பார்வோன் காஃப்ரேவின் சிலை விளக்கம். நித்தியத்தை நோக்கிய பார்வை. பார்வோன் காஃப்ரே. இங்கே நீங்கள் பல்வேறு பாடங்களின் பழங்கால பொருட்களை வாங்கலாம்.

ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை அடையும் போது மட்டுமே நம் இளமையின் மெல்லிசையைக் கேட்கும்போதோ அல்லது அந்தக் காலத்தின் சில பண்புகளைப் பார்க்கும்போதோ "ஏக்கத்தின் அலையால் மூடப்படுகிறோம்" என்று சொல்வது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. ஒரு மிகச் சிறிய குழந்தை கூட தனக்குப் பிடித்த பொம்மையை யாராவது எடுத்துச் சென்றாலோ அல்லது மறைத்து வைத்தாலோ ஏங்கத் தொடங்கும். நாம் அனைவரும், ஓரளவிற்கு, பழைய விஷயங்களைக் காதலிக்கிறோம், ஏனென்றால் அவை முழு சகாப்தத்தின் உணர்வைக் கொண்டிருக்கின்றன. இதைப் பற்றி புத்தகங்களில் அல்லது இணையத்தில் படித்தால் மட்டும் போதாது. நாம் தொட்டு மணக்கக்கூடிய உண்மையான பழங்காலப் பொருளைப் பெற விரும்புகிறோம். சற்று மஞ்சள் நிறப் பக்கங்களைக் கொண்ட சோவியத் காலப் புத்தகத்தை நீங்கள் எடுத்துக் கொண்டால், அது ஒரு இனிமையான நறுமணத்தை வெளிப்படுத்தும் போது, ​​குறிப்பாக அவற்றைப் புரட்டும்போது அல்லது உங்கள் பெற்றோர் அல்லது தாத்தா பாட்டிகளின் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை புகைப்படங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​உங்கள் உணர்வுகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள். வெள்ளை எல்லை. மூலம், பலருக்கு, அத்தகைய படங்கள் குறைந்த தரம் இருந்தபோதிலும், அத்தகைய காட்சிகள் இன்றுவரை மிகவும் பிரியமானவை. இங்கே புள்ளி படத்தில் இல்லை, ஆனால் அவை நம் கண்ணில் படும்போது நம்மை நிரப்பும் ஆன்மீக அரவணைப்பின் உணர்வில் உள்ளது.

முடிவில்லாத நகர்வுகள் மற்றும் வசிக்கும் இடத்தின் மாற்றங்கள் காரணமாக நம் வாழ்வில் "கடந்த காலத்தின் பொருள்கள்" இல்லை என்றால், நீங்கள் எங்களிடம் பழங்கால பொருட்களை வாங்கலாம். பழங்கால ஆன்லைன் ஸ்டோர். பழங்கால கடைகள் இப்போது குறிப்பாக பிரபலமாக உள்ளன, ஏனென்றால் அனைவருக்கும் இதுபோன்ற விற்பனை நிலையங்களைப் பார்வையிட வாய்ப்பு இல்லை, மேலும் அவை முக்கியமாக பெரிய நகரங்களில் மட்டுமே குவிந்துள்ளன.

இங்கே நீங்கள் பல்வேறு பாடங்களின் பழங்கால பொருட்களை வாங்கலாம்.

நான் புள்ளியிட, அதை சொல்ல வேண்டும் பழங்கால பொருட்கள் கடைபழங்கால பொருட்களை வாங்குதல், விற்பனை செய்தல், பரிமாற்றம் செய்தல், மீட்டமைத்தல் மற்றும் ஆய்வு செய்தல் மற்றும் பழங்காலப் பொருட்களின் விற்பனை தொடர்பான பல சேவைகளை வழங்கும் ஒரு சிறப்பு நிறுவனமாகும்.

பழங்காலப் பொருட்கள் என்பது அதிக மதிப்புடைய சில பழைய விஷயங்கள். இது இருக்கலாம்: பழங்கால நகைகள், உபகரணங்கள், நாணயங்கள், புத்தகங்கள், உள்துறை பொருட்கள், சிலைகள், உணவுகள் போன்றவை.

இருப்பினும், பல நாடுகளில், பல்வேறு விஷயங்கள் பழங்காலப் பொருட்களாகக் கருதப்படுகின்றன: ரஷ்யாவில், 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஒரு பொருளுக்கு "பழங்கால பொருள்" என்ற நிலை வழங்கப்படுகிறது, மற்றும் அமெரிக்காவில் - 1830 க்கு முன் தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்கள். மறுபுறம், ஒவ்வொரு நாட்டிலும், வெவ்வேறு பழங்கால பொருட்கள் வெவ்வேறு மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. சீனாவில், ரஷ்யா அல்லது அமெரிக்காவை விட பழங்கால பீங்கான் அதிக மதிப்புடையது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எப்போது பழங்கால பொருட்களை வாங்குதல்அதன் விலை பின்வரும் குணாதிசயங்களைப் பொறுத்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: வயது, செயல்பாட்டின் தனித்தன்மை, உற்பத்தி முறை (கையால் செய்யப்பட்ட வேலை வெகுஜன உற்பத்தியை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்), வரலாற்று, கலை அல்லது கலாச்சார மதிப்பு மற்றும் பிற காரணங்கள்.

