சோவியத் ஒன்றியத்தில் மிகவும் பிரபலமான ஜோடி, அல்லது "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு விவசாயி" நினைவுச்சின்னம் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது, அதில் என்ன இருக்கிறது. ஒரு தொழிலாளி மற்றும் ஒரு கூட்டு விவசாயியின் வரலாறு ஒரு தொழிலாளி மற்றும் ஒரு கூட்டு விவசாயியின் சிலை எங்கே

சோவியத் சிற்பி வேரா முகினாவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" நினைவுச்சின்னம் ஆகும்.

இது சோவியத் சகாப்தத்தின் சின்னம் மற்றும் சோசலிச யதார்த்தத்தின் தரநிலை என்று அழைக்கப்பட்டது, இருப்பினும் ஒரு காலத்தில் சிற்பம் கிட்டத்தட்ட நிராகரிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் ஒரு விவசாயியின் ஆடையின் மடிப்புகளில் யாரோ மக்களின் எதிரியான லெவ் ட்ரொட்ஸ்கியின் நிழற்படத்தைப் பார்த்தார். ...


கட்டிடக் கலைஞர் பி. ஐயோஃபனின் சோவியத் பெவிலியனின் திட்டம்
1936 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் ஒன்றியம் பாரிஸில் நடந்த கலை மற்றும் தொழில்நுட்ப உலக கண்காட்சியில் பங்கேற்க தயாராகி வந்தது. கட்டிடக் கலைஞர் போரிஸ் அயோஃபான் சோவியத் பெவிலியனை ஒரு ஊஞ்சல் வடிவில், மாறும் வகையில் மேல்நோக்கி, கூரையில் ஒரு சிற்பத்துடன் உருவாக்க முன்மொழிந்தார்.
Boris Iofan தனது யோசனையை இவ்வாறு விளக்கினார்:
"எனக்கு இருந்த யோசனையில், சோவியத் பெவிலியன் ஒரு வெற்றிகரமான கட்டிடமாக சித்தரிக்கப்பட்டது, அதன் இயக்கவியலில் உலகின் முதல் சோசலிச அரசின் சாதனைகளின் விரைவான வளர்ச்சி, சோசலிசத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான நமது மகத்தான சகாப்தத்தின் உற்சாகம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை பிரதிபலிக்கிறது. எங்கள் பெவிலியனில் முதல் பார்வையில், இது சோவியத் யூனியனின் பெவிலியன் என்று எந்த நபரும் உணருவார்கள் ... மறக்க முடியாத லூவ்ரே நைக் போல முன்னோக்கி பறப்பது போல், சிற்பம் ஒளி, லேசான உலோகத்தால் ஆனது என்று எனக்குத் தோன்றியது. - ஒரு சிறகு வெற்றி."

1937 இல் பாரிஸில் நடந்த ஒரு கண்காட்சியில் சோவியத் பெவிலியன்


உண்மையில், பெவிலியன் முக்கிய கண்காட்சியாக இருந்தது. தொழிலாளியும் கூட்டு விவசாயியும் சோவியத் நிலத்தின் உரிமையாளர்களாக - பாட்டாளி வர்க்கம் மற்றும் விவசாயிகள். இசையமைப்பிற்கான Iofan இன் யோசனை பழங்கால சிலை "டைரன் ஸ்லேயர்ஸ்" மூலம் ஈர்க்கப்பட்டது.
அரிவாள் மற்றும் சுத்தியலின் கலவையானது ஐயோபன் மற்றும் முகினாவின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல; இந்த யோசனை ஏற்கனவே சில கலைஞர்களின் படைப்புகளில் பொதிந்துள்ளது. கட்டிடக் கலைஞர் பொதுவான திட்டத்தை உருவாக்கினார், மேலும் சிற்பி அதன் குறிப்பிட்ட தீர்வைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.


இடதுபுறத்தில் கொடுங்கோலர்கள் உள்ளனர். V நூற்றாண்டு கி.மு இ. வலதுபுறத்தில் வேரா முகினாவின் சிற்பம் உள்ளது *தொழிலாளி மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்*
1936 கோடையில், சிற்பிகளிடையே ஒரு போட்டி அறிவிக்கப்பட்டது, அதில் வி. ஆண்ட்ரீவ், எம். மனிசர், ஐ. ஷதர் மற்றும் வி. முகினா ஆகியோர் தங்கள் திட்டங்களை வழங்கினர். முகினாவின் முக்கிய கண்டுபிடிப்பு பாரிய சிற்பத்தின் வெளிப்படையான லேசான தன்மை மற்றும் காற்றோட்டம் ஆகும், இது புள்ளிவிவரங்களின் பின்னால் "பறக்கும்" விஷயத்திற்கு நன்றி அடையப்பட்டது.
"நான் கலவையில் அறிமுகப்படுத்திய பொருளால் நிறைய சர்ச்சை எழுந்தது, பின்னால் இருந்து படபடக்கிறது, அந்த சிவப்பு பதாகைகளை அடையாளப்படுத்துகிறது, இது இல்லாமல் எந்த வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டத்தையும் நாம் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. இந்த "தாவணி" மிகவும் அவசியமானது, அது இல்லாமல் கட்டிடத்துடனான சிலையின் முழு அமைப்பும் இணைப்பும் சிதைந்துவிடும்" என்று முகினா கூறினார்.
முதலில் நிர்வாணமாக இருக்க வேண்டிய உருவங்களை "உடுத்தி" என்ற நிபந்தனையுடன் அவரது திட்டம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.


V. Andreev மற்றும் M. Manizer ஆகியோரின் சிற்பத் திட்டங்கள்


பி. இயோஃபனின் பிளாஸ்டர் மாதிரி மற்றும் வி. முகினாவின் சிற்பத் திட்டம்
1937 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அசெம்பிளி நடந்த தொழிற்சாலையிலிருந்து, முகினாவுக்கு எதிராக ஒரு கண்டனம் பெறப்பட்டது, அதில் சிற்பி தொடர்ந்து வேலையில் இடையூறு விளைவிப்பதால் மற்றும் சில இடங்களில் எஃகு தேவைப்படுவதால், சரியான நேரத்தில் வேலையை முடிக்க முடியவில்லை என்று கூறியது. சட்டத்தின் ஷெல் என்பது மக்களின் எதிரி எல். ட்ரொட்ஸ்கியின் சுயவிவரம் தெளிவாகத் தெரியும்.
பின்னர் அவர்கள் கண்டனத்திற்கு பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் கண்காட்சியில் இருந்து திரும்பியதும், சோவியத் பெவிலியன் I. Mezhlauk இன் ஆணையர் மற்றும் சிலையை உருவாக்குவதில் பணியாற்றிய பல பொறியாளர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர்.


ஸ்டுடியோவில் வேரா முகினா, 1940 களில்.


இடதுபுறத்தில் பைலட் ஆலையில் சிலையின் அசெம்பிளி உள்ளது. வலதுபுறம் கூடியிருந்த சிற்பம்
சிலையின் பரிமாணங்கள் சுவாரஸ்யமாக இருந்தன: இது 23.5 மீட்டர் உயரத்தை எட்டியது மற்றும் 75 டன் எடை கொண்டது. கண்காட்சிக்கு கொண்டு செல்ல, சிற்பம் 65 துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டு 28 தளங்களில் ஏற்றப்பட்டது. பாரிஸில் அதன் சட்டசபைக்குப் பிறகு, சிலை உண்மையான பரபரப்பை உருவாக்கியது.
பிரெஞ்சு கிராஃபிக் கலைஞர் எஃப். மாசெரல் ஒப்புக்கொண்டார்: “உங்கள் சிற்பம் எங்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது. நாங்கள் மாலைகள் முழுவதையும் பேசிக்கொண்டும் வாதிடுவதற்கும் செலவிடுகிறோம். இளஞ்சிவப்பு பாரிசியன் வானத்திற்கு எதிராக துருப்பிடிக்காத எஃகு பார்க்கும் விதத்தை பிக்காசோ பாராட்டினார்.


சிலை அமைக்கும் செயல்முறை
ரோமெய்ன் ரோலண்ட் எழுதினார்: “சர்வதேச கண்காட்சியில், சீன் நதிக்கரையில், இரண்டு இளம் சோவியத் ராட்சதர்கள் அரிவாளையும் சுத்தியலையும் உயர்த்துகிறார்கள், அவர்களின் மார்பிலிருந்து வீர கீதம் பாய்வதை நாங்கள் கேட்கிறோம், இது மக்களை சுதந்திரம், ஒற்றுமைக்கு அழைக்கிறது. அவர்கள் வெற்றிக்கு."


சிற்பத்தின் வேலை மாதிரி


கண்காட்சி முடிந்ததும், சிற்பம் மீண்டும் அகற்றப்பட்டு மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. அங்கு அது தடிமனான எஃகுத் தாள்களிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் அனைத்து யூனியன் விவசாய கண்காட்சியின் நுழைவாயிலின் முன் மிகவும் கீழ் பீடத்தில் நிறுவப்பட்டது.


1947 ஆம் ஆண்டில், "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" சிலை மாஸ்ஃபில்ம் திரைப்பட ஸ்டுடியோவின் அடையாளமாக மாறியது. சோவியத் நினைவுச்சின்ன சிற்பத்தின் முதல் பெண்மணியின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பட்டத்தை வேரா முகினா தகுதியுடன் பெற்றார்.

மாஸ்கோவில் மற்றும் சோசலிச அமைப்பின் கட்டுமானத்தின் போது சோவியத் அரசின் சித்தாந்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த நினைவுச்சின்னம் 1937 இல் பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சிக்காக கட்டப்பட்டது, அதன் உருவாக்கத்தின் யோசனை கட்டிடக் கலைஞர் போரிஸ் அயோஃபனுக்கு சொந்தமானது, மேலும் இந்த திட்டம் சிற்பி வேரா முகினாவால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது.

"தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" என்ற சிற்பக் குழுவை நினைவுச்சின்னம் என்று அழைக்க முடியுமா? ஒரு வகையில், ஆம், அது சோவியத் சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னம் என்பதால்.

விளக்கம்

இந்த கலவை ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு பையனின் மாறும் உருவங்களைக் குறிக்கிறது, யாருடைய உயர்த்தப்பட்ட கைகளில் ஒரு சுத்தியலும் அரிவாள், சோவியத் ஒன்றியத்தின் சின்னமும் உள்ளது. இந்த திட்டத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​​​போரிஸ் ஐயோபன் தொழிலாள வர்க்கம் மற்றும் விவசாயிகளின் ஒற்றுமை, நட்பு மற்றும் உறுதியை காட்ட விரும்பினார், அவர்கள் சோவியத் நாட்டின் எஜமானர்கள்.

இந்த நினைவுச்சின்னம் துருப்பிடிக்காத எஃகு மற்றும் அதன் உயரம் 23.5 மீட்டர் ஆகும். இந்த நினைவுச்சின்னம் ஒரு பெவிலியன்-பீடத்தில் 34.5 மீட்டர் உயரத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, இதில் தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண் அருங்காட்சியக வளாகம் 185 டன்கள் ஆகும்.

அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சிகள் நினைவுச்சின்னத்தின் கட்டுமானத்தின் கதையைச் சொல்கிறது, அதன் அரங்குகளில் திட்டங்கள், மாதிரிகள் மற்றும் புகைப்படங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்கியவர்களின் தனிப்பட்ட உடைமைகள் உள்ளன.

நினைவுச்சின்னத்தின் முகவரி "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்"

Prospekt Mira, வீடு எண். 123B, VDNKh மெட்ரோ நிலையத்திற்கு பயணம்

"தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" சிற்பத்தை எவ்வாறு பெறுவது

விரைவில், சோசலிச அரசின் சித்தாந்தத்தை வெளிப்படுத்திய "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" நினைவுச்சின்னம், "ஃவுண்ட்லிங்", "ஷைனிங் பாத்" மற்றும் "ஹலோ, மாஸ்கோ" படங்களின் திரைகளில் தோன்றியது, மேலும் 1948 முதல், படம் இந்த சிற்பம் மாஸ்ஃபில்ம் திரைப்பட ஸ்டுடியோவின் சின்னமாக மாறியுள்ளது.

2003 ஆம் ஆண்டில், நினைவுச்சின்னம் 40 பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டு அதன் புனரமைப்பு தொடங்கியது. "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" என்ற சிற்பக் குழுவின் திறப்பு நவம்பர் 2009 இல் நடந்தது. நினைவுச்சின்னத்தின் அடித்தளம் அருங்காட்சியகம் மற்றும் கண்காட்சி மையத்தின் சிறப்பாக கட்டப்பட்ட பெவிலியன் ஆகும், அதன் வடிவம் 1937 இல் பாரிஸில் நடந்த கண்காட்சியில் கட்டப்பட்டதை நினைவூட்டுகிறது.

பெவிலியன் கட்டிடத்தில் பணிபுரியும் போது கூட, கட்டிடக் கலைஞர் ஒரு இளைஞன் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் சிற்பத்தின் படத்தைக் கொண்டு வந்தார், அது தொழிலாள வர்க்கத்தையும் கூட்டு பண்ணை விவசாயிகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது. Iofan இன் யோசனையின்படி, அவர்கள் CCCH சின்னத்தை உயர்த்த வேண்டும் - சுத்தியல் மற்றும் அரிவாள். "டைரன் ஸ்லேயர்ஸ்" என்ற பழங்கால சிலையின் யோசனையால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார், அங்கு ஹீரோக்களின் கைகளில் வானத்தை நோக்கி உயர்த்தப்பட்ட வாள்கள் "அமைதியான" அரிவாள் மற்றும் சுத்தியலால் மாற்றப்பட்டன.

வேரா முகினா தொழிலாளி மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்ணை உருவாக்கும் போட்டியில் வென்றார். தொழிலாளிக்கான மாதிரி தடகள வீரர் இகோர் பசாங்கோ, மற்றும் கூட்டு விவசாயி அன்னா போகோயவ்லென்ஸ்காயா, மாஸ்கோ தொலைபேசி பரிமாற்றத்தின் ஊழியர், போஸ் கொடுத்தார்.

சோவியத் உலோகவியலாளர் பி.என் கண்டுபிடித்த சமீபத்திய தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, சிற்பத்தை செயல்படுத்த 3.5 மாதங்கள் ஆனது. Lvov: குரோமியம்-நிக்கல் எஃகு மூலம் செய்யப்பட்ட ஒரு ஷெல், மர வார்ப்புருக்கள் மீது வடிவமைக்கப்பட்டு, பல டன் சட்டத்தில் தொங்கவிடப்பட்டு பற்றவைக்கப்பட்டது. தொழிலாளி மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்ணை பாரிஸுக்கு கொண்டு செல்ல, 25 மீட்டர் நினைவுச்சின்னம் 65 பகுதிகளாக வெட்டப்பட்டு 28 ரயில்வே கார்களில் அடைக்கப்பட்டது. போலந்தில், பெட்டிகள் சுரங்கப்பாதையில் பொருந்தவில்லை, மேலும் சிற்பத்தை இன்னும் பல துண்டுகளாக வெட்ட வேண்டியிருந்தது.

பாரிஸில் நடந்த கண்காட்சியில், தொழிலாளி மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண் ஒரு பரபரப்பை ஏற்படுத்தினார்! அவை ஈர்ப்பின் மையமாக மாறியது, எனவே நிறுவல் பணியின் போது பல நாசவேலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. அனைத்து முன்னணி செய்தித்தாள்களும் சிலையின் புகைப்படங்களை வெளியிட்டன, மேலும் அதன் பிரதிகள் கண்காட்சியின் பல நினைவுப் பொருட்களில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன. சோவியத் பெவிலியனுக்கு எதிரே நின்று, கூரையில் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸுடன் ஜெர்மன் பெவிலியனைப் பற்றி, அது வெட்கத்தால் தலையைத் திருப்பியது என்று சொன்னார்கள்.

பாரிஸிலிருந்து திரும்பியபோது, ​​தொழிலாளி மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்ணின் நினைவுச்சின்னம் சேதமடைந்தது. 1939 இல் புனரமைப்புக்குப் பிறகு, VDNH இன் வடக்கு நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் குறைந்த (தேவையான 33 க்கு பதிலாக 11 மீட்டர்) பீடத்தில் நிறுவப்பட்டது.

2003 ஆம் ஆண்டில், "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" சிற்பம் அகற்றப்பட்டது. இது 2005 ஆம் ஆண்டின் இறுதிக்குள் புதுப்பிக்க திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் நிதி சிக்கல்கள் காரணமாக வேலை தாமதமானது.

நவம்பர் 2009 இல், நினைவுச்சின்னம் ஒரு புதிய பெவிலியன்-பீடத்தில் நிறுவப்பட்டது, அதற்காக சிறப்பாக கட்டப்பட்டது, அசல் ஐயோபன் பெவிலியனின் விகிதாச்சாரத்தை மீண்டும் செய்கிறது.

டிசம்பர் 4, 2009 அன்று, "தொழிலாளர் மற்றும் கொல்கோஸ் பெண்" நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டது, செப்டம்பர் 4, 2010 அன்று, அருங்காட்சியகம் மற்றும் கண்காட்சி மையம் "தொழிலாளர் மற்றும் கோல்கோஸ் பெண்" அதன் பீடத்தில் செயல்படத் தொடங்கியது. புகைப்படங்கள், திட்டங்கள் மற்றும் மாதிரிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து சிற்பத்தை உருவாக்கிய வரலாற்றை நீங்கள் அங்கு காணலாம்.

1947 முதல், "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" சிற்பம் மோஸ்ஃபில்ம் திரைப்பட ஸ்டுடியோவின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. ஆனால் நினைவுச்சின்னம் முதலில் "ஹலோ, மாஸ்கோ" நகைச்சுவையில் தோன்றியது. வேரா முகினாவின் மகன், தொழிலாளி மற்றும் கொல்கோஸ் பெண்ணின் படத்தைப் பயன்படுத்த மோஸ்ஃபில்மின் உரிமையை நீதிமன்றத்தில் சவால் செய்ய முயன்றார் என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவரது கோரிக்கை நிராகரிக்கப்பட்டது.

என்று சொல்கிறார்கள்......போட்டி பதிப்பில், வேரா முகினா ஒரு தொழிலாளியை நிர்வாணமாக செதுக்கினார், ஆனால் நடுவர் குழு அவர் மேலடுக்குகளை அணியுமாறு கோரியது.
...சிலையில் பணிபுரியும் போது, ​​"மக்களின் எதிரி" லியோன் ட்ரொட்ஸ்கியை தொழிலாளியின் சுயவிவரத்திலும் கூட்டு விவசாயிகளின் பாவாடையின் மடிப்புகளிலும் கண்டறிய முடியும் என்று கண்டனங்கள் பெறப்பட்டன. ஆனால் சிற்பத்தை ஏற்றுக்கொண்ட மொலோடோவ் மற்றும் வோரோஷிலோவ், கூட்டு விவசாயியின் கண்களுக்குக் கீழே உள்ள பைகளை மட்டுமே அகற்றும்படி கேட்டார்கள்.
... தொழிலாளி மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்ணின் பீடத்தை முகினா விரும்பவில்லை, எனவே அவர் அதை "ஸ்டம்ப்" என்று அழைத்தார், மேலும் முழங்கை மூட்டின் இருப்பிடத்தை மீறுவதன் மூலம் மீட்டெடுக்கப்பட்ட தொழிலாளியின் கை "குடல்".
...தொழிலாளர்கள் படபடக்கும் தாவணியுடன் நீண்ட நேரம் போராடினர், பின்னர் மொலோடோவ் முகினாவிடம் வந்து இந்த கடினமான உறுப்பு இல்லாமல் செய்ய முடியுமா என்று கேட்டார். சிற்பி, தாவணி சமநிலைக்கு தேவை என்று பதிலளித்தார், அதாவது கலை இணக்கம். பயந்துபோன மொலோடோவ் கூச்சலிட்டார்: சரி, அது சமநிலைக்காக இருந்தால், நாங்கள் அதை செய்வோம்! மேலும் பணியை தொடர அனுமதி அளித்தனர்.

"தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" என்ற சிற்பக் குழு V.I இன் முக்கிய வேலை. முகினா. இந்த வேலை அவரது பெயரை அழியச் செய்தது. சிற்பக் குழுவை உருவாக்கிய வரலாறு கலைஞரின் படைப்பாற்றல் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம், அவரது திறமையின் அம்சங்கள், வெளிப்படையான மற்றும் உள், மேலோட்டமான பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்டவை மற்றும் அவரது பணிக்கான ஊக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியமானது. ஒவ்வொரு விவரமும் இங்கே முக்கியமானது மற்றும் இந்த கதையில் சிறிய தருணங்கள் இருக்க முடியாது என்று தெரிகிறது. முகினாவின் படைப்பு வாழ்க்கை வரலாற்றை இன்னும் முழுமையாக அறிந்துகொள்ள இந்த குழுவின் உருவாக்கத்துடன் கூடிய அனைத்து நிகழ்வுகளையும் மீட்டெடுப்பது அவசியம்.

"தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" என்ற சிற்ப வேலை அதன் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் நம் நாட்டின் அடையாளமாக மாறியது. அவரது தோற்றம் ஒரு கலை மட்டுமல்ல, ஒரு அரசியல் நிகழ்வாகவும் இருந்தது. கூடுதலாக, இது சோவியத் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாகும், இது போருக்கு முந்தைய காலத்தில் அதன் மிக உயர்ந்த இலவச எழுச்சியாகும். பொருள் மற்றும் சக்தியின் அடிப்படையில், "நல்லது!" போன்ற படைப்புகள் அதற்கு இணையாக வைக்கப்படலாம். மற்றும் "என் குரலின் உச்சியில்" V. மாயகோவ்ஸ்கி, "Battleship Potemkin" எஸ். ஐசென்ஸ்டீன் எனினும், இந்த விஷயங்கள் சற்றே முன்னதாகவே உருவாக்கப்பட்டன.

1930 களில், சினிமா, ஓவியம் மற்றும் தியேட்டர் ஆகியவற்றில், கலையில் ஸ்டாலினின் கட்டுப்பாடான வழிகாட்டுதல்களின் அழுத்தம் மிகவும் வலுவாக உணரப்பட்டது, "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்ணுக்கு" சமமான எதுவும் தோன்றவில்லை. ஒரே விதிவிலக்கு "அமைதியான டான்" மற்றும் சில கட்டிடக்கலை வேலைகள், முகினாவின் வேலைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. எனவே, பல்வேறு நிலைகளில் இருந்து: சமூக கலாச்சாரம், கலையின் உளவியல், அதன் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வகைகளின் தொடர்பு மற்றும் பரஸ்பர செல்வாக்கு, அத்துடன் பொது நனவில் அவர்கள் வகிக்கும் பங்கு மற்றும் இடம், சிலை "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" போன்ற ஒரு நிகழ்வு. விதிவிலக்கான ஆர்வம் உள்ளது. "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்" உருவாக்கத்தின் வரலாற்றில் சிறிய மற்றும் முக்கியமற்ற விவரங்கள் இருக்க முடியாது என்பதை இது மீண்டும் அறிவுறுத்துகிறது.

ஒவ்வொரு எபிசோடும், தற்செயலாகத் தோன்றினாலும், சில கண்ணோட்டத்தில் மிக முக்கியமானதாகவோ அல்லது முக்கியமானதாகவோ மாறிவிடும். இந்த சிறந்த படைப்பின் தோற்றம் மற்றும் வாழ்க்கை தொடர்பான தற்போது அறியப்பட்ட அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் சிறப்பு கவனம் செலுத்த இவை அனைத்தும் நம்மை கட்டாயப்படுத்துகின்றன.

கட்டடக்கலை யோசனைகள்

பாரிஸ் உலக கண்காட்சியின் சோவியத் பெவிலியனுக்கு உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" என்ற ஜோடி சிலையுடன் முடிசூட்டுவதற்கான யோசனை கட்டிடக் கலைஞர் பி.எம். ஐயோஃபானு. இந்த யோசனை எவ்வாறு பிறந்தது மற்றும் அதற்கு முந்தையது என்ன?

1930 களின் தொடக்கத்தில், சோவியத் கட்டிடக்கலையில் தீவிர நிகழ்வுகள் நடந்தன. ஆக்கபூர்வவாதிகள் மற்றும் பாரம்பரியவாதிகளுக்கு இடையே இருந்த முந்தைய கடுமையான கருத்து வேறுபாடுகள் முடக்கப்பட்டன, மேலும் முன்னர் விரோதமான அனைத்து இயக்கங்களின் பிரதிநிதிகளும் 1932 இல் சோவியத் கட்டிடக் கலைஞர்களின் ஒற்றை ஒன்றியத்தில் நுழைந்தனர். கட்டிடக்கலையின் புதிய போக்குகள் பொது நனவில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களின் மறைமுக பிரதிபலிப்பாகும். சமூகத்தின் சமூக உளவியலில், வெளித்தோற்றத்தில் இரண்டு எதிர் போக்குகள் தோன்றியுள்ளன.

ஒருபுறம், முதல் புரட்சிகர ஆண்டுகளில் சந்நியாசம் மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் இலட்சியம் மக்களை திருப்திப்படுத்துவதை நிறுத்தியது. மக்கள் வாழ்க்கையின் கடுமையால் சற்றே சோர்வடைந்ததாகத் தோன்றியது; ஏற்கனவே 1920 களின் இறுதியில், மாயகோவ்ஸ்கி, கிரெம்ளின் சுவரில் நித்திய தூக்கத்தில் தூங்கும் புரட்சியாளர்களின் வாய் வழியாக, தனது சமகாலத்தவர்களிடம் கேட்டார்: "அதிகாரப்பூர்வ சேற்றால் நீங்கள் ஈர்க்கப்படவில்லையா?"கவிஞர் அவர் வெறுத்த "நேர்த்தியான வாழ்க்கை" க்காக அதிகம் இல்லை, ஆனால் உண்மையான, வலுவான, அழகான, "புரட்சிக்கு முந்தைய" விஷயங்களில் திடமாக கட்டப்பட்ட வீடுகளில் அமைதியான, நீடித்த இருப்புக்கான வளர்ந்து வரும் விருப்பத்தை தெளிவாக உணர்ந்தார்.

மறுபுறம், தொழில்மயமாக்கலின் வெற்றி, முதல் ஐந்தாண்டு திட்டத்தை செயல்படுத்துதல், புதிய தொழிற்சாலைகளைத் தொடங்குதல், டினீப்பர் நீர்மின் நிலையத்தின் கட்டுமானம், மாக்னிடோகோர்ஸ்க், டர்க்சிப் போன்றவை. இந்த வெற்றிகள் கட்டிடக்கலை உட்பட கலையில் அழியாதவையாக இருப்பதைக் காணும் ஆர்வத்தையும் விருப்பத்தையும் உருவாக்கியது.

இந்த இரண்டு போக்குகளின் தோற்றமும் வேறுபட்டிருந்தாலும், அவை, பின்னிப்பிணைந்து, ஊடாடுதல், சற்றே வித்தியாசமான கலையைக் காணும் விருப்பத்தை ஏற்படுத்தியது - முற்றிலும் பிரச்சாரம் மற்றும் அழைப்பு மட்டுமே, துறவி மற்றும் கடுமையானது அல்ல, ஆனால் இலகுவான, உறுதியளிக்கும், நெருக்கமான மற்றும் அனைவருக்கும் புரியும். மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு பாத்தோஸ், மகிமைப்படுத்துதல் . இந்த புதிய, முன்னோடியில்லாத கலையிலிருந்து, அவர்கள் தெளிவு மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய, கம்பீரமான சக்தியை எதிர்பார்க்கிறார்கள். இந்தக் கலையானது 1920களின் ஆக்கபூர்வவாதம் மற்றும் உற்பத்திவாதம் போன்ற பாரம்பரியத்தை கடுமையாக உடைத்திருக்கக்கூடாது, மாறாக, கடந்த காலங்களின் கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் உலக கலை அனுபவத்தின் அடிப்படையில் ஏதோவொரு வகையில் அமைந்திருக்க வேண்டும்... இது இயற்கையானது: புதியது. , வரலாற்று மற்றும் மாநில அரங்கில் நுழைந்தால், வர்க்கம் தூக்கி எறியப்பட்ட வகுப்புகளின் கலாச்சார செல்வத்தை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டியிருந்தது, மேலும் "பாய்ச்சல்" செய்யக்கூடாது.

இதுவே பி.எம் முன்மொழிந்த கட்டிடக்கலை. சோவியத்துகளின் அரண்மனை மற்றும் பாரிஸ் பெவிலியனின் போட்டித் திட்டங்களில் அயோஃபான், தைரியமாக அதை பிளாஸ்டிக் கலைகளுடன் இணைத்தார், குறிப்பாக சிற்பத்துடன், இது புதிய "கட்டடக்கலை" குணங்களைப் பெற்றது. கட்டிடக்கலை மருத்துவர் A.V சரியாக எழுதுகிறார். நடைமுறையில் உள்ள சமூக-உளவியல் நிலைமைகளில், Iofan இன் படைப்பு உருவம் மிகவும் வரலாற்று ரீதியாக நவீனமானது என்று ரியாபுஷின் கூறினார். கிளாசிக்கல் பள்ளியின் மரபுகளில் வளர்ந்த அவர், தனது பயிற்சிக் காலத்தின் கட்டிடக்கலை போக்குகளுக்கு அந்நியமாக இருக்கவில்லை. இத்தாலியின் பழைய கட்டிடக்கலையை கவனமாகப் படித்த அவர், அதே நேரத்தில் சமகால மேற்கத்திய நடைமுறையில் சிறந்த அறிவைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் 1920 களின் கட்டிடக்கலை மொழியில் தேர்ச்சி பெற்றார்.

ஐயோஃபனின் கட்டிடக்கலை ஒரு திடமான மற்றும், மிக முக்கியமாக, பன்முகப் போக்குகள் மற்றும் தோற்றங்களின் கற்பனையான இணைவு ஆகும். இது ஒரு உணர்ச்சிகரமான, மாறும் கட்டிடக்கலை, முன்னோக்கி மற்றும் மேல்நோக்கி இயக்கப்பட்டது, மிகவும் பரிச்சயமான, நன்கு உணரப்பட்ட விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் வெகுஜனங்கள் மற்றும் தொகுதிகளின் சேர்க்கைகளின் மீது கட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் வெளிப்படையாக ஆக்கபூர்வமான தன்மை, தெளிவான வடிவியல் மற்றும் உருவகத்துடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் விவரப்பட்ட தண்டுகள், கார்ட்டூச்கள், பைலன்கள் போன்ற தனிப்பட்ட உன்னதமான விவரங்கள். மேலும், கிளாசிக்கல் மையக்கருத்துகள் பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே எளிமைப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் முழுமையின் லாகோனிசம் மற்றும் கட்டமைப்பு தெளிவு 1920 களின் கட்டிடக்கலையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இதையெல்லாம் அனுமதித்த பி.எம். அயோஃபானு, ஏ.வி. ரியாபுஷின், உருவாக்கவும் "அதன் சொந்த ஒழுங்கு, கட்டடக்கலை வடிவங்களின் கட்டுமானம் மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான அதன் சொந்த ஒழுங்கு,பெரிய அளவிலான மற்றும் பணக்கார பிளாஸ்டிசிட்டி ஃபிலிக்ரீ விவரக்குறிப்புடன் இணைக்கப்பட்டது செங்குத்தாக இயக்கப்பட்ட பிரிவுகள்".

