ஹீரோ யூஜின் ஒன்ஜின் (புஷ்கின் ஏ.எஸ்.) பிரச்சனை. தீம்: புஷ்கின் நாவலின் விசித்திரமான ஹீரோ, மற்றும் சதி I. நிறுவன தருணம்

எவ்ஜெனி ஒன்ஜின் - ஏ.எஸ். புஷ்கினின் நாவலின் ஹீரோ
யூஜின் ஒன்ஜின்... நாவலைப் படிக்கும் முன்பே எத்தனை முறை இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டிருக்கிறேன். அன்றாட வாழ்க்கையில், இந்த பெயர் கிட்டத்தட்ட ஒரு பொதுவான பெயர்ச்சொல்லாக மாறிவிட்டது.
வேலையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, எவ்ஜெனி ஒன்ஜின் மிகவும் விசித்திரமானவர், நிச்சயமாக, ஒரு சிறப்பு நபர் என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

அவர், நிச்சயமாக, சில வழிகளில் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் போலவே இருந்தார், அவர்களைப் போலவே அதே பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் கவலைகள் இருந்தன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் அவர்களிடமிருந்து கடுமையாக வேறுபட்டார். ஒன்ஜின் வாழ்ந்த சமூகம், அவரை வளர்த்தது, எல்லாவற்றையும் தனது சொந்த விருப்பத்திற்கு ஏற்ப தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக செய்தது, ஆனால் யூஜின் எல்லாவற்றையும் இயந்திரத்தனமாக செய்தார், எதிலும் அர்த்தத்தைப் பார்க்கவில்லை, அது நாகரீகமாகவும் மதிப்புமிக்கதாகவும் இருந்ததால் அதைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார்.
ஒன்ஜின் மகிழ்ச்சியை அறிய முடியாது, அவரது ஆன்மா உண்மையான மனித உணர்வுகளுக்கு மூடப்பட்டுள்ளது, மேலும் விரைவான, முடிவற்ற மற்றும் பயனற்ற பொழுதுபோக்குகளுக்கு மட்டுமே உட்பட்டது. அவருக்கு, அநேகமாக, சுய மதிப்பு, சுதந்திரம் மற்றும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் அவர் நடத்தும் பெருமை ஆகியவற்றின் உணர்வு மட்டுமே உள்ளது. அவர் அவர்களை வெறுக்கவில்லை, இல்லை. ஒன்ஜின் எல்லாவற்றிற்கும் அலட்சியமாக இருக்கிறார், எல்லாம் அவருக்கு அலட்சியமாக இருக்கிறது. நாவலின் ஹீரோ சமுதாயத்திற்கு அடிபணிவது போல் தெரிகிறது, யாருடனும் வாதிடுவதில்லை, யாருடனும் முரண்படுவதில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் அதனுடன் முரண்படுகிறார்: அவர்கள் அவரைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று அவர் கவலைப்படுவதில்லை. எவ்ஜெனி தனது வாழ்க்கையை கேலி செய்வதாகத் தோன்றியது, நாளையைப் பற்றி ஒருபோதும் சிந்திக்கவில்லை. மேலும், இதனால் அவருக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நாளும் அடுத்ததைப் போன்றது. அவர் வெறுமனே இருக்கிறார், அமைதியாக ஓட்டத்துடன் மிதக்கிறார். அவர் ஃபேஷனை தனது மிக உயர்ந்த இலக்காக அமைக்கிறார், அதில் அவர் கிட்டத்தட்ட வாழ்க்கை விதியைப் பார்க்கிறார்.
மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கான இந்த மரியாதை, ஒளியின் மீதான இந்த சார்பு ஒன்ஜினை நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்தும், மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டத்திலிருந்தும் இழக்கிறது; அவர் தன்னை ஆக முடியாது; அவர் எல்லாவற்றையும் மேலோட்டமாக நடத்துகிறார். எவ்ஜெனி ஒன்ஜின் சில சமயங்களில் அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பற்றி யோசிப்பதில்லை: அவர் ஒரு செயல்பாட்டிலிருந்து இன்னொரு செயலுக்கு அற்புதமான எளிதாக நகர்கிறார்.
மீண்டும், அதே பாணியைப் பின்பற்றி, எவ்ஜெனி தன்னை மிகவும் கவனமாகக் கவனித்துக் கொண்டார், அவர் ஒரு பயங்கரமான பையன்:
காற்று வீசும் வீனஸ் போல,
ஒரு ஆணின் ஆடையை அணிந்திருக்கும் போது,
தேவி ஒரு மாறுவேடத்திற்கு செல்கிறாள்.
புஷ்கினின் நாவலை மேலும் படித்த பிறகு, ஒன்ஜின் டாட்டியானா லாரினாவை சந்தித்தார் என்றும், இந்த அறிமுகம் பின்னர் அவரது தலைவிதியை மாற்றியது என்றும் அறிகிறோம்.
அத்தகைய சமூகத்தால் வளர்க்கப்பட்ட ஒன்ஜின், நிச்சயமாக, தன்னை மிகவும் புத்திசாலி என்று கருதுகிறார், ஏற்கனவே எல்லாவற்றையும் அனுபவித்தவர், இவ்வளவு இளம் வயதில் எல்லாவற்றையும் பார்த்தார், இளம் டாட்டியானா அவரைக் காதலித்தார் என்பதை அறிந்து, அவளை சரியான பாதையில் வைக்க முயன்றார். , "அதை எடுத்து எறிந்து விடுங்கள்" என்று அறிவுறுத்தியது, "ஆன்மாவின் இந்த பலவீனங்கள் அன்பு மற்றும் மென்மை.
அவருக்கு எல்லாம் மிகவும் எளிமையாக இருந்தது. எல்லாவற்றையும் போலவே, அவர் உயர்ந்த உணர்வுகளை நகைச்சுவையாக நடத்தினார், அன்பில் விளையாடினார். காதல் மீதான அவரது அணுகுமுறை முற்றிலும் பகுத்தறிவு மற்றும் போலித்தனமானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் உணர்வில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் முக்கிய குறிக்கோள் வசீகரம் மற்றும் மயக்குவது, காதலில் தோன்றுவது, உண்மையில் ஒன்றாக இருக்கக்கூடாது:
அவர் எவ்வளவு சீக்கிரம் நயவஞ்சகராக இருக்க முடியும்?
நம்பிக்கையை வளர்க்க, பொறாமை கொள்ள,
தடுக்க, நம்ப வைக்க,
இருட்டாக, சோர்வாக தெரிகிறது...
இல்லை, அவர் தன்யாவின் உணர்வுகளை கேலி செய்யவில்லை. அவர் வெறுமனே தன்னைத் தேர்ந்தெடுத்து, ஒரு வழிகாட்டியாக, ஒரு மூத்த நண்பரின் பாத்திரத்தில் நன்றாக நடித்தார், அவளுக்கு "உங்களை கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கற்பித்தார். ஆனால் உரையாடலில், ஒருவேளை பழக்கத்திற்கு மாறாக, அவரால் எதிர்க்க முடியவில்லை மற்றும் தான்யாவை சிறிய நம்பிக்கையுடன் விட்டுவிட்டார்:
நான் உன்னை ஒரு சகோதரனின் அன்பால் நேசிக்கிறேன்
மேலும் இன்னும் மென்மையாக இருக்கலாம்...
இந்த வார்த்தைகள் ஒன்ஜினின் மறைக்கப்படாத அகங்காரத்தைப் பற்றி மீண்டும் கூறுகின்றன. மற்றவர்களின் உணர்வுகளைப் பற்றி அவர் சிந்தித்ததில்லை.
கிராமத்தில், ஒன்ஜின் தனது பக்கத்து வீட்டு லென்ஸ்கியை சந்தித்தார், ஒருவேளை அவர் இந்த வனாந்தரத்தில் சலிப்பால் இறந்து கொண்டிருந்தார். அவர்கள் ஒன்றாக நேரத்தை செலவிட்டனர், லாரின்களை பார்வையிட்டனர் மற்றும் ஏற்கனவே நண்பர்களாக கருதப்பட்டனர். ஆனால் லென்ஸ்கியின் காதலியான எவ்ஜெனி மற்றும் ஓல்காவின் தவறு காரணமாக ஏற்பட்ட தவறான புரிதலால் அவர்களின் நட்பு சோகமாக முடிந்தது. ஒன்ஜின் கேலி செய்து அனைவருக்கும் காதல் இல்லை என்பதை நிரூபிக்க முடிவு செய்தார், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர் தனது நண்பரை கல்லறைக்குள் தள்ளுவார் என்பதை உணரவில்லை. ஒன்ஜின் மற்றும் லென்ஸ்கி

