சமூக சூழலியல் உறவுகளை ஆய்வு செய்கிறது. சமூக சூழலியல் விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையை வளர்ப்பதில் சிக்கல். சமூக சூழலியல் கருத்து

சமூக சூழலியலின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் பரவலான அணுகுமுறையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, அதன்படி இயற்கை மற்றும் சமூக உலகத்தை ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்த முடியாது.

"சமூக சூழலியல்" என்ற சொல் முதன்முதலில் அமெரிக்க விஞ்ஞானிகளான ஆர். பார்க் மற்றும் ஈ. பர்கெஸ் ஆகியோரால் "முதலாளித்துவ நகரத்தின்" வளர்ச்சியின் உள் பொறிமுறையை வரையறுக்க 1921 இல் பயன்படுத்தப்பட்டது. "சமூக சூழலியல்" என்ற வார்த்தையின் மூலம், சமூகத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் மையமாக பெரிய நகரங்களின் நகரமயமாக்கலின் திட்டமிடல் மற்றும் மேம்பாட்டு செயல்முறையை அவர்கள் முதன்மையாக புரிந்து கொண்டனர்.

டானிலோ ஜே. மார்கோவிக் (1996) குறிப்பிடுகையில், "சமூக சூழலியல் என்பது ஒரு கிளை சமூகவியல் என வரையறுக்கப்படுகிறது, இதன் ஆய்வுப் பொருள் மனிதகுலத்திற்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையே உள்ள குறிப்பிட்ட தொடர்புகள், பிந்தையது இயற்கை மற்றும் சமூக காரணிகளின் தொகுப்பாகும்; மனிதன், அதே போல் சுற்றுச்சூழலின் மீதான அவனது செல்வாக்கு ஒரு இயற்கையான சமூக உயிரினமாக அவனது வாழ்க்கைக்கான பாதுகாப்பின் நிலைப்பாட்டில் உள்ளது."

சமூக சூழலியல் மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய பிரச்சனைகளின் சூழலில் சமூகம், இயற்கை, மனிதன் மற்றும் அவனது வாழ்க்கைச் சூழல் (சுற்றுச்சூழல்) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான குறிப்பிட்ட தொடர்புகளை அனுபவரீதியாக ஆய்வு செய்து, கோட்பாட்டளவில் பொதுமைப்படுத்தும் ஒரு விஞ்ஞான ஒழுக்கம், மனிதனின் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், மேம்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஒரு இயற்கை மற்றும் சமூக உயிரினம்.

சமூக சூழலியல் சமூகத்திற்கும் இயற்கை சூழலுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகளை விளக்குகிறது மற்றும் முன்னறிவிக்கிறது: வரலாற்று சூழலியல், கலாச்சார சூழலியல், சூழலியல் மற்றும் பொருளாதாரம், சூழலியல் மற்றும் அரசியல், சூழலியல் மற்றும் அறநெறி, சூழலியல் மற்றும் சட்டம், சுற்றுச்சூழல் தகவல் போன்றவை.

சமூக சூழலியல் ஆய்வின் பொருள்இந்த அமைப்பின் வளர்ச்சியின் வடிவங்கள், மதிப்பு-சித்தாந்த, சமூக கலாச்சார, சட்ட மற்றும் பிற முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் அதன் நிலையான வளர்ச்சிக்கான நிபந்தனைகளை அடையாளம் காண்பது. அது சமூக சூழலியல் பொருள் "சமூகம்-மனிதன்-தொழில்நுட்பம்-இயற்கை சூழல்" அமைப்பில் உள்ள உறவு.

இந்த அமைப்பில், அனைத்து கூறுகளும் துணை அமைப்புகளும் ஒரே மாதிரியானவை, அவற்றுக்கிடையேயான இணைப்புகள் அதன் மாறாத தன்மை மற்றும் கட்டமைப்பை தீர்மானிக்கின்றன. சமூக சூழலியல் பொருள் "சமூகம்-இயற்கை" அமைப்பு ஆகும்.

கூடுதலாக, விஞ்ஞானிகள் சமூக சூழலியல் கட்டமைப்பிற்குள், ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான (பிராந்திய) அளவிலான ஆராய்ச்சியை அடையாளம் காண வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தனர்: நகரமயமாக்கப்பட்ட மண்டலங்களின் மக்கள்தொகை, தனிப்பட்ட பகுதிகள், பகுதிகள் மற்றும் பூமியின் கிரக நிலை ஆகியவற்றை ஆராய வேண்டும். .

சமூக சூழலியல் நிறுவனத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் ஆய்வுப் பொருளின் வரையறை ஆகியவை முதன்மையாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது:

மனிதர்களுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான சிக்கலான உறவுகள்;

சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடியின் தீவிரம்;

இயற்கையைச் சுரண்டும் முறைகளைத் திட்டமிடும் போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய தேவையான செல்வம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அமைப்பு ஆகியவற்றின் தரநிலைகள்;

மாசுபாட்டைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் இயற்கை சூழலைப் பாதுகாப்பதற்கும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் சாத்தியக்கூறுகள் (பொறிமுறைகளின் ஆய்வு) பற்றிய அறிவு;

புதிய வாழ்க்கை முறைகள், உரிமையின் புதிய கருத்துக்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதற்கான பொறுப்பு உள்ளிட்ட பொது இலக்குகளை அடையாளம் கண்டு பகுப்பாய்வு செய்தல்;

மனித நடத்தை, முதலியவற்றில் மக்கள் தொகை அடர்த்தியின் தாக்கம்.

சமூக சூழலியல் என்பது மனித சமூகத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை ஆய்வு செய்யும் அறிவியலின் ஒரு கிளை ஆகும். இந்த நேரத்தில், இந்த அறிவியல் ஒரு சுயாதீனமான துறையாக உருவாகி வருகிறது, அதன் சொந்த ஆராய்ச்சித் துறை, பொருள் மற்றும் ஆய்வுப் பொருள் உள்ளது. கிரகத்தின் வளங்களைப் பயன்படுத்தி, இயற்கையின் நிலையை நேரடியாக பாதிக்கும் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ள பல்வேறு மக்கள்தொகை குழுக்களை சமூக சூழலியல் ஆய்வு செய்கிறது என்று சொல்ல வேண்டும். மேலும், சுற்றுச்சூழல் பிரச்னைகளை தீர்க்கும் பல்வேறு நடவடிக்கைகள் குறித்து ஆய்வு செய்யப்பட்டு வருகிறது. மக்கள்தொகையின் வெவ்வேறு பிரிவுகளால் பயன்படுத்தப்படும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு முறைகள் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளன.

இதையொட்டி, சமூக சூழலியல் பின்வரும் துணை வகைகள் மற்றும் பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது:

• - பொருளாதார;
• - சட்ட;
• - நகர்ப்புற;
• - மக்கள்தொகை சூழலியல்.

சமூக சூழலியல் முக்கிய பிரச்சனைகள்

சுற்றுச்சூழலையும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் பாதிக்க மக்கள் என்ன வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை இந்த ஒழுக்கம் முதன்மையாக ஆராய்கிறது. முக்கிய சிக்கல்களில் பின்வருவன அடங்கும்:

• - மக்கள் இயற்கை வளங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான உலகளாவிய முன்கணிப்பு;
• - சிறிய இடங்களின் மட்டத்தில் சில சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளின் ஆய்வு;
• - நகர்ப்புற சூழலியல் மற்றும் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கை பற்றிய ஆய்வு;
• - மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கான வழிகள்.

சமூக சூழலியல் பொருள்

இன்று, சமூக சூழலியல் பிரபலமடைவதில் வேகத்தை மட்டுமே பெறுகிறது. 1928 ஆம் ஆண்டில் உலகம் கண்ட வெர்னாட்ஸ்கியின் படைப்பு "உயிர்க்கோளம்", இந்த அறிவியல் துறையின் வளர்ச்சி மற்றும் நிறுவலில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த மோனோகிராஃப் சமூக சூழலியல் பிரச்சனைகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. விஞ்ஞானிகளின் மேலும் ஆராய்ச்சி, வேதியியல் கூறுகளின் சுழற்சி மற்றும் கிரகத்தின் இயற்கை வளங்களின் மனித பயன்பாடு போன்ற சிக்கல்களைக் கருதுகிறது.

இந்த விஞ்ஞான நிபுணத்துவத்தில் மனித சூழலியல் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த சூழலில், மக்களுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான நேரடி தொடர்பு ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. இந்த விஞ்ஞான திசை மனிதர்களை ஒரு உயிரியல் இனமாக கருதுகிறது.

சமூக சூழலியல் வளர்ச்சி

எனவே, சமூக சுற்றுச்சூழலின் பின்னணியில் மனிதனைப் படிக்கும் மிக முக்கியமான அறிவுத் துறையாக சூழலியல் வளர்ந்து வருகிறது. இது இயற்கையின் வளர்ச்சியை மட்டுமல்ல, பொதுவாக மனிதனின் வளர்ச்சியையும் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. இந்த ஒழுக்கத்தின் விழுமியங்களை பொது மக்களுக்கு தெரிவிப்பதன் மூலம், மக்கள் பூமியில் எந்த இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளனர், இயற்கைக்கு என்ன தீங்கு விளைவிக்கிறார்கள் மற்றும் அதைப் பாதுகாக்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை மக்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

"சமூக சூழலியல்" என்ற வார்த்தையே ஒரு குறிப்பிட்ட இருமையைக் கொண்டுள்ளது, இந்த இருமை மனிதனின் சிறப்பியல்பு: ஒருபுறம், ஒரு உயிருள்ள உயிரியல் உயிரினமாக மனிதன் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாகவும், ஒரு சமூக உயிரினமாக - சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், சமூகம் சூழல்.

