நவீன வாழ்க்கையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கு. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சமூக மதிப்பு. குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கு

குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கு

ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்து நாட்டுப்புற ஞானத்தை குறிக்கிறது. நாட்டுப்புறவியல் என்பது வாய்மொழி, வாய்வழி கலை படைப்பாற்றல் ஆகும், இது மனித பேச்சின் உருவாக்கம் மற்றும் உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் எழுந்தது. அதன்படி, குழந்தையின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் செல்வாக்கை மிகைப்படுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

சமூக வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், வாய்வழி வாய்மொழி படைப்பாற்றலின் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் வகைகள் - நாட்டுப்புறவியல் - எழுந்தன. அதே நேரத்தில், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சில வகைகள் மற்றும் வகைகள் மிக நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டிருந்தன. மற்ற படைப்பாற்றலைப் போலவே, கலை, நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், அதே சமயம் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பல தலைமுறை மக்களின் ஞானம் உள்ளது, அதாவது குழந்தையின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறக் கலையின் செல்வாக்கு நேர்மறையானதாக மட்டுமே இருக்கும்.

முதலாவதாக, பேச்சு வளர்ச்சிக்கு நாட்டுப்புறவியல் உதவுகிறது. பழமொழிகள், உவமைகள் அல்லது விசித்திரக் கதைகள் என பல நாட்டுப்புற படைப்புகள் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன? அவை செழுமை, முழுமை, பேச்சின் பிரகாசம், உள்ளுணர்வு நுணுக்கங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - இது குழந்தையின் பேச்சை பாதிக்காது. உங்கள் பிள்ளைக்கு எவ்வளவு விரைவாக நாட்டுப்புறக் கதைகளை அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்குகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் இதைச் செய்யத் தொடங்குகிறீர்கள், உங்கள் குழந்தை விரைவில் பேசத் தொடங்கும் வாய்ப்பு அதிகம், விரைவில் அவர் தனது எண்ணங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் ஒத்திசைவாக வெளிப்படுத்த கற்றுக்கொள்வார்.

இதற்கிடையில், சரியான பேச்சு நவீன உலகில் ஒரு நபரின் வெற்றிக்கான திறவுகோல்களில் ஒன்றாகும். திறமையான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட பேச்சு, எந்தவொரு நபருடனும் ஒரு பொதுவான மொழியை விரைவாகவும் எளிதாகவும் கண்டுபிடிக்க உங்களை அனுமதிக்கும் மற்றும் எந்தவொரு குழுவிற்கும் இயல்பாக பொருந்தும்.

இது, போதுமான சுயமரியாதையை உருவாக்குவதற்கும், இந்த உலகில் ஒருவரின் இடத்தைக் கண்டுபிடித்த உணர்வு மற்றும் தன்னம்பிக்கைக்கு வழிவகுக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு பெற்றோரும் தங்கள் குழந்தை தன்னிலும் அவரது திறன்களிலும் நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள், எனவே தனது குழந்தையை நாட்டுப்புற படைப்புகளுக்கு விரைவில் அறிமுகப்படுத்துவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

நாட்டுப்புற வடிவங்களில் ஒன்று பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் ஆகும், அவை பல நூற்றாண்டுகளாக பல தலைமுறைகளின் அனுபவத்தையும் ஞானத்தையும் உள்வாங்கிய ஒரு சிறப்பு வகை கவிதை ஆகும். சொற்கள் மற்றும் பழமொழிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், குழந்தைகள் தங்கள் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் சுருக்கமாகவும், தெளிவாகவும், தெளிவாகவும் வெளிப்படுத்தவும், அவர்களின் பேச்சை வண்ணமயமாக்கவும், சொற்களை ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளவும், பொருள்களை உருவகமாக விவரிக்கவும், தெளிவான மற்றும் பணக்கார விளக்கங்களை வழங்கவும் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான வகை புதிர்கள். புதிர்களைக் கொண்டு வருவது மற்றும் யூகிப்பது குழந்தையின் பேச்சின் வளர்ச்சியில் மிகவும் வலுவான நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. சில கருத்துகளின் தெளிவின்மை காரணமாக புதிர்கள் குழந்தைகளின் பேச்சை வளப்படுத்துகின்றன, வார்த்தைகளின் இரண்டாம் அர்த்தங்களைக் கவனிக்க உதவுகின்றன, மேலும் ஒரு வார்த்தையின் அடையாளப் பொருள் என்ன என்பதைப் பற்றிய யோசனையையும் உருவாக்குகின்றன. கூடுதலாக, சரியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புதிர்கள் ரஷ்ய பேச்சின் இலக்கண மற்றும் ஒலி கட்டமைப்பில் தேர்ச்சி பெற உதவும். புதிர்களைத் தீர்ப்பது பொதுமைப்படுத்துவதற்கும் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் உங்களை அனுமதிக்கிறது, சுயாதீனமான முடிவுகளை எடுக்கும் திறனை வளர்க்க உதவுகிறது, ஒரு நிகழ்வு அல்லது பொருளின் மிகவும் வெளிப்படையான, சிறப்பியல்பு அம்சங்களை சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் முன்னிலைப்படுத்தும் திறனை வளர்க்கிறது.

இறுதியாக, நாட்டுப்புற பாடல்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும், இது நாட்டுப்புற உலகில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. வீர காவியங்கள் அல்லது விசித்திரக் கதைகள் என பல நாட்டுப்புற வகைகளை விட பாடல் வரிகள் சார்ந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அமைப்பு மிகவும் வேறுபட்டது. இவ்வாறு, குழந்தை பிறந்த உடனேயே முதல் நாட்டுப்புறப் பாடல்களைக் கேட்கிறது - தாய்மார்கள் குழந்தைகளை அன்பான, அமைதியான தாலாட்டுப் பாடல்களால் மயக்குகிறார்கள், சில சமயங்களில் தாய் பிறக்காத குழந்தையை தூங்க வைக்கிறார்.

கூடுதலாக, பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை நர்சரி ரைம்களுடன் மகிழ்விக்கிறார்கள், அவர்களின் கைகள் மற்றும் கால்கள், விரல்களால் விளையாடுகிறார்கள், மேலும் அவர்களை கைகள் அல்லது முழங்கால்களில் தூக்கி எறிவார்கள். நம்மில் யார் நம் குழந்தைகளுடன் "கஞ்சி சமைத்த மாக்பீ-காகம்" அல்லது "சரி-சரி" என்று கேட்காதவர்கள் அல்லது விளையாடவில்லை. பல பூச்சிகள் குழந்தையின் முதல் நனவான இயக்கங்களுடன் வருகின்றன, இதனால் "அவர் உள்ளடக்கிய பொருளை ஒருங்கிணைக்க" அவருக்கு உதவுகிறது, அவரது செயல்களை அதன் ஒலி துணையுடன் தொடர்புபடுத்தி, செயல்களுக்கும் பேச்சுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறது.

சுருக்கமாக, குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறக் கதைகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன என்று சொல்லலாம். நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தையின் வாய்வழி பேச்சை வளர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், தார்மீக தரங்களை கற்பிக்கவும் அனுமதிக்கின்றன. நாட்டுப்புற படைப்புகள் பல தலைமுறைகளாக திரட்டப்பட்ட ஞானத்தை கடத்துவதற்கான ஒரு தனித்துவமான வழியைக் குறிக்கின்றன.

"தேவதைக் கதைகள்" பிரிவில் பிரபலமான கட்டுரைகள்

"கனவுகள் மற்றும் மேஜிக்" பிரிவில் இருந்து பிரபலமான தள கட்டுரைகள்

இறந்தவர்களைப் பற்றி ஏன் கனவு காண்கிறீர்கள்?

இறந்தவர்களைப் பற்றிய கனவுகள் திகில் வகையைச் சேர்ந்தவை அல்ல என்று ஒரு வலுவான நம்பிக்கை உள்ளது, மாறாக, பெரும்பாலும் தீர்க்கதரிசன கனவுகள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இறந்தவர்களின் வார்த்தைகளைக் கேட்பது மதிப்புக்குரியது, ஏனென்றால் அவை அனைத்தும், ஒரு விதியாக, நேரடி மற்றும் உண்மையுள்ளவை, நம் கனவுகளில் மற்ற கதாபாத்திரங்கள் உச்சரிக்கும் உருவகங்களுக்கு மாறாக ...

நவீன நாட்டுப்புறவியல் என்றால் என்ன, இந்த கருத்து என்ன? விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள், புனைவுகள், வரலாற்றுப் பாடல்கள் மற்றும் பல, நம் தொலைதூர முன்னோர்களின் கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியம். நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் வேறுபட்ட தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் புதிய வகைகளில் வாழ வேண்டும்.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் நம் காலத்தில் இருப்பதை நிரூபிப்பதும், நவீன நாட்டுப்புற வகைகளைக் குறிப்பிடுவதும், எங்களால் தொகுக்கப்பட்ட நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்பை வழங்குவதும் எங்கள் பணியின் நோக்கம்.

நவீன காலங்களில் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் அறிகுறிகளைத் தேடுவதற்கு, இது என்ன வகையான நிகழ்வு என்பதை நீங்கள் தெளிவாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும் - நாட்டுப்புறவியல்.

நாட்டுப்புறக் கலை என்பது நாட்டுப்புறக் கலை, பெரும்பாலும் வாய்வழி; மக்களின் கலை கூட்டு படைப்பு செயல்பாடு, அவர்களின் வாழ்க்கை, பார்வைகள், இலட்சியங்களை பிரதிபலிக்கிறது; கவிதை, பாடல்கள், அத்துடன் பயன்பாட்டு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் நுண்கலைகள் மக்களால் உருவாக்கப்பட்டவை மற்றும் மக்களிடையே உள்ளன, ஆனால் இந்த அம்சங்கள் படைப்பில் கருதப்படாது.

பண்டைய காலங்களில் தோன்றிய நாட்டுப்புற கலை, முழு உலக கலை கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று அடிப்படையாகவும், தேசிய கலை மரபுகளின் ஆதாரமாகவும், தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் வெளிப்பாடாகவும் உள்ளது. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் படைப்புகள் (தேவதைக் கதைகள், புனைவுகள், காவியங்கள்) நாட்டுப்புற பேச்சின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை மீண்டும் உருவாக்க உதவுகின்றன.