எங்கள் தலைப்பைப் பொறுத்தவரை, கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பத்தின் தொகுப்புக்கான Iofan இன் அணுகுமுறை மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. ஆரம்பத்தில், சோவியத்துகளின் அரண்மனைக்கான முதல் போட்டித் திட்டங்களில் (1931), அயோஃபான் கட்டிடத்தில் சிற்பத்தை மிகவும் பாரம்பரியமாகப் பயன்படுத்தினார் - அட்லாண்டியன்ஸ் மற்றும் காரியடிட்ஸ் வடிவத்தில் இல்லையென்றால், எப்படியிருந்தாலும், அலங்கார நோக்கங்களுக்காக. இவை நிவாரணங்கள் மற்றும் தூண்களில் தனித்தனி குழுக்கள். உண்மையில், முக்கிய கருத்தியல் சுமையை சுமக்கும் அர்த்தமுள்ள சிற்பம், அருகில் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் கட்டிடத்திலிருந்து தனித்தனியாக, ஒரு சிறப்பு நினைவுச்சின்னம் அல்லது நினைவுச்சின்னத்தின் வடிவத்தில்.

எனவே, சோவியத்துகளின் அரண்மனைக்கான முதல் போட்டித் திட்டத்தில், உச்ச கவுன்சிலின் கூட்டங்களுக்கும் பல்வேறு சடங்கு கூட்டங்களுக்கும் பிரதான அரங்குகளின் இரண்டு தனி தொகுதிகளை அமைக்க வேண்டும், அவற்றுக்கு இடையே ஒரு தொழிலாளியின் சிற்பத்துடன் ஒரு கோபுரம் அமைக்கப்பட்டது. ஒரு தீபத்தை பிடித்து. ஆனால் அதே போட்டியில், Iofan இன் முன்னாள் ஆசிரியர், இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அர்மாண்டோ பிரேசிபி, V.I இன் சிலையுடன் முழு கட்டமைப்பையும் முடிக்க முன்மொழியப்பட்ட ஒரு திட்டத்தை வழங்கினார். லெனின். இந்த யோசனை பலரைக் கவர்ந்தது, மேலும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மத்திய செயற்குழுவின் பிரீசிடியத்தின் கீழ் சோவியத்துகளின் அரண்மனையை நிர்மாணிப்பதற்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட கவுன்சில், 1930 களில் மூடிய போட்டிகளை நடத்திய பின்னர், ஐயோபானின் திட்டம் அடிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது, ​​பின்வருவனவற்றை அங்கீகரித்தது. மே 10, 1933 தேதியிட்ட சிறப்புத் தீர்மானத்தின் மூலம் ஏற்பாடு; "சோவியத் அரண்மனையின் மேல் பகுதி 50-75 மீ அளவுள்ள லெனினின் சக்திவாய்ந்த சிற்பத்துடன் முடிக்கப்பட வேண்டும், இதனால் சோவியத் அரண்மனை லெனின் உருவத்திற்கு ஒரு பீடமாக இருக்கும்." *.

* 1936ல் எஸ்.டி. V.I இன் சிலையின் ஓவியத்தில் மெர்குரோவ். அதன் உயரம் 100 மீட்டர் என லெனின் கருதினார்.

ஒரு கட்டிடத்துடன் கூடிய சிலையின் கலவையானது சோவியத்துகளின் அரண்மனையை ஒரு பிரம்மாண்டமான விரிவாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாக மாற்றுகிறது என்பதை அயோஃபான் புரிந்துகொண்டார், அங்கு கட்டமைப்பின் சொந்த கட்டிடக்கலை இரண்டாம் நிலை, சிற்பத்திற்கு துணை. இந்த கட்டிடக்கலை எவ்வளவு சுவாரஸ்யமானது, குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருந்தாலும், நினைவுச்சின்னத்தின் தர்க்கத்தால் அது இரண்டாம் நிலைப் பாத்திரத்தை வகிக்கும், ஏனென்றால் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தில் முக்கிய விஷயம் தவிர்க்க முடியாமல் சிலை, பீடம் அல்ல. Iofan, வெளிப்படையாக, முன்மொழியப்பட்ட தீர்வின் பொதுவான பகுத்தறிவற்ற தன்மையைப் புரிந்து கொண்டார், ஏனென்றால் கட்டிடம் 415 மீட்டர் உயரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டால், மாஸ்கோ காலநிலையில் 100 மீட்டர் சிலை, வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, 200 நாட்களுக்கு மேல் மேகங்களால் மறைக்கப்படும். ஒரு வருடம்.

இருப்பினும், பணியின் மகத்துவம் இன்னும் அயோஃபானை ஈர்த்தது, இறுதியில், அவர் "தன்னை வென்றார்" என்பது மட்டுமல்லாமல், சிற்பத்தை ஒரு கட்டிடத்துடன் இணைக்கும் யோசனையையும் ஆழமாக ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த யோசனை ஏற்கனவே 1930 களில் வெகுஜன நனவில் மட்டுமல்லாமல், "ஒற்றை-பொருள் தொகுப்பு" என்ற பொதுவான கொள்கையின் வடிவத்தில் கட்டுமான நடைமுறையிலும் நுழைந்தது. முந்தைய சகாப்தத்தில், நினைவுச்சின்ன பிரச்சாரத்திற்கான லெனினின் திட்டத்தை செயல்படுத்தினால், கட்டிடக் கலைஞர்கள் "இடஞ்சார்ந்த தொகுப்பு", அதாவது சதுரம், தெரு, சதுரம் போன்றவற்றுடன் நினைவுச்சின்னங்களின் கலை இணைப்பை அடைய முயன்றனர். (மாஸ்கோவில் முதல் சோவியத் அரசியலமைப்பின் நினைவுச்சின்னத்துடன் கே.ஏ. திமிரியாசேவ் மற்றும் சோவெட்ஸ்காயா சதுக்கத்தின் நினைவுச்சின்னத்துடன் நிகிட்ஸ்கி கேட் சதுக்கத்தை புனரமைப்பது ஒரு வெற்றிகரமான எடுத்துக்காட்டு), பின்னர் 1930 களின் கட்டுமானத்தில், வடிவமைப்பிற்கான போட்டிகளுக்குப் பிறகு. சோவியத்துகளின் அரண்மனையின், ஒரு அளவில் தொகுப்பு பரவலாகியது

இந்த வழக்கில், கட்டிடம் அல்லது அமைப்பு சிற்பக் கூறுகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் பாரம்பரிய கார்யாடிட்கள் மற்றும் அட்லஸ்கள் வடிவத்தில் இல்லை, ஆனால் "உள்ளார்ந்த" அர்த்தமுள்ள படைப்புகளாகும். போருக்கு முந்தைய மற்றும் இராணுவ கட்டுமானத்தின் மாஸ்கோ மெட்ரோவின் பல நிலத்தடி நிலையங்கள், மாஸ்கோவின் பெயரிடப்பட்ட நுழைவாயில்கள், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மாநில நூலகத்தின் கட்டிடம் இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள். வி.ஐ. லெனின், கார்க்கி தெருவின் தொடக்கத்தில் புதிய பல மாடி கட்டிடங்கள் போன்றவை. இந்த கொள்கை நனவில் மிகவும் உறுதியானது மற்றும் 1940 களின் பிற்பகுதியில் - 1950 களின் முற்பகுதியில் தொடர்ந்தது, சில உயரமான கட்டிடங்களில் (உதாரணமாக, வோஸ்தானியா சதுக்கத்தில், கோடெல்னிசெஸ்காயா கரையில்), ஸ்மோலென்ஸ்காயா கரையில் உள்ள புதிய கட்டிடங்களில் மற்றும் வேறு பல இடங்கள்.

சோவியத்துகளின் அரண்மனையின் திட்டம் "ஒற்றை-பொருள் தொகுப்பு" இந்த திசையின் தோற்றத்தில் நின்றது, மேலும் அயோஃபான், இறுதியில், இந்த யோசனையில் உண்மையாக ஆர்வமாக இருந்தார். அவரது சொந்த வேலையில், அவர் அதை மிகவும் தவறாமல் செயல்படுத்தத் தொடங்கினார். சோவியத்துகளின் அரண்மனையின் போருக்கு முந்தைய பதிப்பில், ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் நான்கு என மேலும் 25 சிற்பக் குழுக்களை நிறுவ திட்டமிடப்பட்டது. போரின் போது தயாரிக்கப்பட்ட அதே திட்டத்தின் “ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பதிப்பு” என்று அழைக்கப்படுவதில், 15 மீட்டர் சிற்பங்களின் பெல்ட் 100 மீட்டர் உயரத்தில் பைலன்களுக்கு இடையில் இருக்க வேண்டும், மேலும் நுழைவாயிலில் அது திட்டமிடப்பட்டது. கட்டிடத்துடன் இயற்கையாக இணைக்கப்பட்ட கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் ஆகியோரின் சிலைகளை வைக்க வேண்டும். 1937 ஆம் ஆண்டின் பாரிஸ் பெவிலியன் "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" சிலையுடன் முடிசூட்டப்பட்டது, மேலும் நியூயார்க் பெவிலியன் ஒரு நட்சத்திரத்துடன் ஒரு தொழிலாளியின் சிற்பத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டது.

பாரிஸ் (1937) மற்றும் நியூயார்க் (1939) கண்காட்சிகளில் USSR பெவிலியன்களின் வேலை ஓவியங்கள் மற்றும் சோவியத்துகளின் அரண்மனையின் திட்டம்.

1940 ஆம் ஆண்டில் "பெரெகோப்பின் ஹீரோக்களுக்கு" நினைவுச்சின்னம்-குழுவை வடிவமைக்கும் போது, ​​​​Iofan "ரெட் ஆர்மி மேன்" சிற்பத்தை கட்டடக்கலை கூறுகளுடன் இணைக்க முன்மொழிந்தார், மேலும் 1947-1948 ஆம் ஆண்டின் அவரது ஓவியங்களில் கூட, மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் புதிய கட்டிடத்தின் வளாகம். ஒரு சிற்பத்துடன் முடிசூட்டப்பட வேண்டும். எனவே, 1933 க்குப் பிறகு முடிக்கப்பட்ட அவரது அனைத்து திட்டங்களிலும், ஐயோபன் சிற்பத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் பிந்தையது கட்டிடக்கலை யோசனையை உருவாக்கவும் உறுதிப்படுத்தவும் அவருக்கு உதவியது.

மிகப் பெரிய கலை முழுமை மற்றும் இணக்கமான முழுமையுடன், இந்த கொள்கை 1937 ஆம் ஆண்டு பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சியில் யுஎஸ்எஸ்ஆர் பெவிலியனில் பொதிந்தது (இனி அதை பாரிஸ் பெவிலியன் என்று அழைப்போம்). சோவியத்துகளின் அரண்மனைக்கான திட்டத்தின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, சிற்பத்தை கட்டிடக்கலையுடன் அர்த்தமுள்ளதாக இணைக்கும் யோசனை கட்டிடக்கலை சமூகத்தின் நனவில் மிகவும் ஆழமாக ஊடுருவியது என்பதை மீண்டும் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. 1935-1936 இல் பாரிஸ் பெவிலியனின் வடிவமைப்பு (B.M. Iofan, V.A. Schchuko with V.G. Gelfreich, A.V. Schhusev, K.S. Alabyan with D.N. Chechulin, M.Ya. Melnikov) ஏறக்குறைய அனைத்தும் "ஒற்றை-பொருளாதாரம்" கலவையுடன் தொடர்ந்தது.

சோவியத் கட்டிடக்கலை வரலாற்றின் நன்கு அறியப்பட்ட ஆராய்ச்சியாளர் ஏ.ஏ. 1930 களின் முற்பகுதியில், சிற்பத்துடன் ஒரு கட்டிடத்தை முடிசூட்டுவதற்கான நுட்பம் சோவியத் கட்டிடக்கலையின் புதிய திசைக்கு குறிப்பிட்ட ஒரு கலவை கண்டுபிடிப்பாக உணரப்பட்டது என்று ஸ்ட்ரிகலேவ் குறிப்பிடுகிறார். அவர், பாரிஸ் பெவிலியனின் திட்டங்களை பகுப்பாய்வு செய்து, கூறுகிறார் "அனைத்து திட்டங்களிலும், வெவ்வேறு அளவுகளில் மற்றும் வெவ்வேறு வழிகளில், ஒரு சிறப்பு வகையான "சித்திரத்தன்மை" கட்டிடக்கலை வடிவத்தில் இருந்தது, இது ஒரு நோக்கத்துடன் கூடிய காட்சித் தேடலின் நேரடி விளைவாக, Iofan இன் திட்டத்தில் மிகவும் முழுமையாக வெளிப்பட்டது அனைத்தும் கின்ஸ்பர்க்கின் திட்டத்தில் உள்ளது.

* * *

கண்காட்சியில் முக்கிய பிரெஞ்சு கட்டிடம் ட்ரோகாடெரோ மலையில் கட்டப்பட்ட பாலைஸ் டி சைலோட் ஆகும். செயின் கரையில், கீழேயும் இடதுபுறமும், பாஸ்ஸி கரையில், யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் பெவிலியனுக்கு ஒரு குறுகிய, நீளமான செவ்வக பகுதி ஒதுக்கப்பட்டது, அதற்கு எதிரே, வார்சா சதுக்கம் முழுவதும், ஜெர்மன் பெவிலியனுக்கு ஏறக்குறைய அதே செவ்வகம். தொலைவில் இருந்து, சீனின் எதிர்க் கரையில் இருந்து, மையத்திலும் சற்று மேலேயும் சைலட் அரண்மனை மற்றும் பக்கவாட்டில் உள்ள சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் ஜெர்மனியின் பெவிலியன்கள் கொண்ட இந்த முழு அமைப்பும் சமூக-அரசியல் சூழ்நிலையின் ஒரு வகையான திட்டமிடல் பிரதிபலிப்பாக உணரப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில்.

திட்டம் பி.எம். போட்டியில் வென்ற ஐயோஃபனா, ஒரு நீண்ட கட்டிடம், ஒரு சக்திவாய்ந்த தலை செங்குத்தாக விரைவான விளிம்புகளுடன் உயர்ந்து, ஒரு ஜோடி சிற்பக் குழுக்களுடன் முடிசூட்டப்பட்டது. ஆசிரியர் பின்னர் எழுதினார்:

"என்னில் எழுந்த திட்டத்தில், சோவியத் பெவிலியன் ஒரு வெற்றிகரமான கட்டிடமாக சித்தரிக்கப்பட்டது, அதன் இயக்கவியலில் உலகின் முதல் சோசலிச அரசின் சாதனைகளின் விரைவான வளர்ச்சி, சோசலிசத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான நமது மகத்தான சகாப்தத்தின் உற்சாகம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை பிரதிபலிக்கிறது. கட்டிடக்கலை திட்டத்தின் இந்த கருத்தியல் நோக்குநிலை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும், எந்தவொரு நபரும் எங்கள் பெவிலியனில் முதல் பார்வையில் அது சோவியத் யூனியனின் பெவிலியன் என்று உணர்ந்தேன்.

இந்தக் கருத்தியல் உறுதியை வெளிப்படுத்துவதற்கான மிகச் சரியான வழி, கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பக்கலையின் துணிச்சலான தொகுப்புதான் என்று நான் உறுதியாக நம்பினேன்.

சோவியத் பெவிலியன் ஒரு சக்திவாய்ந்த சிற்பக் குழுவுடன் முடிசூட்டப்பட்ட, பெருகிய முறையில் முன்பகுதியுடன், மாறும் வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரு கட்டிடமாக வழங்கப்படுகிறது. அந்தச் சிற்பம் எனக்கு லைட், லைட் மெட்டல், மறக்க முடியாத லூவ்ரே நைக் போன்ற சிறகுகள் கொண்ட வெற்றியைப் போல முன்னோக்கிப் பறப்பது போல் தோன்றியது.

இன்று, பாரிஸ் எக்ஸ்போ 37 க்குப் பிறகு பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, "சிறந்த" கட்டிடக்கலைக்கான அனைத்து போட்டி பங்கேற்பாளர்களின் விடாமுயற்சிக்கான மற்றொரு காரணத்தை நாம் பெயரிடலாம், மேலும், ஆற்றல்மிக்க மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக கற்பனை. விஷயம் என்னவென்றால், எங்கள் பெவிலியன் ஒரு கண்காட்சியாக இருக்க வேண்டும், மேலும் கற்பனையை மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் சக்திவாய்ந்ததாக பாதிக்கிறது. இது இயற்கை பொருட்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட வேண்டும். இது "நவீன வாழ்க்கையில் கலை மற்றும் தொழில்நுட்பம்" என்ற கண்காட்சியின் குறிக்கோளுடன் மட்டும் பொருந்தவில்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், வெற்றியின் இந்த பிரகாசமான வடிவங்களுக்குப் பின்னால், ஐயோபன் கூறியது போல், கட்டிடம், கண்காட்சியின் போதுமான வறுமை மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

டியோராமாக்கள், புகைப்படங்கள், மாடல்கள் மற்றும் வண்ணமயமான பேனல்கள் ஆகியவற்றைத் தவிர எங்களிடம் எதுவும் காட்ட முடியவில்லை. பெவிலியனின் கடைசி, 4 வது, இறுதி மண்டபம் முற்றிலும் காலியாக இருந்தது: நடுவில் ஒரு பெரிய ஸ்டாலின் சிலை இருந்தது, சுவர்களில் தட்டையான பேனல்கள் இருந்தன. சோவியத் பெவிலியன் சிற்பம் மற்றும் ஓவியத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. குறிப்பாக, கண்காட்சிக்காக பின்வரும் பணிகள் நிறைவடைந்தன: எல். புருனி "மாஸ்கோ கடல்", பி. வில்லியம்ஸ் "காகசஸ் மக்களின் நடனங்கள்", ஏ. கோஞ்சரோவ் "தியேட்டர்", ஏ. டீனேகா "சிவப்பு சதுக்கத்தில் அணிவகுப்பு", பி. குஸ்நெட்சோவ் "கூட்டு பண்ணை விழா ", ஏ. லபாசா "விமான போக்குவரத்து", ஏ. பகோமோவா "குழந்தைகள்", ஒய். பிமெனோவா "தொழிற்சாலை", ஏ. சமோக்வலோவ் "உடற்கல்வி", எம். சர்யன் "ஆர்மேனியா". ஆகவே, அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே முழுமையாக வரையறுக்கப்பட்ட சோவியத் கட்டிடக்கலையின் உண்மையான மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையான சாதனைகளை நிரூபித்த பெவிலியனின் வெளிப்பாட்டிற்கான தேவைகள் அதிகரித்தது இயற்கையானது.

B. Iofan தனக்கு இருந்த ஒரு போட்டித் திட்டத்தில் பணிபுரியும் போது எழுதினார் "மிக விரைவில் ஒரு படம் பிறந்தது ... சிற்பங்கள், ஒரு இளைஞன் மற்றும் ஒரு பெண், சோவியத் நிலத்தின் எஜமானர்களை - தொழிலாளி வர்க்கம் மற்றும் கூட்டு பண்ணை விவசாயிகளை ஆளுமைப்படுத்துகின்றன, அவை சோவியத் நிலத்தின் சின்னத்தை உயர்த்துகின்றன - சுத்தியல் மற்றும் அரிவாள்".

இருப்பினும், சமீபத்தில் "Iofan இன் கண்டுபிடிப்பு" மற்றும் "சுவரொட்டி" கை சைகை ஒரு சின்னத்துடன் ஒரு ஜோடி சிற்பத்தின் யோசனை இல்லை என்று குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன - ஒரு குறிப்பிட்ட சின்னத்துடன் ஒரு கை, ஒரு கையின் படங்கள் கூட. ஒரு இளைஞனும் அரிவாளும் கொண்ட ஒரு பெண் - இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே சோவியத் கலையில் பல முறை விளையாடப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக, 1930 ஆம் ஆண்டு முதல் பாசிச எதிர்ப்பு கலைஞரான டி. ஹார்ட்ஃபீல்டின் போட்டோமாண்டேஜ் இருந்தது, அதில் ஒரு இளைஞனும் சிறுமியும் உயர்த்தப்பட்ட கைகளில் சுத்தியலும் அரிவாளும் இருப்பதை சித்தரித்தார். 1930 களின் முற்பகுதியில், ஆல்-ஆர்டிஸ்ட் ஹாலில் ஒரு ஜோடி மார்பளவு சிற்பம் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டதாக A. ஸ்ட்ரிகலேவ் கூறுகிறார்: ஒரு இளைஞனும் ஒரு பெண்ணும் நீட்டிய கைகளில் ஒரு சுத்தியலையும் அரிவாளையும் வைத்திருக்கிறார்கள், இதையெல்லாம் அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர் Iofan என்று முடிவு செய்தார். மட்டுமே "அவர் "காற்றில்" இருந்ததை தீர்க்கமாகத் திரும்பினார் - இது துல்லியமாக அவரது திட்டத்தின் பலம் மற்றும் வற்புறுத்தல்."

சமீபத்தில் ஐ.யுவின் நினைவுகள். ஈகல் செயலாளர் பி.எம். "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" என்ற ஜோடி கலவையை உருவாக்குவது "டைரனோபஸ்டர்ஸ்" என்ற பழங்கால சிலையின் யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டதாக அயோஃபான் கூறுகிறார், இது கிரிடியாஸ் மற்றும் நெசியட் தங்கள் கைகளில் வாள்களுக்கு அடுத்ததாக நிற்பதை சித்தரிக்கிறது. ("தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" // சிற்பம் மற்றும் நேரம் / ஓல்கா கோஸ்டினாவால் தொகுக்கப்பட்டது. எம்,: சோவ். கலைஞர், 1987. பி. 101.)

கிரிடியாஸ் மற்றும் நெசியோட்.
டைரனோபஸ்டர்ஸ் (ஹார்மோடியஸ் மற்றும் அரிஸ்டோஜிட்டன்).
5ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு வெண்கலம்.
கிரேக்க மூலத்திலிருந்து ரோமன் நகல்.

ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்" என்ற முதல் ஓவியத்தை அயோஃபான் கண்டுபிடித்து அதை தனது திட்டத்தில் "வரைந்தார்", அல்லது இந்த யோசனையை பார்வைக்கு வடிவமைக்க ஏதேனும் ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தியாரா, ஆனால் அவரது முன்மொழிவு கூரையில் ஒரு ஜோடி சிலைகளுடன் ஒரு கட்டிடம் கட்ட ஏற்கப்பட்டது மற்றும் செயல்படுத்த உட்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இந்த வரைபடத்தை எதிர்கால சிலைக்கான குறிப்பிட்ட திட்டங்களில் ஒன்றாகக் கருதினாலும், அது பின்னர் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம் என்பதை உடனடியாகக் கவனிக்க வேண்டும். இது உண்மையில் ஐயோஃபானால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு அமைக்கப்பட்ட பொதுவான கலவையில் அல்ல, ஆனால் அதன் செயல்பாட்டின் தன்மையில் வேறுபடுகிறது. I. Shadr மட்டுமே தனது போட்டித் திட்டத்தில் இந்தக் கலவைக்கு எதிராகச் சென்றார். ஐயோஃபனின் வரைபடத்திற்கும் பிற திட்டங்களுக்கும் உள்ள வேறுபாடு விவரங்கள், இயக்கத்தின் பரிமாற்றம், போஸ் போன்றவற்றில் உள்ளது. ஆனால் "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" சிலை வடிவமைப்பிற்கான போட்டிக்குச் செல்வதற்கு முன், இந்த யோசனையை உணர V.I என்ன பாதையை எடுத்தார் என்பதைப் பார்ப்போம். முகினா.

சிற்பியின் வழி

மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில், V. முகினாவின் முந்தைய படைப்பு நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" சிலையை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வகையான தயாரிப்பு என்று சொல்வது மிகவும் நியாயமானது. இருப்பினும், 1936 க்கு முந்தைய முகினாவின் அனைத்து படைப்புகளிலிருந்தும், கருப்பொருள், சதி, உருவ பணிகள், “தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்” என்ற சிற்பத்தின் தீர்வுக்கான பிளாஸ்டிக் அணுகுமுறை ஆகியவற்றில் நெருக்கமான சில படைப்புகளை தனிமைப்படுத்த முடியும், மேலும் கவனம் செலுத்துகிறது. அவர்கள் மீது, பொதுவாக அவளுடைய வேலையைத் தொடாமல்.

நினைவுச்சின்னத்தின் திட்டம் I.M. ஜாகோர்ஸ்கி. 1921

ஒரு முக்கிய நினைவுச்சின்ன திசையின் சிற்பியாக தன்னை உணர்ந்துகொள்வதிலும், படைப்பாற்றலின் இந்த குறிப்பிட்ட பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும் முகினாவின் தீர்க்கமான பங்கு லெனினின் நினைவுச்சின்ன பிரச்சாரத்தின் திட்டத்தால் ஆற்றப்பட்டது. அதன் செயல்பாட்டில் தீவிரமாக ஈடுபட்டு, 1918-1923 இல் வேரா இக்னாடிவ்னா N.I க்கு நினைவுச்சின்னங்களுக்கான திட்டங்களை உருவாக்கினார். நோவிகோவ், வி.எம். ஜாகோர்ஸ்கி, யா.எம். ஸ்வெர்ட்லோவ் ("புரட்சியின் சுடர்"), "விடுதலை பெற்ற தொழிலாளர்" மற்றும் கிளின் நகரத்திற்கான புரட்சியின் நினைவுச்சின்னம். எங்கள் தலைப்பின் பார்வையில், "விடுதலை பெற்ற தொழிலாளர்" (1919) மற்றும் "புரட்சியின் சுடர்" (1922-1923) நினைவுச்சின்னங்களின் திட்டங்கள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன.

"விடுதலை பெற்ற தொழிலாளர்" நினைவுச்சின்னத்தின் திட்டம், அதன் இடுதல் V.I ஆல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அலெக்சாண்டர் III க்கு அகற்றப்பட்ட நினைவுச்சின்னத்தின் இடத்தில் லெனின், விரிவாக விவரிக்கப்பட்ட எம்.எல். பிடிபட்டது. இது தொழிலாள வர்க்கம் மற்றும் விவசாயிகளின் தொழிற்சங்கத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு இலக்க அமைப்பு ஆகும். மாறாக திட்டவட்டமாக, தொழிலாளி மற்றும் விவசாயிகளின் புள்ளிவிவரங்களை முகினா இங்கு முன்வைத்தார், ஒரு பொதுவான ஒற்றை இலக்கை நோக்கி விரைவதைப் போல, தொழிலாளி சுட்டிக்காட்டுகிறார். இந்த திட்டத்தில், "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்" என்ற சிறப்பியல்பு படங்களின் உள் உறுதியும் உண்மையும் இன்னும் தோன்றவில்லை, மாறாக, அந்த சமகால தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் தோற்றத்தின் அம்சங்கள் ஓரளவு மேலோட்டமாக இருந்தாலும் சரியாக கவனிக்கப்பட்டன. கலைஞர் புரட்சிகர மற்றும் புரட்சிக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் கவனித்தார். ஆனால் சிற்பம் ஏற்கனவே ஒரு குறிப்பிட்ட அழுத்தம், கதாபாத்திரங்களை ஒன்றிணைக்கும் இயக்கத்தின் தீர்க்கமான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. என்.ஐ. வோர்குனோவா (Vorkunova N.I. புதிய உலகின் சின்னம். M,: Nauka, 1965. P. 48) இந்த குழுவை புகழ்பெற்ற பாரிசியன் சிலையின் முதல் "தொலைதூர முன்மாதிரி" என்றும் கருதுகிறது.

யா.எம்.க்கு நினைவுச்சின்னம். 1922-1923 இல் உருவாக்கப்பட்ட முகினாவின் திட்டமான ஸ்வெர்ட்லோவ் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் சிற்பி இங்கே ஒரு உருவப்படத்தை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு புரட்சிகர உருவத்தின் உருவகப் படத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், சிலைக்கு இயற்கையின் அம்சங்களை அல்ல, ஆனால் யோசனை மற்றும் அர்த்தத்தை உள்ளடக்கியது. ஸ்வெர்ட்லோவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், முன்மொழியப்பட்ட சிற்பத்தின் முழு உருவ அமைப்புடன் கருப்பொருள் சிக்கலை முகினா தீர்க்கிறார், எனவே அவருக்கு பண்புக்கூறுகள் இரண்டாம் நிலைப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. அவர் இந்த நினைவுச்சின்னத்தின் பல பதிப்புகளை ஒரு ஜோதியுடன், மாலையுடன் வரைகிறார் ... இதேபோன்ற அணுகுமுறையை பாரிசியன் சிலையில் பின்னர் பார்ப்போம் - இது அதன் முக்கிய உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கும் சின்னமான பண்புக்கூறுகள் அல்ல, மேலும் அவை முக்கிய விஷயம் அல்ல. கலவை, ஆனால் ஈர்க்கப்பட்ட படத்தின் பிளாஸ்டிசிட்டி. அதே நேரத்தில், துல்லியமாக இந்த விவரம் - "ஒரு குறிப்பிட்ட சின்னத்துடன் ஒரு கை" - A. Strigalev Iofan இன் திட்டத்தின் "மறைமுக முன்மாதிரிகளில்" ஒன்றைக் கருதுகிறார், V. முகினாவின் "புரட்சியின் சுடர்" நேரடியாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

புரட்சியின் சுடர்.
யா.எம்.க்கு நினைவுச்சின்னத்தின் ஓவியம். Sverdlov.
1922-1923.

இந்த இரண்டு படைப்புகளும் சில பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றில் உந்துவிசை மற்றும் இயக்கத்தின் உருவகம் நமக்கு குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. இருப்பினும், "விடுதலை பெற்ற தொழிலாளர்" மற்றும் "புரட்சியின் சுடர்" ஆகியவற்றை விட வலுவாக, இது ஒப்பீட்டளவில் சிறிய படைப்பான "காற்று" (1926) இல் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது முகினா தனது முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதினார். இது ஒரு புயல் காற்றை எதிர்க்கும் ஒரு பெண்ணின் உருவம், உண்மையில் அவளுடைய உடைகள் மற்றும் தலைமுடியைக் கிழித்து, வன்முறை தூண்டுதலுக்கு எதிராக முடிந்தவரை கஷ்டப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. சுறுசுறுப்பு, பதற்றம், கடக்கும் ஆற்றல் - இந்த எல்லா குணாதிசயங்களின் உருவகமும் சிற்பியால் முன்கூட்டியே சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, பின்னர் அவை "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்" இல் முன்னோடியில்லாத சக்தியுடன் உணரப்படலாம்.