சமூக சூழலியலை மனிதாபிமானம் அல்லது இயற்கை, சமூகம் அல்லது சுற்றுச்சூழல் என எந்த அறிவியல் வகைப்படுத்த வேண்டும்? சமூக சூழலியலில் மிகவும் இயற்கையான அல்லது சமூகமானது எது? சில விஞ்ஞானிகள், முக்கியமாக இயற்கை அறிவியலை (மானுடவியலாளர்கள், புவியியலாளர்கள், உயிரியலாளர்கள்) பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர், சமூக சூழலியல் என்பது சூழலியலின் ஒரு பகுதி, அதாவது மனித சூழலியலின் ஒரு பகுதி என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள், முக்கியமாக சமூகவியலாளர்கள், சமூக சூழலியலின் மனிதாபிமான நோக்குநிலையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் மற்றும் அதை சமூகவியலின் ஒரு கிளையாக முன்வைக்கின்றனர். சமூக சூழலியல் வளர்ச்சிக்கு தத்துவவாதிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் பெரும் பங்களிப்பை வழங்கினர்.

1924 இல் ரோட்ரிக் மெக்கென்சி வழங்கிய "மனித சூழலியல்" என்ற வார்த்தையின் ஆரம்ப விளக்கம், "மனித சூழலியல்" என்பது மனித இருப்பின் இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக வடிவங்களின் அறிவியலாக வரையறுக்கப்பட்டது, அவை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட (தேர்வை ஊக்குவிப்பது), விநியோகம் (முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கும் விநியோகம்) மற்றும் தழுவல் சுற்றுச்சூழல் சக்திகள். அதாவது, இயற்கைச் சூழலை சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்களின் வாழ்க்கைக்கான களமாகவும், இந்த சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் இந்த அரங்கின் பண்புகளைச் சார்ந்திருக்கும் சமூகங்களின் அம்சங்களைப் பற்றியும் நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். "மனித சூழலியல்" என்ற வார்த்தையின் இந்த விளக்கம் பண்டைய வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸின் (கிமு 484-425) முடிவுகளுடன் வியக்கத்தக்க வகையில் ஒத்துப்போகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது, அவர் மக்களில் குணாதிசயங்களை உருவாக்கும் செயல்முறையையும் ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் அமைப்பை நிறுவுவதையும் இணைத்தார். இயற்கை காரணிகளின் செயல் (காலநிலை, நிலப்பரப்பு அம்சங்கள் போன்றவை). இந்த எடுத்துக்காட்டில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஒரு தனி அறிவியலாக வடிவம் பெற்ற சமூக சூழலியல் வரலாறு பண்டைய காலங்களில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. விஞ்ஞானம் தோன்றிய காலத்திலிருந்தே இயற்கைக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல்கள் விஞ்ஞானிகளின் மனதை ஆக்கிரமித்துள்ளன. ஹெரோடோடஸ் மட்டுமல்ல, ஹிப்போகிரட்டீஸ், பிளேட்டோ, எரடோஸ்தீனஸ், அரிஸ்டாட்டில், துசிடிடிஸ், டியோடோரஸ் சிக்குலஸ் ஆகியோரும் இந்த தொடர்புகளின் பல்வேறு அம்சங்களை ஆய்வு செய்தனர். உழைப்பின் உற்பத்தி சக்திக்கும் இயற்கை நிலைமைகளுக்கும் இடையிலான சார்பு பற்றிய கருத்தை முதன்முதலில் வகுத்தவர் டியோடோரஸ் சிகுலஸ். மத்தியதரைக் கடலின் பிற மக்களை விட எகிப்தியர்களிடையே விவசாயத்தின் இயற்கையான நன்மைகளை அவர் குறிப்பிட்டார். அவர் இந்தியர்களின் உயரம் மற்றும் உடல் பருமனை (கதைகளில் இருந்து அறிந்தவர்) பழங்களின் மிகுதியுடன் நேரடியாக இணைத்தார், மேலும் அவர் இயற்கை காரணிகளுடன் சித்தியர்களின் பண்புகளை விளக்கினார். எரடோஸ்தீனஸ் அறிவியலில் பூமியைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு ஒரு அணுகுமுறையை நிறுவினார், அதில் அது ஒரு மனித வீடாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இந்த அறிவு புவியியல் பகுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸ் முதன்மையாக ஒவ்வொரு தனி மனிதனின் மீதும் இயற்கையின் தாக்கம் பற்றிய கேள்வியில் அக்கறை கொண்டிருந்தார், சமூகத்தின் மீது அல்ல. எனவே, ஹிப்போகிரட்டீஸ் மருத்துவ புவியியலின் தந்தையாகக் கருதப்படுகிறார். புவியியல் காரணிகள் மூலம் மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் மீது இயற்கையின் முக்கிய செல்வாக்கு பற்றிய யோசனை இடைக்காலத்தில் அறிவியலில் மேலும் வலுவடைந்தது, பின்னர், மான்டெஸ்கியூ (1689-1755), ஹென்றி தாமஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் அதன் முழுமையான வளர்ச்சியைப் பெற்றது. கொக்கி (1821-1862), எல்.ஐ. Mechnikov (1838-1888), F. Ratzel (1844-1904). இந்த விஞ்ஞானிகளின் கருத்துகளின்படி, புவியியல் சூழல் மற்றும் இயற்கை நிலைமைகள் சமூக அமைப்பை மட்டுமல்ல, மக்களின் குணாதிசயத்தையும் தீர்மானிக்கின்றன, மேலும் மனிதன் இயற்கையுடன் மட்டுமே மாற்றியமைக்க முடியும். ரஷ்ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சுவிஸ் புவியியலாளர், சமூகவியலாளர் மற்றும் விளம்பரதாரர் எல்.ஐ. இயற்கை சூழலின் மெக்னிகோவின் பங்கு மக்களுக்கு ஒற்றுமை மற்றும் பரஸ்பர உதவியை கற்பிப்பதாகும், முதலில் பயம் மற்றும் வற்புறுத்தல் (நதி நாகரிகங்கள்), பின்னர் நன்மை (கடல் நாகரிகங்கள்) மற்றும் இறுதியாக, இலவச தேர்வு (உலகளாவிய) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கடல்சார் நாகரிகம்). அதே நேரத்தில், நாகரிகம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் பரிணாமம் இணையாக நிகழ்கிறது. ஆங்கிலேய வரலாற்றாசிரியர் ஹென்றி தாமஸ் பக்கிள் ஒரு பழமொழியைக் கொண்டு வந்தார் “பண்டைய காலங்களில், பணக்கார நாடுகளின் இயல்பு மிக அதிகமாக இருந்தது; இப்போதெல்லாம், பணக்கார நாடுகளில் மக்கள் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார்கள். "மனித புவியியல் - மனித சூழலியல் - சமூகம்" என்ற வரி ஓ. காம்டேயின் படைப்புகளில் உருவானது என்றும் பின்னர் மற்ற சமூகவியலாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்றும் அமெரிக்க விஞ்ஞானி ஜே. பையஸ் குறிப்பிடுகிறார்.

இத்துறையில் உள்ள முன்னணி விஞ்ஞானிகளால் சமூக சூழலியல் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட சில வரையறைகள் கீழே உள்ளன.

கிருசோவின் கூற்றுப்படி, சமூக சூழலியல் என்பது சுற்றுச்சூழலின் அறிவியலாகும், இது சமூகத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான தொடர்பு கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் இந்த உறவுகளின் வளர்ச்சியின் வடிவங்களைக் கண்டறிந்து அவற்றை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகளைக் கண்டறியும்.

என்.எஃப். ரீமர்ஸின் கூற்றுப்படி, சமூக சூழலியல் என்பது மானுட மண்டலத்தின் வெவ்வேறு கட்டமைப்பு மட்டங்களில் உள்ள "சமூகம்-இயற்கை" அமைப்பில் உள்ள உறவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மனிதகுலம் முதல் தனிநபர் வரை.

சமூக சூழலியல் (சமூக சூழலியல்) என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 70-80 களில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அறிவியல் ஆகும், அதன் பொருள் சமூகத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவாகும், இந்த உறவுகளை நல்லிணக்க நிலைக்கு கொண்டு வருவதை நோக்கமாகக் கொண்டு, சக்தியின் சக்தியை நம்பியுள்ளது. மனித மனம் (யு.ஜி. மார்கோவ்).

சமூக சூழலியல் என்பது ஒரு தனி சமூகவியல் அறிவியல் ஆகும், இதன் பொருள் மனிதகுலத்திற்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான குறிப்பிட்ட தொடர்புகள்; ஒரு நபர் மீது இயற்கையான மற்றும் சமூக காரணிகளின் தொகுப்பாக பிந்தையவரின் செல்வாக்கு, அதே போல் ஒரு இயற்கையான சமூக மனிதனாக (டானிலோ Zh. மார்கோவிச்) அவரது வாழ்க்கையின் பாதுகாப்பின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து சுற்றுச்சூழலின் மீதான அவரது செல்வாக்கு.

