அனுபவம் மற்றும் தவறுகள் பற்றிய கட்டுரை. "அனுபவம் மற்றும் தவறுகள்." கட்டுரை உதாரணம் அனுபவம் மற்றும் தவறுகள் பகுதியில் சாத்தியமான தலைப்புகள்

11ஆம் வகுப்பில் இலக்கியப் பாடம்

"அனுபவம் மற்றும் பிழைகள்" திசையில் இறுதி கட்டுரைக்கான தயாரிப்பு.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

கல்வி:

சேர்க்கை கட்டுரையில் பணிபுரியும் திறனை ஒருங்கிணைத்தல்,

உங்கள் அறிவை சுயாதீனமாக உருவாக்க கற்றுக்கொடுங்கள்,

எண்ணங்களை வாய்வழியாகவும் எழுத்துப்பூர்வமாகவும் வெளிப்படுத்தவும்

உங்கள் அறிவை முறைப்படுத்தவும்

உங்கள் பார்வையை வாதிடுங்கள்.

கல்வி:

சிந்தனைமிக்க மற்றும் கவனமுள்ள வாசகரை வளர்ப்பதற்கு,

மாணவர்களின் படைப்பு திறன்களை வளர்ப்பதற்கு, தர்க்கரீதியான சிந்தனை, வாய்வழி மோனோலாக் மற்றும் உரையாடல் பேச்சு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியை மேம்படுத்துதல்;

படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை பண்புகளை வளர்ப்பது

வளர்ச்சி:

மாணவர்களின் அறிவாற்றல் திறன்களை வளர்ப்பது,

விமர்சன மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்,

ஒரு சிக்கலைப் பார்க்கவும், வடிவமைக்கவும் மற்றும் தீர்க்கவும் மாணவர்களின் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

பணி: முன்மொழியப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு கட்டுரை எழுத கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

பாடம் முன்னேற்றம்:

I. தலைப்பின் அறிமுகம்

1. லெக்சிக்கல் வேலை

நண்பர்களே, இறுதிக் கட்டுரைக்கு நாங்கள் தொடர்ந்து தயாராகி வருகிறோம், அதை நீங்கள் டிசம்பர் 7 ஆம் தேதி எழுத வேண்டும். இன்றைய பாடத்தில் "அனுபவம் மற்றும் தவறுகள்" என்ற திசையைப் பார்ப்போம்.

தயவுசெய்து சொல்லுங்கள், "அனுபவம்", "தவறுகள்" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?  S.I. Ozhegov அகராதியைப் பார்த்து, அகராதி உள்ளீட்டைப் படிப்போம்:

பிழைகள் - செயல்கள், எண்ணங்களில் தவறு.

2. FIPI கருத்து:

திசையின் கட்டமைப்பிற்குள், ஒரு தனிநபர், ஒரு மக்கள், ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை அனுபவத்தின் மதிப்பு, உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பாதையில் தவறுகளின் விலை, வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெறுவது பற்றி விவாதங்கள் சாத்தியமாகும்.
அனுபவத்திற்கும் தவறுகளுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி இலக்கியம் அடிக்கடி சிந்திக்க வைக்கிறது: தவறுகளைத் தடுக்கும் அனுபவம், வாழ்க்கையின் பாதையில் செல்ல முடியாத தவறுகள் மற்றும் சரிசெய்ய முடியாத, சோகமான தவறுகள் பற்றி.

"அனுபவம் மற்றும் பிழைகள்" என்பது இரண்டு துருவக் கருத்துகளின் தெளிவான எதிர்ப்பைக் குறைவாகக் குறிக்கும் ஒரு திசையாகும், ஏனெனில் பிழைகள் இல்லாமல் அனுபவம் உள்ளது மற்றும் இருக்க முடியாது. ஒரு இலக்கிய நாயகன், தவறுகளைச் செய்து, அவற்றைப் பகுப்பாய்வு செய்து, அனுபவத்தைப் பெறுதல், மாற்றங்கள், மேம்படுத்துதல் மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியின் பாதையில் செல்கிறார்.கதாபாத்திரங்களின் செயல்களை மதிப்பிடுவதன் மூலம், வாசகர் விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் இலக்கியம் வாழ்க்கையின் உண்மையான பாடப்புத்தகமாக மாறுகிறது, அவர் தனது சொந்த தவறுகளைச் செய்யாமல் இருக்க உதவுகிறது, அதன் விலை மிக அதிகமாக இருக்கும். . ஹீரோக்கள் செய்த தவறுகளைப் பற்றி பேசுகையில், ஒரு தவறான முடிவு அல்லது தெளிவற்ற செயல் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் தலைவிதியிலும் மிகவும் ஆபத்தான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இலக்கியத்தில், முழு நாடுகளின் தலைவிதியையும் பாதிக்கும் துயரமான தவறுகளை நாம் சந்திக்கிறோம். இந்த அம்சங்களில்தான் இந்த கருப்பொருள் பகுதியின் பகுப்பாய்வை ஒருவர் அணுகலாம்.

3. தவறுகள் மற்றும் அனுபவம் பற்றிய வெளிப்பாடுகள்

பிரபலமானவர்களின் பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகள்:

நீங்கள் தவறு செய்ய பயந்து பயந்து பயப்படக்கூடாது; Luc de Clapier Vauvenargues

நீங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் தவறு செய்யலாம், ஆனால் நீங்கள் ஒரு வழியில் மட்டுமே சரியாக செயல்பட முடியும், அதனால்தான் முதலாவது எளிதானது, இரண்டாவது கடினம்; தவறவிடுவது எளிது, இலக்கைத் தாக்குவது கடினம். அரிஸ்டாட்டில்

எல்லா விஷயங்களிலும், சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் மட்டுமே நாம் கற்றுக்கொள்ள முடியும், பிழையில் விழுந்து நம்மைத் திருத்திக் கொள்ள முடியும். கார்ல் ரேமண்ட் பாப்பர்

பிறர் தனக்காக நினைத்தால் தான் தவறு செய்ய மாட்டான் என்று நினைப்பவன் மிகவும் தவறாக நினைக்கிறான். ஆரேலியஸ் மார்கோவ்

நம் தவறுகள் நமக்கு மட்டுமே தெரிந்தால் அவற்றை எளிதில் மறந்து விடுகிறோம். François de La Rochefoucauld ஒவ்வொரு தவறையும் அதிகம் பயன்படுத்துங்கள். லுட்விக் விட்ஜென்ஸ்டைன்

கூச்சம் எல்லா இடங்களிலும் பொருத்தமானதாக இருக்கலாம், ஆனால் ஒருவரின் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்வதில் அல்ல. காட்ஹோல்ட் எப்ரைம் லெசிங்

உண்மையை விட பிழையை கண்டுபிடிப்பது எளிது. ஜோஹன் வொல்ப்காங் கோதே

எல்லா விஷயங்களிலும், சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் மட்டுமே நாம் கற்றுக்கொள்ள முடியும், பிழையில் விழுந்து நம்மைத் திருத்திக் கொள்ள முடியும். கார்ல் ரேமண்ட் பாப்பர் எஸ். சுகோருகோவ்)

5. "அனுபவம் மற்றும் தவறுகள்" திசைக்கான தலைப்பு விருப்பங்கள்:

1. ஒரு நபருக்கு முன் நியாயப்படுத்த மூன்று பாதைகள் உள்ளன: பிரதிபலிப்பு பாதை மிகவும் உன்னதமானது; சாயல் பாதை எளிதானது; தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் பாதை கடினமான பாதை. (கன்பூசியஸ்)

2. ஞானம் அனுபவத்தின் மகள். (லியோனார்டோ டா வின்சி, இத்தாலிய ஓவியர், விஞ்ஞானி)

3. அனுபவம் என்பது ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படாத ஒரு பயனுள்ள பரிசு. (ஜே. ரெனார்ட்)

4. "அனுபவம் என்பது மக்கள் தங்கள் தவறுகளை அழைக்க பயன்படுத்தும் வார்த்தை" என்ற பிரபலமான பழமொழியுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

5. அனுபவம் நமது ஞானத்தை அதிகரிக்கிறது, ஆனால் நமது முட்டாள்தனத்தை குறைக்காது. (பி.. ஷா) 6. உண்மையில் நமக்கு சொந்த அனுபவம் தேவையா?

7. உங்கள் தவறுகளை ஏன் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும்?

8. "மற்றவர்களின் தவறுகளிலிருந்து நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம்" என்ற பிரபலமான ஞானத்துடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

9. மற்றவர்களின் அனுபவத்தை நம்பி தவறுகளைத் தவிர்க்க முடியுமா?

10. தவறு செய்யாமல் வாழ்வது சலிப்பாக இருக்கிறதா?

11. தந்தையின் அனுபவம் குழந்தைகளுக்கு எவ்வாறு மதிப்புமிக்கதாக இருக்கும்?

12. போர் ஒரு நபருக்கு என்ன அனுபவத்தை அளிக்கிறது?

13. வாழ்க்கையில் என்ன நிகழ்வுகள் மற்றும் பதிவுகள் ஒரு நபர் வளரவும் அனுபவத்தைப் பெறவும் உதவுகின்றன?

14. வாழ்க்கையில் பாதையைத் தேடும்போது தவறுகளைத் தவிர்க்க முடியுமா?

15. வாழ்க்கையில் முன்னேறும்போது, ​​நீங்கள் சென்ற பாதையை திரும்பிப் பார்ப்பது முக்கியமா?

16. வாசிப்பு அனுபவம் வாழ்க்கை அனுபவத்திற்கு என்ன சேர்க்கிறது?

வாதம்:

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". ரஸ்கோல்னிகோவ், அலெனா இவனோவ்னாவைக் கொன்று, தான் செய்ததை ஒப்புக்கொண்டார், அவர் செய்த குற்றத்தின் சோகத்தை முழுமையாக உணரவில்லை, அவரது கோட்பாட்டின் பொய்யை அங்கீகரிக்கவில்லை, அவர் குற்றத்தைச் செய்ய முடியவில்லை, இப்போது செய்ய முடியாது என்று வருத்தப்படுகிறார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் தன்னை வகைப்படுத்த முடியும். கடின உழைப்பில் மட்டுமே ஆன்மா சோர்வடைந்த ஹீரோ மனந்திரும்புவது மட்டுமல்லாமல் (கொலையை ஒப்புக்கொண்டு மனந்திரும்பினார்), ஆனால் மனந்திரும்புதலின் கடினமான பாதையில் இறங்குகிறார். தனது தவறுகளை ஒப்புக்கொள்பவர் மாறக்கூடியவர், அவர் மன்னிப்புக்கு தகுதியானவர், உதவியும் இரக்கமும் தேவை என்று எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார். (நாவலில், ஹீரோவுக்கு அடுத்தபடியாக சோனியா மர்மெலடோவா இருக்கிறார், அவர் ஒரு இரக்கமுள்ள நபருக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு).

எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் "மனிதனின் விதி", கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்". பலவிதமான படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் இதேபோன்ற அபாயகரமான தவறை செய்கிறார்கள், என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் வருந்துவேன், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்களால் எதையும் சரிசெய்ய முடியாது. ஆண்ட்ரி சோகோலோவ், முன்னால் புறப்பட்டு, தனது மனைவியை கட்டிப்பிடித்துத் தள்ளுகிறார், ஹீரோ அவளுடைய கண்ணீரால் எரிச்சலடைகிறார், அவர் கோபப்படுகிறார், அவள் "அவரை உயிருடன் புதைக்கிறாள்" என்று நம்புகிறார், ஆனால் அதற்கு நேர்மாறானது: அவர் திரும்பி வருகிறார், குடும்பம் இறந்துவிடுகிறது. இந்த இழப்பு அவருக்கு ஒரு பயங்கரமான துக்கம், இப்போது அவர் ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்திற்கும் தன்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறார் மற்றும் விவரிக்க முடியாத வலியுடன் கூறுகிறார்: “என் மரணம் வரை, என் கடைசி மணி வரை, நான் இறந்துவிடுவேன், பின்னர் அவளைத் தள்ளிவிட்டதற்காக நான் என்னை மன்னிக்க மாட்டேன்! ” கதை கே.ஜி. Paustovsky தனிமையான முதுமை பற்றிய கதை. தனது சொந்த மகளால் கைவிடப்பட்ட பாட்டி கேடரினா எழுதுகிறார்: “என் அன்பே, இந்த குளிர்காலத்தில் நான் வாழ மாட்டேன். குறைந்தது ஒரு நாளாவது வாருங்கள். நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன், உங்கள் கைகளைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். ஆனால் நாஸ்தியா தன்னை அமைதிப்படுத்திக் கொள்கிறாள்: "அவளுடைய அம்மா எழுதுவதால், அவள் உயிருடன் இருக்கிறாள் என்று அர்த்தம்." அந்நியர்களைப் பற்றி யோசித்து, ஒரு இளம் சிற்பியின் கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்து, மகள் தனது ஒரே உறவினரை மறந்துவிடுகிறாள். "ஒரு நபரைப் பற்றி அக்கறை கொண்டதற்காக" நன்றியுணர்வின் அன்பான வார்த்தைகளைக் கேட்ட பின்னரே, கதாநாயகி தனது பணப்பையில் ஒரு தந்தி இருப்பதை நினைவில் கொள்கிறார்: "கத்யா இறந்து கொண்டிருக்கிறார். டிகான்." மனந்திரும்புதல் மிகவும் தாமதமாக வருகிறது: “அம்மா! இது எப்படி நடந்தது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என் வாழ்க்கையில் எனக்கு யாரும் இல்லை. இது அன்பே இல்லை மற்றும் இருக்காது. நான் சரியான நேரத்தில் அதைச் செய்ய முடிந்தால், அவள் என்னைப் பார்க்க முடிந்தால், அவள் என்னை மன்னித்தால் மட்டுமே. ” மகள் வந்தாள், ஆனால் மன்னிப்பு கேட்க யாரும் இல்லை. முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கசப்பான அனுபவம் வாசகருக்கு அன்பானவர்களிடம் "தாமதமாகிவிடும் முன்" கவனமாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது.

எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் "நம் காலத்தின் ஹீரோ". நாவலின் நாயகன் எம்.யு.வும் தன் வாழ்வில் தொடர் தவறுகளைச் செய்கிறார். லெர்மண்டோவ். கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெச்சோரின் வாழ்க்கையில் ஏமாற்றமடைந்த அவரது சகாப்தத்தின் இளைஞர்களைச் சேர்ந்தவர். பெச்சோரின் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்: "இரண்டு பேர் என்னுள் வாழ்கிறார்கள்: ஒருவர் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் வாழ்கிறார், மற்றவர் அவரை நினைத்து நியாயந்தீர்க்கிறார்." லெர்மொண்டோவின் பாத்திரம் ஒரு ஆற்றல் மிக்க, அறிவார்ந்த நபர், ஆனால் அவர் தனது மனதை, அறிவை பயன்படுத்த முடியாது. பெச்சோரின் ஒரு கொடூரமான மற்றும் அலட்சிய அகங்காரவாதி, ஏனென்றால் அவர் தொடர்பு கொள்ளும் அனைவருக்கும் அவர் துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்துகிறார், மேலும் அவர் மற்றவர்களின் நிலையைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. வி.ஜி. கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் தனது செயல்களுக்கு தன்னைத்தானே குற்றம் சாட்டுகிறார், அவர் தனது செயல்கள், கவலைகள் மற்றும் அவருக்கு திருப்தியைத் தரவில்லை என்பதால் பெலின்ஸ்கி அவரை "துன்பமான அகங்காரவாதி" என்று அழைத்தார். கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் நியாயமான நபர், அவர் தனது தவறுகளை எவ்வாறு ஒப்புக்கொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் அதே நேரத்தில் மற்றவர்களை தங்கள் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்ள கற்றுக்கொடுக்க விரும்புகிறார், உதாரணமாக, அவர் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள க்ருஷ்னிட்ஸ்கியைத் தள்ள முயன்றார். அவர்களின் தகராறு அமைதியான முறையில். ஆனால் பெச்சோரின் மறுபக்கமும் தோன்றுகிறது: சண்டையின் நிலைமையைத் தணிக்கவும், க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை மனசாட்சிக்கு அழைக்கவும் சில முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, அவர்களில் ஒருவர் இறந்துவிடுவார் என்று அவர் ஒரு ஆபத்தான இடத்தில் சுட முன்மொழிகிறார். அதே நேரத்தில், இளம் க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது சொந்த வாழ்க்கை ஆகிய இரண்டிற்கும் அச்சுறுத்தல் இருந்தபோதிலும், ஹீரோ எல்லாவற்றையும் நகைச்சுவையாக மாற்ற முயற்சிக்கிறார். க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் கொலைக்குப் பிறகு, பெச்சோரின் மனநிலை எவ்வாறு மாறியது என்பதைப் பார்க்கிறோம்: சண்டைக்குச் செல்லும் வழியில், நாள் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது என்பதை அவர் கவனித்தால், சோகமான சம்பவத்திற்குப் பிறகு, அவர் அந்த நாளை கருப்பு நிறத்தில் பார்க்கிறார், அவரது ஆன்மாவில் கல் உள்ளது. பெச்சோரின் ஏமாற்றமடைந்த மற்றும் இறக்கும் ஆன்மாவின் கதை ஹீரோவின் நாட்குறிப்பில் உள்நோக்கத்தின் இரக்கமற்ற தன்மையுடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது; "பத்திரிகையின்" ஆசிரியராகவும் ஹீரோவாகவும் இருப்பதால், பெச்சோரின் தனது இலட்சிய தூண்டுதல்கள், அவரது ஆன்மாவின் இருண்ட பக்கங்கள் மற்றும் நனவின் முரண்பாடுகள் பற்றி அச்சமின்றி பேசுகிறார். நாயகன் தன் தவறுகளை அறிந்திருக்கிறான், ஆனால் அவனுடைய சொந்த அனுபவம் 29 அவனுக்கு எதையும் கற்பிக்கவில்லை. பெச்சோரின் மனித உயிர்களை அழிக்கிறார் என்ற முழுமையான புரிதல் இருந்தபோதிலும் ("அமைதியான கடத்தல்காரர்களின் வாழ்க்கையை அழிக்கிறார்," பேலா தனது தவறு மூலம் இறந்துவிடுகிறார், முதலியன), ஹீரோ மற்றவர்களின் விதிகளுடன் "விளையாடுகிறார்", அது தன்னை உருவாக்குகிறது. மகிழ்ச்சியற்ற .

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி". லெர்மொண்டோவின் ஹீரோ, தனது தவறுகளை உணர்ந்து, ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக முன்னேற்றத்தின் பாதையில் செல்ல முடியவில்லை என்றால், டால்ஸ்டாயின் பிடித்த ஹீரோக்கள், வாங்கிய அனுபவம் அவர்கள் சிறந்தவர்களாக மாற உதவுகிறது. இந்த அம்சத்தில் தலைப்பைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​A. Bolkonsky மற்றும் P. Bezukhov ஆகியோரின் படங்களின் பகுப்பாய்வுக்கு ஒருவர் திரும்பலாம். இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி உயர் சமூக சூழலில் இருந்து தனது கல்வி, ஆர்வங்களின் அகலம், ஒரு சாதனையை நிறைவேற்றும் கனவுகள் மற்றும் பெரிய தனிப்பட்ட பெருமையை விரும்புகிறார். அவரது சிலை நெப்போலியன். அவரது இலக்கை அடைய, போல்கோன்ஸ்கி போரின் மிகவும் ஆபத்தான இடங்களில் தோன்றினார். கடுமையான இராணுவ நிகழ்வுகள் இளவரசர் தனது கனவுகளில் ஏமாற்றமடைந்தார் மற்றும் அவர் எவ்வளவு கசப்பான முறையில் தவறாகப் புரிந்து கொண்டார் என்பதை உணர்ந்தார். கடுமையாக காயமடைந்து, போர்க்களத்தில் எஞ்சியிருக்கும் போல்கோன்ஸ்கி ஒரு மன நெருக்கடியை அனுபவிக்கிறார். இந்த தருணங்களில், ஒரு புதிய உலகம் அவருக்கு முன் திறக்கிறது, அங்கு சுயநல எண்ணங்கள் அல்லது பொய்கள் இல்லை, ஆனால் தூய்மையான, உயர்ந்த மற்றும் நியாயமானவை மட்டுமே. போரையும் மகிமையையும் விட வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று இருப்பதை இளவரசர் உணர்ந்தார். இப்போது முன்னாள் சிலை அவருக்கு சிறியதாகவும் முக்கியமற்றதாகவும் தெரிகிறது. மேலும் நிகழ்வுகளை அனுபவித்த பிறகு - ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு மற்றும் அவரது மனைவியின் இறப்பு - போல்கோன்ஸ்கி தனக்காகவும் தனது அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும் மட்டுமே வாழ முடியும் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். ஒரு ஹீரோவின் பரிணாம வளர்ச்சியில் இது முதல் கட்டம் மட்டுமே, அவர் தனது தவறுகளை ஒப்புக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், சிறந்தவராக மாறவும் பாடுபடுகிறார். பியர் கணிசமான தொடர் தவறுகளையும் செய்கிறார். அவர் டோலோகோவ் மற்றும் குராகின் நிறுவனத்தில் ஒரு காட்டு வாழ்க்கையை நடத்துகிறார், ஆனால் அத்தகைய வாழ்க்கை அவருக்காக இல்லை என்பதை அவர் உடனடியாக சரியாக மதிப்பிட முடியாது, எனவே அவர்களில் அடிக்கடி தவறு செய்கிறார். அவர் நேர்மையானவர், நம்பிக்கையுள்ளவர், பலவீனமான விருப்பமுள்ளவர். இழிந்த ஹெலன் குராகினாவுடனான அவரது உறவில் இந்த குணாதிசயங்கள் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன - பியர் மற்றொரு தவறு செய்கிறார். திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஹீரோ தான் ஏமாற்றப்பட்டதை உணர்ந்து, "தனது வருத்தத்தை மட்டும் செயலாக்குகிறார்." அவரது மனைவியுடன் பிரிந்த பிறகு, ஆழ்ந்த நெருக்கடி நிலையில், அவர் மேசோனிக் லாட்ஜில் சேருகிறார். இங்கே தான் அவர் "ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு மறுபிறப்பைக் கண்டுபிடிப்பார்" என்று பியர் நம்புகிறார், மேலும் அவர் மீண்டும் முக்கியமான ஒன்றில் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுவதை மீண்டும் உணர்ந்தார். பெற்ற அனுபவம் மற்றும் "1812 இன் இடியுடன் கூடிய மழை" ஹீரோவை அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தில் கடுமையான மாற்றங்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. ஒருவர் மக்களுக்காக வாழ வேண்டும், தாய்நாட்டிற்கு நன்மை செய்ய பாடுபட வேண்டும் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார்.

"நேர்மையாக வாழ, நீங்கள் அவசரப்பட வேண்டும், குழப்பமடைய வேண்டும், சண்டையிட வேண்டும், தவறு செய்ய வேண்டும், ஆனால் அமைதி என்பது ஆன்மீக அர்த்தமாகும்." (எல்.என். டால்ஸ்டாய்)

"சதுரங்கத்தில் தோல்வியடைந்த ஒரு நல்ல வீரர், தனது தோல்வியால் தான் தோல்வியடைந்தார் என்று உண்மையாக நம்புகிறார், மேலும் அவர் தனது விளையாட்டின் தொடக்கத்தில் இந்த தவறைத் தேடுகிறார், ஆனால் அவரது ஒவ்வொரு அடியிலும், முழு ஆட்டத்திலும், இருந்தது என்பதை மறந்துவிடுகிறார். அவரது நகர்வுகளில் ஒன்றின் அதே தவறுகள் சரியானதாக இல்லை. அவர் கவனத்தை ஈர்க்கும் பிழை அவருக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் எதிரி அதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். (எல்.என். டால்ஸ்டாய்)