எல்லா இடங்களிலும் நாட்டுப்புறக் கலை இலக்கியத்திற்கு முந்தியது, நம்முடையது உட்பட பல மக்களிடையே, அது தோன்றிய பிறகும் அதனுடன் இணைந்தும் தொடர்ந்து வளர்ந்தது. இலக்கியம் என்பது எழுத்து மூலம் நாட்டுப்புறக் கதைகளை எளிமையாக மாற்றுவதும் ஒருங்கிணைப்பதும் அல்ல. இது அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி வளர்ந்தது மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து வேறுபட்ட புதிய வடிவங்களை உருவாக்கியது. ஆனால் நாட்டுப்புறக் கதைகளுடனான அதன் தொடர்பு அனைத்து திசைகளிலும் சேனல்களிலும் தெளிவாக உள்ளது. நாட்டுப்புற கலையின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அடுக்குகளுக்குச் செல்லாத ஒரு இலக்கிய நிகழ்வை பெயரிடுவது சாத்தியமில்லை.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் எந்தவொரு படைப்பின் தனித்துவமான அம்சம் மாறுபாடு ஆகும். நாட்டுப்புறப் படைப்புகள் பல நூற்றாண்டுகளாக வாய்மொழியாகப் பரவி வருவதால், பெரும்பாலான நாட்டுப்புறப் படைப்புகள் பல வகைகளைக் கொண்டுள்ளன.

பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகள், பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டு நம்மைச் சென்றடைகின்றன, அவை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - சடங்கு மற்றும் சடங்கு அல்ல.

சடங்கு நாட்டுப்புறக் கதைகள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: நாட்காட்டி நாட்டுப்புறக் கதைகள் (கரோல்ஸ், மஸ்லெனிட்சா பாடல்கள், குறும்புகள்), குடும்ப நாட்டுப்புறக் கதைகள் (குடும்பக் கதைகள், தாலாட்டுகள், திருமணப் பாடல்கள் போன்றவை), அவ்வப்போது (மந்திரங்கள், மந்திரங்கள், மந்திரங்கள்).

சடங்கு அல்லாத நாட்டுப்புறக் கதைகள் நான்கு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: நாட்டுப்புற நாடகம் (பெட்ருஷ்கா தியேட்டர், வெடெப்னயா நாடகம்), கவிதை (டிட்டிஸ், பாடல்கள்), பேச்சு சூழ்நிலைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் (பழமொழிகள், சொற்கள், கிண்டல்கள், புனைப்பெயர்கள், சாபங்கள்) மற்றும் உரைநடை. நாட்டுப்புற உரைநடை மீண்டும் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: விசித்திரக் கதை (தேவதைக் கதை, கதை) மற்றும் விசித்திரக் கதை (புராணக்கதை, பாரம்பரியம், கதை, ஒரு கனவு பற்றிய கதை).

நவீன மக்களுக்கு "நாட்டுப்புறவியல்" என்றால் என்ன? இவை நம் முன்னோர்களின் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகள், காவியங்கள் மற்றும் பிற படைப்புகள், அவை ஒரு காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டு வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டு, குழந்தைகளுக்கான அழகான புத்தகங்கள் அல்லது இலக்கிய வடிவத்தில் மட்டுமே நம்மிடம் வந்துள்ளன. பாடங்கள். நவீன மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்வதில்லை, வேலையில் பாடல்களைப் பாடுவதில்லை, திருமணங்களில் அழுவதில்லை அல்லது புலம்புவதில்லை. அவர்கள் "ஆன்மாவுக்காக" ஏதாவது இயற்றினால், அவர்கள் உடனடியாக அதை எழுதுகிறார்கள். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அனைத்து படைப்புகளும் நவீன வாழ்க்கையிலிருந்து நம்பமுடியாத அளவிற்கு வெகு தொலைவில் உள்ளன. இது உண்மையா? ஆம் மற்றும் இல்லை.

நாட்டுப்புறவியல், ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, "நாட்டுப்புற ஞானம், நாட்டுப்புற அறிவு" என்று பொருள். எனவே, நாட்டுப்புறக் கதைகள் எல்லா நேரங்களிலும் இருக்க வேண்டும், மக்களின் உணர்வு, அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களின் உருவகமாக. ஒவ்வொரு நாளும் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளை நாம் சந்திக்கவில்லை என்றால், நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் என்று அழைக்கப்படும், நமக்கு நெருக்கமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வேறு ஏதாவது இருக்க வேண்டும்.

நாட்டுப்புறக் கலையின் மாறாத மற்றும் அசையாத வடிவம் அல்ல. நாட்டுப்புறக் கதைகள் தொடர்ந்து வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியில் உள்ளன: நவீன கருப்பொருள்களில் நவீன இசைக்கருவிகளின் துணையுடன் டிட்டிகளை நிகழ்த்தலாம், நாட்டுப்புற இசை ராக் இசையால் பாதிக்கப்படலாம், மேலும் நவீன இசையானது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது.

பெரும்பாலும் அற்பமானதாகத் தோன்றும் பொருள் "புதிய நாட்டுப்புறக் கதைகள்". மேலும், அவர் எல்லா இடங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் வாழ்கிறார்.

நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகளில் இருந்து கிட்டத்தட்ட எதையும் எடுக்கவில்லை, மேலும் அது எடுத்தது அங்கீகாரத்திற்கு அப்பால் மாறிவிட்டது. "கிட்டத்தட்ட அனைத்து பழைய வாய்மொழி வகைகளும் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறி வருகின்றன - சடங்கு பாடல் வரிகள் முதல் விசித்திரக் கதைகள் வரை" என்று பேராசிரியர் செர்ஜி நெக்லியுடோவ் எழுதுகிறார் (மிகப்பெரிய ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியலாளர், ரஷ்ய மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் செமியோடிக்ஸ் மற்றும் ஃபோக்லோர் மையத்தின் தலைவர் மனிதநேயம்).

உண்மை என்னவென்றால், ஒரு நவீன நபரின் வாழ்க்கை நாட்காட்டி மற்றும் பருவத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை, எனவே நவீன உலகில் நடைமுறையில் சடங்கு நாட்டுப்புறக் கதைகள் எதுவும் இல்லை, நமக்கு அடையாளங்கள் மட்டுமே உள்ளன.

இன்று, சடங்கு அல்லாத நாட்டுப்புற வகைகள் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. இங்கே மாற்றியமைக்கப்பட்ட பழைய வகைகள் (புதிர்கள், பழமொழிகள்), ஒப்பீட்டளவில் இளம் வடிவங்கள் ("தெரு" பாடல்கள், நகைச்சுவைகள்) மட்டுமல்ல, எந்தவொரு குறிப்பிட்ட வகைக்கும் பொதுவாகக் கூறுவது கடினம். எடுத்துக்காட்டாக, நகர்ப்புற புனைவுகள் (கைவிடப்பட்ட மருத்துவமனைகள், தொழிற்சாலைகள் பற்றி), அருமையான "வரலாற்று மற்றும் உள்ளூர் வரலாற்று கட்டுரைகள்" (நகரத்தின் பெயர் அல்லது அதன் பகுதிகளின் தோற்றம், புவி இயற்பியல் மற்றும் மாய முரண்பாடுகள், அதைப் பார்வையிட்ட பிரபலங்கள் போன்றவை) , நம்பமுடியாத சம்பவங்கள், சட்டச் சம்பவங்கள் போன்றவற்றைப் பற்றிய கதைகள். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருத்து வதந்திகளையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம்.

சில நேரங்களில், நம் கண்களுக்கு முன்பாக, புதிய அடையாளங்களும் நம்பிக்கைகளும் உருவாகின்றன - சமூகத்தின் மிகவும் முன்னேறிய மற்றும் படித்த குழுக்கள் உட்பட. கணினி மானிட்டர்களில் இருந்து "தீங்கு விளைவிக்கும் கதிர்வீச்சை உறிஞ்சும்" கற்றாழை பற்றி யார் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை? மேலும், இந்த அடையாளம் ஒரு வளர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது: "ஒவ்வொரு கற்றாழை கதிர்வீச்சை உறிஞ்சுவதில்லை, ஆனால் நட்சத்திர வடிவ ஊசிகள் மட்டுமே."

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கட்டமைப்பிற்கு கூடுதலாக, சமூகத்தில் அதன் விநியோகத்தின் அமைப்பு மாறிவிட்டது. நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒட்டுமொத்த மக்களின் சுய விழிப்புணர்வின் செயல்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பெரும்பாலும், நாட்டுப்புற நூல்களைத் தாங்குபவர்கள் சில பிரதேசங்களில் வசிப்பவர்கள் அல்ல, ஆனால் அதே சமூக கலாச்சார குழுக்களின் உறுப்பினர்கள். சுற்றுலாப் பயணிகள், கோத்ஸ், பராட்ரூப்பர்கள், அதே மருத்துவமனையின் நோயாளிகள் அல்லது அதே பள்ளி மாணவர்கள் தங்கள் சொந்த அடையாளங்கள், புனைவுகள், நிகழ்வுகள் போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். ஒவ்வொருவரும், மிகச்சிறிய மக்கள் கூட, தங்கள் பொதுவான தன்மையையும் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபாட்டையும் உணரவில்லை, உடனடியாக அவர்களின் சொந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பெற்றனர். மேலும், குழுவின் கூறுகள் மாறலாம், ஆனால் நாட்டுப்புற நூல்கள் இருக்கும்.

உதாரணமாக. நெருப்பைச் சுற்றி முகாமிடும்போது, பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை நெருப்பால் உலர்த்தினால், வானிலை மோசமாக இருக்கும் என்று அவர்கள் கேலி செய்கிறார்கள். முழு நடைப்பயணத்தின் போது, பெண்கள் நெருப்பிலிருந்து விரட்டப்படுகிறார்கள். அதே டிராவல் ஏஜென்சியுடன், ஆனால் முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர்களுடனும், ஒரு வருடம் கழித்து பயிற்றுவிப்பாளர்களுடனும் நீங்கள் பயணம் செய்தால், அந்த அடையாளம் உயிருடன் இருப்பதையும் மக்கள் அதை நம்புவதையும் நீங்கள் காணலாம். சிறுமிகளும் தீயில் இருந்து விரட்டப்படுகிறார்கள். மேலும், எதிர்விளைவு தோன்றுகிறது: நீங்கள் உங்கள் உள்ளாடைகளை உலர வைக்க வேண்டும், பின்னர் வானிலை மேம்படும், ஒரு பெண் இன்னும் ஈரமான முடியுடன் நெருப்பை உடைத்தாலும் கூட. ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவில் ஒரு புதிய நாட்டுப்புற உரை தோன்றுவது மட்டுமல்லாமல், அதன் வளர்ச்சியையும் இங்கே காணலாம்.

நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் முரண்பாடான நிகழ்வை நெட்வொர்க் நாட்டுப்புறவியல் என்று அழைக்கலாம். அனைத்து நாட்டுப்புற நிகழ்வுகளின் மிக முக்கியமான மற்றும் உலகளாவிய அம்சம் வாய்வழி வடிவத்தில் அவற்றின் இருப்பு ஆகும், அதே நேரத்தில் அனைத்து ஆன்லைன் நூல்களும் வரையறையின்படி எழுதப்பட்டவை.

இருப்பினும், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மாநில குடியரசு மையத்தின் துணை இயக்குனர் அன்னா கோஸ்டினா குறிப்பிடுவது போல், அவர்களில் பலர் நாட்டுப்புற நூல்களின் அனைத்து முக்கிய அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளனர்: பெயர் தெரியாத தன்மை மற்றும் படைப்பாற்றல், மாறுபாடு, பாரம்பரியம். மேலும்: ஆன்லைன் உரைகள் தெளிவாக "எழுதுதலை கடக்க" பாடுபடுகின்றன - எனவே எமோடிகான்களின் பரவலான பயன்பாடு (ஒழுங்கலைக் குறிக்க ஒருவரை அனுமதிக்கும்) மற்றும் "படோன்" (வேண்டுமென்றே தவறான) எழுத்துப்பிழையின் புகழ். வேடிக்கையான பெயரற்ற நூல்கள் ஏற்கனவே ஆன்லைனில் பரவலாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன, ஆவி மற்றும் கவிதைகளில் முற்றிலும் நாட்டுப்புறவியல், ஆனால் முற்றிலும் வாய்வழி பரிமாற்றத்தில் வாழ முடியவில்லை.

எனவே, நவீன தகவல் சமூகத்தில், நாட்டுப்புறவியல் நிறைய இழப்பது மட்டுமல்லாமல், எதையாவது பெறுகிறது.

நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய எச்சங்கள் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தோம். எஞ்சியிருந்த அந்த வகைகள் கிட்டத்தட்ட அங்கீகாரத்திற்கு அப்பால் மாறிவிட்டன. புதிய வகைகளும் உருவாகின்றன.

எனவே, இன்று எந்த சடங்கு நாட்டார் வழக்கமும் இல்லை. அது காணாமல் போனதற்கான காரணம் வெளிப்படையானது: நவீன சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை காலெண்டரைப் பொறுத்தது அல்ல, நம் முன்னோர்களின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கும் அனைத்து சடங்கு நடவடிக்கைகளும் வீணாகிவிட்டன. சடங்கு அல்லாத நாட்டுப்புறக் கதைகளும் கவிதை வகைகளை வேறுபடுத்துகின்றன. நகர்ப்புற காதல், முற்றத்தில் பாடல்கள், நவீன கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாடல்கள், மந்திரங்கள் மற்றும் சோகமான கவிதைகள் போன்ற முற்றிலும் புதிய வகைகளை இங்கே காணலாம்.

புராசைக் நாட்டுப்புறக் கதைகள் அதன் விசித்திரக் கதைகளை இழந்துவிட்டன. நவீன சமுதாயம் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளை உருவாக்குகிறது. ஆனால் கதைகள் மற்றும் பல புதிய விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன: நகர்ப்புற புனைவுகள், அற்புதமான கட்டுரைகள், நம்பமுடியாத சம்பவங்கள் பற்றிய கதைகள் போன்றவை.

பேச்சு சூழ்நிலைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் அடையாளம் காண முடியாத அளவிற்கு மாறிவிட்டன, இன்று அது ஒரு பகடியை ஒத்திருக்கிறது. உதாரணம்: "எவர் சீக்கிரம் எழுந்தாலும் வேலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்கிறார்," "நூறு சதவீதம் இல்லை, ஆனால் நூறு வாடிக்கையாளர்களைக் கொண்டிருங்கள்."

முற்றிலும் புதிய மற்றும் தனித்துவமான நிகழ்வை - ஆன்லைன் நாட்டுப்புறக் கதைகளை - ஒரு தனி குழுவாக தனிமைப்படுத்துவது அவசியம். இங்கே நீங்கள் "பேடோன் மொழி" மற்றும் ஆன்லைன் அநாமதேயக் கதைகள் மற்றும் "சங்கிலி கடிதங்கள்" மற்றும் பலவற்றைக் காணலாம்.

இந்த வேலையைச் செய்தபின், நாட்டுப்புறக் கதைகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருப்பதை நிறுத்தவில்லை மற்றும் அருங்காட்சியக கண்காட்சியாக மாறவில்லை என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம். பல வகைகள் வெறுமனே மறைந்துவிட்டன, மீதமுள்ளவை அவற்றின் செயல்பாட்டு நோக்கத்தை மாற்றியுள்ளன அல்லது மாற்றியுள்ளன.

ஒருவேளை நூறு அல்லது இருநூறு ஆண்டுகளில், நவீன நாட்டுப்புற நூல்கள் இலக்கிய வகுப்புகளில் படிக்கப்படாது, அவற்றில் பல முன்பே மறைந்து போகலாம், இருப்பினும், புதிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் சமூகம் மற்றும் இந்த சமூகத்தின் வாழ்க்கை பற்றிய நவீன நபரின் யோசனையாகும். , அதன் சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் கலாச்சார நிலை. வி.வி. பெர்வி-ஃப்ளெரோவ்ஸ்கி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்யாவின் உழைக்கும் மக்களின் பல்வேறு சமூகக் குழுக்களின் "ரஷ்யாவில் தொழிலாளி வர்க்கத்தின் நிலைமை" என்ற புத்தகத்தில் இனவியல் விவரங்களின் செழுமைக்காக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விளக்கத்தை அளித்தார். இந்த குழுக்கள் ஒவ்வொன்றின் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களுக்கான அவரது கவனம் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களின் தலைப்புகளில் கூட வெளிப்படுகிறது: "நாடோடி தொழிலாளி", "சைபீரியன் விவசாயி", "டிரான்ஸ்-யூரல் தொழிலாளி", "சுரங்கத் தொழிலாளி", " சுரங்கத் தொழிலாளி", "ரஷ்ய பாட்டாளி வர்க்கம்" " இவை அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சூழ்நிலையில் ரஷ்ய மக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வெவ்வேறு சமூக வகைகள். "தொழில்துறை மாகாணங்களில் தொழிலாளர்களின் தார்மீக மனநிலையின்" பண்புகளை முன்னிலைப்படுத்துவது அவசியம் என்று பெர்வி-ஃப்ளெரோவ்ஸ்கி கருதியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இந்த "மனநிலை" "தார்மீக மனநிலையில்" இருந்து வேறுபடுத்தும் பல குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதை உணர்ந்தார்.<работника на севере», а строй мыслей и чувств «земледельца на помещичьих землях» не тот, что у земледельца-переселенца в Сибири.

முதலாளித்துவம் மற்றும் குறிப்பாக ஏகாதிபத்தியத்தின் சகாப்தம் மக்களின் சமூக கட்டமைப்பில் புதிய குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைக் கொண்டுவருகிறது. சமூக வளர்ச்சியின் முழுப் போக்கிலும், ஒட்டுமொத்த மக்களின் தலைவிதியிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் மிக முக்கியமான காரணி, மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு புதிய, மிகவும் புரட்சிகர வர்க்கத்தின் தோற்றம் - தொழிலாள வர்க்கம், அதன் நாட்டுப்புறக் கதைகள் உட்பட முழு கலாச்சாரமும் ஒரு தரமான புதிய நிகழ்வு ஆகும். ஆனால் தொழிலாள வர்க்கத்தின் கலாச்சாரம் குறிப்பாக வரலாற்று ரீதியாக ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும், அதன் வளர்ச்சியில், அதன் தேசிய, பிராந்திய மற்றும் தொழில்முறை பண்புகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். தொழிலாள வர்க்கத்திற்குள்ளேயே வெவ்வேறு அடுக்குகள், வர்க்க உணர்வு மற்றும் கலாச்சார மரபுகளில் வேறுபடும் வெவ்வேறு குழுக்கள் உள்ளன. இது சம்பந்தமாக, V.I. இவனோவின் பணி "ரஷ்யாவில் முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சி" பெரும் வழிமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக உள்ளது, இது தொழில்துறை மையங்களில், தொழில்துறை தெற்கில், சுற்றுச்சூழலில் தொழிலாள வர்க்கப் பிரிவினைகளின் உருவாக்கம் நிகழ்ந்த பல்வேறு நிலைமைகளை குறிப்பாக ஆராய்கிறது. யூரல்களில் ஒரு "சிறப்பு வாழ்க்கை முறை".

கிராமப்புறங்களில் முதலாளித்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சி கிராமப்புற சமூகத்தை உடைக்கிறது, விவசாயிகளை இரண்டு வகுப்புகளாகப் பிரிக்கிறது - சிறு உற்பத்தியாளர்கள், அவர்களில் சிலர் தொடர்ந்து பாட்டாளி வர்க்கம், மற்றும் கிராமப்புற முதலாளித்துவ வர்க்கம் - குலாக்ஸ். முதலாளித்துவத்தின் கீழ் கூறப்படும் ஒரு விவசாய கலாச்சாரத்தின் யோசனை குட்டி-முதலாளித்துவ மாயைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது, மேலும் இந்த சகாப்தத்தின் விவசாயிகளின் படைப்பாற்றல் பற்றிய வேறுபடுத்தப்படாத, விமர்சனமற்ற ஆய்வு அத்தகைய மாயைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களை மட்டுமே வலுப்படுத்தும். சாரிஸ்ட் எதேச்சதிகாரம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் எச்சங்களுக்கு எதிரான அரசியல் சுதந்திரத்திற்காக ரஷ்யாவின் அனைத்து ஜனநாயக சக்திகளின் போராட்டத்தின் பின்னணியில் மக்களின் சமூக பன்முகத்தன்மையை V. I. இவானோவ் வலியுறுத்தினார்: "... எதேச்சதிகாரத்தை எதிர்த்துப் போராடும் மக்கள் முதலாளித்துவத்தையும், பாட்டாளி வர்க்கம்." இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், நெதர்லாந்து, ஜேர்மனி, இத்தாலி போன்ற நாடுகளில் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்புப் புரட்சியை நடத்திய மக்களின் சமூகக் கட்டமைப்பும் பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக இருந்தது என்பது சமுதாய வரலாற்றின் மூலம் அறியப்படுகிறது. தேசிய ஆதாயங்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, முதலாளித்துவ வர்க்கம், ஆட்சிக்கு வந்து, மக்களுக்குத் துரோகம் செய்து, மக்கள் விரோதியாக மாறுவதும் தெரிந்ததே. ஆனால் வரலாற்று வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் அது மக்களின் அங்கமான கூறுகளில் ஒன்றாக இருந்தது என்பது தொடர்புடைய சகாப்தத்தின் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் தன்மையை பாதிக்க முடியாது.