அவர்கள் ஒரு சண்டையில் சண்டையிட்டனர், இது யூஜினுக்கும் ஒரு விளையாட்டாக இருந்தது. நிகழ்வுகளின் முழு ஆழத்தையும் அவர் உணரவில்லை. பின்னர், யூஜின் ஒரு மனிதனைக் கொன்றபோது, ​​​​அவர் தனது முன்னாள் மேன்மையை உணரவில்லை. இந்த தருணத்தில்தான் அவரது உள்ளத்தில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது என்று நினைக்கிறேன். இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, யூஜின் ஒன்ஜின் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், கடந்த காலத்தை தனது நினைவிலிருந்து மறக்கவும் அழிக்கவும் முயன்றார்.
சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒன்ஜின் மீண்டும் தலைநகருக்குத் திரும்புகிறார், இப்போது உண்மையிலேயே உலகைப் பார்த்தார். ஒரு பந்தில் அவர் டாட்டியானாவை சந்திக்கிறார். ஒன்ஜினின் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் எங்கோ வாழ்ந்த தன்யாவின் உருவம் நினைவகத்தில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறது. டாட்டியானா இன்னும் அப்படியே இருந்தார், ஆனால் எவ்ஜெனி ஆச்சரியப்பட்டார், ஆச்சரியப்பட்டார் மற்றும் அவர் மீதான தனது அபிமானத்தை மறைக்க முடியவில்லை:
அது உண்மையில் அதே டாட்டியானா?
அந்த பொண்ணு... இது கனவா?..
ஒன்ஜின் காதலிக்கிறார். இறுதியாக, அவரது இதயம் ஒரு உண்மையான உணர்ச்சியை அறிந்தது. ஆனால் இப்போது விதி அவனைப் பார்த்து சிரிப்பது போல் இருக்கிறது. தான்யா ஏற்கனவே திருமணமான பெண் மற்றும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது கணவருக்கு உண்மையாக இருப்பார். அவள் உண்மையிலேயே யூஜினை நேசிக்கிறாள், ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், அவன் வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒரு பாடத்தை அவள் அவனுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தாள்.
எவ்ஜெனி நிற்கிறார்...
இடி தாக்கியது போல்.
என்ன ஒரு உணர்வு புயல்
இப்போது அவர் மனம் உடைந்துவிட்டது!
அது உண்மையல்லவா, நாவலின் முடிவில் நாம் எவ்ஜெனிக்காக வருந்துகிறோம். ஆனால் வாழ்க்கை அவருக்கு ஒரு மறக்க முடியாத பாடத்தைக் கற்பித்தது, அதற்கு நன்றி அவர் வாழ்வது எளிதாக இருக்கும், இருப்பது அல்ல, ஆனால் வாழ்வது!

புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு பாத்திரம் தகுதியில்லாமல் புறக்கணிக்கப்படுகிறது. ஐந்தாவது அத்தியாயத்தில் இது தோன்றுகிறது:
XXII
ஆனால் அவள், சகோதரிகள், கவனிக்காமல்,
புத்தகத்துடன் படுக்கையில் படுத்து,
இலைக்குப் பின் இலை வழியாகச் சென்று,
மேலும் அவர் எதுவும் சொல்லவில்லை.
இந்த புத்தகம் இல்லை என்றாலும்
கவிஞரின் இனிமையான கண்டுபிடிப்புகளும் அல்ல,
புத்திசாலித்தனமான உண்மைகள் இல்லை, படங்கள் இல்லை;
ஆனால் விர்ஜிலோ ரசீனோ இல்லை,
ஸ்காட், அல்லது பைரன், அல்லது செனிகா
லேடீஸ் ஃபேஷன் இதழ் கூட இல்லை
எனவே இது யாருக்கும் ஆர்வமாக இல்லை:
அது, நண்பர்கள், மார்ட்டின் ஜடேகா, 33
கல்தேய முனிவர்களின் தலைவர்,
அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர், கனவு மொழிபெயர்ப்பாளர்.

XXIII
இது ஒரு ஆழமான படைப்பு
நாடோடி வியாபாரி கொண்டு வந்தார்
தனிமையில் அவர்களுக்கு ஒரு நாள்
இறுதியாக டாட்டியானாவுக்காக
சிதறிய மால்வினாவுடன் அவன்
அவர் மூன்றரைக்கு தோற்றார்,
கூடுதலாக, நான் அவர்களுக்காக எடுத்துக் கொண்டேன்
உள்ளூர் கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பு,
இலக்கணம், இரண்டு பெட்ரியாட்ஸ்,
ஆம் Marmontel மூன்றாவது தொகுதி.
மார்ட்டின் ஜடேகா பின்னர் ஆனார்
தான்யாவுக்கு பிடித்தது... அவர் ஒரு மகிழ்ச்சி
அவளுடைய எல்லா துக்கங்களிலும் அவன் அவளுக்குக் கொடுக்கிறான்
மேலும் அவளுடன் தொடர்ந்து தூங்குகிறார்.

XXIV
அவள் ஒரு கனவில் கலங்குகிறாள்.
அவனை எப்படி புரிந்து கொள்வது என்று தெரியாமல்,
கனவுகளுக்கு பயங்கரமான அர்த்தம் உண்டு
டாட்டியானா அதைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்.
டாட்டியானா ஒரு குறுகிய உள்ளடக்க அட்டவணையில்
அகர வரிசைப்படி கண்டுபிடிக்கிறது
வார்த்தைகள்: காடு, புயல், சூனியக்காரி, தளிர்,
முள்ளம்பன்றி, இருள், பாலம், கரடி, பனிப்புயல்
மற்றும் பல. அவளுடைய சந்தேகங்கள்
மார்ட்டின் ஜடேகா முடிவு செய்ய மாட்டார்;
ஆனால் ஒரு அச்சுறுத்தும் கனவு அவளுக்கு உறுதியளிக்கிறது
பல சோகமான சாகசங்கள் உள்ளன.
சில நாட்கள் கழித்து அவள்
என்று கவலைப்பட்டுக் கொண்டே இருந்தேன்.