காற்று. 1927

நிச்சயமாக, ஒரு அனுபவமற்ற வாசகர் கூட பாரிசியன் சிலையின் முன்னோடிகளில் முகின் "விவசாயி பெண்" (1927) என்று பெயரிடுவார். இது வளமான தாய் பூமியின் சக்திவாய்ந்த உருவகமாகும். இந்த சிற்பம் குறித்து விமர்சகர்கள் வெவ்வேறு மதிப்பீடுகளைக் கொண்டுள்ளனர், இது சோவியத் ஒன்றியத்திலும் வெளிநாட்டிலும், குறிப்பாக 1934 வெனிஸ் பைனாலேவில் தொடர்ந்து வெற்றியைப் பெற்றது, அங்கு சிறப்பு விருது வழங்கப்பட்டது. உதாரணமாக, என். வொர்குனோவா நம்புகிறார் "படத்தை நினைவுகூருவதற்கான விருப்பம் முகினாவை வெளிப்புறமாக முற்றிலும் பொருள், உடல் வலிமையை வலியுறுத்த வழிவகுத்தது.எவ்வாறாயினும், இந்த பிம்பம் முற்றிலும் உண்மையாகவே நமக்குத் தோன்றுகிறது மற்றும் முற்றிலும் முரட்டுத்தனமாக இல்லை. வெறும் வி.ஐ. முகினா, அந்த நேரத்தில் உண்மையிலேயே நினைவுச்சின்னப் படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறவில்லை, ஆனால் அதற்கான உள் ஏக்கத்தை அனுபவித்து, ஒரு எளிய படைப்பை உருவாக்குவதில் உருவக மற்றும் நினைவுச்சின்ன நுட்பங்களை வெளிப்படையாகப் பயன்படுத்தினார். எனவே, "விவசாயி பெண்" என்ற சிற்பத்தை ஒரு வகையான பீடத்தில் நிறுவப்பட்டது, இது சிலையின் ஓவியத்தை மறுபரிசீலனை செய்த ஆணையத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த விஷயத்தை ஒரு வகையாக தீர்க்க வேண்டும் என்ற பொதுவான விருப்பத்தின் வெளிப்பாடாகவும் இருந்தது. பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் சின்னம்.

ஈசல் கலையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து மட்டுமே ஒருவர் "விவசாய பெண்" ஒரு வகையான மிகைப்படுத்தல் மற்றும் எளிமைப்படுத்தல், "கலைக் கருத்தின் சுருக்கம்" போன்றவற்றைப் பற்றி பேச முடியும். கலைஞர் மிகவும் உணர்வுபூர்வமாக அவர் கடைபிடித்த நியதிகளின்படி ஒரு நினைவுச்சின்ன படத்தை உருவாக்கினார் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. முகினா என்ன விடாமுயற்சியுடன் உள்ளார்ந்த கண்ணியம், வாழ்க்கையின் சரியான நம்பிக்கை, அதன் அளவு வேலை, தன்னம்பிக்கை கொண்ட நபர், அப்போது தோன்றியது போல், தனது சொந்த நிலத்தில் உறுதியாகவும் அசைக்கப்படாமலும் நின்று கொண்டிருந்தார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். இது ரஷ்யாவின் எஜமானி மற்றும் செவிலியரின் படம், ஏனெனில் இது NEP இன் முடிவில் பொது நனவில் சித்தரிக்கப்பட்டது. மற்றும் முக்கியமாக அவரது கண்ணியம் மற்றும் சுதந்திரம் காரணமாக, அவரது தோற்றத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர் "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்ணுடன்" நெருக்கமாக இருக்கிறார், இது ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு "விவசாயப் பெண்".

விவசாயப் பெண். 1927

இந்த குறியீட்டு சிற்பத்தின் மிக முக்கியமான நல்லொழுக்கம் இது இலவச உழைப்பை மகிமைப்படுத்துவதாகும். முகினா இந்த தலைப்பை குறிப்பாக 1920 களின் பிற்பகுதியிலும் 1930 களின் முற்பகுதியிலும் தீவிரமாக உரையாற்றினார். மொசோவெட் ஹோட்டலுக்கான (எதிர்கால "மாஸ்கோ" ஹோட்டலுக்கான "எப்ரோனோவெட்ஸ்" மற்றும் "அறிவியல்" ("புத்தகத்துடன் கூடிய பெண்") நினைவுச்சின்ன சிலைகளின் திட்டங்கள் மெஸ்ராப்போம் கட்டிடத்திற்கான (1933-1935) ஃப்ரைஸை இங்கே நினைவுபடுத்தலாம்.

அவரது சொந்த நினைவுச்சின்னப் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்தல், அவற்றில் பெரும்பாலானவை நிறைவேற்றப்படாமல் இருந்தன, அத்துடன் சில நினைவுச்சின்னமான உருவப்பட பொருட்கள், முதன்மையாக கட்டிடக் கலைஞர் எஸ்.ஏ. ஜாம்கோவா (1934-1935), முகினா, "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" ஐ உருவாக்குவதற்கு முன்பே, தனது பணியின் முக்கிய கருப்பொருளை தெளிவாக உணர்ந்து வெளிப்படுத்தினார். இந்த வலுவான கருத்தியல் நிலைப்பாடு, வேலையின் திசையைப் பற்றிய தெளிவான புரிதல், போட்டியில் அவர் வெற்றிபெறுவதற்கும், பாரிஸ் பெவிலியனுக்கான சிலையை உருவாக்கும் உரிமையை வென்றதற்கும் தீர்க்கமான காரணியாக எங்களுக்குத் தோன்றுகிறது. 1935 இன் பிற்பகுதியில் - 1936 இன் முற்பகுதியில், முகினா ஒரு பத்திரிகைக் கட்டுரையில் பணிபுரிந்தார், அங்கு அவர் தனது படைப்பாற்றலை உருவாக்கினார். கட்டுரையின் தலைப்பே அறிகுறியாக உள்ளது: "எனது படைப்புகளில் ஒரு புதிய நபரைக் காட்ட விரும்புகிறேன்."

அப்போது வேரா இக்னாடியேவ்னா எழுதியது இதுதான்:

"நாங்கள் எங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்கியவர்கள் - அவர் எந்தத் துறையில் பணிபுரிந்தாலும், நம் வாழ்க்கையை உருவாக்குபவர், சமீபத்தில் எனக்கு மிகவும் ஆர்வமாக இருந்த படைப்புகளில் ஒன்று கட்டிடக்கலைஞர் எஸ். ஜாம்கோவின் நான் அவரை "பில்டர்" என்று அழைத்தேன், ஏனென்றால் நான் வெளிப்படுத்த முயற்சித்த முக்கிய யோசனை இதுவாகும், மேலும் ஒரு நபரின் உருவப்படத்தை ஒத்திருப்பதைத் தவிர, சிற்பத்தில் ஒரு பில்டரின் செயற்கை உருவத்தை உருவாக்க விரும்பினேன். , அவரது அடங்காத விருப்பம், அவரது நம்பிக்கை, அமைதி மற்றும் பலம் - இது எங்கள் புதிய மனிதன், நான் கடந்த ஒன்றரை வருடங்களாக வேலை செய்து வருகிறேன்.

பெரிய மற்றும் கம்பீரமான படங்களின் கலையை உருவாக்குவதற்கான ஆசை எங்கள் படைப்பு சக்தியின் முக்கிய ஆதாரமாகும். ஒரு சோவியத் சிற்பியின் கெளரவமான மற்றும் புகழ்பெற்ற பணி, நம் நாட்களின் கவிஞராக, நம் நாட்டின், அதன் வளர்ச்சியின் பாடகராக, கலைப் படங்களின் சக்தியால் மக்களை ஊக்குவிக்க வேண்டும்..

செர்ஜி ஆண்ட்ரீவிச் ஜாம்கோவ். 1934

இந்த "வரலாற்றுக்கு முந்தைய" உல்லாசப் பயணத்தை முடிக்க, V.I இன் முற்றிலும் பிளாஸ்டிக் அம்சங்களுடன் தொடர்புடைய இன்னும் ஒரு முக்கியமான விவரத்தைப் பற்றி சொல்ல வேண்டியது அவசியம். முகினா. 1930 களின் முற்பகுதியில், பெஷ்கோவின் கல்லறையில், “எப்ரோனோவெட்ஸ்” மற்றும் “அறிவியல்” ஆகியவற்றில் பணிபுரியும் பணியில் “விவசாயி பெண்” முதல் “தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்” வரை எங்காவது செல்லும் வழியில், நினைவுச்சின்ன சிற்பத்தின் பணிகளைப் பற்றிய முகினாவின் புரிதல் மாறியது, கலைஞரின் பரிணாமம் நடந்தது: எடையுள்ள வடிவங்களில் இருந்து , பெரிய மற்றும் தெளிவாக படிக்கக்கூடிய முக்கிய தொகுதிகளில் இருந்து, பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே லாகோனிசிசத்துடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, முகினா மிக விரிவாக நகர்கிறது, மேலும் சில சமயங்களில் ஃபிலிகிரீ மேற்பரப்பு முடித்தல், மிகவும் நுட்பமான வடிவங்களை மெருகூட்டுகிறது.

பி. டெர்னோவெட்ஸ் 1930 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, முகினா, பதிலாக "பெரிய, பொதுவான விமானங்கள் நிவாரணத்தின் செழுமைக்காக பாடுபடுகின்றன, விவரங்களின் பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாட்டிற்காக, சிற்பி முழுமையான தெளிவுடன் கொடுக்கிறார்". இருப்பினும், விவரங்கள் சிறியதாக மாறாது மற்றும் உணர்வின் ஒருமைப்பாட்டை மீறுவதில்லை. முகினாவின் பணியில் இந்த புதிய திசை குறிப்பாக மாஸ்கோவில் உள்ள க்ரோபோட்கின் கேட்டில் உள்ள சதுக்கத்திற்கான "தேசியங்களின் நீரூற்று" வடிவமைப்பதற்கான அவரது முடிவில் தெளிவாக பிரதிபலித்தது.

ஒரு குடத்துடன் உஸ்பெக் பெண். 1933
மாஸ்கோவில் "தேசியங்களின் நீரூற்று" என்ற உண்மையற்ற திட்டத்திற்கான படம்.

நிச்சயமாக, முகினாவின் படைப்பில் இந்த பரிணாமம் சிற்பியின் உள் "சுய வளர்ச்சியால்" உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, 1930 களில் சோவியத் கலையில் நடந்த பொதுவான செயல்முறைகளின் பிரதிபலிப்பாகும். இது முன்னர் இருந்த இலவச கலைக் குழுக்களின் கலைப்பு மற்றும் அனைத்து கலைஞர்களையும் ஒரு பொதுவான அமைப்பாக ஒன்றிணைக்கும் நேரம், குறுகிய புரிந்து கொள்ளப்பட்ட யதார்த்தமான கலையின் பொதுவான தளத்தின் அடிப்படையில், கலைக்கு மிகவும் கடினமான தீர்மானத்தை வரலாற்று ரீதியாக ஏற்றுக்கொண்ட நேரம். கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழு "இலக்கிய மற்றும் கலை அமைப்புகளின் மறுசீரமைப்பு" (ஏப்ரல் 23, 1932), கலைக் கல்வியில் சீரான கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்தும் நேரம்.

1934 இல், எழுத்தாளர்களின் முதல் மாநாட்டில் ஏ.எம். கார்க்கி சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் முறையின் அம்சங்களை வகுத்தார், மேலும் சற்று முன்னதாக, 1933 கோடையில், "15 ஆண்டுகளாக ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆர் கலைஞர்கள்" கண்காட்சியைப் பார்வையிட்ட பிறகு, ஏ.எம். கோர்க்கி அவளைப் பற்றிய தனது மதிப்பாய்வில் கூறினார்: "நான் கல்விக்காகவும், கலையில் சிறந்த மற்றும் தெளிவான வடிவத்திற்காகவும் இருக்கிறேன்..."- மற்றும் தேவையை வலியுறுத்தினார் "சில... சோவியத் யதார்த்தத்தின் இலட்சியமயமாக்கல் மற்றும் கலையில் புதிய மனிதன்"(ஜூலை 20, 1933 தேதியிட்ட "சோவியத் ஆர்ட்" செய்தித்தாளில் ஏ.எம். கார்க்கியின் நேர்காணலைப் பார்க்கவும்).

1930 களில்தான் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் உன்னதமான படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, அதாவது I. கிராபர் எழுதிய "V.I. லெனின்", "Trumpeters of the First Cavalry", "Interrogation of Communists". Ioganson, “கலெக்டிவ் ஃபார்ம் ஹாலிடே "எஸ். ஜெராசிமோவா, கல்வியாளர் ஐ. பாவ்லோவின் உருவப்படங்கள் மற்றும் ஐ. ஷாதரின் சிற்பம், எஸ். லெபடேவா மற்றும் பிறரின் உருவப்படம், நாங்கள் உயர் சித்தாந்தத்தை மட்டுமல்ல, கவனமாகவும் பார்க்கிறோம், சில சமயங்களில் விவரங்கள், விவரங்கள், சில சமயங்களில் சிறிய விஷயங்களுக்கு அன்பான அணுகுமுறை, இருப்பினும், குறைக்காது, மாறாக, படைப்புகளின் நுண்ணறிவு மற்றும் உணர்திறனை மேம்படுத்துகிறது.

இந்த நேரத்தில் நினைவுச்சின்ன சிற்பம் மற்றும் நினைவுச்சின்ன உருவப்படங்களில், பல ஆசிரியர்கள் லேபிடரி மற்றும் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையிலிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்பினர் என்பதை குறிப்பாக கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

படைப்புக் கொள்கைகளின் இந்த பரிணாம வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், கனமான வடிவங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னமயமாக்கலின் முறையான நுட்பங்களை நிராகரிப்பது ஆண்ட்ரீவ், முகினா, ஷெர்வுட் போன்ற சிற்பிகளை நினைவுச்சின்னத்தை முழுவதுமாக இழக்க இட்டுச் செல்லவில்லை. மாறாக, முகினாவின் பெஷ்கோவின் கல்லறை, "புத்தகத்துடன் கூடிய பெண்", "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்" ஆகியவை புதுமையான படைப்புகள், உள்நாட்டில் நினைவுச்சின்னம். நினைவுச்சின்னம் என்பது ஒரு நுட்பம் அல்லது நுட்பம் அல்ல, ஆனால் கலைஞரின் தன்மை, அவரது சிந்தனை முறை, அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தனித்தன்மைகள் என்று பின்னர் சொல்ல இதுவே அவளுக்கு வாய்ப்பளித்தது. நினைவுச்சின்னம் என்பது பொதுவான வடிவங்கள், பெரிய அளவுகள் மற்றும் பெரிய வெகுஜனங்கள் அல்ல, ஆனால் முதலில் ஒரு யோசனை, இது கலைஞரின் சிந்தனை வகை. நினைவுச்சின்னம் புத்திசாலித்தனமாக இருக்க முடியாது, ஆனால் அது வடிவங்களின் லாகோனிசத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, விவரங்களை கவனமாக ஆய்வு செய்ய மறுக்கிறது. "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" நினைவுச்சின்னம் அல்ல என்று யார் கூறுவார்கள்? ஆனால் அவர்கள் தங்கள் காலணிகளில் விரிவான சரிகைகள் மற்றும் வெல்ட்களைக் கொண்டுள்ளனர், இது பொதுவாக யாரும் பார்க்கவில்லை.

ஆனால் புள்ளி, நிச்சயமாக, வடிவங்களின் விரிவாக்கத்தில் மட்டுமல்ல. முகினா அமைதியான சிலை, நினைவுச்சின்னக் கலையின் ஈர்க்கக்கூடிய நிலையான தன்மை மற்றும் ஒரு அனைத்து அடிபணிந்த யோசனை மற்றும் ஒரு மேலாதிக்க உணர்வின் நினைவுச்சின்னங்களில் குவிந்த வெளிப்பாடு ஆகியவற்றை கைவிட்டார். நினைவுச்சின்னங்களுக்குள் இயற்கையான தன்மையைக் கொண்டு வரவும், நினைவுச்சின்னங்களில் உணர்வுச் செழுமையையும், இயற்கையின் பன்முகத்தன்மையையும் வெளிப்படுத்தவும், அதாவது, நினைவுச்சின்னங்களுக்குள் தன்னிச்சை, உயிர் மற்றும் அரவணைப்பு ஆகியவற்றை சுவாசிக்க வேண்டும் என்ற உயர்ந்த யோசனையுடன், வகையின் சில அம்சங்களைக் கூட அறிமுகப்படுத்த முயன்றாள். , அதனால் அவர்கள் மக்களுக்கு மேலே நிற்கும் ஹீரோக்கள் அல்ல, ஆனால் மக்கள், அவர்களின் சதை மற்றும் இரத்தத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.

முகினாவின் படைப்பில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் ஆரம்பம் "தேசியங்களின் நீரூற்றில்" இருந்து ஒரு குடத்துடன் ஒரு பெண்ணின் உருவம், உச்சம் "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்", மற்றும் ஈசல் மற்றும் பிற போக்குகளுக்கு மாறுவதற்கான குறிகாட்டியாகும். கலை வகையும் கூட, ஆனால் முழுமையாக வெளிவர நேரமில்லாதது, P .ANDக்கு நினைவுச்சின்னமாக இருந்தது. மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியின் முன் சாய்கோவ்ஸ்கி மற்றும் “நாங்கள் அமைதியைக் கோருகிறோம்” ( வோரோனோவ் டி.வி."தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்". சிற்பி வி.முகினா. எல்.: ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆர் கலைஞர், 1962. பி. 13).

"நாங்கள் அமைதியைக் கோருகிறோம்!" 1950-1951

வி.ஐ. முகினா எப்பொழுதும் கட்டிடக்கலையில் வேலை செய்ய பாடுபடுகிறார், இது சிற்பிகளின் செயல்பாடுகளுக்கு சில கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கிறது என்பதை தெளிவாக புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களின் வேலைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நன்மையை அளிக்கிறது. 1934 ஆம் ஆண்டில், அவர் "படைப்பாற்றலின் விதிகள், ஒத்துழைப்பின் நிபந்தனைகள்" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், அங்கு அவர் சிற்பத்தை கட்டமைப்பின் கட்டடக்கலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான அடித்தளங்களுடன் இணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசினார். சிற்பம் "கட்டிடக் கலைஞருடன் பணிபுரியும் சிற்பி, வேறு ஒருவரின் யோசனையை விளக்குவதற்கு அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர் தனது சொந்த கலைத்திறனைப் பயன்படுத்தி மிகவும் தெளிவான மற்றும் உறுதியான வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிய வேண்டும். அர்த்தம்.".

கட்டிடக்கலை வேலைக்கு ஒரு அலங்கார பரிசு தேவை என்று முகினா நன்றாக உணர்ந்தார், மேலும் அவர் இந்த பரிசை வைத்திருந்தார். 1920 களின் முற்பகுதியில், அவர் பாலிடெக்னிக் அருங்காட்சியகத்திற்கான அடிப்படை நிவாரணமான ரெட் ஸ்டேடியத்திற்கான சிலைகளின் ஓவியங்களை உருவாக்கினார் (1923) மற்றும் முற்றிலும் கட்டடக்கலை பணிகளை முடித்தார் - 1923 விவசாய கண்காட்சிக்கான இஸ்வெஸ்டியா பெவிலியனின் வடிவமைப்பு. அலங்கார கலைகள், ஆடை வடிவமைப்பு, கண்ணாடி பொருட்கள், கண்காட்சி உட்புறங்கள் போன்றவற்றில் பணிபுரிந்தார். அவள் எப்போதும் அலங்கார சிற்பத்தில் ஈர்க்கப்பட்டாள், அதன் பிரத்தியேகங்களை அவள் நன்றாக புரிந்துகொண்டாள், அலங்கார சிற்பம் போதுமான கருத்தியல் ரீதியாக பணக்காரனாக இருக்க குறிப்பிடத்தக்க உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நம்பினாள். கலையின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றிய தோராயமான குறிப்புகளில், முகினா 1930 களில் எழுதினார் "அலங்கார சிற்பத்தின் நெகிழ்வுத்தன்மையானது சுருக்கமான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, இது ஒரு அன்றாட உருவத்தின் மூலம் அரிதாகவே செய்யப்படலாம், இது யதார்த்தமான சிற்பக் கலையின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாகும்.".

எனவே, முகினா, அலங்கார பிளாஸ்டிக்கின் பணிகள் மற்றும் அம்சங்களைப் பற்றிய வளர்ந்த புரிதலுடன், சிறந்த பொருள் உணர்வு மற்றும், இறுதியாக, தனது அனுபவம் மற்றும் கட்டிடக்கலையில் பணிபுரியும் விருப்பத்துடன், வழக்கத்திற்கு மாறாக, ஒரு கட்டிடக்கலை உருவாக்கும் சிக்கலால் ஈர்க்கப்பட்டார் என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. பாரிஸ் பெவிலியனுக்கான சிலை, ஒரு புதிய முன்னோடியில்லாத பொருளில் செய்யப்பட்டது. இந்த வேலை பெவிலியனின் கட்டிடக்கலையுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, மேலும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சிறப்பு அர்த்தமுள்ள அலங்கார கூறுகளுக்கான தேடல் தேவைப்பட்டது. அவளைப் பொறுத்தவரை, உண்மையில், இவை மாதிரிகள், கருப்பொருள்கள் மற்றும் பணிகள், அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் தீர்க்க பாடுபட்டாள், மிக முக்கியமாக, அவளுடைய முழு படைப்பு வாழ்க்கையிலும் தயாரிக்கப்பட்டது. அவரது திறமையின் உச்சத்தில், முகினா வேலையைத் தொடங்கினார் - அவர் போட்டி ஓவியங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார். சிற்பிக்கு ஏற்கனவே அரை நூற்றாண்டு வாழ்க்கை பின்னால் இருந்தது.

போட்டி

உண்மையில், Iofan தனது ஓவியத்தில் முன்மொழியப்பட்ட சிலையின் மிகவும் பொதுவான ஓவியத்தை மட்டுமே கொடுத்தார், அதன் கருப்பொருள் மற்றும் தொகுப்புத் தேடல்களின் முக்கிய திசையை வரையறுத்தார். கட்டிடக் கலைஞரால் முன்வைக்கப்பட்ட கலை யோசனைகளின் பிளாஸ்டிக் விளக்கத்திற்கான பலவிதமான வாய்ப்புகள் போட்டியில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு திறக்கப்பட்டன. பொது அமைப்புக்கு கூடுதலாக, சிற்பக் குழுவின் பரிமாணங்கள் மற்றும் தோராயமான விகிதங்கள் மற்றும் அதன் பொருள் ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டன.

தனது சொந்த ஒழுங்கை உருவாக்கும் போது, ​​இந்த வழக்கில் கட்டிடக் கலைஞர் உருவத்திற்கும் பீடத்திற்கும் இடையிலான கிளாசிக்கல் உறவுகளைப் பயன்படுத்தவில்லை - என்று அழைக்கப்படுபவை. "தங்க விகிதம்". அவர் ஏற்றுக்கொண்டார் "சிற்பத்திற்கும் கட்டிடத்திற்கும் இடையே முன்னர் பயன்படுத்தப்படாத உறவு: சிற்பம் கட்டமைப்பின் முழு உயரத்தில் மூன்றில் ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது" (ஐயோபன் பி.எம்.கட்டிடக்கலை யோசனை மற்றும் அதன் செயல்படுத்தல் // பாரிஸில் நடந்த சர்வதேச கண்காட்சியில் USSR பெவிலியன். எம்.: விஏஏ, 1938. பி. 16.). அமெரிக்க சுதந்திர தேவி சிலையை உருவாக்கிய அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, ஐயோஃபான், உலோகத்திலிருந்து சிற்பத்தை உருவாக்க விரும்பினார், ஆனால் ஆரம்பத்தில் அவர் துரலுமினைப் பற்றி யோசித்தார், ஏனென்றால் அவர் சிலையை ஒளி மற்றும் ஒளி உலோகத்தில் கற்பனை செய்தார், ஆனால் பளபளப்பாக இல்லை.

பேராசிரியர் பி.என். லிவிவ்

பேராசிரியர் பி.என். உலோகம் மற்றும் அதன் ஆக்கப்பூர்வமான பயன்பாட்டின் முறைகளில் ஒரு முக்கிய நிபுணரான Lvov, துருப்பிடிக்காத குரோமியம்-நிக்கல் எஃகு பயன்படுத்த கட்டிடக் கலைஞரை சமாதானப்படுத்தினார், அமெரிக்காவில் செய்தது போல் ரிவெட்டுகளுடன் அல்ல, ஆனால் வெல்டிங் மூலம் இணைந்தார். இந்த எஃகு சிறந்த டக்டிலிட்டி மற்றும் நல்ல ஒளி பிரதிபலிப்பு தன்மை கொண்டது. ஒரு சோதனையாக, மைக்கேலேஞ்சலோவின் புகழ்பெற்ற சிற்பமான "டேவிட்" எஃகிலிருந்து "நாக் அவுட்" செய்யப்பட்டார், மேலும் இந்த சோதனை மிகவும் வெற்றிகரமாக மாறியது, இருப்பினும், Iofan குறிப்பிடுவது போல, அனைத்து சிற்பிகளும் முதலில் எஃகு பற்றி சந்தேகம் கொண்டிருந்தனர். இந்த கருத்து உண்மையாக இருக்கலாம், ஒருவேளை, போட்டியில் அனைத்து பங்கேற்பாளர்கள் தொடர்பாக, V.I தவிர. சோதனைப் பணி முடிந்த உடனேயே புதிய பொருளை நம்பிய முகினா.

"தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" இசையமைப்பின் முதல் ஓவியங்களில் ஒன்று

1936 கோடையில், ஒரு மூடிய போட்டி அறிவிக்கப்பட்டது. இதில் பங்கேற்க வி.ஏ. ஆண்ட்ரீவ், எம்.ஜி. மனிசர், வி.ஐ. முகினா, ஐ.டி. ஷதர். சிலையை செதுக்குவதற்கான நேரடி உதவிக்காக, வேரா இக்னாடிவ்னா தனது முன்னாள் மாணவர்கள் இருவரை Vkhutemas 3.G இலிருந்து அழைத்தார். இவானோவ் மற்றும் என்.ஜி. ஜெலென்ஸ்காயா. போட்டித் திட்டங்களைத் தயாரிப்பதற்கான காலக்கெடு குறுகிய காலத்திற்கு வழங்கப்பட்டது - சுமார் மூன்று மாதங்கள்.

அக்டோபர் 1936 இல், திட்டங்களின் மறுஆய்வு நடந்தது. ஒரே கருத்தை நான்கு சிற்பிகள் ஒவ்வொருவருடைய குணாதிசயத்திற்கும் மனோபாவத்திற்கும் ஏற்ப வெவ்வேறு உருவ விளக்கங்களை அளித்தனர். சிற்பிகளால் முன்மொழியப்பட்டது என்ன?

திட்டம் V.I. முகினா

திட்டம் வி.ஏ. ஆண்ட்ரீவா

திட்டம் எம்.ஜி. மேனிசர்

திட்ட ஐ.டி. ஷத்ரா

இயக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதில் கஞ்சத்தனம் கொண்டவர், அவரது படைப்புகளில் பெரும்பாலும் நிலையான முறையில் மூடப்பட்டவர், வி.ஏ. ஆண்ட்ரீவ் இங்கேயும் உண்மையாகவே இருந்தார். அவரது அமைப்பு அமைதியானது, நிலையானது, செங்குத்தாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதில் மூலைவிட்டங்கள் மிகக் குறைவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, இது ஐயோபனின் திட்டத்தின் படி, முன்னோக்கி மற்றும் மேல்நோக்கி பாடுபடுவதற்கான கட்டடக்கலைப் பகுதியின் உருவக யோசனையைத் தொடர வேண்டும். இதற்கிடையில், இந்த மூலைவிட்டங்கள் மற்றும் கிடைமட்டங்கள் கூட கண்காட்சியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஈபிள் கோபுரத்தின் செங்குத்து செங்குத்தாக சிற்பக் குழுவை கடுமையாக வேறுபடுத்துவதற்கு மிகவும் முக்கியமானவை.

ஆண்ட்ரீவின் "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" நீளமான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களின் மெல்லிய தன்மையின் தோற்றம் சிலையின் பிரிக்கப்படாத கீழ் பகுதியால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. வேலையின் எதிர்கால பொருள் - துருப்பிடிக்காத எஃகு - கல் சிற்பத்தின் மிகவும் பழக்கமான வடிவங்களில் பணிபுரிந்தார்.

அதே நேரத்தில், ஆண்ட்ரீவின் படங்கள் சிறந்த உள் உள்ளடக்கத்தால் நிரம்பியுள்ளன, இருப்பினும் இது கண்காட்சி பெவிலியனின் சிற்பத்திற்குத் தேவையானதை விட ஆழமாகவும் தீவிரமாகவும் இருக்கலாம். ஏறக்குறைய ஒருவருக்கொருவர் தோள்களால் அழுத்தி, சுத்தியலையும் அரிவாளையும் உயர்த்தி, ஆண்ட்ரீவின் ஹீரோக்கள் தாங்கள் இரத்தம், துக்கம் மற்றும் கஷ்டத்தின் மூலம் இங்கு வந்ததாகக் கூறுவது போல் தோன்றியது, மேலும் அவர்கள் மீது வீசப்பட்ட தோட்டாக்கள் மற்றும் கற்களின் கீழ் தொடர்ந்து நிற்கத் தயாராக இருப்பதாகத் தோன்றியது. பேனரைக் குறைத்து, ஆவி மற்றும் சத்தியத்தின் மீதான நம்பிக்கையை இழக்காமல். சிற்பத்தில் ஒருவித உள் கண்ணீர் இருந்தது: பெரிய உண்மை மற்றும் ஆழம், 1920 களின் உபரி ஒதுக்கீட்டு முறையின் வீழ்ந்த ஹீரோக்கள், அறுக்கப்பட்ட துப்பாக்கிகளால் சுடப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தில் மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும். 1930 களில் பசியுடன், வெறுங்காலுடன் மற்றும் ஆடையின்றி இருந்தவர்களுக்கு முதல் ஐந்தாண்டு திட்டத்தின் ராட்சதர்களை உருவாக்கியது.