ஐ.கே. பைஸ்ட்ரியாகோவ், டி.என். கார்யாகின் மற்றும் ஈ.ஏ. மேயர்சன், சமூக சூழலியல் "தொழில்துறை சமூகவியல், மனிதனுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையே உள்ள குறிப்பிட்ட தொடர்புகள், பிந்தையவற்றின் செல்வாக்கு மனிதனின் இயற்கை மற்றும் சமூக காரணிகளின் தொகுப்பாகும், அத்துடன் அவனது ஒரு இயற்கையான சமூக உயிரினமாக அவரது வாழ்க்கைக்கான பாதுகாப்பின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து சுற்றுச்சூழலின் மீதான செல்வாக்கு" பைஸ்ட்ரியாகோவ் ஐ.கே., மேயர்சன் ஈ.ஏ., கார்யாகினா டி.என். சமூக சூழலியல்: விரிவுரைகளின் பாடநெறி. / பொது கீழ் எட். இ.ஏ. மேயர்சன். வோல்கோகிராட். VolSU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1999. - பி. 27..

சமூக சூழலியல் என்பது சமூக கட்டமைப்புகளின் (குடும்பம் மற்றும் பிற சிறிய சமூக குழுக்களில் தொடங்கி) அவற்றின் வாழ்விடத்தின் இயற்கை மற்றும் சமூக சூழலுடன் (டி.ஏ. அகிமோவா, வி.வி. காஸ்கின்) தொடர்பைப் படிக்கும் அறிவியல் கிளைகளின் ஒன்றியமாகும்.

சமூக சூழலியல் என்பது சமூக சமூகங்கள், சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் அறிவியல் ஆகும், இது அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தின் மீது மானுடவியல் இயல்புடைய சுற்றுச்சூழல் காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், சமூக-சுற்றுச்சூழல் பதட்டங்கள் மற்றும் மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கும், அத்துடன் அவற்றின் குறைப்பு அல்லது தீர்வுக்கான வழிமுறைகள். ; சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடியின் பின்னணியில் சமூக-சுற்றுச்சூழல் பதற்றம் அல்லது மோதலின் நிலைமைகளில் சமூக நடவடிக்கைகள் மற்றும் வெகுஜன நடத்தையின் வடிவங்கள் பற்றி (சோசுனோவா I. A.).

சமூக சூழலியல் என்பது மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய பிரச்சினைகளின் சூழலில் சமூகம், இயற்கை, மனிதன் மற்றும் அவனது வாழ்க்கைச் சூழல் (சுற்றுச்சூழல்) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான குறிப்பிட்ட தொடர்புகளை அனுபவரீதியாக ஆய்வு செய்து கோட்பாட்டு ரீதியாக பொதுமைப்படுத்துகிறது, இது சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், மேம்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. மனிதன் ஒரு இயற்கை மற்றும் சமூக மனிதனாக (ஏ.வி. லோசெவ், ஜி.ஜி. ப்ரோவாட்கின்).

வி.ஏ. எல்க் சமூக சூழலியலை தனது சுற்றுச்சூழலுடனான மனித தொடர்புகளின் அடிப்படை வடிவங்கள் மற்றும் வடிவங்களை அடையாளம் காண்பது, சமூகத்தின் உற்பத்தி, பொருளாதார மற்றும் சமூக-கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உயிர்க்கோளத்தில் நிகழும் பல்வேறு தொடர்புகள் மற்றும் மாற்றங்களைப் படிப்பதில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு அறிவியல் என வரையறுக்கிறது.

சமூக சூழலியல் அறிவின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றின் பகுப்பாய்வு மற்றும் சமூக சூழலியல் வரையறைகளின் பகுப்பாய்வு "சமூக சூழலியல்" என்ற கருத்து உருவாகி வருவதைக் குறிக்கிறது. மேலும், அதன் ஆழமான வேர்கள் இருந்தபோதிலும், சமூக சூழலியல் ஒரு இளம் அறிவியல்: மற்ற இளம் அறிவியல்களைப் போலவே, சமூக சூழலியல் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் பொருளின் ஒரு வரையறையை கொண்டிருக்கவில்லை லாஸ் வி.ஏ. சூழலியல்: பாடநூல் / வி.ஏ. எல்க். - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "தேர்வு", 2006. - பி. 34..

ஒரு ஒருங்கிணைந்த அறிவியலாக சமூக சூழலியல் பொருள்"சமூகம் - இயற்கை" அமைப்பின் பல்வேறு இணைப்புகள், இது மிகவும் குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் "சமூகம் - மனிதன் - தொழில்நுட்பம் - இயற்கை சூழல்" அமைப்பாக தோன்றுகிறது.

சமூக சூழலியலின் பொருள் "சமூகம்-இயற்கை" அமைப்பின் வளர்ச்சியின் விதிகள் மற்றும் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவுகளை மேம்படுத்துவதற்கும் ஒத்திசைப்பதற்கும் அதன் விளைவாக வரும் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகள்.. பாடத்தின் முதல் பகுதி அதன் அறிவாற்றல் பக்கத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் சட்டங்களின் அறிவோடு தொடர்புடையது, இது பொதுத்தன்மையின் அடிப்படையில் தத்துவத்தை விட குறைவாக உள்ளது, ஆனால் சிறப்பு மற்றும் சிக்கலான அறிவியலின் விதிகளை விட உயர்ந்தது. பாடத்தின் இரண்டாவது பக்கம் சமூக சூழலியல் நடைமுறை நோக்குநிலையை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் இயற்கையுடன் மனித உறவுகளை மேம்படுத்துவதற்கும் ஒத்திசைப்பதற்கும், மனித இயற்கை சூழலின் தரத்தை பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகளின் ஆய்வு மற்றும் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. கோர் - உயிர்க்கோளம். சமூக சூழலியல் பாடமானது நோஸ்பியரின் தோற்றம், உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வடிவங்கள் ஆகும்.

எந்தவொரு அறிவியலின் சுய-நிர்ணயம் மற்றும் அடையாளம் காண்பது அவற்றின் குறிப்பிட்ட பொருள் மற்றும் முறைகளின் வரையறையுடன் தொடர்புடையது. சமூக சூழலியல் குறிப்பிட்ட முறைகளை (அத்துடன் பொருள்) வரையறுப்பதில் உள்ள சிரமம் பல சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்புடையது: சமூக சூழலியல் இளைஞர்கள் ஒரு அறிவியலாக - இது இளைய அறிவியலில் ஒன்றாகும்; சமூக சூழலியல் பாடத்தின் தனித்தன்மை, இது ஒரு சிக்கலான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உயிரியல், உயிரற்ற, சமூக கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது; அறிவியலின் ஒருங்கிணைந்த தன்மை, சுற்றுச்சூழல் அறிவின் இடைநிலைத் தொகுப்பின் தேவையுடன் தொடர்புடையது மற்றும் நடைமுறையுடன் அறிவியலின் தொடர்பை உறுதி செய்தல்; சமூக சூழலியல் கட்டமைப்பிற்குள் விளக்கமான, ஆனால் நெறிமுறை அறிவின் பிரதிநிதித்துவம்.

சமூக சூழலியல், கவனிப்பு, ஒப்பீடு, பொதுமைப்படுத்தல், வகைப்பாடு, இலட்சியப்படுத்தல், தூண்டல் மற்றும் கழித்தல், பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு போன்ற பொதுவான அறிவியல் முறைகளை பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறது; காரண, கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு விளக்கத்தின் முறைகள்; வரலாற்று மற்றும் தர்க்கரீதியான ஒற்றுமையின் முறைகள், சுருக்கத்திலிருந்து கான்கிரீட்டிற்கு ஏற்றம், மாடலிங் போன்றவை.

சமூக சூழலியல் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அறிவியல் என்பதால், இது சமூகவியல் பகுப்பாய்வு முறைகள், கணிதம் மற்றும் புள்ளிவிவர முறைகள், அறிவியல் அறிவின் நேர்மறை மற்றும் விளக்க முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.

சமூக சூழலியல் அடிப்படை முறைகளில்பல ஆசிரியர்கள் (V.D. Komarov, D.Zh. Markovich) பண்பு முறையான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறைகள், அமைப்பு பகுப்பாய்வு, மாதிரியாக்கம் மற்றும் முன்கணிப்பு முறைகள், உயிர்க்கோளத்தின் முறையான தன்மை மற்றும் சமூக-இயற்கை தொடர்பு, அறிவியலின் ஒருங்கிணைந்த தன்மை, இயற்கையில் உள்ள அனைத்து மனிதகுலத்தின் முறையான செயல்களின் தேவை மற்றும் அவற்றின் எதிர்மறையான விளைவுகளைத் தடுப்பது ஆகியவற்றை இணைக்கிறது.

சமூக சூழலியலின் பயன்பாட்டு முறைகள் புவியியல் தகவல் அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான முறைகள், சுற்றுச்சூழலின் நிலையை பதிவு செய்தல் மற்றும் மதிப்பீடு செய்தல், சான்றிதழ் மற்றும் தரப்படுத்தல், விரிவான சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பொருளாதார பகுப்பாய்வு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கண்டறிதல், பொறியியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆய்வுகள், மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மாசுபாட்டின் தாக்கத்தை மதிப்பிடுதல், சுற்றுச்சூழல். கண்காணிப்பு மற்றும் கட்டுப்பாடு (கண்காணிப்பு, பரிசோதனை), சுற்றுச்சூழல் வடிவமைப்பு.