எம்.ஏ. புல்ககோவ் "ஒரு நாயின் இதயம்". அனுபவத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், "ஒரு நிகழ்வை சோதனை முறையில் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான ஒரு செயல்முறை, ஆராய்ச்சியின் நோக்கத்திற்காக சில நிபந்தனைகளின் கீழ் புதியதை உருவாக்குதல்", பின்னர் பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் நடைமுறை அனுபவம் "பிட்யூட்டரி சுரப்பியின் உயிர்வாழ்வு பிரச்சினையை தெளிவுபடுத்துகிறது, பின்னர் மனிதர்களில் புத்துணர்ச்சியூட்டும் உயிரினத்தின் மீது அதன் செல்வாக்கு" முற்றிலும் வெற்றிகரமானது என்று அழைக்க முடியாது. விஞ்ஞான கண்ணோட்டத்தில், இது மிகவும் வெற்றிகரமானது. பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு தனித்துவமான அறுவை சிகிச்சை செய்கிறார். விஞ்ஞான முடிவு எதிர்பாராதது மற்றும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, ஆனால் அன்றாட வாழ்க்கையில் இது மிகவும் பேரழிவு விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. அறுவை சிகிச்சையின் விளைவாக பேராசிரியரின் வீட்டில் தோன்றிய பையன், "அந்த உயரம் குறைவாகவும், தோற்றத்தில் அழகற்றவராகவும்" நடந்து கொள்கிறார். எவ்வாறாயினும், வளர்ந்து வரும் மனித உருவம் மாற்றப்பட்ட உலகில் தன்னை எளிதாகக் காண்கிறது, ஆனால் மனித குணங்களில் வேறுபடுவதில்லை, விரைவில் குடியிருப்பில் வசிப்பவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, முழு வீட்டிலும் வசிப்பவர்களுக்கும் இடியுடன் கூடிய மழையாக மாறும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவரது தவறை ஆய்வு செய்த பேராசிரியர், நாய் P.P ஐ விட "மனிதாபிமானம்" என்பதை உணர்ந்தார். ஷரிகோவ். எனவே, பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கிக்கு கிடைத்த வெற்றியை விட ஷரிகோவ் மனித உருவம் கொண்ட கலப்பினமானது தோல்வியடைந்தது என்பதை நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். அவனே இதைப் புரிந்துகொள்கிறான்: “வயதான கழுதை... இது டாக்டர், ஒரு ஆராய்ச்சியாளர், இயற்கையோடு இணையாகப் போய்த் தடுமாறாமல், கேள்வியைக் கட்டாயப்படுத்தி முக்காடு தூக்கும்போது என்ன நடக்கும்: இதோ, ஷரிகோவைக் கொண்டு வந்து கஞ்சியுடன் சாப்பிடுங்கள்.” மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் இயல்பில் வன்முறை தலையீடு பேரழிவு விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்ற முடிவுக்கு பிலிப் பிலிபோவிச் வருகிறார். “ஒரு நாயின் இதயம்” கதையில், பேராசிரியர் தனது தவறை சரிசெய்கிறார் - ஷரிகோவ் மீண்டும் ஒரு நாயாக மாறுகிறார். அவர் தனது தலைவிதி மற்றும் தன்னைப் பற்றி மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். ஆனால் நிஜ வாழ்க்கையில், இத்தகைய சோதனைகள் மக்களின் தலைவிதியில் ஒரு சோகமான விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன, புல்ககோவ் எச்சரிக்கிறார். செயல்கள் சிந்தனையுடன் இருக்க வேண்டும் மற்றும் அழிவுகரமானதாக இருக்கக்கூடாது. எழுத்தாளரின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், அறநெறி இல்லாத நிர்வாண முன்னேற்றம் மக்களுக்கு மரணத்தைத் தருகிறது, அத்தகைய தவறு மாற்ற முடியாதது.

வி.ஜி. ரஸ்புடின் "Fearwell to Matera". சரிசெய்ய முடியாத மற்றும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த மக்களுக்கும் துன்பத்தைத் தரும் தவறுகளைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, ​​இருபதாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் சுட்டிக்காட்டிய கதைக்கு ஒருவர் திரும்பலாம். இது ஒருவரின் வீட்டை இழப்பதைப் பற்றிய ஒரு வேலை மட்டுமல்ல, தவறான முடிவுகள் எவ்வாறு பேரழிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பது பற்றியது, அது நிச்சயமாக ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் வாழ்க்கையையும் பாதிக்கும். கதையின் கதைக்களம் ஒரு உண்மைக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அங்காராவில் நீர்மின் நிலையம் அமைக்கும் பணியின் போது, ​​சுற்றுவட்டார கிராமங்கள் வெள்ளத்தில் மூழ்கின. வெள்ளம் சூழ்ந்த பகுதிகளில் வசிப்பவர்களுக்கு இடமாற்றம் ஒரு வேதனையான அனுபவமாக மாறியுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீர்மின் நிலையங்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்காக கட்டப்பட்டுள்ளன. இது ஒரு முக்கியமான பொருளாதாரத் திட்டமாகும், அதற்காக நாம் மீண்டும் கட்டியெழுப்ப வேண்டும், பழையதைப் பிடிக்கக்கூடாது. ஆனால் இந்த முடிவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சரியானது என்று அழைக்க முடியுமா? மனிதாபிமானமற்ற முறையில் கட்டப்பட்ட கிராமத்திற்கு வெள்ளம் சூழ்ந்த மாடேரா குடியிருப்பாளர்கள் இடம்பெயர்கின்றனர். பெரிய அளவில் பணம் செலவழிக்கப்படும் தவறான நிர்வாகம் எழுத்தாளரின் ஆன்மாவை காயப்படுத்துகிறது. விளை நிலங்கள் வெள்ளத்தில் மூழ்கும், மலையின் வடக்குச் சரிவில் கற்கள் மற்றும் களிமண் மீது கட்டப்பட்ட கிராமத்தில், எதுவும் வளராது. இயற்கையில் மொத்த குறுக்கீடு நிச்சயமாக சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுக்கும். ஆனால் எழுத்தாளனுக்கு அவை மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் போல முக்கியமானவை அல்ல. ரஸ்புடினைப் பொறுத்தவரை, ஒரு தேசம், மக்கள், நாட்டின் சரிவு, சிதைவு ஆகியவை குடும்பத்தின் சிதைவுடன் தொடங்குகிறது என்பது முற்றிலும் தெளிவாக உள்ளது. இதற்குக் காரணம், வயதானவர்களின் ஆன்மாக்கள் தங்கள் வீட்டிற்கு விடைபெறுவதை விட முன்னேற்றம் மிகவும் முக்கியமானது என்ற சோகமான தவறு. மேலும் இளைஞர்களின் இதயங்களில் மனந்திரும்புதல் இல்லை. பழைய தலைமுறை, வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து புத்திசாலித்தனமாக, தங்கள் சொந்த தீவை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நாகரிகத்தின் அனைத்து நன்மைகளையும் அவர்களால் பாராட்ட முடியாது, ஆனால் முதன்மையாக இந்த வசதிக்காக அவர்கள் மாடெராவைக் கொடுக்கக் கோருகிறார்கள், அதாவது, அவர்களின் கடந்த காலத்தை காட்டிக் கொடுக்க வேண்டும். மேலும் முதியோர் படும் துன்பம் நாம் ஒவ்வொருவரும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அனுபவமாகும். ஒரு நபர் தனது வேர்களை கைவிட முடியாது, கூடாது. இந்த தலைப்பில் விவாதங்களில், ஒருவர் வரலாறு மற்றும் மனித "பொருளாதார" செயல்பாடு ஏற்படுத்திய பேரழிவுகளுக்கு திரும்பலாம். ரஸ்புடினின் கதை பெரிய கட்டுமானத் திட்டங்களைப் பற்றிய கதை மட்டுமல்ல, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்களாகிய நமக்கு ஒரு திருத்தமாக முந்தைய தலைமுறைகளின் சோகமான அனுபவமாகும்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"

நாவலின் தொடக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட எவ்ஜெனி பசரோவின் வாழ்க்கைக் காட்சிகள் மற்றும் அறிக்கைகள் இறுதியில் ஹீரோ மற்றும் எழுத்தாளர் இருவராலும் மறுக்கப்படுகின்றன.

“ஒரு பெண்ணை விரல் நுனியைக் கூட எடுக்க அனுமதிப்பதை விட நடைபாதையில் கற்களை உடைப்பது நல்லது. இது எல்லாம் ... - பசரோவ் கிட்டத்தட்ட தனது விருப்பமான வார்த்தையான "ரொமாண்டிசிசம்" என்று உச்சரித்தார், ஆனால் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டார்: "முட்டாள்தனம்." "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, மனிதன் அதில் ஒரு தொழிலாளி." “எல்லா மக்களும் உடலிலும் ஆன்மாவிலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்தவர்கள்; நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரே மூளை, மண்ணீரல், இதயம் மற்றும் நுரையீரல் உள்ளது; மற்றும் தார்மீக குணங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியானவை: சிறிய மாற்றங்கள் எதுவும் இல்லை. மற்ற அனைவரையும் தீர்மானிக்க ஒரு மனித மாதிரி போதுமானது. மக்கள் காட்டில் உள்ள மரங்களைப் போன்றவர்கள்; ஒரு தாவரவியலாளர் கூட ஒவ்வொரு பிர்ச் மரத்தையும் ஆய்வு செய்ய மாட்டார்கள். "வலிமை, வலிமை," அவர் கூறினார், "இன்னும் இங்கே உள்ளது, ஆனால் நாம் இறக்க வேண்டும்! மரணத்தை மறுக்க. அவள் உன்னை மறுக்கிறாள், அவ்வளவுதான்! "பழைய விஷயம் மரணம், ஆனால் அனைவருக்கும் புதியது."

விகென்டி விகென்டிவிச் வெரேசேவ் (உண்மையான பெயர் - ஸ்மிடோவிச்; 1867-1945) - ரஷ்ய எழுத்தாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர், இலக்கிய விமர்சகர், மருத்துவர்.

1888 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1894 இல் அவர் டோர்பட் பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் தனது மருத்துவ வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். ருஸ்ஸோ-ஜப்பானியப் போர் மற்றும் முதலாம் உலகப் போரின் போது 1904 இல் இராணுவ மருத்துவராக இராணுவ சேவைக்கு அழைக்கப்பட்டார். "ஒரு டாக்டரின் குறிப்புகள்" இன் "வேர்ல்ட் ஆஃப் காட்" இதழில் 1901 இல் வெளியிடப்பட்ட பின்னர் அனைத்து ரஷ்ய புகழும் வெரேசேவுக்கு வந்தது - மக்கள் மீதான சோதனைகள் மற்றும் ஒரு இளம் மருத்துவரின் பயங்கரமான யதார்த்தத்துடன் மோதல் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்றுக் கதை. மனிதர்கள் மீதான மருத்துவ பரிசோதனைகளை கண்டித்த அவரது படைப்பில், எழுத்தாளரின் தார்மீக நிலையும் தெளிவாகத் தெரிந்தது. அதிர்வு மிகவும் வலுவாக இருந்தது, பேரரசரே நடவடிக்கை எடுக்க உத்தரவிட்டார் மற்றும் மக்கள் மீதான மருத்துவ பரிசோதனைகள் நிறுத்தப்பட்டன. நாஜிகளின் கொடூரமான சோதனைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் உச்சத்தில், எழுத்தாளர் 1943 இல் ஸ்டாலின் பரிசைப் பெற்றார். "குறிப்புகள்" உண்மையில் மருத்துவ நெறிமுறைகளில் ஆர்வத்தின் வெடிப்பை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அதன் பிரச்சினைகள் ஆசிரியரின் கவனத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்தன.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "பொல்டாவா"

பொல்டாவாவில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, பண்டிகை விருந்தின் போது பீட்டர் ஒரு சிற்றுண்டியை எழுப்பினார்: "ஆசிரியர்களின் ஆரோக்கியத்திற்கு, ஸ்வீடன்களுக்கு!" 1700 இல் நார்வாவில் ஏற்பட்ட தோல்வியை ஜார் குறிப்பிடுகிறார், அப்போது ரஷ்ய துருப்புக்கள் ஸ்வீடிஷ் படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டன. இதற்குப் பிறகு, ரஷ்ய இராணுவத்தில் மாற்றங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இது பீட்டருக்கு இறுதி வெற்றியைக் கொண்டு வந்தது.

“பீட்டர் விருந்து செய்கிறார். அவர் பெருமிதமும் தெளிவும் உடையவர், அவருடைய பார்வை மகிமை நிறைந்தது. மேலும் அவரது அரச விருந்து அற்புதமானது. அவனுடைய படையின் கூச்சலில், அவன் தன் கூடாரத்தில் தன் தலைவர்களையும், அந்நியர்களின் தலைவர்களையும் உபசரிக்கிறான், புகழ்பெற்ற கைதிகளை அரவணைத்து, தன் ஆசிரியர்களுக்கு ஆரோக்கியக் கோப்பையை உயர்த்துகிறான்.

D/s: முன்மொழியப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு கட்டுரை எழுதவும்.