வி. ஆண்ட்ரீவின் ஓவியம் ஐயோஃபனின் வரைபடத்திற்கு மிக அருகில் இருந்தது, ஆனால் கட்டிடக் கலைஞர் இளைஞன் மற்றும் பெண்ணின் கால்களைச் சுற்றி மூடப்பட்டிருக்கும் திரைச்சீலைகளில் கிடைமட்ட கோடுகளையும் வலியுறுத்தினார். ஆண்ட்ரீவ் அவர்களை மறுத்துவிட்டார், எனவே அவரது சிலை, அதே போல் எம். மேனிசரின் திட்டம், டி. ஆர்கின் சரியான கருத்துப்படி, "தன்னிறைவு இருப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது, கட்டிடக்கலைக்கு முற்றிலும் சார்பற்றது. இது ஒரு பீடத்தில் வைக்கக்கூடிய ஒரு நினைவுச்சின்னம் போன்றது மற்றும் இந்த வடிவத்தில் ஒரு முழுமையான சிற்பத்தை உருவாக்குகிறது" (ஆர்கின் டி.இ.கட்டிடக்கலை படங்கள். எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். கல்வியாளர் வளைவு. USSR / 1941. P. 336-337.).

M. Manizer அதே பிரச்சனையை முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் தீர்த்தார். அவரது இசையமைப்பில் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்த, நிர்வாண, கவனமாக செதுக்கப்பட்ட உடல்கள், அனைத்து தசைகள் மற்றும் விலா எலும்புகள் கொண்ட ஒரு தொழிலாளியின் வீர மார்பு மற்றும் ஒரு பெண்ணின் புன்னகை முகம் ஆகியவை உள்ளன. புள்ளிவிவரங்கள் சொல்வது போல் தெரிகிறது: எல்லாம் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது, என்ன செழிப்பு இருக்கிறது என்று பாருங்கள். எல்லாம் அற்புதம், எல்லாம் சாதிக்கப்பட்டது, எஞ்சியிருப்பது அரிவாள் மற்றும் சுத்தியலை உயர்த்துவது, மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சி.

இருப்பினும், மனசாட்சியுடன் செதுக்கப்பட்ட சிற்பக் குழுவானது குறைவான பிளாஸ்டிக் வடிவமற்றது மற்றும் முன்னணி கோடு அல்லது பிரகாசமான மேலாதிக்க இயக்கம் இல்லை. பரந்த மற்றும் வெளித்தோற்றத்தில் வலுவான சைகை இருந்தபோதிலும், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்விசார் உருவகத்தின் உணர்வில் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் தொழிற்சங்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மானிசரின் திட்டத்தைப் பற்றிப் பேசுகையில், அதைக் குறிப்பிட்ட டி.ஆர்கினுடன் ஒருவர் உடன்பட முடியாது "வடிவங்களின் குளிர்ந்த கிளாசிக்களுக்காக, நம் காலத்தின் வாழும் கிளாசிக் கொண்டுவரப்பட்டது, எளிமை, உள் வலிமை, படத்தின் கருத்தியல் தெளிவு ஆகியவை வடிவத்தின் நிபந்தனை மென்மையின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளன, சைகை உறைந்ததாகத் தெரிகிறது போஸ் பதட்டமானது". புள்ளிவிவரங்களின் கீழ் பகுதி பொதுவாக எடையுள்ளதாக இருக்கும், இது ஏற்கனவே அரிதாகவே நோக்கம் கொண்ட இயக்கத்தை மேலும் கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் பொருளின் திறன்களை வெளிப்படுத்தாது. மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, இந்த திட்டத்தில் இருந்த எங்கள் சாதனைகளை முற்றிலும் வெளிப்புற, "முன்மாதிரியான" சடங்கு ஆர்ப்பாட்டம், குளிர்ச்சியான அலட்சியம்.

என். வொர்குனோவா, எம். மேனிசரின் கற்பனையான சிந்தனையும், சிற்பம் செய்யும் விதமும் குழுவிற்கு ஒரு வகையான கடினத்தன்மை, காலமற்ற இருப்பின் சுருக்கம் மற்றும் நிரலாக்க உருவகத்தன்மை ஆகியவற்றை வழங்குகின்றன என்று குறிப்பிடுகிறார். இதே போன்ற படங்கள் கடந்த நூற்றாண்டின் கலைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஒரு ஆணும் பெண்ணும் கையில் இருக்கும் சுத்தியலும் அரிவாளும் மட்டுமே நவீனத்துவத்துடனான அவர்களின் தொடர்பைக் காட்டிக் கொடுக்கின்றன. ஆனால் "உருவக" கதாபாத்திரங்களின் கைகளில், குழு வேறுபட்ட நோக்கத்தைப் பெற்றால், மற்றவர்களால் எளிதில் மாற்றக்கூடிய பண்புகளை அடையாளம் காண்பதாக மாறிவிடும். எனவே, "உதாரணமாக, ஒரு கண்காட்சி அரங்கிற்கு முடிசூட்டுவது அல்ல, ஆனால் ஒரு தாவரவியல் பூங்காவின் வாயில்களுக்கு முன்னால் நிற்க வேண்டும் என்றால், ரோஜாக்கள் அல்லது பனை மரங்களின் பூங்கொத்துகள் ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் கைகளில் இருக்கலாம், மேலும் இது சிற்பத்தின் உள்ளடக்கம், அதன் கலை தீர்வு ஆகியவற்றில் முற்றிலும் எந்த தாக்கமும் இல்லை.

பொதுவாக, N. வொர்குனோவா M. Manizer இன் திட்டத்தை மிகவும் கூர்மையாகவும் அடிக்கடி சரியாகவும் விமர்சிக்கிறார். உதாரணமாக, அவள் அதை எழுதுகிறாள் "நேரியல் தாளத்தின் ஏகபோகம் உலர் வடிவவியலின் ஒரு அங்கத்தை சிலைக்குள் அறிமுகப்படுத்துகிறது மற்றும் கட்டுமானத்தின் தர்க்கத்தை வலியுறுத்துகிறது."ஆனால் "ஜியோமெட்ரிசம்", ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டம், இது எப்போதும் அவரது வேலையை வேறுபடுத்துகிறது, அயோஃபானோவ்ஸ்கி பெவிலியனின் அழுத்தமான "வரைதல்", "ரெக்டிலினியர்", வடிவியல் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றுடன் இணைந்து மிகவும் பொருத்தமானது மற்றும் துல்லியமாக நியாயப்படுத்தப்பட்டது. ஓரளவிற்கு, இது முழு கட்டமைப்பின் பாணியின் ஒற்றுமையை அடைவதற்கு பங்களித்தது, அதனால்தான் கட்டிடத்தின் கட்டடக்கலை வெகுஜனங்களின் உடைந்த, "படி-ஏணி" வரிசையை சிற்பி மொழிபெயர்த்தார் என்பது எங்களுக்குத் தவறாகத் தெரியவில்லை. சிற்ப வடிவங்களின் இயக்கத்தின் மூலைவிட்ட கோட்டிற்குள். மானிசரின் திட்டத்தின் முக்கிய குறைபாடு இதுவல்ல, ஆனால் கட்டிடத்தின் "பீடத்தின்" தன்மையை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் கட்டிடக்கலையிலிருந்து சில சுதந்திரம், சிற்ப வேலைகளின் "தன்னிறைவு" ஆகியவற்றை குழுவிற்கு வழங்குகிறது.

சிற்பக் குழு ஐ.டி. ஷத்ரா அதிகப்படியான வெளிப்பாட்டால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். அவள் பெவிலியன் கட்டிடத்திலிருந்து விரைந்தாள். அரிவாளுடன் உருவம் கிட்டத்தட்ட காற்றில் பரவியிருந்தது. இது ஒருவித இயற்கைக்கு மாறான, நாடக இயக்கம், செயற்கையான உயர்வு. சிற்பக் கலவையின் வேண்டுமென்றே வலியுறுத்தப்பட்ட தடித்த மூலைவிட்டங்கள் பெவிலியனின் அமைதியான கட்டிடக்கலைக்கு பொருந்தவில்லை. மிகவும் வலுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட இயக்கத்தின் காரணமாக, கட்டிடக்கலை தொகுதிகளுக்கு மாறாக, அமைதியாகவும், தாளமாகவும், வேகமாக வளர்ந்து வந்தாலும், புள்ளிவிவரங்களுக்கு ஆதரவை வழங்க வேண்டியிருந்தது, இது கலவையின் கீழ் பகுதியை எடைபோட்டு, ஏற்கனவே இருந்த காட்சி சமநிலையை சீர்குலைத்தது. குழுவின் மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் பகுதியளவு ஒட்டுமொத்த நிழற்படத்துடன் அடைய கடினமாக உள்ளது. 1920 களின் முற்பகுதியில் பிரச்சாரக் கலையின் உணர்வில் உருவாக்கப்பட்ட சாதரின் பணி ஒரு அழைப்பு அடையாளமாக இருந்தது. ஷதர் உருவாக்கிய படங்கள் முன்னோக்கி, போராட, எதிர்காலத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தன. இந்த முடிவு தைரியமானது மற்றும் மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்தது, ஆனால் இது கட்டாயப்படுத்தல் யோசனையை மட்டுமே வெளிப்படுத்தியது, மேலும் இது பெவிலியனின் பொதுவான வடிவமைப்பிற்கு முரணானது, அங்கு சோவியத் நிலத்தின் ஏற்கனவே வரையறுக்கப்பட்ட சாதனைகளின் பின்னணியில் வளர்ச்சி மற்றும் இயக்கம் நிரூபிக்கப்பட்டது. ஷாதரின் திட்டத்தில், ஒரு பாரம்பரிய தொப்பி அணிந்த ஒரு தொழிலாளி, ஒரு கையை விரைவாக முன்னோக்கி எறிந்தார், மற்றொன்று, சுத்தியலைப் பிடித்து, முழங்கையில் வளைந்து, பின்வாங்கினார், ஒரு தடகள வீரர் ஒரு ஷாட் போடுவது போல, இந்த ஆயுதத்தை வீசத் தயாராகிறார். டி. ஆர்கின் சைகைகள் என்று குறிப்பிடுகிறார் "கடுமையாக மிகைப்படுத்தப்பட்ட, ஒருவித வெறி அடங்காமைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, இது முற்றிலும் தெளிவாக உள்ளது, இந்த தடையற்ற, கூறப்படும் பரிதாபகரமான "இயக்கவியல்" சோவியத் பெவிலியனின் கலைக் கருத்தின் அடிப்படையில் இருக்கும் உயர்ந்த யோசனையை உள்ளடக்கியது. ” அவர் மேலும் பேசுகிறார் "சிற்பக்கலை தீர்வு கட்டிடக்கலையில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டது ... சிலை திடீரென கட்டிடக்கலை கட்டமைப்பின் தாளத்தை உடைக்கிறது, கோபுரத்தின் பரிமாணங்களுக்கு அப்பால் செல்கிறது, எனவே பெவிலியன் நுழைவாயிலுக்கு மேல் தொங்குகிறது.".

V. முகினா, வெளிப்படையாக, சுருக்கமாக ஆனால் மிகத் தீவிரமாக ஓவியத்தில் பணியாற்றினார். வி. ஆண்ட்ரீவ் மற்றும் எம். மனிஸரைப் போல, ஐ. ஷாத்ரைப் போலல்லாமல், ஐயோஃபனின் பொது அமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டதைக் குறிக்கும் பல பூர்வாங்க வரைபடங்கள் தப்பிப்பிழைத்தன: அரிவாள் மற்றும் சுத்தியலால் கைகளை உயர்த்திய இரண்டு உருவங்கள். அவளது தீவிர தேடுதலின் பாடங்கள் துணிமணி மற்றும் தொழிலாளி மற்றும் கூட்டு விவசாயியின் சுதந்திர கைகளின் நிலை. இதன் விளைவாக, ஜோடி குழுவில் வலியுறுத்தப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படையான கிடைமட்ட கோடுகளை வழங்குவது அவசியம் என்ற முடிவுக்கு அவள் உடனடியாக வந்தாள் - இல்லையெனில் அதை பெவிலியனின் கட்டிடக்கலையுடன் இணைக்க இயலாது. அவர் ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் சுதந்திரமான கைகளை "உள்ளே" இணைக்க முயன்றார், மேலும் தொழிலாளியின் பண்புகளை வலது கையிலும், கூட்டு விவசாயியின் பண்புகளையும் இடது கையிலும் வைத்தார், இதனால் அவர்களுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க இடைவெளி இருந்தது. அரிவாள் மற்றும் சுத்தியல். கதாபாத்திரங்களின் கால்களின் மட்டத்தில் அயோஃபனின் ஓவியத்தில் அமைந்துள்ள கிடைமட்ட மடிப்புகளைக் கொடுக்கும் திரைச்சீலைகளை மேல்நோக்கி நகர்த்த முயற்சித்தாள், சின்னத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக ஒரு பேனர் அல்லது பேனரின் வடிவத்தில், அதாவது தோள்களின் மட்டத்தில். தொழிலாளி மற்றும் கூட்டு விவசாயியின் தலைவர்கள். அவளுடைய மீதமுள்ள தேடல்கள் காட்சிப் பொருளில் பிரதிபலிக்கவில்லை: அவை நேரடியாக ஒரு களிமண் மாதிரியில் செதுக்கும் செயல்பாட்டில் நடந்திருக்கலாம்.

சிலையின் பொதுவான உருவத்தின் தன்மை மற்றும் ஒருவேளை முழு பெவிலியன் பற்றிய அயோஃபானோவின் கருத்தை முகினா ஏற்கவில்லை. பி.எம். ஐயோஃபான் அதை ஒரு வகையான புனிதமான, கம்பீரமான அமைப்பாகக் கருதினார். சோவியத் பெவிலியனை ஒரு "வெற்றிகரமான கட்டிடம்" என்று அவர் பார்த்ததாக அவரது கருத்து ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. இது சம்பந்தமாக, ஆண்ட்ரீவின் திட்டம் அயோஃபானோவின் கலவையுடன் நெருக்கமாக இருந்தால், எம்.ஜி. முழு கட்டமைப்பு மற்றும் அதை முடிசூட்டிய குழுவின் வெற்றி மற்றும் தனித்துவம் பற்றிய ஐயோஃபனின் எண்ணங்களை மானிசர் மிகத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தினார். இது, நிச்சயமாக, மானிசரின் வேலையின் மற்றொரு நன்மை. ஆனால் முகினா திட்டத்தில் தனது சொந்த கருத்தை மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய சக்தியுடன் உள்ளடக்கினார், அவர் அயோஃபானை சமாதானப்படுத்த முடிந்தது, மேலும் இறுதி முடிவை எடுத்த அரசாங்க ஆணையத்தின் முன், அவர் தனது திட்டத்தை ஆதரித்தார், மனிசரின் திட்டத்திற்கு அல்ல.

வி.ஐ. முகினா மற்றும் பி.எம். ஐயோபன் (1936)

பார்வையில் என்ன வித்தியாசம் இருந்தது? வி.ஐ. சிலையை உருவாக்கும் பணியில் இருந்தபோதே முகினா எழுதினார், கட்டிடக் கலைஞர் அயோஃபானிடமிருந்து பெவிலியன் வடிவமைப்பைப் பெற்ற பிறகு, குழு முதலில், உருவங்களின் புனிதமான தன்மையை அல்ல, ஆனால் நமது சகாப்தத்தின் இயக்கவியல், நம் நாட்டில் எல்லா இடங்களிலும் நான் காணும் படைப்புத் தூண்டுதலை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று நான் உடனடியாக உணர்ந்தேன். இது எனக்கு மிகவும் பிடித்தமானது."முகினா பின்னர் அதே கருத்தை உருவாக்கினார், குறிப்பாக குழுவின் விளக்கத்திற்கான அணுகுமுறையில் உள்ள வேறுபாட்டை வலியுறுத்தினார். பிப்ரவரி 19, 1938 அன்று கட்டிடக்கலை செய்தித்தாளின் ஆசிரியருக்கு ஒரு திறந்த கடிதத்தில், சிற்ப வடிவமைப்பின் ஆசிரியர் ஐயோபன் என்று எழுதினார். "ஆண் மற்றும் பெண் உருவங்களின் இரண்டு உருவ அமைப்புகளைக் கொண்ட, ஒரு புனிதமான படியில் அரிவாளையும் சுத்தியலையும் மேலே உயர்த்தி... எனக்கு முன்மொழியப்பட்ட கருப்பொருளின் வளர்ச்சியின் வரிசையில், நான் பல மாற்றங்களைச் செய்தேன். அனைத்தையும் நசுக்கும் உந்துதலில் அடியெடுத்து வைக்கவும்...".

இது பிளாஸ்டிக் மட்டுமல்ல, கருத்தியல், கட்டிடக் கலைஞரின் அசல் திட்டத்தில் ஒரு அடிப்படை மாற்றம். Iofan அவருடன் உடன்பட்டார் என்ற உண்மையைப் பேசுகிறது. முகினா அப்போதைய சோவியத் சமுதாயத்தின் பொதுவான சமூக-உளவியல் மனநிலையை மிகவும் நுட்பமாகவும் சரியாகவும் புரிந்துகொண்டது மட்டுமல்லாமல், கட்டிடக் கலைஞரை விட மிகவும் துல்லியமாகவும் பரந்ததாகவும், பெவிலியனின் கட்டிடக்கலையில் உள்ளார்ந்த தன்மை மற்றும் சாத்தியமான கற்பனை சாத்தியக்கூறுகளைப் புரிந்துகொண்டார். தொழிலாளி மற்றும் கூட்டு விவசாயியின் உருவங்களின் இந்த சொந்த விளக்கத்தின் அடிப்படையில். முகினா ஏற்கனவே பிளாஸ்டிக் பிரச்சினைகளை தீர்த்து வைத்திருந்தார், எப்போதும் கட்டிடக்கலையில் தனது அனுபவத்தை நம்பியிருந்தார். இது முதன்மையாக சிலையின் முக்கிய வரிகளைப் பற்றியது. ஐயோஃபான் மற்றும் ஆண்ட்ரீவ் மற்றும் மனிசர் ஆகியோரின் திட்டங்களைப் போலவே, அவர் ஒரு மனக் கோட்டைத் தொடர்வது போல, கட்டிடத்தின் கடைசி மூன்று லெட்ஜ்களின் உச்சியில் நிழற்படத்தில் கடந்து, பின்னர் கால்களிலிருந்து பின்னால் எறியப்பட்ட முக்கிய மூலைவிட்டத்தை வெளிப்படுத்தினார். ஒரு பரந்த படியில், உடற்பகுதிகள் வழியாகவும், கைகளை சற்று முன்னோக்கி சாய்த்துக்கொண்டு கால்கள் உயரமாக உயர்த்தப்படுகின்றன. பிரதான செங்குத்து, முகப்பில் கோபுரத்தின் வரிசையைத் தொடர்கிறது, மேலும் பாதுகாக்கப்பட்டு வலியுறுத்தப்பட்டது. ஆனால் இது தவிர, முகினா குழுவின் கிடைமட்ட நோக்குநிலையையும் சிலையின் முன்னோக்கி நகர்வையும் கூர்மையாக அதிகரித்தது. உண்மையில், அவள் வலுப்படுத்தவில்லை, ஆனால் இந்த இயக்கத்தை உருவாக்கினாள், அயோஃபனின் திட்டத்தில் பலவீனமாக மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. அவர் செய்த மாற்றங்களைப் பட்டியலிட்டு, ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட கடிதத்தில் வேரா இக்னாடிவ்னா இதைப் பற்றி எழுதினார்: "கட்டிடத்தின் கிடைமட்ட இயக்கவியலுடன் கூடிய பரஸ்பர கலவையின் அதிக வலிமைக்காக, முழு குழுவின் கிடைமட்ட இயக்கம் மற்றும் பெரும்பாலான சிற்ப தொகுதிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது; விமானத்தின் தேவையான காற்றோட்டம்..."

இந்த "பறக்கும் பொருளின்" உருவாக்கம் அயோஃபனின் அசல் ஓவியத்திலிருந்து மிக முக்கியமான புறப்பாடு மற்றும் அதே நேரத்தில் முகினாவின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும், இது பல பிளாஸ்டிக் சிக்கல்களைத் தீர்க்க அவருக்கு வாய்ப்பளித்தது. இருப்பினும், மாடலிங்கில் இதை அடைவது கடினமாக இருந்தது. Vera Ignatievna தானே எழுதினார்: "நான் கலவையில் அறிமுகப்படுத்திய பொருட்களால் நிறைய பேச்சு மற்றும் சர்ச்சை எழுந்தது, அந்த சிவப்பு பதாகைகளை அடையாளப்படுத்துகிறது, இது இல்லாமல் இந்த "தாவணி" மிகவும் அவசியமானது அமைப்பு மற்றும் சிலைக்கும் கட்டிடத்துக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு துண்டிக்கப்படும்.".

ஆரம்பத்தில், தாவணி மற்றொரு, முற்றிலும் சேவை பாத்திரத்தை கொண்டிருந்தது. முதல் போட்டி ஓவியத்தில் முகினா மற்றும் மேனிசர், ஐயோஃபனின் வரைபடத்திற்கு இணங்க, தங்கள் ஹீரோக்களை நிர்வாணமாக முன்வைத்ததால், இரண்டு திட்டங்களுக்கும் உடலின் சில பகுதிகளை வரைய வேண்டியிருந்தது. ஆனால் முகினா உடனடியாக அவர் தெரிவிக்க விரும்பிய அனைத்தையும் நசுக்கும் இயக்கத்தின் பிளாஸ்டிக் விளக்கத்திற்கும் டிராப்பரி பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற எண்ணத்திற்கு வந்தார். உண்மையில், தாவணி, மடிந்த முதுகு மற்றும் நீட்டப்பட்ட கைகளுடன் சேர்ந்து, சிலையின் நடுப்பகுதியில் முழு குழுவையும் வைத்திருக்கும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கிடைமட்ட கோட்டை உருவாக்குகிறது: இது கைகளின் கோட்டை நீட்டி, சிலையின் பின்புறத்தை அளிக்கிறது. மகத்தான தன்மை, உடற்பகுதிகளுடன் இணை அளவு மற்றும் கிடைமட்ட தொகுதிகளின் தாள மறுபரிசீலனையை அடைய முடியவில்லை.

புகைப்படம் ஆர். நேப்பியர்

முகினா பாடுபட்ட சிலையின் "விமானத்தின் காற்றோட்டம்" மற்றும் திறந்த வேலை ஆகியவற்றையும் தாவணி வழங்குகிறது. இது ஒரு அசாதாரண சிற்பப் பொருளின் புதுமை மற்றும் குறிப்பிட்ட பிளாஸ்டிக் குணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது - துருப்பிடிக்காத எஃகு. இறுதியாக, ஒரு தாவணியின் பயன்பாடு முகினாவின் இயக்கத்தை புதுமையான முறையில் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும் முழு சிற்பத்திற்கும் ஒரு அசாதாரண இடஞ்சார்ந்த அமைப்பை வழங்குவதற்கும் சாத்தியமாக்கியது. வேரா இக்னாடியேவ்னா இதை குறிப்பிட்டார்:

"குழுவானது வானத்திற்கு எதிராக ஒரு தெளிவான ஓப்பன்வொர்க் மூலம் வரையப்பட வேண்டும், எனவே கனமான, அசாத்தியமான நிழல் இங்கே முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, இது பகுதிகளின் கிடைமட்ட இயக்கத்தை இணைக்க விரும்பியது சிற்பத்துடன் கூடிய கட்டிடத்தில், பெரும்பாலான சிற்ப தொகுதிகள் கிடைமட்டமாக பறக்க விடுவது எனக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக கருதப்பட்டது: பொதுவாக முக்கிய சிற்பத்தின் அளவு (நான் ஒரு வட்ட சிற்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறேன்) செங்குத்தாக செல்கிறது. அல்லது சாய்வாக, நிச்சயமாக, கல், மரம், சிமெண்ட் போன்ற சிற்பத்தில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களால் கட்டளையிடப்படுகிறது. இங்கே, ஒரு புதிய பொருள் - எஃகு - சிற்பிக்கு மிகவும் நெகிழ்வான மற்றும் ஆபத்தான கலவையை அனுமதித்தது."

புகைப்படம் ஆர். நேப்பியர்

இங்கே ஒரு சிறிய திசைதிருப்பல் செய்ய வேண்டியது அவசியம். உண்மை என்னவென்றால், உடையில் வேலை (1923-1925), Vkhutemas இல் கற்பித்தல், "தயாரிப்புத் தொழிலாளர்களுடன்" தொடர்புகொள்வது, கண்காட்சி காட்சியில் சுயாதீனமான வேலை, கிளப் உட்புறங்கள் போன்றவை. முகினா ஒரு வகையான "செயல்பாட்டு சிந்தனைக்கு" பழக்கமாகிவிட்டார். அவரது அடுத்தடுத்த படைப்புகள், கண்ணாடியில் செயல்படுத்தப்பட்டது, கலைஞர் எந்த வகையிலும் ஒரு செயல்பாட்டுவாதி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான-செயல்பாட்டு பாணியின் ஆதரவாளர் மட்டுமே என்பதைக் காட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், அவளுடைய சிற்பத்தை கவனமாகப் படிக்கும்போது, ​​​​அவளுடைய சிற்ப அமைப்புகளில் ஒருபோதும் "வெற்று சைகை", அர்த்தமுள்ள அல்லது பிளாஸ்டிக் நியாயமற்ற போஸ் அல்லது உடலின் சீரற்ற நிலை அல்லது அதன் எந்தப் பகுதியும் இல்லை என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். பாரிஸ் பெவிலியனுக்கான சிலையில் பணிபுரியும் போது, ​​​​ஒரு கலைஞராக, ஒரு ஆணும் பெண்ணும் பின்னால் வீசப்பட்ட இந்த "ஆக்கிரமிப்பற்ற", அர்த்தமற்ற "வெறுமையால்" வெறுமனே எரிச்சலடைந்திருக்கலாம்.

மேனிசர், தனது கருத்தின்படி, தொழிலாளி மற்றும் கூட்டு விவசாயிகளின் உள்ளங்கைகளை வெளிப்புறமாகத் திருப்பி, அவர்களுக்கு ஒரு வகையான அழைப்பு சைகையைக் கொடுத்து இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியே வந்தார்: "எங்கள் பெவிலியனில் எல்லாம் எவ்வளவு அழகாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது!" - இது அவரது ஹீரோக்களின் புன்னகை மற்றும் வெற்றிகரமான முகங்களுடன் ஒத்திருந்தது. ஆனால் அவருடன் கூட இந்த சைகை, இரண்டு முறை (சிலையின் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில்) மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, ஓரளவு ஊடுருவி அதன் நேர்மையை இழந்தது. முகினாவைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய "அழைப்பு" சைகையை வழங்குவது சாத்தியமில்லை, அது அவர் உருவாக்கிய குழுவின் பொதுவான தன்மைக்கு பொருந்தவில்லை. ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் ஒரே மாதிரியான வேறு எந்த சைகையும், அவரது கருத்துப்படி, அழகியல் ரீதியாக பொருத்தமற்றது - குழுவில் ஏற்கனவே இரண்டு உருவங்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான சைகைகள் மற்றும் நிலைகள் இருந்தன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வெளிப்பாட்டுத் தாளத்தை ஒரே மாதிரியான மறுகணக்கீடுகளாக மாற்றுவதைக் குறிக்கும் மற்றொரு மறுபடியும் உருவாக்குவது.

புகைப்படம் ஆர். நேப்பியர்

சிற்பி அவள் வெற்றிகரமாகக் கண்டுபிடித்த தாவணியால் மீண்டும் உதவுகிறாள். பெண்ணின் பின்னால் வீசப்பட்ட கை ஒரு செயல்பாட்டு மற்றும் அர்த்தமுள்ள நியாயத்தைப் பெறுகிறது - அது ஒரு முஷ்டியில் இறுக்கப்பட்டு, படபடக்கும் துணியின் முடிவைப் பிடிக்கிறது. விரல்களை விரித்து திறந்த உள்ளங்கையால் மனிதனின் கை கீழே திரும்பியுள்ளது. இந்த சைகையும் குறிப்பிடத்தக்கது. தொழிலாளியின் நீட்டப்பட்ட உள்ளங்கையின் பின்னால், பார்வையாளர்களின் கற்பனை சோவியத்துகளின் நிலத்தின் முடிவில்லாத விரிவாக்கங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த சைகை ஒரு குறியீடாக உருவாகிறது மற்றும் மற்றொரு அடையாளமாக நீட்டிய கையை ஒத்திருக்கிறது, அதன் கீழ் விழித்தெழுந்த ரஷ்யா எழுந்து நின்று இறுதியில் நின்றது - ஈ.பால்கோனெட்டின் நினைவுச்சின்னத்தில் பீட்டர் I இன் கை. ஆனால், அத்தகைய சைகையின் பாரம்பரியத்தைப் பயன்படுத்தி, முகினா அதில் வேறுபட்ட உள்ளடக்கத்தை வைத்தார். எஃகுத் தொழிலாளியின் கைக்குப் பின்னால் மிகப்பெரிய சோவியத் நாடு நீண்டுள்ளது, அதன் பின்னால் மில்லியன் கணக்கான உழைக்கும் மக்கள் நின்றனர், இந்த சைகையின் பின்னால் அதிர்ச்சி கட்டுமானத் திட்டங்களின் இடி மற்றும் விடுமுறை பதாகைகளின் சலசலப்பைக் கேட்க முடிந்தது.

பின்னால் வீசப்பட்ட கைகள், வெகுஜனமாக நீண்டு, தாவணியின் அளவினால் அதிகரித்தது, முகினாவின் திட்டத்திற்கு தேவையான வெற்றிகரமான இயக்கத்தை அளித்தது. ஆனால் இந்த இயக்கத்தை வெளிப்படுத்த மட்டும் சிற்பிக்கு வெளிப்படையான கிடைமட்ட கோடுகள் தேவைப்பட்டன. வேரா இக்னாடிவ்னாவின் பிறந்த 90 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மாலையில், யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸின் துணைத் தலைவர் வி.எஸ். கெமனோவ் கூறினார்:

"ஒரு சிற்பத்தை உருவாக்கி அதை ஐயோஃபனின் பெவிலியனில் வைக்கும் பணி வழக்கத்திற்கு மாறாக கடினமானதாக இருந்தது, இந்த மண்டபத்தின் தோற்றம், சிற்பத்தின் மற்ற பெவிலியன்களைப் போலவே, சிற்பத்திலும் பரவும் கண்காட்சி, ஈபிள் கோபுரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஈபிள் கோபுரத்தின் பிரமாண்டமான சக்திவாய்ந்த செங்குத்து, குறிப்பாக அதன் கீழ் பகுதியில் வலுவாக, பார்வைத் துறையில் விழுந்து, கலைஞரின் தோற்றத்தைத் தடுக்கும் பணியை அமைத்தது. இந்த வலுவான செங்குத்து.

சிக்கலை ஒப்பிடமுடியாத விமானத்திற்கு மாற்றுவதன் மூலம் ஒரு வழியைத் தேடுவது அவசியம். வேரா இக்னாடிவ்னா ஒரு சிற்ப இயக்கத்தைத் தேட முடிவு செய்தார், அது கிடைமட்டமாக கட்டப்பட்டது. காட்சி தோற்றத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் இந்த சிற்பத்தின் வெளிப்பாட்டை அடைவதற்கும் இதுதான் ஒரே வழி - வேரா இக்னாடிவ்னா இதைப் பற்றி பேசினார்..