சமூக சூழலியல் என்பது இயற்கைக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவை ஒத்திசைக்கும் ஒரு அறிவியல் துறையாகும். அறிவின் இந்த கிளை வளர்ச்சித் தேவைகளுடன் மனித உறவுகளை (மனிதநேய பக்கத்தின் கடிதப் பரிமாற்றத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது) பகுப்பாய்வு செய்கிறது. அதே நேரத்தில், உலகத்தைப் பற்றிய புரிதல் அதன் பொதுவான கருத்துக்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது இயற்கை மற்றும் மனிதனின் வரலாற்று ஒற்றுமையின் அளவை வெளிப்படுத்துகிறது.

அறிவியலின் கருத்தியல்-வகையான அமைப்பு நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றத்தில் உள்ளது. இந்த மாற்றத்தின் செயல்முறை மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் புறநிலை மற்றும் அகநிலை இரண்டிலும் அனைத்து சூழலியல்களையும் ஊடுருவிச் செல்கிறது. இந்த தனித்துவமான வழியில், விஞ்ஞான படைப்பாற்றல் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் தனிப்பட்ட விஞ்ஞானிகளின் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்தமாக பல்வேறு குழுக்களின் அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகள் மற்றும் நலன்களின் பரிணாமத்தை பாதிக்கிறது.

சமூக சூழலியல் முன்மொழியும் இயற்கை மற்றும் சமூகத்திற்கான அணுகுமுறை, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, அறிவுப்பூர்வமாக கோரும். அதே நேரத்தில், அவர் இரட்டைவாதம் மற்றும் குறைப்புவாதத்தின் சில எளிமைப்படுத்தல்களைத் தவிர்க்கிறார். சமூக சூழலியல் இயற்கையை சமூகமாக மாற்றுவதற்கான மெதுவான மற்றும் பல கட்ட செயல்முறையைக் காட்ட முயல்கிறது, ஒருபுறம் அனைத்து வேறுபாடுகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதோடு மறுபுறம் ஊடுருவலின் அளவையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

நவீன அறிவியலின் கட்டத்தில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் முதன்மை பணிகளில் ஒன்று, ஒழுக்கத்தின் விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பொதுவான அணுகுமுறையை தீர்மானிப்பதாகும். மனிதன், இயற்கை மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகளின் பல்வேறு பகுதிகளின் ஆய்வில் சில முன்னேற்றங்கள் ஏற்பட்டிருந்தாலும், கடந்த தசாப்தங்களாக வெளியிடப்பட்ட ஒரு பெரிய அளவிலான பொருட்கள், சமூக சூழலியல் ஆய்வுகள் என்ன என்ற கேள்விக்கு இன்னும் நிறைய சர்ச்சைகள் உள்ளன.

அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒழுக்கத்தின் விஷயத்தின் விரிவாக்கப்பட்ட விளக்கத்தை விரும்புகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, மார்கோவிக் (ஒரு செர்பிய விஞ்ஞானி) சமூக சூழலியல், அவர் ஒரு தனிப்பட்ட சமூகவியலாகக் கருதினார், ஒரு நபருக்கும் அவரது சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையே நிறுவப்பட்ட குறிப்பிட்ட தொடர்புகளை ஆய்வு செய்தார். இதன் அடிப்படையில், ஒழுக்கத்தின் நோக்கங்கள் ஒரு நபரின் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளை உருவாக்கும் சமூக மற்றும் இயற்கை காரணிகளின் மொத்த தாக்கத்தையும், மனித எல்லைகளாகக் கருதப்படும் வெளிப்புற நிலைமைகளில் தனிநபரின் தாக்கத்தையும் ஆய்வு செய்வதாக இருக்கலாம். வாழ்க்கை.

ஓரளவிற்கு, ஒழுக்கம் என்ற கருத்தின் மற்றொரு விளக்கமும் உள்ளது, அது மேலே உள்ள விளக்கத்திற்கு முரணானது. எனவே, ஹாஸ்கின் மற்றும் அகிமோவா சமூக சூழலியல் என்பது சமூக கட்டமைப்புகளுக்கு இடையேயான தொடர்பை (குடும்பம் மற்றும் பிற சிறிய சமூக குழுக்கள் மற்றும் குழுக்களில் தொடங்கி), அத்துடன் மனிதர்கள் மற்றும் இயற்கை, சமூக சூழலுக்கு இடையேயான தொடர்பை ஆராயும் தனிநபர்களின் தொகுப்பாக கருதுகின்றனர். இந்த விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தி, இந்த விஷயத்தில், ஒழுக்கத்தின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அணுகுமுறை ஒருவரின் கட்டமைப்பிற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அதே நேரத்தில், ஒழுக்கத்தின் இடைநிலைத் தன்மையில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

சமூக சூழலியல் பாடத்தை வரையறுக்கும் போது, ​​சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பாக அது வழங்கப்பட்டுள்ள முக்கியத்துவத்தை கவனிக்க முனைகின்றனர். அவர்களின் கருத்துப்படி, மனிதகுலம் மற்றும் அதன் சுற்றுச்சூழலின் தொடர்புகளை ஒத்திசைப்பதில் ஒழுக்கத்தின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது. சமூக சூழலியலின் பணி, முதலில், இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் விதிகளைப் படிப்பது என்று பல ஆசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்த வழக்கில், இந்த சட்டங்கள் உயிர்க்கோளத்தில் சுய-கட்டுப்பாட்டு கொள்கைகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, மனிதன் தனது வாழ்க்கையில் பயன்படுத்துகிறான்.

உலக உலகில் சமூக சூழலியல்

“இயற்கை அன்னை சுற்றி நடந்து நம்மைச் சுத்தப்படுத்தியபோது மனிதகுலத்தின் குழந்தைப் பருவம் முடிந்துவிட்டது. முதிர்வு காலம் வந்துவிட்டது. இப்போது நாம் நம்மை சுத்தம் செய்ய வேண்டும், அல்லது குப்பைகளை கொட்டாத வகையில் வாழ கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இனிமேல், பூமியில் உயிர்களைப் பாதுகாப்பதற்கான முழுப் பொறுப்பும் நம் மீது விழுகிறது" (ஓல்டாக், 1979).

தற்போது, ​​மனிதகுலம் அதன் இருப்பு முழு வரலாற்றிலும் மிக முக்கியமான தருணத்தை அனுபவித்து வருகிறது. நவீன சமூகம் ஒரு ஆழமான நெருக்கடியில் உள்ளது, இருப்பினும் சில வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளுக்கு நம்மை மட்டுப்படுத்தினால் இதைச் சொல்ல முடியாது. வளர்ந்த நாடுகளின் பொருளாதாரம் சமீபகாலமாக மிக வேகமாக இல்லாவிட்டாலும், தொடர்ந்து வளர்ந்து வருவதை நாம் காண்கிறோம். அதன்படி, சுரங்க அளவுகள் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகின்றன, இது வளர்ந்து வரும் நுகர்வோர் தேவையால் தூண்டப்படுகிறது. வளர்ந்த நாடுகளில் இது மீண்டும் மிகவும் கவனிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், பொருளாதார ரீதியாக வளர்ந்த மற்றும் வளரும் நாடுகளுக்கு இடையிலான நவீன உலகில் சமூக முரண்பாடுகள் பெருகிய முறையில் உச்சரிக்கப்படுகின்றன மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் இந்த நாடுகளின் மக்கள்தொகையின் வருமானத்தில் 60 மடங்கு இடைவெளியை அடைகின்றன.

விரைவான தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் நகரமயமாக்கல், கிரகத்தின் மக்கள்தொகையில் கூர்மையான அதிகரிப்பு, விவசாயத்தின் தீவிர இரசாயனமயமாக்கல் மற்றும் இயற்கையின் மீதான பிற வகையான மானுடவியல் அழுத்தம் கணிசமாக பொருட்களின் சுழற்சியை சீர்குலைத்ததுமற்றும் இயற்கை உயிர்க்கோளத்தில் ஆற்றல் செயல்முறைகள், அதன் வழிமுறைகளை சேதப்படுத்தியது சுய சிகிச்சைமுறை . இது நவீன மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினரின் ஆரோக்கியத்தையும் வாழ்க்கையையும் பாதிக்கிறது, பொதுவாக, நாகரிகத்தின் தொடர்ச்சியான இருப்பு.

தற்போதைய நிலைமையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், பல வல்லுநர்கள் மனிதகுலம் தற்போது அச்சுறுத்தலில் உள்ளது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள் இரண்டு மரண ஆபத்துகள்:

1) ஒப்பீட்டளவில் வேகமாக உலகளாவிய அணுசக்தி ஏவுகணைப் போரின் தீயில் மரணம் மற்றும்

2) மெதுவாக பகுத்தறிவற்ற பொருளாதார நடவடிக்கைகளால் உயிர்க்கோளத்தின் அழிவால் ஏற்படும் வாழ்க்கைச் சூழலின் தரம் மோசமடைவதால் அழிவு.

இரண்டாவது ஆபத்து வெளிப்படையாக மிகவும் உண்மையானது மற்றும் மிகவும் வலிமையானது, ஏனெனில் அதைத் தடுக்க இராஜதந்திர முயற்சிகள் மட்டும் போதாது. சுற்றுச்சூழல் மேலாண்மையின் அனைத்து பாரம்பரியக் கொள்கைகளின் திருத்தம் மற்றும் உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் முழு பொருளாதார பொறிமுறையின் தீவிர மறுசீரமைப்புக்கான தேவை உள்ளது.

