மிருகக்காட்சிசாலை நாடகத்தில் நடந்த சம்பவம். எட்வர்ட் ஆல்பீ: “அசாதாரணமானது. நம்பமுடியாத எதிர்பாராத. ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனங்களின் பயன்பாட்டின் அதிர்வெண்

எட்வர்ட் ஆல்பி

மிருகக்காட்சிசாலையில் என்ன நடந்தது

ஒரே செயலில் விளையாடுங்கள்

பாத்திரங்கள்

பீட்டர்

ஏறக்குறைய நாற்பது வயது, கொழுப்பாகவோ, ஒல்லியாகவோ இல்லை, அழகாகவோ, அசிங்கமாகவோ இல்லை. அவர் ட்வீட் சூட் மற்றும் ஹார்ன்-ரிம் செய்யப்பட்ட கண்ணாடிகளை அணிந்துள்ளார். ஒரு குழாய் புகைத்தல். அவர் ஏற்கனவே நடுத்தர வயதிற்குள் நுழைந்தாலும், அவரது ஆடை நடை மற்றும் நடத்தை கிட்டத்தட்ட இளமையாக இருக்கும்.

ஜெர்ரி

சுமார் நாற்பது வயது. ஒருமுறை டன், தசை உருவம் கொழுப்பாக வளரத் தொடங்குகிறது. இப்போது அவரை அழகாக அழைக்க முடியாது, ஆனால் அவரது முன்னாள் கவர்ச்சியின் தடயங்கள் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியும். கனமான நடை மற்றும் மந்தமான இயக்கங்கள் விபச்சாரத்தால் விளக்கப்படவில்லை; நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால், இந்த மனிதன் மிகவும் சோர்வாக இருப்பதைக் காணலாம்.

நியூயார்க்கில் உள்ள சென்ட்ரல் பார்க்; கோடை ஞாயிறு. மேடையின் இருபுறமும் இரண்டு தோட்ட பெஞ்சுகள், அவற்றின் பின்னால் புதர்கள், மரங்கள், வானம். பீட்டர் வலது பெஞ்சில் அமர்ந்திருக்கிறார். புத்தகம் படித்துக் கொண்டிருக்கிறான். புத்தகத்தை மடியில் வைத்துக்கொண்டு கண்ணாடியைத் துடைத்துவிட்டு மீண்டும் படிக்கச் செல்கிறார். ஜெர்ரி நுழைகிறார்.

ஜெர்ரி. நான் இப்போது மிருகக்காட்சிசாலையில் இருந்தேன்.

பீட்டர் அவரை கவனிக்கவில்லை.

நான் சொல்கிறேன், நான் மிருகக்காட்சிசாலையில் தான் இருந்தேன். மிஸ்டர், நான் மிருகக்காட்சிசாலையில் இருந்தேன்!

பீட்டர். ஆமா?.. என்ன?.. மன்னிச்சிடுங்க, நீங்க சொல்றீங்களா?..

ஜெர்ரி. நான் மிருகக்காட்சிசாலையில் இருந்தேன், பின்னர் நான் இங்கு முடிவடையும் வரை நடந்தேன். சொல்லுங்கள், நான் வடக்கே சென்றேனா?

பீட்டர் (புதிர்).வடக்கே?.. ஆமாம்... ஒருவேளை. நான் அதை கண்டுபிடிக்கிறேன்.

ஜெர்ரி (பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு விரலை சுட்டிக்காட்டுகிறது).இது ஐந்தாவது அவென்யூவா?

பீட்டர். இது? ஆம்... ஆம், நிச்சயமாக.

ஜெர்ரி. அதைக் கடக்கும் தெரு என்ன? வலதுபுறம் உள்ள ஒன்றா?

பீட்டர். அங்கே இருப்பவனா? ஓ, இது எழுபத்து நான்கு.

ஜெர்ரி. மேலும் மிருகக்காட்சி சாலை அறுபத்தி ஐந்தாவது அருகில் உள்ளது, அதாவது நான் வடக்கே சென்று கொண்டிருந்தேன்.

பீட்டர் (அவர் மீண்டும் படிக்க காத்திருக்க முடியாது).ஆம், வெளிப்படையாக அப்படித்தான்.

ஜெர்ரி. நல்ல பழைய வடக்கு.

பீட்டர் (கிட்டத்தட்ட இயந்திரத்தனமாக).ஹாஹா.

ஜெர்ரி (ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு).ஆனால் நேரடியாக வடக்கு அல்ல.

பீட்டர். நான்... சரி, ஆம், நேரடியாக வடக்கு அல்ல. சொல்லப்போனால் வடக்கு திசையில்.

ஜெர்ரி (பீட்டர், அவரை அகற்ற முயற்சிப்பதைப் பார்த்து, அவரது குழாயை நிரப்புகிறார்).நுரையீரல் புற்றுநோயை நீங்களே கொடுக்க விரும்புகிறீர்களா?

பீட்டர் (அவர் எரிச்சல் இல்லாமல் அவரைப் பார்க்கிறார், ஆனால் புன்னகைக்கிறார்).இல்லை சார். இதிலிருந்து நீங்கள் பணம் சம்பாதிக்க மாட்டீர்கள்.

ஜெர்ரி. அது சரி சார். பெரும்பாலும், உங்கள் வாயில் புற்றுநோய் வரக்கூடும், மேலும் அவர் தனது தாடையின் பாதியை அகற்றிய பிறகு ஃப்ராய்டைப் போன்ற ஒன்றை நீங்கள் செருக வேண்டும். அவர்கள் என்ன அழைக்கப்படுகிறார்கள், இந்த விஷயங்கள்?

பீட்டர் (தயக்கத்துடன்).செயற்கைக் கட்டியா?

ஜெர்ரி. சரியாக! செயற்கை உறுப்பு. நீங்கள் படித்தவர் அல்லவா? நீங்கள் தற்செயலாக மருத்துவரா?

பீட்டர். இல்லை, நான் எங்கோ அதைப் பற்றி படித்தேன். டைம் இதழில் இருந்ததாக நினைக்கிறேன். (புத்தகத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்.)

ஜெர்ரி. என் கருத்துப்படி, டைம் இதழ் முட்டாள்களுக்கானது அல்ல.

பீட்டர். நானும் அப்படித்தான் நினைக்கிறேன்.

ஜெர்ரி (ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு).ஐந்தாவது அவென்யூ இருப்பது மிகவும் நல்லது.

பீட்டர் (இல்லாதது).ஆம்.

ஜெர்ரி. பூங்காவின் மேற்குப் பகுதியை என்னால் தாங்க முடியவில்லை.

பீட்டர். ஆம்? (கவனமாக, ஆனால் ஆர்வத்துடன்.)ஏன்?

ஜெர்ரி (சாதாரணமாக).எனக்கே தெரியாது.

பீட்டர். ஏ! (அவர் மீண்டும் புத்தகத்தில் தன்னைப் புதைத்துக்கொண்டார்.)

ஜெர்ரி (பீட்டர், வெட்கப்பட்டு, அவரைப் பார்க்கும் வரை அமைதியாக பீட்டரைப் பார்க்கிறார்).ஒருவேளை நாம் பேசலாமா? அல்லது வேண்டாமா?

பீட்டர் (வெளிப்படையான தயக்கத்துடன்).இல்லை... ஏன் இல்லை?

ஜெர்ரி. நீங்கள் விரும்பவில்லை என்று நான் காண்கிறேன்.

பீட்டர் (புத்தகத்தை கீழே வைத்துவிட்டு, பைப்பை வாயிலிருந்து எடுக்கிறார். சிரித்துக்கொண்டே).இல்லை, உண்மையில், இது என் மகிழ்ச்சி.

ஜெர்ரி. நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால் அது மதிப்பு இல்லை.

பீட்டர் (இறுதியாக தீர்க்கமாக).இல்லை, நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்.

ஜெர்ரி. அவர் பெயர் என்ன... இன்று ஒரு நல்ல நாள்.

பீட்டர் (தேவையில்லாமல் வானத்தைப் பார்ப்பது).ஆம். மிக அருமை. அற்புதம்.

ஜெர்ரி. நான் மிருகக்காட்சிசாலையில் இருந்தேன்.

பீட்டர். ஆம், நீங்கள் ஏற்கனவே சொன்னீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்... இல்லையா?

ஜெர்ரி. மாலையில் தொலைக்காட்சியில் பார்க்காவிட்டால் நாளை செய்தித்தாள்களில் அதைப் பற்றி படிப்பீர்கள். உங்களிடம் ஒருவேளை டிவி இருக்கிறதா?

நியூயார்க்கில் உள்ள மத்திய பூங்கா, கோடை ஞாயிறு மதியம். எதிரே இரண்டு தோட்ட பெஞ்சுகள், புதர்கள் மற்றும் மரங்கள் பின்னால். பீட்டர் வலது பெஞ்சில் அமர்ந்து புத்தகம் படித்துக் கொண்டிருக்கிறார். பீட்டருக்கு சுமார் நாற்பது வயது, முற்றிலும் சாதாரணமானது, ட்வீட் சூட் மற்றும் கொம்பு-விளிம்பு கண்ணாடி அணிந்து, குழாய் புகைக்கிறார்; அவர் ஏற்கனவே நடுத்தர வயதிற்குள் நுழைந்தாலும், அவரது உடை மற்றும் நடத்தை கிட்டத்தட்ட இளமையாக இருக்கும்.

ஜெர்ரி நுழைகிறார். அவருக்கும் சுமார் நாற்பது வயது இருக்கும், மேலும் அவர் மிகவும் மோசமான ஆடைகளை அணிந்திருக்கவில்லை; அவரது ஒருமுறை நிறமான உருவம் கொழுப்பாக வளரத் தொடங்குகிறது. ஜெர்ரியை அழகானவர் என்று அழைக்க முடியாது, ஆனால் அவரது முன்னாள் கவர்ச்சியின் தடயங்கள் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியும். அவரது கனமான நடை மற்றும் மந்தமான அசைவுகள் விபச்சாரத்தால் அல்ல, மாறாக மிகுந்த சோர்வால் விளக்கப்படுகிறது.

ஜெர்ரி பீட்டரைப் பார்த்து அவருடன் ஒரு முக்கியமற்ற உரையாடலைத் தொடங்குகிறார். பீட்டர் முதலில் ஜெர்ரிக்கு எந்த கவனமும் செலுத்தவில்லை, பின்னர் அவர் பதிலளிக்கிறார், ஆனால் அவரது பதில்கள் குறுகியவை, மனச்சோர்வு மற்றும் கிட்டத்தட்ட இயந்திரத்தனமானவை - குறுக்கிட்ட வாசிப்புக்குத் திரும்புவதற்கு அவரால் காத்திருக்க முடியாது. பீட்டர் தன்னை விடுவிப்பதற்கான அவசரத்தில் இருப்பதை ஜெர்ரி காண்கிறார், ஆனால் சில சிறிய விஷயங்களைப் பற்றி பீட்டரிடம் தொடர்ந்து கேட்கிறார். ஜெர்ரியின் கருத்துக்களுக்கு பீட்டர் பலவீனமாக பதிலளித்தார், பின்னர் ஜெர்ரி அமைதியாகி, பீட்டரை வெட்கப்பட்டு, அவரைப் பார்க்கும் வரை வெறித்துப் பார்க்கிறார். ஜெர்ரி பேச முன்வருகிறார், பீட்டர் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

ஜெர்ரி என்ன ஒரு நல்ல நாள் என்று கருத்துத் தெரிவிக்கிறார், பின்னர் அவர் மிருகக்காட்சிசாலையில் இருந்ததாகவும், எல்லோரும் அதைப் பற்றி செய்தித்தாள்களில் படித்து நாளை டிவியில் பார்க்கலாம் என்றும் கூறுகிறார். பீட்டரிடம் டிவி இல்லையா? ஆமாம், பீட்டருக்கு இரண்டு தொலைக்காட்சிகள், ஒரு மனைவி மற்றும் இரண்டு மகள்கள் உள்ளனர். வெளிப்படையாக, பீட்டர் ஒரு மகனைப் பெற விரும்புகிறார், ஆனால் அது பலனளிக்கவில்லை, இப்போது அவரது மனைவிக்கு இனி குழந்தைகளைப் பெற விரும்பவில்லை என்று ஜெர்ரி விஷமமாகக் குறிப்பிடுகிறார். விரைவில் அமைதி அடைகிறது. மிருகக்காட்சிசாலையில் என்ன நடந்தது, செய்தித்தாள்களில் என்ன எழுதப்படும், தொலைக்காட்சியில் காண்பிக்கப்படும் என்று ஆர்வமாக உள்ளார். ஜெர்ரி இந்த சம்பவத்தைப் பற்றி பேசுவதாக உறுதியளிக்கிறார், ஆனால் முதலில் அவர் ஒரு நபருடன் "உண்மையில்" பேச விரும்புகிறார், ஏனென்றால் அவர் மக்களுடன் பேசுவது அரிதாகவே உள்ளது: "நீங்கள் சொல்லும் வரை: எனக்கு ஒரு கிளாஸ் பீர் கொடுங்கள், அல்லது: கழிவறை எங்கே, அல்லது: உங்கள் கைகளுக்கு சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டை வழங்காதே, நண்பா, - மற்றும் பல. இந்த நாளில், ஜெர்ரி ஒரு ஒழுக்கமான திருமணமான மனிதனுடன் பேச விரும்புகிறார், அவரைப் பற்றி அனைத்தையும் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார். உதாரணமாக, அவரிடம் ஒரு நாய் இருக்கிறதா? இல்லை, பீட்டருக்கு பூனைகள் உள்ளன (பீட்டர் ஒரு நாயை விரும்புவார், ஆனால் அவரது மனைவி மற்றும் மகள்கள் பூனைகளை வலியுறுத்தினார்கள்) மற்றும் கிளிகள் (ஒவ்வொரு மகளுக்கும் ஒன்று உள்ளது). "இந்தக் கூட்டத்திற்கு" உணவளிப்பதற்காக, பீட்டர் பாடப்புத்தகங்களை வெளியிடும் ஒரு சிறிய பதிப்பகத்தில் பணிபுரிகிறார். பீட்டர் மாதம் ஒன்றரை ஆயிரம் சம்பாதிக்கிறார், ஆனால் அவருடன் நாற்பது டாலர்களுக்கு மேல் எடுத்துச் செல்வதில்லை (“அப்படியானால்... நீங்கள் ஒரு கொள்ளைக்காரனாக இருந்தால்... ஹா ஹா ஹா!..”). ஜெர்ரி பீட்டர் எங்கு வசிக்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்குகிறார். பீட்டர் முதலில் அருவருக்கத்தக்க வகையில் சுழன்றார், ஆனால் அவர் எழுபத்தி நான்காவது தெருவில் வசிப்பதாக பதட்டத்துடன் ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் ஜெர்ரி விசாரிக்கும் அளவுக்கு பேசவில்லை என்பதை கவனிக்கிறார். ஜெர்ரி இந்த கருத்துக்கு அதிக கவனம் செலுத்தவில்லை; பின்னர் பீட்டர் மீண்டும் அவருக்கு மிருகக்காட்சிசாலையை நினைவுபடுத்துகிறார்.

ஜெர்ரி கவனக்குறைவாகப் பதிலளித்து, "அப்போது இங்கே வந்தேன்" என்று பதிலளித்தார், மேலும் பீட்டரிடம், "மேல்-நடுத்தர வகுப்பிற்கும் கீழ்-மேல்-நடுத்தர வகுப்பினருக்கும் என்ன வித்தியாசம்" என்று கேட்கிறார்? இதற்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று பீட்டருக்குப் புரியவில்லை. பின்னர் ஜெர்ரி பீட்டரின் விருப்பமான எழுத்தாளர்களைப் பற்றி கேட்கிறார் ("பாட்லேயர் மற்றும் மார்க்வாண்ட்?"), பின்னர் திடீரென்று அறிவிக்கிறார்: "நான் மிருகக்காட்சிசாலைக்கு செல்வதற்கு முன்பு நான் என்ன செய்தேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் ஐந்தாவது அவென்யூவில் நடந்து சென்றேன் - எல்லா வழிகளிலும் நடந்தேன். ஜெர்ரி கிரீன்விச் வில்லேஜில் வசிக்கிறார் என்று பீட்டர் முடிவு செய்கிறார், மேலும் இந்தக் கருத்தில் அவருக்கு ஏதோ ஒன்றைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. ஆனால் ஜெர்ரி கிரீன்விச் கிராமத்தில் வசிக்கவில்லை, அவர் அங்கிருந்து உயிரியல் பூங்காவிற்குச் செல்ல சுரங்கப்பாதையில் சென்றார் ("சில சமயங்களில் ஒரு நபர் சரியான மற்றும் குறுகிய வழியைத் திரும்பப் பெற, பக்கத்திற்கு ஒரு பெரிய மாற்றுப்பாதையில் செல்ல வேண்டும்" ) உண்மையில், ஜெர்ரி ஒரு பழைய நான்கு மாடி அடுக்குமாடி கட்டிடத்தில் வசிக்கிறார். அவர் மேல் தளத்தில் வசிக்கிறார், அவருடைய ஜன்னல் முற்றத்தை எதிர்கொள்கிறது. அவரது அறை ஒரு அபத்தமான இடுக்கமான அலமாரியாகும், அங்கு ஒரு சுவருக்குப் பதிலாக ஒரு பலகைப் பகிர்வு உள்ளது, அதில் ஒரு கறுப்புப் பூச்சி வாழும், அவர் தனது புருவங்களைப் பறிக்கும் போது எப்போதும் கதவைத் திறந்து வைத்திருப்பார்: "அவர் புருவங்களைப் பறிக்கிறார். , கிமோனோ அணிந்து அலமாரிக்குப் போகிறான், அவ்வளவுதான்.” தரையில் இன்னும் இரண்டு அறைகள் உள்ளன: ஒன்றில் குழந்தைகளுடன் சத்தமில்லாத போர்ட்டோ ரிக்கன் குடும்பம் வாழ்கிறது, மற்றொன்று - ஜெர்ரி பார்த்திராத ஒருவர். இந்த வீடு விரும்பத்தகாத இடம், ஜெர்ரி ஏன் அங்கு வசிக்கிறார் என்று தெரியவில்லை. ஒருவேளை அவருக்கு மனைவி, இரண்டு மகள்கள், பூனைகள் அல்லது கிளிகள் இல்லாததால் இருக்கலாம். அவரிடம் ஒரு ரேஸர் மற்றும் ஒரு சோப்பு பாத்திரம், சில உடைகள், ஒரு மின்சார அடுப்பு, பாத்திரங்கள், இரண்டு வெற்று போட்டோ பிரேம்கள், பல புத்தகங்கள், ஆபாச அட்டைகளின் தளம், ஒரு பழங்கால தட்டச்சுப்பொறி மற்றும் ஜெர்ரி மீண்டும் சேகரித்த கடல் கூழாங்கற்கள் கொண்ட பூட்டு இல்லாத சிறிய பாதுகாப்பான பெட்டி. ஒரு குழந்தையாக நாளில். கற்களுக்குக் கீழே கடிதங்கள் உள்ளன: “தயவுசெய்து” கடிதங்கள் (“தயவுசெய்து இதுபோன்றவற்றைச் செய்ய வேண்டாம்” அல்லது “தயவுசெய்து இதுபோன்றவற்றைச் செய்யுங்கள்”) பின்னர் “எப்போது” கடிதங்கள் (“நீங்கள் எப்போது எழுதுவீர்கள்?” , “நீங்கள் எப்போது எழுதுவீர்கள்? வருமா?").