"எஃகு சிறந்த இணக்கத்தன்மையின் ஒரு அற்புதமான பொருளாக மாறியது, ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், சிற்பத்தின் அளவு ஒரு வெற்று "தகரம்" போல ஒலிக்குமா என்பதுதான் - அளவின் உடல் உணர்வு. . இது சம்பந்தமாக, எஃகு வெற்றி பெற்றது என்பதைக் காட்டுகிறது".

ஆண்ட்ரீவ் மற்றும் மனிசரின் திட்டங்களில், சிற்பத்தின் அடிப்பகுதி பொதுவாக எடை போடப்பட்டது, இது குழுக்களுக்கு நிலைத்தன்மையையும் சில நினைவுச்சின்னங்களையும் கொடுத்தது, இது முகினா தவிர்க்க முயன்றது. இது ஐயோபனின் ஓவியத்தால் ஓரளவு தூண்டப்பட்டது, அங்கு சிலையின் அடிப்பகுதியும் பலவீனமாக துண்டிக்கப்பட்டு பெரியதாக இருந்தது. ஆனால் ஐயோஃபான் ஆரம்பத்தில் மேட் அலுமினியத்திலிருந்து சிலையை உருவாக்க விரும்பினார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், மேலும் அவர், வெளிப்படையாக, ஒளி, ஒளி உலோகம் முழு குழுவிற்கும் அதிகப்படியான காட்சி ஒளியைக் கொடுக்கும் என்று பயந்தார் - பெவிலியனின் சக்திவாய்ந்த மத்திய செங்குத்து, பளிங்கு வரிசையாக. , இது புழுதி போல் தோன்றும், இதற்கு உங்களுக்கு திடமான ஆதரவு தேவையில்லை. சிற்பத்தின் எடையை அடைவதற்கான விருப்பத்தின் காரணமாக, கட்டிடக் கலைஞர் குழுவிற்கும் மத்திய பைலனுக்கும் முற்றிலும் வெற்றிகரமான விகிதாசார உயர விகிதங்களைத் தேர்வு செய்யவில்லை, அதில் முகினா ஓரளவு அதிருப்தி அடைந்தார்.

P.N-ன் அன்பான வார்த்தைகளை மீண்டும் ஒருமுறை நினைவுகூராமல் இருக்க முடியாது. எல்வோவ், சிற்பத்திற்கு எஃகு பயன்படுத்த முன்மொழிந்தார் மற்றும் இந்த பொருளைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியத்தை நிரூபித்தார். பளபளப்பான எஃகு, சிற்பத்தின் எடையின் சிக்கலைத் தானே தீர்க்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெள்ளி, ஒளி-பிரதிபலிப்பு உலோகம் அதிக உயரத்தில் அமைந்திருந்தாலும், கனமாகத் தெரியவில்லை.

அனுமான கதீட்ரல் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள இவான் தி கிரேட், லெனின்கிராட்டில் உள்ள செயின்ட் ஐசக் கதீட்ரல் போன்ற பெரிய தங்க குவிமாடங்கள், உலோகத்தின் பிரகாசமான பிரகாசம் காரணமாக பார்வைக்கு கனமாகத் தெரியவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வோம். எனவே, சிற்பத்தை கனமானதாக மாற்றுவது பற்றி கவலைப்படத் தேவையில்லை, முகினா உடனடியாக புரிந்துகொண்டார், அயோஃபனின் திட்டம் மற்றும் எல்வோவின் சோதனைகளை அவர் அறிந்த பிறகு, அவர் உருவாக்க விரும்பினார் என்று கூறினார். "மிகவும் ஆற்றல்மிக்க குழு, மிகவும் இலகுவான மற்றும் திறந்த வேலை."

முகினா ஒரு தெளிவான மற்றும் தெளிவான நிழற்படத்தை உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியமானது என்று கருதுகிறார், I. Shadr தனது திட்டத்தில் குறைந்தபட்சம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார். வேரா இக்னாடிவ்னா இதைப் பற்றி எங்கும் எழுதவில்லை என்றாலும், நினைவுச்சின்னங்களின் தோற்றத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பிளாஸ்டிக் வடிவத்தை அவர் அறிந்திருக்கலாம். வழக்கமாக, ஒரு நினைவுச்சின்னப் படைப்பின் அளவை துல்லியமாக யூகிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க சிரமம் உள்ளது - மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் கூறுகள் தொடர்பாக மட்டுமல்லாமல், பேசுவதற்கு, "தன்னை" தொடர்பாக, அதாவது, அளவு சார்ந்திருத்தல். சிலை அதன் உள்ளடக்கம், பிளாஸ்டிக் அம்சங்கள், போஸ் மற்றும் சைகை எழுத்துக்கள் போன்றவை.

போருக்குப் பிந்தைய நடைமுறையில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, தனிப்பட்ட சிலைகளின் அளவு நியாயமற்ற முறையில் மிகைப்படுத்தப்பட்டதற்கான போதுமான எடுத்துக்காட்டுகள் எங்களிடம் உள்ளன. சிலையின் அளவு வெற்றிகரமாகக் கண்டறியப்பட்டாலும், நினைவுப் பொருட்கள், பேட்ஜ்கள், பரிசுகள், லேபிள்கள், சுவரொட்டிகள் போன்ற வடிவங்களில் அதன் இனப்பெருக்கம் தயாரிப்பின் போது அளவுகளில் ஏதேனும் மாற்றம் இருப்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். வழக்கமாக அசல் படத்தின் குறிப்பிடத்தக்க காட்சி சிதைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

அசலை மீண்டும் உருவாக்கும்போது மேலும் சிதைப்பதைத் தவிர்ப்பதற்கு எளிதானது அல்ல என்றாலும், நம்பகமான வழி உள்ளது. இதைச் செய்ய, வேலையின் அனைத்து பகுதிகளின் வெளிப்படையான விகிதாச்சாரத்தை மட்டுமல்ல, அதன் தெளிவான நிழற்படத்தையும் அடைவது அவசியம். ஒரு தெளிவான, நன்கு உணரப்பட்ட மற்றும் மறக்கமுடியாத நிழற்படமானது, பிளாஸ்டிக் அல்லது உருவச் சிதைவு இல்லாமல் அசலை பெரிதாக்கவோ அல்லது குறைக்கவோ செய்கிறது, இது படைப்பின் கலைத் தகுதியை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. இந்த வழக்கில், சிலையின் அளவு அதன் உள் அம்சங்களிலிருந்து பின்பற்றப்படவில்லை, ஆனால் கட்டடக்கலை வடிவமைப்பால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதால், முகினா, நிச்சயமாக, நினைவகத்தில் மிகவும் வெளிப்படையான, எளிதில் படிக்கக்கூடிய மற்றும் தெளிவாக பதிக்கப்பட்ட நிழற்படத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். பெவிலியனுடன் தொடர்புடைய சிற்பக் குழுவின் விகிதாச்சாரத்தையும் அளவையும் பெரும்பாலும் உறுதி செய்தது. அவள் வெற்றி பெற்றாள்.

இவ்வாறு, மேலே விவாதிக்கப்பட்ட உருவக மற்றும் பிளாஸ்டிக் குணங்களின் முழுத் தொடரும் முகினாவின் குழுவை மற்ற திட்டங்களிலிருந்து சாதகமாக வேறுபடுத்தி, பெவிலியனின் கட்டிடக்கலையுடன் ஐயோஃபனின் ஓவியத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டதை விட அதிக கலை மற்றும் அடையாள ஒற்றுமையைக் கொடுத்தது. தவிர, முழு அமைப்பும் சற்று வித்தியாசமான மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக சரியான மற்றும் ஆழமான கட்டடக்கலை மற்றும் கலைப் படத்தைப் பெற்றது. சிற்பக் குழுவின் விரைவான இயக்கத்திற்கு நன்றி, இது பீடத்தின் மீது அழுத்தும் சிலை இல்லாதது, கட்டிடத்தின் கிடைமட்ட அளவு வலியுறுத்தப்பட்டது மற்றும் பெவிலியனின் "பீடம்" கிட்டத்தட்ட உணரப்படுவதை நிறுத்தியது, இதன் மூலம், சோவியத்துகளின் அரண்மனையின் திட்டத்தில் ஒருபோதும் வெல்லப்படவில்லை. அயோஃபானால் வரையப்பட்ட பாரிஸ் பெவிலியனின் ஓவியத்தில், இந்த "பீடம்" மிகவும் வலுவாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, அக்டோபர் 1936 இல், ஒரு போட்டி மதிப்பாய்வுக்குப் பிறகு, முகினாவின் திட்டம் அங்கீகரிக்கப்பட்டு மேலும் வளர்ச்சிக்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

இருப்பினும், சிற்பியிடமிருந்து சில மாற்றங்கள் தேவைப்பட்டன. முதலாவதாக, எஃகு ஹீரோக்களை "உடை" செய்ய முன்மொழியப்பட்டது, இரண்டாவதாக, முகினா எதிர்பார்த்தபடி, தாவணி குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது. சோவியத் பெவிலியனின் கண்காட்சியின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரின் நினைவுகளின்படி கே.ஐ. ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி, அரசாங்க ஆணையத்தின் தலைவர் வி.எம். போட்டிப் பணிகளைப் பார்க்க வந்த மொலோடோவ், முகினாவிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்:

ஏன் இந்த தாவணி? இது நடனக் கலைஞர் அல்ல, ஸ்கேட்டர் அல்ல!

திரையிடலில் சூழ்நிலை மிகவும் பதட்டமாக இருந்தபோதிலும், முகினா அமைதியாக பதிலளித்தார்:

சமநிலைக்கு இது அவசியம்.

அவள், நிச்சயமாக, பிளாஸ்டிக், உருவ சமநிலை மற்றும் அவளுக்குத் தேவையான கிடைமட்டத்தை மனதில் கொண்டிருந்தாள். ஆனால் தலைவர், கலையில் அதிக அனுபவம் இல்லாதவர், அவரது "சமநிலையை" முற்றிலும் உடல் அர்த்தத்தில் புரிந்துகொண்டு கூறினார்:

சரி, இது தொழில்நுட்ப ரீதியாக அவசியமானால், மற்றொரு கேள்வி ...

பல வாரகால வேதனையான எதிர்பார்ப்புக்குப் பிறகு உரையாடல் முடிந்தது, திட்டம் இறுதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் மீண்டும் "பறக்கும் பொருளின் உள்ளமைவைத் தவிர, நான் ஐந்து முறை மாற்ற வேண்டியிருந்தது"வேரா இக்னாடிவ்னா பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார். அதே நேரத்தில், அவர் ஆடைகளில் பணிபுரிந்தார், காலத்தின் செல்வாக்கிற்கு குறைந்த பட்சம் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய, அதாவது வயது இல்லாத, மற்றும் தொழில் ரீதியாக ஹீரோக்களை முதல் பார்வையில் குணாதிசயப்படுத்திய ஆடைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார் - மேலோட்டங்கள் மற்றும் பட்டைகள் கொண்ட ஒரு ஆடை, தோள்களை விட்டு மற்றும் பாத்திரங்களின் கழுத்துகள் ஒரு பெண்ணின் உடல் மற்றும் கால்கள் சிற்ப வடிவங்களை மறைக்கவில்லை. கூடுதலாக, குறைந்த பாவாடையின் மடிப்புகள், காற்று வீசுவது போல், குழுவின் விரைவான இயக்கத்தின் உணர்வை வலுப்படுத்தியது.

இந்த மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, நவம்பர் 11, 1936 அன்று, V. முகினாவின் திட்டம் இறுதியாக பொருளில் செயல்படுத்த ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டது.

எஃகுக்கு மாற்றுவதற்கான தயாரிப்பு

திட்டத்தின் இறுதி ஒப்புதலுக்கு முன்பே, அக்டோபர் 1936 இல் சோவியத்துகளின் அரண்மனையை நிர்மாணிப்பதற்கான உலோக கட்டமைப்புகள் துறையானது "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" என்ற சிற்பக் குழுவின் வடிவமைப்பை உருவாக்கும் பணியைப் பெற்றது. பிரதான எஃகு சட்டத்தை கணக்கிடுவதற்கும், தனித்தனி எஃகு தாள்களிலிருந்து சிற்பத்தை ஒன்று சேர்ப்பதற்கும் முன்மொழியப்பட்டது, அவை ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டு கூடுதல் சட்டத்துடன் பெரிய தொகுதிகளாகப் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் இந்த தொகுதிகள் பிரதான சட்டத்தில் தொங்கவிடப்பட்டு பற்றவைக்கப்பட வேண்டும். அதற்கு. இந்த சட்டகம் ஸ்டால்மோஸ்ட் ஆலையால் தயாரிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சிலையின் விவரங்கள் மற்றும் அதன் முழுமையான தொகுப்பு ஆகியவை மத்திய ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் சோதனை ஆலையால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் மற்றும் மெட்டல்வொர்க்கிங் (TsNIIMASH) நேரடியாக பட்டறை மற்றும் ஆலையின் முற்றத்தில் "எஃகு மக்கள்" ஒருவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், முகினா அவர்களை அழைத்தது போல், பேராசிரியர் பி.என். எல்வோவ்.

மாஸ்கோ மற்றும் பாரிஸில் சிலையை ஒன்றுசேர்க்கும் செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகித்த பியோட்டர் நிகோலாவிச் எல்வோவ், துருப்பிடிக்காத எஃகு எதிர்ப்பு ஸ்பாட் மின்சார வெல்டிங்கிற்கான முறை மற்றும் சிறப்பு சாதனத்தின் ஆசிரியராக இருந்தார். அவரது வெல்டிங் இயந்திரங்கள் ஏற்கனவே 1930 களின் முற்பகுதியில் முதல் முன்மாதிரி எஃகு விமானத்தை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. அத்தகைய விமானம் பின்னர் விமானங்களை ஒளியுடன் மாற்றியது, ஆனால் போதுமான வலிமையான அலுமினிய தோல் இல்லை.

ஆலையில் வேலையைத் தொடங்க, அது சிற்பிகளிடமிருந்து ஆறு மீட்டர் மாதிரியைப் பெற்று அதை பெரிதாக்க பயன்படுத்த வேண்டும். இருப்பினும், அத்தகைய மாதிரியைத் தயாரிக்க போதுமான நேரம் இல்லை, மற்றும் "மிகவும் புயல் கூட்டங்களில் ஒன்றில்"முகினா நினைவு கூர்ந்தபடி, பி.என். Lvov 15x உருப்பெருக்க முறையைப் பயன்படுத்தி சிலையை உருவாக்க முன்மொழிந்தார். இது ஒரு தைரியமான மற்றும் ஆபத்தான முன்மொழிவாக இருந்தது, ஆனால் அது சிற்பிகளுக்கு ஒரு மாதத்திற்குள் இறுதி மாதிரியை (கைகளை உயர்த்தி) சுமார் ஒன்றரை மீட்டர் உயரத்திற்கு தயார் செய்ய வாய்ப்பளித்தது. ஆறு மீட்டர் மாடலை உருவாக்க இரண்டு மாதங்களுக்கு மேல் தேவைப்படும்.

சிற்பத்தின் வேலை மாதிரி

இறுக்கமான காலக்கெடு எங்களை P.N இன் முன்மொழிவை ஏற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. எல்வோவ். முடிக்கப்பட்ட வேலையில் உள்ள சில பிளாஸ்டிக் குறைபாடுகள் (குறிப்பாக, சில இடங்களில் விவரம் இல்லாதது) ஆசிரியரின் மாதிரி உடனடியாக 15 மடங்கு அதிகரிப்புக்கு உட்பட்டது என்பதன் மூலம் துல்லியமாக விளக்கப்படுகிறது, ஆனால் இறுதி சரிசெய்தல் கணிசமாக கடினமாக இருந்தது, மேலும் சிலவற்றில் வழக்குகள் கூட சாத்தியமற்றது. "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்ணை" எஃகாக மாற்றிய அனுபவம் எல்வோவை இந்த முடிவுக்கு இட்டுச் சென்றது. "ஆரம்ப மாதிரியானது அனைத்து விவரங்களும் வேலை செய்யப்பட்டுள்ள ஒன்றாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் இந்த வகையான பணிகளுக்கு, 5 மடங்குக்கு மேல் அதிகரிப்பு ஏற்கப்படாது."

முகினா, தனது சகாக்கள் மற்றும் உதவியாளர்களான N. Zelenskaya மற்றும் Z. Ivanova ஆகியோருடன் சேர்ந்து, ஒன்றரை மீட்டர் மாதிரியைத் தயாரித்தார். V. Nikolaev மற்றும் N. Zhuravlev தலைமையிலான பொறியாளர்கள் குழு எஃகு சட்டத்தை வடிவமைத்தது, காற்றின் சுமைகள் மற்றும் எடையைக் கணக்கிட்டது. சிற்பிகளில் ஒருவர், மாஸ்கோ கோளரங்கத்தைச் சேர்ந்த தொழிலாளர்களின் உதவியுடன், பெவிலியனில் குழு என்ன லைட்டிங் நிலையில் இருக்கும் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். காலையில் பின்னால் இருந்து ஒளி அவள் மீது விழும் என்று மாறியது, மாலையில் - முன் இருந்து.

சட்டத்தின் பொதுவான பார்வை "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்"
மற்றும் ஒரு பெண் உருவத்தின் பாவாடை சட்டத்தின் ஒரு பகுதி.

சிற்பத்தின் பக்கத் திட்டம் மற்றும் ( கீழே) கிடைமட்ட பிரிவுகள்.

ஏறக்குறைய 24 மீட்டர் உலோக சிலையை * தாள் எஃகு ஷெல் மூலம் நிர்மாணிக்க ஒப்படைக்கப்பட்ட பொறியாளர்களுக்கு, தொழில்நுட்ப வரலாற்றில் எடுத்துக்காட்டுகள் இல்லாமல், அத்தகைய கட்டமைப்பை செயல்படுத்துவது முற்றிலும் புதியது. உலோக கட்டமைப்புகளில் ஒரு முக்கிய நிபுணர், பேராசிரியர் என்.எஸ்., அவர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார். ஸ்ட்ரெலெட்ஸ்கி சிற்பக் குழுவின் இந்த வடிவமைப்பை "கவர்ச்சியான" என்று அழைத்தார்.

* P.N இன் அளவீடுகளின் படி. Lvov "அரிவாளின் உச்சியில் உள்ள முழு சிலையின் மொத்த உயரம் 23.5 மீ, மற்றும் தலையின் மேல் பணியாளரின் உயரம் 17.25 மீ."பி. டெர்னோவெட்ஸ் இரண்டு முறை சிலையின் அளவைக் குறிப்பிடுகிறார் - 24.5 மீட்டர். மூன்று தொகுதிகள் கொண்ட "முகினா" புத்தகத்தில் - "சுமார் 24 மீ"(எம்., 1960. டி. 1. பி. 14).

இந்த நேரத்தில், பொறியாளர் N. Zhuravlev பரிமாணங்களை எடுப்பதற்கான ஒரு இயந்திரத்தை வடிவமைத்தார், இது சிலையின் கிடைமட்டப் பகுதிகளில் நிலையான புள்ளிகளை உள்ளிழுக்கும் பின்னல் ஊசிகளைக் கொண்ட ஒரு மர அமைப்பாகும். அத்தகைய பிரிவுகள் ஒவ்வொரு சென்டிமீட்டருக்கும் செய்யப்பட வேண்டும். பெறப்பட்ட புள்ளிகளைப் பயன்படுத்தி, பிரிவுகளின் வரையறைகள் 15 மடங்கு உருப்பெருக்கத்தில் வரையப்பட்டன, மேலும் பொறியாளர்கள், நிச்சயமாக, சிலையின் பிளாஸ்டிசிட்டியில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் நிவாரணத்தின் மிக உயர்ந்த மற்றும் குறைந்த புள்ளிகளில் பொருந்தும் வகையில் சிலைக்குள் சட்டகம். சட்டத்தின் ஆரம்ப கணக்கீடுகள் ஓவியத்திலிருந்து செய்யப்பட்டன. "அதனால்தான். - எழுதினார் வி.ஐ. முகினா, - சிற்பி ஓவியத்தின் அசல் இயக்கவியலைத் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது. சில இடங்களில், ஒவ்வொரு மில்லிமீட்டர் தடிமனுக்கும் நாங்கள் போராட வேண்டியிருந்தது: பொறியாளர்கள் சட்டத்தின் வலிமைக்கு அதிக தடிமன் கோரினர், ஆனால் வடிவத்தின் அழகியல் காரணங்களுக்காக, நான் குறைவாகக் கோரினேன். ஆனால் நான் சொல்ல வேண்டும், அது சாத்தியம் என்பதால், நாங்கள் எப்போதும் ஒருவரையொருவர் பாதியிலேயே சந்தித்தோம்..

மேற்பரப்பு நிவாரணத்தின் மொழிபெயர்ப்பின் துல்லியம் குறித்து முகினா மிகவும் அக்கறை கொண்டிருந்தார். ஜுராவ்லேவின் இயந்திரம் மிகவும் சிறந்தது என்று அவள் உறுதியாக நம்பினாள் "தொகுதிகள் மற்றும் அவற்றின் மூட்டுகளின் பரிமாணங்களை நான் துல்லியமாக மொழிபெயர்த்தேன், ஆனால் பரிமாற்ற ஊசியின் சிறிதளவு தவறான தன்மையால் படிவத்தின் நிவாரணம் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது.". முதல் மொழிபெயர்ப்பு சோதனைகள் மென்மையான பொருட்களில் மாதிரிக்கு முன்பே செய்யப்பட்டன - தொழிற்சாலை இனி காத்திருக்க முடியாது. எனவே, முழு மாதிரியையும் முடிக்காமல், சிற்பிகள் கால்களை தனித்தனியாக வடிவமைத்து தொழிற்சாலையில் வேலைக்கு அனுப்ப வேண்டியிருந்தது. சோதனை அடிப்படையில், தொழிற்சாலை அனுப்பப்பட்ட பகுதியை பெரிதாக்கியது மற்றும் அதை எஃகு மூலம் தட்டியது. வேலையில் இடையூறு ஏற்பட்டதால், முகினா, இசட்.ஜி. இவானோவா டிசம்பர் 8 ஆம் தேதி ஆலைக்கு வந்தார். முதல் மர வடிவங்கள் அவர்களுக்கு வெற்றிகரமாக காட்டப்பட்டன. வேரா இக்னாடிவ்னா பின்னர் கூறினார்:

"அது ஒரு பூட் மற்றும் ஒரு கால் இருந்தது, கூடுதலாக, அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு பெரிய காலணி காட்டப்பட்டது, எல்லாம் தவறாக உள்ளது ஷூ எந்த காலில் இருந்து வருகிறது என்று கூட புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

நாங்கள் உறைந்து போய், அமைதியாகப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம்.

- அது தான், பியோட்டர் நிகோலாவிச்(எல்விவ் - என்.வி. ),இது நல்லதல்ல, ”என்று இவானோவா இருட்டாக கூறுகிறார். - தச்சர்களைப் பெறுவோம்!

- எதற்காக? நாங்கள் அனைத்தையும் கண்டுபிடித்துவிட்டோம்.

- ப்ளாட்னிகோவ்!

நாங்கள் ஒரு பிளாஸ்டர் கால் மற்றும் ஒரு மர வடிவத்தை எடுத்து, தச்சர்களுடன் சேர்ந்து, தவறுகளை சரிசெய்தோம் - நாங்கள் வெல்ட் மீது தைத்து, கால்விரலை வெட்டினோம். நாங்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று மணி நேரம் வேலை செய்தோம்.

- நாளை வரை நாக் அவுட்.

மறுநாள் வருகிறோம். Petr Nikolaevich கூறுகிறார்

- ஆனால் அது நன்றாக மாறியது.

எனவே, சிற்பிகளான நாங்கள் தொழிற்சாலையில் பணிபுரிந்து, சிற்பத்தை பெரிதாக்கி எஃகாக மாற்றும் வேலையில் நேரடியாக பங்கேற்க வேண்டும் என்று மாறியது. அவர்கள் எங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பணியாளர்களை வழங்கினர்." .

(டூம் எல்., பெக் ஏ."தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்": V.I இன் வாய்வழி நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து ஒரு பகுதி. முகினா, 1939-1940 இல் பதிவு செய்யப்பட்டது. // கலை. 1957, எண். 8. பி. 37.)

மாஸ்கோவில் உள்ள சிலையின் கூட்டம்

N. Zhuravlev கணித்தபடி, 15x உருப்பெருக்க முறை ஒப்பீட்டளவில் துல்லியமான ஒட்டுமொத்த பரிமாணங்களை மட்டுமே கொடுத்தது, ஆனால் வடிவத்தின் நிவாரணம் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. 1-2 மில்லிமீட்டர்களின் பிழையானது பெரிய சிதைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் பிளாஸ்டர் மாதிரியின் தோராயமான மேற்பரப்பில் பல மந்தநிலைகள் மற்றும் 1 மில்லிமீட்டரை விட பெரிய வீக்கங்கள் இருந்தன. பொதுவாக, ஒரு வாழ்க்கை அளவிலான சிலையை உருவாக்கும் பணியில், மாதிரியின் மேற்பரப்பில் சுமார் 200 ஆயிரம் ஒருங்கிணைப்பு புள்ளிகள் அளவிடப்பட்டன, மேலும் 23 தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் மற்றும் வரைவாளர்கள் இந்த பணியில் பங்கேற்றனர்.

ஆயினும்கூட, நேரமின்மை காரணமாக, அனைத்து ஷெல் தொகுதிகளின் விரிவான வரைபடங்களை உருவாக்க முடியவில்லை. Vera Ignatievna, Zhuravlev உடன் சேர்ந்து, அளவீட்டுத் தரவின் அடிப்படையில் இடைநிலை வார்ப்புருக்களை உருவாக்குவதை மேற்பார்வையிட்டார், மேலும் அவற்றின் அடிப்படையில், மரத்தால் ஆயுட்கால அளவு அளவு உள்ளது. இவை சிலையின் மேற்பரப்பில் மிகப்பெரிய "எதிர்மறை" பதிவுகள் போல இருந்தன. அடுத்தடுத்த சுத்தியலுக்கான இத்தகைய வடிவங்கள் நகைச்சுவையாக "தொட்டிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு தொகுதியின் ஷெல் மற்றும் உள் சட்டத்தை வெல்டிங் செய்வதற்கு அவை மிகவும் எளிது. முகினா, ஜெலென்ஸ்காயா மற்றும் இவனோவாவைப் பொறுத்தவரை, தலைகீழ் நிவாரணத்துடன் இந்த படிவங்களை இறுதி முடித்தல் மற்றும் திருத்துவது மிகவும் கடினமான பணியாகும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒப்பீட்டளவில் சிறிய (மொத்த அளவு தொடர்பாக) பிரிவின் தோற்றத்தை தொடர்ந்து கற்பனை செய்வது அவசியம். சிலையின் மேற்பரப்பு, மற்றும் ஒரு "நேர்மறை" வடிவத்தில் கூட, மாதிரியுடன் ஒப்பிடும்போது 15 மடங்கு அதிகரித்துள்ளது. இந்த "தொட்டிகளுடன்" வேலை செய்வதற்கு வழக்கத்திற்கு மாறாக வளர்ந்த இடஞ்சார்ந்த சிந்தனை அவசியம். முழு ஷெல் 60 தொகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டதால், அவற்றில் பல நூறுகள் இருந்தன.

மாஸ்கோவில் ஒரு சிற்பக் குழுவின் நிறுவல்.
ஒரு மனிதனின் முழங்காலில் பாதி.
1936-1937

மர வடிவம் ஒரு புவியியல் வரைபடத்தை ஒத்திருந்தது: துளைகள், ரட்ஸ், மேடுகள். பிளாஸ்டர் மாதிரியுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​​​இதையெல்லாம் வரிசைப்படுத்த வேண்டும், மரத்தை எங்கு அகற்றுவது, எங்கு கட்டுவது என்பதைக் குறிக்கவும், பின்னர் அதை டின்ஸ்மித்கள் குழுவிடம் ஒப்படைத்தனர், அவர்கள் மெல்லிய எஃகு தாள்களை அச்சுக்குள் சுத்தி, எல்லைகளைக் குறிக்கின்றனர். மூட்டுகளின்.

இதன் பிறகு, எஃகு தாள்கள் P.N இன் வடிவமைப்புகளின்படி வடிவமைக்கப்பட்ட சிறப்பு இயந்திரங்களுடன் பற்றவைக்கப்பட்டன. எல்வோவ். வெல்டிங் நேரடியாக மர வடிவங்களில் நடந்தது. செப்பு கீற்றுகள் இணைக்கப்பட வேண்டிய அடுக்குகளின் கீழ் வைக்கப்பட்டு, மின்முனைகளாக செயல்படுகின்றன. வெல்டருக்கு இரண்டாவது மின்முனை இருந்தது. ஸ்பாட்-வெல்டட் எஃகு தாள்கள் வடிவில் நேராக்கப்பட்டது, முடிக்கப்பட்டு பின்னர் ஷெல்லுக்கான இலகுரக உலோக சட்டத்துடன் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, கோண இரும்பு ஃபாஸ்டென்சர்கள் சீம்களில் வைக்கப்பட்டன.

Vera Ignatievna மற்றும் அவரது சகாக்கள், எளிய பேட் ஜாக்கெட்டுகளை அணிந்து, "தொட்டிகளை" முடிக்கும் தச்சர்களில் எப்போதும் இருந்தனர். முகினா எந்த விட்டுக்கொடுப்பும் செய்யவில்லை மற்றும் "தொட்டிகளை" கவனமாக முடிக்க வலியுறுத்தினாலும், சில சமயங்களில் அவற்றின் முழுமையான மறுவடிவமைப்பைக் கோரினாலும், காலக்கெடு மிகவும் அழுத்தமாக இருந்தபோதிலும், தொழிலாளர்கள் எங்களை மரியாதையுடன் நடத்தினர். சில அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், சிற்பிகளின் தவறு மூலம் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. பின்னர், பெரிய எதிர்மறையான "தொட்டிகளுடன்" வேலை செய்வது எவ்வளவு கடினம் என்பதை முகினா மீண்டும் மீண்டும் நினைவு கூர்ந்தார். உதாரணமாக,

"பாவாடையின் பறக்கும் மடிப்புகளின் தலைகீழ் நிவாரணம், தலைகீழாக வைக்கப்பட்டுள்ளது (இல்லையெனில் மர வடிவத்தை ஒன்று சேர்ப்பது சாத்தியமில்லை), மிகவும் சிக்கலானது, நானும் எனது இரண்டு உதவியாளர்களான சிற்பிகளான இசட். இவனோவா மற்றும் என். ஜெலென்ஸ்காயா ஆகியோருக்கும் கண்டுபிடிப்பதில் சிரமம் ஏற்பட்டது. எங்கே, இறுதியில், ஒன்று அல்லது மற்றொன்று உள்ளது".