1. கட்டுரை "அனுபவம் மற்றும் தவறுகள்."
   பண்டைய ரோமானிய தத்துவஞானி சிசரோ கூறியது போல்: "தவறு செய்வது மனிதன்." உண்மையில், ஒரு தவறும் செய்யாமல் வாழ்வது சாத்தியமில்லை. தவறுகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை அழிக்கலாம், அவரது ஆன்மாவை உடைக்கலாம், ஆனால் அவை வளமான வாழ்க்கை அனுபவத்தையும் அளிக்கும். நாம் தவறு செய்வது பொதுவானதாக இருக்கட்டும், ஏனென்றால் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த தவறுகளிலிருந்தும் சில சமயங்களில் மற்றவர்களின் தவறுகளிலிருந்தும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

   பல இலக்கிய பாத்திரங்கள் தவறு செய்கிறார்கள், ஆனால் எல்லோரும் அவற்றை சரிசெய்ய முயற்சிப்பதில்லை. நாடகத்தில் ஏ.பி. செக்கோவின் "தி செர்ரி பழத்தோட்டம்" ரானேவ்ஸ்கயா தவறு செய்கிறார், ஏனெனில் லோபாகின் தனக்கு வழங்கிய தோட்டத்தை காப்பாற்றுவதற்கான திட்டங்களை அவர் மறுத்துவிட்டார். ஆனால் நீங்கள் இன்னும் ரானேவ்ஸ்காயாவை புரிந்து கொள்ள முடியும், ஏனென்றால் ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம், அவர் குடும்பத்தின் பாரம்பரியத்தை இழக்க நேரிடும். இந்த வேலையின் முக்கிய தவறு செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் அழிவு என்று நான் நினைக்கிறேன், இது கடந்த தலைமுறையின் வாழ்க்கையின் நினைவாக உள்ளது மற்றும் இதன் விளைவாக உறவுகளில் முறிவு உள்ளது. இந்த நாடகத்தைப் படித்த பிறகு, கடந்த காலத்தின் நினைவகத்தை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தேன், ஆனால் இது எனது கருத்து, எல்லோரும் வித்தியாசமாக நினைக்கிறார்கள், ஆனால் நம் முன்னோர்கள் நம்மை விட்டுச் சென்ற அனைத்தையும் நாம் பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதை பலர் ஒப்புக்கொள்வார்கள் என்று நம்புகிறேன்.
   ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் தவறுகளுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும் மற்றும் எந்த விலையிலும் அவற்றை சரிசெய்ய முயற்சிக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். நாவலில் எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" கதாபாத்திரத்தின் தவறுகள் இரண்டு அப்பாவி உயிர்களை பலி கொடுத்தது. ரஸ்கோல்னிகோவின் தவறான திட்டம் லிசா மற்றும் பிறக்காத குழந்தையின் உயிரைப் பறித்தது, ஆனால் இந்த செயல் கதாநாயகனின் வாழ்க்கையை தீவிரமாக பாதித்தது. சில சமயங்களில் கொலைகாரன், மன்னிக்கக் கூடாது என்று யாராவது சொல்லலாம், ஆனால் கொலைக்குப் பிறகு அவருடைய நிலையைப் படித்த பிறகு, நான் அவரை வேறு கண்ணால் பார்க்க ஆரம்பித்தேன். ஆனால் அவர் தனது தவறுகளுக்கு தன்னுடன் பணம் செலுத்தினார், சோனியாவுக்கு நன்றி மட்டுமே அவர் தனது மன வேதனையை சமாளிக்க முடிந்தது.
   அனுபவம் மற்றும் தவறுகளைப் பற்றி பேசுகையில், சோவியத் தத்துவவியலாளர் டி.எஸ்.ஸின் வார்த்தைகள் என்னிடம் வருகின்றன. லிகாச்சேவ் கூறினார்: "நடனத்தின் போது ஸ்கேட்டர்களின் தவறுகளை சரிசெய்யும் திறனைப் பாராட்டுகிறேன். இது கலை, சிறந்த கலை, ”ஆனால் வாழ்க்கையில் இன்னும் பல தவறுகள் உள்ளன, எல்லோரும் அவற்றை உடனடியாகவும் அழகாகவும் சரிசெய்ய முடியும், ஏனென்றால் உங்கள் தவறுகளை உணர்ந்து கொள்வதை விட வேறு எதுவும் உங்களுக்கு கற்பிக்காது.

   பல்வேறு ஹீரோக்களின் தலைவிதியைப் பிரதிபலிக்கும் போது, ​​​​செய்யப்பட்ட தவறுகள் மற்றும் அவர்களின் திருத்தங்கள் தான் தனக்குத்தானே நித்திய வேலை என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். உண்மைக்கான தேடலும், ஆன்மீக நல்லிணக்கத்திற்கான விருப்பமும் தான் உண்மையான அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கும் மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிவதற்கும் நம்மை வழிநடத்துகிறது. பிரபலமான ஞானம் கூறுகிறது: "எதுவும் செய்யாதவர்கள் மட்டுமே தவறு செய்ய மாட்டார்கள்."
   டூகன் கோஸ்ட்யா 11 பி
   

   பதில் நீக்கு

2. கடந்த கால தவறுகளை ஏன் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும்?
   எனது பிரதிபலிப்பின் அறிமுகம் ஹருகி முரகாமியின் வார்த்தைகளாக இருக்கட்டும், "தவறுகள் நிறுத்தற்குறிகள் போன்றவை, இது இல்லாமல் வாழ்க்கையிலும் உரையிலும் எந்த அர்த்தமும் இருக்காது." இந்த அறிக்கையை நான் நீண்ட நாட்களுக்கு முன்பு பார்த்தேன். பலமுறை மீண்டும் படித்தேன். இப்போதுதான் நான் அதைப் பற்றி யோசித்தேன். எதைப் பற்றி? செய்த தவறுகளைப் பற்றிய எனது அணுகுமுறை பற்றி. முன்பு, நான் ஒருபோதும் தவறு செய்யாமல் இருக்க முயற்சித்தேன், சில சமயங்களில் நான் மிகவும் வெட்கப்பட்டேன். இப்போது - காலத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் - தவறு செய்வதற்கான ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் நான் காதலித்தேன், ஏனென்றால் நான் என்னைத் திருத்திக்கொள்ள முடியும், அதாவது எதிர்காலத்தில் எனக்கு உதவும் விலைமதிப்பற்ற அனுபவத்தைப் பெறுவேன்.
   அனுபவமே சிறந்த ஆசான்! "உண்மை, அவர் நிறைய கட்டணம் வசூலிக்கிறார், ஆனால் அவர் தெளிவாக விளக்குகிறார்." ஒரு வருடம் முன்பு நான் குழந்தையாக இருந்ததை நினைவில் கொள்வது வேடிக்கையாக இருக்கிறது! - என்னுடன் எல்லாம் நன்றாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் சொர்க்கத்தில் பிரார்த்தனை செய்தேன்: குறைவான துன்பம், குறைவான தவறுகள். இப்போது எனக்கு (நான் இன்னும் குழந்தையாக இருந்தாலும்) புரியவில்லை: நான் யார், ஏன் கேட்டேன்? மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், எனது கோரிக்கைகள் நிறைவேறின! கடந்த கால தவறுகளை நீங்கள் ஏன் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும் மற்றும் சிந்திக்க வேண்டும் என்பதற்கான முதல் பதில் இங்கே உள்ளது: எல்லாம் உங்களைத் தேடி வரும்.
   

   பதில் நீக்கு

3. இலக்கியத்திற்கு வருவோம். உங்களுக்குத் தெரியும், கிளாசிக்ஸின் படைப்புகள் எல்லா நேரங்களிலும் மக்களைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கான பதில்களை வழங்குகின்றன: உண்மையான அன்பு, நட்பு, இரக்கம் என்றால் என்ன ... ஆனால் கிளாசிக் கூட தொலைநோக்கு பார்வை உடையவர்கள். இந்த உரை "பனிப்பாறையின் முனை" என்று இலக்கியத்தில் ஒருமுறை சொல்லப்பட்டது. இந்த வார்த்தைகள் எப்படியோ வினோதமாக சிறிது நேரம் கழித்து என் உள்ளத்தில் எதிரொலித்தன. பல படைப்புகளை மீண்டும் படித்தேன் - வேறு கோணத்தில்! - மற்றும் தவறான புரிதலின் முந்தைய முக்காடுக்கு பதிலாக, புதிய படங்கள் என் முன் திறக்கப்பட்டன: தத்துவம், மற்றும் முரண், மற்றும் கேள்விகளுக்கான பதில்கள், மற்றும் மக்களைப் பற்றிய பகுத்தறிவு மற்றும் எச்சரிக்கைகள் ...
   எனக்கு மிகவும் பிடித்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் ஆண்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ். நான் அவரை நேசிக்கிறேன், ஏனென்றால் அவரது படைப்புகள் அளவு சிறியவை, ஆனால் உள்ளடக்கத்தில் திறன் கொண்டவை, மற்றும் எந்த சந்தர்ப்பத்திலும். இலக்கியப் பாடங்களில் ஆசிரியர், “வரிகளுக்கு இடையில்” படிக்கும் திறனை மாணவர்களாகிய நம்மிடம் வளர்ப்பதை நான் விரும்புகிறேன். செக்கோவ், இந்த திறமை இல்லாமல், படிக்க முடியாது! உதாரணமாக, செக்கோவ் எழுதிய "தி சீகல்" நாடகம், எனக்கு மிகவும் பிடித்த நாடகம். நான் அதை ஆர்வத்துடன் படித்து மீண்டும் மீண்டும் படித்தேன், ஒவ்வொரு முறையும் புதிய நுண்ணறிவுகள் வந்து இன்னும் எனக்கு வருகின்றன. "தி சீகல்" நாடகம் மிகவும் சோகமானது. வழக்கமான மகிழ்ச்சியான முடிவு இல்லை. எப்படியோ திடீரென்று - ஒரு நகைச்சுவை. நாடகத்தின் வகையை ஆசிரியர் ஏன் இப்படி வரையறுத்தார் என்பது எனக்கு இன்னும் புதிராகவே உள்ளது. தி சீகல் வாசிப்பு எனக்கு ஒரு விசித்திரமான கசப்பான பின் சுவையை அளித்தது. பல ஹீரோக்களுக்காக நான் வருந்துகிறேன். நான் படிக்கும் போது, ​​அவர்களில் சிலரிடம் நான் கத்த விரும்பினேன்: “உங்கள் நினைவுக்கு வாருங்கள்! அல்லது சில கதாபாத்திரங்களின் தவறுகள் வெளிப்படையாக இருப்பதால் அது நகைச்சுவையாக இருக்கலாம்??? உதாரணத்திற்கு மாஷாவை எடுத்துக் கொள்வோம். ட்ரெப்லெவ் மீதான அன்பற்ற காதலால் அவள் அவதிப்பட்டாள். சரி, அவள் ஏன் காதலிக்காத ஒருவனை மணந்து இரட்டிப்பு துன்பத்தை அனுபவிக்க வேண்டும்? ஆனால் இப்போது அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த சுமையை சுமக்க வேண்டியிருக்கும்! "உங்கள் வாழ்க்கையை முடிவற்ற ரயில் போல இழுக்கவும்." கேள்வி உடனடியாக எழுகிறது: "நான் எப்படி ...?" நான் மாஷாவாக இருந்தால் என்ன செய்வேன்? அவளையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவள் தன் காதலை மறக்க முயன்றாள், வீட்டில் தன்னை தூக்கி எறிய முயன்றாள், குழந்தைக்காக தன்னை அர்ப்பணித்தாள்.. ஆனால் பிரச்சனையிலிருந்து ஓடிப்போவது அதைத் தீர்ப்பதாக அர்த்தமல்ல. பரஸ்பரம் இல்லாத அன்பை உணர வேண்டும், அனுபவிக்க வேண்டும், துன்பப்பட வேண்டும். மற்றும் இவை அனைத்தும் தனியாக ...
   

   பதில் நீக்கு

4. தவறு செய்யாதவன் எதையும் செய்ய மாட்டான். "தவறு செய்யாதே... இது தான் நான் பாடுபட்ட இலட்சியம்! சரி, எனக்கு "இலட்சியம்" கிடைத்தது! அடுத்து என்ன? வாழ்வின் போது மரணம், அதுதான். எனக்கு ஒரு கிரீன்ஹவுஸ் ஆலை கிடைத்தது, அதுதான் நான் கிட்டத்தட்ட ஆனேன்! வாழ்க்கை, ஆனால் இறுதியில் அவர் இந்த வாழ்க்கையைத் தவறவிட்டார்!
   இருப்பு வாழ்க்கை அல்ல. பெலிகோவ் எதையும் விட்டுவிடவில்லை, பல நூற்றாண்டுகளாக யாரும் அவரை நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள். இப்போது இப்படி பல வெள்ளைக்காரர்கள் இருக்கிறார்களா? ஆம், ஒரு நாணயம் ஒரு டஜன்!
   கதை ஒரே நேரத்தில் வேடிக்கையாகவும் சோகமாகவும் இருக்கிறது. நமது 21 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் பொருத்தமானது. வேடிக்கையானது, ஏனெனில் பெலிகோவின் உருவப்படத்தை விவரிக்கும் போது செக்கோவ் முரண்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார் ("எப்போதும், எந்த வானிலையிலும், அவர் தொப்பி, ஸ்வெட்ஷர்ட், காலோஷ் மற்றும் இருண்ட கண்ணாடிகளை அணிந்திருந்தார்.."), இது ஒரு வாசகனாக என்னை நகைச்சுவையாகவும் சிரிக்கவும் செய்கிறது. ஆனால் என் வாழ்க்கையை நினைக்கும் போது வருத்தமாக இருக்கிறது. நான் என்ன செய்தேன்? நான் என்ன பார்த்தேன்? ஆம், முற்றிலும் ஒன்றுமில்லை! "தி மேன் இன் தி கேஸ்" கதையின் எதிரொலிகளை இப்போது என்னுள்ளே கண்டறிவதில் நான் திகிலடைகிறேன்... இது நான் எதை விட்டுச் செல்ல விரும்புகிறேன் என்று சிந்திக்க வைக்கிறது? என் வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு என்ன? எப்படியும் வாழ்க்கை என்றால் என்ன? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உயிருடன் இருக்கும்போதே இறந்திருக்க வேண்டும், ஒரு விஷயத்தில் அந்த வெள்ளை ஹேர்டு நபர்களில் ஒருவராக மாற... நான் விரும்பவில்லை!