ஜெர்ரியின் மம்மி ஜெர்ரிக்கு பத்தரை வயதாக இருக்கும் போது அப்பாவை விட்டு ஓடிவிட்டார். அவர் தென் மாநிலங்களில் ஒரு வருட கால விபச்சார சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொண்டார். மேலும் அம்மாவின் பல பாசங்களில், மிக முக்கியமான மற்றும் மாறாதது தூய விஸ்கி. ஒரு வருடம் கழித்து, அன்பான அம்மா அலபாமாவில் உள்ள ஏதோ ஒரு நிலத்தில் தனது ஆன்மாவை கடவுளுக்கு கொடுத்தார். புத்தாண்டுக்கு முன்புதான் ஜெர்ரியும் அப்பாவும் இதைப் பற்றி கண்டுபிடித்தனர். அப்பா தெற்கிலிருந்து திரும்பியதும், இரண்டு வாரங்கள் தொடர்ச்சியாக புத்தாண்டைக் கொண்டாடினார், பின்னர் குடித்துவிட்டு பேருந்தில் அடித்தார்.

ஆனால் ஜெர்ரி தனியாக விடப்படவில்லை - அவரது தாயின் சகோதரி கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். அவள் எல்லாவற்றையும் கடுமையாகச் செய்தாள் என்பதைத் தவிர - அவள் தூங்கினாள், சாப்பிட்டாள், வேலை செய்தாள், பிரார்த்தனை செய்தாள் என்பதைத் தவிர, அவளைப் பற்றி அவனுக்கு கொஞ்சம் நினைவில் இல்லை. ஜெர்ரி பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற நாளில், அவள் "திடீரென்று தன் குடியிருப்பின் படிக்கட்டுகளில் ஏறினாள்"...

திடீரென்று ஜெர்ரி தனது உரையாசிரியரின் பெயரைக் கேட்க மறந்துவிட்டதை உணர்ந்தார். பீட்டர் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்கிறார். ஜெர்ரி தனது கதையைத் தொடர்கிறார், பிரேம்களில் ஒரு புகைப்படம் கூட இல்லை என்பதை அவர் விளக்குகிறார்: "நான் ஒரு பெண்ணையும் மீண்டும் சந்தித்ததில்லை, எனக்கு புகைப்படங்களைக் கொடுப்பது அவர்களுக்கு ஒருபோதும் தோன்றவில்லை." ஒரு பெண்ணை ஒருமுறைக்கு மேல் காதலிக்க முடியாது என்று ஜெர்ரி ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால் அவருக்கு பதினைந்து வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் ஒரு பூங்கா காவலாளியின் மகனான கிரேக்க பையனுடன் ஒன்றரை வாரம் முழுவதும் டேட்டிங் செய்தார். ஒருவேளை ஜெர்ரி அவரைக் காதலித்திருக்கலாம் அல்லது உடலுறவைக் காதலித்திருக்கலாம். ஆனால் இப்போது ஜெர்ரிக்கு அழகான பெண்களை மிகவும் பிடிக்கும். ஆனால் ஒரு மணி நேரம். இனி இல்லை...

இந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பீட்டர் சில முக்கியமற்ற கருத்தை கூறுகிறார், அதற்கு ஜெர்ரி எதிர்பாராத ஆக்கிரமிப்புடன் பதிலளித்தார். பீட்டரும் கொதிக்கத் தொடங்குகிறார், ஆனால் பின்னர் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பு கேட்டு அமைதியாக இருக்கிறார்கள். புகைப்பட சட்டங்களை விட ஆபாச அட்டைகளில் பீட்டர் அதிக ஆர்வம் காட்டுவார் என்று தான் எதிர்பார்த்ததாக ஜெர்ரி குறிப்பிடுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பீட்டர் ஏற்கனவே அத்தகைய அட்டைகளைப் பார்த்திருக்க வேண்டும், அல்லது அவர் தனது சொந்த டெக் வைத்திருந்தார், அதை அவர் திருமணத்திற்கு முன்பு தூக்கி எறிந்தார்: “ஒரு பையனுக்கு, இந்த அட்டைகள் நடைமுறை அனுபவத்திற்கு மாற்றாக செயல்படுகின்றன, மேலும் வயது வந்தவருக்கு, நடைமுறை அனுபவம் கற்பனையை மாற்றுகிறது. . ஆனால் மிருகக்காட்சிசாலையில் என்ன நடந்தது என்பதில் நீங்கள் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறீர்கள். மிருகக்காட்சிசாலையின் குறிப்பில் பீட்டர் உற்சாகமடைந்தார், ஜெர்ரி கூறுகிறார்...

ஜெர்ரி அவர் வசிக்கும் வீட்டைப் பற்றி மீண்டும் பேசுகிறார். இந்த வீட்டில், ஒவ்வொரு தளத்திலும் அறைகள் சிறப்பாக இருக்கும். மூன்றாவது மாடியில் ஒரு பெண் எப்போதும் அமைதியாக அழுகிறாள். ஆனால் கதை, உண்மையில், ஒரு நாய் மற்றும் வீட்டின் எஜமானி பற்றியது. வீட்டின் பெண் ஒரு கொழுப்பு, முட்டாள், அழுக்கு, கோபம், எப்போதும் குடித்துவிட்டு இறைச்சி குவியல் ("நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம்: நான் வலுவான வார்த்தைகளை தவிர்க்கிறேன், அதனால் நான் அவளை சரியாக விவரிக்க முடியாது"). இந்த பெண்ணும் அவளது நாயும் ஜெர்ரியை காத்து வருகின்றனர். அவள் எப்பொழுதும் படிக்கட்டுகளின் அடிப்பகுதியில் தொங்கிக்கொண்டிருப்பாள், ஜெர்ரி யாரையும் வீட்டிற்குள் இழுக்காமல் பார்த்துக்கொள்கிறாள், மாலையில், மற்றொரு பைண்ட் ஜின் பிறகு, அவள் ஜெர்ரியை நிறுத்தி அவனை ஒரு மூலையில் கசக்க முயற்சிக்கிறாள். அவளுடைய பறவையின் மூளையின் விளிம்பில் எங்கோ உணர்ச்சியின் ஒரு மோசமான கேலிக்கூத்து. மேலும் ஜெர்ரி அவள் காமத்தின் பொருள். அவரது அத்தையை ஊக்கப்படுத்த, ஜெர்ரி கூறுகிறார்: "நேற்றும் நேற்றைய தினம் உங்களுக்கு போதாதா?" அவள் தன்னைத் தானே கொப்பளிக்கிறாள், நினைவில் கொள்ள முயல்கிறாள் ... பின்னர் அவள் முகத்தில் ஒரு மகிழ்ச்சியான புன்னகை பூக்கிறது - அவள் ஒருபோதும் நடக்காத ஒன்றை நினைவில் கொள்கிறாள். பிறகு நாயைக் கூப்பிட்டு வீட்டுக்குப் போகிறாள். அடுத்த முறை வரை ஜெர்ரி காப்பாற்றப்படுகிறார்...

எனவே நாயைப் பற்றி... ஜெர்ரி தனது நீண்ட மோனோலாக்கைப் பேசி, பீட்டரின் மீது ஹிப்னாடிக் விளைவை ஏற்படுத்திய கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான இயக்கத்துடன் பேசுகிறார்:

- (ஒரு பெரிய போஸ்டரைப் படிப்பது போல்) ஜெர்ரி மற்றும் நாயைப் பற்றிய கதை! (சாதாரண தொனியில்) இந்த நாய் ஒரு கருப்பு அசுரன்: ஒரு பெரிய முகவாய், சிறிய காதுகள், சிவப்பு கண்கள் மற்றும் அனைத்து விலா எலும்புகளும் வெளியே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும். அவர் என்னைப் பார்த்தவுடன் உறுமினார், முதல் நிமிடத்திலிருந்து இந்த நாய் எனக்கு அமைதியைத் தரவில்லை. நான் புனித பிரான்சிஸ் அல்ல: விலங்குகள் என்னைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கின்றன... மனிதர்களைப் போலவே. ஆனால் இந்த நாய் அலட்சியமாக இருக்கவில்லை ... அவர் என்னை நோக்கி விரைந்தார், இல்லை - அவர் விறுவிறுப்பாகவும் விடாமுயற்சியுடனும் என்னைப் பின்தொடர்ந்தார், இருப்பினும் நான் எப்போதும் தப்பிக்க முடிந்தது. இது ஒரு வாரம் முழுவதும் நடந்தது, விந்தை என்னவென்றால், நான் உள்ளே நுழையும் போது மட்டும் - நான் வெளியேறும்போது, ​​​​அவர் என்னை கவனிக்கவில்லை ... ஒரு நாள் நான் சிந்தனையில் ஆழ்ந்தேன். மற்றும் நான் முடிவு செய்தேன். முதலில் நான் இரக்கத்துடன் நாயைக் கொல்ல முயற்சிப்பேன், அது வேலை செய்யவில்லை என்றால் ... நான் அவரைக் கொன்றுவிடுவேன். (பீட்டர் சிணுங்குகிறார்.)

மறுநாள் ஒரு முழு பை கட்லெட்டுகளை வாங்கினேன். (அடுத்து, ஜெர்ரி தனது கதையை நேரில் சித்தரிக்கிறார்.) நான் கதவை லேசாகத் திறந்தேன் - அவர் ஏற்கனவே எனக்காகக் காத்திருந்தார். அதை முயற்சி செய்கிறேன். நான் கவனமாக உள்ளே நுழைந்து கட்லெட்டுகளை நாயிலிருந்து பத்து படிகள் வைத்தேன். அவன் உறுமுவதை நிறுத்தி காற்றை முகர்ந்து அவர்களை நோக்கி நகர்ந்தான். அவர் வந்து நின்று என்னைப் பார்த்தார். நான் அவரைப் பார்த்து தயக்கமின்றி சிரித்தேன். அவர் முகர்ந்து பார்த்தார், திடீரென்று - கலக்கம்! - கட்லெட்டுகளைத் தாக்கியது. என் வாழ்நாளில் அழுகிய தோலைத் தவிர வேறு எதையும் நான் உண்டதில்லை போலிருந்தது. எல்லாவற்றையும் நொடியில் தின்றுவிட்டு, அமர்ந்து சிரித்தான். நான் என் வார்த்தையை தருகிறேன்! திடீரென்று - ஒரு முறை! - அது எப்படி என்னை நோக்கி விரைகிறது. ஆனால் இங்கேயும் அவர் என்னைப் பிடிக்கவில்லை. நான் என் அறைக்குள் ஓடி மீண்டும் யோசிக்க ஆரம்பித்தேன். உண்மையைச் சொன்னால், எனக்கு மிகவும் கோபமாகவும் கோபமாகவும் இருந்தது. ஆறு சிறந்த கட்லெட்டுகள்!.. நான் வெறுமனே அவமதிக்கப்பட்டேன். ஆனால் நான் மீண்டும் முயற்சிக்க முடிவு செய்தேன். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நாய் தெளிவாக என் மீது விரோதம் கொண்டிருந்தது. மேலும் என்னால் அதை வெல்ல முடியுமா இல்லையா என்பதை அறிய விரும்பினேன். தொடர்ச்சியாக ஐந்து நாட்கள் நான் அவருக்கு கட்லெட்டுகளைக் கொண்டு வந்தேன், அதே விஷயம் எப்போதும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது: அவர் உறுமுகிறார், காற்றை முகர்ந்து பார்க்கிறார், மேலே வந்து, அவற்றை விழுங்குகிறார், புன்னகைக்கிறார், உறுமுகிறார் - ஒருமுறை - என்னைப் பார்த்து! நான் வெறுமனே புண்படுத்தப்பட்டேன். மேலும் நான் அவரைக் கொல்ல முடிவு செய்தேன். (பீட்டர் எதிர்ப்பில் ஒரு பலவீனமான முயற்சி செய்கிறார்.)

பயப்படாதே. தோல்வியுற்றேன்... அன்று நான் ஒரே ஒரு கட்லெட்டை மட்டுமே வாங்கினேன், நான் நினைத்தது போல், எலி விஷத்தின் மரண அளவு. வீட்டுக்கு வரும் வழியில் கையில் இருந்த கட்லெட்டை பிசைந்து அதில் எலி விஷம் கலந்து கொடுத்தேன். எனக்கு வருத்தமாகவும் வெறுப்பாகவும் இருந்தது. நான் கதவைத் திறக்கிறேன், அவர் உட்கார்ந்திருப்பதைப் பார்க்கிறேன்... ஏழை, அவர் சிரித்துக் கொண்டிருக்கும் வரை, எனக்கு எப்போதும் தப்பிக்க நேரம் கிடைக்கும் என்பதை அவர் ஒருபோதும் உணரவில்லை. நான் விஷம் கலந்த கட்லெட்டைப் போட்டேன், ஏழை நாய் அதை விழுங்கியது, சிரித்தது பின்னர்! - எனக்கு. ஆனால், எப்போதும் போல, நான் மாடிக்கு விரைந்தேன், எப்போதும் போல, அவர் என்னைப் பிடிக்கவில்லை.

பின்னர் நாய் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டது!

அவர் இனி எனக்காகக் காத்திருக்கவில்லை என்பதால் நான் யூகித்தேன், தொகுப்பாளினி திடீரென்று நிதானமானார். அதே மாலையில் அவள் என்னைத் தடுத்து நிறுத்தினாள், அவள் தனது மோசமான காமத்தை கூட மறந்து முதல் முறையாக கண்களை அகலத் திறந்தாள். அவர்கள் ஒரு நாயைப் போல மாறினர். அவள் சிணுங்கி, அந்த ஏழை நாய்க்காக பிரார்த்தனை செய்யும்படி கெஞ்சினாள். நான் சொல்ல விரும்பினேன்: மேடம், நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்யப் போகிறோம் என்றால், வீடுகளில் உள்ள அனைவருக்கும் இது போன்றது ... ஆனால், மேடம், எனக்கு எப்படி பிரார்த்தனை செய்வது என்று தெரியவில்லை. ஆனால்... நான் பிரார்த்தனை செய்கிறேன் என்றேன். அவள் என்னைப் பார்த்தாள். திடீரென்று நான் பொய் சொல்கிறேன், ஒருவேளை நாய் இறக்க வேண்டும் என்று அவள் சொன்னாள். நான் அதை விரும்பவில்லை என்று பதிலளித்தேன், அதுதான் உண்மை. நாய் உயிர் பிழைக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன், நான் அவருக்கு விஷம் கொடுத்ததால் அல்ல. வெளிப்படையாக, அவர் என்னை எப்படி நடத்துவார் என்று பார்க்க விரும்பினேன். (பீட்டர் ஒரு கோபமான சைகை செய்கிறார் மற்றும் வளர்ந்து வரும் விரோதத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறார்.)

இது மிகவும் முக்கியமானது! எங்கள் செயல்களின் முடிவுகளை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் ... நன்றாக, பொதுவாக, நாய் மீட்கப்பட்டது, மற்றும் உரிமையாளர் மீண்டும் ஜின் இழுக்கப்பட்டது - எல்லாம் முன்பு போல் ஆனது.

நாய் நன்றாக உணர்ந்த பிறகு, நான் மாலை சினிமாவில் இருந்து வீட்டிற்கு நடந்து கொண்டிருந்தேன். நான் நடந்தேன், நாய் எனக்காக காத்திருக்கிறது என்று நம்பினேன்... நான்... வெறித்தனமா?.. மயங்கிவிட்டதா?.. என் இதயம் வலிக்கும் வரை, என் நண்பனை மீண்டும் சந்திக்க என்னால் காத்திருக்க முடியவில்லை. (பீட்டர் ஜெர்ரியை ஏளனமாகப் பார்க்கிறார்.) ஆம், பீட்டர் தனது நண்பருடன்.

எனவே, நாயும் நானும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக்கொண்டோம். அன்றிலிருந்து இப்படித்தான் போனது. நாங்கள் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், அவரும் நானும் உறைந்து போனோம், ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக்கொண்டோம், பின்னர் அலட்சியமாக நடித்தோம். நாங்கள் ஏற்கனவே ஒருவரை ஒருவர் புரிந்து கொண்டோம். நாய் அழுகிய குப்பைக் குவியலுக்குத் திரும்பியது, நான் என் இடத்திற்குத் தடையின்றி நடந்தேன். இரக்கமும் கொடுமையும் இணைந்துதான் உணர கற்றுக்கொடுக்கிறது என்பதை உணர்ந்தேன். ஆனால் என்ன பயன்? நாயும் நானும் ஒரு சமரசத்திற்கு வந்தோம்: நாங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கவில்லை, ஆனால் நாங்கள் ஒருவரையொருவர் புண்படுத்த மாட்டோம், ஏனென்றால் நாங்கள் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை. எனவே சொல்லுங்கள், நான் நாய்க்கு உணவளித்ததை அன்பின் வெளிப்பாடாக கருத முடியுமா? அல்லது நாய் என்னைக் கடிக்க முயற்சிப்பதும் அன்பின் வெளிப்பாடாக இருக்குமோ? ஆனால் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்ளும் திறன் நமக்கு வழங்கப்படவில்லை என்றால், நாம் ஏன் "காதல்" என்ற வார்த்தையைக் கொண்டு வந்தோம்? (அங்கே நிசப்தம் நிலவுகிறது. ஜெர்ரி பீட்டரின் பெஞ்சில் வந்து அவன் அருகில் அமர்ந்தான்.) இதுதான் ஜெர்ரி மற்றும் நாயின் கதையின் முடிவு.