"தலைகீழ் நிவாரண உணர்வுக்கு "மாற" நிறைய முயற்சி எடுத்தது அவர்கள் இங்கே ஒரு பிளாஸ்டிக் கல்வியின் தொடக்கத்தைப் பெற்றனர், முதலில் உளியின் ஒவ்வொரு அடியையும் இயக்குவது அவசியமானால், ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு அவர்களில் பலர் சுதந்திரமாக சிறிய சுயாதீனமான வேலைப் பிரிவுகளை முழு நம்பிக்கையுடன் ஒப்படைக்க முடியும். முடிந்தது மற்றும் இறுதி நேராக்கம் மட்டுமே இருக்கும்.".

முழு வேலையும் சுமார் நான்கு மாதங்கள் எடுக்கும் என்று முகினா நினைவு கூர்ந்தார்;

"விகாரமான ஷெல்லின் கீழ் இருந்து, ஒரு மனித உடல், தலை, கை, கால் ஆகியவை பகல் வெளிச்சத்தில் வெளிப்படுகின்றன, ஏனெனில் நீங்கள் அனைவரும் முதல்முறையாக எதையாவது பார்க்கிறீர்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது நின்றுகொண்டு வேலை பார்க்கும் தொழிலாளர்கள் கருத்துகளைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள்.

- நான் இந்த இடத்தை உருவாக்கினேன்!

- அது நான் தான்!

அனைவரும் ஆர்வத்துடன் பணியில் இருந்தனர்".

ஆனால், அந்தச் சிலையை உரிய நேரத்தில் கட்டி முடிக்க முடியும் என்று நம்பாத ஒருவர் தொழிற்சாலையில் இருந்தார். முகினா சில சமயங்களில் தோல்வியுற்ற "தொட்டிகளை" முழுமையாக மாற்றுமாறு கோரியது அவரை கோபப்படுத்தியது, மேலும் தொழிலாளர்கள் அவளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து புதிதாக வேலையைத் தொடங்கினர், இருப்பினும் இதுபோன்ற மாற்றங்களால் அவர்களுக்கு பணம் செலவாகிறது: ஒரே வேலைக்கு இரண்டு முறை அவர்களுக்கு ஊதியம் வழங்கப்படவில்லை.

இந்த நபர் ஆலையின் இயக்குனர், ஒரு குறிப்பிட்ட S. Tambovtsev. மேலும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, அரசுக்குக் கண்டனம் எழுதினார். சிலையை சரியான நேரத்தில் முடிக்க முடியவில்லை என்று அவர் வாதிட்டார், ஏனென்றால் முகினா வேண்டுமென்றே வேலைக்கு இடையூறு விளைவித்தார், முடிவில்லாத திருத்தங்களைக் கோரினார், மேலும் இந்த தாவணியைக் கொண்டு வந்தார், இது முழு குழுவையும் காற்றில் உடைக்கக்கூடும். அவரது "சமிக்ஞையை" மேலும் உறுதிப்படுத்துவதற்காக, நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, சட்டத்தின் எஃகு ஷெல்லின் சில இடங்களில், "மக்களின் எதிரி" எல்.டி.யின் சுயவிவரம் தோன்றுகிறது என்றும் அவர் எழுதினார். ட்ரொட்ஸ்கி.

இந்த கண்டனம் அந்த நேரத்தில் எந்த சிறப்பு விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தவில்லை. ஆனால், பாரிஸ் கண்காட்சி முடிந்து, சிலை மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பிய பிறகு, சோவியத் பெவிலியனின் ஆணையர், கம்யூனிஸ்ட் இவான் மெஜ்லாக், முகினாவின் பணிகளில் நிறைய உதவியவர், அத்துடன் சிலையில் பணிபுரியும் பல பொறியாளர்கள். கைது செய்யப்பட்ட அவர்கள், தம்போவ்ட்சேவின் கண்டனத்தை நினைவுபடுத்தினர். ஸ்டாலினின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மெஜ்லாக் - மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் மறுவாழ்வு பெற்றனர்.

* * *

இருப்பினும், சிலை நிறுவலுக்கு திரும்புவோம். சிற்பிகளுக்கு, மிகவும் கடினமான விஷயம் தொழிலாளி மற்றும் கூட்டு விவசாயியின் தலைகள் மற்றும் கைகள். சிலையின் மற்ற எல்லாப் பகுதிகளையும் போலவே அவற்றையும் வடிவங்களாக மாற்றும் முயற்சி தோல்வியடைந்தது. பின்னர் சேதமடைந்த மர தலை வடிவங்கள் களிமண்ணால் நிரப்பப்பட்டன. மரத்தை அகற்றியபோது, ​​அது எகிப்திய ஸ்பிங்க்ஸின் தலைகளைப் போலவே பெரிய வெற்றிடங்களாக மாறியது. ஆனால் சரியான அளவு கிடைத்தது. இந்த பெரிய தலைகள் செதுக்கப்பட்டன. சிற்ப வேலைகளில் அனைவரும் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினர்.

"யார் கடந்து சென்றாலும், - முகினா நினைவு கூர்ந்தார், - நிறுத்தி பாருங்கள். அறுப்பது, வெட்டுவது, ஆணி அடிப்பது போன்ற அனைத்தையும் செய்யலாம் என்று இதுவரை தொழிலாளர்கள் பார்த்து வந்தனர். இதற்காக அவர்கள் எங்களை மதித்தனர். ஆனால் மற்றவர்களால் செய்ய முடியாத ஒன்றைச் செய்யக்கூடிய சில சிறந்த நபர்களின் வகைக்கு இங்கு சென்றோம். கலை தொடங்கியது இங்குதான்.

ஒவ்வொருவரும் எங்களுக்கு சேவை செய்தார்கள். ஒரு தீயணைப்பு வீரர் கடந்து செல்கிறார்

- கொஞ்சம் காத்திருங்கள், நான் உங்கள் மூக்கைப் பார்க்கிறேன்.

ஒரு பொறியாளர் கடந்து செல்கிறார்.

- திரும்பி, உங்கள் தலையை சாய்த்துக் கொள்ளுங்கள்.".

மார்ச் 1937 இல், சிலையின் அசெம்பிளி தொழிற்சாலை முற்றத்தில் தொடங்கியது. வேரா இக்னாடியேவ்னா பிரதான சட்டகத்தில் ஷெல் தொகுதிகளின் இறுதி நிறுவலை சரிசெய்தார். அவரது அறிவுறுத்தல்களின்படி, உருவங்களின் உடற்பகுதியின் அளவுகள் சிறிது மாற்றப்பட்டு, கைகள் மற்றும் தாவணியின் நிலை சரி செய்யப்பட்டது.

தாவணி மற்றும் சட்டசபையின் போது சிரமங்கள் இருந்தன.

"பல முறை, - முகினா எழுதினார், - தொழிற்சாலையில் அழைக்கப்பட்ட இந்த "ஸ்கிகிள்", அதன் இடத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டது, ஃபாஸ்டென்சிங் மீண்டும் மீண்டும் சரிபார்க்கப்பட்டது மற்றும் அவற்றின் சக்தி அதிகரிக்கப்பட்டது. அதை ஏற்றுவதும், எஃகு கொண்டு அலங்கரிப்பதும் வேலையின் கடினமான பகுதிகளாக இருந்தன. காலக்கெடு முடிந்துவிட்டது, இரவும் பகலும் வேலை நடந்தது, யாரும் வீட்டிற்குச் செல்ல வேலை செய்யும் இடத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை..

குழுவின் அடிவாரத்தில் ஒரு சிறிய கொட்டகை கட்டப்பட்டது. கருவிகள் இங்கு வைக்கப்பட்டிருந்தன. கவிழ்க்கப்பட்ட பழைய கொதிகலனில் மரம் எரிந்து கொண்டிருந்தது, மேலும் ஓய்வெடுக்கும் ஷிப்ட், நெருப்பின் அருகே குடியேறியது, குறுகிய மூன்று மணி நேர தூக்கத்தில் விழுந்தது, இதனால் அவர்கள் மீண்டும் நிறுவலை மேற்கொள்ள முடியும்.

இரவில், சிலை உள்ளே இருந்து எல்லா இடங்களிலும் இன்னும் சீல் வைக்கப்படாத சீம்கள் மற்றும் மூட்டுகள் வழியாக ஒளிர்ந்தது - வெல்டர்கள் சட்டத்தை வெல்டிங் செய்தனர் அல்லது ஒரு தன்னியக்க துப்பாக்கியால் எஃகு வெட்டுகிறார்கள். சமீபத்தில் சிற்பிகள், பொறியியலாளர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் பயமுறுத்திய விஷயம் இப்போது பழக்கமாகிவிட்டது: எஃகு, முதலில் பயம் மற்றும் அவநம்பிக்கையானது, கலை, திறமை மற்றும் உழைப்புக்கு உட்பட்டது. சில நேரங்களில் ஒரு தோல்வியுற்ற பகுதி ஒரு தன்னியக்க இயந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி முழுவதுமாக வெட்டப்பட்டது, உடனடியாக, மர வடிவங்கள் இல்லாமல், கண்ணால், எஃகு மூலம் "வார்ப்படம்" செய்யப்பட்டது. இறுதியாக, கடைசி பகுதி "உட்கார்ந்தது", கலவை மூடப்பட்டது, தாவணி காற்றில் பறந்தது. தொழிலாளியும் கூட்டு விவசாயியும் ஒரு வேகமான உந்துதலில் முன்னேறிச் செல்வது போல் தோன்றியது...

சிற்பிகள், பொறியாளர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் அடங்கிய ஒரு நெருக்கமான குழுவின் மாபெரும் பணி வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்டது. குரோமியம்-நிக்கல் எஃகு மூலம் செய்யப்பட்ட தனித்துவமான சிலை சாதனை நேரத்தில் கூடியது.

அநேகமாக, ஒரு தொழிலாளியின் சுயவிவரத்திலோ அல்லது ஒரு கூட்டு விவசாயியின் பாவாடையின் மடிப்புகளிலோ, ட்ரொட்ஸ்கியின் முகம் திடீரென்று தோன்றியதாக வதந்திகள் இன்னும் ஸ்டாலினை அடைந்தன. நிறுவல் முடிந்ததும், ஸ்டாலின் இரவில் ஆலைக்கு வந்தார் (பகலில், சிலையை கே.இ. வோரோஷிலோவ், வி.எம். மோலோடோவ் மற்றும் அரசாங்கத்தின் பிற உறுப்பினர்கள் ஆய்வு செய்தனர்). அவரது ஓட்டுனர் தனது முகப்பு விளக்குகளால் சிலையை ஒளிரச் செய்ய முயன்றார். பின்னர் அவர்கள் வலுவான ஸ்பாட்லைட்களை இயக்கினர். சில நிமிடங்கள் ஆலையில் இருந்த ஸ்டாலின் அங்கிருந்து புறப்பட்டார். மறுநாள் காலை, ஐயோஃபான் முகினாவிடம் அரசாங்கம் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்ததாகவும், கருத்து தெரிவிக்காமல் வேலை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகவும் கூறினார்.

எல்லாம் முடிந்ததும், சிலையின் அளவுகள் குறிப்பிடப்பட்டன. அரிவாளின் இறுதி வரை அதன் உயரம் 23.5 மீட்டர், தொழிலாளியின் கையின் நீளம் 8.5 மீட்டர், அவரது தலையின் உயரம் 2 மீட்டருக்கு மேல், சிலையின் மொத்த எடை கிட்டத்தட்ட 75 டன்கள், எஃகு எடை உட்பட. தாள் ஷெல் - 9 டன்.

சிலையை அவசரமாக கரைக்கும் பணி தொடங்கியது. அதை 65 துண்டுகளாக வெட்டி பெட்டிகளில் அடைத்தனர். இதற்கிடையில், பாரிஸில், பெவிலியனின் கட்டுமானம் ஏற்கனவே முடிக்கப்பட்டது, இது டிசம்பர் 1936 முதல் கோர்ஸ்லி நிறுவனத்தால் ஒப்பந்தத்தின் கீழ் மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் நிறுவனமே கட்டமைப்புகளை உருவாக்கி வேலை வரைபடங்களை வெளியிட்டது, அவற்றைப் பயன்படுத்திய கட்டுமானப் பொருட்களுடன் இணைத்தது. பிரான்சில். பெவிலியனின் தலைப் பகுதியை மூடுவதற்கு காஸ்கன் பளிங்கு மட்டுமே நம் நாட்டிலிருந்து வழங்கப்பட்டது.

பாரிஸில் ஒரு சிலையை நிறுவுதல்

சிலையின் பிரிக்கப்பட்ட பாகங்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் 28 வண்டிகளில் பாரிஸுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, போலந்து வழியாக பயணத்தின் போது சிலையின் சில பகுதிகள் சுரங்கப்பாதையின் பரிமாணங்களுக்குள் பொருந்தவில்லை என்பதும், பெட்டிகளை பிரித்தெடுத்ததும், அது இருந்தது. ஒரு தன்னியக்க இயந்திரத்துடன் தனிப்பட்ட தொகுதிகளை வெட்டுவது அவசியம். சிற்பிகள் முகினா, இவனோவா, பேராசிரியர் எல்வோவ், முன்னணி பொறியாளர்கள் மிலோவிடோவ், மொரோசோவ், ரஃபேல், பிரிகோசன், 20 நிறுவிகள், மெக்கானிக்ஸ், வெல்டர்கள் மற்றும் டின்ஸ்மித்களும் பாரிஸுக்குச் சென்றனர். அவர்களுக்கு உதவியாக 28 பிரெஞ்சு தொழிலாளர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர்.

“வந்த முதல் நாளே, - நினைவு கூர்ந்தார் 3.ஜி. இவனோவா, - நிச்சயமாக, நாங்கள் கண்காட்சிக்குச் சென்றோம். சோவியத் பெவிலியன் கட்டிடத்தைச் சுற்றி உயரமான காடுகள் உயர்ந்தன. நான் சுயநினைவுக்கு வருவதற்கு முன், முகினா மேலே மாடியில், பெவிலியனின் கூரையில் இருப்பதைக் கண்டார், இது பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு பெரும் ஆச்சரியமாக இருந்தது..

சிலை நிறுவும் பணி முடிவடைவதற்கு முன்பே, ஒரு முக்கியமான அத்தியாயம் நடந்தது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சோவியத் பெவிலியன் மற்றும் ஜெர்மன் பெவிலியன் ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் எதிரே உள்ள சீன் கரையில் அமைந்திருந்தன. வி.ஐ. கண்காட்சி கட்டமைப்புகளை கட்டும் போது முகினா நினைவு கூர்ந்தார் "ஜெர்மானியர்கள் நீண்ட நேரம் காத்திருந்தனர், சிற்பக் குழுவுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ஒரு கோபுரத்தை நிறுவியபோது, ​​​​அவர்கள் ஒரு கழுகை மேலே நட்டனர் இவ்வளவு உயரத்திற்கு, கழுகு சிறியதாக இருந்தது மற்றும் பரிதாபமாக இருந்தது..

K.I இந்த அத்தியாயத்தை சற்று வித்தியாசமாக நினைவு கூர்ந்தார். கிறிஸ்துமஸ்:

"பாரிஸில் ஒரு கடினமான சூழ்நிலை இருந்தது, எங்கள் பெவிலியன் ஜெர்மன் பெவிலியனுக்கு எதிராக நின்றது: நாங்கள் யாருடைய பெவிலியனைக் கட்டினோம்? மற்றும் ஒரு ஸ்வஸ்திகாவை வைத்தோம், அதன் பிறகு நாங்கள் ஒரு முகினா சிற்பத்தை கொண்டு வந்து நிறுவினோம், அது மிகவும் உயரமானதாக இருந்தது.(துருப்பிடிக்காத எஃகு. - என்.வி.),இளஞ்சிவப்பு பாரிசியன் வானத்திற்கு எதிராக இசைக்குழு எப்படி இருக்கிறது".

மாஸ்கோவிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட டெரிக் கிரேன் மீண்டும் பெவிலியன் அருகே நிறுவப்பட்டது. இந்த கிரேனின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அதன் முக்கிய இடுகை அடிவாரத்தில் ஒரு சுமை அல்லது ஏற்றத்தின் எதிர் எடையால் அல்ல, ஆனால் எஃகு கேபிள்களால் செய்யப்பட்ட பைக் கம்பிகளால் நடத்தப்படுகிறது. ஒரு நாள் காலையில், குழுவின் நிறுவல் ஏற்கனவே முடிவடையும் தருவாயில் இருந்தபோது, ​​​​தொழிலாளர்கள் டென்ஷன் கேபிள்களில் ஒன்று வெட்டப்பட்டதையும், டெரிக் கிரேன் ஸ்டாண்டை அரிதாகவே பிடித்துக் கொண்டிருப்பதையும் கவனித்தனர், மேலும் அது சிலையின் மீது சரிந்து அதை சரிசெய்ய முடியாத அளவுக்கு சேதப்படுத்தும் என்று அச்சுறுத்தியது. கேபிள் மாற்றப்பட்டது மற்றும் நிறுவல் வெற்றிகரமாக முடிந்தது. இந்த நாசவேலை யாருடைய கைகளில் உள்ளது என்பதை கண்டறிய முடியவில்லை. அன்று முதல் நிறுவல் வேலை முடியும் வரை, எங்களுடன் நட்பாக இருந்த அந்த முன்னாள் ரஷ்ய குடியேறியவர்களிடமிருந்து எங்கள் தொழிலாளர்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்களுக்காக பெவிலியனில் ஒரு இரவு கண்காணிப்பு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

"தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்ணை" எல்லோரும் விரும்புவதில்லை என்பதையும், சிலைக்கு எதிர்பாராத பிரச்சனைகள் ஏற்படலாம் என்பதையும் கேபிள் அறுக்கும் சம்பவம் நினைவூட்டியது. எனவே, விரைவில் நிறுவும் பணியை முடித்து, பந்தலில் இருந்து டெரிக் அகற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது. சிலையின் அசெம்பிளி சாதனை நேரத்தில் முடிக்கப்பட்டது - வெறும் பதினொரு நாட்களில், எதிர்பார்க்கப்பட்ட இருபத்தைந்துக்குப் பதிலாக. பிரதான சட்டகம் பெவிலியனிலேயே பலப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் சிலையின் தொகுதிகள் அதற்கு பற்றவைக்கப்பட்டன, மேலும் அவற்றில் சில இன்னும் சரிசெய்யப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவை போக்குவரத்தின் போது சேதமடைந்தன, ஏனெனில் எஃகு தாள்கள் 0.5 மில்லிமீட்டர் தடிமன் மட்டுமே இருந்தன.

கடின உழைப்பு கண்காட்சி மைதானத்தில் இருந்த அனைவரின் ஆர்வத்தையும் தூண்டியது. முதலில், இவர்கள் முக்கியமாக கட்டுமானத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் பெவிலியன் ஊழியர்கள், ஏனெனில் கண்காட்சி இன்னும் திறக்கப்படவில்லை. "சில, - என வி.ஐ. முகினா, - இந்தக் குழுவை நாங்கள் எப்படிச் செய்தோம், யார் செய்தோம் என்று கேட்கப்பட்டது. வேற்றுமொழியில் கேட்கப்பட்ட கேள்வியைப் புரிந்துகொண்ட எங்கள் தொழிலாளி ஒருவர் பெருமையுடன் பதிலளித்தார்:
"WHO? ஆம், நாங்கள் சோவியத் யூனியன்! இந்த பதில் எவ்வளவு நியாயமானது மற்றும் நியாயமானது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் முழு குழுவும் எவ்வாறு செயல்பட்டது என்பதை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும்.".

மே 25, 1937 அன்று நடந்த கண்காட்சியின் அதிகாரப்பூர்வ திறப்புக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" பாரிஸ் மீது உயர்ந்தது.

பாரிஸில் "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பெண்"

சிற்பம் செய்யப்பட்ட பட்டறையின் ஒரு வயதான துப்புரவுத் தொழிலாளி, ஒரு தொழிலாளியின் தலையில் செதுக்கப்பட்டதைப் பார்த்து கூறினார்: "நல்ல மகன்." பாரிஸில், சிலையின் கூட்டத்தின் போது, ​​பிரஞ்சு, ஆங்கிலம், இத்தாலிய கொத்தனார்கள், பிளாஸ்டர்கள், கண்காட்சியில் பணிபுரிந்த நிறுவிகள், அந்த வழியாகச் சென்று, "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்" என்று வணக்கம் செலுத்தினர். குடியரசுக் கட்சி ஸ்பெயின் சோவியத் பெவிலியனில் ஒரு சிற்பக் குழுவை சித்தரிக்கும் ஒரு முத்திரையை வெளியிட்டது, அதன் உடைமை பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான தபால்தலைஞர்களின் நேசத்துக்குரிய கனவாக உள்ளது.

லூயிஸ் அரகோன் முகினாவிடம் கூறினார்: "நீங்கள் எங்களுக்கு உதவி செய்தீர்கள்!" *

* "கலை" (1957, எண் 8) இதழில் வெளியிடப்பட்ட உரையில் எல். அரகோனின் வார்த்தைகள் இவ்வாறு தெரிவிக்கப்படுகின்றன. V. முகினா, L. Toom மற்றும் A. Bek உடனான உரையாடல்களின் கையெழுத்துப் பதிவில், V. Zamkov மற்றும் T. Vek ஆகியோரால் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த சொற்றொடர் சற்று வித்தியாசமாக ஒலிக்கிறது; "நீங்கள் எங்களைக் காப்பாற்றினீர்கள்!"

ஒரு எளிய துப்புரவுப் பெண்மணி முதல் உலகப் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் வரை அனைவரையும் கவர்ந்த இந்த வேலை என்ன? அமைதியான உத்வேகம் பெற்ற உழைப்பின் சின்னம் - சுத்தியலும் அரிவாளும் - கண்காட்சிக்கு மேலே வட்டமிட்டது. அவை எல்லா இடங்களிலிருந்தும், எந்த தூரத்திலிருந்தும், கோணத்திலிருந்தும் தெரியும். சிற்பத்தில் இயக்கம், ஆற்றல் உள்ளது. ஆனால், அதற்கு உறுதியளிக்கும் சக்தியும் உண்டு. தொழிலாளி மற்றும் கூட்டு விவசாயியின் கால்கள், ஒரு பெரிய படியுடன் முன்னோக்கித் தள்ளப்பட்டு, உறுதியாக, நம்பிக்கையுடன் நிற்கின்றன, அவற்றின் உடற்பகுதிகள் மற்றும் கைகளை உயர்த்தி ஒரே செங்குத்தாக உருவாக்குகின்றன. முன்னால் இருந்து, குழு மிகவும் ஏகபோகமாகத் தெரிகிறது, மேலும் புள்ளிவிவரங்களின் கண்ணாடி சமச்சீர் சோவியத் சமுதாயத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையின் கருப்பொருளை உறுதியுடன் தெரிவிக்கிறது. குழுவின் முழு முகம், எதை அடைந்தது மற்றும் வென்றது என்ற பரிதாபத்தை அடையாளப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆனால் இந்த கட்டுப்படுத்தும் சக்திவாய்ந்த செங்குத்தாக இருந்து நம் பார்வையைத் திருப்பத் தொடங்கியவுடன், வேகமான, சூறாவளி இயக்கம் மேலும் மேலும் உணரப்படுகிறது. வெளிப்படையாக உயர்த்தப்பட்ட இயக்கத்தின் கருப்பொருள், ஒரு சூறாவளி, பொதுவாக முகினாவின் படைப்பின் சிறப்பியல்பு. இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள் 1920 களின் "புரட்சியின் சுடர்", "காற்று", பின்னர் "போரே" போன்றவை.

"தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" என்ற சிற்பக் குழுவின் பெரிய நன்மை என்னவென்றால், அதன் உன்னதமான உருவக யோசனை இலக்கியம், விளக்கப்படம் அல்ல, ஆனால் பிளாஸ்டிக் மொழியில் பிரத்தியேகமாக, அதாவது சிற்பத்தின் குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு தொழிலாளி மற்றும் ஒரு கூட்டு விவசாயியின் கைகளில் இருந்து சுத்தியலையும் அரிவாளையும் நீங்கள் பார்வைக்கு அகற்றினால், அந்த அமைப்பு தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் நாட்டைக் குறிக்கிறது என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியும், ஏனென்றால் சொல்ல வேண்டிய அனைத்தும்; சிற்பி என்பது படங்களாலேயே சொல்லப்படுகிறது. சின்னம் இந்த கருத்தியல் மற்றும் உருவ ஒலியை மட்டுமே நிறைவு செய்கிறது, இது இறுதி நாண் ஆகும்.

இருப்பினும், சின்னத்தின் இனப்பெருக்கத்தில் முகினா விதிவிலக்கான கவனம் செலுத்தினார். ஆரம்ப ஓவியங்களில் ஒன்றில், அரிவாள் வளைந்த பக்கத்துடன் முன்னோக்கித் திருப்பப்பட்டது - இது செங்குத்தாக வலுப்படுத்தும் என்றும், சில மறைமுக வடிவங்களில் கூட அரிவாள் முன்னோக்கி செலுத்தப்பட்டால் குழுவிற்கு மிகவும் "அமைதியான" தன்மையைக் கொடுக்கும் என்றும் சிற்பி நினைத்தார். அதன் புள்ளி, ஆனால் அதன் மழுங்கிய பக்கத்துடன். ஆனால் பின்னர் சிற்பி அத்தகைய தீர்வு சில அதிருப்தியை உருவாக்கும் என்ற முடிவுக்கு வந்திருக்கலாம்: அரிவாளின் வட்டமானது, முன்னோக்கி இயக்கப்பட்டது, பார்வையாளருக்கு இயக்கத்தை நியாயமற்ற முறையில் அடக்கும் உணர்வைத் தரும், அரிவாள் தன்னைத்தானே அதிக கவனத்தை ஈர்க்கும். ஒரு அசாதாரண நிலை, மேலும் இது பார்வையாளரை சின்னத்தில் கவனம் செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தும், குழுவில் அல்ல.

இறுதி மாதிரியில், முகினா மீண்டும் அரிவாள் புள்ளியை முன்னோக்கி திருப்பினார், மேலும் சுத்தி மற்றும் அரிவாளின் இணையான நிலையை கைவிட்டார். சுத்தியலும் அரிவாளும் ஒரு குறிப்பிட்ட கோணத்தில் சுழற்றுவதும் சிற்பியின் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும்.

புகைப்படம் ஆர். நேப்பியர்

முதலாவதாக, இப்போது கூட்டு விவசாயியின் கையில் அரிவாள் மற்றும் தொழிலாளியின் சுத்தியலின் தலை ஆகியவை அவர்களின் உருவங்களின் பொதுவான இயக்கத்திற்கு இணையாக இருந்தன, அவர்களின் உடல்கள் மற்றும் கைகள் பின்னால் வீசப்பட்டன. இது சம்பந்தமாக, சின்னத்தின் சிறிய அளவிலான விவரங்கள் கூட பொது இயக்கத்திற்கு முரணாக இல்லை, ஆனால் புள்ளிவிவரங்களின் பிளாஸ்டிசிட்டியின் இந்த முக்கிய திசைகளை அவற்றின் நிலைப்பாட்டுடன் வலியுறுத்துவது போல் தோன்றியது.

இரண்டாவதாக, ஒருவருக்கொருவர் ஒரு சிறிய கோணத்தில் இந்த இடத்திற்கு நன்றி, அரிவாள் மற்றும் சுத்தியல், சுயவிவரத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, முன்பக்கம் உட்பட கிட்டத்தட்ட எல்லாக் கண்ணோட்டங்களிலிருந்தும் அனைவருக்கும் தெரிந்த ஒரு சின்னமாக துல்லியமாக உணரப்பட்டது. ஒரு கூட்டு விவசாயியின் கையில் அரிவாள் ஒரு செங்குத்துத் துண்டு போல் தோன்றிய சமயங்களில் கூட, சுத்தியல் ஓரளவு சுயவிவரத்திலும், நேர்மாறாகவும் காணப்பட்டது. எனவே படத்தின் பொருள் எப்போதும் வெளிப்படும். ஒரு கருத்தியல் மற்றும் உருவகக் கண்ணோட்டத்தில், சின்னத்தை உருவாக்கும் கூறுகளின் அத்தகைய நிலையை சிற்பி கண்டுபிடித்தது மிகவும் முக்கியமானது.

முகினா, மாதிரியில் கூட, குழுவைப் பார்க்கும் அனைத்து கோணங்களையும் கவனமாகச் சரிபார்த்து, அவற்றை கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்தார், அதன்படி சிலையின் சில இடங்களை மாற்றினார், இதனால் விரும்பத்தகாத புள்ளிகளிலிருந்து கூட அதன் பிளாஸ்டிக் அம்சங்கள் சிதைந்து போகாது. இந்த சிதைவுகள் குறைவாக இருக்கும்.

இன்னும், இருப்பிடத்தில் மிகவும் கவனமாகச் செயல்பட்டு, சுத்தி மற்றும் அரிவாள் பற்றிய பார்வையாளரின் கருத்தைப் பற்றி விரிவாகச் சிந்தித்து, சிற்பத்தின் முக்கிய விஷயம் சின்னம் அல்ல, ஆனால் படங்களின் இயல்பு என்று முகினா நம்பினார். "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சோவியத்துகளின் அரண்மனைக்கான முன்மொழியப்பட்ட சிற்பக் குழுக்களைப் பற்றிப் பேசி, அவரது அனுபவத்தை வரைந்து, நாங்கள், அதாவது சோவியத் சிற்பிகள் என்று வாதிட்டார்.

"நமது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இலட்சியங்களை, சுதந்திரமான சிந்தனை மற்றும் சுதந்திரமான உழைப்பின் உருவத்தை நாம் தெரிவிக்க வேண்டும், எனவே, ஜாக்ஹாமர்கள் மற்றும் ஒத்த பாகங்களில் ஒரு படத்தைத் தேடுவது தவறு ... ஒரு உருவக தீர்வின் அவசியத்தை ஆணையிடும் இரண்டாவது புள்ளி உள்ளது: சிற்பக் கலவை உயர்ந்தால், அதன் கருப்பொருள் கதையைப் படிப்பது மிகவும் கடினம், மேலும் அது அதன் பிளாஸ்டிக் குணங்கள், நிறை, நிழற்படம் மற்றும் மேலும் செயல்படத் தொடங்குகிறது. தெளிவான படம் தேவை."

"தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" என்ற சிற்பக் குழு அதே நேரத்தில் புரட்சியின் முதல் ஆண்டுகளில் இருந்து வளர்ந்து வரும் கலையில் ஒரு சிறப்பு திசையின் மிக முக்கியமான வெளிப்பாடாகும், இதன் சிறப்பியல்பு படைப்புகள் "கோப்ஸ்டோன் - ஆயுதம். ஐ. ஷத்ராவின் பாட்டாளி வர்க்கம், ஏ. மாட்வீவின் “அக்டோபர்”, மற்றும் ஏ. டோவ்ஷென்கோவின் ஆரம்பகால படங்கள் (உதாரணமாக, “பூமி”), ஏ. டீனேகாவின் “பெட்ரோகிராட் பாதுகாப்பு”, செனட் கோபுரத்தின் நினைவு தகடு எஸ். கோனென்கோவ் எழுதிய கிரெம்ளின் மற்றும் 1920களின் ஆரம்ப மற்றும் பிற்பகுதியின் பிற படைப்புகள். அவற்றில் விளக்கத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பொதுவான தன்மை உள்ளது: ஒரு நிகழ்வு, உண்மை, நிகழ்வு பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு திட்டவட்டமான படங்கள்-சின்னங்கள், வெளிப்புற, நன்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது இந்த நிகழ்வை எளிதாகவும் உடனடியாகவும் அடையாளம் காண உதவுகிறது அல்லது நிகழ்வு. உறுதியான கருத்தை வெளிப்படுத்துவதில் கூட, கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் பன்முகத்தன்மையையும் தனித்துவத்தையும் வெளிப்படுத்த முயன்றனர். தனித்துவம், ஆனால் பொதுவான குறியீட்டு யோசனைகள் மற்றும் முக்கிய முன்னணி அம்சம். இது, எடுத்துக்காட்டாக, V.I இன் படம். ஐ. ஷத்ராவின் ZAGES க்காக லெனின் சிலை அல்லது என். ஆண்ட்ரீவ் எழுதிய “லெனின் - தலைவர்”.

ஐ.டி. ஷதர்.கல்கல்லானது பாட்டாளி வர்க்கத்தின் ஆயுதம். 1927

இது ஒரு இயற்கையான நிலை மற்றும் சோவியத் கலைக்கு ஒரு பயனுள்ள திசையாகும். அதன் தோற்றத்தை ஆராயாமல், இது ஒரு அடிப்படையில் புதிய பார்வையாளர், கலையின் "நுகர்வோர்" முன்னிலையில் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிப்பிடலாம். சோவியத் கலை பரந்த மக்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அந்த நேரத்தில் பொது கலாச்சாரத்தில் போதுமான அளவு வளர்ச்சியடையாத, பெரும்பாலும் வெறுமனே கல்வியறிவற்ற மக்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது. அத்தகைய பார்வையாளர் பெரும்பாலும் சதித்திட்டத்தை மட்டுமே உணர்ந்தார் மற்றும் பழக்கமான விவரங்களால் மட்டுமே வேலையைப் புரிந்துகொள்கிறார். இது சம்பந்தமாக, கலை சில நேரங்களில் ஒரு பிரச்சார தன்மையைக் கொண்டிருந்தது, பார்வையாளருடன் பேசுகிறது "ஒரு சுவரொட்டியின் கடினமான மொழி". இந்த கலை நினைவுச்சின்ன வழிமுறைகளை விரிவாகப் பயன்படுத்தியது, பொதுவாக தொழிலாளியின் குறியீட்டு உருவங்களை உருவாக்கியது, பொதுவாக செம்படை வீரர், மற்றும் "புரட்சி", "சர்வதேசம்" போன்ற பொதுவான கருத்துகளின் உருவகத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டது.

முகினாவின் குழு, இந்த போக்கின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாக இருக்கலாம், அதன் திறன்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்தியது, அதே நேரத்தில், இந்த வெளிப்படுத்தலுக்கு நன்றி, கலையில் புதிய அபிலாஷைகளின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. ஒரு தொழிலாளி மற்றும் ஒரு கூட்டு விவசாயியின் வெளிப்புற, குறியீடாக விளக்கப்பட்ட படங்களுக்குப் பின்னால், ஒரு பெரிய உள்ளடக்கத்தைப் படிக்க முடியும் என்பதில் அவர்கள் தங்களை வெளிப்படுத்தினர், இது முற்றிலும் பிரச்சார இயல்பிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது (உதாரணமாக, I இல். ஷதரின் போட்டித் திட்டம்).

எனவே, "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" உருவாக்கம் புதிய கலையின் சிறந்த மற்றும் பிரகாசமான வெற்றியாகும், இது ஒரு வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் கொள்கையுடன் ஊக்கமளிக்கிறது, இது மிகவும் சிக்கலான நிகழ்வுகளை உறுதியான படங்களில் பிரதிபலிக்கும் திறன் கொண்டது.

பாரிஸில் சிற்பக் குழுவினர் அனுபவித்த வெற்றி சோவியத் கலையின் வெற்றியாகும். "சர்வதேச கண்காட்சியில், ரோமெய்ன் ரோலண்ட் எழுதினார், சீன் நதிக்கரையில், இரண்டு இளம் சோவியத் ராட்சதர்கள் அரிவாளையும் சுத்தியலையும் உயர்த்துகிறார்கள், அவர்களின் மார்பிலிருந்து வீர கீதம் பாய்வதை நாங்கள் கேட்கிறோம், இது மக்களை சுதந்திரம், ஒற்றுமைக்கு அழைக்கிறது மற்றும் அவர்களை வெற்றிக்கு அழைத்துச் செல்லும்..

பெல்கிரேடில், ஏற்கனவே போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், தனது குழுவைப் பற்றி முகினா கூறினார்:

"ஒரு கலைஞராக, இந்த வேலை சரியானதல்ல என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் இது ஏன் தேவை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், ஏனென்றால் மக்கள் தங்கள் சோவியத் இருப்பு குறித்த பெருமையுடன் பதிலளித்தனர் எதிர்காலத்தில் ஒளி மற்றும் சூரியனை நோக்கி, மனித சக்தியின் உணர்வு மற்றும் பூமியில் ஒருவரின் தேவைக்காக!

இந்தக் குழு தொழிற்சாலையில் பணிபுரிந்தபோது இதை நான் மிகவும் தெளிவாக உணர்ந்தேன், அங்கு 150 செப்புத் தொழிலாளர்கள், உலோகத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் உலோகத் தொழிலாளர்கள் உண்மையான ஆர்வத்துடன் பணிபுரிந்தனர், மேலும் தங்களை பெருமையுடன் அழைத்தனர்: "நாங்கள் சிலை தயாரிப்பாளர்கள்."

பாரீஸ் உலகக் கண்காட்சியில் பணிபுரியும் வெளிநாட்டுத் தொழிலாளர்கள், அவர்கள் கடந்து செல்லும் போது, ​​"ரொட் ஃப்ரண்ட்" சல்யூட் செய்தபோது, ​​இலவச ஸ்பெயினின் கடைசி தபால் தலையில் இந்தக் குழு இடம்பெற்றிருந்தபோது அதை உணர்ந்தேன்.!"

"பாரிசியன் வானத்தின் பின்னணியில் இந்த குழுவின் கருத்து, கட்டிடக்கலை நிலப்பரப்பின் ஒட்டுமொத்த குழுமத்தில் மட்டுமல்ல, அதன் உளவியல் தாக்கத்திலும் சிற்பம் எவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக இருக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது ... கலைஞரின் மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சி புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.".

"அத்தகைய ஒரு படைப்பின் உருவாக்கம் மிகவும் சிக்கலான பல சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்துடன் தொடர்புடையது வேலை விதிவிலக்காக கருதப்பட வேண்டும்.

சில இடங்களில் சில தேவையற்ற விவரங்கள் முக்கிய வரிகளின் இணக்கத்தை சீர்குலைக்கின்றன. எவ்வாறாயினும், சோவியத் யூனியனின் ஆக்கப்பூர்வமான படைப்பாற்றலுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகும் மகத்துவம், வலிமை மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை சிற்பம் முழுவதுமாக விட்டுவிடுவதை இது தடுக்காது. இந்த சிற்பக் குழு பாட்டாளி வர்க்கத்தின் விருப்பத்தின் முக்கிய வரியை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. உழைக்கும் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அபிலாஷைகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, கலைப் படைப்புகளில் இந்த அபிலாஷைகளை சித்தரிக்கும் கலைஞர்களைக் கண்டுபிடிப்பது இப்போது மேற்கு நாடுகளில் கடினமாக உள்ளது. சோவியத் சிற்பி வேரா முகினா இந்த அளவிலான ஒரு படைப்பை உருவாக்க பிளாஸ்டிக் கலை நுட்பங்களைப் பற்றிய அறிவுடன் போதுமான ஆயுதங்களைக் கொண்ட எஜமானர்களில் ஒருவர்.

தனிப்பட்ட முறையில், இந்த திசையில் என்னை மிகவும் மகிழ்விப்பது வலிமையின் உணர்வு. ஆரோக்கியம், இளைஞர்கள், இது மேற்கு ஐரோப்பிய அழகியல்களின் நுகர்வு சிற்பத்திற்கு ஒரு அற்புதமான எதிர் சமநிலையை உருவாக்குகிறது.

இரண்டு தலைகளும் - தொழிலாளி மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண் - குறிப்பாக நன்கு முடிக்கப்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் நினைவுச்சின்ன சிற்பத்தின் பார்வையில் மகத்தான மதிப்புடையவை.

அத்தகைய வேலையுடன் தொடர்புடைய முற்றிலும் தொழில்நுட்ப சிக்கல்கள் முழுமையான வெற்றியுடன் தீர்க்கப்பட்டன. இந்த குறிப்பிடத்தக்க பணிக்கு பங்களித்த பொறியாளர்கள் முதல் நிறுவிகள் வரை - அனைவரையும் அன்புடன் வரவேற்கிறோம்.

இந்த சிறு வரிகளை கலைஞரின் கலைஞரின் அபிமானமாக ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்." .

புகைப்படம் ஆர். நேப்பியர்

மேலும் ஒரு அம்சத்திற்கு கவனம் செலுத்துவது மதிப்புக்குரியது, ஐயோஃபனின் ஓவியத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது மற்றும் முகினாவால் அற்புதமாக செயல்படுத்தப்பட்டது. ஜோடி சிற்பக் கலவைகள், கதாபாத்திரங்களின் கருத்தியல் மற்றும் அடையாளப் பொதுத்தன்மையுடன் கூட, பொதுவாக பிளாஸ்டிக் மாறுபாட்டின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன அல்லது - அத்தகைய கணித வெளிப்பாடு - நிரப்பு கொள்கையின் அடிப்படையில், எடுத்துக்காட்டாக: உட்கார்ந்து நிற்கும் புள்ளிவிவரங்கள் ("மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கி" ஐ. மார்டோஸ்), நடப்பது மற்றும் நிற்பது, விழுவது மற்றும் எழுவது ( வோல்கோகிராட் குழுமத்தில் ஈ. புச்செடிச்சின் பல குழுக்கள், டி. ரியாபிச்செவ் மற்றும் பலரால் இவானோவோவில் உள்ள "முதல் சோவியத்துகளின்" நினைவுச்சின்னம்).

இத்தகைய அற்பமான தொகுப்பு நகர்வுகள் வெற்றிகரமாக உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன. ஆனால் Iofan மற்றும் Mukhina நெருக்கமான தற்செயல், படங்களின் உள் உள்ளடக்கத்தின் அடையாளம் மற்றும் அவற்றின் பிளாஸ்டிக் விளக்கம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அடிப்படையில் வேறுபட்ட கலவையை முன்மொழிந்தனர். நமக்குத் தெரிந்தவரை, சோவியத் நினைவுச்சின்ன சிற்பத்தில், சிற்பத்தில் "கோரல் கொள்கை" என்று வரையறுக்கப்பட்டதற்கு இதுவே முதல் எடுத்துக்காட்டு, சித்தரிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சைகைகள் மற்றும் இயக்கங்களை முழுமையாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் போது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அத்தகைய "கோரல் தீர்வு" மிகவும் பிரபலமான உதாரணம் குழு ஓ.எஸ். கிரியுகின் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.பி. எர்ஷோவ் "மாஸ்கோ மிலிஷியா", மக்கள் மிலிஷியா தெருவில் அமைந்துள்ளது.

"கோரல் கொள்கை" வெளிப்படையாக பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தில் இருந்து வருகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, போர்வீரர்கள், பொதுவான குறிக்கோள்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் செயல்கள், அவர்களின் அபிலாஷைகள் மற்றும் விதிகளின் ஒற்றுமை வலியுறுத்தப்பட்டது. இது நெருக்கமான ஒருங்கிணைப்பு, வெகுஜன குணம் மற்றும் இறுதியில், இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்ட ஹீரோக்களின் தேசியத்தின் வெளிப்பாடாக இருந்தது. முகினாவின் படைப்பு ஆழமான நாட்டுப்புறமானது என்று நாம் கூறும்போது, ​​​​இந்த அபிப்பிராயம் ஓரளவிற்கு உருவங்களின் அடையாளம், அவற்றின் சைகைகளின் சமச்சீர் மறுபரிசீலனை, அவர்களின் பொதுவான ஆசை முன்னோக்கி மற்றும் உயர்ந்தது, "கோரல்" என்ற கலவை மற்றும் பிளாஸ்டிக் நுட்பத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சிற்பம்".

நிச்சயமாக, இது முகினாவின் குழுவின் தேசியத்தை தீர்மானிக்கும் ஒரே விஷயம் அல்ல. N. வொர்குனோவா இந்த வேலை என்று எழுதியது சரிதான் "பிரபலமானது, ஏனெனில் இது விடுவிக்கப்பட்ட மக்களின் இலட்சியங்கள், மனிதனின் அழகு, வலிமை மற்றும் கண்ணியம், அவனது வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம் பற்றிய அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறது."ஒரு ஜோடி சிற்பங்களை உருவாக்குவதற்கான புதுமையான நுட்பத்திற்கு நன்றி, மாறாக, மாறாக ஒற்றுமையின் நுட்பத்தின் அடிப்படையில் இவை அனைத்தும் அடையாளப்பூர்வமாகவும் பிளாஸ்டிக்காகவும் உணரப்படுகின்றன. பி.எம். Iofan, தனது ஓவியத்தை உருவாக்கும் போது, ​​இந்த கொள்கைக்கு அவ்வளவு முக்கியத்துவத்தை இணைக்கவில்லை - அவரைப் பொறுத்தவரை, குழுவில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் இயக்கம் முக்கியமாக அவர்கள் சோவியத் அரசின் சின்னங்களை தங்கள் கைகளில் வைத்திருப்பதன் மூலம் நியாயப்படுத்தப்பட்டது, இது நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் வி. ஆண்ட்ரீவ் மற்றும் எம். மனிசர் ஆகியோரால் அவர்களின் ஓவியங்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. முகினா இந்த யோசனையை கணிசமாக வளர்த்து, அடிப்படையில் வேறுபட்ட, மிகவும் ஆழமான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய உள்ளடக்கத்தை அளித்தார்.

முகினாவின் படைப்பு முயற்சிகளுக்குப் பின்னால் எப்போதும் ஒரு பெரிய சமூகக் கருத்து இருந்ததால் இது நடந்தது. "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்" என்பது சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் கொள்கைகளின் வெளிப்பாடாகக் கருதினால் "உண்மையானது, வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்டது"யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு, பின்னர் 1937 இல் பியாடகோவ், சோகோல்னிகோவ், ராடெக், ஆர்ட்ஜோனிகிட்ஸின் தற்கொலை, புகாரின் மற்றும் ரைகோவ் ஆகியோரின் கைது மற்றும் அடுத்தடுத்த வழக்குகளின் பின்னணிக்கு எதிராக இந்த சிலையை உருவாக்குவது குறைந்தபட்சம் ஒரு கண்ணியமற்ற நிகழ்வாக நமக்குத் தோன்றும்.

கலைக்கும் உண்மைச் சூழலுக்கும் இடையில் இத்தகைய முரண்பாடு ஏற்படக் காரணங்கள் என்ன? நாட்டின் உண்மை நிலையை முகினா அறிந்திருக்க மாட்டார் அல்லது யூகிக்க மாட்டார் என்று கருதுபவர்கள், அவரது கணவர் டாக்டர். ஏ. ஜாம்கோவ் மற்றும் அவரும் ஏற்கனவே 1930 களின் முற்பகுதியில் கைது மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட அனுபவத்தை அனுபவித்திருப்பதை நினைவுபடுத்த வேண்டும். யதார்த்தம். மூலம், 1937-1938 செயல்முறைகள், மற்றும் குறிப்பாக பாரிஸில் பணிபுரியும் சில முன்னாள் பில்டர்களின் "காணாமல் போனது", எங்கள் பெவிலியனின் ஆணையரான I. Mezhlauk இன் அடுத்தடுத்த மரணதண்டனை உட்பட, அவரது வேலையை உண்மையில் பாதித்தது, குறிப்பாக அவரது போட்டி. நியூயார்க் கண்காட்சிகளுக்கு வேலை.

முகினா தனது பாரிசியன் சிலையில் 1930 களின் பிற்பகுதியின் வரலாற்றுத் தனித்துவத்தை "பிரதிபலிக்கவில்லை", ஆனால் நாட்டின் சின்னத்தை உருவாக்கினார், அந்த உண்மையான சோசலிச கொள்கைகளின் சிற்ப உருவம், அதில் அவர், நேர்மையான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த நபர், புனிதமாக நம்பினார். Vera Ignatievna ஒரு புதிய சமுதாயத்தை நிர்மாணிப்பதன் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் படைப்புகளை உருவாக்கினார், அதையொட்டி, பார்வையாளர்களை ஊக்கப்படுத்தினார். புதிய மனிதனைப் பற்றிய அவரது தொடர்ச்சியான அறிக்கைகளால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது - எதிர்காலத்தில் இணக்கமான மக்களின் சிறந்த உருவம், யாருடைய பெயரில் அவள் உருவாக்கினாள், இயற்கையாகவே, "வாழ்க்கையின் வடிவங்களில் இயற்கையின் உண்மையான பிரதிபலிப்பை நாட வேண்டியிருந்தது." தன்னை,” ஆனால் உருவகம் மற்றும் சின்னம். அதனால் அவள் சொன்னாள்: "எனது கருத்து என்னவென்றால், உருவகமும் ஆளுமையும் சின்னமும் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் கருத்துக்கு எதிராக இல்லை". இருப்பினும், இந்த கருத்து உத்தியோகபூர்வ கலையால் பகிரப்படவில்லை. அவர் தனது கருத்துக்களை தனது சொந்த படைப்புகளில் பொதிந்தார்.

"தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" என்பது உறுதியான வரலாற்று உண்மையின் எடுத்துக்காட்டு அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறந்த கலைஞரால் கட்டப்பட்ட ஒரு சிறந்த படம். "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" சிற்பம் லூயிஸ் அரகோன், பிரான்ஸ் மசெரல் மற்றும் ரோமெய்ன் ரோலண்ட் ஆகியோரால் உணரப்பட்டது. அக்டோபர் புரட்சியின் 50 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு வெளியிடப்பட்ட நினைவு நாணயங்களில், புகழ்பெற்ற "அரோரா" மற்றும் செயற்கைக்கோளின் படத்துடன், "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" உருவங்கள் நாட்டின் அடையாளமாக அச்சிடப்பட்டுள்ளன. .

இந்த சிலை ரஷ்ய நினைவுச்சின்னக் கலையின் ஒரு சிறந்த படைப்பாகும், ஏனெனில் இது ஒரு சின்னமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது உறுதியான வரலாற்று உண்மைத்தன்மையாக யதார்த்தவாதத்தின் மரபுவழி புரிதலைப் பின்பற்றுபவர்களால் விடாமுயற்சியுடன் வெளியேற்றப்பட்டது.

1930 களின் வேறு சில சிறந்த படைப்புகளைப் போலவே, "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" உத்தியோகபூர்வ கலை முறையின் ப்ரோக்ரஸ்டியன் படுக்கையில் பொருந்தவில்லை. ஆனால் டீனேகா அல்லது ஜெராசிமோவ் சோசலிச யதார்த்தவாதத்திலிருந்து வெறுமனே வெளியேற்றப்பட்டால், மேயர்ஹோல்ட் அழிக்கப்பட்டால், ஃபிலோனோவ் வறுமையில் வாடினால், "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்" ஆசிரியர் உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்டார், மேலும் இந்த வேலை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஸ்தாபனத்திற்கு பங்களித்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அதிகாரம், அதே நேரத்தில் அதன் தலைவரை மகிமைப்படுத்துதல்.

எனவே, முகினாவைப் பொறுத்தவரை, கேரட் அல்ல, ஆனால் குச்சிகளின் கொள்கை பின்பற்றப்பட்டது - அவருக்கு ஆர்டர்கள், ஸ்டாலின் பரிசுகள் மற்றும் கெளரவ பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன, வெளிநாடு செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டன, அவருக்காக ஒரு சிறப்பு பட்டறை கட்டப்பட்டது போன்றவை. ஆனால் அதே நேரத்தில், அவரது படைப்புகளின் தனிப்பட்ட கண்காட்சி ஒருபோதும் நடக்கவில்லை, "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்" தவிர, அவரது ஒரு குறியீட்டு மற்றும் உருவகமான படைப்புகள் கூட இதுவரை உணரப்படவில்லை, அவளால் ஒன்றை கூட நிறுவ முடியவில்லை. ஒரு இராணுவ கருப்பொருளில் நினைவுச்சின்னம், இரண்டு அற்பமான மார்பளவுகள் தவிர இரண்டு முறை சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஹீரோக்கள். உத்தியோகபூர்வ சுவைகளைப் பிரியப்படுத்த, அவர் கோர்க்கி மற்றும் சாய்கோவ்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னங்களின் வடிவமைப்பை மாற்ற வேண்டியிருந்தது.

கூடுதலாக, அவர்கள் தொடர்ந்து துன்புறுத்தப்பட்டனர், பின்னர் ஒரு புதிய மருந்தைக் கண்டுபிடித்த அவரது கணவர் டாக்டர் ஏ. ஜாம்கோவின் வேலையை வெறுமனே அழித்தார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது. பாராக்ஸ் கலைக் கோட்பாட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரே குறியீட்டு வேலைக்கான விலை இதுதான், அவள் உணர முடிந்தது. மேலும் அவள் தன் வாழ்நாள் முழுவதையும் செலுத்தினாள்.

கலைகளின் தொகுப்பில் உள்ள சிக்கல்கள்

பாரிஸ் பெவிலியன் பி.எம். V.I இன் சிற்பக் குழுவுடன் Iofan. முகினா இன்னும் கலைகளின் தொகுப்புக்கான மிகவும் வெளிப்படையான மற்றும் முழுமையான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. முதல் மற்றும், ஒருவேளை, இதைப் பற்றி மிகத் தெளிவாகக் கூறியது டி.இ. ஆர்கின் ( ஆர்கின் டி.இ.. சோவியத் நிலத்தின் கட்டடக்கலை படம்: பாரிசில் நடந்த சர்வதேச கண்காட்சியில் USSR பெவிலியன் // கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம். எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் VAA, 1938, பக்கம் 8.), என்று கூறியவர் "சோவியத் கட்டிடக்கலை இந்த முற்றிலும் "தற்காலிக" கட்டிடத்தை அதன் மறுக்க முடியாத, நீடித்த சாதனைகளில் ஒன்றாக கணக்கிட முடியும், ஏனெனில் "இங்குள்ள கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம் இந்த வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் முழுவதுமாக உள்ளது". ஆசிரியர் பின்வரும் குணங்களை குறிப்பிடுகிறார், இது அவரது கருத்தில், இந்த தொகுப்பை செயல்படுத்த பங்களிக்கிறது. "முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான"அவர் நினைக்கிறார் "உருவச் செழுமை... கட்டமைப்பின், அதன் கருத்தியல் பயன்."அவர் மேலும் குறிப்பிடுகிறார் "சிலை கட்டுமானம்"மற்றும் என்ன "அவள் ஒரு கணம் கூட அவள் பிறந்த கட்டிடக்கலை முழுமையுடனான தனது அசல் தொடர்பை உடைக்கவில்லை."பின்னர் அது கூறப்பட்டுள்ளது "பொதுநிலை"மற்றும் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்ப படங்கள், "ஒரே விஷயத்தைப் பற்றி ஒருமையில் பேசுவது - வெவ்வேறு பொருட்களில், வெவ்வேறு வழிகளில் மற்றும் வெவ்வேறு வடிவங்களில்...".

இந்த முழு கட்டமைப்பின் கட்டடக்கலை அமைப்பு சிற்பத்தை இயற்கையாக கட்டாயமாக பரிந்துரைக்கிறது. "இரண்டு கலைகளுக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்பின் இந்த உள் கடமை, அவற்றின் இணைப்பின் இந்த கரிம இயல்பு முக்கிய நிபந்தனைகள் மற்றும் உண்மையான தொகுப்பின் முதல் அறிகுறிகளாகும்."பெவிலியனின் படத்தை ஒட்டுமொத்தமாக பகுப்பாய்வு செய்து, கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்ப பாகங்களில் பொதிந்துள்ள யோசனையின் பொதுவான தன்மை இயக்கத்தின் பொதுவான தன்மைக்கு வழிவகுத்தது என்று ஆர்கின் கூறுகிறார்: "அதிகமாக உயர்த்தப்பட்ட கைகள் கட்டிடத்தின் தலைவரின் கட்டடக்கலை "சைகையை" மீண்டும் மீண்டும் செய்கின்றன"தாளத்தின் பொதுவான தன்மை, கலவையின் பொதுவான தன்மை மற்றும் ஒட்டுமொத்த பாணி.

உண்மையில், கட்டிடத்தின் நிழல், லெட்ஜ்கள் மூலம் அதன் தொகுதிகளின் அதிகரித்து வரும் இயக்கம், அதன் முக்கிய மூலைவிட்டத்துடன் சிற்பக் குழுவில் மீண்டும் மீண்டும், ஆயுதங்கள் மற்றும் தாவணியின் கிடைமட்டங்களை வலியுறுத்தியது மற்றும் இறுதியாக, கால்களின் உறுதியான செங்குத்து நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வலிமையான படியுடன் முன்னோக்கி மற்றும் கைகளை உயர்த்தி. இந்த அறிக்கைகள் அனைத்தையும் கொண்டு, ஒப்பீட்டளவில், ஒற்றை வகுப்பிற்கு, ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பில், கட்டடக்கலை மற்றும் சிற்ப வடிவங்கள், வெகுஜனங்கள் மற்றும் தொகுதிகளின் ஒற்றுமையின் கொள்கையின் அடிப்படையில் ஒரு தொகுப்பு அடையப்பட்டுள்ளது என்று கூறலாம்.

1930-1950 களில் பரவலாக கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம், கட்டிடக்கலை மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையை அடைவதற்கான மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் மேலாதிக்க முறையாக ஒத்ததன் மூலம் தொகுப்பு இருந்தது. இது கிளாசிக்ஸின் மரபுகளில் ஒன்றாகும், இது 1930 களின் பிந்தைய ஆக்கபூர்வமான கட்டிடக்கலையில் குறிப்பாக ஆர்வத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் பி.எம். ஐயோபன். போருக்கு முந்தைய மற்றும் இராணுவத்தால் கட்டப்பட்ட மாஸ்கோ மெட்ரோ நிலையங்களின் வடிவமைப்பில் இது மிகவும் தெளிவாக பிரதிபலித்தது, குறிப்பாக "கொம்சோமோல்ஸ்காயா", "மாயகோவ்ஸ்காயா", "புரட்சி சதுக்கம்" போன்றவை.

இருப்பினும், ஒற்றுமை மூலம் தொகுப்பு என்பது அடிப்படையில் ஒரு படிநிலை தொகுப்பு ஆகும், இது சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் கட்டிடக்கலையின் முதன்மைக்கு அடிபணிந்து கட்டப்பட்டது. பெவிலியனின் கட்டுமானத்திற்காக வி. ஆண்ட்ரீவ் அல்லது எம். மேனிசரின் வடிவமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருந்தால், ஒற்றுமையில் தொகுப்பு கொள்கை கண்டிப்பாக பின்பற்றப்பட்டிருக்கும். இருப்பினும், முகினாவின் சிற்பம் மிகவும் வலிமையானது மற்றும் ஒரு சுயாதீனமான வேலை. ஒரு முரண்பாடான சூழ்நிலை உருவானது - உண்மையில், சிற்பக் குழு கட்டமைப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் அடையாளப்பூர்வமாக தனக்கு அடிபணிந்தது, இருப்பினும் முதல் மற்றும் ஓரளவு முறையான பார்வையில் அது பெவிலியனின் இயக்கம், தாளங்கள் மற்றும் கலவைக் கொள்கைகளை மட்டுமே மீண்டும் செய்ததாகத் தெரிகிறது. வெளிப்படையாக, இது B. Iofan க்கே சற்று ஊக்கமளிப்பதாக அமைந்தது. பின்னர், நியூயார்க் உலக கண்காட்சிக்காக ஒரு பெவிலியனைக் கட்டும் போது, ​​அவர் அதே அடிப்படைத் திட்டத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்தார் - மத்திய கோபுரத்திற்கு முடிசூட்டும் ஒரு சிற்பம் - சிற்பி V.A. ஆல் "தொழிலாளர்" சிலையின் குறைந்தபட்ச சுவாரஸ்யமான திட்டத்தை செயல்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவரது ஓவியத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்தார். ஆண்ட்ரீவா.

* V. Andreev தவிர, M. Manizer, V. Mukhina, S. Merkurov மற்றும் I. Shadr ஆகியோர் போட்டியில் பங்கேற்றனர்.

இந்த கான்கிரீட் அடிப்படை நிவாரணங்கள் பாரிஸில் உள்ள தளத்தில் உலோகமயமாக்கப்பட்டன. சோவியத் கலை விமர்சனத்தில் அவர்களின் கலைத் தகுதிகளின் மதிப்பீடு மிகவும் முரண்பாடானது. A. Chlenov இந்த propylaea என்று எழுதுகிறார் "உழைக்கும் மக்களின் வாழ்க்கையையும் தோற்றத்தையும் மாற்றியமைக்கும் ஒரு சக்தியாக உழைப்பை முதன்முறையாக சாய்கோவ் காட்டுகிறார், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, எஜமானரின் இந்த வெற்றி சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் முறை மற்றும் சோவியத் கலையின் பொதுவான எழுச்சியின் மூலம் அவரது தொடர்ச்சியான உழைப்பால் தயாரிக்கப்பட்டது. ." . (க்லெனோவ் ஏ."ஜோசப் மொய்செவிச் சாய்கோவ்" ஆல்பத்தின் அறிமுகக் கட்டுரை. எம்.: சோவ். கலைஞர், 1952. பி. 10,)

அவர்கள். ஷ்மிட் ( ஷ்மித் ஐ.எம்.ஜோசப் சாய்கோவ். எம்.: சோவ். கலைஞர், 1977. பி. 30.) இந்த அடிப்படை நிவாரணங்கள் பெரிதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாக நம்புகிறார். "கல்வி இயற்கையின் அதிகாரப்பூர்வ தரநிலைகள்"மற்றும் சாய்கோவின் முந்தைய படைப்புகளுக்கு மாறாக, எங்கே "சிற்ப வடிவங்களின் பொதுவான ஆக்கபூர்வமான அடித்தளங்கள் தெளிவாக வெளிப்பட்டன மற்றும் கூர்மையான வழக்கமான படங்கள் உருவாக்கப்பட்டன", 1930 களின் பிற்பகுதியில் அவரது பணி, அடிப்படை நிவாரணங்கள் உட்பட, "பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சியின் சோவியத் பெவிலியனுக்காக உருவாக்கப்பட்டது",தோன்ற ஆரம்பிக்கும் "வெளிப்புற விவரிப்பு மற்றும் போதனையின் போக்குகள்",மேலும் "தலைப்பைத் தீர்ப்பதில் விளக்கத்தின் அம்சங்கள்".