   பதில் நீக்கு

5. செக்கோவுடன் சேர்ந்து நானும் ஐ.ஏ. புனினா. அவர் கதைகளில் காதலுக்கு பல முகங்கள் இருப்பது எனக்குப் பிடித்தது. இது விற்பனைக்கான காதல், காதல் ஒரு ஃப்ளாஷ், காதல் ஒரு விளையாட்டாக, மேலும் ஆசிரியர் காதல் இல்லாமல் வளரும் குழந்தைகளைப் பற்றியும் பேசுகிறார் (கதை “அழகு”). புனினின் கதைகளின் முடிவு ஹேக்னியைப் போல இல்லை "அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார்கள்." எழுத்தாளர் அன்பின் வெவ்வேறு முகங்களைக் காட்டுகிறார், எதிர் கொள்கையின் அடிப்படையில் தனது கதைகளை உருவாக்குகிறார். காதல் எரியும், காயம், மற்றும் வடுக்கள் நீண்ட காலமாக வலிக்கும் ... ஆனால் அதே நேரத்தில், அன்பு உங்களை ஊக்குவிக்கிறது, செயல்பட தூண்டுகிறது, ஒழுக்கத்தை வளர்க்கிறது.
   எனவே, புனினின் கதைகள். எல்லோரும் வேறுபட்டவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவர்கள். மேலும் ஹீரோக்கள் அனைவரும் வித்தியாசமானவர்கள். புனினின் ஹீரோக்களில் நான் குறிப்பாக விரும்புவது “ஈஸி ப்ரீத்திங்” கதையிலிருந்து ஒல்யா மெஷ்செர்ஸ்கயா.
   அவள் உண்மையில் ஒரு சூறாவளி போல் வாழ்க்கையில் வெடித்தாள், உணர்வுகளின் பூச்செண்டை அனுபவித்தாள்: மகிழ்ச்சி, சோகம், மறதி மற்றும் துக்கம் ... பிரகாசமான கொள்கைகள் அனைத்தும் அவளில் சுடரால் எரிந்தது, மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட உணர்வுகள் அவளுடைய இரத்தத்தில் கொதித்தது ... பின்னர் அவை வெடித்தன! உலகின் மீது எவ்வளவு அன்பு, எவ்வளவு குழந்தைத்தனமான தூய்மை மற்றும் அப்பாவித்தனம், இந்த ஒலியா எவ்வளவு அழகை தனக்குள் சுமந்தாள்! புனின் என் கண்களைத் திறந்தார். ஒரு பெண் உண்மையில் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர் காட்டினார். அசைவுகள், வார்த்தைகளில் நாடகத்தன்மை இல்லை... பாவனைகளோ, பாசங்களோ இல்லை. எல்லாம் எளிமையானது, எல்லாம் இயற்கையானது. உண்மையில், சுலபமான சுவாசம்... என்னைப் பார்க்கும்போது, ​​நான் அடிக்கடி என்னை ஏமாற்றிக்கொண்டு, "சிறந்த சுய" முகமூடியை அணிந்துகொள்கிறேன் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். ஆனால் சிறந்தவை இல்லை! இயற்கையில் அழகு இருக்கிறது. "எளிதான சுவாசம்" என்ற கதை இந்த வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது.
   

   பதில் நீக்கு

6. ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு மற்றும் நவீன கிளாசிக் போன்ற இன்னும் பல படைப்புகளைப் பற்றி என்னால் சிந்திக்க முடியும் (நான் விரும்புகிறேன்!) ... இதைப் பற்றி நாம் எப்போதும் பேசலாம், ஆனால் ... வாய்ப்புகள் அனுமதிக்காது. இலக்கியத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தேர்ந்தவர்களாகவும், வார்த்தைகளில் அதிக உணர்திறன் கொண்டவர்களாகவும், புத்தகங்களை நேசிப்பவர்களாகவும், மாணவர்களாகிய நம்மிடம் ஆசிரியர் வளர்த்தெடுத்ததால், நான் முடிவில்லாத மகிழ்ச்சி அடைகிறேன் என்று மட்டுமே சொல்வேன். மேலும் புத்தகங்களில் பல நூற்றாண்டுகளின் அனுபவங்கள் உள்ளன, இது இளம் வாசகருக்கு ஒரு மூலதனம் கொண்ட மனிதனாக வளர உதவும், அவர் தனது மக்களின் வரலாற்றை அறிந்தவர், ஒரு அறியாமையாக மாறாமல், மிக முக்கியமாக, எப்படி என்பதை அறிந்த சிந்தனையுள்ள நபராக இருக்க வேண்டும். விளைவுகளை கணிக்க. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "நீங்கள் ஒரு தவறு செய்து அதை உணரவில்லை என்றால், நீங்கள் இரண்டு தவறுகளை செய்தீர்கள்." அவை நிச்சயமாக, தவிர்க்க முடியாத நிறுத்தற்குறிகள், ஆனால் அவற்றில் அதிகமானவை இருந்தால், உரையில் உள்ளதைப் போல வாழ்க்கையில் எந்த அர்த்தமும் இருக்காது!
   

   பதில் நீக்கு

   பதில்கள்

   5க்கு மேல் மதிப்பீடு இல்லை என்பது என்ன பரிதாபம்... நான் படித்து நினைக்கிறேன்: எனது பணி குழந்தைகளுடன் எதிரொலித்தது... பல, பல குழந்தைகள்... நீங்கள் வளர்ந்துவிட்டீர்கள். மிகவும். நேற்று நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்பினேன், உங்கள் கடைசிப் பெயரால் (துல்லியமாக உங்கள் கடைசிப் பெயரால், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் பதற்றமடைவீர்கள், அது என்னை மிகவும் சிரிக்க வைக்கிறது! ஏன்? உங்களுக்கு அழகான கடைசி பெயர் உள்ளது: அனைத்து சோனரான்ட்கள் மற்றும் உயிரெழுத்துக்கள், இது இது பரவசமானது என்று அர்த்தம்!): "ஸ்மோலினா, நீ "அழகானவள் மட்டுமல்ல, நீயும் புத்திசாலி, நீ புத்திசாலி மட்டுமல்ல, நீ அழகாகவும் இருக்கிறாய்." வேலையில் நான் ஒரு சிந்தனையாளரைப் பார்த்தேன், ஒரு ஆழ்ந்த சிந்தனையாளர்!

   நீக்கு

புதிய திசைகளில் தலைப்புகளின் பட்டியல்.

தேர்வுக்கு முன் இணையத்தில் உண்மையான தலைப்புகள் இருக்காது! இவை வெறும் உதாரணங்கள்.

"காரணம் மற்றும் உணர்வு"

உங்கள் செயல்களுக்கு நீங்கள் எஜமானராக இருக்கலாம், ஆனால் எங்கள் உணர்வுகளில் நாங்கள் சுதந்திரமாக இல்லை. (குஸ்டாவ் ஃப்ளூபர்ட்).

பரஸ்பர உணர்வுகள் எதுவும் இல்லை என்றால் மக்களுக்கு நம்பிக்கை கொடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

உங்கள் உணர்வுகளை நீங்கள் வெளிப்படுத்த வேண்டுமா?

நம் உணர்வுகளின் கட்டளைகளுக்கு நாம் அடிபணியத் தயாராக இருக்கும்போது, ​​கூச்சம் எப்போதும் அதை ஒப்புக்கொள்வதைத் தடுக்கிறது. வார்த்தைகளின் குளிர்ச்சி, ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் உற்சாகத்தின் பின்னால் உள்ள மென்மையான அழைப்பை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். (மொலியர்)

உலகில் பகுத்தறிவு ஆட்சி செய்திருந்தால், அதில் எதுவும் நடக்காது.

ஒரு நபருக்கு (சோஃபோக்கிள்ஸ்) சேவை செய்யாவிட்டால் மனம் எவ்வளவு பயங்கரமாக இருக்கும்.

காரணம் அறிவியலுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டுமா?

புத்திசாலித்தனம் மனிதனின் அதிர்ஷ்டப் பரிசா அல்லது அவனுடைய சாபமா?

பகுத்தறிவும் தார்மீகமும் எப்போதும் ஒத்துப்போகிறதா?

காரணம் எரியும் கண்ணாடி, அது பற்றவைக்கப்படும் போது, ​​அது குளிர்ச்சியாக இருக்கும் (ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ்).

நியாயமற்ற வயதில், காரணத்தை விடுவிப்பது அதன் உரிமையாளருக்கு (ஜார்ஜ் சாவில் ஹாலிஃபாக்ஸ்) அழிவை ஏற்படுத்துகிறது.

உணர்வு என்பது ஒரு தார்மீக சக்தியாகும், அது உள்ளுணர்வாக, காரணத்தின் உதவியின்றி, வாழும் அனைத்தையும் பற்றி ஒரு தீர்ப்பை செய்கிறது ... (பியர் சைமன் பலான்ச்).

"மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு"

சிறந்தவற்றைப் பின்பற்றுவதும், மோசமானதை மேம்படுத்துவதும்தான் நமது கெளரவம்... (பிளாட்டோ)

மரியாதை அவமதிப்பை எதிர்க்க முடியுமா?

சின்ன வயசுல இருந்தே மானத்தைக் காப்பாத்துங்க... (பழமொழி)

மரியாதைக்கும் அவமதிப்புக்கும் இடையே கடினமான தருணத்தில் எப்படி தேர்வு செய்வது?

நேர்மையற்றவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்?

உண்மை மற்றும் தவறான மரியாதை.

இந்த நாட்களில் மரியாதைக்குரியவர்கள் இருக்கிறார்களா?

எந்த ஹீரோக்கள் மரியாதையுடன் வாழ்கிறார்கள்?

மரணம் அல்லது அவமதிப்பு?

ஒரு நேர்மையற்ற நபர் ஒரு நேர்மையற்ற செயலுக்கு தயாராக இருக்கிறார்.

தண்ணீர் எல்லாவற்றையும் கழுவி விடும், அவமானத்தால் மட்டும் கழுவ முடியாது.

அவமதிப்புடன் பணக்காரனாக இருப்பதை விட மரியாதையுடன் ஏழையாக இருப்பது நல்லது

அவமதிப்புக்கு உரிமை உள்ளதா?

ஒரு நேர்மையான நபர் மரியாதையை மதிக்கிறார், ஆனால் ஒரு நேர்மையற்ற நபர் எதை மதிக்க வேண்டும்?

ஒவ்வொரு நேர்மையும் அவமானத்தை நோக்கிய படியாகும்.

"வெற்றியும் தோல்வியும்"

உங்கள் மீதான ஒவ்வொரு சிறிய வெற்றியும் உங்கள் சொந்த பலத்தில் உங்களுக்கு மிகுந்த நம்பிக்கையைத் தருகிறது!

எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்கிறேன் என்று எதிரியை நம்ப வைப்பதே வெற்றி தந்திரம்.

நீங்கள் வெறுக்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டீர்கள் என்று அர்த்தம் (கன்பூசியஸ்).

தோற்றவர் சிரித்தால் வெற்றி பெற்றவர் வெற்றியின் சுவையை இழக்கிறார்.

தன்னை தோற்கடிப்பவன் தான் இந்த வாழ்க்கையில் வெற்றி பெறுகிறான். அவரது பயம், சோம்பல் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மையை வென்றவர்.

எல்லா வெற்றிகளும் உங்கள் மீதான வெற்றியுடன் தொடங்குகின்றன.

ஒரு தோல்வியை பறிக்கும் அளவுக்கு எந்த வெற்றியும் தராது.

வெற்றியாளர்களை மதிப்பிடுவது அவசியமா மற்றும் சாத்தியமா?

தோல்வியும் வெற்றியும் ஒரே சுவையா?

வெற்றிக்கு மிக அருகில் இருக்கும்போது தோல்வியை ஒப்புக்கொள்வது கடினம்.