ஒரு மக்களின் சிக்கலான, தொடர்ந்து மாறிவரும் சமூக கட்டமைப்பை அங்கீகரிப்பது என்பது மக்களின் வர்க்க அமைப்பு மாறுவது மட்டுமல்லாமல், மக்களிடையே உள்ள வர்க்கங்களுக்கும் குழுக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் உருவாகி மாறுகின்றன. நிச்சயமாக, மக்கள் முதன்மையாக உழைக்கும் மற்றும் சுரண்டப்படும் வெகுஜனங்களால் ஆனது என்பதால், இது அவர்களின் வர்க்க நலன்கள் மற்றும் பார்வைகளின் பொதுவான தன்மையை, அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒற்றுமையை தீர்மானிக்கிறது. ஆனால், மக்களின் அடிப்படைப் பொதுத்தன்மையை உணர்ந்து, முதலில், சுரண்டப்படும் மக்களுக்கும் ஆளும் வர்க்கத்துக்கும் இடையே உள்ள முக்கிய முரண்பாட்டைப் பார்ப்பது, V.I. இவானோவ், "இந்த வார்த்தை (மக்கள்) மக்களிடையே உள்ள வர்க்க முரண்பாடுகளின் தவறான புரிதலை மறைக்க வேண்டாம் என்று கோருகிறார்."

இதன் விளைவாக, ஒரு வர்க்க சமுதாயத்தில் உள்ள மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை, "நாட்டுப்புறக் கலை" என்பது வர்க்க இயல்புடையது, அது ஒட்டுமொத்த ஆளும் வர்க்கத்தின் சித்தாந்தத்தை எதிர்க்கிறது என்ற பொருளில் மட்டுமல்ல, அதுவே உண்மையில் சிக்கலான மற்றும் சில நேரங்களில் முரண்பாடான அதன் வர்க்கம் மற்றும் கருத்தியல் உள்ளடக்கம். எனவே நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கான நமது அணுகுமுறையானது, அதில் உள்ள தேசிய இலட்சியங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் இரண்டின் வெளிப்பாட்டையும், சமூகத்தின் வரலாற்றின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் உள்ள மக்களை உருவாக்கும் தனிப்பட்ட வகுப்புகள் மற்றும் குழுக்களின் ஆர்வங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் முற்றிலும் ஒத்துப்போவதில்லை. முழு மக்களுக்கும் ஆளும் வர்க்கத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளாகவும், "மக்களுக்குள்" சாத்தியமான முரண்பாடுகளாகவும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பிரதிபலிப்பு. அத்தகைய அணுகுமுறை மட்டுமே நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வரலாற்றைப் பற்றிய உண்மையான அறிவியல் ஆய்வுக்கான நிபந்தனையாகும், அதன் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் தழுவி அவற்றைப் புரிந்துகொள்வது, அவை எவ்வளவு முரண்பாடாக இருந்தாலும், அவை நாட்டுப்புறக் கலை பற்றிய "சிறந்த" கருத்துக்களுடன் எவ்வளவு பொருந்தாததாகத் தோன்றினாலும். . இந்த அணுகுமுறை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தவறான காதல் இலட்சியமயமாக்கலுக்கு எதிராகவும், நாட்டுப்புறவியல் துறையில் இருந்து முழு வகைகளையும் அல்லது படைப்புகளையும் தன்னிச்சையாக விலக்குவதற்கு எதிராக நம்பகமான உத்தரவாதமாக செயல்படுகிறது, இது நாட்டுப்புறவியல் ஆய்வுகளில் பிடிவாதமான கருத்துகளின் ஆட்சியின் போது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடந்தது. நாட்டுப்புறக் கலையைப் பற்றிய ஊகக் கருத்துகளின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக மக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் உண்மையான வரலாற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு நாட்டுப்புறக் கதைகளை மதிப்பிடுவது முக்கியம்.

நவீன வாழ்க்கையில், மக்கள் தங்கள் எளிமை, செரிமானம், உள்ளடக்கத்தை சமரசம் செய்யாமல் பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உட்படும் திறன் - கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சில வகைகள் - விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகள், சொற்கள், சொற்கள், அறிகுறிகள் ஆகியவற்றால் தொடர்ந்து இருக்கிறார்கள்.

அவற்றில் சில, எடுத்துக்காட்டாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள், குழந்தைகளின் தாலாட்டுகள், அதே பாத்திரத்தை நிறைவேற்றுகின்றன - கல்வி, கல்வி, பொழுதுபோக்கு. உண்மை, சில தாலாட்டுகள், எடுத்துக்காட்டாக, அல்லது பழமொழிகள் இன்னும் வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டால், விசித்திரக் கதைகள், ஒரு விதியாக, புத்தகங்களிலிருந்து குழந்தைகளுக்கு வாசிக்கப்படுகின்றன.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிற வகைகள், எடுத்துக்காட்டாக, நாட்டுப்புற இயற்கை அறிகுறிகள், அவற்றின் அசல் செயல்பாடுகளை இழந்துவிட்டன. நவீன நிலைமைகளில், நாட்டுப்புற வானிலை கணிப்புகள் பெரும்பாலும் வேலை செய்யாது, ஏனெனில் இயற்கை சூழல் மாறிவிட்டது மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சமநிலை சீர்குலைந்துள்ளது. கூடுதலாக, நாட்டுப்புற அறிகுறிகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பரிமாற்றத்தின் வடிவங்கள் மாறிவிட்டன. ஒரு நவீன நகர்ப்புற நபர் அவர்களுடன் பழகுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கிழிந்த காலெண்டரைப் படிப்பதன் மூலம் அல்லது பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை மக்களுக்கு நினைவூட்டுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட வானொலி நிகழ்ச்சிகளைக் கேட்பதன் மூலம். இந்த வழியில் செயல்படுவதும் பரவுவதும், நாட்டுப்புற அறிகுறிகள் வேறுபட்ட கலாச்சார அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன. நவீன அன்றாட கலாச்சாரத்தில், நாட்டுப்புற அடையாளங்கள் கோளத்திற்குள் நகரும் நினைவகம் கூட அல்ல, மாறாக நினைவூட்டல்கள், ஆர்வமுள்ளவர்களின் கோளத்தில். அவை நண்பர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாருக்கு மீண்டும் சொல்லப்படுகின்றன, ஆனால் அவை மிக விரைவாக மறக்கப்படுகின்றன - அடுத்த நினைவூட்டல் வரை.

மேலும் கிராமங்களில், பாரம்பரிய நாட்டுப்புற அடையாளங்கள் வெற்றிகரமான விவசாயப் பணிகளுக்கான முக்கிய தேவையையும் பொருத்தத்தையும் பெரும்பாலும் இழந்துவிட்டன. இங்கே, ஒருபுறம், விஞ்ஞான வானிலை முன்னறிவிப்புகளுக்கு ஒரு தெளிவான தேவை உள்ளது - காலநிலை மாற்றம் தொடர்பாக, மறுபுறம், தனிப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில் புதிய அறிகுறிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக, நாட்டுப்புற அறிவின் வடிவங்களில் ஒன்றாக அடையாளம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மக்களின் அன்றாட கலாச்சாரத்தில் அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் இடம் கணிசமாக மாறிவிட்டது.

பாரம்பரிய அறிகுறிகள் மற்றும் நாட்டுப்புற மூடநம்பிக்கைகள் (சில நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் வெளிப்பாடாக அல்லது எதிர்காலத்தின் சகுனமாக செயல்படுகின்றன என்ற நம்பிக்கை) நம் காலத்தை அடைந்து சாதாரண வெகுஜன நனவில் முழுமையாக உள்ளன. உப்பைக் கொட்டினால் சண்டை என்றும், விக்கல் என்றால் யாரோ ஒருவர் நினைவுக்கு வருவது என்றும், ஒரு பெண்ணை காலி வாளியுடன் சந்திப்பது துரதிர்ஷ்டம் என்றும், பாத்திரங்களை உடைப்பது மகிழ்ச்சி என்றும் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது சத்தமாகச் சொல்லாத நபரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். நவீன கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரிய இனக் கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் இருப்பதற்கான அடையாளங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. தினசரி, மீண்டும் மீண்டும் நடத்தை சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவற்றுடன் வரும் அன்றாட வர்ணனைகள் எளிதாகவும் சிரமமின்றி தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு "பரம்பரையாக" அனுப்பப்படுகின்றன.

ஐந்தாம் வகுப்பில் குழந்தைகளுக்கான நாட்டுப்புறவியல் படித்தோம். தாலாட்டுப் பாடல்களில் ஆர்வம் ஏற்பட்டு அவற்றைப் பற்றி ஆய்வுக் கட்டுரை எழுதினேன். என் கவனத்தை ஈர்த்த நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மற்றொரு வகை ரைம்களை எண்ணுவது. நவீன உலகில், குழந்தைகளுக்கு சில ரைம்கள் தெரியும், மேலும் குழந்தைகளின் துணை கலாச்சாரம் ஏழ்மையாகி வருகிறது. அதனால்தான் ரைம்களை எண்ணும் வரலாறு, அவற்றின் வளர்ச்சி மற்றும் எண்ணும் ரைம்கள் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறங்களில் பின்னணியில் படிப்படியாக மறைந்து வருவதற்கான காரணங்களை அறிய விரும்பினேன்.

வெவ்வேறு காலங்களிலும் நம் நாட்களிலும் ரைம்களை எண்ணும் பங்கை ஒப்பிடுவதே எனது முக்கிய குறிக்கோளாக இருந்தது. எனது பணிகளை நான் பின்வருமாறு பார்த்தேன்:

1. இந்த தலைப்பில் அறிவியல் இலக்கியங்களைப் படிக்கவும்;

2. ரைம்களை சேகரிக்கவும் (விஞ்ஞான இலக்கியத்தில், நவீன பள்ளி மாணவர்களின் விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில்);

3. சேகரிக்கப்பட்ட பொருள் பகுப்பாய்வு;

4. முடிவுகளை எடுக்கவும்.

அசல் கருதுகோள் என்னவென்றால், இந்த நாட்களில் குழந்தைகளுக்கு சில எண்ணும் ரைம்கள் தெரியும், அவற்றில் பெரும்பாலானவை அர்த்தமற்றவை. அறிவியல் இலக்கியங்களில் இதற்கான விளக்கத்தை என்னால் காண முடிந்தது. வேலையின் போது, கருதுகோள் சரியானது என்றும், குழந்தைகள் ஆசிரியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஏராளமான கல்வி மற்றும் கல்வி ரைம்கள் குழந்தைகளுக்குத் தெரியாது மற்றும் விளையாட்டுகளில் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்றும் நான் உறுதியாக நம்பினேன்.