புஷ்கின் குறிப்பு 33: பி.எம். ஃபெடோரோவ் குறிப்பிடுவது போல், அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் புத்தகங்களை ஒருபோதும் எழுதாத மரியாதைக்குரிய மனிதர் மார்ட்டின் ஜடேகாவின் நிறுவனத்தில் நம் நாட்டில் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் புத்தகங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட (யூஜின் ஒன்ஜின் = இங்கு குறிப்பிட்ட, மர்மமான சில நபர்களைப் பற்றி ஒருவர் கூறலாம்) "மிகவும் நேர்மையாக ஆட்சி செய்ய விரும்பிய" போஸில் இறந்த மாமாவை விட ஜடேகா நாவலில் அதிக இடத்தைப் பிடித்துள்ளார் (அவர் மூன்று முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்). அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான பொதுமக்கள் மத்தியில் சட்டத்தில் ஒரு அதிகாரமாக இருந்தது. "என்ன மாதிரியான கமிஷன், படைப்பாளி?" இது என்ன வகையான ஜடேகா? மேலும், அந்த பெண் இந்த ஜாடெக்கிற்காக நாடோடி வியாபாரிக்கு நிறைய பணம் கொடுக்கிறார், மேலும் அவர் அவளுக்கு பிடித்தவராகி, "அவளுடன் தொடர்ந்து தூங்குகிறார்." ஒரு சிறிய விசித்திரமான பெண், நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லையா? புஷ்கின் சாடெக் பற்றி அவர் "கல்தேய முனிவர்களின் தலைவர்" என்று கூறுகிறார். எவ்வாறாயினும், அந்த குறிப்பில், அவர் இந்த கல்தேயனை முன்னிலைப்படுத்தியதாக அவர் பயப்படுகிறார், ஒருவர், சீயோனின் ஞானி என்று ஒருவர் கூறலாம், மேலும் ஒரு சாக்குப்போக்கு கூறுகிறார்: "இந்த மதிப்பிற்குரிய மனிதர் ஒருபோதும் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் புத்தகங்களை எழுதவில்லை."

மார்ட்டின் மார்ட்டின் மற்றும் ஜடேகா ஜடேகா. ஆம், புஷ்கினின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் மட்டுமே. எனவே இது மார்ட்டின் ஜாடிக், ஹீப்ருவிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - நீதிமான். புத்தகம் ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, அங்கு இந்த குடும்பப்பெயர் Zadek என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. கோகன், ரபினோவிச் போன்ற குடும்பப்பெயரை விட இது அதிகம். மாறாக, ஒரு பதவி அல்லது தலைப்பு கூட அல்ல, ஆனால் அந்தஸ்து. கிரேக்க மொழியின் மூலம் இது ஒரு சதுசீயாக வந்தது, ஆனால் கவனமாக மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்த குடும்பப்பெயரை பண்டைய கிரேக்க டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் மொழிபெயர்க்கவில்லை - சடோக், டேவிட் மன்னரின் பாதிரியார். கிறிஸ்துவையும் அப்போஸ்தலர்களையும் துன்புறுத்திய சன்ஹெட்ரின் தலைவரான காய்பாவும் ஒரு சதுசேயரே. சாடோக் - http://www.eleven.co.il/article/14586

புஷ்கினோமன் தேசியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஜடேகாவைப் பற்றி என்ன கருத்து தெரிவிப்பார்கள் என்று பார்ப்போம்:

அந்த. யூத கலைக்களஞ்சியம் இல்லாமல் நாவலின் இந்த பகுதியை நீங்கள் படிக்க முடியாது.

சமகாலத்தவர்கள், மார்ட்டின் சாடிக் என்றும் அழைக்கப்படும் மார்ட்டின் ஜாடெக் பற்றி அறிந்திருந்தனர். 1833 ஆம் ஆண்டில், காதல் எழுத்தாளர் ஏ.எஃப். வெல்ட்மேன் (1800-1870) “MMMCDXLVIII ஆண்டு நாவலை வெளியிட்டார். மார்ட்டின் ஜாடெக்கின் கையெழுத்துப் பிரதி” (3448. மார்ட்டின் சாடெக் கையெழுத்துப் பிரதி). பேராசிரியர் எகோரோவ் பி.எஃப். "ரஷியன் உட்டோபியாஸ்: வரலாற்று வழிகாட்டி" (St. Petersburg, "Iskusstvo-SPB", 2007. - 416 pp.) புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்: முன்னுரையில், மார்ட்டின் ஜாடெக் யூத விஞ்ஞானி மார்ட்டின் ஜாடெக் என்று ஆசிரியர் விளக்குகிறார். மற்றும் அவரது தொலைதூர மூதாதையர் - Tzadek Melech, விவிலிய மன்னர் சவுலின் கீழ் தலைமை பூசாரி. எனவே, ரோமானிய எண்கள் வெளியிடப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியின் தொன்மையை நிரூபிக்கின்றன. நாவலின் கருத்தியல் மையமானது எதிர்காலத்தின் சிறந்த நிலை, போஸ்போரானியா, போஸ்ஃபோரன் ரோமின் தலைநகரம் (கான்ஸ்டான்டினோபிள், அல்லது என்ன?) மற்றும் சிறந்த ஆட்சியாளர் ஜான் ஆகியவற்றின் விளக்கமாகும். ஆனால் நாவலின் முக்கிய உள்ளடக்கம் (பெரியது, மூன்று பகுதிகள்) சாகசமானது. அயோலஸ் என்ற கொள்ளைக்காரனால் ஜான் தூக்கி எறியப்படுகிறார், அவர் தூக்கியெறியப்பட்டார், மேலும் ஜானின் சிம்மாசனம் மீண்டும் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து கடத்தல்கள், மயக்கங்கள், மயக்கங்கள், கொள்ளையர்கள் மற்றும் கடற்கொள்ளையர்களின் செயல்கள் ... நிச்சயமாக, இறுதியில் நல்லொழுக்கம் வெற்றிபெறுகிறது. , ஆனால் இன்னும், கற்பனாவாத படங்கள் சாகச பாய்ச்சலில் இழக்கப்படுகின்றன. நான் புரிந்து கொண்டபடி, 1833க்குப் பிறகு வெல்ட்மேனின் நாவல் வெளியிடப்படவில்லை.

மேசோனிக் லாட்ஜில் எங்கள் கவிதையின் சூரியன் அமானுஷ்ய அறிவியலில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். ரஷ்ய நாவலில், கிட்டத்தட்ட ரஷ்யரல்லாத ஹீரோக்கள் உள்ளனர். "நல்ல வேலை! அவர்கள் அதை தவறவிட்டார்கள் - பியானோ இல்லை, ”ரினா ஜெலினாயா சொல்வது போல். ரஷ்ய ஆயாக்கள் மற்றும் செர்ஃப்கள். முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பற்றி என்ன? "விளாடிமிர் லென்ஸ்கியின் பெயரால், கோட்டிங்கனில் இருந்து நேராக ஒரு ஆன்மாவுடன்" (அதாவது ரஷ்யன் அல்லாத மேசோனிக் ஆன்மாவுடன், வெளிநாட்டு தோற்றம் கொண்டது), "அவர்களின் மகள்கள் அனைவரும் தங்கள் அரை-ரஷ்ய அண்டை வீட்டாருக்கு விதிக்கப்பட்டவர்கள்"; ஒன்ஜின் - சாராம்சத்தில்: "அவர் ஒரு மருந்தாளர்; அவர் ஒன்றைக் குடிக்கிறார்
ஒரு கிளாஸ் சிவப்பு ஒயின்." ஃபார்மேசன் ஒரு பிறழ்ந்த ஃப்ரீமேசன். பின்னர் நாக்கு கட்டப்பட்ட பெண் டாட்டியானா தோன்றுகிறார்:
நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி செய்ய வேண்டும்,
டாட்டியானாவின் கடிதத்தை மொழிபெயர்க்கவும்.
அவளுக்கு ரஷ்ய மொழி நன்றாக தெரியாது
நான் எங்கள் பத்திரிகைகளைப் படிக்கவில்லை,
மேலும் என்னை வெளிப்படுத்துவது கடினமாக இருந்தது
உங்கள் தாய்மொழியில் 3-26.