எனவே, தற்போதைய நிலைமையைப் பற்றி பேசுகையில், நவீன நெருக்கடி பொருளாதாரம் மற்றும் இயற்கையை மட்டும் பாதிக்கவில்லை என்பதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நெருக்கடியில், முதலில், ஒரு நபர் தனது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான சிந்தனை, தேவைகள், பழக்கவழக்கங்கள், வாழ்க்கை முறை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றைக் கொண்டவர். மனிதனின் நெருக்கடி நிலை என்பது அவனது முழு வாழ்க்கை முறையிலும் உள்ளது எதிர்க்கிறது இயற்கை. இருந்தால் மட்டுமே இந்த நெருக்கடியிலிருந்து மீள முடியும் மனிதன் இயற்கையோடு நட்பாக மாறுகிறான் யார் அதைப் புரிந்துகொண்டு, அதனுடன் எப்படி உடன்படுவது என்று அறிந்தவர். ஆனால் இதற்காக, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாக வாழ கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினரை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். ஒவ்வொரு நபரும் இதையெல்லாம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அவர் எங்கு வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தாலும், எந்தப் பணிகளைத் தீர்க்க வேண்டியிருந்தாலும்.

எனவே, பூமியின் உயிர்க்கோளத்தின் முற்போக்கான அழிவின் நிலைமைகளில், சமூகத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளைத் தீர்க்க, புதிய கொள்கைகளில் மனித செயல்பாட்டை மாற்றுவது அவசியம். இந்த கோட்பாடுகள் வழங்குகின்றன சமூகத்தின் சமூக மற்றும் பொருளாதாரத் தேவைகள் மற்றும் உயிர்க்கோளத்தின் இயல்பான செயல்பாட்டிற்கு அச்சுறுத்தல் இல்லாமல் அவற்றைத் திருப்திப்படுத்தும் திறனுக்கு இடையே ஒரு நியாயமான சமரசத்தை அடைதல்.எனவே, மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து பகுதிகளையும், ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைக்கும் அறிவு மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் பகுதிகளையும் விமர்சன ரீதியாக மதிப்பாய்வு செய்ய வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது.

மனிதநேயம் இப்போது நம்பகத்தன்மைக்காக சோதிக்கப்படுகிறது நியாயத்தன்மை . உயிர்க்கோளம் அதன் மீது வைக்கும் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தால் மட்டுமே அது இந்தத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற முடியும். இந்த தேவைகள்:

1) உயிர்க்கோளத்தின் பாதுகாப்பு விதிகளின் அறிவு மற்றும் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் உயிர்க்கோள இணக்கத்தன்மை;

2) இயற்கை வளங்களின் நுகர்வில் மிதமான தன்மை, சமூகத்தின் நுகர்வோர் கட்டமைப்பின் வீணான தன்மையைக் கடத்தல்;

3) பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் கிரகத்தின் மக்களின் அமைதி;

4) பொதுவாக குறிப்பிடத்தக்க, சுற்றுச்சூழல் சிந்தனை மற்றும் உணர்வுபூர்வமாக சமூக வளர்ச்சிக்கான உலகளாவிய இலக்குகளை பின்பற்றுதல்.

இந்த தேவைகள் அனைத்தும் விளாடிமிர் இவனோவிச் வெர்னாட்ஸ்கி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய கிரக ஷெல்லின் கூட்டு உருவாக்கம் மற்றும் பராமரிப்பின் அடிப்படையில் ஒரு உலகளாவிய ஒருமைப்பாட்டை நோக்கி மனிதகுலத்தின் இயக்கத்தை முன்னறிவிக்கிறது. நூஸ்பியர் .

அத்தகைய நடவடிக்கைகளின் அறிவியல் அடிப்படையானது அறிவின் புதிய கிளையாக இருக்க வேண்டும் - சமூக சூழலியல் .

சமூக சூழலியல் வரலாற்றுக்கு முந்தையது. சமூக சூழலியல் ஒரு சுயாதீன அறிவியல் துறையாக தோன்றுவதற்கான காரணங்கள்

சமூகம் மற்றும் அதன் சுற்றுச்சூழலின் தொடர்புடன் தொடர்புடைய சிக்கல்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள். சூழலியல் முதலில் உயிரியலின் ஒரு பிரிவாக இருந்தது (இந்த வார்த்தை 1866 இல் எர்ன்ஸ்ட் ஹேக்கலால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது). உயிரியல் சூழலியல் வல்லுநர்கள் விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் முழு சமூகங்களுக்கும் அவற்றின் சுற்றுச்சூழலுடன் உள்ள உறவுகளை ஆய்வு செய்கின்றனர். உலகின் சுற்றுச்சூழல் பார்வை- மனித செயல்பாட்டின் மதிப்புகள் மற்றும் முன்னுரிமைகளின் தரவரிசை, மனித நட்பு வாழ்க்கை சூழலைப் பாதுகாப்பதே மிக முக்கியமான விஷயம்.

சமூக சூழலியலின் முன்வரலாறு பூமியில் மனிதன் தோன்றியதிலிருந்து தொடங்குகிறது. ஆங்கில இறையியலாளர் தாமஸ் மால்தஸ் புதிய அறிவியலின் அறிவிப்பாளராகக் கருதப்படுகிறார். பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு இயற்கையான வரம்புகள் இருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டியவர்களில் முதன்மையானவர் மற்றும் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று கோரினார்: “கேள்விக்குரிய சட்டம் என்பது அனைத்து உயிரினங்களிலும் உள்ள நிலையான விருப்பமாகும், அது அனுமதிக்கப்பட்ட அளவை விட வேகமாகப் பெருக்க வேண்டும். அகற்றல்." (மால்தஸ், 1868, பக். 96); "... ஏழைகளின் நிலைமையை மேம்படுத்த, பிறப்பு எண்ணிக்கையில் குறைப்பு அவசியம்" (மால்தஸ், 1868, ப. 378). இந்த யோசனை புதியதல்ல. பிளாட்டோவின் "சிறந்த குடியரசில்" குடும்பங்களின் எண்ணிக்கை அரசாங்கத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். அரிஸ்டாட்டில் மேலும் சென்று ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையை நிர்ணயிக்க முன்மொழிந்தார்.

சமூக சூழலியலின் மற்றொரு முன்னோடி சமூகவியலில் புவியியல் பள்ளி:இந்த விஞ்ஞானப் பள்ளியின் ஆதரவாளர்கள், மக்களின் மன பண்புகள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை ஆகியவை ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் இயற்கை நிலைமைகளை நேரடியாக சார்ந்துள்ளது என்று சுட்டிக்காட்டினர். C. Montesquieu "காலநிலையின் சக்தி உலகின் முதல் சக்தி" என்று வாதிட்டதை நினைவில் கொள்வோம். எங்கள் தோழர் எல்.ஐ. மெக்னிகோவ் உலக நாகரிகங்கள் பெரிய நதிகளின் படுகைகளில், கடல்கள் மற்றும் பெருங்கடல்களின் கரையில் வளர்ந்தன என்று சுட்டிக்காட்டினார். முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கு மிதமான காலநிலை மிகவும் பொருத்தமானது என்று கே.மார்க்ஸ் நம்பினார். கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ், மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் ஒற்றுமை என்ற கருத்தை உருவாக்கினர், அதன் முக்கிய யோசனை: இயற்கையின் விதிகளை அறிந்து அவற்றை சரியாகப் பயன்படுத்துதல்.

சமூக சூழலியலின் தோற்றம் மற்றும் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியானது, பல்வேறு மனிதாபிமான பிரிவுகளின் (சமூகவியல், பொருளாதாரம், அரசியல் அறிவியல், உளவியல் போன்றவை) பிரதிநிதிகளின் சமூகத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவை ஒத்திசைப்பதில் உள்ள ஆர்வத்தின் இயல்பான விளைவாகும். மற்றும் சுற்றுச்சூழல். சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாக மாறும் போது மட்டுமே இது சாத்தியமாகும் பகுத்தறிவு சுற்றுச்சூழல் மேலாண்மை .

ஆரம்பத்தில், தற்போதுள்ள பல அறிவியல்கள் பகுத்தறிவு சுற்றுச்சூழல் நிர்வாகத்தின் அறிவியல் கொள்கைகளை உருவாக்க முயற்சித்தன - உயிரியல், புவியியல், மருத்துவம், பொருளாதாரம். சமீபத்தில், சூழலியல் இந்த பிரச்சினைகளில் அதிகளவில் ஈடுபட்டுள்ளது. சமூகத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் மருத்துவ-உயிரியல் மற்றும் மருத்துவ-மக்கள்தொகை அம்சங்கள் மருத்துவ புவியியல், சுற்றுச்சூழல் சுகாதாரம் மற்றும் பின்னர் புதிய சூழலியல் துறையில் - மனித சூழலியல் ஆகியவற்றில் கருதப்பட்டன. பொதுவாக, பாரம்பரிய அறிவியலில் பல புதிய பிரிவுகள் எழுந்துள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, பொறியியல் புவியியல் புவியியல் சூழலின் பாதுகாப்பு மற்றும் பகுத்தறிவுப் பயன்பாட்டைக் கையாளத் தொடங்கியது. சமூக-சூழலியல் சட்டம் நீதித்துறையில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. பொருளாதார அறிவியலில், சுற்றுச்சூழல் பொருளாதாரம் போன்ற ஒரு பிரிவு உருவாகியுள்ளது.