எனது வேலையில் நான் பின்வரும் முறைகளைப் பயன்படுத்தினேன்:

1. பகுப்பாய்வு, சேகரிக்கப்பட்ட பொருளின் தொகுப்பு;

2. ஆரம்ப பள்ளி மாணவர்களின் விளையாட்டுகளை கவனிப்பது;

3. பதிலளித்தவர்களின் கணக்கெடுப்பு.

மொத்தம் 118 பேர் நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர், அதில் 20 பேர் சிறு குழந்தைகள், 58 பேர் 7-8 வயதுடையவர்கள், 25 பேர் 9-10 வயதுடையவர்கள், 10 பேர் 13-15 வயதுடையவர்கள், 5 முதியவர்கள்.

19 பேர் 3 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எண்ணும் ரைம்களையும், 27 பேர் 2 எண்ணும் ரைம்களையும், 72 பேர் 1 எண்ணும் ரைம்களையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள்.

ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பான்மையானவர்கள் (பதிலளித்தவர்களில் 67%) மிகவும் ஒழுக்கமான தன்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ரைமுக்கு முதலில் பெயரிட்டனர் (". நான் என் சட்டைப் பையில் இருந்து கத்தியை எடுத்தேன். வெட்டுவேன், அடிப்பேன்." ) குழந்தைகள் அசல் ரைம்களைக் கேட்டிருக்கிறார்கள் மற்றும் படிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் விளையாட்டுகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் இதயத்தில் நினைவில் இல்லை (பதிலளித்தவர்களில் 0.8% பேர் மட்டுமே அவற்றைப் பெயரிட்டனர்). பதிலளித்தவர்களில் 20% பேர் அறிவாற்றல் அல்லது தார்மீக அர்த்தத்தில் சுவாரஸ்யமான ரைம்களை அறிந்திருக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் 74% பேர் அர்த்தமற்ற அல்லது தார்மீக ரீதியாக ஆர்வமில்லாதவற்றை அறிவார்கள். 19 பேர் மட்டுமே நகைச்சுவையுடன் கூடிய ரைம்களைக் கொண்டிருந்தனர். பாத்திரம் (. லெனியா, பெரும்பான்மையானவர்கள் (பதிலளித்தவர்களில் 67%) முதலில் எண்ணும் ரைம் மிகவும் ஒழுக்கமானதாக இல்லை

2. மனித வாழ்வில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கு.

நாட்டுப்புறக் கலையின் மந்திர சாம்ராஜ்யம் மகத்தானது. இது பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது. வாய்வழி நாட்டுப்புற கவிதைகளில் பல வகைகள் உள்ளன (அல்லது நாட்டுப்புறவியல், சர்வதேச அறிவியல் இதை கவிதை என்று அழைக்கிறது). ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற ஆங்கில வார்த்தையின் பொருள் "நாட்டுப்புற ஞானம்", "நாட்டுப்புற கலை" - உழைக்கும் மக்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரம் அதன் வரலாற்று வாழ்க்கையின் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கிய அனைத்தும். நமது ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படித்து சிந்தித்தால், அது உண்மையில் நிறைய பிரதிபலித்திருப்பதைக் காண்போம்: நமது சொந்த வரலாறு, நாட்டுப்புற கற்பனையின் விளையாட்டு, மகிழ்ச்சியான சிரிப்பு மற்றும் மனித வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆழமான நாட்டுப்புற எண்ணங்கள். மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்காக எவ்வாறு போராடுவது, ஒரு நல்ல நபர் எப்படி இருக்க வேண்டும், என்ன குணநலன்களைக் கண்டித்து கேலி செய்ய வேண்டும் என்று மக்கள் நினைத்தார்கள்.

பல வகையான ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் - காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகள், நாட்காட்டி மறுப்புகள், புதிர்கள் - இவை அனைத்தும் எழுந்து மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன, வாயிலிருந்து வாய்க்கு, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு, பாட்டி முதல் பேத்திகள் வரை. பெரும்பாலும், கலைஞர்கள் தங்களுக்குப் பிடித்த உரையில் தங்களுக்குச் சொந்தமான ஒன்றைச் சேர்த்தனர், தனிப்பட்ட படங்கள், விவரங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை சற்று மாற்றி, அவர்களுக்கு முன் உருவாக்கப்பட்ட பாடல் அல்லது விசித்திரக் கதையை அமைதியாக மேம்படுத்தி மேம்படுத்துகிறார்கள்.

3. குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல். அதன் வகைகள், தார்மீக செல்வாக்கு.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் பரந்த பகுதியாகும். இது ஒரு முழு உலகம் - பிரகாசமான, மகிழ்ச்சியான, உயிர் மற்றும் அழகு நிறைந்தது. குழந்தைகள் பெரியவர்களின் வாழ்க்கையை ஆர்வத்துடன் பார்க்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் அனுபவத்தை விருப்பத்துடன் கடன் வாங்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வாங்கியதை மீண்டும் வண்ணமயமாக்குகிறார்கள். குழந்தைகளின் எண்ணங்கள் குறிப்பிட்ட படங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - இது குழந்தைகளின் கலை படைப்பாற்றலின் ரகசியங்களுக்கு முக்கியமாகும்.

குழந்தைகளுக்கான நாட்டுப்புறக் கதைகள், பெரியவர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை, தாலாட்டுகள், பெஸ்டுஷ்கி, நர்சரி ரைம்கள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் ஆகியவை அடங்கும். நாட்டுப்புறக் கலையின் இந்த பகுதி நாட்டுப்புற கல்வியின் வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும்.

குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் ரைம்கள், டீஸர்கள், நாக்கு ட்விஸ்டர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிற வகைகளை எண்ணுவதை நன்கு அறிவார்கள், அவை பொதுவாக வெற்று வேடிக்கையாகக் கருதப்படுகின்றன. உண்மையில், இந்த மகிழ்ச்சியான மற்றும் வேடிக்கையான கவிதைகள் இல்லாமல், அவற்றில் உள்ள வாய்மொழி விளையாட்டுகள் இல்லாமல், ஒரு குழந்தை ஒருபோதும் தனது சொந்த மொழியை முழுமையாக தேர்ச்சி பெறாது, அதன் தகுதியான எஜமானராக மாறாது, எந்த எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் அனுபவங்களையும் வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டது.

எண்ணும் அட்டவணைகள், டிராக்கள், பாடல்கள் மற்றும் கேம்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள வாக்கியங்கள் ஆகியவை கேமிங் நாட்டுப்புறக் கதைகளை உருவாக்குகின்றன.

எண்ணும் புத்தகங்கள் - தலைவரைத் தீர்மானிக்க அல்லது விளையாட்டில் பாத்திரங்களை விநியோகிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் குறுகிய ரைம்கள் - குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மிகவும் பொதுவான வகையாகும்.

ரைம்களைக் கூறுவது அல்லது கேட்பது குழந்தைகளுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஒரு நல்ல "கவுண்டர்" ஆக முடியாது. முதலாவதாக, அவர் ஒரு உறுதியான நினைவகம், கலைத்திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இரண்டாவதாக, அவர் நிச்சயமாக நேர்மையானவராக இருக்க வேண்டும்.

உண்மை என்னவென்றால், ரைம்களை எண்ணுவது என்பது புறநிலை நீதியை செயல்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகும், இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து குழந்தைகளுக்காக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது விதி தானே தவிர, வயது வந்தவரின் (அல்லது ஒரு குழந்தை தலைவரின்) அதிகாரம் அல்ல, பாத்திரங்களின் விநியோகத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. இது அப்படியானால், மகிழ்ச்சியுடனும் அதிர்ஷ்டத்துடனும் விளையாட்டை வெல்வது வீரரைப் பொறுத்தது. விளையாட்டில் குழந்தை சமயோசிதமாகவும், புத்திசாலியாகவும், திறமையாகவும், கனிவாகவும், உன்னதமாகவும் இருக்க வேண்டும். குழந்தையின் உணர்வு, ஆன்மா மற்றும் குணம் ஆகியவற்றில் உள்ள இந்த குணங்கள் அனைத்தும் ரைம் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன.

4. ரைம்களை எண்ணும் முக்கிய கலை அம்சங்கள்.

ரைம்களை எண்ணுவது இரண்டு முக்கிய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, பெரும்பாலான எண்ணும் ரைம்கள் எண்ணுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இரண்டாவதாக, எண்ணும் ரைம்கள் அர்த்தமற்ற சொற்கள் மற்றும் மெய்யெழுத்துக்களின் குவியலால் வியக்க வைக்கின்றன. மக்களுக்கு ஏன் வார்த்தைகளின் சிதைந்த வடிவம் தேவைப்பட்டது மற்றும் மர்மமான எண்ணைப் பயன்படுத்தும் பழக்கத்தின் கீழ் என்ன மறைக்கப்பட்டது?