இங்கே, பொதுவாக, புஷ்கின் அவர் ரஷ்யரல்லாதவர் என்று வெளிப்படையாக எழுதுகிறார்:
டாட்டியானா (ரஷ்ய ஆன்மா,
ஏன் என்று தெரியாமல்)
அவளுடைய குளிர்ந்த அழகுடன்
ரஷ்ய குளிர்காலத்தை விரும்பினேன், 5-4
இந்த நாக்கு கட்டப்பட்ட ரஷ்யரல்லாத பெண்ணைச் சுற்றி, கல்தேய ஞானிகளின் தலைவரின் புத்தகத்தில் சீயோனின் பெரியவர்களின் நெறிமுறைகளுடன் தூங்கி, எழுத்தாளர் நாவலின் சூழ்ச்சியை நெசவு செய்கிறார்.

இங்கே பள்ளி குழந்தைகள் ஒரு அவதூறான முடிவை எடுக்கிறார்கள்: ரோமானோவ்ஸ் என்ற புனைப்பெயருடன் ஜெர்மன் ஜார்களுக்கு ரஷ்ய கால்நடைகளைக் கட்டுப்படுத்த ரஷ்ய அல்லாத பிரபுக்களின் குழு தேவைப்பட்டது. இங்கே நீங்கள் பெலின்ஸ்கியுடன் வாதிட முடியாது: "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்." சில சமயங்களில் யூத கலைக்களஞ்சியத்தை கையில் வைத்துக்கொண்டு படிக்க வேண்டும்.

=======================================
UPD
நினைவூட்டுவது பொருத்தமாக இருக்கும் போது இதுதான் - ஆசிரியரின் நிலை மற்றும் கருத்து, ஆசிரியர்களின் நிலை மற்றும் கருத்துடன் ஓரளவு அல்லது முழுமையாக உடன்படாமல் இருக்கலாம்.

அவர் உங்களுக்கு அறிமுகமானவரா? - ஆமாம் மற்றும் இல்லை.

ஏ. புஷ்கின். "யூஜின் ஒன்ஜின்"

வசனத்தில் நாவல் ஹீரோவின் பெயரிடப்பட்டது; நாவலைப் புரிந்துகொள்வது என்பது, முதலில், யூஜின் ஒன்ஜின் என்ற பெயருடையவரின் இருப்பு மற்றும் விதியைப் புரிந்துகொள்வது. இந்த பணி எளிதானது அல்ல; இந்த விசித்திரமான ஹீரோ தனது சொந்த சாரத்தை முற்றிலுமாக மறுப்பது மற்றும் அவரை ஒரு "முக்கியத்துவமற்ற பகடி", வெளிநாட்டு மாதிரிகளின் "வெற்று சாயல்" என்று கருதுவது எளிது:

இப்போது என்ன தோன்றும்? மெல்மோத்,

காஸ்மோபாலிட்டன், தேசபக்தர்,

ஹரோல்ட், குவாக்கர், மதவெறியன்,

அல்லது வேறு யாராவது முகமூடியைக் காட்டுவார்களா?

ஒன்ஜின் தனது முகமூடிகளை தொடர்ந்து மாற்றுவதன் மூலம் "உலகத்தை முட்டாளாக்குகிறார்" என்ற நம்பிக்கை ஹீரோவின் உண்மையான சிக்கலான தன்மையை, இரக்கமின்றி விளக்குகிறது.

நாவலில், அவர் எப்போதும் ஒரு கேள்விக் குறியின் கீழ் இருக்கிறார்: இதற்குக் காரணம் ஹீரோ காலப்போக்கில் நகர்வது மட்டுமல்ல - அதாவது அத்தியாயத்திலிருந்து அத்தியாயத்திற்கு மாறுகிறார் - ஆனால் அவரது இருப்பு பல கூறுகள், அது மறைக்கிறது. மிகவும் வேறுபட்ட சாத்தியக்கூறுகள். "அந்த காலத்தின் ஹீரோ" என்று பெயரிடப்பட்ட அந்த நிகழ்வின் கலவையில் புஷ்கினுக்கு என்ன அம்சங்கள் உருவாகின?

"காகசஸின் கைதி" என்ற கவிதையில் அக்கால இளம் ஹீரோவை சித்தரிக்க புஷ்கின் தனது முதல் அணுகுமுறையை மேற்கொண்டார்: "அதில் நான் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் இன்பங்கள் மீதான இந்த அலட்சியத்தை சித்தரிக்க விரும்பினேன், ஆன்மாவின் இந்த முன்கூட்டிய முதுமை, இது தனிச்சிறப்பாக மாறியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இளைஞர்களின்." இந்த முதல் அனுபவத்தில் கவிஞர் அதிருப்தி அடைந்தார்; பிரச்சனைக்குரிய ஹீரோ ஒரு காதல் கவிதையின் எல்லைகளால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டார், ஒரு வித்தியாசமான வகை தேவைப்பட்டது, இது எழுத்தாளர் தானே உணர்ந்தார்: "முக்கிய நபரின் பாத்திரம் ... ஒரு கவிதையை விட ஒரு நாவலுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது." எனவே, புஷ்கின் மிகவும் கடினமான படைப்பு பணியை எதிர்கொள்கிறார் - நவீன மனிதனைப் பற்றிய ஒரு நாவல். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இப்படியொரு அனுபவம் இருந்ததில்லை; ஐரோப்பிய இலக்கியம் இங்கு என்ன உருவாக்கப்பட்டுள்ளது? யூஜின் ஒன்ஜினை உருவாக்கியவருக்கு இங்கு முக்கியமானது என்ன?

நாம் பார்த்தது போல், வசனத்தில் உள்ள புஷ்கினின் நாவல் மிகவும் சுறுசுறுப்பான "இலக்கிய சுய-உணர்வை" தன்னுள் கொண்டுள்ளது; குறிப்பாக, மூன்றாவது அத்தியாயத்தில் ஹீரோவின் கேள்வி முதலில் "சிக்கல்" என்ற விமானத்தில் மொழிபெயர்க்கப்படும் போது -

ஆனால் நம் ஹீரோ, அவர் யாராக இருந்தாலும்,

நிச்சயமாக அது கிராண்டிசன் அல்ல, -

புஷ்கின் உடனடியாக (பதினொன்று மற்றும் பன்னிரண்டு சரணங்கள்) பழைய மற்றும் புதிய ஐரோப்பிய நாவலின் ஹீரோக்களைப் பற்றி "ஒரு மதிப்பாய்வை ஏற்பாடு செய்கிறார்". இந்த பொருள் அனைத்தும் புஷ்கின் ஹீரோவின் பிரச்சனையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது; ஆனால் இந்த அர்த்தத்தில், நாவலின் மற்றொரு இடம் மிக முக்கியமானதாக மாறும், இது ஆசிரியரின் திட்டத்தின் படி, ஹீரோவின் தீர்வுக்கு நெருக்கமாக வழிவகுக்கிறது. இது ஏழாவது அத்தியாயத்தின் இருபத்தி இரண்டு சரணம், அங்கு ஒன்ஜினின் "நேசத்துக்குரிய வாசிப்பு" வாசகருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் மையத்தில் நவீன மனிதனைப் பற்றிய "இரண்டு அல்லது மூன்று நாவல்கள்" உள்ளன. அவை புஷ்கினால் பெயரிடப்படவில்லை, ஏனெனில் அவை அவரது சொந்த நாவலின் கருத்துக்கு மிகவும் பொருத்தமான "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஐரோப்பிய இலக்கியம்" ஆகும். இதோ இந்த மூன்று நாவல்கள் (அவை இருபத்தி இரண்டாவது சரணத்தின் வரைவில் பெயரிடப்பட்டுள்ளன): “மெல்மோத்” - “ரெனே” - “அடோல்ஃப்”.