பழங்கால பொருட்கள் கடை- மிகவும் ஆபத்தான வணிகம். தேவையான பொருளைத் தேடுவதில் உள்ள உழைப்பு மற்றும் பொருள் விற்கப்படும் நீண்ட காலம் மட்டுமல்ல, அசலில் இருந்து ஒரு போலியை வேறுபடுத்தும் திறனும் உள்ளது.

கூடுதலாக, பழங்கால பொருட்களை விற்கும் கடை சந்தையில் சரியான நற்பெயரைப் பெறுவதற்கு பல தரநிலைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். நாம் ஒரு பழங்கால ஆன்லைன் ஸ்டோரைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், அது பரந்த அளவிலான தயாரிப்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். உலகளாவிய வலையில் மட்டும் பழங்காலப் பொருட்கள் கடை இருந்தால், வாடிக்கையாளர் பழங்காலப் பொருட்களுக்கு இடையில் அலைந்து திரிவதை வசதியாக உணரும் அளவுக்கு பெரியதாக இருக்க வேண்டும், இரண்டாவதாக, அழகான உட்புறத்தையும் இனிமையான சூழ்நிலையையும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

எங்கள் பழங்காலப் பொருட்கள் கடையில் மிகவும் அரிதான பொருட்கள் உள்ளன, அவை அனுபவமுள்ள சேகரிப்பாளரைக் கூட ஈர்க்கும்.

பழங்கால பொருட்களுக்கு மாயாஜால சக்திகள் உள்ளன: நீங்கள் அவற்றைத் தொட்டவுடன், நீங்கள் அவர்களின் பெரிய ரசிகராக மாறுவீர்கள், பழங்கால பொருட்கள் உங்கள் வீட்டின் உட்புறத்தில் சரியான இடத்தைப் பிடிக்கும்.

எங்கள் பழங்கால ஆன்லைன் ஸ்டோரில் உங்களால் முடியும் பழங்கால பொருட்களை வாங்கமலிவு விலையில் பல்வேறு தலைப்புகள். தேடலை எளிதாக்க, அனைத்து தயாரிப்புகளும் சிறப்பு குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன: ஓவியங்கள், சின்னங்கள், கிராமப்புற வாழ்க்கை, உள்துறை பொருட்கள் போன்றவை. பட்டியலில் நீங்கள் பழங்கால புத்தகங்கள், அஞ்சல் அட்டைகள், சுவரொட்டிகள், வெள்ளிப் பொருட்கள், பீங்கான் உணவுகள் மற்றும் பலவற்றைக் காணலாம்.

கூடுதலாக, எங்கள் பழங்கால ஆன்லைன் ஸ்டோரில் நீங்கள் அசல் பரிசுகள், தளபாடங்கள் மற்றும் சமையலறை பாத்திரங்களை வாங்கலாம், அவை உங்கள் வீட்டின் உட்புறத்தை உயிர்ப்பிக்கவும் மேலும் அதிநவீனமாகவும் இருக்கும்.

பழங்கால பொருட்கள் விற்பனைக்குபாரிஸ், லண்டன் மற்றும் ஸ்டாக்ஹோம் போன்ற பல ஐரோப்பிய நகரங்களைப் போலவே ரஷ்யாவிலும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, இவை பழங்கால பொருட்களை வாங்குவதற்கான அதிக செலவுகள், ஆனால் பழங்கால பொருட்களை விற்கும் கடையின் பொறுப்பும் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, ஏனெனில் இவை ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள், கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மதிப்பைக் குறிக்கின்றன.

எங்கள் கடையில் பழங்கால பொருட்களை வாங்கும் போது, ​​நீங்கள் வாங்கும் பொருட்களின் நம்பகத்தன்மையை நீங்கள் உறுதியாக நம்பலாம்.

எங்களுடைய பழங்காலக் கடையில் தகுதியான ஆலோசகர்கள் மற்றும் மதிப்பீட்டாளர்களை மட்டுமே பணியமர்த்துகிறார்கள், அவர்கள் அசல்களை போலிகளிலிருந்து எளிதாக வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

எங்கள் பழங்கால ஆன்லைன் ஸ்டோரை சேகரிப்பாளர்களுக்கும், பழங்காலத்தின் ரசிகர்களுக்கும், நல்ல ரசனையும், விஷயங்களின் மதிப்பையும் அறிந்த மிக சாதாரண அழகு ஆர்வலர்களுக்கும் சுவாரஸ்யமாக மாற்ற முயற்சி செய்கிறோம். எனவே, டீலர்கள் மூலமாகவும், பழங்காலப் பொருட்களின் விற்பனையில் ஈடுபட்டுள்ள பிற நிறுவனங்களுடனான ஒத்துழைப்பு மூலமாகவும் வரம்பை தொடர்ந்து விரிவுபடுத்துவது எங்கள் முன்னுரிமைகளில் ஒன்றாகும்.