பீட்டர் அமைதியாக இருக்கிறார். ஜெர்ரி திடீரென்று தனது தொனியை மாற்றினார்: “சரி, பீட்டர்? இதழில் இதை அச்சிட்டு இருநூறு பெறலாம் என்று நினைக்கிறீர்களா? ஏ?" ஜெர்ரி மகிழ்ச்சியாகவும் அனிமேட்டாகவும் இருக்கிறார், பீட்டர், மாறாக, கவலைப்படுகிறார். அவர் குழப்பமடைந்தார், அவர் குரலில் கிட்டத்தட்ட கண்ணீருடன் அறிவிக்கிறார்: “இதையெல்லாம் ஏன் என்னிடம் சொல்கிறீர்கள்? எனக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை! நான் இனி கேட்க விரும்பவில்லை!" ஜெர்ரி ஆவலுடன் பீட்டரைப் பார்க்கிறார், அவரது மகிழ்ச்சியான உற்சாகம் மந்தமான அக்கறையின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது: “நான் ஏன் இதைக் கொண்டு வந்தேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை... நிச்சயமாக, உங்களுக்குப் புரியவில்லை. நான் உங்கள் தொகுதியில் வசிக்கவில்லை. நான் இரண்டு கிளிகளை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. நான் நிரந்தரமான தற்காலிக குத்தகைதாரர், உலகின் மிகப் பெரிய நகரமான நியூயார்க்கின் மேற்குப் பகுதியில் எனது வீடு மிகவும் அருவருப்பான சிறிய அறை. ஆமென்". பீட்டர் பின்வாங்குகிறார், கேலி செய்ய முயற்சிக்கிறார், மேலும் அவரது அபத்தமான நகைச்சுவைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜெர்ரி வலுக்கட்டாயமாக சிரிக்கிறார். பீட்டர் தனது கைக்கடிகாரத்தைப் பார்த்துவிட்டு வெளியேறத் தொடங்குகிறார். பீட்டர் வெளியேறுவதை ஜெர்ரி விரும்பவில்லை. அவர் முதலில் அவரை தங்கும்படி வற்புறுத்துகிறார், பின்னர் அவரை கூச்சப்படுத்தத் தொடங்குகிறார். பீட்டர் கூச்சப்படுவதைப் பற்றி மிகவும் பயப்படுகிறார், அவர் எதிர்க்கிறார், சிரிக்கிறார் மற்றும் ஃபால்செட்டோவில் கத்துகிறார், கிட்டத்தட்ட தனது மனதை இழக்கிறார்... பின்னர் ஜெர்ரி கூச்சப்படுவதை நிறுத்துகிறார். இருப்பினும், பீட்டருடனான கூச்சம் மற்றும் உள் பதற்றத்திலிருந்து, அவர் கிட்டத்தட்ட வெறித்தனமானவர் - அவர் சிரிக்கிறார் மற்றும் நிறுத்த முடியவில்லை. ஜெர்ரி ஒரு நிலையான, ஏளனமான புன்னகையுடன் அவரைப் பார்த்து, பின்னர் ஒரு மர்மமான குரலில் கூறுகிறார்: "பீட்டர், மிருகக்காட்சிசாலையில் என்ன நடந்தது என்பதை அறிய விரும்புகிறீர்களா?" பீட்டர் சிரிப்பதை நிறுத்திவிட்டு ஜெர்ரி தொடர்கிறார்: “ஆனால் முதலில் நான் ஏன் அங்கு வந்தேன் என்று சொல்கிறேன். மனிதர்கள் விலங்குகளிடம் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள் என்பதையும், விலங்குகள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் மனிதர்களுடன் எப்படி நடந்து கொள்கின்றன என்பதையும் உன்னிப்பாகப் பார்க்கச் சென்றேன். நிச்சயமாக, இது மிகவும் தோராயமானது, ஏனென்றால் எல்லாம் கம்பிகளால் வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் உங்களுக்கு என்ன வேண்டும், இது ஒரு மிருகக்காட்சிசாலை” - இந்த வார்த்தைகளுடன், ஜெர்ரி பீட்டரை தோளில் தள்ளுகிறார்: “மேலே செல்லுங்கள்!” - மேலும் தொடர்கிறது, பீட்டரை மேலும் கடினமாக தள்ளுகிறது: “விலங்குகளும் மக்களும் இருந்தனர், இன்று ஞாயிற்றுக்கிழமை, அங்கே நிறைய குழந்தைகள் இருந்தனர் [பக்கத்தில் குத்துகிறார்கள்]. இன்று சூடாக இருக்கிறது, அங்கே துர்நாற்றம் வீசியது, மக்கள் கூட்டம், ஐஸ்கிரீம் விற்பனையாளர்கள். . ஜெர்ரி பீட்டரின் கையைக் கிள்ளுகிறார், அவரை பெஞ்சிலிருந்து வெளியே தள்ளினார்: “அவர்கள் சிங்கங்களுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், ஒரு காவலர் [பிஞ்ச்] ஒரு சிங்கத்தின் கூண்டுக்குள் வந்தார். அடுத்து என்ன நடந்தது என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமா? [பிஞ்ச்]" பீட்டர் திகைத்து ஆத்திரமடைந்தார், சீற்றத்தை நிறுத்த ஜெர்ரியை அழைக்கிறார். பதிலுக்கு, ஜெர்ரி மெதுவாக பீட்டர் பெஞ்சை விட்டுவிட்டு வேறொரு இடத்திற்குச் செல்லுமாறு கோருகிறார், பின்னர் ஜெர்ரி, அடுத்து என்ன நடந்தது என்பதைச் சொல்வார்... பீட்டர் பரிதாபமாக எதிர்க்க, ஜெர்ரி, சிரித்து, பீட்டரை அவமதிக்கிறார் ("முட்டாள்! முட்டாள்! நீ நடவு !போய் தரையில் படு! "). பதிலுக்கு பீட்டர் கொதிக்கிறார், அவர் பெஞ்சில் இறுக்கமாக அமர்ந்து, அதை எங்கும் விடமாட்டேன் என்பதை நிரூபித்தார்: “இல்லை, நரகத்திற்கு! போதும்! நான் பெஞ்சை விடமாட்டேன்! மற்றும் இங்கிருந்து வெளியேறு! நான் உன்னை எச்சரிக்கிறேன், நான் ஒரு போலீஸ்காரரை அழைக்கிறேன்! போலீஸ்!" ஜெர்ரி சிரிக்கிறார் மற்றும் பெஞ்சில் இருந்து நகரவில்லை. பீட்டர் உதவியற்ற கோபத்துடன் கூச்சலிடுகிறார்: “நல்ல கடவுளே, நான் இங்கே நிம்மதியாக படிக்க வந்தேன், நீங்கள் திடீரென்று என் பெஞ்சை எடுத்துவிட்டீர்கள். நீ பைத்தியமாகிவிட்டாய்." பின்னர் அவர் மீண்டும் கோபமடைந்தார்: “என் பெஞ்சிலிருந்து இறங்கு! நான் தனியாக உட்கார விரும்புகிறேன்!" ஜெர்ரி கேலியாக பீட்டரை கிண்டல் செய்கிறார், மேலும் மேலும் அவரைத் தூண்டிவிடுகிறார்: “உங்களுக்கு தேவையான அனைத்தும் உங்களிடம் உள்ளன - ஒரு வீடு, ஒரு குடும்பம் மற்றும் உங்கள் சொந்த சிறிய மிருகக்காட்சிசாலை கூட. உலகில் உள்ள அனைத்தும் உங்களிடம் உள்ளன, இப்போது உங்களுக்கும் இந்த பெஞ்ச் தேவை. இதற்காகவா மக்கள் போராடுகிறார்கள்? நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. நீ ஒரு முட்டாள் மனிதன்! மற்றவர்களுக்கு என்ன தேவை என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. எனக்கு இந்த பெஞ்ச் வேண்டும்!” பீட்டர் கோபத்துடன் நடுங்குகிறார்: “நான் இங்கு வந்து பல வருடங்களாகிறது. நான் ஒரு முழுமையான நபர், நான் ஒரு பையன் அல்ல! இது என் பெஞ்ச், அதை என்னிடமிருந்து பறிக்க உங்களுக்கு உரிமை இல்லை! ஜெர்ரி பீட்டரை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுகிறார், அவரைத் தூண்டுகிறார்: “அப்படியானால் அவளுக்காகப் போராடுங்கள். உங்களையும் உங்கள் பெஞ்சையும் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்” என்று ஒரு கிளிக்கில் பயமுறுத்தும் ஒரு கத்தியைத் திறக்கிறார். பீட்டர் பயப்படுகிறார், ஆனால் பீட்டர் என்ன செய்வது என்று கண்டுபிடிப்பதற்குள், ஜெர்ரி கத்தியை அவன் காலடியில் வீசுகிறான். பீட்டர் திகிலுடன் உறைந்து போகிறான், ஜெர்ரி பீட்டரிடம் விரைந்து வந்து காலரைப் பிடித்துக் கொள்கிறான். அவர்களின் முகங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக உள்ளன. ஜெர்ரி பீட்டரை சண்டைக்கு சவால் விடுகிறார், "சண்டை!" என்று ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் அறைந்தார், மேலும் பீட்டர் கத்துகிறார், ஜெர்ரியின் கைகளில் இருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர் இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொண்டார். இறுதியாக ஜெர்ரி, "உன் மனைவிக்கு ஒரு மகனைக் கூட கொடுக்க முடியவில்லையே!" மற்றும் பீட்டரின் முகத்தில் துப்பினார். பீட்டர் ஆத்திரமடைந்தார், அவர் இறுதியாக விடுவித்து, கத்தியை நோக்கி விரைகிறார், அதைப் பிடித்து, அதிக மூச்சுடன் பின்வாங்கினார். அவர் கத்தியைப் பிடிக்கிறார், அவரது கை அவருக்கு முன்னால் நீட்டப்பட்டது தாக்குவதற்காக அல்ல, ஆனால் பாதுகாக்க. ஜெர்ரி, பெருமூச்சு விட்டபடி, ("நல்லது, அப்படியே ஆகட்டும்...") ஓட ஆரம்பித்து, பீட்டரின் கையிலிருந்த கத்தியில் அவன் மார்பில் மோதியது. ஒரு நொடி முழு அமைதி. அப்போது பீட்டர் அலறிக் கொண்டு தன் கையை இழுத்து, ஜெர்ரியின் மார்பில் கத்தியை விட்டுச் சென்றான். ஜெர்ரி ஒரு அலறலை வெளியிடுகிறார் - ஆத்திரமடைந்த மற்றும் மரணமாக காயமடைந்த விலங்கின் அழுகை. தடுமாறிக்கொண்டே பெஞ்சில் சென்று அமர்ந்தான். அவரது முகத்தின் வெளிப்பாடு இப்போது மாறிவிட்டது, அது மென்மையாகவும், அமைதியாகவும் மாறிவிட்டது. அவர் பேசுகிறார், அவரது குரல் சில நேரங்களில் உடைகிறது, ஆனால் அவர் மரணத்தை வெல்வது போல் தெரிகிறது. ஜெர்ரி புன்னகைக்கிறார்: “நன்றி, பீட்டர். நான் தீவிரமாக நன்றி கூறுகிறேன்." பீட்டர் அசையாமல் நிற்கிறார். அவர் மரத்துப் போனார். ஜெர்ரி தொடர்கிறார்: “ஓ, பீட்டர், நான் உன்னை பயமுறுத்தி விடுவேனோ என்று பயந்தேன். .. நீ போய்விடுவாய் என்று நான் எவ்வளவு பயந்தேன் என்று உனக்குத் தெரியாது, நான் மீண்டும் தனித்து விடப்படுவேன். இப்போது மிருகக்காட்சிசாலையில் என்ன நடந்தது என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். நான் மிருகக்காட்சிசாலையில் இருந்தபோது, ​​​​நான் வடக்கே செல்வேன் என்று முடிவு செய்தேன். நான் உன்னைச் சந்திக்கும் வரை... அல்லது வேறு யாரையாவது... உன்னிடம் பேசலாம் என்று முடிவு செய்தேன்... விஷயத்தைச் சொல்லுங்கள்... அப்படி , என்ன வேண்டாம்... அதுதான் நடந்தது. ஆனா... தெரியலையே... இதையா நான் மனசுல நினைச்சேன்? இல்லை, அது சாத்தியமில்லை... இருந்தாலும்... அதுவே சரியாக இருக்கும். சரி, இப்போது மிருகக்காட்சிசாலையில் என்ன நடந்தது தெரியுமா? இப்பொழுதெல்லாம் நியூஸ் பேப்பர்ல படிக்கிறதையும் டிவியில பார்க்கறதையும் தெரிஞ்சுக்கணும்... பீட்டர்!.. நன்றி. நான் உன்னை சந்தித்தேன்... நீ எனக்கு உதவி செய்தாய். புகழ்பெற்ற பீட்டர்." பீட்டர் கிட்டத்தட்ட மயக்கமடைந்தார், அவர் தனது இடத்தை விட்டு நகரவில்லை, அழத் தொடங்குகிறார். ஜெர்ரி பலவீனமான குரலில் தொடர்கிறார் (மரணம் வரப்போகிறது): “நீங்க போங்க. யாராவது வரலாம், நீங்கள் இங்கே பிடிபட விரும்பவில்லை, இல்லையா? மேலும் இங்கு வர வேண்டாம், இது இனி உங்கள் இடம் அல்ல. நீங்கள் உங்கள் பெஞ்சை இழந்தீர்கள், ஆனால் உங்கள் மரியாதையை பாதுகாத்தீர்கள். நான் உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறேன், பீட்டர், நீங்கள் ஒரு தாவரம் அல்ல, நீங்கள் ஒரு விலங்கு. நீயும் ஒரு விலங்குதான். இப்போது ஓடு, பீட்டர். (ஜெர்ரி ஒரு கைக்குட்டையை எடுத்து, முயற்சியால் கத்தியின் கைப்பிடியிலிருந்து கைரேகையை அழிக்கிறார்.) புத்தகத்தை மட்டும் எடு... சீக்கிரம்...” பீட்டர் தயக்கத்துடன் பெஞ்சை நெருங்கி, புத்தகத்தைப் பிடித்து, பின்வாங்கினான். அவர் ஒரு கணம் தயங்குகிறார், பின்னர் ஓடுகிறார். ஜெர்ரி தனது கண்களை மூடிக்கொண்டு, ஆவேசப்படுகிறார்: "ஓடு, கிளிகள் இரவு உணவை சமைத்தன... பூனைகள்... மேசையை அமைக்கின்றன..." பீட்டரின் வெளிப்படையான அழுகை தூரத்திலிருந்து கேட்கிறது: "ஓ மை காட்!" ஜெர்ரி, கண்களை மூடிக்கொண்டு, தலையை அசைத்து, பீட்டரை இழிவாகப் பின்பற்றுகிறார், அதே நேரத்தில் அவரது குரலில் ஒரு வேண்டுகோள்: "ஓ ... கடவுளே ... என்." இறக்கிறது.