வன்முறையால் அடையப்படும் வெற்றி தோல்விக்கு சமம், ஏனென்றால் அது குறுகிய காலமே.

“வெற்றி... தோல்வி... இந்த உயர்ந்த வார்த்தைகளுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை” என்ற கூற்றை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா?

"அனுபவம் மற்றும் தவறுகள்"

அனுபவமின்மை எப்போதும் சிக்கலுக்கு வழிவகுக்கும்?

நமது ஞானத்தின் ஆதாரம் நமது அனுபவமே.

ஒருவர் செய்யும் தவறு இன்னொருவருக்கு பாடம்.

அனுபவமே சிறந்த ஆசிரியர், ஆனால் கல்விக் கட்டணம் மிக அதிகம்.

அனுபவம் கற்றுக்கொள்பவர்களுக்கு மட்டுமே கற்றுக்கொடுக்கிறது.

ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு தவறை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய அனுபவம் நம்மை அனுமதிக்கிறது.

மக்களின் ஞானம் அவர்களின் அனுபவத்தால் அளக்கப்படுவதில்லை, மாறாக அவர்களின் அனுபவத்திறன் மூலம் அளவிடப்படுகிறது.

நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு, அனுபவம் என்பது ஒரு கப்பலின் கடுமையான விளக்குகள், இது பயணித்த பாதையை மட்டுமே ஒளிரச் செய்கிறது.

தவறுகள் என்பது அனுபவத்திற்கும் ஞானத்திற்கும் இடையிலான பொதுவான பாலம்.

ஒரு தவறுக்குப் பிறகு எல்லா நல்ல செயல்களையும் மறந்துவிடுவது எல்லா மக்களிடமும் இருக்கும் மோசமான பண்பு.

உங்கள் சொந்த தவறுகளை நீங்கள் எப்போதும் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டுமா?

புத்திசாலிகள் தவறு செய்ய முடியுமா?

ஒன்றும் செய்யாதவன் ஒரு போதும் தவறு செய்வதில்லை.

எல்லா மக்களும் தவறு செய்கிறார்கள், ஆனால் பெரியவர்கள் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

உங்களை விட அழகாக இருக்க முயற்சிப்பது மிகப்பெரிய தவறு.

"நட்பு மற்றும் பகை"

உண்மையான நட்பு இல்லாமல் வாழ்க்கை ஒன்றுமில்லை என்பது உண்மையா?

நண்பர்கள் இல்லாமல் வாழ்க்கையை வாழ முடியுமா?

பகை எப்போது நட்பாக வளரும்?

நீங்கள் நண்பர் மற்றும் எதிரி இருவருடனும் நன்றாக இருக்க வேண்டும்! இயல்பிலேயே நல்லவனாக இருப்பவன் அவனிடம் தீமையைக் காணமாட்டான். நீங்கள் ஒரு நண்பரை புண்படுத்தினால், நீங்கள் எதிரியை உருவாக்குவீர்கள், நீங்கள் ஒரு எதிரியைக் கட்டிப்பிடித்தால், நீங்கள் ஒரு நண்பரைப் பெறுவீர்கள். (உமர் கயாம்).

உலகில் நட்பை விட சிறந்தது மற்றும் இனிமையானது எதுவுமில்லை: நட்பை வாழ்க்கையிலிருந்து விலக்குவது சூரிய ஒளியின் உலகத்தை (சிசரோ) இழப்பது போன்றது.

நண்பர்களின் குறைகளுக்காக அன்பு செலுத்த முடியுமா?

"நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகள் இருவரும் சம அளவோடு தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும்" (மெனாண்டர்) என்ற கூற்றுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

உன்னதமான நடத்தையால் எதிரியைக் கூட வெல்ல முடியும்.

எதிரிகள் உங்களைத் தாக்குவார்கள் என்று பயப்பட வேண்டாம். உங்களைப் புகழ்ந்து பேசும் நண்பர்களிடம் ஜாக்கிரதை!

உறவினர்களிடையே ஏன் பகை ஏற்படுகிறது?

இறுக்கமான முஷ்டிகளால் கைகுலுக்க முடியாது.

கெட்ட தேசங்கள் இல்லை, கெட்டவர்கள் மட்டுமே இருக்கிறார்கள்...

நேற்றைய நண்பன் எதிரியானால் அவன் நண்பன் இல்லை...

உள்நாட்டு எதிரியிடம் ஜாக்கிரதையாகவும் ஜாக்கிரதையாகவும் இருங்கள், ஏனென்றால் அவனது தந்திரம் மற்றும் அவனுடைய சித்தத்தின் வில்லின் ஒவ்வொரு அம்பும் மரணத்தைக் கொண்டுவரும் (முஹம்மது அஸ்ஸாஹிரி அஸ்-சமர்கண்டி).

உண்மையான நட்பு பொதுவான கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பொதுவான எதிரிகள் அல்ல.

"அனுபவம் மற்றும் தவறுகள்" என்ற தலைப்பில் பிரதிபலிப்பு எப்போதும் பொருத்தமானது - எந்த வயதிலும், எந்த நிலையிலும் எந்த மன நோக்குநிலையிலும். இருப்பினும், அத்தகைய பிரதிபலிப்பு நிச்சயமாக அதன் சொந்த மட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்படும்.

உதாரணமாக, ஒரு சிறு குழந்தைக்கு, அவரது மட்டத்தில், சட்ட அல்லது சட்டவிரோத விஷயங்களைப் பற்றிய புரிதல் ஏற்படுகிறது. ஒரு பொதுவான உதாரண சூழ்நிலையை நாம் கருத்தில் கொண்டால், நாம் சில முடிவுகளை எடுக்கலாம். உதாரணமாக, ஒரு தாய் தனது நான்கு வயது மகனை கேரட் பறிக்க தோட்டத்திற்கு அனுப்புகிறார், ஆனால் மகன் திரும்பி வந்தான். அவள் அவனை நிந்திக்கத் தொடங்குகிறாள், பையன் "கேட்டதைக் கொண்டு வரவில்லை" என்று அசௌகரியத்தை உணர்கிறான், தனக்குள்ளேயே ஒதுங்கிக் கொள்கிறான், ஏதோ ஆறாவது அறிவில் தான் தவறு செய்தேன் என்று புரிந்துகொள்கிறான், ஆனால் அவன் அதைச் செய்யவில்லை. சொந்த குறும்பு அல்லது தீங்கு.

ஒரு நபர் எவ்வளவு வயதானவராக இருந்தாலும், அவர் தனது தவறுகளை சமமாக நடத்துவார் - அவருக்கு நான்கு வயது அல்லது நாற்பது வயது, அதாவது, அதே அளவு பொறுப்புடன். அவர் தனது தவறுகளைப் பற்றி சமமாக கவலைப்படுவார், மேலும் அவர் எவ்வளவு தவறு செய்கிறாரோ, அவ்வளவு வேகமாக அவரது செயல்பாட்டின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுதியில் தேவையான அனுபவம் அவருக்கு வரும்.

ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் ஒரே மாதிரியான தவறுகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறார், அவர் அதே ரேக்கில் அடியெடுத்து வைப்பது போல, அது அவரது தலையில் மிகவும் வேதனையாக அடிக்கிறது. இது நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதில் அதிருப்தி உணர்வையும், ஒரு புகாரையும் தருகிறது: “எனக்கு ஏன் இது மீண்டும் நடந்தது? நான் ஏற்கனவே ஆயிரம் முறை செய்துவிட்டதால், ஏன் அதை வித்தியாசமாக செய்ய முடியவில்லை? முதலியன." இதற்குப் பல காரணங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று, ஒரு நபர் அவசரமாக வாழ்வதற்கும், சில சூழ்நிலைகள் காரணமாக எல்லாவற்றையும் விரைவாகச் செய்வதற்கும் ஒரு சிறப்புப் பண்பு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் சிறந்ததை விரும்புகிறார், ஆனால் எல்லாம் நேர்மாறாக மாறும். V. சுக்ஷினின் ஹீரோ சுடிக் இப்படித்தான் நடந்து கொண்டார் ("நான் ஏன் இப்படி இருக்கிறேன்?")

அனுபவம், அது எவ்வளவு கசப்பாக இருந்தாலும், சோகமாக இருந்தாலும், ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு புதிய சுற்றுகளைக் கொண்டுவருகிறது. ஆம், நீங்கள் ஏதாவது தவறு செய்தீர்கள் அல்லது பகுத்தறிவற்ற முறையில் செய்தீர்கள் என்பதிலிருந்து ஒரு எச்சம் உங்கள் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் உள்ளது, ஆனால் அடுத்த முறை இதேபோன்ற சூழ்நிலை ஏற்பட்டால், நீங்கள் ஏற்கனவே பாதுகாப்பான பக்கத்தில் இருக்க முடியும் மற்றும் இதேபோன்ற தவறைத் தடுக்கலாம்.

எனவே, நான் அறிவுறுத்த விரும்புகிறேன்: உங்கள் சொந்த தவறுகளுக்கு பயப்பட வேண்டாம், புன்னகைத்து உங்கள் வாழ்க்கையை நகர்த்துவது நல்லது ... மற்றொரு தவறு வரை.

குறுகிய கட்டுரை அனுபவம் மற்றும் தவறுகள்

அனுபவம் மற்றும் தவறுகள் போன்ற வகைகளுக்கு ஒரு நபரின் வயது அவரது உருவாக்கத்தை பாதிக்காது. அவர்களிடமிருந்து யாரும் பாதுகாப்பாக இல்லை. இருப்பினும், ஒவ்வொருவருக்கும் பொறுப்பின் அளவு வேறுபட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சிலர் அதை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் இல்லை.

மக்கள் மீண்டும் மீண்டும் அதே தவறுகளை செய்கிறார்கள், மக்கள் இதை "மீண்டும் அடியெடுத்து வைத்தல்" என்று அழைக்கிறார்கள்; இது ஒருவரின் செயல்பாடுகளில் அதிருப்தி உணர்வை மட்டுமல்ல, முடிவில்லாத புலம்பலுக்கும் வழிவகுக்கிறது: "இது ஏன் எனக்கு மீண்டும் நடக்கிறது? முதலியன." இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று ஒரு நபர் அவசரமாக வாழும்போது ஒரு சிறப்பு பண்பு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் சிறந்ததை விரும்புகிறார், ஆனால் எல்லாமே நேர்மாறாக மாறும். எனவே விதியின் மீதான ஏமாற்றமும் வெறுப்பும்.

எனவே, நான் ஆலோசனை கூற விரும்புகிறேன்: உங்கள் தவறுகளுக்கு பயப்பட வேண்டாம், ஆனால் நீங்கள் ஏதாவது செய்வதற்கு முன் சிந்திக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.

இறுதிக் கட்டுரை எண். 3 தரம் 11க்கான அனுபவம் மற்றும் தவறுகள்

தவறுகள் நம் வாழ்வின் ஒரு அங்கம். ஒரு நபர் தனது சொந்த அல்லது மற்றவர்களின் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார். தவறு செய்வது மோசமானது என்று சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் ஒன்றும் செய்யாதவர் மட்டுமே தவறு செய்ய மாட்டார். எங்கள் அனுபவம் வாழ்க்கையில் நடைமுறையில் பல தவறுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் எங்கள் சில தவறுகள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தந்தன என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், இருப்பினும், இந்த உலகில் ஏதாவது செய்ய முடியாது, ஆனால் ஏதாவது செய்ய முடியும் என்பதை நம் மனதில் புரிந்துகொள்கிறோம். சில நேரங்களில், வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய தவறு அசாதாரணமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, இந்த தவறு மிகவும் சிறியது என்பதை ஒரு நபர் திடீரென்று உணர முடியும், மேலும் அவர் அதன் காரணமாக தன்னைக் கொன்றார்.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, நாம் என்ன செய்ய முடியும், என்ன செய்ய முடியாது என்பதை நம் பெற்றோர்கள் நமக்குக் கற்பிக்கிறார்கள், மேலும் தடையின் கோட்டை ஏன் கடக்க முடியாது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் இந்த வார்த்தைகளை ஒரு கடற்பாசி போல உறிஞ்சுகிறோம். முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, உங்கள் தாய் மற்றும் தந்தையின் வார்த்தைகளை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம், ஒருவேளை அவர்களின் அச்சத்தை மறுக்கலாம். சில நேரங்களில், தடைக் கோட்டைத் தாண்டினால், பலர் பயப்படுவதைப் பற்றி நீங்கள் பயப்படுவதை நிறுத்திவிடுவீர்கள், ஒருவேளை இது மகிழ்ச்சிக்கான பாதையில் முதல் படியாக இருக்கலாம். ஏற்கனவே அத்தகைய மாற்றம் ஒரு நபருக்கு பெரும் அனுபவத்தை அளிக்கிறது; அனுபவக் குவிப்பு வயதைப் பொறுத்தது அல்ல; ஒரு பெரியவர் கூட முட்டாளாகவும் அனுபவமற்றவராகவும் இருக்க முடியும், ஆனால் ஒரு குழந்தை அவரை விட பல மடங்கு இளையவராக இருக்கலாம். எல்லாவற்றிலும், எல்லா மனித செயல்பாடுகளிலும் அனுபவம் உள்ளது.