ஆங்கில நாவலாசிரியரும் நாடக ஆசிரியருமான Maturin என்பவரால் "Melmoth the Wanderer" (1820 இல் வெளியிடப்பட்டது), பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் Chateaubriand என்பவரால் "René" (1801 இல் வெளியிடப்பட்டது) மற்றும் பிரெஞ்சு எழுத்தாளரும் பொது நபருமான கான்ஸ்டன்டின் "Adolphe" (1815 இல் வெளியிடப்பட்டது) ஆகியவையாகும். "குளிர்" மற்றும் "பிளவுபட்ட" ஆன்மாவுடன், "சுயநலம்" மற்றும் "நோய்வாய்ப்பட்ட", "கிளர்ச்சி" மற்றும் "இருண்ட" மனதுடன், "சுற்றிலும் குளிர்ந்த விஷத்தை" ஊற்றி, நவீன மனிதனின் "துரதிர்ஷ்டவசமான உண்மையான" உருவப்படத்தைத் தரும் படைப்புகள் (வரைவு இருபத்தி இரண்டாவது சரணங்கள்).

இந்த நாவல்களின் தொகுப்பை குறிப்பிடத்தக்கதாக ஆக்குகிறது, மற்றவற்றுடன், அவை நவீன மனிதனை சித்தரிக்கும் இரண்டு வெவ்வேறு வழிகளை நிரூபிக்கின்றன. "ரெனே" மற்றும் "அடோல்ஃப்" ஆகியவை குறுகிய உளவியல் நாவல்கள்: அவை பலவீனமான மற்றும் உணர்திறன் உள்ள ஆன்மாவின் இடைவெளிகளை அல்லது அன்பிற்காக அல்ல, வெற்றிக்காக தாகம் கொண்ட இதயத்தின் இருண்ட உணர்ச்சிகளை சித்தரிக்கின்றன; வாழ்க்கையில் தனக்கென ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத, தங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவும், மற்றவர்களுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைத் தரவும் முடியாத விசித்திரமான மற்றும் சரிசெய்ய முடியாத தனிமையான மனிதர்களை அவை சித்தரிக்கின்றன - ஒரு வார்த்தையில், இந்த நாவல்கள் நவீன "ஏமாற்றப்பட்ட ஹீரோ" இன் உளவியல் உருவப்படத்தை வழங்குகின்றன. சலிப்பு மற்றும் சந்தேகத்தின் பேய். இதற்கு நேர்மாறாக, "மெல்மோத்" என்பது பல்வேறு இலக்கிய மரபுகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு மகத்தான படைப்பாகும், அதன் முறையை தத்துவ மற்றும் கவிதை என்று அழைக்கலாம். நவீன மனிதனின் பிரச்சினைக்கு ஒரு கலை தீர்வுக்காக, மெதுரின் மெல்மோத் வாண்டரரின் உருவத்தை உருவாக்குகிறார், அதில் கோதேவின் சோகத்திலிருந்து ஃபாஸ்ட் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் படங்களை இணைத்தார். "மெல்மோத், ஆசிரியரின் திட்டத்தின்படி, ஒரு சிக்கலான மனித உருவம், பிசாசு சக்திகளின் பலி, அவர்களின் கட்டாய கருவி... மெல்மோத் தன்னை சோதனை செய்பவர் அல்லது பிசாசு சக்தியின் உருவகம் அல்ல, ஆனால் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர் மட்டுமே, தீமை செய்ய அழிந்தவர். அவரது விருப்பத்திற்கு எதிராக, அவர் விமர்சனக் கொள்கையில் தன்னைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார்... இது மெல்மோத்தின் உருவத்தில் Maturin செயல்படுத்திய அசல் "Mephistophelian" கொள்கையாகும், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் முழு மைரானின் கவனத்தை ஈர்த்தது. இந்த இலக்கிய நாயகன்."

மேலே நாம் ஏற்கனவே புஷ்கினின் நாவலின் மிக முக்கியமான அம்சமாக "உலகளாவியம்" பற்றி பேசினோம்; எனவே, ஹீரோவின் சித்தரிப்பில் மிகவும் மாறுபட்ட கலை மற்றும் சொற்பொருள் சாத்தியக்கூறுகளின் அதே அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய தொகுப்பை கவிஞர் தேடுவதில் ஆச்சரியமில்லை - நவீன மனிதனின் பிரச்சினை புஷ்கின் உளவியல் ரீதியில் அதன் முழு அளவில் உள்ளது. மனித இருப்பின் நித்திய கேள்விகளுக்கான துல்லியம் மற்றும் சமூக-வரலாற்றுத் தனித்துவம். எனவே, நவீன மனிதனை சித்தரிக்கும் பல்வேறு இலக்கிய வழிகள் அவருக்கு சமமாக முக்கியம். புஷ்கினின் பணிக்கான "ரெனே" மற்றும் "அடோல்ஃப்" மற்றும் குறிப்பாக "யூஜின் ஒன்ஜின்" ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவம் நீண்ட காலமாக தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. மெதுரின் ஹீரோவுடன் ஒன்ஜின் தெளிவான தொடர்பைக் கொண்டிருந்தார் என்பதும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது: "ஒன்ஜினின் கதாபாத்திரம்... ஏராளமான பேய் ஹீரோக்களின் (மெல்மோத்) பின்னணியில் உருவாக்கப்பட்டது." பேய் மெல்மோத் மற்றும் அவரது நெருங்கிய இலக்கிய "மூதாதையர்" - கோதேவின் மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் - தெற்கு நெருக்கடி என்று அழைக்கப்படும் காலகட்டத்தில் புஷ்கினுக்கு குறிப்பாக பொருத்தமானதாக மாறியது, அதன் கவிதை வெளிப்பாடு "தி டெமான்" மற்றும் "தி டெசர்ட்" கவிதைகளாக மாறியது. சுதந்திரத்தை விதைப்பவர்...”. இந்த இரண்டு கவிதைகளும் புஷ்கின் நெருக்கடியின் அளவைக் காட்டுகின்றன: இது சுதந்திரத்தை விரும்பும் நம்பிக்கைகளின் வீழ்ச்சியுடன் தொடர்புடைய அரசியல் சந்தேகம் மட்டுமல்ல, இது முழு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் புரட்சி - முந்தைய "சூடான உற்சாகத்தின்" வெளிச்சத்தில் முழுமையான திருத்தம். புதிய "சந்தேகத்தின் குளிர்." தெற்கு நெருக்கடி புஷ்கினின் முழு வாழ்க்கையிலும் மிக முக்கியமான படைப்பு மற்றும் ஆன்மீக குறுக்கு வழி; "சுதந்திரத்தின் பாலைவன விதைப்பவர்..." மற்றும் "அரக்கன்" என்ற நெருக்கடிக் கவிதைகள் அவற்றின் இறுதி வடிவத்தில் "யூஜின் ஒன்ஜின்" (அவை நாவலில் இருந்தே பிறந்தவை) வரைவுகளில் இருந்து எழுந்த உண்மை. தெற்கு நெருக்கடியின் முக்கிய ஆக்கப்பூர்வ முடிவு - அதே நேரத்தில், நெருக்கடியிலிருந்து ஒரு வழியை சமாளிப்பது - "யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் விரிவான திட்டமாகும் என்பதற்கான தெளிவான சான்றுகள்!