• அவரது முதல் நாடகம் அவரது முதல் இதயத்தை உடைக்கும் அழுகையாக அமைந்தது, அமைதியான மற்றும் கேட்காதவர்களைக் கவர்ந்தது, தங்களை மற்றும் அவர்களின் சொந்த விவகாரங்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறது. கதாபாத்திரங்களில் ஒருவரான ஜெர்ரி, ஆரம்பத்தில் அதே சொற்றொடரை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல வேண்டும்: "நான் மிருகக்காட்சிசாலையில் இருந்தேன்," மற்றொருவர் அதைக் கேட்டு பதிலளித்தார், நாடகம் தொடங்கியது. இது மிகக் குறைவு, இந்த நாடகம், எல்லா வகையிலும்: இரண்டு நீளம் - ஒரு மணிநேரம் விளையாடும் நேரம், மற்றும் மேடை பாகங்கள் - நியூயார்க்கின் சென்ட்ரல் பூங்காவில் இரண்டு தோட்ட பெஞ்சுகள், மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் எண்ணிக்கை - அவற்றில் இரண்டு உள்ளன, அதாவது. உரையாடலுக்கு, மிக அடிப்படையான தகவல்தொடர்புக்கு, நாடகத்தின் இயக்கத்திற்கு தேவையான அளவு.
• இது ஜெர்ரியின் வெளித்தோற்றத்தில் அப்பாவியாக, அபத்தமாக, கட்டுப்பாடற்றதாக, "நிஜமாகப் பேச வேண்டும்" என்ற வெறித்தனமான ஆசையிலிருந்து எழுகிறது, மேலும் அவரது சொற்றொடர்களின் சிதறல் ஸ்ட்ரீம், நகைச்சுவை, முரண், தீவிரமான, எதிர்மறையான, இறுதியில் பீட்டரின் கவனக்குறைவு, திகைப்பு மற்றும் எச்சரிக்கை ஆகியவற்றைக் கடக்கிறது.
• உரையாடல் சமூகத்துடனான உறவுகளின் இரண்டு மாதிரிகள், இரண்டு கதாபாத்திரங்கள், இரண்டு சமூக வகைகள் ஆகியவற்றை விரைவாக வெளிப்படுத்துகிறது.
• பீட்டர் 100% நிலையான குடும்ப அமெரிக்கர், மேலும், தற்போதைய நல்வாழ்வு யோசனைகளின்படி, அவருக்கு இரண்டு மட்டுமே உள்ளன: இரண்டு மகள்கள், இரண்டு தொலைக்காட்சிகள், இரண்டு பூனைகள், இரண்டு கிளிகள். பாடப்புத்தகங்கள் தயாரிக்கும் ஒரு பதிப்பகத்தில் வேலை செய்கிறார், மாதம் ஒன்றரை ஆயிரம் சம்பாதிக்கிறார், டைம் படிக்கிறார், கண்ணாடி அணிகிறார், பைப் புகைக்கிறார், "கொழுப்பாகவும் இல்லை, மெலிந்தவராகவும் இல்லை, அழகாகவும் இல்லை, அசிங்கமாகவும் இல்லை", அவர் தனது வட்டத்தில் உள்ள மற்றவர்களைப் போலவே இருக்கிறார்.
• அமெரிக்காவில் "நடுத்தர வர்க்கம்" என்று அழைக்கப்படும் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியை பீட்டர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், இன்னும் துல்லியமாக, உயர் - செல்வந்தர் மற்றும் அறிவொளி - அடுக்கு. அவர் தன்னுடனும் உலகத்துடனும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், அவர்கள் சொல்வது போல், அவர் அமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டார்.
• ஜெர்ரி ஒரு சோர்வான, மனச்சோர்வடைந்த, அலட்சியமாக உடையணிந்த மனிதர், தனிப்பட்ட, குடும்பம் மற்றும் குடும்ப உறவுகள் அனைத்தும் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு பழைய வீட்டில், ஒரு மோசமான குழியில், அவரைப் போன்ற, ஆதரவற்ற மற்றும் துரோகிகளுக்கு அடுத்ததாக வசிக்கிறார். அவர், அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், இந்த வீட்டில், சமூகத்தில், உலகில் ஒரு "நித்திய தற்காலிக குடியிருப்பாளர்". அழுக்கு மற்றும் முட்டாள் நில உரிமையாளரின் வெறித்தனம், இந்த "காமத்தின் மோசமான கேலிக்கூத்து" மற்றும் அவளது நாயின் கடுமையான விரோதம் ஆகியவை அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து அவருக்கு கவனம் செலுத்துவதற்கான ஒரே அறிகுறிகளாகும்.
• ஜெர்ரி, இந்த லம்பன் அறிவுஜீவி, எந்த வகையிலும் ஆடம்பரமான உருவம் அல்ல: அவரது அந்நியப்பட்ட சகோதரர்கள் நவீன அமெரிக்க எழுத்தாளர்களின் நாடகங்கள் மற்றும் நாவல்களை அடர்த்தியாகக் கொண்டுள்ளனர். அவரது விதி அற்பமானது மற்றும் பொதுவானது. அதே நேரத்தில், சாதாரணமான மற்றும் மோசமான அனைத்திற்கும் உணர்திறன் கொண்ட ஒரு அசாதாரண உணர்ச்சி இயல்பின் பயன்படுத்தப்படாத திறனை நாம் அவனில் காண்கிறோம்.
• பீட்டரின் அலட்சியமான ஃபிலிஸ்டைன் உணர்வு ஜெர்ரியை மக்கள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சில யோசனைகளுடன் தொடர்புபடுத்துவதைத் தவிர வேறுவிதமாக உணர முடியாது - ஒரு கொள்ளையனா? போஹேமியன் கிரீன்விச் வில்லேஜ் டெனிசன்? பீட்டரால் முடியாது, இந்த விசித்திரமான அந்நியன் காய்ச்சலுடன் பேசுவதை நம்ப விரும்பவில்லை. பீட்டரும் அவரைப் போன்றவர்களும் இருக்கும் மாயைகள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் சுய மாயை உலகில், விரும்பத்தகாத உண்மைக்கு இடமில்லை. புனைகதைகளுக்கு, இலக்கியத்திற்கு உண்மைகள் விடப்படுமா? - ஜெர்ரி வருத்தத்துடன் கூறுகிறார். ஆனால் அவர் தொடர்பு கொள்கிறார், அவர் சந்திக்கும் சீரற்ற நபரிடம் தனது தைரியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். பீட்டர் அதிர்ச்சியடைந்து, எரிச்சலடைந்து, சதி செய்து, அதிர்ச்சியடைந்தார். உண்மைகள் எவ்வளவு கூர்ந்துபார்க்க முடியாதவையாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு வலுவாக அவர் அவற்றை எதிர்க்கிறார், ஜெர்ரி தாக்கும் தவறான புரிதலின் சுவர் தடிமனாக இருக்கும். "ஒரு நபர் எப்படியாவது தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், குறைந்தபட்சம் ஒருவருடன்," என்று அவர் கடுமையாக நம்புகிறார். "மக்களுடன் இல்லை என்றால்... பிறகு வேறு ஏதாவது... ஆனால் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள நமக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்படாவிட்டால், ஏன் "காதல்" என்ற வார்த்தையைக் கொண்டு வந்தோம்?"
• சுருக்கமான சேமிப்பு அன்பின் பிரசங்கிகளுக்கு உரையாற்றிய இந்த வெளிப்படையான வாதப்பூர்வமான சொல்லாட்சிக் கேள்வியுடன், ஆல்பீ தனது ஹீரோவின் எட்டு பக்க மோனோலாக்கை முடிக்கிறார், இது நாடகத்தில் "ஜெர்ரி மற்றும் நாயின் கதை" என சிறப்பிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலை அமைப்பில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. "வரலாறு", பேசுவதற்கு அவசரப்படும், கேட்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பும் ஒரு பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்தும் மிகத் தெளிவான வழியாக மோனோலாக் வடிவத்திற்கான ஆல்பீயின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
• ஒரு ஆரம்பக் குறிப்பில், மோனோலாக் "கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான நடிப்புடன்" இருக்க வேண்டும் என்று ஆல்பீ குறிப்பிடுகிறார், அதாவது. முற்றிலும் வாய்மொழி தொடர்பு வரம்புகளுக்கு அப்பால் எடுத்துச் செல்கிறது. பல்வேறு வகையான ஒலிப்பு மற்றும் இயக்கவியல், அவற்றின் ஒழுங்கற்ற தாளங்கள், ஒலிப்பதிவு மாற்றங்கள், இடைநிறுத்தங்கள் மற்றும் திரும்பத் திரும்பப் பயன்படுத்தப்படும் ஓல்பியன் பாராமோனோலாக்ஸின் அமைப்பு, தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக மொழியின் பற்றாக்குறையை வெளிப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டது.
• உள்ளடக்கத்தின் பார்வையில், “தி ஸ்டோரி” என்பது ஜெர்ரி தனக்கும் நாய்க்கும் தொடர்பு கொள்ளும் ஒரு பரிசோதனையாகும், மேலும் நாடக ஆசிரியரின் நடத்தை மற்றும் உணர்வுகளின் வடிவங்களின் பகுப்பாய்வு - காதலில் இருந்து வெறுப்பு மற்றும் வன்முறை வரை. இதன் விளைவாக, மனித உறவுகளின் தோராயமான மாதிரியானது மாறுபடும், தெளிவுபடுத்தும், புதிய மற்றும் புதிய அம்சங்களுடன் திரும்பும், ஆனால் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் கலைக் கருத்தின் ஒருமைப்பாட்டை ஒருபோதும் அடைய முடியாது. மிருகக்காட்சிசாலையில் இருந்து ஜெர்ரி செய்ததைப் போல ஆல்பீயின் மனம், அவ்வப்போது பெரிய மாற்றுப்பாதையில் நகர்கிறது. அதே நேரத்தில், அந்நியமாதல் பிரச்சனை மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது;
• நிச்சயமாக, ஜெர்ரியின் மோனோலாக் ஒரு ஆய்வறிக்கை அல்லது பிரசங்கம் அல்ல, இது ஹீரோவின் தன்னைப் பற்றிய சோகமான மற்றும் கசப்பான கதை, அதன் நுண்ணறிவு அச்சிடப்பட்ட உரையில் தெரிவிக்கப்படவில்லை, ஒரு பரவளையக் கதை, புராண செர்பரஸைப் போலவே நாய் தீமைகளை உள்ளடக்கியது. உலகில் உள்ளது. நீங்கள் அதை மாற்றியமைக்கலாம் அல்லது அதை சமாளிக்க முயற்சி செய்யலாம்.
• நாடகத்தின் வியத்தகு அமைப்பில், ஜெர்ரியின் மோனோலாக் பீட்டரையும் - பார்வையாளர்களையும் - மக்களிடையே புரிந்து கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை, தனிமைப்படுத்தப்படுவதைக் கடக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை நம்ப வைக்கும் கடைசி முயற்சியாகும். முயற்சி தோல்வியடைகிறது. பீட்டர் விரும்பவில்லை என்பதல்ல, ஜெர்ரியையோ, நாயுடன் கதையையோ, அவனது ஆவேசத்தையோ, மற்றவர்களுக்கு என்ன தேவையோ புரிந்து கொள்ள முடியாது: “எனக்கு புரியவில்லை” என்று மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது அவனது செயலற்ற குழப்பத்தை மட்டுமே காட்டுகிறது. வழக்கமான மதிப்பு முறையை அவர் கைவிட முடியாது. அல்பீ அபத்தம் மற்றும் கேலிக்கூத்து என்ற நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். ஜெர்ரி பீட்டரை வெளிப்படையாக அவமதிக்கத் தொடங்குகிறார், அவரை கூச்சலிட்டு கிள்ளுகிறார், அவரை பெஞ்சில் இருந்து தள்ளி, அறைந்து, முகத்தில் துப்புகிறார், அவர் எறிந்த கத்தியை எடுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார். இறுதியாக, தொடர்புக்கான இந்த சண்டையின் இறுதி வாதம், அந்நியப்பட்ட நபரின் கடைசி அவநம்பிக்கையான சைகை - ஜெர்ரி தன்னை ஒரு கத்தியில் ஏற்றிக்கொண்டார், அதை பீட்டர் பயத்திலும் தற்காப்பிலும் பிடித்தார். இதன் விளைவாக, சாதாரண "நான் - நீ" உறவு "கொலையாளி - பாதிக்கப்பட்ட" இணைப்பு மூலம் மாற்றப்பட்டது, பயங்கரமானது மற்றும் அபத்தமானது. மனித தகவல்தொடர்புக்கான அழைப்பு, துன்பம் மற்றும் மரணம் தவிர, அத்தகைய தகவல்தொடர்பு சாத்தியமற்றது என்பதை உறுதிப்படுத்தவில்லை என்றால், சாத்தியத்தின் மீதான அவநம்பிக்கையுடன் ஊடுருவியுள்ளது. சாத்தியமற்றது மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது என்ற இந்த மோசமான இயங்கியல், இதில் இருத்தலியல் விதிகள் வேறுபடுகின்றன, இது கலைக்கு எதிரான தத்துவத்தின் நியாயப்படுத்தல், வியத்தகு சூழ்நிலையின் அர்த்தமுள்ள அல்லது முறையான தீர்வை வழங்கவில்லை மற்றும் நாடகத்தின் மனிதநேய நோயை பெரிதும் பலவீனப்படுத்துகிறது. .

• நாடகத்தின் வலிமை, நிச்சயமாக, அந்நியப்படுவதை ஒரு சமூக-உளவியல் நிகழ்வாக கலைப் பகுப்பாய்வில் இல்லை, ஆனால் இந்த பயங்கரமான அந்நியப்படுதலின் படத்தில் உள்ளது, இது பொருளால் தீவிரமாக உணரப்படுகிறது, இது நாடகத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான சோகமான ஒலியை அளிக்கிறது. . இந்த படத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட மரபு மற்றும் தோராயமான தன்மை, காது கேளாத போலி அறிவார்ந்த பிலிஸ்டினிசத்தின் இரக்கமற்ற நையாண்டி கண்டனத்தால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, இது பீட்டரின் உருவத்தில் அற்புதமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆல்பீ காட்டிய படத்தின் சோகமான மற்றும் நையாண்டி தன்மை ஒரு குறிப்பிட்ட தார்மீக பாடத்தை வரைய அனுமதிக்கிறது.

• இருப்பினும், உயிரியல் பூங்காவில் உண்மையில் என்ன நடந்தது? நாடகம் முழுவதும், ஜெர்ரி மிருகக்காட்சிசாலையைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கிறார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவரது காய்ச்சல் சிந்தனை பறந்து செல்கிறது. படிப்படியாக, சிதறிய குறிப்புகளிலிருந்து, ஒரு உயிரியல் பூங்காவிற்கும் உலகிற்கும் இடையே ஒரு ஒப்புமை வெளிப்படுகிறது, அங்கு அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் "பார்களால் வேலியிடப்பட்டுள்ளனர்". நவீன முதலாளித்துவ அறிவுஜீவிகளின் மனப்போக்கைக் காட்டிக் கொடுக்கும் நவீனத்துவ இலக்கியத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு படங்கள் சிறைச்சாலையாகவோ அல்லது மிருகக்காட்சிசாலையாகவோ உலகம் உள்ளன ("நாம் அனைவரும் நமது சொந்த தோலின் தனிமைச் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளோம்" என்று டென்னசி வில்லியம்ஸின் பாத்திரங்களில் ஒன்று குறிப்பிடுகிறது) . ஆல்பீ, நாடகத்தின் முழு கட்டமைப்பின் மூலம், கேள்வியைக் கேட்கிறார்: அமெரிக்காவில் உள்ள மக்கள் ஏன் ஒரே மொழியைப் பேசுகிறார்கள் என்று தோன்றினாலும், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்தும் அளவுக்கு பிளவுபட்டுள்ளனர். ஜெர்ரி ஒரு பெரிய நகரத்தின் காட்டில், ஒரு சமூகத்தின் காட்டில் தொலைந்து போனார், அங்கு உயிர்வாழ்வதற்கான தொடர்ச்சியான போராட்டம் உள்ளது. இந்த சமூகம் பிரிவினைகளால் பிளவுபட்டுள்ளது. ஒருபுறம், பீட்டர் போன்ற வசதியான மற்றும் மனநிறைவான இணக்கவாதிகள், அவரது "சொந்தமான சிறிய மிருகக்காட்சிசாலை" - கிளிகள் மற்றும் பூனைகள், ஒரு "தாவரத்திலிருந்து" ஒரு "விலங்கு" ஆக மாறும், வெளியாட்கள் அவரது பெஞ்சில் (= சொத்து) அத்துமீறி நுழைந்தவுடன். . மறுபுறம், ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான கூட்டம் உள்ளது, அவர்களின் அலமாரிகளில் பூட்டப்பட்டு, ஒரு மனிதனுக்கு தகுதியற்ற விலங்கு இருப்பை வழிநடத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. அதனால்தான் ஜெர்ரி மீண்டும் ஒருமுறை மிருகக்காட்சிசாலைக்குச் சென்று "மக்கள் விலங்குகளுடன் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார்கள், விலங்குகள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் மனிதர்களுடனும் எப்படி நடந்துகொள்கின்றன என்பதை உன்னிப்பாகப் பாருங்கள்." அவர் தனது நேரடி மூதாதையரான ஓ'னிலின் ஃபயர்மேன் யாங்கின் ("ஷாகி குரங்கு", 1922) பாதையை மீண்டும் மீண்டும் கூறினார், "ஒரு உள்ளுணர்வுள்ள தொழிலாளி-அராஜகவாதி வீழ்ச்சியடைவார்" என்று ஏ.வி மேலும் அந்த ஆண்டுகளின் இந்த மற்றும் பிற ஓ'நீல் நாடகங்களின் வெளிப்பாட்டு அமைப்பு ஆல்பீயின் நாடகங்களில் பல தருணங்களை வழங்குகிறது.

• மிருகக்காட்சிசாலையின் உருவகப் படத்தின் தெளிவான, ஆனால் பல நிலை பகுப்பாய்வு தேவைப்படும், உரை முழுவதும் வரிசைப்படுத்தப்பட்டு, "தி ஜூ ஸ்டோரி" என்ற பரந்த மற்றும் திறனுள்ள தலைப்பில் சேகரிக்கப்பட்டவை, மிருகக்காட்சிசாலையில் என்ன நடந்தது என்ற கேள்விக்கான தெளிவான பதிலைத் தவிர்க்கிறது. .

• இந்த முழு “விலங்கியல் கதையின்” இறுதி முடிவு, ஒருவேளை, இறந்த ஜெர்ரியின் முகம் - மற்றும் நாடக ஆசிரியர் இதை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார் - தவிர்க்க முடியாமல் பீட்டரின் கண்களுக்கு முன்னால் தோன்றும், அவர் அதை ஒரு தொலைக்காட்சியில் பார்க்கும் போதெல்லாம் காட்சியை விட்டு வெளியேறினார். திரை அல்லது செய்தித்தாள் பக்கம் வன்முறை மற்றும் கொடுமை, குறைந்தபட்சம் மனசாட்சியின் வேதனையை ஏற்படுத்துகிறது, இல்லையெனில் உலகில் நடக்கும் தீமைக்கு தனிப்பட்ட பொறுப்புணர்வு. இந்த மனிதநேயக் கண்ணோட்டம் இல்லாமல், வாசகரின் அல்லது பார்வையாளரின் குடிமைப் பிரதிபலிப்பைக் கருதினால், ஆல்பீயின் நாடகத்தில் நடந்த அனைத்தும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும், தொலைவில் உள்ளதாகவும் இருக்கும்.

ஸ்டைலிஸ்டிக் பகுப்பாய்விற்காக, நாங்கள் நாடகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியை எடுத்தோம், அது அரங்கேற்றப்படும்போது, ​​அதில் ஈடுபட்டுள்ள நடிகர்களால் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் விளக்கப்படும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஆல்பீ உருவாக்கிய படங்களில் தங்கள் சொந்த ஒன்றைச் சேர்ப்பார்கள். இருப்பினும், படைப்பின் பார்வையில் இத்தகைய மாறுபாடு குறைவாகவே உள்ளது, ஏனெனில் கதாபாத்திரங்களின் முக்கிய பண்புகள், அவர்களின் பேச்சு முறை, படைப்பின் வளிமண்டலம் நாடகத்தின் உரையில் நேரடியாகக் கண்டறியப்படலாம்: இவை பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் பேச்சுடன் வரும் தனிப்பட்ட சொற்றொடர்கள் அல்லது அசைவுகளின் உச்சரிப்பு (உதாரணமாக, , அல்லது , அத்துடன் பேச்சு, அதன் கிராஃபிக், ஒலிப்பு, லெக்சிகல் மற்றும் தொடரியல் வடிவமைப்பு. இது பல்வேறு ஸ்டைலிஸ்டிக் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒத்த பண்புகளை அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட அத்தகைய வடிவமைப்பின் பகுப்பாய்வு ஆகும். அதாவது, அதுவே எங்கள் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய குறிக்கோள்.

பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட எபிசோட், வலுவான உணர்ச்சித் தீவிரத்துடன் ஆல்பீயின் தன்னிச்சையான, வெளிப்படையான, உரையாடல் மோனோலாக் பண்பு ஆகும். ஜெர்ரியின் மோனோலாக்கின் உரையாடல் தன்மை பீட்டரை நோக்கமாகக் கொண்டது என்பதை உணர்த்துகிறது. குறிப்பாக உரையாடல் நடை இதற்குச் சான்று.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்தியின் பூர்வாங்க பகுப்பாய்வின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், அதில் பயன்படுத்தப்படும் ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனங்களின் ஒப்பீட்டு அட்டவணையை நாங்கள் தொகுத்தோம், உரையில் பயன்பாட்டின் அதிர்வெண் மூலம் அவற்றை தரவரிசைப்படுத்துகிறோம்.

ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனங்களின் பயன்பாட்டின் அதிர்வெண்

மேலே உள்ள அட்டவணையில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனங்கள் உரையாடல் பாணி குறிப்பான்கள், அபோசியோபீசிஸ், லெக்சிகல் ரிபீடிஷன்ஸ், அலிட்டரேஷன், எபிடெட்ஸ் மற்றும் இணையான கட்டுமானங்கள்.

அட்டவணையில் ஒரு தனி உருப்படியாக, உரையாடல் பாணி குறிப்பான்களை நாங்கள் முன்னிலைப்படுத்தியுள்ளோம், அவை இயற்கையில் மிகவும் வேறுபட்டவை, ஆனால் முறைசாரா தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையை உருவாக்கும் பொதுவான செயல்பாட்டால் ஒன்றுபட்டுள்ளன. அளவுரீதியாக, மற்ற வழிகளைக் காட்டிலும் இதுபோன்ற குறிப்பான்கள் அதிகமாக இருந்தன, ஆனால் உரையின் ஸ்டைலிஸ்டிக் வடிவமைப்பில் ஜெர்ரியின் பேச்சுப் பாணியை முன்னணிப் போக்காகக் கருத முடியாது, மாறாக, பிற போக்குகள் அதிக தீவிரத்துடன் தோன்றும். இருப்பினும், எங்கள் கருத்துப்படி, இந்த குறிப்பிட்ட பாணியின் தேர்வு ஸ்டைலிஸ்டிக்காக பொருத்தமானது, எனவே அதை விரிவாகக் கருதுவோம்.

ஜெர்ரியின் பேச்சை யதார்த்தத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வரவும், உரையை ஆற்றும் போது அவரது உற்சாகத்தை வெளிப்படுத்தவும், அதன் உரையாடல் தன்மையை வலியுறுத்தவும், ஜெர்ரியின் முயற்சியை வலியுறுத்தவும், எங்கள் கருத்துப்படி, இந்த பத்தியைச் சேர்ந்த பேச்சுவழக்கு இலக்கிய பாணியானது ஆசிரியரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. "தற்போதைக்கு", ஒரு நபருடன் உறவை ஏற்படுத்த. உரையானது உரையாடல் பாணியின் பல குறிப்பான்களைப் பயன்படுத்துகிறது, இது இரண்டு ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த மற்றும் அதே நேரத்தில் முரண்பாடான போக்குகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம் - பணிநீக்கத்திற்கான போக்கு மற்றும் சுருக்கத்தை நோக்கிய போக்கு. முதலாவதாக, "நான் உங்களிடம் சொன்னேன் என்று நினைக்கிறேன்", "ஆம்", "நான் என்ன சொல்கிறேன்", "உங்களுக்குத் தெரியும்", "வகை", "நல்லது" போன்ற "களை" வார்த்தைகள் இருப்பதால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வார்த்தைகள் பேச்சு உச்சரிப்பின் சீரற்ற வேகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்ற உணர்வை உருவாக்குகிறது: ஜெர்ரி இந்த வார்த்தைகளில் தனது பேச்சை சிறிது குறைக்கிறார், ஒருவேளை பின்வரும் வார்த்தைகளை வலியுறுத்தலாம் (உதாரணமாக, "நான் என்ன சொல்கிறேன்" ) அல்லது உங்கள் எண்ணங்களை சேகரிக்க முயற்சிக்கவும். கூடுதலாக, அவர்கள், "அரைக் குத்து", "உதைக்கப்பட்ட சுதந்திரம்", "அதுதான்" அல்லது "மாடிக்கு ஏறியது" போன்ற பேச்சுவழக்கு வெளிப்பாடுகளுடன், தன்னிச்சை, தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும், நிச்சயமாக, ஜெர்ரியின் மோனோலாக்கில் உணர்ச்சியை சேர்க்கிறது.

பேச்சுவழக்கு பாணியின் சுருக்க பண்புகளை நோக்கிய போக்கு, மொழியின் ஒலிப்பு, லெக்சிகல் மற்றும் தொடரியல் நிலைகளில் பல்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது. துண்டிக்கப்பட்ட வடிவத்தைப் பயன்படுத்துவது, அதாவது துணை வினைச்சொற்களைக் குறைப்பது, எடுத்துக்காட்டாக, “அது”, “அங்கே”, “வேண்டாம்”, “இருந்தது” மற்றும் பிற, பேச்சு வார்த்தையின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். மேலும் ஜெர்ரியின் முறைசாரா தொனியை மீண்டும் ஒருமுறை வலியுறுத்துகிறார். ஒரு லெக்சிகல் பார்வையில், சுருக்கத்தின் நிகழ்வை "go for", "got away", "wong on", "pack up", "tore into" போன்ற சொற்றொடர் வினைச்சொற்களின் பயன்பாட்டின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி ஆராயலாம். "திரும்பி வந்தேன்", "தூக்கி எறிந்தேன்", "அதைப் பற்றி யோசித்தேன்". அவை முறைசாரா தகவல்தொடர்பு சூழலை உருவாக்குகின்றன, தகவல்தொடர்புகளில் பங்கேற்பாளர்களிடையே மொழியில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட நெருக்கத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவர்களுக்கு இடையே உள்ள உள் நெருக்கம் இல்லாததால் வேறுபடுகின்றன. இந்த வழியில் ஜெர்ரி ஒரு வெளிப்படையான உரையாடலுக்கும், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கும் நிலைமைகளை உருவாக்க முற்படுகிறார், அதற்காக சம்பிரதாயமும் நடுநிலை குளிர்ச்சியும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை, ஏனெனில் நாங்கள் ஹீரோவுக்கு மிக முக்கியமான, மிக நெருக்கமானதைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

தொடரியல் மட்டத்தில், சுருக்கமானது நீள்வட்ட கட்டுமானங்களில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, உரையில் “இது போன்றது: க்ர்ர்ர்ர்ர்ர்!” போன்ற வாக்கியங்களை எதிர்கொள்கிறோம். "அப்படியே!" "அடக்கம்.", இது சிறந்த உணர்ச்சித் திறனைக் கொண்டுள்ளது, இது மற்ற ஸ்டைலிஸ்டிக் வழிமுறைகளுடன் சேர்ந்து உணர்ந்தது, ஜெர்ரியின் உற்சாகம், திடீர் மற்றும் அவரது பேச்சின் சிற்றின்ப முழுமையை வெளிப்படுத்துகிறது.

உரையின் படிப்படியான பகுப்பாய்விற்குச் செல்வதற்கு முன், அளவு பகுப்பாய்வின் தரவின் அடிப்படையில், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மோனோலாக்கில் உள்ளார்ந்த சில முன்னணி போக்குகள் இருப்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். இவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: ஒலிப்பு (எளிட்டரேஷன்), லெக்சிகல் (லெக்சிகல் ரிபீட்ஷன்) மற்றும் தொடரியல் (இணைநிலை) நிலைகளில் உள்ள கூறுகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது, அதிகரித்த உணர்ச்சி, முதன்மையாக அபோசியோபெசிஸ் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அத்துடன் தாளத்தன்மை, அட்டவணையில் பிரதிபலிக்கவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் உரையில் உள்ளார்ந்தவை. பரிசீலனையில் உள்ளது . இந்த மூன்று அணுசக்தி போக்குகளையும் பகுப்பாய்வு முழுவதும் குறிப்பிடுவோம்.

எனவே, உரையின் விரிவான பகுப்பாய்விற்கு வருவோம். ஜெர்ரியின் கதையின் தொடக்கத்திலிருந்தே, வாசகர் குறிப்பிடத்தக்க விஷயத்திற்குத் தயாராகிவிட்டார், ஏனெனில் ஜெர்ரியே தனது கதையைத் தலைப்பு வைப்பது அவசியம் என்று கருதுகிறார், இதன் மூலம் முழு உரையாடலிலிருந்தும் அதை ஒரு தனி கதையாக பிரிக்கிறார். ஆசிரியரின் குறிப்பின்படி, அவர் ஒரு விளம்பரப் பலகையில் உள்ள கல்வெட்டைப் படிப்பது போல் இந்த தலைப்பை உச்சரிக்கிறார் - "ஜெர்ரி மற்றும் நாயின் கதை!" இந்த சொற்றொடரின் கிராஃபிக் அமைப்பு, அதாவது அதன் வடிவமைப்பு பெரிய எழுத்துக்களில் மட்டுமே மற்றும் இறுதியில் ஒரு ஆச்சரியக்குறி, கருத்தை ஓரளவு தெளிவுபடுத்துகிறது - ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சத்தமாக, தெளிவாக, புனிதமாக, முக்கியமாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. கம்பீரமான வடிவம் இவ்வுலக உள்ளடக்கத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை என்பதால், இந்த தனிச்சிறப்பு முரண்பாடான பாத்தோஸின் நிழலைப் பெறுகிறது என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. மறுபுறம், இந்த தலைப்பு ஒரு விசித்திரக் கதையின் தலைப்பைப் போலவே தோன்றுகிறது, இது மிருகக்காட்சிசாலையில் என்ன நடந்தது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க காத்திருக்க முடியாத ஒரு குழந்தையாக ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் பீட்டருக்கு ஜெர்ரியின் முகவரியுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது: "ஜெர்ரி: ஏனெனில் நான் உங்களுக்கு நாயைப் பற்றி சொன்ன பிறகு, என்ன நடந்தது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த உரை உரையாடல் பாணியைச் சேர்ந்தது, இது தொடரியல் கட்டமைப்புகளின் எளிமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஏற்கனவே முதல் வாக்கியம் மிகவும் குழப்பமான சொற்களின் தொகுப்பாகும்: “நான் உங்களுக்குச் சொல்லப் போவது ஏதாவது செய்ய வேண்டும். எப்படி சில சமயங்களில் "ஒரு சிறிய தூரம் சரியாக திரும்பி வருவதற்கு வழியிலிருந்து வெகுதூரம் செல்ல வேண்டியது அவசியம்; அல்லது, அதற்கும் இதற்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்." "ஏதாவது", "சில நேரங்களில்", "ஒருவேளை" போன்ற சொற்களின் இருப்பு, அந்தச் சொற்றொடருக்கு நிச்சயமற்ற தன்மை, தெளிவின்மை மற்றும் சுருக்கத்தின் சாயலைக் கொடுக்கிறது. ஹீரோ போல் தெரிகிறது. வெளிப்படுத்தப்படாத அவரது எண்ணங்களுக்கு இந்த வாக்கியத்துடன் பதிலளிக்கவும், இது "ஆனால்" என்ற அழுத்தமான இணைப்போடு அடுத்த வாக்கியத்தின் தொடக்கத்தை விளக்குகிறது, இது அவரது பகுத்தறிவை குறுக்கிடுகிறது, இந்த வாக்கியத்தில் இரண்டு உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் இணையான நிர்மாணங்கள், அதில் முதலாவது "ஏதேனும் செய்ய வேண்டும்" பிரேம்கள் இரண்டாவதாக "சிறிது தூரம் சரியாக திரும்பி வருவதற்காக நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டும்". முதல் கட்டுமானம் இரண்டிலும் மீண்டும் ஒருமுறை தொடரியல் மற்றும் லெக்சிக்கல், எனவே அதன் அடையாளமானது அந்தச் சொற்றொடரின் முந்தைய கூறுகளுக்கு வாசகரின் கவனத்தை மாற்றியமைக்கிறது, அதாவது "நான் உங்களுக்கு என்ன சொல்லப் போகிறேன்" மற்றும் "நான் அதை மட்டுமே நினைக்கிறேன்", மேலும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க நம்மை ஊக்குவிக்கிறது. இந்த கூறுகளை ஒப்பிடும் போது, ​​ஜெர்ரிக்கு என்ன நடந்தது என்பதன் அர்த்தத்தை அவர் சரியாக புரிந்து கொண்டதை நாம் கவனிக்கிறோம், அவர் ஒரு புதிய சிந்தனையைத் தொடங்குவதன் மூலம் அதை அடக்க முயற்சிக்கிறார். பிரதிபலிப்பின் நனவான குறுக்கீடு அடுத்த வாக்கியத்தின் ஆரம்ப "ஆனால்" தெளிவாக உணரப்படுகிறது.

இரண்டாவது வாக்கியத்தின் மற்ற இணையான கட்டுமானங்களை பின்வரும் மாதிரி "go / come back (வினைச்சொற்கள், இரண்டும் இயக்கத்தை வெளிப்படுத்தும், ஆனால் வேறு திசையில்) + a + நீண்ட / குறுகிய (எதிர்மறையான வரையறைகள்) + தூரம் + வெளியே / சரியாக (முறையின் வினையுரிச்சொற்கள், அவை சூழல் எதிர்ச்சொற்கள்)". நாம் பார்க்கிறபடி, ஒரே மாதிரியாக கட்டமைக்கப்பட்ட இந்த இரண்டு சொற்றொடர்களும் அவற்றின் லெக்சிகல் அர்த்தத்தில் வேறுபடுகின்றன, இது ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் விளைவை உருவாக்குகிறது: வாசகர் அறிக்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறார் மற்றும் அதில் உள்ள மறைமுகமான பொருளைத் தேடுகிறார். அடுத்து என்ன விவாதிக்கப்படும் என்று எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை, ஆனால் இந்த வெளிப்பாடு இரு பரிமாணமாக இருக்கலாம் என்று நாம் யூகிக்க முடியும், ஏனெனில் "தொலைவு" என்ற வார்த்தையானது யதார்த்தத்தின் பொருள்களுக்கு இடையே உள்ள உண்மையான தூரம் (உதாரணமாக, மிருகக்காட்சிசாலைக்கு) மற்றும் வாழ்க்கை பாதையின் ஒரு பகுதி. எனவே, ஜெர்ரியின் அர்த்தம் என்னவென்று சரியாகப் புரியவில்லை என்றாலும், தொடரியல் மற்றும் சொற்களஞ்சிய அழுத்தத்தின் அடிப்படையில், சொற்றொடரின் பிரிப்பு தொனியை உணர்ந்து, ஜெர்ரிக்கு இந்த சிந்தனையின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்த முடியும். இரண்டாவது வாக்கியம், முக்கியமாக நாட்டுப்புற ஞானம் அல்லது ஒரு பழமொழியுடன் தொனி மற்றும் கட்டுமானத்தில் உள்ள ஒற்றுமை காரணமாக, ஒரு நாயைப் பற்றிய கதையின் வசனமாக, அதன் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஏற்கனவே இந்த வாக்கியத்தின் எடுத்துக்காட்டில், லெக்சிகல் மற்றும் தொடரியல் மறுபடியும் ஒரு சிக்கலான அமைப்பைப் பயன்படுத்தி தாளத்தை உருவாக்குவதை நாம் அவதானிக்கலாம். ஜெர்ரியின் முழு மோனோலாக்கின் ரிதம், பல்வேறு வகையான திரும்பத் திரும்ப மற்றும் அவரது பேச்சின் பதற்றம் மற்றும் தளர்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், உரைக்கு உணர்ச்சிகரமான முறையீட்டைக் கொடுக்கிறது, உண்மையில் வாசகரை ஹிப்னாடிஸ் செய்கிறது. இந்த விஷயத்தில், ரிதம் என்பது உரையின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒத்திசைவை உருவாக்கும் ஒரு வழிமுறையாகும்.

பின்வரும் வாக்கியத்தை உதாரணமாகப் பயன்படுத்தி, நீள்வட்டங்களைப் பயன்படுத்துவதன் ஸ்டைலிஸ்டிக் செயல்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்வது சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அவை உரையில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தோன்றும். ஜெர்ரி அவர் வடக்கே நடந்ததாக கூறுகிறார், பின்னர் ஒரு இடைநிறுத்தம் (நீள்வட்டம்) உள்ளது, மேலும் அவர் தன்னைத் திருத்திக் கொள்கிறார் - வடக்கு திசையில், மீண்டும் ஒரு இடைநிறுத்தம் (நீள்வட்டம்): "நான் வடக்கு நோக்கி நடந்தேன். வடக்கு நோக்கி, நான் இங்கு வரும் வரை." எங்கள் கருத்துப்படி, இந்த சூழலில், எலிப்சிஸ் என்பது அபோசியோபீசிஸை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கிராஃபிக் வழி. ஜெர்ரி சில சமயங்களில் நின்று தனது எண்ணங்களைச் சேகரித்து, அவர் எப்படி நடந்தார் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயல்வதை நாம் கற்பனை செய்யலாம். கூடுதலாக, அவர் எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், வலுவான உணர்ச்சி எழுச்சி, உற்சாகம், ஒரு நபர் தனக்கு மிகவும் முக்கியமான ஒன்றைச் சொல்வது போன்ற ஒரு நிலையில் இருக்கிறார், எனவே அடிக்கடி குழப்பமடைகிறார், உற்சாகத்திலிருந்து பேச முடியாது.