ஒவ்வொரு நிமிடமும் ஒரு நபர் அனுபவத்தைப் பெறுகிறார் அல்லது மேம்படுத்துகிறார். ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் எவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறாரோ, அவ்வளவு அனுபவம் அவருக்கு இருக்கும். ஆர்வத்துடன் இருப்பது பயனுள்ளது, ஏனென்றால் மற்றவர்களுக்கு அணுக முடியாத ஆதாரங்களை நீங்களே கண்டுபிடித்து, ஒரு குறிப்பிட்ட செயல் ஏன் வளர்ச்சியின் ஒரு பாதையைப் பின்பற்றுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வீர்கள். அனுபவமும் தவறுகளும் ஒன்றோடொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையவை, ஒன்று இல்லாமல், இரண்டாவது இல்லை.

எரிக்கப்படுவதன் மூலம், மக்கள் அனுபவத்தையும் பெறுகிறார்கள். எனவே நீங்கள் தடுமாற பயப்படக்கூடாது, நீங்கள் ஏன் தடுமாறினீர்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் பயப்படுவது நல்லது, அதனால் மீண்டும் அதே ரேக்கில் அடியெடுத்து வைக்காதீர்கள்.

கட்டுரைகள் எண். 4 அனுபவம் மற்றும் தவறுகள்.

நான் என் வாழ்க்கையில் அடிக்கடி தவறு செய்கிறேன். ஆனால் இவை சிறிய பிழைகள், ஏனெனில் அவர்களால் யாரும் பாதிக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் இந்த தவறுகளுக்கு நன்றி, நான் எனக்கான சரியான முடிவுகளை வரைந்து அனுபவத்தைப் பெற முடியும். நான் தவறு செய்வதால் எனது அனுபவம் துல்லியமாக குவிந்து கிடப்பதை நான் கவனிக்க ஆரம்பித்தேன். நான் என் பெற்றோரின் பேச்சைக் கேட்க விரும்பாததால் தவறுகள் எழுகின்றன. அம்மாவும் அப்பாவும் சொல்வது சரிதான் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் ஆர்வம் சில நேரங்களில் எடுக்கும்.

பூமியில் உள்ள எல்லா மக்களும் தவறு செய்கிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும், அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. ஒரு நபருக்கு எப்போதும் அனுபவம் தேவை, அது சோகமாக இருந்தாலும் கூட. ஆனால் நழுவுவதை விட, கற்று அனுபவத்தைப் பெறுவது நல்லது.

பல சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள்

• கட்டுரை டைகா, வாஸ்யுட்கினோ ஏரியின் கதையின்படி மெலிந்தவர்களை எங்கள் செவிலியர் விரும்பவில்லை.

  ஷாத்ரின் குடும்பம் டைகா கிராமங்களில் ஒன்றில் வசித்து வந்தது. அவர்களுக்கு வாஸ்யா என்ற மகன் இருந்தான். பெரியவர்கள் யெனீசி ஆற்றில் மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுவதில் ஈடுபட்டிருந்தனர். ஒரு வளமான பிடியைத் தேடி, அவர்கள் வெகுதூரம், தாழ்வான பகுதிகளுக்குச் சென்று, கரையில் ஒரு குடிசையில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தனர்.

• Mtsyri Lermontov எழுதிய படைப்பின் ஹீரோக்கள்

  M. Lermontov இன் சோகக் கட்டுரை "Mtsyri" அடிப்படையில் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஒரு சிறிய காகசியன் பையனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆகும்.

• என் குடும்பத்தில் கட்டுரை ஹீரோ

  என் தாத்தாவை என் அம்மாவின் கதைகளில் இருந்து மட்டுமே நான் அறிவேன். அவர் இரண்டு போர்களில் பங்கேற்றார் - ஃபின்னிஷ் மற்றும் பெரிய தேசபக்தி போர். என் அம்மா சிறுவனாக இருந்தபோது, ​​அவளைத் தன் மடியில் உட்காரவைத்து, தான் சண்டையிட்டதைப் பற்றிக் கூறினான். அப்போதும் அவளுக்கு கொஞ்சம் புரிந்தது

• 7 ஆம் வகுப்பு செயல்களின் கட்டுரை விளக்கம்

  ஓரிரு நாட்களில் நான் ஒரு வருடம் வயதாகிவிடுவேன், எனக்கு விடுமுறை உண்டு - எனது பிறந்த நாள், விருந்துகளுடன் கூடிய அட்டவணைக்கு கூடுதலாக, "ஃபாண்டா" என்ற அற்புதமான விளையாட்டை உள்ளடக்கிய ஒரு சிறிய பொழுதுபோக்கு திட்டத்தைத் தயாரிக்க முடிவு செய்தேன்.

• லென்ஸ்கி மற்றும் ஒன்ஜினின் நட்பு கட்டுரை

  அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் தனது படைப்பில் இரண்டு இளம் தோழர்களுக்கிடையேயான தொடர்பை மிகவும் தெளிவாக விவரித்தார். ஆனால் இந்த இருவருக்கும் இடையே நடந்ததை நட்பு என்று சொல்ல முடியாது.

இறுதிக் கட்டுரைக்குத் தயாராவதற்கான விருப்பமாக இந்தத் தலைப்பில் பள்ளிக் கட்டுரைகள்.

கட்டுரை: பெருமை

பெருமை என்பது ஒவ்வொரு தீமைக்கும் வேராகவும், ஒவ்வொரு பாவத்தின் வேராகவும், மனத்தாழ்மைக்கு மாறாக, கருணைக்கான பாதையாகக் கருதப்படுகிறது. பெருமைக்கு பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன. பெருமையின் முதல் வடிவம், நீங்கள் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர், அல்லது குறைந்த பட்சம் எல்லா மக்களுக்கும் சமமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் மேன்மையைத் தேடுகிறீர்கள் என்ற நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது.

இங்கே மிகவும் எளிமையான, ஆனால் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்று. மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவராக அல்லது குறைந்தபட்சம் சமமாக உணருவதே நமது போக்கு, ஆனால் இது மேன்மையின் மனப்பான்மையை மறைக்கிறது. இது ஒரு சிக்கலானது. நாம் அடிக்கடி எண்ணங்களால் துன்புறுத்தப்படும்போது, ​​​​நாம் வெட்கப்படுகிறோம், யாரோ ஒருவர் என்னை மறுத்துவிட்டார்கள், அவர்கள் என்னை புண்படுத்திவிட்டார்கள் அல்லது என்னை தவறாக புரிந்து கொண்டார்கள் அல்லது என்னை விட புத்திசாலிகள் அல்லது என்னை விட சிறந்தவர்கள் என்று எண்ணங்கள் தோன்றும் - மேலும் போட்டி, பொறாமை அல்லது மோதல். இந்த பிரச்சனையின் அடிநாதமாக இருப்பது, மற்றவர்களை விட சிறந்தவராக, உயர்ந்தவராக இருக்க வேண்டும் அல்லது குறைந்தபட்சம் யாரும் நம்மை விட சிறந்தவராக, நம்மை விட வலிமையானவராக இருக்க முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். நமக்குப் புரியாத மிக எளிமையான ஒன்று. உயர்ந்து, பெருமிதம் கொண்டவன் தன் அண்டை வீட்டாரை வீழ்த்துகிறான். அத்தகைய உயர்வு உண்மையில் எந்த மதிப்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனெனில் அது முற்றிலும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. மற்றொருவரின் இழப்பில் சிறந்து விளங்கும் எண்ணம் அபத்தமானது, அத்தகைய பெருமை உண்மையில் அற்பமானது.

காதலுக்கு இடம் இருந்தால் மட்டுமே இதை முறியடிக்க முடியும். காதல் உண்மையானது மற்றும் இருப்பின் - நாம் அவரை விட உயர்ந்தவர் என்பதைக் காட்ட, மற்றவரை எந்த விலையிலும் நம்ப வைக்க விரும்பாமல், அவர் நம் கருத்தை அடையாளம் காண வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்காமல், மற்றவரை வெல்லும் மனப்பான்மையை எவ்வளவு எளிதாகக் கடக்கிறோம் என்பதன் மூலம் இது தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. . இந்த மனப்பான்மை நம்மிடம் இல்லையென்றால், நாம் சுதந்திரமாக இல்லை, ஏனென்றால் நம் எண்ணம், நம் கருத்து, நமது கோட்பாட்டின் மூலம் மற்றவரை அடையாளம் காண வேண்டிய அவசியத்திற்கு நாம் அடிமைகளாக இருக்கிறோம். இந்த தேவை இல்லை என்றால் நாம் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம்.

பெருமை என்பது ஒரு பொதுவான கருத்து, ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் நம்மைப் பாதிக்கும் நடைமுறை வெளிப்பாடுகள் வரும்போது, ​​​​நாம் எரிச்சலடைந்து, நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்ப்பதை நிறுத்துகிறோம். நாம் அனைவரையும் மதிக்க வேண்டும். எல்லோரும் இயற்கையால் சமமான திறன் கொண்டவர்கள் அல்ல, தன்மை, அனைவருக்கும் வெவ்வேறு நிலைமைகள் உள்ளன. அவர்களும் உறவினர்கள், அவர்கள் மாறுகிறார்கள். எல்லோரும் சிறந்தவர்கள், பெரும்பாலும் இந்த இலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர். எனவே, பெருமை வெறுமனே அர்த்தமற்றது.

பெருமை ஏன் எதிர்மறை உணர்வாக இருக்கலாம்?

பெருமை என்பது பலருக்கும் பொதுவானது. எந்த சந்தர்ப்பங்களில் அத்தகைய தரம் எதிர்மறையாக உருவாகலாம்? பிரான்சின் மற்றொரு எழுத்தாளர், அட்ரியன் டிகோர்செல், பெருமையை ஒரு வழுக்கும் சாய்வு என்று அழைத்தார், மேலும் ஒரு நபருக்கு கீழே வேனிட்டியும் ஆணவமும் உள்ளது. இவ்வாறு, பெருமை எளிதில் ஆணவமாக மாற்றப்படுகிறது, அதைத் தாங்குபவர் மற்றவர்களின் வெற்றிகளில் மகிழ்ச்சியடைய முடியாது, ஆனால் முழுவதுமாக தன் மீது கவனம் செலுத்துகிறார்.

இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குற்றமும் தண்டனையும் என்ற நூலில் நன்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ரோடியன் வெறுமனே பெருமையுடன் மகிழ்ந்தார் மற்றும் தனது சொந்த கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். அவரது தனித்தன்மையில் நம்பிக்கையுடன், நாவலின் ஹீரோ சிலரின் பயனற்ற தன்மையைப் பற்றி பேசினார், அவர்களின் வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை சந்தேகித்தார். அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் விளைவு வயதான பெண்ணின் கொலை.

புஷ்கின் தி கேப்டனின் மகளில் தெளிவாக நிரூபித்தபடி, தாழ்மை, பலவீனம் என்று அடிக்கடி உணரப்படுகிறது, வலிமையுடன் நன்றாக செல்கிறது.

மிகவும் கஷ்டப்பட்ட மாஷா ரோடியோனோவா உடைக்கப்படவில்லை. சிறுமியைப் பொறுத்தவரை, க்ரினேவின் பெற்றோர்கள் அதிகாரம் பெற்றவர்கள். திருமணத்திற்கு தம்பதிகளை ஆசீர்வதிக்க அவர்கள் விரும்பாதபோது, ​​​​மாஷா பெரியவர்களின் முடிவுக்கு பணிவுடன் பதிலளித்தார், இறுதியில் பேரரசி கேத்தரின் உட்பட அனைவரின் மரியாதையையும் பெற்றார். அதாவது பணிவு என்பது மனிதனின் பலம்.

எனவே, மேலே உள்ள இரண்டு சொற்களின் விரிவான ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வை நாங்கள் மேற்கொண்டோம். இவை முற்றிலும் எதிர்மாறானவை என்ற போதிலும், அவை ஒப்பிடக்கூடிய ஏராளமான ஒத்த அளவுருக்களைக் கொண்டுள்ளன என்று தோன்றுகிறது. நான் எனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினேன், எந்த வகையிலும் இறுதி உண்மை என்று கூறவில்லை.

பெருமைக்கும் ஆணவத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்?