எனவே, புஷ்கினின் பணி "அந்த காலத்தின் ஹீரோ" பற்றிய ஆழமான படத்தை கொடுக்க வேண்டும்; நித்திய அதிருப்தியின் முணுமுணுப்பு, மனதின் தனிமனித-கலகப் பெருமிதம் மற்றும் உணர்வுகளின் "உணர்ச்சியின்மை" மற்றும் குளிர்ச்சி ஆகியவை "மறுப்பின் ஆவி" மூலம் உண்மையிலேயே ஆதிக்கம் செலுத்தியது, இது ஒரு "சந்தேகவாத நோயின்" வெவ்வேறு அறிகுறிகளாக இருந்தது. ஆண். ஒன்ஜினின் உருவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு "முதலில், உலக இலக்கியத்தின் பேய் ஹீரோக்களுடன் ஒப்பிடுவது அவசியம்" (I. மெட்வெடேவா) என்ற நியாயமான கருத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்வோம். ஆனால், அவரது ஹீரோவுக்கு "அன்றாட வகை" அல்ல, ஆனால் ஒரு "நித்தியமான", தத்துவ உருவத்தின் அளவைக் கொடுத்து, அதே நேரத்தில் புஷ்கின் தனது "மறுப்பு ஆவி" (மற்றும் புஷ்கின் "பேய்" என்ற கவிதை பற்றிய குறிப்பு ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினார். ”) ஒரு நவீன நபரின் தனித்துவமான தனித்துவம் "பேய்த்தனத்தை" "உங்கள் சொந்த, தனிப்பட்ட விதியாக அனுபவிக்கிறது. இது மீண்டும் புஷ்கின் படைப்பின் உலகளாவிய தன்மையை பிரதிபலித்தது: இது ஒரு தத்துவ கவிதை நாவல் மட்டுமல்ல, "வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஒரு வரலாற்று கவிதை" (வி. பெலின்ஸ்கி).

ஒன்ஜினின் உருவத்தின் செயற்கையான சிக்கலான தன்மை சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "ஒன்ஜின் பேய்களின் பண்புகளைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது" - இருப்பினும், அவர் "முதலில் ஒரு ரஷ்ய பாத்திரமாக இருக்க வேண்டும், ரஷ்ய யதார்த்தத்துடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்" (I. மெட்வெடேவா); “ஒன்ஜினின் உருவம் செயற்கையானது... ஒன்ஜின் சிந்தனையற்ற “இளம் ரேக்” மற்றும் “பேய்” கவர்ந்திழுக்கும் பிராவிடன்ஸ் ஆகிய இரண்டையும் தனது “காஸ்டிக் பேச்சு” (I. செமென்கோ) மூலம் உள்ளடக்கியது. ஹீரோ. ஏற்கனவே புஷ்கினின் வாழ்நாள் விமர்சனத்தில், "ஒன்ஜினின் விளக்கம் ஆயிரம் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களுக்கு சொந்தமானது" என்று குறிப்பிடப்பட்டது, ஏனெனில் ஆசிரியர் தனது ஹீரோவுக்கு "ஒரு குறிப்பிட்ட உடலியல்" கொடுக்கவில்லை. சோவியத் புஷ்கின் ஆய்வுகளில், இந்த சூழ்நிலை ஒரு உறுதியான விளக்கத்தைப் பெற்றது: ஒன்ஜினின் "பாத்திரம்" 19 ஆம் நூற்றாண்டில் யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியின் பிற்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட ஹீரோக்களின் "பாத்திரங்கள்" என்று கருத முடியாது. ...புஷ்கினின் முறையானது, "அவரது முன்னோடிகள் மற்றும் வாரிசுகள்" என்பதிலிருந்து வேறுபட்ட பொதுமைப்படுத்தல் முறையாகும்... அவர் ஒரு பிரச்சனைக்குரிய ஹீரோவின் பிம்பத்தை ஒரு பிம்பமாக உருவாக்குகிறார். .. ஒன்ஜின் ஒரு கலைப் படம், இல். இதில் ஒவ்வொரு அம்சமும், குறிப்பாக ஏமாற்றம் போன்ற தீவிரமான ஒன்று, ஒரு ஒடுக்கம், ஒரு யோசனையின் செறிவு." டைனியானோவ் என்ற சொல்லை இங்கே நினைவில் கொள்வோம் - ஒரு ஹீரோவின் அடையாளம். புஷ்கினின் கலை வகைப்பாட்டின் முறையைக் குறிக்க இந்த வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் புஷ்கின் தனது ஹீரோவின் "அவரது பெயரின் ஒரு வட்டத்துடன்" ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாடான மற்றும் மாறுபட்ட பண்புகள் மற்றும் பண்புகளை வட்டமிடுவது போல் தெரிகிறது என்று குறிப்பிட்டார். புஷ்கின் நாவலில் படத்தின் கட்டுமானம். ஒரு "உளவியல்" உருவப்படம் அல்ல, ஆனால் ஒரு "சின்னமான" நிழல் - இது, சுருக்கமாக, "யூஜின் ஒன்ஜின்" படத்தின் அம்சமாகும், இது அதே நேரத்தில் நாவலின் உலகளாவிய தன்மைக்கு ஒத்திருக்கிறது, மேலும் அதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது. இலவச நாவலாக ஹீரோவின் பல்வேறு "முகங்களின்" வெளிப்பாடு காலப்போக்கில் வெளிப்பட்டது.

யூஜின் ஒன்ஜின் என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் சிக்கலான ஆன்மீக நிகழ்வில், இரண்டு முக்கிய மையங்கள் உள்ளன - இந்த உருவத்தின் இரண்டு துருவங்கள் போன்றவை. அவற்றில் ஒன்று சந்தேகத்திற்கிடமான குளிர்ச்சி, "பேய்த்தனம்"; புஷ்கின் தனது ஹீரோவின் "திறன்களை" பட்டியலிட்ட பிறகு முதல் அத்தியாயத்தில் வேறு எதையாவது பற்றி பேசுகிறார்: "அவர் என்ன உண்மையான மேதை" - பின்னர் யூஜினை "அன்பின் மேதை" என்று விளக்குகிறார். முதலில், இது ஹீரோவின் கலைநயமிக்க டான் ஜுவானிசத்தின் அரை முரண்பாடான வரையறையாகக் கருதப்படலாம், "இளம் ரேக்" நிரூபிக்கும் "மென்மையான ஆர்வத்தின் அறிவியல்" வெற்றிகள். இருப்பினும், நாவல் இறுதிக்கட்டத்தை நெருங்கும்போது, ​​​​புஷ்கினின் ஹீரோ உண்மையிலேயே அன்பின் மேதை என்று மாறிவிடும், இது "அவரது இயல்பின் மிக உயர்ந்த பரிசு மற்றும் யூஜினின் பல-கூறு உருவத்தில் இந்த ஆரம்பம் மற்றொன்றுக்கு எதிரானது - ஒன்ஜினின் இந்த இரண்டு துருவங்களும் "காதலின் மேதை" மற்றும் "ஆவி மறுப்புகள்" - ஹீரோவின் நாடகத்தை "குவிப்பது" மட்டுமல்லாமல், நாவலின் முழு வளர்ச்சியின் ஆற்றலையும் சேமித்து வைக்கின்றன.