இந்த வாக்கியத்தில், அபோசியோபெசிஸுடன் கூடுதலாக, பகுதியளவு லெக்சிகல் ரிப்பீஷன் ("வடக்கு ... வடக்கு"), இணையான கட்டுமானங்கள் ("அதற்காக" நான் இன்று மிருகக்காட்சிசாலைக்குச் சென்றேன், ஏன் வடக்கே நடந்தேன்") மற்றும் இரண்டையும் வேறுபடுத்தி அறியலாம். இணைச்சொல்லின் நிகழ்வுகள் (மெய் ஒலி [t] மற்றும் நீண்ட உயிரெழுத்து [o:] ஆகியவற்றின் இணைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மிருகக்காட்சிசாலைக்கு செல்ல ஜெர்ரியின் முடிவு (ஒலி [t]) மற்றும் வடக்கு திசையில் உள்ள அவரது சாலையின் நீளம் (ஒலிகள் [o:] மற்றும் [n]), பட்டியலிடப்பட்ட ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனங்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கு நன்றி மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள், அவற்றின் பரஸ்பர தெளிவுபடுத்தல், பின்வரும் படம் உருவாக்கப்பட்டது: ஜெர்ரி பேசப்போகும் சூழ்நிலையைப் பற்றி யோசித்ததன் விளைவாக, அவர் மிருகக்காட்சிசாலைக்குச் செல்ல முடிவு செய்கிறார், மேலும் இந்த முடிவு தன்னிச்சையான மற்றும் சில திடீர் தன்மைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பின்னர் யாரையாவது சந்திக்கலாம் என்ற நம்பிக்கையில் வடக்கு திசையில் மெதுவாக அலைகிறார்.

பேச்சுவழக்கு பேச்சுடன் தொடர்புடைய செயல்பாட்டு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் பொருளைக் கொண்ட “சரி” என்ற சொற்களுடன், ஆசிரியர் நாடகத்தின் முக்கிய படங்களில் ஒன்றை - ஒரு நாயின் உருவத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார். அதை விரிவாகப் பார்ப்போம். நாய்க்கு ஜெர்ரி கொடுக்கும் முதல் குணாதிசயம் "ஒரு மிருகத்தின் கருப்பு அரக்கன்" என்ற தலைகீழ் அடைமொழியால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு "மிருகம்", அதாவது நாய் "கருப்பு அரக்கனை" குறிக்கிறது, இது ஒப்பிடுதலின் அடிப்படையாகும். கருத்து, கருப்பு ரோமங்கள் கொண்ட வலிமையான, ஒருவேளை கெட்ட தோற்றம் கொண்ட விலங்கு. லாங்மேன் தேர்வு பயிற்சியாளர் அகராதியின்படி, மிருகம் என்ற வார்த்தையானது புத்தகமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். "அசுரன்" என்ற வார்த்தையின் வெளிப்பாட்டுடன் சேர்ந்து, நியமிக்கப்பட்ட அடைமொழிக்கு வெளிப்பாட்டுத்தன்மையை சேர்க்கிறது.

பின்னர், ஒரு பொதுவான வரையறைக்குப் பிறகு, ஆசிரியர் ஒரு கருப்பு அசுரனின் உருவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், அதை வெளிப்படையான விவரங்களுடன் தெளிவுபடுத்துகிறார்: "அதிகமான தலை, சிறிய, சிறிய காதுகள் மற்றும் கண்கள், தொற்று, ஒருவேளை நீங்கள் ஒரு உடல்; தோல் வழியாக." பெருங்குடலுக்குப் பின் வைக்கப்பட்ட இந்த பெயர்ச்சொற்கள் ஒரே மாதிரியான நேரடிப் பொருள்களின் வரிசையாக விளக்கப்படலாம், ஆனால் அவை குறிப்பிடக்கூடிய வினைச்சொல் இல்லாததால் (ஆரம்பத்தில் "அவருக்கு ஒரு பெரிய தலை இருந்தது..." என்று வைத்துக்கொள்வோம்), அவை தொடர் பெயர் வாக்கியங்களாக உணரப்படுகின்றன. இது ஒரு காட்சி விளைவை உருவாக்குகிறது, சொற்றொடரின் வெளிப்பாடு மற்றும் உணர்ச்சியை அதிகரிக்கிறது, மேலும் ஒரு தாள வடிவத்தை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கிறது. "மற்றும்" என்ற இணைப்பின் இரட்டைப் பயன்பாடு, பாலிசிண்டெட்டனைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது, இது கணக்கீட்டின் முழுமையை மென்மையாக்குகிறது, ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்களின் தொடர் திறந்ததாக தோன்றுகிறது, அதே நேரத்தில் இந்தத் தொடரின் ஒவ்வொரு கூறுகளிலும் கவனம் செலுத்துகிறது. எனவே, நாய் முழுமையாக விவரிக்கப்படவில்லை என்று தோன்றுகிறது; பயங்கரமான கருப்பு அசுரனின் படத்தைப் பற்றி பேசுவதற்கு இன்னும் நிறைய இருக்கிறது. பாலிசிண்டெட்டனுக்கு நன்றி மற்றும் பொதுமைப்படுத்தும் வினைச்சொல் இல்லாததால், கணக்கீட்டின் கூறுகளுக்கு ஒரு வலுவான நிலை உருவாக்கப்படுகிறது, உளவியல் ரீதியாக குறிப்பாக வாசகருக்கு கவனிக்கத்தக்கது, இது அதிகப்படுத்தப்பட்ட சொற்களில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் ஒலியால் குறிப்பிடப்படும் அலிட்டரேஷன் இருப்பதால் பலப்படுத்தப்படுகிறது. சிறிய, கண்கள்.

இந்த வழியில் அடையாளம் காணப்பட்ட நான்கு கூறுகளைக் கருத்தில் கொள்வோம், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு வரையறையால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. தலையானது "அதிகப்படுத்தப்பட்டது" என்ற அடைமொழியைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் "ஓவர்-" என்ற முன்னொட்டு "ஓவர்-" என்று பொருள்படும், அதாவது, "சிறியது" என்ற அடைமொழியால் விவரிக்கப்பட்ட சிறிய காதுகளுடன் ஒப்பிடுகையில், இது விகிதாசாரமற்ற பெரிய தலையின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. ". "சிறிய" என்ற வார்த்தையே மிகச் சிறிய ஒன்றைக் குறிக்கிறது மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் "மினியேச்சர், சிறியது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் வலுப்படுத்தப்படுகிறது, இது நாயின் காதுகளை வழக்கத்திற்கு மாறாக, அற்புதமானதாக சிறியதாக ஆக்குகிறது, இது ஏற்கனவே ஒரு பெரிய தலையுடன் கூர்மையான வேறுபாட்டை பலப்படுத்துகிறது. எதிர்ப்பு.

கண்கள் "இரத்தம், தொற்று" என்று விவரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இந்த இரண்டு அடைமொழிகளும் ஒரு நீள்வட்டத்துடன் குறிக்கப்பட்ட அபோசியோபெசிஸுக்குப் பிறகு வரையறுக்கப்பட்ட வார்த்தைக்கு பிந்தைய நிலையில் உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது அவற்றின் வெளிப்பாட்டை மேம்படுத்துகிறது. "பிளட்ஷாட்", அதாவது, இரத்தத்தால் நிரப்பப்பட்ட, சிவப்பு, மேலாதிக்க நிறங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது, நாம் பின்னர் பார்ப்போம், விலங்குகளின் விளக்கத்தில், இதனால், நரக நாய் செர்பரஸுடன் அதன் ஒற்றுமையின் விளைவு நமக்குத் தோன்றுகிறது. , நரகத்தின் வாயில்களை காத்தல், அடையப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஜெர்ரி ஒருவேளை நோய்த்தொற்று காரணமாக இருக்கலாம் என்று தெளிவுபடுத்தினாலும், இரத்தக்களரி கண்கள் இன்னும் கோபம், தீமை மற்றும் ஓரளவிற்கு பைத்தியக்காரத்தனத்துடன் தொடர்புடையவை.

உரையின் இந்த குறுகிய பிரிவில் உள்ள ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனங்களின் ஒருங்கிணைப்பு ஒரு பைத்தியம், ஆக்கிரமிப்பு நாயின் படத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, இதன் அபத்தம் மற்றும் அபத்தமானது, எதிர்மாறாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, உடனடியாக கண்களைப் பிடிக்கிறது.

ஆல்பி தனது உரைநடையில் ஒரு உறுதியான தாளத்தை எவ்வளவு திறமையாக உருவாக்குகிறார் என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை கவனத்தில் கொள்ள விரும்புகிறேன். கேள்விக்குரிய வாக்கியத்தின் முடிவில், நாயின் உடல் "தோல் வழியாக விலா எலும்புகளைக் காணலாம்" என்ற பண்புக்கூறைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது "உடல்" என்ற பண்புக்கூறு வார்த்தையுடன் ஒரு இணைப்பு அல்லது தொடர்புடைய வார்த்தையால் இணைக்கப்படவில்லை, இதனால் தாளம் வாக்கியத்தின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடப்பட்டவை மீறப்படவில்லை.

கறுப்பு-சிவப்பு தட்டு பின்வரும் வாக்கியத்தில் லெக்சிக்கல் மறுபரிசீலனைகளின் உதவியுடன் வலியுறுத்தப்படுகிறது: "நாய் கருப்பு, இரத்தம் தோய்ந்த கண்களைத் தவிர, மற்றும் அதன் வலது முன் பாதத்தில் திறந்த புண்; இந்த வாக்கியம் நீள்வட்டங்களால் அபோசியோபீசிஸை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு இணைவுகளால் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதல் வழக்கில், இவை மீண்டும் மீண்டும் மெய் ஒலிகள், இரண்டாவதாக, ஒரு உயிரெழுத்து ஒலி. முதல் பகுதி வாசகருக்கு ஏற்கனவே தெரிந்ததை மீண்டும் கூறுகிறது, ஆனால் "கருப்பு" என்ற வார்த்தையின் லெக்சிக்கல் மறுபடியும் உருவாக்கப்பட்டது. இரண்டாவதாக, சிறிது இடைநிறுத்தம் மற்றும் இரட்டை “மற்றும்”, அறிக்கையில் பதற்றத்தை உருவாக்கி, ஒரு புதிய விவரம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது முந்தைய சொற்றொடரால் வாசகரின் தயாரிப்புக்கு நன்றி, மிகவும் பிரகாசமாக உணரப்படுகிறது - வலது பாதத்தில் ஒரு சிவப்பு காயம் .

இங்கே நாம் மீண்டும் ஒரு பெயரளவு வாக்கியத்தின் அனலாக்ஸை எதிர்கொள்கிறோம், அதாவது, இந்த காயத்தின் இருப்பு கூறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நாயுடனான அதன் தொடர்பின் எந்த அறிகுறியும் இல்லை, அது தனித்தனியாக உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதே விளைவை உருவாக்குவது "சாம்பல்-மஞ்சள்-வெள்ளை நிறமும் உள்ளது, அவர் தனது கோரைப் பற்களை வெளிப்படுத்தும் போது" என்பது "உள்ளது / உள்ளன" போன்ற மிகவும் தொடரியல் கட்டுமானம் சிலவற்றில் ஒரு பொருள் / நிகழ்வு இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இடம் அல்லது நேரத்தின் பரப்பளவு, இங்கே வண்ணம் "இருக்கிறது", இது இந்த நிறத்தை தனித்தனியாக மாற்றுகிறது, அத்தகைய "தனிமை" விவரங்கள் ஒரு முழுமையான உருவமாக நாயின் கருத்துடன் தலையிடாது. முக்கியத்துவம் மற்றும் வெளிப்பாடு.

"சாம்பல்-மஞ்சள்-வெள்ளை" என்ற அடைமொழியானது முந்தையவற்றின் (கருப்பு, சிவப்பு) பிரகாசமான செறிவூட்டலுடன் ஒப்பிடுகையில் மங்கலானது, தெளிவற்றது என வரையறுக்கிறது. இந்த அடைமொழி, அதன் சிக்கலான போதிலும், ஒரு வார்த்தை போல் ஒலிக்கிறது மற்றும் ஒரே மூச்சில் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இதனால் வண்ணம் பல நிழல்களின் கலவையாக அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட, ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் புரியும், விலங்குகளின் நிறம் என விவரிக்கிறது. கோரைப்பற்கள், மஞ்சள் நிற பூச்சுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். தண்டு முதல் தண்டுக்கு மென்மையான ஒலிப்பு மாற்றங்களால் இது அடையப்படுகிறது: தண்டு சாம்பல் [j] ஒலியுடன் முடிவடைகிறது, அதில் இருந்து அடுத்தது தொடங்கும், மஞ்சள், இறுதி டிஃப்தாங் நடைமுறையில் அடுத்ததுடன் ஒன்றிணைகிறது [w] வெள்ளை வார்த்தையில்.

இந்தக் கதையைச் சொல்லும்போது ஜெர்ரி மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறார், இது அவரது பேச்சின் குழப்பத்திலும் அதிகரிக்கும் உணர்ச்சியிலும் வெளிப்படுகிறது. அபோசியோபெசிஸின் விரிவான பயன்பாட்டின் மூலம், "ஓ, ஆம்," போன்ற "ஓ, ஆம்," அழுத்தமான இணைப்புகள் "மற்றும்" மற்றும் ஓனோமடோபோயா போன்ற ஆச்சர்ய வாக்கியமாக உருவான "Grrrrrrrrrr" போன்ற இடைச்செருகலைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஆசிரியர் இதைக் காட்டுகிறார். !"

ஆல்பீ நடைமுறையில் அவரது முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மோனோலாக்கில் உருவகங்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை, பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட பத்தியில் நாம் இரண்டு நிகழ்வுகளை மட்டுமே சந்தித்தோம், அவற்றில் ஒன்று அழிக்கப்பட்ட மொழியியல் உருவகம் ("கால்சட்டை கால்") மற்றும் இரண்டாவது ("அசுரன்") ஒரு நாயின் உருவத்தை உருவாக்குவதைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஓரளவிற்கு ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள தலைகீழ் அடைமொழியை ("மிருகத்தின் அசுரன்") மீண்டும் கூறுகிறது. "அசுரன்" என்ற அதே வார்த்தையின் பயன்பாடு உரையின் உள் ஒருமைப்பாட்டை பராமரிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும், பொதுவாக, வாசகரின் கருத்துக்கு அணுகக்கூடிய எந்தவொரு மறுபரிசீலனையும் ஆகும். இருப்பினும், அதன் சூழல் பொருள் சற்றே வித்தியாசமானது: ஒரு அடைமொழியில், மிருகம் என்ற வார்த்தையின் கலவையின் காரணமாக, எதிர்மறையான, பயமுறுத்தும், ஒரு உருவகத்தில், "ஏழை" என்ற அடைமொழியுடன் இணைந்தால், அபத்தம், பொருத்தமற்றது. மற்றும் விலங்கின் நோய்வாய்ப்பட்ட நிலை முன்னுக்கு வருகிறது, இந்த படம் "பழைய" மற்றும் "தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது" என்ற விளக்கப் பெயர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. நாயின் தற்போதைய நிலை மக்கள் அவரைப் பற்றிய மோசமான அணுகுமுறையின் விளைவாகும், ஆனால் அவரது குணத்தின் வெளிப்பாடுகள் அல்ல என்று ஜெர்ரி உறுதியாக நம்புகிறார், சாராம்சத்தில், நாய் மிகவும் பயமாகவும் பரிதாபமாகவும் இருக்கிறது என்பதற்கு நாய் குற்றம் சொல்லக்கூடாது (வார்த்தை " தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது" என்பதை "தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது" என்று மொழிபெயர்க்கலாம், இது இரண்டாவது பங்கேற்பு, அதாவது இது ஒரு செயலற்ற பொருளைக் கொண்டுள்ளது). இந்த நம்பிக்கையானது "நிச்சயமாக" என்ற வினையுரிச்சொற்களாலும், "நம்பு" என்ற வார்த்தைக்கு முன் "செய்" என்ற அழுத்தமான துணை வினைச்சொல்லாலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு உறுதியான வாக்கியத்தை உருவாக்கும் வழக்கமான வடிவத்தை மீறுகிறது, இதனால் வாசகருக்கு அசாதாரணமானது, மேலும் மேலும் வெளிப்படுத்தும்.

ஜெர்ரி நாயைப் பற்றி விவரிக்கும் கதையின் அந்த பகுதியில், இடைநிறுத்தங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி துல்லியமாக நிகழ்கிறது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது - அபோசியோபெசிஸின் பயன்பாட்டின் 17 இல் 8 வழக்குகள் இந்த உரையின் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பகுதியில் நமக்கு வந்தன. அவரது வாக்குமூலத்தைத் தொடங்கி, முக்கிய கதாபாத்திரம் மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறது, முதலில், எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்தும் அவரது முடிவால், அவருடைய பேச்சு குழப்பமாகவும் கொஞ்சம் நியாயமற்றதாகவும் இருக்கிறது, அதன் பிறகுதான், படிப்படியாக, இந்த உற்சாகம் மென்மையாக்கப்படுகிறது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படலாம். வெளியே. ஒரு காலத்தில் ஜெர்ரியின் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த நாயின் நினைவகம் அவரை உற்சாகப்படுத்துகிறது, இது அவரது பேச்சில் நேரடியாக பிரதிபலிக்கிறது என்றும் ஒருவர் கருதலாம்.

எனவே, நாயின் முக்கிய படம் ஆசிரியரால் "வண்ண" மொழி பிரேம்களைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் அதன் அம்சங்களில் ஒன்றை பிரதிபலிக்கிறது. கருப்பு, சிவப்பு மற்றும் சாம்பல்-மஞ்சள்-வெள்ளை கலவையானது அச்சுறுத்தும், புரிந்துகொள்ள முடியாத (கருப்பு), ஆக்கிரமிப்பு, சீற்றம், நரகமானது, நோய்வாய்ப்பட்ட (சிவப்பு) மற்றும் பழைய, கெட்டுப்போன, "தவறான" (சாம்பல்-மஞ்சள்-வெள்ளை) ஆகியவற்றின் கலவையுடன் தொடர்புடையது. . நாயைப் பற்றிய மிகவும் உணர்ச்சிகரமான, குழப்பமான விளக்கம் இடைநிறுத்தங்கள், அழுத்தமான இணைப்புகள், பெயரிடப்பட்ட கட்டுமானங்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான மறுபரிசீலனைகளின் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்டது.