பல்வேறு அறிவியல் துறைகளின் பிரதிநிதிகள் பகுத்தறிவு சுற்றுச்சூழல் மேலாண்மை பிரச்சனை தங்களுக்கு மட்டுமே என்று வாதிடத் தொடங்கினர். ஆனால் ஒவ்வொரு அறிவியலும், பகுத்தறிவு சுற்றுச்சூழல் நிர்வாகத்தின் சிக்கலைப் படிக்கும் போது, ​​அதற்கு நெருக்கமான அந்த புள்ளிகளில் கவனம் செலுத்தியது. எடுத்துக்காட்டாக, வேதியியலாளர்கள் சமூக அல்லது பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு சிக்கலைப் படிப்பதில் அக்கறை காட்டவில்லை.

மருத்துவம், உயிரியல், சமூகம், பொருளாதாரம் போன்ற இந்த பிரச்சனையின் அனைத்து அம்சங்களையும் தனிமைப்படுத்திய ஆய்வு, சமூகத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான சமநிலையான தொடர்புகளின் பொதுவான கோட்பாட்டை உருவாக்குவதையும், பகுத்தறிவு சுற்றுச்சூழல் நிர்வாகத்தின் நடைமுறை சிக்கல்களை திறம்பட தீர்ப்பதையும் அனுமதிக்காது என்பது தெளிவாகிவிட்டது. இதற்கு எங்களுக்கு புதியது தேவைப்பட்டது இடைநிலை அறிவியல் .

அத்தகைய விஞ்ஞானம் உலகின் பல நாடுகளில் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் உருவாகத் தொடங்கியது. நம் நாட்டில், அதை நியமிக்க வெவ்வேறு பெயர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன - இயற்கை சமூகவியல், சமூகவியல், சுற்றுச்சூழல் அறிவியல், பயன்பாட்டு சூழலியல், உலகளாவிய சூழலியல், சமூக-பொருளாதார சூழலியல், நவீன சூழலியல், பெரிய சூழலியல் போன்றவை. இருப்பினும், இந்த சொற்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

1.2 சமூக சூழலியல் வளர்ச்சியின் நிலைகள்.
சமூக சூழலியல் பொருள்

"சமூக சூழலியல்" என்ற சொல் சமூக உளவியலாளர்களுக்கு நன்றி தோன்றியது - அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆர். பார்க் மற்றும் ஈ. பர்கெஸ். அவர்கள் முதன்முதலில் 1921 ஆம் ஆண்டில் நகர்ப்புற சூழலில் மக்கள்தொகை நடத்தை கோட்பாட்டில் தங்கள் வேலையில் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர். "சமூக சூழலியல்" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்தி, இந்த சூழலில் நாம் ஒரு உயிரியல் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் ஒரு சமூக நிகழ்வைப் பற்றி பேசுகிறோம், இருப்பினும், உயிரியல் பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது என்பதை அவர்கள் வலியுறுத்த விரும்பினர். எனவே, அமெரிக்காவில், சமூக சூழலியல் என்பது முதலில் நகரத்தின் அல்லது நகர்ப்புற சமூகவியலின் சமூகவியலாகவே இருந்தது.

1922 இல் எச். பர்ரோஸ்என்று அழைக்கப்பட்ட ஜனாதிபதி உரையுடன் அமெரிக்க புவியியலாளர் சங்கத்தில் உரையாற்றினார் "மனித சூழலியல் புவியியல்" » . இந்த முறையீட்டின் முக்கிய யோசனை சுற்றுச்சூழலை மக்களுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதாகும். மனித சூழலியல் பற்றிய சிகாகோ பள்ளி உலகளாவிய புகழைப் பெற்றுள்ளது: மனிதனின் பரஸ்பர உறவுகளை அவனது முழு சூழலுடனும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த உயிரினமாக ஆய்வு செய்தல். அப்போதுதான் சூழலியலும் சமூகவியலும் முதலில் நெருங்கிய தொடர்புக்கு வந்தது. சமூக அமைப்பை பகுப்பாய்வு செய்ய சூழலியல் முறைகள் பயன்படுத்தத் தொடங்கின.

சமூக சூழலியல் பற்றிய முதல் வரையறைகளில் ஒன்று 1927 இல் அவரது படைப்பில் கொடுக்கப்பட்டது. ஆர். மெக்கன்சீல்,சுற்றுச்சூழலின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட), விநியோகிக்கும் (விநியோகம்) மற்றும் இடமளிக்கும் (தகவமைப்பு) சக்திகளால் பாதிக்கப்படும் மக்களின் பிராந்திய மற்றும் தற்காலிக உறவுகளின் அறிவியலாக இதை வகைப்படுத்தினார். சமூக சூழலியல் பாடத்தின் இந்த வரையறை, நகர்ப்புற ஒருங்கிணைப்புகளுக்குள் மக்கள்தொகையின் பிராந்தியப் பிரிவை ஆய்வு செய்வதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது.

எவ்வாறாயினும், "சமூக சூழலியல்" என்ற சொல், மனிதனின் இருப்பு சூழலுடன் ஒரு சமூக மனிதனின் உறவைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையைக் குறிப்பிடுவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தோன்றுகிறது, மேற்கத்திய அறிவியலில் வேரூன்றவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆரம்பத்தில் இருந்தே "மனித சூழலியல்" என்ற கருத்துக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கத் தொடங்கியது. இது சமூக சூழலியல் ஒரு சுயாதீனமான ஒழுக்கமாக, மனிதாபிமானத்தை அதன் முக்கிய மையமாக நிறுவுவதற்கு சில சிரமங்களை உருவாக்கியது. உண்மை என்னவென்றால், மனித சூழலியல் கட்டமைப்பிற்குள் சரியான சமூக-சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளின் வளர்ச்சிக்கு இணையாக, மனித வாழ்க்கையின் உயிர்ச்சூழலியல் அம்சங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. மனித உயிரியல் சூழலியல், இந்த நேரத்தில் நீண்ட கால உருவாக்கத்திற்கு உட்பட்டது, எனவே அறிவியலில் அதிக எடையைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த வகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வழிமுறை கருவிகளைக் கொண்டிருந்தது, நீண்ட காலமாக மேம்பட்ட அறிவியல் சமூகத்தின் பார்வையில் இருந்து மனிதாபிமான சமூக சூழலியல் "மேலே" இருந்தது. . இன்னும், சமூக சூழலியல் சில காலம் இருந்தது மற்றும் நகரத்தின் சூழலியல் (சமூகவியல்) என ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமாக வளர்ந்தது.

உயிரியல் சூழலியலின் "நுகத்தடி" யிலிருந்து சமூக சூழலியலை விடுவிக்க அறிவின் மனிதாபிமான கிளைகளின் பிரதிநிதிகளின் வெளிப்படையான விருப்பம் இருந்தபோதிலும், அது பல தசாப்தங்களாக பிந்தையவற்றால் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை தொடர்ந்து கொண்டிருந்தது. இதன் விளைவாக, சமூக சூழலியல் பெரும்பாலான கருத்துக்கள் மற்றும் அதன் வகைப்படுத்தப்பட்ட கருவிகளை தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் சூழலியல் மற்றும் பொது சூழலியல் ஆகியவற்றிலிருந்து கடன் வாங்கியது. அதே நேரத்தில், டி. இசட். மார்கோவிச் குறிப்பிடுவது போல, சமூக புவியியல், விநியோகத்தின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு போன்றவற்றின் இடஞ்சார்ந்த-தற்காலிக அணுகுமுறையின் வளர்ச்சியுடன் சமூக சூழலியல் படிப்படியாக அதன் வழிமுறை கருவியை மேம்படுத்தியது.

சமூக சூழலியல் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் மற்றும் உயிரியல் சூழலியலில் இருந்து பிரிக்கும் செயல்முறை நடப்பு நூற்றாண்டின் 60 களில் ஏற்பட்டது. 1966 இல் நடந்த சமூகவியலாளர்களின் உலக மாநாடு இதில் சிறப்புப் பங்காற்றியது. அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் சமூக சூழலியலின் விரைவான வளர்ச்சியானது, 1970 இல் வர்ணாவில் நடைபெற்ற சமூகவியலாளர்களின் அடுத்த மாநாட்டில், சமூக சூழலியல் சிக்கல்கள் குறித்த உலக சமூகவியலாளர்கள் சங்கத்தின் ஆராய்ச்சிக் குழுவை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. எனவே, டி. இசட். மார்கோவிச் குறிப்பிடுவது போல, சமூக சூழலியல் ஒரு சுயாதீனமான அறிவியல் கிளையாக இருப்பது உண்மையில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் விரைவான வளர்ச்சிக்கும் அதன் பொருளின் துல்லியமான வரையறைக்கும் ஒரு உத்வேகம் வழங்கப்பட்டது.

மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில், விஞ்ஞான அறிவின் இந்த கிளை படிப்படியாக சுதந்திரம் பெறும் பணிகளின் பட்டியல் கணிசமாக விரிவடைந்தது. சமூக சூழலியல் உருவான விடியலில், ஆராய்ச்சியாளர்களின் முயற்சிகள் முக்கியமாக, உயிரியல் சமூகங்களின் சிறப்பியல்புகளான சட்டங்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் உறவுகளின் ஒப்புமைகளுக்கு பிராந்திய ரீதியாக உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட மனித மக்கள்தொகையின் நடத்தையில் தேடுவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், 60 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. , பரிசீலனையில் உள்ள சிக்கல்களின் வரம்பு உயிர்க்கோளத்தில் மனிதனின் இடம் மற்றும் பங்கை தீர்மானித்தல், அதன் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சிக்கான உகந்த நிலைமைகளைத் தீர்மானிப்பதற்கான வழிகளை உருவாக்குதல், உயிர்க்கோளத்தின் பிற கூறுகளுடன் உறவுகளை ஒத்திசைத்தல் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டது. கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில் சமூக சூழலியல் தழுவிய சமூக சூழலியல் செயல்முறை மேலே குறிப்பிட்ட பணிகளுக்கு கூடுதலாக, சமூகத்தின் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியின் பொதுவான சட்டங்களை அடையாளம் காணும் சிக்கல்களை உள்ளடக்கிய சிக்கல்களின் வரம்பிற்கு வழிவகுத்தது. அமைப்புகள், சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் செயல்முறைகளில் இயற்கை காரணிகளின் செல்வாக்கைப் படிப்பது மற்றும் இந்த காரணிகளின் செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான வழிகளைக் கண்டறிதல்.

நம் நாட்டில், 70 களின் இறுதியில், சமூக-சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளை ஒரு சுயாதீனமான துறைசார் ஆராய்ச்சியாகப் பிரிப்பதற்கான நிலைமைகளும் உருவாகியுள்ளன. உள்நாட்டு சமூக சூழலியல் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது E.V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina மற்றும் பலர்.

சமூக சூழலியல் வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்று, அதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையின் வளர்ச்சியாகும். மனிதன், சமூகம் மற்றும் இயற்கைக்கு இடையிலான உறவின் பல்வேறு அம்சங்களைப் படிப்பதில் வெளிப்படையான முன்னேற்றம் அடைந்திருந்தாலும், சமூக-சூழல் பிரச்சினைகள் குறித்த கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வெளியீடுகள் கடந்த இரண்டு அல்லது மூன்று தசாப்தங்களாக நம் நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் வெளிவந்துள்ளன. பிரச்சினை அறிவியல் அறிவு ஆய்வுகள் இந்த பிரிவு சரியாக என்ன பற்றி இன்னும் பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. A.P. ஓஷ்மரின் மற்றும் V.I ஓஷ்மரினாவின் பள்ளி குறிப்பு புத்தகத்தில், சமூக சூழலியல் வரையறுப்பதற்கான இரண்டு விருப்பங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், இது "இயற்கை சூழலுடன் மனித சமூகத்தின் தொடர்பு பற்றிய அறிவியல்" என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. "இயற்கை, சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழல்களுடன் தனிநபர் மற்றும் மனித சமூகத்தின் தொடர்பு பற்றிய" ஒரு பரந்த உணர்வு, அறிவியல். வழங்கப்பட்ட ஒவ்வொரு விளக்க நிகழ்வுகளிலும் நாம் "சமூக சூழலியல்" என்று அழைக்கப்படும் உரிமையைக் கோரும் வெவ்வேறு அறிவியல்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. சமூக சூழலியல் மற்றும் மனித சூழலியல் ஆகியவற்றின் வரையறைகளின் ஒப்பீடு குறைவாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. அதே ஆதாரத்தின்படி, பிந்தையது பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகிறது: "I) இயற்கையுடன் மனித சமுதாயத்தின் தொடர்பு பற்றிய அறிவியல்; 2) மனித ஆளுமையின் சூழலியல்; 3) இனக்குழுக்களின் கோட்பாடு உட்பட மனித மக்கள்தொகையின் சூழலியல்." சமூக சூழலியல் வரையறையின் கிட்டத்தட்ட முழுமையான அடையாளம், "குறுகிய அர்த்தத்தில்" புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, மேலும் மனித சூழலியல் விளக்கத்தின் முதல் பதிப்பு தெளிவாகத் தெரியும். விஞ்ஞான அறிவின் இந்த இரண்டு பிரிவுகளின் உண்மையான அடையாளத்திற்கான விருப்பம் உண்மையில் இன்னும் வெளிநாட்டு அறிவியலின் சிறப்பியல்பு ஆகும், ஆனால் இது பெரும்பாலும் உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகளின் நியாயமான விமர்சனத்திற்கு உட்பட்டது. எஸ்.என். சோலோமினா, குறிப்பாக, சமூக சூழலியல் மற்றும் மனித சூழலியல் ஆகியவற்றைப் பிரிப்பதற்கான ஆலோசனையை சுட்டிக்காட்டி, மனிதன், சமூகம் மற்றும் இயற்கைக்கு இடையேயான உறவின் சமூக-சுகாதார மற்றும் மருத்துவ-மரபணு அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். V.A. புக்வாலோவ், எல்.வி. போக்டானோவா மற்றும் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மனித சூழலியல் பற்றிய இந்த விளக்கத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் என்.ஏ. அகாட்ஜான்யான், வி.பி. மற்றும் என்.எஃப். மானுட அமைப்பு (அதன் அமைப்பின் அனைத்து மட்டங்களிலும் கருதப்படுகிறது - தனிநபர் முதல் மனிதகுலம் வரை) உயிர்க்கோளத்துடன், அத்துடன் மனித சமூகத்தின் உள் உயிரியல் அமைப்புடன். மனித சூழலியல் பாடத்தின் அத்தகைய விளக்கம் உண்மையில் சமூக சூழலியலுக்கு சமமாக இருப்பதைக் காண்பது எளிது, இது பரந்த பொருளில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. தற்போது இந்த இரண்டு துறைகளும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு நிலையான போக்கு இருப்பதால், இரண்டு அறிவியல் பாடங்களின் இடையீடு மற்றும் ஒவ்வொன்றிலும் குவிந்துள்ள அனுபவப் பொருட்களின் கூட்டுப் பயன்பாட்டின் மூலம் அவற்றின் பரஸ்பர செறிவூட்டல் ஆகியவற்றின் காரணமாக இந்த நிலைமை பெரும்பாலும் உள்ளது. அவற்றில், அத்துடன் சமூக-சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மானுடவியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள்.

இன்று, அதிகரித்து வரும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சமூக சூழலியல் பாடத்தின் விரிவாக்கப்பட்ட விளக்கத்திற்கு சாய்ந்துள்ளனர். எனவே, D.Zh படி, அவர் தனியார் சமூகவியல் என புரிந்து கொண்ட நவீன சமூக சூழலியல் ஆய்வு பொருள் ஒரு நபருக்கும் அவரது சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான குறிப்பிட்ட தொடர்புகள்.இதன் அடிப்படையில், சமூக சூழலியலின் முக்கிய பணிகளை பின்வருமாறு வரையறுக்கலாம்: ஒரு நபரின் இயற்கையான மற்றும் சமூக காரணிகளின் தொகுப்பாக வாழ்விடத்தின் செல்வாக்கைப் பற்றிய ஆய்வு, அத்துடன் சுற்றுச்சூழலில் ஒரு நபரின் தாக்கம் மனித வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பு.

சமூக சூழலியல் பாடத்தின் சற்று வித்தியாசமான, ஆனால் முரண்பாடான விளக்கம் அகிமோவா மற்றும் வி.வி. அவர்களின் பார்வையில், சமூக சூழலியல் என்பது மனித சூழலியலின் ஒரு பகுதியாகும் சமூக கட்டமைப்புகளின் தொடர்பை (குடும்பம் மற்றும் பிற சிறிய சமூகக் குழுக்களுடன் தொடங்கி), அத்துடன் மனிதர்களின் வாழ்விடத்தின் இயற்கையான மற்றும் சமூக சூழலுடன் தொடர்புகொள்வதைப் படிக்கும் அறிவியல் கிளைகளின் சிக்கலானது.இந்த அணுகுமுறை எங்களுக்கு மிகவும் சரியானதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் இது சமூக சூழலியல் விஷயத்தை சமூகவியல் அல்லது வேறு எந்த தனி மனிதாபிமான ஒழுக்கத்தின் கட்டமைப்பிற்கு மட்டுப்படுத்தாது, ஆனால் குறிப்பாக அதன் இடைநிலைத் தன்மையை வலியுறுத்துகிறது.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள், சமூக சூழலியல் பாடத்தை வரையறுக்கும் போது, ​​குறிப்பாக இந்த இளம் விஞ்ஞானம் மனிதகுலத்தின் உறவை அதன் சுற்றுச்சூழலுடன் ஒத்திசைப்பதில் வகிக்கும் பங்கை குறிப்பாக கவனிக்க முனைகிறார்கள். படி ஈ.வி.கிருசோவா, சமூக சூழலியல் முதலில், சமூகம் மற்றும் இயற்கையின் சட்டங்களைப் படிக்க வேண்டும், இதன் மூலம் உயிர்க்கோளத்தின் சுய-கட்டுப்பாட்டு விதிகளை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், மனிதன் தனது வாழ்க்கையில் உணர்ந்தான்.