புஷ்கினின் நாவல் அக்கால ஹீரோவின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு ஆகும், இது ஒரு புதுமையான "இலவச" வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வு. புஷ்கின் தனது சொந்த நாவலை "இலவசம்" என்று வரையறுத்திருப்பது தெளிவற்றது: நாவலில் உள்ள சுதந்திரம் மற்றும் அதன் உள் அமைப்பு (இரண்டு ஆசிரியர்களுக்கு இடையிலான "இலவச" உறவுகள்) மற்றும் இறுதியாக, "இலவசம்" என்ற சதித்திட்டத்தின் அம்சம் இங்கே உள்ளது. யூஜின் ஒன்ஜின்”, இதற்கு நன்றி ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்டது, உண்மையில், ஒட்டுமொத்த அமைப்பில் பெரும் சுதந்திரம் உள்ளது. இந்த அம்சம் புஷ்கினின் இயக்கத்தின் ஆரம்ப கவனம், அவரது ஹீரோவின் பரிணாமம் (மற்றும் ஒட்டுமொத்த நாவல்) உண்மையான வரலாற்று நேரத்தின் வளர்ச்சிக்கு இணையாக இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிறந்த புஷ்கின் கலாச்சார மற்றும் கருத்தியல் நாவல் ஒரு தனித்துவமான கலை மற்றும் வரலாற்று ஆய்வாக மாறியது, இதில் ஹீரோவின் தலைவிதி, ஆசிரியரின் தலைவிதி மற்றும் படைப்பாளரின் தலைவிதி தீர்மானிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களுடன் முழு புஷ்கின் தலைமுறையின் தலைவிதியும் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

A. தர்கோவ்

ஆதாரங்கள்:

• புஷ்கின் ஏ.எஸ். யூஜின் ஒன்ஜின். உள்ளிடவும், கட்டுரை மற்றும் கருத்து. ஏ. தர்கோவா. எம்., "கலை. லிட்.”, 1978. 302. பக். (பள்ளி நூலகம்)
சிறுகுறிப்பு:ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" - கவிஞரின் மிகப் பெரிய படைப்பான வசனத்தில் நாவலின் சிறுகுறிப்பு பதிப்பின் முதல் அனுபவத்திற்கு வாசகர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள்: "இங்கே அவரது வாழ்க்கை, அவரது ஆத்மா, அவரது அன்பு அனைத்தும்; இங்கே அவரது உணர்வுகள், கருத்துக்கள், இலட்சியங்கள் உள்ளன. அத்தகைய படைப்பை மதிப்பிடுவது என்பது கவிஞரை அவரது படைப்பு செயல்பாட்டின் முழு நோக்கத்திலும் மதிப்பீடு செய்வதாகும்" (வி. ஜி. பெலின்ஸ்கி).

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2011-09-10

.

தலைப்பில் பயனுள்ள பொருள்

• A.S புஷ்கின் படைப்புகள். "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் முக்கிய பொருளாக A.S புஷ்கின் படைப்புகளில் நெறிமுறைகள் மற்றும் அறநெறியின் கலாச்சார முக்கியத்துவம். "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் எடுத்துக்காட்டுகள்

எழுத்தாளர்கள் எப்பொழுதும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான சித்தரிப்புக்காக பாடுபட்டிருக்கிறார்கள்; ஆனால் இப்போதைக்கு இந்த படங்கள் கலைத்திறன் மற்றும் இலவச படைப்பாற்றல் இல்லை. புஷ்கின் அழகைக் கொண்டு வந்தார், ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த அழகியல் கொள்கை; ரஷ்ய யதார்த்தத்தை கலை ரீதியாக சித்தரிக்கும் அவர் அதே நேரத்தில் ஆழமான யதார்த்தவாதத்தின் நிலையை உறுதியாக எடுத்தார்.

A.S. புஷ்கினின் நாவலான "யூஜின் ஒன்ஜின்" ஒரு வரலாற்று, தத்துவப் படைப்பு, அது ஒரு நாவல்-வாழ்க்கை. நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ரஷ்ய சமூகத்தின் படங்கள் சகாப்தம், பாத்திரங்கள், ஒழுக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் பற்றிய பகுப்பாய்வுக்கான மிக முக்கியமான பொருள்.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் அசல் நாவல்களில் ஒன்றாகும். மற்றும் புஷ்கின், நிச்சயமாக, இதை புரிந்து கொண்டார். அவருக்கு முன், நாவல்கள் உரைநடையில் எழுதப்பட்டன, ஏனென்றால் "உரைநடை" வகையானது வாழ்க்கையின் விவரங்களை சித்தரிப்பதற்கும் பொதுவாகக் காட்டுவதற்கும் மிகவும் பொருத்தமானது. கவிதை வகைகளில் இது வேறுபட்டது. ஒரு எழுத்தாளர் கவிதை எழுதும் போது, ​​அவர் தன்னிச்சையாக தனது உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், அவருடைய "நான்" ஐக் காட்டுகிறார், மேலும் அவரது சொந்த கருத்துக்களின் ப்ரிஸம் மூலம் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கிறார்.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" வசனத்தில் உள்ள நாவலில், புஷ்கின் தனது சகாப்தத்தின் ஒரு படத்தைக் காட்டுகிறார், அதை தன்னிடமிருந்து பிரிக்கவில்லை. நாவலில், கற்பனையான கதாபாத்திரங்கள் வாழ்கின்றன, நேசிக்கின்றன, துன்பப்படுகின்றன, ஆனால் அவை ஆசிரியரிடமிருந்து கிட்டத்தட்ட பிரிக்க முடியாதவை. அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதை ஆசிரியரின் ஆன்மாவின் நாட்குறிப்பு.

புஷ்கினின் புதுமையான முடிவு ஒரு அசாதாரண உருவத்தின் நாவலில் தோற்றம், ஆசிரியரின் உருவம். இந்த படத்திற்கும் ஹீரோக்களின் படங்களுக்கும் உள்ள தொடர்புகளுக்கான தேடல்.

நாவல் "யூஜின் ஒன்ஜின்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று அதே பெயரின் பாத்திரம் என்று கருதுவது இயற்கையானது. அவருடன் சேர்ந்து எழுத்தாளரும் நாவலில் முழுப் பங்கு வகிக்கிறார் என்பதை வரிக்கு வரி படிக்கும்போது புரிந்து கொள்கிறோம். அவரது ஹீரோக்கள் இருக்கும் இடத்தில் ஆசிரியர் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருக்கிறார். அவர் ஆன்மா இல்லாத வாய்மொழி உரைப்பவர் அல்ல; பாடல் வரிகளிலிருந்தும் முக்கிய கதைக்களத்திலிருந்தும் இதை நாம் கவனிக்கலாம். ஆசிரியர் தொடர்ந்து கதைக்களத்தை ஆக்கிரமித்து, பல்வேறு தலைப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலையை உருவாக்குகிறார் மற்றும் விவரங்களை தெளிவுபடுத்துகிறார். எழுத்தாளரும் நானும் நன்றாக உணர்கிறோம், அவர் கதாபாத்திரங்களுக்கும் நமக்கும் இடையிலான இணைப்பு.

ஆசிரியருக்கு எவ்ஜெனி ஒன்ஜினுடன் ஒரு சிறப்பு உறவு உள்ளது. ஆசிரியர் ஒன்ஜினை விட வயதானவர், அவர் "நீண்ட காலமாக பாவம் செய்யவில்லை." அவை ஓரளவு ஒத்தவை. இருவரும் பிரபுக்கள். இருவரும் பிரெஞ்சு மொழியில் சரளமாக பேசக்கூடியவர்கள். ஒன்ஜினின் வாசிப்பு வட்டம் - பைரன், மெதுரின். ஆனால் புஷ்கின் அதையே படித்தார்!

பைரனின் படைப்பு "சில்ட் ஹரோல்டின் யாத்திரை" ஒன்ஜினின் விருப்பமான புத்தகம். புஷ்கின் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களும் அவளுக்கு வாசித்தனர். சைல்ட்-ஹரோல்டின் மனச்சோர்வு, விரக்தி மற்றும் ஏமாற்றம் ஆகியவை உயர் சமூகத்தின் சில பிரதிநிதிகளால் "நகல்" செய்யப்பட்டன; ஒரு சலிப்பான மனிதனின் முகமூடி பிரபலமானது.

