருந்தார்." ஜன்னலில் "சிவப்பு தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட சமோவர் மற்றும் சிவப்பு நிற முகத்துடன் ஒரு தட்டுபவர் இருந்தார். சமோவர் போல, ஒரு சமோவரில் கறுப்பு தாடி இல்லை என்றால், ஜன்னலில் இரண்டு சமோவர்கள் நின்று கொண்டிருந்ததாக தூரத்திலிருந்து நீங்கள் நினைக்கலாம்.

- ஆளுநரின் பந்து காட்சியைப் படியுங்கள். கவிதையின் ஆசிரியர் பயன்படுத்தும் நையாண்டி ஒப்பீட்டைக் கவனியுங்கள்.

(ஆளுநரின் பந்தில் வரும் விருந்தினர்களை சர்க்கரையின் மேல் பறக்கும் ஈக்கள் கூட்டத்துடன் ஒப்பிடுவது. இந்த ஒப்பீட்டில் இரண்டு நிலைகள் உள்ளன. ஒன்று வெளிப்புறமானது: கருப்பு டெயில்கோட் அணிந்த ஆண்கள் ஈக்களைப் போல இருக்கிறார்கள், வெள்ளை ஆடைகள் அணிந்த பெண்கள் பளபளப்பான நகைகளுடன் சர்க்கரைத் துண்டுகளைப் போல பிரகாசிக்கிறார்கள். ஒரு வெயில் நாள்.

- கோகோல் கவிதையில் பகடியைப் பயன்படுத்துகிறார். நகர தோட்டத்தின் விளக்கத்தை மீண்டும் படிக்கலாம். நிக்கோலஸின் காலத்தில் ரஷ்யாவின் "செழிப்பை" பாராட்டி அதிகாரப்பூர்வ செய்தித்தாள் கட்டுரைகளின் பாணியை கோகோல் இங்கே பகடி செய்கிறார்.

- இவை கவிதையில் கோகோலின் சிரிப்பின் சில வடிவங்கள். ஆனால் கோகோல் ஏன் நீண்ட காலமாக "முழு மகத்தான அவசரமான வாழ்க்கையையும் சுற்றிப் பார்க்க வேண்டும், உலகுக்குத் தெரியும் சிரிப்பு மற்றும் அவருக்குத் தெரியாத கண்ணுக்கு தெரியாத கண்ணீர் மூலம் அதைப் பார்க்க வேண்டும்" என்று ஏன் கூறுகிறார்? இந்தக் கண்ணீர் யாரைப் பற்றியது?

(உதாரணமாக, கொழுப்பையும் மெலிந்ததையும் ஒப்பிட்டுப் படிப்போம், மனித ஆன்மாவின் ஆழமற்ற தன்மையைக் காண்போம். இந்த கொழுத்தவர்கள்தான் தங்கள் விவகாரங்களை நேர்த்தியாக நிர்வகித்து பெட்டிகளை நிரப்புகிறார்கள், மெலிந்தவர்கள் சேவை செய்கிறார்கள். "சிறப்புப் பணிகள் குறித்து மேலும்" மற்றும் "தங்கள் தந்தையின் அனைத்து பொருட்களையும் கூரியருக்கு அனுப்பவும்" - இவை அனைத்தும் சமூகத்தின் "நிறம்" ரஷ்யாவை ஆட்சி செய்பவர்கள்)

IV. மாணவர் அறிக்கை:"சிச்சிகோவின் விஷயங்கள் அவரது உரிமையாளரைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது?", "சுவரொட்டியுடன் கூடிய கதை", "சிச்சிகோவின் பேச்சு பண்புகள்."

V. பாடம் சுருக்கம்.நம் ஹீரோ ஒரு அனுபவமிக்க கலாச், வாழ்க்கையில் நிறைய பார்த்தவர், புத்திசாலி, திறமையானவர் மற்றும் மக்களை நன்கு அறிந்தவர் என்பது ஒன்று தெளிவாகிறது.