நாங்கள் பார்த்த புகைப்படப் பொருள், ஐ.எம். ஷ்மிட். ஆனால் இப்போது கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், அவற்றின் கலைப் பண்புகளின் அடிப்படையில், இந்த நிலையான உறுதியான அடிப்படை நிவாரணங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முகினாவின் வேகமான மற்றும் ஆற்றல்மிக்க சிற்பத்துடன் வேறுபடுகின்றன, இருப்பினும் அவை மேற்பரப்பு உலோகமயமாக்கல் காரணமாக அவளுடன் நிறத்தில் தொடர்புடையவை. Iofan க்கு மிகவும் முக்கியமானது என்னவென்றால், இந்த ப்ரோபிலேக்களின் சக்திவாய்ந்த தொகுதிகள் பெவிலியனுக்கு அணுகலை ஒழுங்கமைத்து கொடுத்தன. "அதன் புள்ளிவிவரங்கள் கட்டமைப்பின் ஒட்டுமொத்த டைனமிக் தீர்வுக்கு தேவையான வேறுபாட்டை வழங்குகிறது."

கூடுதலாக, பிரதான நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் உள்ள முழு இடமும் புனிதமான மற்றும் உற்சாகமான டோன்களில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது சிற்பக் குழுவின் சுறுசுறுப்புக்கு முரணாகத் தோன்றியது, ஆனால் அதன் மூலம் அதன் இயக்கத்தை வலியுறுத்தியது. சோவியத் பெவிலியனுக்கு முன்னால் பிரதான படிக்கட்டு மற்றும் சக்திவாய்ந்த புரோபிலேயாவுடன் கூடிய உயர் ஸ்டைலோபேட்டிற்கு நன்றி, ஒரு சுயாதீனமான பகுதி உருவாக்கப்பட்டது, முழு கண்காட்சி பகுதியிலிருந்தும் ஓரளவு தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. பெவிலியனின் மையக் கோபுரம் மற்றும் V.A ஆல் செய்யப்பட்ட வண்ணமயமான சிற்பக் கோட் ஆகியவற்றுடன் பார்வையாளர் அதை உணர்ந்தார். ஃபேவர்ஸ்கி ஒரு முழுமையான மற்றும் முழுமையான குழுமமாக, குறிப்பாக இங்கிருந்து, சதுரத்திலிருந்து சிற்பக் குழு மிகவும் சிலையாகத் தெரிந்தது: அதன் சுழல் இயக்கம் முக்கியமாக சுயவிவரப் புள்ளிகளிலிருந்து தெளிவாகப் படிக்கக்கூடியதாக இருந்தது.

வண்ணத்தின் சிந்தனைமிக்க பயன்பாடு பெவிலியனுக்கு முன்னால் உள்ள இடத்தின் புனிதமான வடிவமைப்பிற்கு பங்களித்தது. பெவிலியனின் அடிப்பகுதி போர்பிரி நிற பளிங்கு, ஸ்டைலோபேட் சிவப்பு ஸ்க்ரோன் பளிங்கு மற்றும் மத்திய நுழைவு கோபுரம் காஸ்கன் பளிங்கு ஆகியவற்றால் எதிர்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் இந்த பளிங்கின் முகம் ஒப்பீட்டளவில் இருண்ட, பழுப்பு-ஆரஞ்சு நிற டோன்களுடன் தொடங்கியது, பின்னர் தங்க நிறமாக மாறியது. தந்தம்-நிறம் கொண்டவை மற்றும் சிலையை நெருங்கும் போது நீல நிற-புகை டோன்கள் சிற்பத்தின் உலோகத்தின் வெள்ளி நிறத்துடன் நன்றாக ஒத்துப்போகின்றன.

பக்க முகப்புகளின் அலங்காரம் இயக்கத்தை வலியுறுத்தியது, பின்னர் அது சிற்பக் குழுவில் இறுதி வெளிப்பாட்டைப் பெற்றது. எடுத்துக்காட்டாக, பக்க முகப்புகளின் இரண்டு அடுக்குகளின் படிகள் கொண்ட கார்னிஸ்கள் பின்புற முகப்பை நோக்கி உச்சரிக்கப்பட்ட நீட்டிப்பைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் செங்குத்தாக முன் துண்டிக்கப்பட்டன. இது சில இறக்கைகளுடன் அவர்களுக்கு ஒரு ஒற்றுமையைக் கொடுத்தது மற்றும் பெவிலியனின் ஒட்டுமொத்த இயக்கவியலை வலியுறுத்தியது. பக்க முகப்புகளின் செயலாக்கத்தில் வெள்ளி உலோகம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது "பைலஸ்டர்கள், கார்னிஸ்கள், ஜன்னல்கள் போன்றவற்றில் தண்டுகள் வடிவில். உலோகத்துடன் முகப்புகளை செயலாக்கும் இந்த நுட்பம் கட்டிடக்கலை வரையறைகளை வலியுறுத்தவும், குறிப்பாக மாலை வெளிச்சத்தில் அவற்றை முன்னிலைப்படுத்தவும், மேலும் கட்டிடத்தை சிலையுடன் இணைக்கவும் நோக்கம் கொண்டது. பொருளின் ஒற்றுமையால் அதை முடிசூட்டுதல்."

இந்த நுட்பங்கள் அனைத்தும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முழு கட்டமைப்பின் செயற்கை தீர்வுக்கு பங்களித்தன, அதன் மீது கூடுதலாக பி.எம். Iofan பணிபுரிந்தார் A.I. பாரன்ஸ்கி, டி.எம். ஐயோபன், யா.எஃப். போபோவ், டி.எம். சிபெரோவிச், எம்.வி. ஆண்ட்ரியானோவ், எஸ்.ஏ. கெல்பால்ட், யு.என். ஜென்கேவிச், வி.வி. பாலியட்ஸ்கி. சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் பல பிற்கால ஆராய்ச்சியாளர்கள் பாரிஸ் பெவிலியனை துல்லியமாக கலைகளின் வெளிப்படையான மற்றும் முழுமையான தொகுப்புக்கான உதாரணமாக மிகவும் பாராட்டினர். ஏ.ஏ. ஸ்ட்ரிகலேவ் அதை ஒரு தொகுப்பு என்று கூட கருதுகிறார் "சில உயர் வரிசையில்"இதில் சில உள்ளது "கதை"கிட்டத்தட்ட "சதி உள்ளடக்கம்".என்று எழுதுகிறார் "பெவிலியனின் நீட்டிக்கப்பட்ட நிழற்படமானது, படிகளில் வளர்ந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட "பாதையை" - முன்னோக்கி மற்றும் மேல்நோக்கி சித்தரிப்பது போல் தெரிகிறது. பெவிலியனுக்கு முடிசூட்டப்பட்ட சிற்பங்கள், அவற்றின் அனைத்து காட்சி உறுதிப்பாடுகளுடன், குறியீடுகளாகும், மேலும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய கட்டிடக்கலை அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது. வடிவியல் மற்றும் பிளாஸ்டிசிட்டியின் மாறுபாடு ஒரு பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது இரண்டும் ஒரே பிளாஸ்டிக் "கதையில்" பங்கேற்பதன் மூலம் மென்மையாக்கப்படுகிறது. மேடையில் இருந்து, சிற்பம் - மிகவும் புறப்படும்."

இன்னும், கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் சிற்பியின் வெளிப்படையான விருப்பம் இருந்தபோதிலும், ஒற்றுமையுடன் வேலை செய்ய வேண்டும், அதே கருத்தை வெவ்வேறு கலை வழிகளைப் பயன்படுத்தி வெளிப்படுத்த வேண்டும், எங்கள் பார்வையில், அவர்கள் கலைகளின் முழுமையான தொகுப்பை அடையவில்லை. இங்குள்ள புள்ளி தனிப்பட்ட குறிப்பிட்ட குறைபாடுகளில் இல்லை, இது ஆசிரியர்களே அறிந்த மற்றும் பேசியது. வி.ஐ. கட்டிடம் தொடர்பான சிற்பத்தின் விகிதாச்சாரத்தில் முகினா திருப்தியடையவில்லை; என்று பி.இயோபன் நேரடியாகச் சுட்டிக்காட்டினார் "கட்டிடக்கலையுடன் சிற்பத்தின் முழுமையான ஒருங்கிணைப்பை அடைவது சாத்தியமில்லை, இது பீடத்தின் பகுதியின் பரிமாணங்களுக்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது, எனவே ஒட்டுமொத்த கலவையை ஓரளவு சுமைப்படுத்துகிறது."

பாரிஸ் பெவிலியன் போன்ற அளவு மற்றும் தன்மை கொண்ட கட்டமைப்பில், கட்டிடக்கலை ஆதிக்கம் செலுத்த வேண்டும். இதற்கிடையில், முழு பந்தலும் ஒரு சிற்பக் குழுவின் பீடமாக மட்டுமே அமைக்கப்பட்டது என்ற தெளிவான எண்ணம் உருவாக்கப்பட்டது. எனவே, சோவியத்துகளின் அரண்மனையின் திட்டத்தில் அயோஃபானால் விடுபட முடியாதது, குறைந்த அளவிற்கு, பாரிஸ் பெவிலியனில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது: இதன் விளைவாக ஒரு பிரம்மாண்டமான விரிவாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னம் இருந்தது. இது புறநிலை ஆராய்ச்சியாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஏ.ஏ. என்று ஸ்ட்ரிகலேவ் எழுதுகிறார் "சிற்பத்திற்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட கட்டடக்கலை வடிவங்கள்"மற்றும் கட்டிடக்கலை இறுதியில் இருந்தது "சிற்பக்கலைக்கான பீடம்" (ஸ்ட்ரிகலேவ் ஏ.ஏ. 1937 பாரிஸ் கண்காட்சிக்கான சோவியத் பெவிலியனின் வடிவமைப்பில் // சோவியத் கட்டிடக்கலை வரலாற்றின் சிக்கல்கள். எம்.: 1983.), பக்க முகப்புகளை எதிர்கொண்டது காஸ்கன் பளிங்கு அல்ல, ஆனால் சிமென்டோலைட்டின் கலவையுடன் - இயற்கை கல் சில்லுகளின் கலவையுடன் காப்புரிமை பெற்ற பிளாஸ்டர் - மற்றும் ஜன்னல்கள் இல்லாமல் முக்கிய செங்குத்து அளவை வடிவமைப்பதன் மூலம், செங்குத்து கம்பிகளால் மட்டுமே துண்டிக்கப்பட்டது. , ஐயோஃபான் இந்த மையப் பகுதியின் "பீடத்தின்" தன்மையை மேலும் வலியுறுத்தினார், அவரது காட்சி "சேவை".

எவ்வாறாயினும், கலைகளின் தொகுப்புக்கான உதாரணமாக பாரிஸ் பெவிலியனை அங்கீகரிப்பதில் எங்கள் சில ஆட்சேபனைகள் வேறுபட்ட, தற்போதைய தொகுப்பு பற்றிய புரிதலின் அடிப்படையில் இல்லை. சில பகுதிகளின் முதன்மை மற்றும் சிலவற்றின் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு படிநிலை அமைப்பாக அந்த ஆண்டுகளில் நடைமுறையில் இருந்த கருத்துக்கு கூட, பாரிஸ் பெவிலியன் அத்தகைய தொகுப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஆனால் ... ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எச்சரிக்கையுடன்: உண்மை என்னவென்றால் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகால கலை வரலாற்றால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட, வரிசைமுறையை ஒரு முன்னணி மற்றும் கட்டாயக் கொள்கைத் தொகுப்பாக ஏற்றுக்கொண்டதால், இந்த குறிப்பிட்ட வழக்கில் முக்கிய, தீர்மானிக்கும் காரணி சிற்பக் குழுவாக இருந்தது, மேலும் இது இறுதியில் ஒரு முரண்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. தொகுப்பின் விளக்கம்: கட்டிடத்தின் செயல்பாட்டு இரண்டாம் உறுப்பு, நடைமுறையில் அதன் அலங்காரம், கருத்தியல் ரீதியாகவும் கலை ரீதியாகவும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இதற்கான காரணம், வெளிப்படையாக, ஐயோபன் மற்றும் முகினாவின் கலைகளின் தொகுப்பு பற்றிய வேறுபட்ட புரிதலில் உள்ளது. ஐயோஃபான் தொகுப்பின் கட்டடக்கலை விளக்கத்திற்குப் பழக்கமாக இருந்தார், இதில் கார்யாடிட்கள், அட்லாண்டியன்கள் மற்றும் மஸ்கார்ன்கள் கட்டிடத்தின் அலங்காரமாக இருந்தன மற்றும் ஒரு அலங்கார பாத்திரத்தை மட்டுமே வகித்தன. அவர் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தை அவர்களுக்கு வழங்க ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் அவருடன் அவர்கள் கட்டமைப்பின் இரண்டாம் நிலை கூறுகளாக இருந்தனர்.

கலைகளின் தொகுப்பு மற்றும் கட்டிடக்கலையில் சிற்பத்தின் பங்கிற்கு அர்ப்பணித்த அவரது அனைத்து பேச்சுகளிலும், முகினா அத்தகைய புரிதலுக்கு எதிராக போராடினார். தொகுப்பைப் பற்றிய அவரது சொந்த கருத்து, ஒருவேளை உள்ளுணர்வாக, ஆனால் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் நினைவுக் கலைகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சிற்ப விளக்கத்தின் அடிப்படையில் தெளிவாக இருந்தது: உருவம், சிலை, மார்பளவு ஆகியவை தொகுப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, மேலும் பீடம், பீடம், அடித்தளம் ஆகியவை அவசியமானவை, ஆனால் நினைவுச்சின்னத்தின் கூறுகளை வரையறுக்கவில்லை. உண்மையில், அவர் இந்த புரிதலை தனது "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" குழுவில் உள்ளடக்கினார். எனவே, அயோஃபனுக்கு சற்று எதிர்பாராததாகவும், ஓரளவிற்கு தாக்குதலாகவும் மாறியது "தலைகீழ் தொகுப்பு" - சிற்பம் ஒட்டுமொத்த அமைப்பின் முக்கிய அங்கமாக மாறியது, மேலும் பெவிலியன் - ஆதரவளிக்கிறது, நிரப்புகிறது, மேலும் இது சுதந்திரத்தை சாத்தியமாக்கியது. முன்னணி உறுப்பு இருப்பு - முகா குழு.

இதற்கிடையில், மற்றொரு பார்வை உள்ளது: "சோவியத் பெவிலியனில் உள்ள கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பத்தின் உண்மையான இணைவு மிகவும் பெரியது, அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் ஈடுசெய்ய முடியாத சேதத்தை ஏற்படுத்தாமல் அதன் கட்டடக்கலை மற்றும் சிற்பப் பகுதிகளை சிதைப்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது."(Vorkunova N.I. புதிய உலகின் சின்னம். எம்., 1965. பி. 38).

இத்தகைய கருத்துக்கள் நம்பிக்கைக்குரியதாகத் தெரியவில்லை. "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்ணின்" முழு அடுத்தடுத்த வரலாற்றால் அவை மறுக்கப்படுகின்றன. சிலையை மாஸ்கோவிற்கு நகர்த்துவது மற்றும் நியாயமற்ற குறைந்த பீடத்தில் நிறுவுவது என்று நாங்கள் அர்த்தப்படுத்தவில்லை, ஆனால் இந்த சிற்பத்தின் ஏராளமான மறுஉருவாக்கம். சுவரொட்டிகள், புத்தக அட்டைகள், பேட்ஜ்கள், பதக்கங்கள், மாஸ்ஃபில்ம் ஸ்டுடியோவால் படமாக்கப்பட்ட படங்களின் ஸ்கிரீன்சேவர்கள் போன்றவற்றில் எண்ணற்ற முறை இது ஒரு அடையாளமாக மாறியுள்ளது. மேலும் இது ஒரு சுயாதீனமான படைப்பாக எல்லா இடங்களிலும் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது, கண்காட்சி பெவிலியனுடன் இணைக்கப்படவில்லை. இந்த திறனில்தான் இது சோவியத் ஒன்றியத்திலும் வெளிநாட்டிலும் மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருக்கிறது, அதே நேரத்தில் பெவிலியனின் கட்டடக்கலை படத்தின் அம்சங்கள் இப்போது நிபுணர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும்.

ஆக்கப்பூர்வமான உளவியல் அடிப்படையில் இந்த பரிசீலனைகளை மறைமுகமாக உறுதிப்படுத்துவது பி.எம்.யின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் சில அத்தியாயங்களாகும். ஐயோபன். அவரைப் பொறுத்தவரை, முகினா சிலையின் புகழ் மற்றும் அதைப் பற்றிய ஏராளமான உற்சாகமான விமர்சனங்கள், பெவிலியன் இருப்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், சற்றும் எதிர்பாராதவை. முகினா கட்டிடக்கலை செய்தித்தாளின் நிர்வாக ஆசிரியருக்கு ஒரு திறந்த கடிதம் எழுத வேண்டியிருந்தது. ஓல்ஷோவிச், அவள் அதை எழுதினாள் "பெவிலியனின் கட்டடக்கலை வடிவமைப்பின் ஆசிரியராக பி.எம். அயோஃபனின் பெயர் எப்போதும் கவனிக்கப்பட வேண்டும், இது ஆண் மற்றும் பெண் உருவங்களின் இரண்டு உருவ அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. படி.". (கடிதம் பிப்ரவரி 19, 1938 அன்று எழுதப்பட்டது (TsGALI, f. 2326, op. 1, item 22, l. 1). கட்டடக்கலை செய்தித்தாள் எண். 12, 1938 இல் வெளியிடப்பட்டது)

கூடுதலாக, 1939 நியூயார்க் உலக கண்காட்சிக்கான பாரிஸ் பெவிலியனுக்குப் பிறகு உடனடியாக வடிவமைக்கும் போது, ​​பாரிஸின் அனுபவத்தை Iofan தெளிவாகக் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார். நியூயார்க் பெவிலியன் வலியுறுத்தப்பட்ட செங்குத்துகளுடன் மிகவும் அமைதியான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு சிலையுடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இங்குள்ள விகிதாசார உறவுகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. செங்குத்து கோபுரம்-பீடம் சிலையின் அளவு கிட்டத்தட்ட 4 மடங்கு. கூடுதலாக, அதன் செயல்பாட்டு பங்கு முக்கியமற்றது, உண்மையில், இது ஒரு அலங்காரம் மற்றும் கட்டமைப்பின் சின்னம். சிலையுடன் கூடிய இந்த மையக் கோபுரத்தைச் சுற்றி வளைய வடிவ அறையில் கண்காட்சி அரங்குகள் அமைந்துள்ளன. இங்கே கட்டிடக்கலையுடன் சிற்பப் பகுதியின் தொகுப்பு, பிந்தையவற்றின் முதன்மையுடன், உண்மையிலேயே அடையப்பட்டது. ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக, மிகவும் அற்பமான மட்டத்தில், ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் உருவக மற்றும் கலைப் பக்கத்திலிருந்து கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம் பாரிஸில் செய்யப்பட்டதை விட கணிசமாக தாழ்ந்தவை. வெளிப்படையாக, இதற்கான காரணங்கள் Iofan இன் வேலையில் மட்டுமல்ல, 1937-1938 இல் நிகழ்ந்த நாட்டின் வாழ்க்கையில் அந்த செயல்முறைகளின் மறைமுக வெளிப்பாடாகவும் இருந்தது.

கலையின் எதிர்கால சமூகவியலாளர்களுக்கு, பாரிஸ் மற்றும் நியூயார்க் பெவிலியன்களுக்கு இடையிலான கருத்தியல் மற்றும் கலை வேறுபாடு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆர்வமாக இருக்கும். சோவியத் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய படைப்பாக முதலாவது கீழே சென்றால், இரண்டாவது கிட்டத்தட்ட கவனிக்கப்படாமல் போய்விட்டது மற்றும் கலையின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில் எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. முகினாவால் உருவாக்கப்பட்ட மையக் கோபுரத்தை முடிப்பதற்கான போட்டித் திட்டம், ஒரு மனிதனின் நிர்வாண உருவம், ஒரு கையால் ஒரு நட்சத்திரத்தை உயர்த்தி, ஒரு பாம்பு தாவணியுடன் போராடுவது போல, ஒரு புதியது போல அவரது அனைத்து இயக்கங்களையும் கட்டுப்படுத்தியது. நவீன Laocoön. I. Tchaikov இன் நிவாரணம், நேர்மையற்ற, வெற்று, வேண்டுமென்றே அலங்காரமானது, I. Schmidt இன் எதிர்மறையான குணாதிசயத்தை அதிகமாகப் பயன்படுத்துகிறது, இது பாரிசியன் ப்ராபிலேயா தொடர்பாக மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நம்பிக்கை மற்றும் உற்சாகம் நிறைந்த பாரிசியன் பெவிலியன் உருவாக்கம் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதியான, உத்தியோகபூர்வ பரிதாபகரமான நியூயார்க்கிற்கு இடையில் இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே கடந்துவிட்டன.

இருப்பினும், அது எப்படியிருந்தாலும், நியூயார்க்கில் அயோஃபான் வந்த முற்றிலும் கட்டடக்கலை மற்றும் பிளாஸ்டிக் மாற்றங்கள், எங்களுக்குத் தோன்றுவது போல், பாரிஸில் தீர்மானிக்கப்பட்ட முடிவுகளில் அவர் அதிருப்தி அடைந்ததால் ஏற்பட்டது. உண்மையில், இங்குள்ள கட்டிடக் கலைஞரும் சிற்பியும் ஒற்றுமையாக வேலை செய்ய பாடுபட்டது மட்டுமல்லாமல், திறமையான இருவர் போட்டியிட்டனர். மேலும் முகினாவின் திறமை உயர்ந்ததாக மாறியது. Iofan நேரத்தை துல்லியமாக வெளிப்படுத்த முயன்றார். முகினா சகாப்தத்தை பிரதிபலிக்க விரும்பினார்.

* * * பின்னர், கண்காட்சியின் முடிவில், "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" சிலை அகற்றப்பட்டது (சில இடங்களில் இது ஒரு ஆட்டோஜனுடன் வெட்டப்பட்டது), மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, அங்கு அது மீண்டும் தடிமனான எஃகு தாள்களிலிருந்து முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது ( 2 மிமீ வரை) மற்றும் அனைத்து யூனியன் விவசாய கண்காட்சியின் வடக்கு நுழைவாயிலின் முன் மிகவும் கீழ் பீடத்தில் ஏற்றப்பட்டது, அது இன்னும் அமைந்துள்ளது. பீடத்தின் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத குறைந்த உயரத்தை முகினா பலமுறை எதிர்த்துள்ளார், இது அவரது கருத்துப்படி, சிற்பத்தை சிதைத்து, இயக்கத்திற்கு தேவையான இடத்தை இழக்கிறது.

தற்போதைய பீடம் பாரிஸ் பெவிலியனின் கோபுரத்தை விட தோராயமாக 3 மடங்கு குறைவாக உள்ளது. எனவே சிலை பார்வையாளருக்கு மிக அருகில் வருகிறது, முகினா அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை. மாறாக, அவர் தனிப்பட்ட விவரங்களை விரிவுபடுத்தினார் மற்றும் பெவிலியனின் கட்டிடக்கலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு இயக்கத்தை ஓரளவு பெரிதுபடுத்தினார், மேலும் கீழே இருந்து சிலையை உணரும் போது வடிவங்கள் மற்றும் விகிதாச்சாரங்களின் காட்சி குறைப்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டார், இதன் விளைவாக, என். வோர்குனோவா சிலையின் வடிவத்தை சரியாக எழுதுகிறார் "அவை மிகவும் தோராயமாகவும் கூர்மையாகவும் சிற்பமாகத் தோன்றத் தொடங்கின, நெருக்கமான பரிசோதனையில் கைகள் விகாரமாகத் தெரிந்தன, பொருளின் மடிப்புகள் மிகவும் கூர்மையாகவும் கடினமாகவும் இருந்தன, முகங்கள் கரடுமுரடானதாகவும் திட்டவட்டமானதாகவும் இருந்தன."

வி.ஐ.யின் வாழ்நாளில். முகினா சிலையின் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நிறுவலை அடையத் தவறிவிட்டார். பின்னர், 1962 ஆம் ஆண்டில், "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை பெண்ணை" உருவாக்குவதில் அவரது சகாக்கள் - பேராசிரியர் பி.என். Lvov, சிற்பிகள் Z.G. இவானோவ் மற்றும் என்.ஜி. ஜெலென்ஸ்காயா, இந்த சிற்பத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஆல்பத்தை வெளியிடுவது தொடர்பாக (வோரோனோவ் என்.வி. "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்." சிற்பி வி. முகினா. எல்.: ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆர் கலைஞர், 1962), மீண்டும் அரசாங்கத்திற்கு ஒரு முன்மொழிவுடன் திரும்பினார். சிலையை நகர்த்த. இருப்பினும், இந்த பிரச்சினையும் தீர்க்கப்படவில்லை. 1975 ஆம் ஆண்டில், கலை அகாடமியின் பிரசிடியம் அதே முன்மொழிவுடன் அரசாங்கத்தை அணுகியது. இம்முறை இந்த விவகாரம் விஸ்வரூபம் எடுத்தது. மாஸ்கோ கவுன்சில் சிலையை நகர்த்தவும், அதற்கு புதிய, உயர்ந்த பீடத்தைத் தயாரிக்கவும் முடிவு செய்தது. இந்த பீடத்தின் வடிவமைப்பு, சிற்பத்தின் கருத்துக்கு மிகவும் முக்கியமான கிடைமட்டங்கள் வெளிப்படுத்தப்படும், பி.எம். ஐயோஃபானு. ஆனால் 1976 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஏற்கனவே உடல்நிலை சரியில்லாமல், பார்விகாவில் ஒரு புதிய பீடத்தின் திட்டத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்றிய அயோஃபான் இறந்தார்.

பி.எம். ஐயோபன். சிற்பம் நிறுவும் திட்டம்
உயர்ந்த பீடம். 1976

வி.ஐ.யின் 90வது பிறந்தநாளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆண்டு மாலையில் சிலையை நகர்த்தும் விவகாரம் மீண்டும் எழுப்பப்பட்டது. முகினா, 1979 இல் கலை அகாடமி மற்றும் கலைஞர்களின் ஒன்றியத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. என்.ஏ.வின் மாலையில் இது விவாதிக்கப்பட்டது. ஜுரவ்லேவ், வி.ஏ. ஜாம்கோவ் மற்றும் பிற பேச்சாளர்கள். 1980 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், சிலை மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இப்போது, ​​V.I இன் பிறந்த 100 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடுவதற்கான ஏற்பாடுகள் தொடர்பாக. முகினா, ஆர்டர் ஆஃப் லெனின், கலை அகாடமி மீண்டும் "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" சிலையை அதன் கருத்துக்கு மிகவும் சாதகமான இடத்திற்கு மாற்றுவதற்கான சிக்கலை எழுப்புகிறது.

1987 ஆம் ஆண்டில், பிரபலமான குழுவை நகர்த்துவதற்கு அத்தகைய இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு போட்டி அறிவிக்கப்பட்டது. மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, வெளிப்படையாக, கிரிம்ஸ்காயா கரையில் உள்ள மத்திய கண்காட்சி மண்டபத்தின் புதிய கட்டிடத்திற்கு அருகில், கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மத்திய பூங்காவிற்கு எதிரே உள்ள வளர்ச்சியடையாத இடம். கோர்க்கி.

இருப்பினும், ஒரு அதிகாரப்பூர்வ நிபுணர் குழு சிலையை நகர்த்துவதற்கு எதிராகப் பேசியது. ஒரு புதிய சட்டத்தை உருவாக்குவது கொள்கையளவில் சாத்தியமாகும், குறிப்பாக எஞ்சியிருக்கும் அனைத்து விரிவான வரைபடங்களையும் நாங்கள் கண்டறிந்துள்ளோம், மேலும், மறைந்த என். ஜெலென்ஸ்காயாவின் கூற்றுப்படி, முகினாவுடன் பணிபுரிந்த மற்றும் அடக்குமுறையிலிருந்து அதிசயமாக தப்பித்த பொறியாளர் ஏ. ப்ரிகோஜானின் வாரிசுகள், எப்போதாவது தேவைப்பட்டால் சிலையை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது என்பது குறித்த அவரது வடிவமைப்பு குறிப்புகளை வைத்திருங்கள்.

இருப்பினும், சட்டத்தை மாற்றுவது என்பது நடைமுறையில் சிலை புதிதாக செய்யப்பட வேண்டும் என்பதாகும். V. முகினாவின் தனிப்பட்ட படைப்புகளை அவரது மாணவர்களால் மீட்டெடுத்த அனுபவம், இது போதுமான ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அழகியல் முடிவுகளைத் தரவில்லை, ஏனெனில், V. முகினாவின் மகன் V. Zamkov சரியாகக் குறிப்பிட்டது போல, "முகினாவின் திறமையோ, தார்மீக வலிமையோ அவர்களிடம் இல்லை""தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்" குழுவின் மறுசீரமைப்பு ஒரு மீட்டெடுப்பாளரால் அல்ல, ஆனால் தார்மீக அளவுகோல்களின் அடிப்படையில், குறைந்தபட்சம் வேரா இக்னாடிவ்னாவின் திறமையின் அளவை அணுகும் ஒரு சிற்பியால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறது. ஆனால் தற்போது பணிபுரியும் சிற்பிகளில் யார் "வேறொருவரின்" வேலையை மீட்டெடுப்பதற்காக இத்தகைய சுய தியாகம் செய்ய முடியும்?

இன்னும் அப்படி ஒரு சிற்பி இருப்பார் என்று நம்புகிறோம்.

ஜூலை 1 ஆம் தேதி அவர் பிறந்த 127 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறது சோவியத் சிற்பி வேரா முகினா, யாருடைய மிகவும் பிரபலமான வேலை நினைவுச்சின்னம் "தொழிலாளர் மற்றும் கூட்டு பண்ணை பெண்". இது சோவியத் சகாப்தத்தின் சின்னம் மற்றும் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் தரநிலை என்று அழைக்கப்பட்டது, இருப்பினும் ஒரு காலத்தில் ஒரு விவசாய பெண்ணின் ஆடையின் மடிப்புகளில் யாரோ மக்களின் எதிரியான லியோனிட் ட்ரொட்ஸ்கியின் நிழற்படத்தைப் பார்த்ததன் காரணமாக சிற்பம் கிட்டத்தட்ட நிராகரிக்கப்பட்டது. .