மக்கள் எண்ணுடன் தொடர்புடைய பண்டைய கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகளின் முழுக் குழுவையும் கொண்டுள்ளனர். பழைய நாட்களில், ஒரு பொதுவான பணியை ஒருவரிடம் ஒப்படைக்கும்போது, மக்கள் எண்ணிக்கையில் அசாதாரண எச்சரிக்கையைக் காட்டினார்கள் என்று கருதலாம். வேலையை முடிப்பவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பாரா அல்லது மகிழ்ச்சியற்றவராக இருப்பாரா? வேட்டையாடுவதற்கு அல்லது மற்ற மீன்பிடிப்பதற்கு முன், மதிப்பெண் நிறைய முடிவு செய்யப்பட்டது. துரதிர்ஷ்டவசமான எண்ணைக் கொண்ட ஒரு நபர், மக்களின் யோசனைகளின்படி, முழு வணிகத்தையும் அழிக்க முடியும். இதுவே பழங்கால கணக்கீட்டின் நோக்கமாகும். இந்த செயல்பாடு குழந்தைகள் விளையாட்டுகளில் எஞ்சிய வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ரைம்களை எண்ணுவதற்கான எளிய வடிவம் மற்றும், வெளிப்படையாக, மிகவும் பழமையானது, "நிர்வாண" எண்ணாகக் கருதப்படலாம். எண்ணுவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டதால், மக்கள் எண்ணும் போது வழக்கமான படிவங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. இதனால், இர்குட்ஸ்க் மாகாணத்தில் வசிப்பவர்கள் கொல்லப்பட்ட விளையாட்டைக் கணக்கிட தடை விதிக்கப்பட்டனர், இல்லையெனில் எதிர்காலத்தில் அதிர்ஷ்டம் இருக்காது; டிரான்ஸ்பைக்காலியாவில் வசிக்கும் ரஷ்யர்கள் விமானத்தின் போது வாத்துக்களை எண்ணுவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டனர். எண்ணுவதைத் தடை செய்வது பெரும் சிரமமாக இருந்தது, மேலும் மக்கள் "எதிர்மறை" என்று அழைக்கப்படுவதைக் கொண்டு வந்தனர்: ஒவ்வொரு எண்ணிலும் ஒரு எதிர்மறை துகள் சேர்க்கப்பட்டது: ஒரு முறை அல்ல, இரண்டு முறை அல்ல. எண்ணும் சிதைந்த வடிவத்தின் நோக்கம் இதுதான். மீன்பிடியில் பங்கேற்பாளர்களின் பாத்திரங்களை விநியோகிக்கும்போது, மக்கள் நிறைய வரைபடங்களை மறைத்துவிட்டனர். ரீகவுண்ட் - எண்ணும் ரைம்களின் புதிய வடிவங்களின் முன்மாதிரி - இந்தக் குழுவில் உள்ளவர்களுக்குப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வழக்கமான வாய்மொழி வடிவம் கொடுக்கப்பட்டது. இது "அப்ஸ்ட்ரூஸ்" எண்ணின் தோற்றம் ஆகும், இதற்கு ஒரு உதாரணம் குழந்தைகளின் எண்ணும் ரைம்.

காலப்போக்கில், தடைகள் மற்றும் எண்களின் மீதான நம்பிக்கையிலிருந்து விலகி, எண்ணும் கவுண்டர் அதன் சொந்த வழியில் உருவாக்கத் தொடங்கியது. புதிய, முற்றிலும் கலை கூறுகள் அதில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. பழங்காலத்தின் வழக்கமான உருவகப் பேச்சுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லாமல், பழமையான சொற்களுடன் இணக்கமாக சிதைந்த சொற்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ரைம்களை எண்ணுவதில் புதிய சொற்களின் உருவாக்கம் அதன் முந்தைய அர்த்தத்தை இழந்து, பெரும்பாலும் தூய முட்டாள்தனத்தின் வடிவத்தை எடுத்தது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் முட்டாள்தனம் நீண்ட காலம் வாழ முடியாது, மேலும் அர்த்தமுள்ள சிதறிய சொற்றொடர்களும் தனிப்பட்ட சொற்களும் ரைமுக்குள் ஊடுருவத் தொடங்கின. வார்த்தைகளிலிருந்து சில வகையான உள்ளடக்கம் பிணைக்கப்பட்டது, விரைவில் "சதி" ஏற்பாடுகள் தோன்றின.

எண்ணும் ரைம்களின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று தெளிவான தாளம், எல்லா வார்த்தைகளையும் தனித்தனியாக கத்தும் திறன். 5-6 வயதுடைய குழந்தைகளுக்கு, "சத்தம் போடாதே" என்ற பெரியவர்களின் நிலையான கோரிக்கையின் காரணமாக இது சிறப்பு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. எண்ணும் ரைமின் தாள வடிவத்தைக் கேட்பதும் அதற்குக் கீழ்ப்படிவதும் எளிதான திறமை அல்ல. இது விளையாட்டின் மூலம் மட்டுமே குழந்தைகளால் பெறப்படுகிறது. மிகவும் உற்சாகமான விளையாட்டு, குழந்தை தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு மிகவும் விரும்பத்தக்கது, குழந்தைகள் எண்ணும் ரைமின் தாளத்தை மிகவும் ஆர்வத்துடன் கேட்கிறார்கள்.

இந்த முழு வேடிக்கையான கவிதையும் ஓனோமாடோபியாவில் கட்டப்பட்டுள்ளது - ரைம்ஸின் மற்றொரு அம்சம். "அட்டி-பேட்டி, வீரர்கள் வருகிறார்கள்" என்ற ரைம் நினைவில் கொள்ளுங்கள். அதன் தெளிவான தாளம் ஒரு சிப்பாய் நிறுவனத்தின் படியை ஒத்திருக்கிறது.

5. உள்ளடக்கம், கலை அம்சங்கள், தார்மீக அர்த்தம் ஆகியவற்றின் படி வகைப்படுத்துதல்.

நாட்டுப்புற எண்ணிக்கையின் மிகவும் பொதுவான வகை நேரடியாக வீரர்களைக் கணக்கிடுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. கண்ணாமூச்சி விளையாடும் போது அல்லது டேக் செய்யும்போது யார் வாகனம் ஓட்டுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும் என்றால், அவர்கள் இப்படி எண்ணுகிறார்கள்.

எண்ணும் ரைம்களின் ஒரு பெரிய குழு விளையாட்டில் பங்கேற்பவர்களைக் குறிக்கிறது. கணக்கீடு இயக்கிகளுக்குப் பிறகு கடைசியாக உள்ளது.

இந்த வகை எண்ணும் ரைம் இயக்கியின் நேரடி வாய்மொழி அறிகுறி அல்லது கணக்கீட்டிலிருந்து வெளியேறும் வழியை உள்ளடக்கியது. இது கடைசி வெளிப்படையான வார்த்தையால் மாற்றப்படுகிறது. இந்த குழுவில், அபத்தமான சதி மற்றும் ஒலி கலவையுடன் அர்த்தமற்ற ரைம்கள் தனித்து நிற்கின்றன.

எண்ணும் ரைம்களின் அடுத்த குழு - கேமிங் - கணக்கீடு மற்றும் விளையாட்டு இரண்டிற்கும் நோக்கம் கொண்டது. இந்த எண்ணும் ரைம்கள்தான் கேள்விகள், பணிகள், அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் பிற தேவைகளுடன் முடிவடையும்.

எண்ணும் ரைமின் தேவைகள் வேறுபட்டவை மற்றும் அரிதாகவே மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன. உதாரணமாக, பாசுரத்தில் “அவர்கள் தங்க மண்டபத்தில் அமர்ந்தனர். "நீங்கள் யார்?" என்ற கேள்விக்கு நீங்கள் சரியாக பதிலளிக்க வேண்டும்.

வெற்றிபெற, கணக்கீடு எங்கிருந்து தொடங்கியது என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், வட்டத்தில் உங்கள் இடத்தை விரைவாக எண்ணி, விரும்பிய சொல் அல்லது எண்ணைக் கத்தவும். மறு கணக்கீடு உங்கள் மீது இருக்க வேண்டும், வேறொருவர் மீது அல்ல.

எண்ணும் ரைம்கள் உள்ளன, அங்கு வெற்றியாளர், கணக்கீடு மூலம், ஒரு நண்பருக்கு வட்டத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான உரிமையை வழங்குகிறார், மேலும் அவர் புதிய சோதனைகளுக்கு இருக்கிறார்.

ஆசிரியரின் இலக்கிய ரைம்களுக்கு நான் சிறப்பு கவனம் செலுத்த விரும்புகிறேன். அவை பெரும்பாலும் வாசிப்பதற்காகவே உள்ளன, கணக்கீடு அல்ல. அவர்கள் ஒரு குழந்தை மற்றும் பெரியவர்கள் இருவருக்கும் ஒரு அறிவார்ந்த விளையாட்டை வழங்குகிறார்கள் - ஒரு ரைமில் அதன் நாட்டுப்புற முன்மாதிரியை அடையாளம் காண, ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாட்டின் அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்ள, ஒரு நாட்டுப்புற மாதிரியிலிருந்து ஈர்க்கும் மற்றும் விரட்டும் தருணங்களில் ஆசிரியரின் முரண்.

ஆசிரியரின் எண்ணும் ரைம் எப்பொழுதும் ஆக்ஷன்-பேக், டைனமிக், ஒருவரையொருவர் மாற்றும் பிரகாசமான படங்கள் நிறைந்தது, இதனால் நர்சரி ரைம் போல இருக்கும். கவிஞரின் பணி என்னவென்றால், குழந்தையை செயலால் கவர்ந்திழுப்பது, அவர் வரியை "முடிக்க" விரும்புகிறார், அடுத்து என்ன நடக்கும் என்று கணிக்கிறார். எஜமானரின் திறமை என்னவென்றால், குழந்தையை தவறுகளைச் செய்து, அவரது தவறில் மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது, ஏனென்றால் கவிஞர் மிகவும் சுவாரஸ்யமான, நகைச்சுவையான மற்றும் வேடிக்கையான ஒன்றைக் கொண்டு வந்தார்.

அறிவியல் இலக்கியங்களில் எந்தக் குழுக்கள் ரைம்களை எண்ணுகின்றன?

ஜி.எஸ்.வினோகிராடோவ் எழுதிய மோனோகிராப்பில் “ரஷ்ய குழந்தைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகள். விளையாட்டு முன்னுரைகள்”, குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைப்பாடு, குறிப்பாக ரைம்களை எண்ணுதல், சொல்லகராதி அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. வினோகிராடோவ், எண்ணும் சொற்கள் (“ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு, நாங்கள் குடியிருப்பில் நின்றோம்”), “அபத்தமானது”, சிதைந்த எண்ணும் சொற்கள் (“முதன்மை-ட்ருகிஞ்சிகி-ட்ருகிஞ்சிகி, சிறிய புறாக்கள் பறக்கின்றன”) மற்றும் எண்களுக்கு சமமான வசனங்களை வகைப்படுத்தினார் ( "முதலாவது - ட்ருகிஞ்சிகி, சிறிய புறாக்கள் பறந்து கொண்டிருந்தன") மற்றும் எண்களின் சமமானவை ("ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு, நாங்கள் அன்சி, ட்வான்சா, மூன்று, கலின்சா"). வினோகிராடோவ் எண்ணும் ரைம்களை சுருக்கமாக வகைப்படுத்தினார், இது முற்றிலும் அல்லது பகுதி அர்த்தமற்ற சொற்களைக் கொண்டுள்ளது; எண்ணும் ரைம்களை மாற்றுவதற்கு - சுருக்கமான அல்லது எண்ணும் சொற்களைக் கொண்டிருக்காத கவிதைகள்.

இந்த வகைப்பாடு இன்றுவரை பொருத்தமானது.

நாங்கள் சேகரித்த பொருள் இந்த வகைப்பாட்டிற்கு சேர்த்தல் செய்ய அனுமதிக்கிறது.

உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில், பின்வரும் குழுக்களைக் கண்டோம்:

1. தார்மீக அர்த்தம் கொண்ட புத்தகங்களை எண்ணுதல், கல்வி. அவர்கள் உண்மை, இரக்கம், எச்சரிக்கை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கிறார்கள்.

2. உங்கள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தும் கல்வி ரைம்கள். அவர்களிடமிருந்து, குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம், அதன் மக்கள், இயல்பு மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறது.

3. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அநாகரீகமான மொழியைக் கொண்ட ரைம்களை எண்ணுவதையும் நாங்கள் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது.

மொத்தத்தில், நாங்கள் 72 ரைம்களை சேகரித்தோம், அவற்றில் 9% தார்மீக அர்த்தமுள்ள ரைம்கள், 26.5% கல்வி ரைம்கள், 19% அர்த்தமற்றவை, 1.5% ஒழுக்கக்கேடானவை, 31% அர்த்தமுள்ள ரைம்கள், ஆனால் எதையும் கற்பிக்க வேண்டாம், 7% - நகைச்சுவை வடிவத்துடன் ரைம்களை எண்ணுதல், 6% - ஒரு கவிதை வடிவத்துடன்.

6. தலைப்பில் முடிவுகள்.

வேலையைத் தொடங்கும் போது, ஒரு வழக்கமான நவீன குழந்தைக்கு பழைய தலைமுறையினரை விட குறைவான ரைம்கள் தெரியும் என்று நாங்கள் கருதினோம், ஏனெனில் குழந்தைகள் பெரியவர்களின் மேற்பார்வை இல்லாமல் குழுக்களில் குறைவாக விளையாடுகிறார்கள். இன்று குழந்தைகளின் துணைக் கலாச்சாரம் ஏழ்மையாகி வருகிறது என்ற உண்மையைக் கூறலாம் என்கின்றனர் விஞ்ஞானிகள்.

ஆனால் எங்களுக்கு கிடைத்த தகவல்கள் நம்மை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது. மொத்தம் 118 பேர் நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர், அதில் 20 பேர் சிறு குழந்தைகள், 58 பேர் 7-8 வயதுடையவர்கள், 25 பேர் 9-10 வயதுடையவர்கள், 10 பேர் 13-15 வயதுடையவர்கள், 5 முதியவர்கள்.

98 பேரில், 19 பேர் 3 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எண்ணும் ரைம்களையும், 27 பேர் 2 எண்ணும் ரைம்களையும், 69 பேர் 1 எண்ணும் ரைம்களையும், 3 பேருக்கு ஒன்று கூட நினைவில் இல்லை.

பழைய தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள் (அவர்கள் அதிகமாக விளையாடினர்), அதே போல் இளைய பள்ளி மாணவர்களும் எண்ணும் புத்தகங்களை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு இது ஒரு வாழ்க்கை வகை.

கூட்டுக் குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளில் கல்வியாளர்களின் கவனக்குறைவு மற்றும் சிறு குழந்தைகளிடையே சிறந்த நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் அசல் ரைம்களை மேம்படுத்துவது பற்றிய முடிவுகளை எடுக்க எங்கள் ஆராய்ச்சி அனுமதிக்கிறது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

அறிமுகம்

நாட்டுப்புறக் கல்வியின் முக்கிய வழிமுறையாக நாட்டுப்புறவியல் உள்ளது. நாட்டுப்புறக் கற்பித்தல் என்பது இளைய தலைமுறையினரை வளர்ப்பதற்கும், கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள், பார்வைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், அத்துடன் கல்வியின் வளர்ச்சியில் மக்களின் திறன்கள் மற்றும் நுட்பங்கள் ஆகியவற்றின் முழுமை மற்றும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பெரியவர்களின் கல்விப் பாடம் மற்றும் வகையாகும். மற்றும் இளைய தலைமுறையின் பயிற்சி, நாட்டுப்புற கலையில் பிரதிபலிக்கிறது. இது இளைய தலைமுறை, குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள கல்வி மரபுகள் மற்றும் தலைமுறைகளின் இணைப்பு மற்றும் தொடர்ச்சி தொடர்பான தேசத்தின் மனநிலை.

நாட்டுப்புறவியல் ஒரு விலைமதிப்பற்ற தேசிய பொக்கிஷம். இது பெலாரசியர்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பெரிய அடுக்கு ஆகும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக பல தலைமுறைகளின் கூட்டு முயற்சிகளால் உருவாக்கப்பட்டது. தேசிய மறுமலர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில், நம் முன்னோர்களால் அடையப்பட்டவற்றுக்குத் திரும்புவது அவசியம்.

பெலாரஷ்ய தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஸ்லாவிக் உலகில் பணக்காரர்களில் ஒன்றாகும். இது கற்பித்தல் அனுபவம் மற்றும் நாட்டுப்புற ஞானம் நிறைந்தது. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில், நெறிமுறை மற்றும் கற்பித்தல் யோசனைகளின் ஒரு பெரிய அடுக்கு உருவாக்கப்பட்டது: பெரியவர்களுக்கு மரியாதை, கடின உழைப்பு, சகிப்புத்தன்மை, நல்லெண்ணம், மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை.

சகிப்புத்தன்மை, சகிப்புத்தன்மை, நல்லொழுக்கம், பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளாக, படிப்படியாக பெலாரசியர்களின் தனித்துவமான அம்சங்களாக மாறியது. மேலும், அவர்கள் தனிப்பட்ட கண்ணியம், கவனம் மற்றும் செயல்பாடு போன்ற குணங்களுடன் இணைந்து வாழ்கின்றனர்.

கல்வி உள்ளடக்கம் கொண்ட நாட்டுப்புறக் கதைகள், அன்றாட மரபுகள், விடுமுறைகள், பெலாரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் - இவை தேசிய தன்மையை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் கருத்துக்கள். இது காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் உலகில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் படைப்பு வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது. பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் தார்மீக கட்டளைகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன, சிந்தனை, தர்க்கம் மற்றும் மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தை வளர்க்க உதவுகின்றன.

இவ்வாறு, பல்வேறு நாடுகளின் கலாச்சாரத்தில் வளர்ந்த கல்வியின் கொள்கைகள், அதன் தார்மீக, மத மற்றும் புராண அடிப்படைகள் பற்றிய அறிவின் முக்கிய ஆதாரமாக நாட்டுப்புறவியல் உள்ளது. கலை படைப்பாற்றலின் உருவக மற்றும் குறியீட்டு இயல்பு, தனிநபரின் உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சித் துறையில் அதன் தாக்கம், தடையற்ற மற்றும் அதே நேரத்தில் பயனுள்ள கல்வி செல்வாக்கின் மிகவும் போதுமான வழிமுறையாக அமைகிறது.

இந்த பாடத்தின் தலைப்பைக் கருத்தில் கொள்வது பொருத்தமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் சுவாரஸ்யமானது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கல்வித் திறன் வரம்பற்றது. இன்று, நம் சமூகம் மறந்துபோன பண்டைய மரபுகளை புதுப்பித்து, நாட்டுப்புற அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, கல்விக் கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் புதிய மாதிரிகளை உருவாக்குகிறது.

நாட்டுப்புறக் கதைகள், கலாச்சாரத்தின் பண்டைய அடுக்குகள், பொதுவாக பாரம்பரியம், மனித வளர்ப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் விவரிக்க முடியாத ஆதாரமாக, சமூக-கல்வி சூழலில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் குறிப்பாக தீவிரமாக உள்ளது. இது நாட்டுப்புற வகைகளின் செயல்பாட்டு பண்புகள், நாட்டுப்புற கலையின் ஆழமான ஆன்மீகம் மற்றும் ஞானம் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடத்தும் செயல்முறையின் தொடர்ச்சி ஆகியவற்றின் காரணமாகும்.

புதிய நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தேசிய கலாச்சாரம், இன செயல்முறைகள், பாரம்பரிய கலை படைப்பாற்றல் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் ஆகியவற்றில் அதிக ஆர்வம் உள்ளது. ஒவ்வொரு மக்களின் வரலாற்று மற்றும் தேசிய சுய விழிப்புணர்வில் ஒரு சிறப்பு வளர்ச்சியை விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுகின்றனர், இதை சமூக-உளவியல் மற்றும் அரசியல் காரணங்களால் விளக்குகிறார்கள்.

தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் ஒருவரின் வேர்களை பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துவது மிக முக்கியமான பணியாகும், இதற்கு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலைகளை கவனமாக கையாள வேண்டும். நாட்டுப்புறவியல், நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறைகள், பாரம்பரிய கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் நுண்கலைகளின் மறுமலர்ச்சி நம் காலத்தின் அழுத்தமான பிரச்சனையாகும். நாட்டுப்புறக் கதைகள், அதன் வகைகள், வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகள் மக்களின் வாழ்க்கையின் முழுப் படத்தையும் முழுமையாக நிரப்புகிறது, மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றிய தெளிவான படத்தை அளிக்கிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு மக்களின் ஆன்மாவையும் அதன் நற்பண்புகளையும் பண்புகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில், நாட்டுப்புறவியல் என்பது சிறப்பு ஆய்வு மற்றும் கவனமாக மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு நிகழ்வு ஆகும்.

பாடப் பணியின் நோக்கம் தேசியக் கல்வி முறையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துவதாகும்.

பாடநெறி நோக்கங்கள்:

- நாட்டுப்புறவியலின் நிகழ்வு மற்றும் அதன் கல்வி முக்கியத்துவத்தை வகைப்படுத்துதல்;

- ஒவ்வொருவரின் கல்வித் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய வகைகளை வகைப்படுத்துதல்;

- கல்வியில் முக்கிய நாட்டுப்புற வகைகளின் நடைமுறை பயன்பாட்டைக் காட்டுங்கள்.

இந்த பாடத்திட்டத்தின் பொருள் தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பன்முக நிகழ்வு ஆகும், மேலும் பொருள் நாட்டுப்புறவியல் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் கல்வி திறன் ஆகும்.

பாடநெறி எழுதும் போது பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் - விளக்கமான, ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு, இலக்கிய ஆதாரங்களின் பகுப்பாய்வு.

நாட்டுப்புறக் கல்வி வகை

1. நாட்டுப்புறவியல் என்பது தேசிய கல்விக்கான ஒரு வழிமுறையாகும்

1.1 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம்

"நாட்டுப்புறவியல்" ("நாட்டுப்புற ஞானம்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்ற வார்த்தை முதலில் ஆங்கில விஞ்ஞானி டபிள்யூ.ஜே. 1846 இல் டாம்ஸ். முதலில், இந்த வார்த்தை முழு ஆன்மீகம் (நம்பிக்கைகள், நடனங்கள், இசை, மர வேலைப்பாடு, முதலியன), மற்றும் சில நேரங்களில் மக்களின் பொருள் (வீடு, ஆடை) கலாச்சாரத்தை உள்ளடக்கியது. நவீன அறிவியலில் "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தின் விளக்கத்தில் ஒற்றுமை இல்லை. சில நேரங்களில் அது அதன் அசல் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி, அதன் பிற கூறுகளுடன் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து. இந்த வார்த்தை ஒரு குறுகிய, மிகவும் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: வாய்மொழி நாட்டுப்புற கலை.