மற்ற அறிவியல் துறைகளைப் போலவே, சமூக சூழலியல் படிப்படியாக வளர்ந்தது. இந்த அறிவியலின் வளர்ச்சியில் மூன்று முக்கிய நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

ஆரம்ப நிலை அனுபவபூர்வமானது, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியின் எதிர்மறையான சுற்றுச்சூழல் விளைவுகள் குறித்த பல்வேறு தரவுகளின் குவிப்புடன் தொடர்புடையது. சுற்றுச்சூழல் ஆராய்ச்சியின் இந்த திசையின் விளைவாக உயிர்க்கோளத்தின் அனைத்து கூறுகளின் உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் கண்காணிப்பு வலையமைப்பை உருவாக்கியது.

இரண்டாவது நிலை "மாதிரி". 1972 இல், டி. மெடோஸ் மற்றும் பலர் "வளர்ச்சிக்கான வரம்புகள்" என்ற புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. அவள் மாபெரும் வெற்றி பெற்றாள். முதன்முறையாக, மனித செயல்பாட்டின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய தரவு ஒரு கணித மாதிரியில் சேர்க்கப்பட்டு கணினியைப் பயன்படுத்தி ஆய்வு செய்யப்பட்டது. முதன்முறையாக, சமூகத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் சிக்கலான டைனமிக் மாதிரி உலக அளவில் ஆராயப்பட்டது.

வளர்ச்சிக்கான வரம்புகள் பற்றிய விமர்சனம் விரிவானதாகவும் முழுமையானதாகவும் இருந்தது. விமர்சனத்தின் முடிவுகளை இரண்டு புள்ளிகளாகக் குறைக்கலாம்:

1) மாடலிங்உலகளாவிய மற்றும் பிராந்திய மட்டங்களில் சமூக-பொருளாதார அமைப்புகளின் கணினிகளில் உறுதியளிக்கிறது;

2) "உலகின் மாதிரிகள்"புல்வெளிகள் இன்னும் யதார்த்தத்திற்கு போதுமானதாக இல்லை.

தற்போது, ​​குறிப்பிடத்தக்க பல்வேறு உலகளாவிய மாதிரிகள் உள்ளன: Meadows மாதிரியானது நேரடி மற்றும் பின்னூட்ட இணைப்புகளின் சரிகை ஆகும், Mesarovich மற்றும் Pestel மாதிரியானது ஒப்பீட்டளவில் பல சுயாதீனமான பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பிரமிடு ஆகும், J. Tinbergen மாதிரி ஒரு "மரம்" ஆகும். கரிம வளர்ச்சி, V. Leontiev மாதிரி - ஒரு "மரம்".

சமூக சூழலியலின் மூன்றாவது - உலகளாவிய-அரசியல் - கட்டத்தின் ஆரம்பம் 1992 இல் ரியோ டி ஜெனிரோவில் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான சர்வதேச மாநாடு நடந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. 179 மாநிலங்களின் தலைவர்கள் ஒருங்கிணைந்த மூலோபாயத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் நிலையான வளர்ச்சியின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

1.3 அறிவியல் அமைப்பில் சமூக சூழலியல் இடம்.
சமூக சூழலியல் என்பது ஒரு சிக்கலான அறிவியல் துறை

சமூக சூழலியல்சமூகவியல், சூழலியல், தத்துவம் மற்றும் அறிவியலின் பிற கிளைகளின் குறுக்குவெட்டில் எழுந்தது, ஒவ்வொன்றும் நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்கிறது. அறிவியல் அமைப்பில் சமூக சூழலியல் நிலையை தீர்மானிக்க, "சூழலியல்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் சில சந்தர்ப்பங்களில் சுற்றுச்சூழல் அறிவியல் துறைகளில் ஒன்று, மற்றவற்றில் - அனைத்து அறிவியல் சுற்றுச்சூழல் துறைகளும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். சுற்றுச்சூழல் அறிவியலை வேறுபட்ட முறையில் அணுக வேண்டும் (படம் 1).

சமூக சூழலியல் என்பது தொழில்நுட்ப அறிவியல் (ஹைட்ராலிக் பொறியியல், முதலியன) மற்றும் சமூக அறிவியல் (வரலாறு, நீதித்துறை, முதலியன) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இணைப்பாகும்.

முன்மொழியப்பட்ட அமைப்புக்கு ஆதரவாக பின்வரும் வாதங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அறிவியலின் படிநிலையின் யோசனைக்கு பதிலாக அறிவியல் வட்டம் என்ற யோசனையின் அவசரத் தேவை உள்ளது. அறிவியலின் வகைப்பாடு பொதுவாக படிநிலை (சில அறிவியல்களை மற்றவற்றிற்கு அடிபணிதல்) மற்றும் வரிசையான துண்டு துண்டாக (பிரிவு, அறிவியலின் சேர்க்கை அல்ல) கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. வட்டத்தின் வகைக்கு ஏற்ப வகைப்படுத்தலை உருவாக்குவது நல்லது (படம் 1).

அரிசி. 1. முழுமையான அறிவியல் அமைப்பில் சுற்றுச்சூழல் துறைகளின் இடம் (கோரெலோவ், 2002)

இந்த வரைபடம் முழுமையானது என்று கூறவில்லை. இதில் இடைநிலை அறிவியல்கள் (புவி வேதியியல், புவி இயற்பியல், உயிர் இயற்பியல், உயிர் வேதியியல் போன்றவை) இல்லை, சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனையை தீர்ப்பதில் அதன் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது. இந்த அறிவியல் அறிவின் வேறுபாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது, முழு அமைப்பையும் உறுதிப்படுத்துகிறது, அறிவின் "வேறுபாடு - ஒருங்கிணைப்பு" என்ற முரண்பாடான செயல்முறைகளை உள்ளடக்கியது. சமூக சூழலியல் உட்பட அறிவியல்களை "இணைக்கும்" முக்கியத்துவத்தை வரைபடம் காட்டுகிறது. மையவிலக்கு வகை (இயற்பியல், முதலியன) அறிவியலைப் போலல்லாமல், அவை மையவிலக்கு என்று அழைக்கப்படலாம். இந்த விஞ்ஞானங்கள் இன்னும் சரியான வளர்ச்சியை எட்டவில்லை, ஏனென்றால் கடந்த காலத்தில் அறிவியலுக்கு இடையிலான தொடர்புகளுக்கு போதுமான கவனம் செலுத்தப்படவில்லை, மேலும் அவற்றைப் படிப்பது மிகவும் கடினம்.

ஒரு அறிவு அமைப்பு படிநிலைக் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படும் போது, ​​சில அறிவியல்கள் மற்றவற்றின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கும் அபாயம் உள்ளது, மேலும் இது சுற்றுச்சூழல் பார்வையில் ஆபத்தானது. இயற்பியல், வேதியியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சுழற்சியின் அறிவியலின் மதிப்பை விட இயற்கை சூழலைப் பற்றிய அறிவியலின் மதிப்பு குறைவாக இல்லை என்பது முக்கியம். உயிரியலாளர்கள் மற்றும் சூழலியல் வல்லுநர்கள் தற்போது இருப்பதை விட உயிர்க்கோளத்தில் மிகவும் கவனமாக, அக்கறையுள்ள அணுகுமுறையின் அவசியத்தை சுட்டிக்காட்டும் பல தரவுகளை சேகரித்துள்ளனர். ஆனால் அத்தகைய வாதம் அறிவின் கிளைகளை தனித்தனியாகக் கருதும் நிலைப்பாட்டில் இருந்து மட்டுமே எடையைக் கொண்டுள்ளது. அறிவியல் என்பது ஒரு இணைக்கப்பட்ட பொறிமுறையாகும்; அறிவியலின் தரவு ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட்டால், அதிக கௌரவத்தை அனுபவிக்கும் அறிவியலுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது, அதாவது. தற்போது இயற்பியல் வேதியியல் சுழற்சியின் அறிவியல்.

விஞ்ஞானம் ஒரு இணக்கமான அமைப்பின் அளவை அணுக வேண்டும். இத்தகைய விஞ்ஞானம் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவுகளின் இணக்கமான அமைப்பை உருவாக்கவும், மனிதனின் இணக்கமான வளர்ச்சியை உறுதிப்படுத்தவும் உதவும். சமூகத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு அறிவியல் பங்களிக்கிறது, தனிமையில் அல்ல, ஆனால் கலாச்சாரத்தின் பிற கிளைகளுடன் சேர்ந்து. அத்தகைய தொகுப்பு அறிவியலின் பசுமையை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. மதிப்பு மறுசீரமைப்பு என்பது முழு சமூகத்தின் மறுசீரமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ஒருமைப்பாடு என இயற்கை சூழலுக்கான அணுகுமுறை கலாச்சாரத்தின் ஒருமைப்பாடு, அறிவியல் மற்றும் கலை இடையே இணக்கமான தொடர்பு, தத்துவம் போன்றவற்றை முன்வைக்கிறது. இந்த திசையில் நகரும், விஞ்ஞானம் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவதிலிருந்து விலகி, சமூகத்தின் ஆழமான தேவைகளுக்கு பதிலளிக்கும் - நெறிமுறை, அழகியல், அத்துடன் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் வரையறை மற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் இலக்குகளை பாதிக்கும் (கோரெலோவ், 2000)

சுற்றுச்சூழல் சுழற்சியின் அறிவியலில் சமூக சூழலியல் இடம் படம் காட்டப்பட்டுள்ளது. 2.

அரிசி. 2. மற்ற அறிவியல்களுடன் சமூக சூழலியல் உறவு (கோரெலோவ், 2002)