பெருமை. பெருமை. இந்த கருத்துக்கள் என்ன அர்த்தம்? பெருமைக்கும் ஆணவத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்? பல கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் இந்தக் கேள்விகளைப் பற்றி யோசித்திருக்கிறார்கள். பெருமை என்பது ஒருவரின் சொந்த கண்ணியம் மற்றும் சுதந்திரம் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன் தொடர்புடைய உணர்வு என்று நான் நம்புகிறேன். பெருமை, ஆணவம் ஆகியவற்றின் மிக உயர்ந்த அளவுகோல். பெருமைக்கும் ஆணவத்திற்கும் இடையிலான இந்த மாயையான கோட்டின் உணர்வைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் முக்கியம்.

எனது எண்ணங்களை நிரூபிக்க, புனைகதையிலிருந்து ஒரு உதாரணம் தருகிறேன். ஏ.எஸ். புஷ்கினின் படைப்பான “யூஜின் ஒன்ஜின்”, கதாநாயகிகளில் ஒருவரான டாட்டியானா, உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணாகக் காட்டப்படுகிறார். அவளுடன் அதே ஜெனரல் தனது மனைவியைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்படுகிறார்.

பெண் அற்புதமான குணநலன்களை ஒருங்கிணைக்கிறாள். அவளைச் சுற்றி இருப்பது எளிதானது, ஏனென்றால் அவள் தொடர்ந்து தன்னைத்தானே வைத்திருக்கிறாள், மேலும் தன்னை சிறந்த வெளிச்சத்தில் தவறாகக் காட்ட முயற்சிக்கவில்லை. டாட்டியானா தனது உணர்வுகளை ஒன்ஜினிடம் உண்மையாக ஒப்புக்கொள்கிறார், அதைப் பற்றி வெறுக்கப்பட விரும்பவில்லை. அந்தப் பெண் யூஜினின் பெருமையைப் பாராட்டுகிறாள், ஆனால் அவளுடைய இதயம் இன்னொருவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டதால், அவர்கள் ஒன்றாக இருக்க விதிக்கப்படவில்லை.

எனது பார்வையை விளக்க, புனைகதையிலிருந்து மற்றொரு உதாரணம் தருகிறேன். M. A. ஷோலோகோவ் "அமைதியான டான்" இன் வேலை, நடால்யா கோர்ஷுனோவா தன்னைக் கண்டறிந்த சோகமான சூழ்நிலையைக் காட்டுகிறது. அவரது கணவர் கிரிகோரியின் பரஸ்பர அன்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மை இல்லாததால் அவரது வாழ்க்கை அதன் அர்த்தத்தை இழந்தது. மேலும், தனது அன்பான கணவரின் துரோகங்களைப் பற்றி அறிந்ததும், அவள் கர்ப்பமாக இருந்ததால், அவனிடமிருந்து இனி குழந்தைகளைப் பெற விரும்பவில்லை என்ற முடிவுக்கு வந்தாள். அவளது பெருமையும், கணவனின் அவமானமும் தான் இந்த முடிவிற்குக் காரணம். நடால்யா ஒரு துரோகி ஒரு குழந்தையை விரும்பவில்லை. கிராமத்து பாட்டி செய்த கருக்கலைப்பு பலனளிக்காமல், கதாநாயகி இறந்து போனார்.

சொல்லப்பட்டதைச் சுருக்கமாகச் சொன்னால், பெருமை என்பது சுயமரியாதையின் இருப்பை வெளிப்படுத்தும் நேர்மறை நிற உணர்ச்சி என்ற முடிவுக்கு வரலாம். மேலும் பெருமை என்பது அதிகப்படியான பெருமை, இது அகந்தை மற்றும் ஆணவத்துடன் சேர்ந்துள்ளது.

F.M இன் படைப்புகளில் பணிவு மற்றும் கிளர்ச்சியின் தீம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குற்றமும் தண்டனையும் நாவலின் கதைக்களம், முதல் பார்வையில், மிகவும் சாதாரணமானது: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ஒரு ஏழை இளைஞன் ஒரு பழைய பணம் கொடுப்பவனையும் அவளுடைய சகோதரி லிசாவெட்டாவையும் கொன்றான். இருப்பினும், இது ஒரு எளிய குற்றம் அல்ல, ஆனால் நாவலின் ஹீரோ ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் அநீதி, வறுமை, நம்பிக்கையின்மை மற்றும் ஆன்மீக முட்டுக்கட்டை ஆகியவற்றால் ஏற்படும் "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" சமூகத்திற்கு ஒரு வகையான சவால் என்று வாசகர் விரைவில் நம்புகிறார். இந்த கொடூரமான குற்றத்திற்கான காரணத்தை புரிந்து கொள்ள, நாம் வரலாற்றை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். படைப்பில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் வாழ்ந்த காலம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அறுபதுகள்.
அந்த நேரத்தில் ரஷ்யா வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் தீவிர சீர்திருத்தங்களின் சகாப்தத்தை அனுபவித்து வந்தது, இது மன்னரின் முழுமையான அதிகாரத்தை பராமரிக்க அதன் அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்பை நவீனமயமாக்க வேண்டும்.
அப்போதுதான் முதல் பெண்கள் ஜிம்னாசியம், உண்மையான பள்ளிகளின் பாடநெறி நாட்டில் தோன்றியது, மேலும் அனைத்து வகுப்புகளுக்கும் பல்கலைக்கழகங்களில் நுழைய வாய்ப்பு கிடைத்தது. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் இந்த இளைஞர்களில் ஒருவர். அவர் ஒரு சாமானியர் மற்றும் முன்னாள் மாணவர். அப்போது மாணவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள்?
இவர்கள் முற்போக்கான இளைஞர்கள், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பல்வேறு சமூக அடுக்குகளைச் சேர்ந்தவர்கள். ஒரு வார்த்தையில், "மனதில் நொதித்தல்" ஏற்கனவே தொடங்கிய ஒரு சூழல்: அந்தக் கால இளைஞர்கள் ரஷ்யாவை சமூக ரீதியாகவும் தார்மீக ரீதியாகவும் புதுப்பிக்க வழிகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர். பல்கலைக் கழகங்களில் புரட்சிகர சிந்தனைகளும், "கலகத்தனமான" உணர்வுகளும் பழுத்திருந்தன.
ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ், டஜன் கணக்கான ஆன்மீக பணக்காரர்களை பொருள் வறுமையிலிருந்து விடுவிப்பதற்கான முற்றிலும் இரக்கமுள்ள குறிக்கோள்களைப் பின்தொடர்கிறார், அவர் தனது கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார், அதன்படி அவர் அனைத்து மக்களையும் "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" மற்றும் "உரிமை பெற்றவர்கள்" என்று பிரிக்கிறார். முதலாவது வார்த்தையற்ற, அடக்கமான கூட்டம், இரண்டாவதாக எல்லாம் அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள். அவர் தன்னையும் மேலும் சில "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட" நபர்களையும் "விதிவிலக்கான" ஆளுமைகளாகக் கருதுகிறார், மற்ற அனைவரும் "தாழ்த்தப்பட்டவர்களால்" "தாழ்த்தப்பட்டவர்கள்" என்று கருதுகிறார்.
"எல்லாம் ஒரு நபரின் கைகளில் உள்ளது, அவர் கோழைத்தனத்தால் எல்லாவற்றையும் இழக்கிறார்" என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் நினைக்கிறார்.
உலகம் மிகவும் பயங்கரமானது என்றால், அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு, சமூக அநீதிக்கு இணங்க, நாம் நம்மைப் பிரிந்து, இந்த உலகத்தை விட உயர்ந்தவர்களாக ஆக வேண்டும் என்று அர்த்தம்.
ஒன்று கீழ்ப்படிதல் அல்லது கிளர்ச்சி - மூன்றாவது விருப்பம் இல்லை!
மேலும் அவரது எண்ணங்களில் இருந்து அத்தகைய வட்டங்களும் அலைகளும் இருந்தன, அவருடைய ஆத்மாவின் அடிப்பகுதியில் பதுங்கியிருந்த அனைத்து அழுகல்களும், துர்நாற்றமும், மேலே ஏறி வெளிப்பட்டது.
கூட்டத்திலிருந்து "பெரிய" மக்களைப் பிரிக்கும் கோட்டைக் கடக்க ரஸ்கோல்னிகோவ் முடிவு செய்கிறார். அவனுக்கான இந்த குணமே கொலையாகிறது: அந்த இளைஞன் இந்த உலகத்தை இரக்கமின்றி தீர்ப்பளிக்கிறான், அவனுடைய தனிப்பட்ட "தண்டனை வாளால்" தீர்ப்பளிக்கிறான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரோடியனின் எண்ணங்களின்படி, பயனற்ற வயதான பெண்ணின் கொலை, மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், தீயதல்ல, மாறாக நல்லது. ஆம், எல்லோரும் இதற்கு நன்றி மட்டுமே சொல்வார்கள்!
இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமான "தாழ்மையான" லிசாவெட்டாவின் திட்டமிடப்படாத கொலை முதன்முறையாக ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டின் சரியான தன்மையை சந்தேகிக்க வைக்கிறது, பின்னர் ஹீரோவின் சோகமான டாஸ்சிங் தொடங்குகிறது.
அவரது "கலகத்தனமான" மனம் அவரது ஆன்மீக சாரத்துடன் தீர்க்க முடியாத சர்ச்சையில் நுழைகிறது. ஒரு நபரின் பயங்கரமான சோகம் பிறக்கிறது.
மனத்தாழ்மையின் கருப்பொருளும் கிளர்ச்சியின் கருப்பொருளும் நாவலின் பக்கங்களில் அவற்றின் அனைத்து தீர்க்கமுடியாத முரண்பாட்டிலும் மோதுகின்றன, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தன்னுடன் நடத்திய ஒரு நபரைப் பற்றிய வேதனையான சர்ச்சையாக மாறும். ரஸ்கோல்னிகோவின் "கிளர்ச்சி" உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் சோனியா மர்மெலடோவாவின் "தாழ்மையான" எண்ணங்கள் மனித இயல்பு மற்றும் சமூக யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் சொந்த கசப்பான எண்ணங்களை பிரதிபலித்தன.
"நீ கொல்லாதே" என்று கட்டளைகளில் ஒன்று கூறுகிறது.
ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் இந்த கட்டளையை மீறினார் - மேலும் மக்கள் உலகத்திலிருந்து தன்னைத்தானே கடந்து சென்றார்.
"நான் வயதான பெண்ணைக் கொல்லவில்லை, நானே கொன்றேன்" என்று ஹீரோ சோனியா மர்மெலடோவாவிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார். ஒரு குற்றத்தைச் செய்து, அவர் முறையான சட்டத்தை மீறினார், ஆனால் தார்மீக சட்டத்தை மீற முடியவில்லை.
"கிளர்ச்சியாளர்" ரஸ்கோல்னிகோவின் சோகம் என்னவென்றால், தீய உலகத்திலிருந்து தப்பிக்க முயற்சித்ததால், அவர் தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, தனது குற்றத்திற்கு ஒரு பயங்கரமான தண்டனையை அனுபவிக்கிறார்: அவரது யோசனையின் சரிவு, மனந்திரும்புதல் மற்றும் மனசாட்சியின் வேதனை.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உலகின் புரட்சிகர மாற்றத்தை நிராகரிக்கிறார், மேலும் நாவலின் முடிவில் "தாழ்வு" என்ற கருப்பொருள் மிகவும் வெற்றிகரமானதாகவும் உறுதியானதாகவும் தெரிகிறது: ரஸ்கோல்னிகோவ் கடவுள் நம்பிக்கையில் மன அமைதியைக் காண்கிறார். உண்மை திடீரென்று அவருக்கு வெளிப்படுகிறது: வன்முறை மூலம் இரக்கமுள்ள இலக்குகளை அடைய முடியாது.
கடின உழைப்பில் மட்டுமே அது வன்முறை அல்ல, ஆனால் உலகத்தை மாற்றக்கூடிய மக்கள் மீதான அன்பு என்பதை ஹீரோ உணர்கிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் இன்றும் பொருத்தமானதாக இருக்கிறது. நாமும் மாற்றத்தின் சகாப்தத்தில் வாழ்கிறோம். ஒவ்வொரு ஆண்டும் பொது வாழ்க்கை நிலை அதிகரித்து வருகிறது.
சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் பணிவு மற்றும் சமூக அநீதிக்கு எதிரான கிளர்ச்சியின் கருப்பொருள் நவீன ரஷ்யர்களின் மனதில் அலைந்து திரிகிறது.
ஒருவேளை யாராவது கோடரிகளை எடுக்க தயாராக இருக்கலாம். ஆனால் அது மதிப்புக்குரியதா?
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யோசனைகள் மனிதனுக்கும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் ஒரு அழிவு சக்தியாக இருக்கலாம்.