கதையின் ஆரம்பத்தில் நாய் சிவப்பு, வீக்கமடைந்த கண்களைக் கொண்ட ஒரு கருப்பு அரக்கனைப் போல நமக்குத் தோன்றினால், படிப்படியாக அவர் கிட்டத்தட்ட மனித அம்சங்களைப் பெறத் தொடங்குகிறார்: ஜெர்ரி அவரைப் பொறுத்தவரை “அவர்” என்ற பிரதிபெயரைப் பயன்படுத்துவது ஒன்றும் இல்லை. "அது" அல்ல, மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட உரையின் முடிவில் "முகவாய்" என்று பொருள்படும் "முகம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது ("அவர் தனது முகத்தை ஹாம்பர்கர்களுக்குத் திருப்பினார்"). இவ்வாறு, விலங்குகளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையிலான கோடு அழிக்கப்படுகிறது, அவை ஒரே மட்டத்தில் வைக்கப்படுகின்றன, இது "விலங்குகள் என்னைப் பற்றி அலட்சியமாக உள்ளன ... மக்களைப் போல" என்ற கதாபாத்திரத்தின் சொற்றொடரால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இங்கே வழங்கப்பட்ட அபோசியோபெசிஸின் வழக்கு, எங்கள் கருத்துப்படி, உற்சாகத்தால் அல்ல, ஆனால் மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் ஒற்றுமை, அனைத்து உயிரினங்களிலிருந்தும் அவற்றின் உள் தூரம் ஆகியவற்றின் இந்த சோகமான உண்மையை வலியுறுத்துவதற்கான விருப்பத்தால் ஏற்படுகிறது, இது நம்மை அந்நியப்படுத்தும் பிரச்சினைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. பொதுவாக.

"புனித பிரான்சிஸ் பறவைகள் அவரைத் தொங்கவிடுவதைப் போல" என்ற சொற்றொடர் ஒரு வரலாற்றுக் குறிப்பாக நம்மால் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் இது ஒரு ஒப்பீடு மற்றும் முரண்பாடாகக் காணலாம், ஏனெனில் இங்கே ஜெர்ரி பிரான்சிஸ் ஆஃப் அசிசியுடன் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்கிறார். மிகவும் மதிப்பிற்குரிய கத்தோலிக்க புனிதர்கள், ஆனால் பேச்சுவழக்கு வினைச்சொல்லான "ஹேங் ஆஃப்" மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட "எல்லா நேரங்களிலும்" விளக்கங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், அதாவது, அவர்கள் தீவிரமான உள்ளடக்கத்தை அற்பமான வெளிப்பாடு வடிவத்துடன் குறைக்கிறார்கள், இது சற்றே முரண்பாடான விளைவை உருவாக்குகிறது. இந்த குறிப்பு ஜெர்ரியின் அந்நியப்படுதல் பற்றிய வெளிப்படுத்தப்பட்ட யோசனையின் வெளிப்பாட்டை மேம்படுத்துகிறது, மேலும் ஒரு குணாதிசய செயல்பாட்டையும் செய்கிறது, முக்கிய கதாபாத்திரத்தை மிகவும் படித்த நபராக விவரிக்கிறது.

பொதுமைப்படுத்தலில் இருந்து, ஜெர்ரி மீண்டும் தனது கதைக்குத் திரும்புகிறார், மீண்டும், மூன்றாவது வாக்கியத்தைப் போலவே, சத்தமாக தனது எண்ணங்களை குறுக்கிடுவது போல, அவர் "ஆனால்" என்ற அழுத்தமான இணைப்பைப் பயன்படுத்துகிறார், அதன் பிறகு அவர் நாயைப் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறார். நாய்க்கும் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு எவ்வாறு நடந்தது என்பதற்கான விளக்கம் பின்வருமாறு. இந்த விளக்கத்தின் சுறுசுறுப்பு மற்றும் தாளத்தை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், இது லெக்சிகல் மறுபரிசீலனைகளின் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்டது ("தடுமாற்றமான நாய் ... தடுமாறி ஓடுதல்" போன்றவை, அதே போல் "காட்" என்ற வினைச்சொல் நான்கு முறை திரும்பத் திரும்ப), இணைச்சொல் ( "என் கால்களில் ஒன்றைப் பெறு" என்ற சொற்றொடரில் ஒலி [g] மற்றும் ஒரு இணையான கட்டுமானம் ("அவருக்கு என் கால்சட்டை காலில் ஒரு துண்டு கிடைத்தது... அவருக்கு அது கிடைத்தது..."). குரல் மெய்யெழுத்துக்களின் ஆதிக்கம் ("ஆரம்பத்தில் இருந்தே ... அப்படித்தான்" என்ற பிரிவில் உள்ள 156 மெய்யெழுத்துகளில் 101) கதையின் இயக்கவியல் மற்றும் உயிரோட்டத்தின் உணர்வையும் உருவாக்குகிறது.

லெக்ஸீம் "கால்" கொண்ட வார்த்தைகளில் ஒரு ஆர்வமுள்ள நாடகம் உள்ளது: நாய் "என் கால்களில் ஒன்றைப் பெற" விரும்பியது, ஆனால் அதன் விளைவாக "எனது கால்சட்டை காலின் ஒரு துண்டு கிடைத்தது". நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, கட்டுமானங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை, இது நாய் இறுதியாக தனது இலக்கை அடைந்தது என்ற உணர்வை உருவாக்குகிறது, ஆனால் "கால்" என்ற வார்த்தை இரண்டாவது வழக்கில் "கால்சட்டை கால்" என்ற உருவக அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அடுத்த வினைச்சொல் "மெண்டட்" இதனால், ஒருபுறம், உரையின் ஒத்திசைவு அடையப்படுகிறது, மறுபுறம், உணர்வின் மென்மையும் நிலைத்தன்மையும் சீர்குலைந்து, ஓரளவிற்கு வாசகர் அல்லது பார்வையாளரை எரிச்சலூட்டுகிறது.

நாய் தன் மீது பாய்ந்தபோது அது நகர்ந்த விதத்தை விவரிக்க முயன்று, ஜெர்ரி பல அடைமொழிகளைக் கடந்து, சரியானதைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார்: “அவர் வெறித்தனமாக இருந்ததைப் போல இல்லை, ஆனால் அவர் அப்படி இல்லை அரைகுறையாக, ஒன்று. இது ஒரு நல்ல, தடுமாறி ஓடியது...” நாம் பார்க்கிறபடி, ஹீரோ “வெறித்தனமான” மற்றும் “அரைக் குட்டை” இடையே எதையாவது கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், எனவே அவர் “தடுமாற்றமாக” நியோலாஜிசத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார். சற்று தடுமாற்றம், நிச்சயமற்ற நடை அல்லது ஓட்டம் ("தடுமாற்றம்" என்பது ஒரு ஆசிரியரின் நியோலாஜிசம் என்ற முடிவு, லாங்மேன் தேர்வுகள் பயிற்சியாளர், யுகே, 2006 ஆம் ஆண்டின் முழுப் பொருளையும் திரும்பப் பெறுதல் இரண்டு நெருங்கிய இடைவெளி வாக்கியங்களுக்குள் வெவ்வேறு பெயர்ச்சொற்களைக் கொண்ட இந்த அடைமொழியானது, அதன் அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்துவதும், புதிதாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தையை வெளிப்படையானதாக மாற்றுவதும், மேலும் அதன் மீது வாசகரின் கவனத்தை செலுத்துவதும் நோக்கமாகும், ஏனெனில் இது நாயின் தன்மைக்கு முக்கியமானது. , அவர் விகிதாசாரமற்ற, அபத்தமான.

சொற்றொடர் "வசதி. அதனால்." நாங்கள் அதை நீள்வட்டமாக வரையறுத்தோம், ஏனெனில் இந்த வழக்கில் வாக்கியத்தின் முக்கிய உறுப்பினர்களைத் தவிர்ப்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தெரிகிறது. இருப்பினும், அதைச் சுற்றியுள்ள சூழலில் இருந்து அல்லது மொழியியல் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் கூடுதலாக வழங்க முடியாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் இத்தகைய துண்டு துண்டான பதிவுகள், சூழலுடன் தொடர்பில்லாதவை, அவரது பேச்சின் குழப்பத்தை மீண்டும் வலியுறுத்துகின்றன, மேலும், அவர் சில சமயங்களில் வாசகரிடமிருந்து மறைக்கப்பட்ட அவரது எண்ணங்களுக்கு பதிலளிப்பதாகத் தெரிகிறது என்ற எங்கள் கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஓல்பி மோனோலாக் ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனம்

பின்வரும் வாக்கியம் இரட்டை எழுத்துக்குறிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது ஒரு பேச்சின் ஒரு பிரிவில் இரண்டு மெய் ஒலிகள் [w] மற்றும் [v] மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. இந்த ஒலிகள் தரம் மற்றும் உச்சரிப்பு ஆகிய இரண்டிலும் வேறுபட்டவை, ஆனால் ஒரே மாதிரியாக ஒலிப்பதால், வாக்கியம் ஒரு நாக்கு முறுக்கு அல்லது சொல்லைப் போன்றது, இதில் ஆழமான பொருள் எளிதில் நினைவில் கொள்ளக்கூடிய, கவனத்தை ஈர்க்கும் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. "எப்பொழுதும்" - "எப்போது இல்லை" என்ற ஜோடி குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது, இரண்டு கூறுகளும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான ஒலிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, வெவ்வேறு வரிசைகளில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும். ஜெர்ரிக்கும் நாய்க்கும் இடையே உருவான சூழ்நிலையின் குழப்பம் மற்றும் குழப்பம், குழப்பம் மற்றும் அபத்தம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தும் வகையில் சற்று முரண்பாடான மேற்கோள் கொண்ட இந்த ஒலிப்பு குழப்பமான சொற்றொடர் நமக்குத் தோன்றுகிறது. "அது வேடிக்கையானது" என்று அவர் அடுத்த அறிக்கையை அமைக்கிறார், ஆனால் ஜெர்ரி உடனடியாக தன்னைத் திருத்திக் கொள்கிறார்: "அல்லது, "இருக்க வேண்டும்" என்ற வினைச்சொல்லின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களுடன் சமமான தொடரியல் கட்டுமானங்களுக்கு நன்றி, "இது வேடிக்கையானது." ஒரு முறை சிரிக்கக்கூடிய ஒரு சூழ்நிலை வாசகருக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது அதன்பிறகு நேரம் கடந்துவிட்டது, ஜெர்ரியின் வாழ்க்கை அணுகுமுறை உட்பட நிறைய மாறிவிட்டது.

"நான் முடிவு செய்தேன்: முதலில், நான்" நாயை கருணையுடன் கொல்வேன், அது வேலை செய்யவில்லை என்றால், நான் அவரைக் கொல்வேன்.", முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகிறது, நாம் பார்க்க முடியும் , லெக்சிகல் ரிபீட்ஷன், ஆக்ஸிமோரான் (“தயவுடன் கொல்”), இணையான கட்டுமானங்கள், அபோசியோபெசிஸ் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் ஒலிப்பு ஒற்றுமை போன்ற ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனங்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கு நன்றி, இந்த வாக்கியம் ஸ்டைலிஸ்டிக்காக வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது, இதன் மூலம் வாசகரின் கவனத்தை அதன் சொற்பொருள் மீது ஈர்க்கிறது. உள்ளடக்கம் "கொல்ல" என்பது தோராயமாக ஒரே மாதிரியான தொடரியல் நிலைகளில் இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் முதல் வழக்கில் இந்த வினைச்சொல்லின் அடையாள அர்த்தத்தை நாங்கள் கையாளுகிறோம். வியக்கவைக்கவும், மகிழ்விக்கவும், இரண்டாவதாக - "உயிரைப் பறிப்பது" என்ற நேரடி அர்த்தத்துடன், முதல் பிளவு வினாடியில் வாசகர் தானாகவே முந்தையதைப் போலவே மென்மையாக்கப்பட்ட அடையாள அர்த்தத்தில் உணர்கிறார். எனவே, இந்த வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தை அவர் உணரும்போது, ​​​​நேரடி அர்த்தத்தின் விளைவு பல மடங்கு தீவிரமடைகிறது, அது பீட்டரையும் பார்வையாளர்களையும் அல்லது வாசகர்களையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது. கூடுதலாக, இரண்டாவது "கொலை" க்கு முந்தைய அபோசியோபெசிஸ் அதைத் தொடர்ந்து வரும் வார்த்தைகளை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் அவற்றின் தாக்கத்தை அதிகரிக்கிறது.

ரிதம், உரையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக, வாசகரின் ஒருமைப்பாட்டையும் சிறந்த உணர்வையும் அடைய அனுமதிக்கிறது. ஒரு தெளிவான தாள வடிவத்தைக் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, பின்வரும் வாக்கியத்தில்: "எனவே, அடுத்த நாள் நான் வெளியே சென்று ஒரு பை ஹாம்பர்கர்களை வாங்கினேன், நடுத்தர அரிதான, கேட்ஸப் இல்லை, வெங்காயம் இல்லை." இங்கே ரிதம் என்பது இணைவு (ஒலிகள் [b] மற்றும் [g]), தொடரியல் மறுபரிசீலனை மற்றும் துணை உட்பிரிவுகளின் கட்டமைப்பின் பொதுவான சுருக்கம் (இணைப்புகள் இல்லாதது என்று பொருள்படும்) ஆகியவற்றின் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது என்பது வெளிப்படையானது. இது போன்றது: "நடுத்தர அரிதானவை" அல்லது "இதில் "கேட்ஸப் இல்லை.").ரிதம் விவரிக்கப்பட்ட செயல்களின் இயக்கவியலை இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது.

தாளத்தை உருவாக்குவதற்கும் உரையின் ஒருமைப்பாட்டை பராமரிப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக நாம் ஏற்கனவே திரும்பத் திரும்பப் பார்த்தோம், ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் செயல்பாடுகள் இதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. உதாரணமாக, "நான் அறைக்கு திரும்பியபோது நாய் எனக்காகக் காத்திருந்தது. நுழைவு மண்டபத்திற்குள் செல்லும் கதவை நான் பாதி திறந்தேன், அங்கே அவர் இருந்தார்; எனக்காகக் காத்திருந்தார்." "எனக்காக காத்திருக்கிறது" என்ற உறுப்பு மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது, நாய் நீண்ட காலமாக முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்காக காத்திருப்பதைப் போல, எதிர்பார்ப்பை உருவாக்கும் உணர்வை வாசகருக்கு அளிக்கிறது. கூடுதலாக, சந்திப்பின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை, சூழ்நிலையின் பதற்றம் ஆகியவற்றை ஒருவர் உணர்கிறார்.

நான் முன்னிலைப்படுத்த விரும்பும் கடைசி புள்ளி, ஜெர்ரி ஹாம்பர்கர் இறைச்சியை வழங்கும் நாயின் செயல்களின் விளக்கமாகும். இயக்கவியலை உருவாக்க, ஆசிரியர் லெக்சிகல் மறுபடியும் (“snarled”, “பின்னர் வேகமாக”), ஒலியை [கள்] மாற்றியமைத்தல், அனைத்து செயல்களையும் ஒரு தடையற்ற சங்கிலியாக இணைக்கிறார், அத்துடன் தொடரியல் அமைப்பு - ஒரே மாதிரியான கணிப்புகளின் வரிசைகள் அல்லாதவற்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. - தொழிற்சங்க இணைப்பு. நாயின் எதிர்வினையை விவரிக்க ஜெர்ரி என்ன வினைச்சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதைப் பார்ப்பது சுவாரஸ்யமானது: “குறுக்கியது”, “குறுக்குவதை நிறுத்தியது”, “மோப்பம் பிடித்தது”, “மெதுவாக நகர்ந்தது”, “என்னைப் பார்த்தது”, “அவரது முகத்தைத் திருப்பியது”, “வாசனை”, “முகர்ந்து பார்த்தது” ”, "கிழித்தேன்". நாம் பார்க்கிறபடி, வழங்கப்பட்ட சொற்றொடர் வினைச்சொற்களில் மிகவும் வெளிப்படையானது "கிழித்து", ஓனோமாடோபியாவுக்குப் பிறகு நின்று, அதற்கு முந்தைய இடைநிறுத்தத்தால் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டது, விளக்கத்தை நிறைவு செய்கிறது, பெரும்பாலும் நாயின் காட்டுத் தன்மையை வகைப்படுத்துகிறது. முந்தைய வினைச்சொற்கள், "என்னைப் பார்த்தேன்" என்பதைத் தவிர, ஒரு உறுத்தல் [கள்] இருப்பதால், அவை நம் மனதில் தயாரிப்பு வினைச்சொற்களாக இணைக்கப்படுகின்றன, இதனால் நாயின் எச்சரிக்கையை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஒருவேளை அந்நியன் மீதான அவநம்பிக்கை, ஆனால் அதே சமயம் அவருக்கு வழங்கப்படும் இறைச்சியை எவ்வளவு சீக்கிரம் உண்ண வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசையை நாம் உணர்கிறோம், இது மீண்டும் மீண்டும் பொறுமையிழந்த "பின்னர் வேகமாக" வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, எங்கள் பகுப்பாய்வின் கடைசி வாக்கியங்களின் வடிவமைப்பால் ஆராயும்போது, ​​​​அவரது பசி மற்றும் அவரது "காட்டுத்தன்மை" இருந்தபோதிலும், நாய் இன்னும் அந்நியர் வழங்கும் உபசரிப்புக்கு மிகவும் எச்சரிக்கையாக உள்ளது என்ற முடிவுக்கு வரலாம். அதாவது, எவ்வளவு விசித்திரமாக தோன்றினாலும், அவர் பயப்படுகிறார். உயிரினங்களுக்கிடையில் அந்நியப்படுவதை பயத்தால் பராமரிக்க முடியும் என்ற கண்ணோட்டத்தில் இந்த உண்மை குறிப்பிடத்தக்கது. உரையின் படி, ஜெர்ரியும் நாயும் ஒருவருக்கொருவர் பயப்படுகிறார்கள் என்று நாம் கூறலாம், எனவே அவர்களுக்கு இடையே புரிதல் சாத்தியமற்றது.

எனவே, மீண்டும் மீண்டும் அர்த்தங்கள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் வழிமுறைகள் ஸ்டைலிஸ்டிக் ரீதியாக மிக முக்கியமானதாக மாறும் என்பதால், பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், எட்வர்ட் ஆல்பீ முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மோனோலாக் பேச்சை ஒழுங்கமைக்கப் பயன்படுத்திய முக்கிய போக்குகள் வெவ்வேறு மொழியியல் மட்டங்களில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். , பதட்டமான தருணங்கள் மற்றும் தளர்வுகள், உணர்ச்சிவசப்பட்ட இடைநிறுத்தங்கள் மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட அடைமொழிகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றுடன் பேச்சின் தாளம்.