நாட்டுப்புறவியல் (இங்கி. நாட்டுப்புறவியல்) - நாட்டுப்புற கலை, பெரும்பாலும் வாய்வழி; மக்களின் கலை கூட்டு படைப்பு செயல்பாடு, அவர்களின் வாழ்க்கை, பார்வைகள், இலட்சியங்களை பிரதிபலிக்கிறது; மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் மக்களிடையே இருக்கும் கவிதைகள் (புராணங்கள், பாடல்கள், கதைகள், கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள்), நாட்டுப்புற இசை (பாடல்கள், கருவி இசை மற்றும் நாடகங்கள்), நாடகம் (நாடகங்கள், நையாண்டி நாடகங்கள், பொம்மை நாடகம்), நடனம், கட்டிடக்கலை , நுண்கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள்.

நாட்டுப்புறவியல் என்பது குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் கூட்டு மற்றும் பாரம்பரியம் சார்ந்த படைப்பாற்றல் ஆகும், இது சமூகத்தின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் சமூக அடையாளத்தின் போதுமான வெளிப்பாடாகும்.

பி.என். புட்டிலோவ், "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தின் பொருளின் ஐந்து முக்கிய வகைகள் உள்ளன:

1. நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு தொகுப்பாக, பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள், அதாவது, "பாரம்பரிய கலாச்சாரம்" என்ற கருத்துக்கு ஒத்ததாகும்;

2. பாரம்பரிய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாக நாட்டுப்புறவியல், வார்த்தைகள், கருத்துக்கள், கருத்துக்கள், ஒலிகள், இயக்கங்கள் ஆகியவற்றில் உணரப்படுகிறது. கலை படைப்பாற்றலுடன் கூடுதலாக, இது மனநிலை, பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் நாட்டுப்புற தத்துவம் என்று அழைக்கப்படக்கூடியவற்றை உள்ளடக்கியது;

3. மக்களின் கலை படைப்பாற்றலின் ஒரு நிகழ்வாக நாட்டுப்புறவியல்;

4. வாய்மொழிக் கலையின் ஒரு கோளமாக நாட்டுப்புறக் கதைகள், அதாவது வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் பகுதி;

5. வாய்மொழி ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் அவற்றின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும்.

இந்த வரையறைகளில் குறுகிய, ஆனால் மிகவும் நிலையானது, முக்கியமாக வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் வகைகளுடன், அதாவது வாய்மொழி, வாய்மொழி வெளிப்பாடுகளுடன் இணைக்கிறது. இது உண்மையிலேயே மிகவும் வளர்ந்த நாட்டுப்புறவியல் துறையாகும், இது இலக்கிய அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்துள்ளது - நேரடி வழித்தோன்றல், வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் "தொடர்ச்சி", மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையது.

"நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்து என்பது நாட்டுப்புறக் கலையின் அனைத்து பகுதிகளையும் குறிக்கிறது, இதில் இந்த கருத்து பொதுவாக பயன்படுத்தப்படாதவை (நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை, நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் போன்றவை), ஏனெனில் இது ஒரு மறுக்க முடியாத உண்மையை பிரதிபலிக்கிறது, அனைத்து வகையான மற்றும் தொழில்முறை வகைகளும். நாட்டுப்புற கலை மற்றும் நாட்டுப்புற கலையில் கலை அவர்களின் தோற்றம் கொண்டது.

மேல் பாலியோலிதிக் சகாப்தத்தில் மனித பேச்சு உருவாகும் செயல்பாட்டில் மிகவும் பழமையான வாய்மொழி கலை எழுந்தது. பண்டைய காலங்களில் வாய்மொழி படைப்பாற்றல் மனித உழைப்பு நடவடிக்கைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மத, புராண, வரலாற்று கருத்துக்கள் மற்றும் விஞ்ஞான அறிவின் தொடக்கத்தை பிரதிபலித்தது. சடங்கு நடவடிக்கைகள், இதன் மூலம் ஆதிகால மனிதன் இயற்கையின் சக்திகளை பாதிக்க முயன்றான், விதி, வார்த்தைகளுடன் சேர்ந்தது: மந்திரங்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்கள் உச்சரிக்கப்பட்டன, மேலும் பல்வேறு கோரிக்கைகள் அல்லது அச்சுறுத்தல்கள் இயற்கையின் சக்திகளுக்கு உரையாற்றப்பட்டன. வார்த்தைகளின் கலை மற்ற வகை பழமையான கலைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - இசை, நடனம், அலங்கார கலை. அறிவியலில் இது "பழமையான ஒத்திசைவு" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் தடயங்கள் இன்னும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் காணப்படுகின்றன.

மனிதகுலம் மேலும் மேலும் குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கை அனுபவத்தைக் குவித்ததால், அது அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும், வாய்மொழி தகவல்களின் பங்கு அதிகரித்தது. வாய்மொழி படைப்பாற்றலை ஒரு சுயாதீனமான கலை வடிவமாகப் பிரிப்பது நாட்டுப்புறக் கதையின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மிக முக்கியமான படியாகும். நாட்டுப்புறவியல் என்பது நாட்டுப்புற வாழ்வில் இயல்பாகவே உள்ள ஒரு வாய்மொழிக் கலையாகும். படைப்புகளின் வெவ்வேறு நோக்கங்கள் அவற்றின் பல்வேறு கருப்பொருள்கள், படங்கள் மற்றும் பாணியுடன் வகைகளை உருவாக்கின. பண்டைய காலத்தில், பெரும்பாலான மக்கள் பழங்குடி மரபுகள், வேலை மற்றும் சடங்கு பாடல்கள், புராணக் கதைகள் மற்றும் சதித்திட்டங்களைக் கொண்டிருந்தனர். புராணக்கதைகளுக்கும் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும் இடையே சரியான கோட்டை வகுத்த தீர்க்கமான நிகழ்வு விசித்திரக் கதைகளின் தோற்றம் ஆகும், அதன் சதிகள் கற்பனையாக உணரப்பட்டன.

பண்டைய மற்றும் இடைக்கால சமூகத்தில், ஒரு வீர காவியம் வடிவம் பெற்றது. மத நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்கும் புராணங்களும் பாடல்களும் எழுந்தன (உதாரணமாக, ரஷ்ய ஆன்மீக கவிதைகள்). பின்னர், வரலாற்றுப் பாடல்கள் தோன்றின, அவை உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹீரோக்களை சித்தரித்தன, அவை மக்களின் நினைவில் இருந்தன. சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுடன், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் புதிய வகைகள் எழுந்தன: வீரர்கள், பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் கப்பல் இழுப்பவர்களின் பாடல்கள். தொழில் மற்றும் நகரங்களின் வளர்ச்சி காதல், நகைச்சுவை, தொழிலாளி, பள்ளி மற்றும் மாணவர் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு வழிவகுத்தது.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, அனைத்து மக்களிடையேயும் கவிதை படைப்பாற்றலின் ஒரே வடிவமாக நாட்டுப்புறவியல் இருந்தது. ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக எழுத்தின் வருகையுடன், பிற்பகுதியில் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் காலம் வரை, வாய்வழி கவிதைகள் உழைக்கும் மக்களிடையே மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளிலும் பரவலாக இருந்தது: பிரபுக்கள், மதகுருமார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகச் சூழலில் எழுந்தால், ஒரு படைப்பு தேசிய சொத்தாக மாறலாம்.

ஒருவரின் சொந்த நடவடிக்கைகளில், ஒருவரின் சொந்த நிலத்தின் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தை வளர்ப்பதற்கு இது மிகவும் பயனுள்ள வழியாகும். ஆகவே, சுவாஷ் இசை நாட்டுப்புறக் கதைகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பல பாடங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஏற்கனவே இசையின் கல்வி விளைவைக் காட்டுகின்றன, இது அனைத்து குழந்தைகளையும் (வலுவான இசை மற்றும் மேடை திறன்கள் இல்லாதவர்கள் கூட) செயலில் உள்ள படைப்பு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுத்தும் திறன்: பாடுவது. , விளையாடு...

திறன்கள், படைப்பாற்றல். 2. வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் கல்வி முறையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நடைமுறை பயன்பாட்டின் அனுபவத்தை வெளிப்படுத்துதல். 3. நாட்டுப்புற வகுப்புகளின் அமைப்பின் மூலம் இளைய பள்ளி மாணவர்களின் படைப்பு திறன்களை வளர்ப்பதற்கான கற்பித்தல் நிலைமைகளின் தொகுப்பை அடையாளம் காணுதல். 4. கருப்பொருள் பாடங்களை உருவாக்கி, உங்கள் சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில், பாடங்களில் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளை அடையாளம் கண்டு நியாயப்படுத்தவும். ...

பிற அரசியல் திசைகளுடன் தொடர்புகொள்வதில் தேசபக்தியின் நிகழ்வைப் படிக்கிறது). எங்கள் பணிக்கு, விளக்க மற்றும் கல்வி அகராதிகளில் கொடுக்கப்பட்ட வரையறைகள் மிக முக்கியமானவை. 1.2 தேசபக்தி கல்வியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கியத்துவம் ரஷ்ய மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் அவர்களின் தேசிய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதியாகும். நாட்டுப்புறக் கவிதைகள், உரைநடை, இசை போன்றவற்றின் பொக்கிஷம் மட்டுமல்ல...

செயல்திறன் நுட்பங்கள் (முகபாவங்கள், சைகைகள், குரல் வண்ணம்). உணர்ச்சியின் வெளிப்பாட்டின் உயர் நிலை - வேலையின் மனநிலையுடன் செயல்திறன் மற்றும் தோற்றத்தின் முழு இணக்கம். 2.3 ஆரம்ப பள்ளி வயது குழந்தைகளில் இசை உணர்ச்சிகளை வளர்ப்பதற்கான வழிமுறை பள்ளியில், ஒரு இசை பாடம் அழகியல் கல்வி முறையின் கரிம பகுதியாகும் மற்றும் பல வழிகளில் இது மாணவரின் தார்மீக வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துகிறது. வளர்ச்சி...