மெதுரினைப் பொறுத்தவரை, ஒன்ஜின் மற்றும் புஷ்கின் இருவரும் அவரது நாவலான மெல்மோத் தி வாண்டரரில் ஆர்வமாக இருந்தனர்.

இந்த கட்டத்தில், நாங்கள் ஒரு பாடல் வரிவடிவத்தை உருவாக்கி, நாவலில் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கினுடன் ஆசிரியரை அடையாளம் காணவில்லை என்று கூறுவோம். புஷ்கினும் எழுத்தாளரும் (நாவலில் பேசும் உரையாசிரியர்) ஒரே நபர் அல்ல. அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு ஓரளவு ஒத்துப்போனாலும்.

இரண்டு "நான்" (ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தாளர் மற்றும் உண்மையான கவிஞர் புஷ்கின்) இருப்பது "இலவச நாவல்" "யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் முக்கிய சூழ்ச்சிகளில் (முரண்பாடுகள்) ஒன்றாகும் என்று எழுத்தாளர் ஏ. தர்கோவ் குறிப்பிடுகிறார்.

நம் ஹீரோக்களுக்கு திரும்புவோம். யூஜின் ஒன்ஜினைப் பற்றி ஆசிரியர் எப்படி உணருகிறார்? முரண்பாட்டுடன், ஆனால் மறைக்கப்படாத அனுதாபத்துடன் அதைக் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது. இருந்தாலும்…

"வேறுபாட்டைக் கவனிப்பதில் நான் எப்போதும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்
ஒன்ஜினுக்கும் எனக்கும் இடையில்"

கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் அவர்களின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியில் உள்ளன. ஆசிரியர் நகைச்சுவையுடன் குறிப்பிடுகிறார்:

"நாங்கள் அனைவரும் கொஞ்சம் கற்றுக்கொண்டோம்
ஏதோ மற்றும் எப்படியோ
எனவே வளர்ப்பு, கடவுளுக்கு நன்றி,
இங்கே பிரகாசிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை."

ஒன்ஜினும் ஆசிரியரும் வேறு எந்த வழிகளில் ஒத்தவர்கள் மற்றும் எந்த வழிகளில் வேறுபட்டவர்கள்?

அவர்கள் இருவருக்கும் நெவாவின் கரைகள் தெரியும். ஒன்ஜின் பேனாவை எடுக்க முயன்றார், "ஆனால் அவர் தொடர்ந்து வேலை செய்வதால் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார்," ஆசிரியர் அப்படி இல்லை. அவர் எழுத்தாளர்களின் "துடுக்கான கில்ட்" யைச் சேர்ந்தவர்.

ஒன்ஜினைப் பொறுத்தவரை, தியேட்டர் மற்றும் பாலே அழகு மற்றும் உணர்ச்சிகள் பிறக்கும் கலைக் கோயில்கள் அல்ல, அவை ஊர்சுற்றல், காதல் மற்றும் பெருமூச்சுக்கான இடம்.

"தியேட்டர் ஒரு தீய சட்டமன்ற உறுப்பினர்,
நிலையற்ற அபிமானி
வசீகரமான நடிகைகள்
காட்சிகளின் கௌரவ குடிமகன்."

“நான் வெட்கப்பட்டேன், அவர் சோகமாக இருந்தார்;
நாங்கள் இருவரும் மோகத்தின் விளையாட்டை அறிந்தோம்;
வாழ்க்கை எங்கள் இருவரையும் துன்புறுத்தியது;
இரு இதயங்களிலும் வெப்பம் தணிந்தது;
இருவருக்கும் கோபம் காத்திருந்தது
குருட்டு அதிர்ஷ்டம் மற்றும் மக்கள்
எங்கள் நாட்களின் காலையில்."

"கிராமத்தில் அதே சலிப்பு இருப்பதை" ஒன்ஜின் கவனித்ததன் மூலமும், ஆசிரியர் "பிறந்தது ... கிராம அமைதிக்காக" என்பதாலும் வகைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் காணலாம்.

நாவலில் ஒன்ஜினின் படம் நிலையானது அல்ல, அது மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது. ஒன்ஜின் உண்மையான ஏமாற்றத்தை அனுபவிக்கும் நேரத்தில், ஆசிரியர் தனது "நல்ல நண்பர்" ஒன்ஜினுடன் நெருக்கமாகி, அவரிடம் படைப்பாற்றலை வளர்க்க முயற்சிக்கிறார், மேலும் கவிதை எழுத கற்றுக்கொடுக்கிறார். ஆனால் இந்த முயற்சி வெற்றியடையவில்லை, ஏனென்றால் "நாங்கள் எவ்வளவு கடினமாக போராடினாலும், அவரால் ட்ரோச்சியிலிருந்து ஐம்பிக்ஸை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியவில்லை."

சதி உருவாகும்போது, ​​​​எழுத்தாளர் மற்றும் ஒன்ஜினின் உலகக் கண்ணோட்டம் மாறுவதைக் காண்கிறோம். ஒன்ஜின் நிறைய புரிந்து கொண்டார், நிறைய உணர்ந்தார். ஆசிரியரும் வித்தியாசமானார். நாவலின் இறுதிப் பகுதியில் ஒன்ஜின் மிகவும் விசுவாசமானவர் மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர்; அவர் ஆசிரியருக்கு நெருக்கமானவர்.

எவ்ஜெனியின் எதிர்கால வாழ்க்கை எப்படி அமையும்? அது வெற்றியடையும் என்று நம்புகிறேன். எவ்ஜெனிக்கு நேர்மறையான விருப்பங்கள் உள்ளன. பிரச்சனை என்னவென்றால், ஒன்ஜினின் ஆற்றலுக்கும் சமூகத்தில் அவர் தனக்காகத் தேர்ந்தெடுத்த பாத்திரத்திற்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளி உள்ளது.

முடிவுரை

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் "பதிலளிக்கும் கவிஞரின்" அதே அற்புதமான படம் தோன்றுகிறது. நாவலின் ஆசிரியர் புஷ்கின் அல்ல, அவர் ஒரு சுயாதீன ஹீரோ, நிகழ்வுகளில் முழு பங்கேற்பாளர். ஆசிரியரும் ஒன்ஜினும் பல வழிகளில் ஒத்தவர்கள். அவர்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், பல விஷயங்களை விமர்சிக்கிறார்கள், மேலும் வாழ்க்கையில் ஒரு இலக்குக்கான தீவிர தேடலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் சுற்றி இருக்கும் கூட்டத்தை விட உயரமானவர்கள். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவை வேறுபட்டவை. ஆசிரியர் எவ்ஜெனியை முரண்பாடாக நடத்துகிறார், ஆனால் வெளிப்படையான அனுதாபத்துடன். இந்த இரண்டு வகைகளின் பார்வையில் உள்ள வேறுபாடு முதல் அத்தியாயத்தில் நிறுவப்பட்டது. அதாவது, i'கள் ஆரம்பத்திலேயே புள்ளியிடப்பட்டுள்ளன.

புஷ்கின் புத்திசாலித்தனமாக நாவலின் நாயகனாக்கிய ஆசிரியர், நம்முடன் திறந்து தேவையான விளக்கங்களைத் தருகிறார். ஆசிரியருக்கு நன்றி, ஒன்ஜினின் உருவம், படைப்பின் மற்ற ஹீரோக்களின் படங்கள் ஆகியவற்றை நாங்கள் நன்கு புரிந்துகொள்கிறோம், மேலும் நாவலின் கதைக்களத்தை நாங்கள் நன்கு புரிந்துகொள்கிறோம்.