கலினா கோவலென்கோ

அமெரிக்க தேசிய கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதியாக, ஆல்பி அதன் ஆன்மீக சாரம், அதன் கருப்பொருள்கள், சிக்கல்கள், யோசனைகளை உள்வாங்கினார், அதே நேரத்தில், ரஷ்ய இலக்கியம் மனித ஆளுமையில் அதன் உயர்ந்த, உயர்ந்த ஆர்வத்துடன் உள்நாட்டில் அவருக்கு நெருக்கமாக மாறியது. அவர் நவீன நாடகத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவராகக் கருதும் செக்கோவுடன் குறிப்பாக நெருக்கமானவர், அவர் "20 ஆம் நூற்றாண்டின் நாடகத்தின் தோற்றத்திற்கு முழுப் பொறுப்பு".

ஆல்பி செக்கோவுக்கு மிகவும் பிடித்தவர் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் தீவிரமாகச் சிந்தித்தால், அல்பியின் படைப்பில் நீங்கள் நிறைய புரிந்து கொள்ளலாம், அவர் பெரும்பாலும் அவாண்ட்-கார்ட், குறிப்பாக, அபத்தத்தின் தியேட்டரில் தரவரிசையில் இருக்கிறார். அபத்தத்தின் நாடகம் அவரை பெரிதும் பாதித்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை. அபத்தமான தியேட்டரின் கவிதைகளில், அல்பீ ஆரம்பத்தில் உருவகத்தை உறுதிப்படுத்தி கிட்டத்தட்ட மறுசீரமைக்கும் சாத்தியக்கூறுகளால் ஈர்க்கப்பட்டார்: பிரச்சனையின் தீவிரம் வடிவம் மற்றும் உருவ அமைப்பு ஆகியவற்றால் வலியுறுத்தப்பட்டது. இது அவரது சிறு நாடகங்கள் என்று அழைக்கப்படும் தொடரில் வெளிப்பட்டது: "இட் ஹேப்பன்ட் அட் தி ஜூ" (1958), "தி அமெரிக்கன் ட்ரீம்" (1960), "தி சாண்ட்லாட்" (1960).

சேகரிப்பு அவற்றில் முதன்மையானது - "இது மிருகக்காட்சிசாலையில் நடந்தது" (என். ட்ரெனேவாவின் மொழிபெயர்ப்பு). இது ஒரு உருவக நாடகம்: உலகம் ஒரு மிருகக் கூடம், அங்கு மக்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கூண்டில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர், அதை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை. இந்த நாடகம் McCarthyism சகாப்தத்தின் சோகமான சூழ்நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது, மக்கள் தானாக முன்வந்து மற்றும் உணர்வுபூர்வமாக ஒருவரையொருவர் தவிர்த்து, "தனிமையின் கூட்டத்தை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், அதே பெயரில் அமெரிக்க சமூகவியலாளர் டி. ரீஸ்மேன் விவரித்தார்.

நாடகத்தில் இரண்டு கதாபாத்திரங்கள் மட்டுமே உள்ளன, செயல்பாட்டின் காட்சி குறைவாக உள்ளது: நியூயார்க்கில் உள்ள சென்ட்ரல் பூங்காவில் ஒரு தோட்ட பெஞ்ச், ஆனால் குறுகிய காலத்தில், ஒரு முழு நகரத்தின் வாழ்க்கையின் துண்டுகள், பெரிய, குளிர், அலட்சியம், கடந்து செல்கின்றன ; கிழிந்த துண்டுகள் மனிதநேயமற்ற மற்றும் கசப்பான மற்றும் பயங்கரமான தனிமையால் நிரப்பப்பட்ட வாழ்க்கையின் சித்திரமாக மாறும் என்று தோன்றுகிறது.

ஜெர்ரியின் முழு குறுகிய வாழ்க்கையும் தனிமையுடன் ஒரு வீரமான, சமமற்ற போராட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது - அவர் மனித தொடர்புக்காக பாடுபடுகிறார், எளிமையான வழியைத் தேர்வு செய்கிறார்: "பேச்சு", ஆனால் இதற்கான விலை அவரது வாழ்க்கையாக இருக்கும். அவர் ஒரு உரையாடலைத் தொடங்க முயற்சிக்கும் அவரது சீரற்ற உரையாசிரியர் பீட்டர் முன், அவர் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்.

ஜெர்ரியின் தற்கொலை அவரது உரையாசிரியரான பீட்டருக்கு வாழ்க்கையின் உண்மையாக மாறுகிறது, ஏனெனில் ஒரு வித்தியாசமான நபர் அந்த சம்பவத்தின் இடத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார். அந்நியப்படுவதற்கும், தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் விருப்பத்திற்கும், தன்னை அடைய அனுமதிக்காமல், தனிமைப்படுத்தப்படாமல், மனித இருப்பின் வடிவமாக மாறி, அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றால், மக்களிடையே தொடர்பு சாத்தியமாகும் என்று அது மாறிவிடும். முழு மாநிலத்தின் அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கை.

மெக்கார்த்தி சகாப்தத்தின் போது நாட்டின் ஆன்மீக சூழல் இரண்டாவது "குறுகிய நாடகம்" - "தி டெத் ஆஃப் பெஸ்ஸி ஸ்மித்" (1959) இல் பிரதிபலித்தது, அங்கு ஆல்பி மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார் - இனம், என்று அழைக்கப்படும் நிகழ்வுகளுக்கு பதிலளித்தார். "நீக்ரோ புரட்சி", இது டிசம்பர் 1, 1955 அன்று அலபாமாவில் நிகழ்ந்தது, ரோசா பார்க்ஸ் என்ற கறுப்பினப் பெண், ஒரு வெள்ளைக்காரருக்குப் பேருந்தில் தனது இருக்கையை விட்டுக்கொடுக்க மறுத்தபோது நடந்தது.

இந்த நாடகம் 1937 இல் குறிப்பிடத்தக்க ப்ளூஸ் பாடகர் பெஸ்ஸி ஸ்மித்தின் துயர மரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தெற்கு டென்னசியில் கார் விபத்தில் சிக்கிய பிறகு, பெஸ்ஸி ஸ்மித் இறந்தார், ஏனெனில் மருத்துவமனைகள் எதுவும் அவருக்கு உதவ முடிவு செய்யவில்லை - மருத்துவமனைகள் வெள்ளையர்களுக்காகவே இருந்தன.

ஆல்பீயின் நாடகத்தில், பெஸ்ஸி ஸ்மித் அவளது குறிப்புகளைக் கூட மறுத்துவிட்டார். இசையை அவரது நண்பரும் இசையமைப்பாளருமான வில்லியம் ஃப்ளானகன் எழுதியுள்ளார். ஆல்பி ஒரு குளிர், விரோதமான உலகத்தை மீண்டும் உருவாக்க முயன்றார், அதற்கு மேலே ஒரு சிறந்த அமெரிக்க கலைஞரின் உருவம் தோன்றி வட்டமிடுகிறது, இரத்தப்போக்கு, ஆனால் "ஒரு பறவையைப் போல சுதந்திரமாக, ஒரு மோசமான பறவையைப் போல."

மிகத் தீவிரமான - இன - பிரச்சனையை எடுத்துக் கொண்டு, சமூக-அரசியல் தாக்கங்களை இல்லாமல், உணர்வுபூர்வமாக தீர்க்கிறார். மக்கள் எவ்வளவு ஆன்மீக ரீதியில் ஊனமுற்றவர்கள், கடந்த காலத்தின் சுமையை - அடிமைத்தனத்தின் காலங்களை அவர்கள் எவ்வாறு சுமக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுவது அவருக்கு முக்கியமானது. பெஸ்ஸி ஸ்மித்தின் மரணம், தப்பெண்ணத்தால் சுமத்தப்பட்ட நாடு மற்றும் ஒவ்வொரு தனிநபரின் இழப்புகளின் உருவகமான அடையாளமாகிறது.

அமெரிக்க விமர்சனம் ஏறக்குறைய ஒருமனதாக நாடகம் தோல்வியுற்றது என்று அங்கீகரித்தது, ஆல்பீ செயற்கையான, தெளிவற்ற மற்றும் துண்டு துண்டாக இருப்பதாகக் குற்றம் சாட்டி, ஆனால் அதன் யோசனையைப் பற்றி அமைதியாக இருந்தார்.

இந்த தொகுப்பு E. ஆல்பீயின் மிகவும் பிரபலமான நாடகமான "நான் வர்ஜீனியா வூல்ஃப் பற்றி பயப்படவில்லை" (சீசன் 1962-1963) வழங்குகிறது, இது அவருக்கு உலகப் புகழைக் கொண்டு வந்தது. நாடகத்தில், "சாம்பல் ஓநாய்க்கு நாங்கள் பயப்படவில்லை..." பாடலின் ஆடம்பரமற்ற டியூன் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றும், பல்கலைக்கழக பாணியில் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. நாடகத்தின் தலைப்பை ஆல்பீ பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: "50 களில், ஒரு கண்ணாடியில் சோப்பால் செய்யப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டை நான் பார்த்தேன்: "விர்ஜினியா வூல்ஃப் யார் பயப்படுகிறார்கள்?" நான் நாடகத்தை எழுதத் தொடங்கியபோது, ​​​​இது எனக்கு நினைவிருக்கிறது கல்வெட்டு. மற்றும், நிச்சயமாக, இதன் பொருள்: சாம்பல் ஓநாய்க்கு பயப்படுபவர் மாயைகள் இல்லாத நிஜ வாழ்க்கையைப் பற்றி பயப்படுகிறார்.

நாடகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் உண்மை மற்றும் மாயை, வாழ்க்கையில் அவற்றின் இடம் மற்றும் உறவு; ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேள்வி நேரடியாக எழுகிறது: "உண்மை மற்றும் மாயை? அவர்களுக்கு இடையே வேறுபாடு உள்ளதா?

வாழ்க்கை, அறிவியல், வரலாறு மற்றும் மனித உறவுகள் பற்றிய பல்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் கடுமையான போர்க்களம் இந்த நாடகம். இரண்டு பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்களுக்கு இடையிலான உரையாடலில் குறிப்பாக கடுமையான மோதல் சூழ்நிலை எழுகிறது. ஜார்ஜ் - ஒரு வரலாற்றாசிரியர், ஒரு மனிதநேயவாதி, உலக கலாச்சாரம் மனிதகுலத்திற்கு வழங்கிய மிகச் சிறந்ததை வளர்த்தெடுத்தார் - நவீனத்துவத்தின் பகுப்பாய்வில் இரக்கமற்றவர், அவரது உரையாசிரியர், உயிரியலாளர் நிக், ஒரு எதிரி, ஒரு புதிய வகை காட்டுமிராண்டி ஆகியவற்றில் உணருகிறார்: ".. .எங்களிடம் இசையில் அதிகம் இல்லை, ஓவியத்தில் பணக்காரர் இல்லை, ஆனால் நாம் ஒரு இனத்தை உருவாக்குவோம் என்று நான் பயப்படுகிறேன், ஆனால் சராசரி எடையின் எல்லைக்குள், ஒரு மஞ்சள் நிற மற்றும் கண்டிப்பாக... , சூப்பர் நாகரிகத்தின் பெருமைக்காக உழைக்கத் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த கணிதவியலாளர்களின் இனம்... உலகம் எறும்புகளால் கைப்பற்றப்படும்.

ஜார்ஜ் ஒரு நீட்ஷேயன் சூப்பர்மேன், ஒரு பொன்னிற மிருகம், பாசிசம் நோக்கியதாக இருந்தது. இந்த குறிப்பு வரலாற்று அடிப்படையில் மட்டுமல்ல, நவீன காலத்திலும் மிகவும் வெளிப்படையானது: மெக்கார்திசத்தின் கடினமான காலத்திற்குப் பிறகு, அமெரிக்கா தொடர்ந்து பெரும் சவால்களை எதிர்கொண்டது.

அல்பீ மாயைகளிலிருந்து ஒரு வலிமிகுந்த விடுதலையைக் காட்டுகிறது, இது வெறுமைக்கு அல்ல, ஆனால் புதிய உறவுகளின் சாத்தியத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

இந்த நாடகத்தின் N. Volzhina இன் மொழிபெயர்ப்பு ஆழமானது, ஆசிரியரின் நோக்கத்தில் ஊடுருவுவதில் துல்லியமானது, பொதுவாக ஆல்பீயின் தீவிரமான, மறைக்கப்பட்ட பாடல் வரிகளின் சிறப்பியல்பு மற்றும் குறிப்பாக இந்த நாடகத்தில் - அதன் முடிவில், வெறுமை மற்றும் பயம், செயற்கையாக அசிங்கமான சண்டைகளால் நிரப்பப்பட்டது. , உண்மையான மனிதநேயத்திற்கு வழி கொடுங்கள்; வர்ஜீனியா வூல்ஃப் பற்றிய பாடல் வரும் போது, ​​போஹேமியன், முரட்டுத்தனமான, தீய குணம் கொண்ட மார்த்தா, வர்ஜீனியா வூல்ஃப் பற்றி பயப்படுவதாக ஒப்புக்கொண்டார். பரஸ்பர புரிதலின் குறிப்பு ஒரு மங்கலான நிழலாகத் தோன்றுகிறது, துணை உரை உண்மையை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது அன்றாட அவமதிப்புகளின் அடுக்கில் அல்ல, ஆனால் அன்பில் உள்ளது, மேலும் இந்த காட்சியின் கட்டுமானம் செக்கோவின் “மூன்று” இல் மாஷா மற்றும் வெர்ஷினின் விளக்கத்தை விருப்பமின்றி நினைவுபடுத்துகிறது. சகோதரிகள்”.

ஆல்பீயின் அடுத்தடுத்த நாடகங்கள்: "எ ப்ரிகேரியஸ் பேலன்ஸ்" (1966), "இட்ஸ் ஆல் ஓவர்" (1971) - செக்கோவின் பல கண்டுபிடிப்புகளை ஆல்பீ தனது சொந்த வழியில் மிகவும் அசல் முறையில் பயன்படுத்துகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆல்பி தனது திறமையின் ஒரு அம்சத்தால் செக்கோவுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர்: இசைத்திறன், இது செக்கோவின் மிகவும் சிறப்பியல்பு. செக்கோவின் இசைத்திறனை முதலில் சுட்டிக்காட்டியவர் கே.எஸ். ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி, அவரை சாய்கோவ்ஸ்கியுடன் ஒப்பிடுகிறார்.

ஏறக்குறைய ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அமெரிக்க நாடக ஆராய்ச்சியாளர் ஜே. கேஸ்னர் செக்கோவின் நாடகங்களை "சமூக ஃபியூக்ஸ்" என்று அழைத்தார்.

"எல்லாம் முடிந்தது" நாடகத்தில் ஆல்பி ஏழு கதாபாத்திரங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார் - மனைவி, மகள், மகன், நண்பர், காதலன், மருத்துவர், செவிலியர். அவர்கள் கூடினர், ஒருவேளை, அவர்களின் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான தருணத்தில்: அவர்களின் இருப்புக்கு மட்டும் அர்த்தம் கொடுத்த நபர் இறந்துவிடுகிறார். திரைகளுக்குப் பின்னால் மறைந்திருக்கும் ஒருவரின் உடல் இறப்பில் கவனம் செலுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இப்போது இங்கு கூடியிருப்பவர்களின் பல தசாப்தங்களாக ஆன்மீக மரணம் பற்றிய ஆழமான ஆய்வு. அற்புதமாக எழுதப்பட்ட உரையாடல்களால் நாடகம் சிறப்பிக்கப்படுகிறது. வடிவத்தில், இது சேம்பர் ஆர்கெஸ்ட்ராவின் ஒரு பகுதியை ஒத்திருக்கிறது, அங்கு ஒவ்வொரு பாத்திரக் கருவிக்கும் ஒரு தனி பாகம் வழங்கப்படுகிறது. ஆனால் அனைத்து தலைப்புகளும் ஒன்றிணைந்தால், முக்கிய தீம் எழுகிறது - பொய், பொய்கள், தாங்களே கண்டுபிடித்த மாயைகளால் உருவாக்கப்பட்ட உணர்வுகளின் போதாமைக்கு எதிரான கோபமான எதிர்ப்பு. ஆல்பி தனது ஹீரோக்களை நியாயந்தீர்க்கிறார்: அவர்கள் இறக்கும் துக்கத்திற்காக கூடினர், ஆனால் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே துக்கப்படுத்துகிறார்கள், உயிர் பிழைத்தவர்கள், சிறியவர்கள், முக்கியமற்றவர்கள், பயனற்றவர்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை இனி கடந்த காலமாக மாறும், கொடுக்கக்கூடிய மனிதனின் நினைவுகளின் ஒளியால் ஒளிரும். அவர்கள் அனைவருக்கும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம். இன்னும், அவர்கள் தங்களுடன் மற்றும் அவர்களின் உணர்வுகளுடன் எவ்வளவு பிஸியாக இருந்தாலும், ஆல்பி அவர்களை வாழ்க்கையின் ஓட்டத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்துவதில்லை. தாங்கள் “பயங்கரமான மற்றும் இழிவான காலத்தில்” வாழ்கிறோம் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்துகொள்கிறார்கள். பின்னர், அவர்களின் முடிவுக்கு மாறாக, நவீன அமெரிக்காவின் குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமைகள் எழுகின்றன: ஜான் மற்றும் ராபர்ட் கென்னடி மற்றும் மார்ட்டின் லூதர் கிங், நர்ஸ் நினைவு கூர்ந்தார், ராபர்ட் கென்னடி மீதான படுகொலை முயற்சியின் சோகமான இரவை உயிர்த்தெழுப்பினார், அவர், ஆயிரக்கணக்கான பிற அமெரிக்கர்களைப் போலவே. , டிவியை விடவில்லை. ஒரு கணம், உண்மையான வாழ்க்கை ஒருவரின் சொந்த துன்பத்தின் வழிபாட்டின் இறந்த சூழ்நிலையை ஆக்கிரமிக்கிறது.