காஃப்ரேயின் பிரமிட்டின் உயரம் 136.4 மீட்டர், எகிப்தியர்கள் அதை "காஃப்ரே தி கிரேட்" என்று அழைத்தனர். நீங்கள் ஹைரோகிளிஃப்ஸைப் படித்தால் காஃப்ரேயின் பெயர் இப்படித்தான் ஒலிக்கும். பெயரின் பொருள் "ராவைப் போல", "ராவின் உருவகம் யார்". இப்போது காஃப்ரே பிரமிடு பெரிய பிரமிட்டை விட 2 மீட்டர் குறைவாக உள்ளது. இது உள்ளூர் சாம்பல்-மஞ்சள் சுண்ணாம்புக் கல்லிலிருந்து கட்டப்பட்டது மற்றும் துராவிலிருந்து லேசான சுண்ணாம்புக் கல்லை எதிர்கொண்டது. அதன் மேல் உள்ள வெள்ளை சுண்ணாம்பு உறை ஓரளவு பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது காஃப்ரே பிரமிட்டின் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும், அதற்கு அடுத்துள்ள ஸ்பிங்க்ஸ் உள்ளது. கிசா வளாகத்தின் இரண்டாவது பிரமிடு அதன் அணுக முடியாத தன்மையில் முதன்மையாக வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது. அனுபவம் வாய்ந்த ஏறுபவர்கள் கூட ஒரு சிறிய மேடையில் முடிவடையும் அதன் உச்சத்திற்கு ஏறுவதற்கு குறைந்தது ஒரு மணிநேரம் தேவைப்படும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இங்கிருந்து நீங்கள் Cheops பிரமிட்டின் அற்புதமான காட்சியைக் காணலாம்.

எகிப்தியலாளர்கள் ஹெரோடோடஸுடன் உடன்படவில்லை என்றும், காஃப்ரே சகோதரர் அல்ல, ஆனால் பெரிய பிரமிட்டைக் கட்டியவரின் இரண்டாவது மகன் என்றும் நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளேன். மூத்தவர் இறந்தார், காஃப்ரே அரியணை ஏறினார். டுரினில் வைக்கப்பட்டுள்ள பாப்பிரஸின் உரையின்படி, அவர் 25 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், ஹெரோடோடஸ் - 56 இன் படி, நீங்கள் பாதிரியார்-வரலாற்றாளர் மானெத்தோவின் வேலையைப் பின்பற்றினால், அனைத்து 66! இரண்டு கற்றறிந்த பண்டைய மனிதர்களுக்கு ஏதோ குறிப்பாக நம்பத்தகுந்ததாக இல்லை. எகிப்தியர்கள் தங்கள் முன்னோடியான சேப்ஸைப் போலவே காஃப்ரையும் வெறுத்தார்கள் என்றும் ஹெரோடோடஸ் கூறுகிறார். மக்கள் இன்னும் வறுமையில் இருந்தனர், கடினமாக உழைத்தனர், மேலும் சரணாலயங்களும் மூடப்பட்டன. காஃப்ரே மற்றும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் தங்கள் மம்மிகள் மற்றும் கல்லறைகளுக்கு முன்கூட்டியே பயந்தனர். ஒருவேளை அவர்கள் தங்கள் மம்மிகள் மற்றும் பொக்கிஷங்கள் இரகசிய கல்லறைகளில் புதைக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினர். Cheops பிரமிடு போலவே காஃப்ரே பிரமிடும் காலியாக உள்ளது.

தொடரலாம். கிழக்குப் பகுதியில், காஃப்ரே பிரமிடுக்குச் செல்லும் ஒரு சாலை, சவக்கிடங்கு கோயிலுக்குச் செல்லும் மூடப்பட்ட தாழ்வாரத்திலிருந்து உள்ளது. இந்த கோவில் மணல் அள்ளப்பட்டது. ஒரு காலத்தில், அவரது மண்டபத்தில் காஃப்ரேவின் 23 சிலைகள் இருந்தன, கூரையில் அமைந்துள்ள பிளவுபட்ட ஜன்னல்கள் வழியாக ஒளி அவர்கள் மீது விழுந்தது. சிலைகளின் கண்களில் பிரதிபலிக்கும் சூரிய ஒளியின் களியாட்டத்தை கற்பனை செய்வது மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. ஐயோ, ஒருவர் மட்டுமே உயிர் பிழைக்க முடிந்தது. இது பார்வோன் காஃப்ரே, அவருக்குப் பின்னால் ஹோரஸ் கடவுள் இருக்கிறார். இந்த சிலை டையோரைட்டால் ஆனது - மிகவும் நீடித்த, அடர் பச்சை, கிட்டத்தட்ட கருப்பு கல், ஒளி நரம்புகளுடன். Diorite செயலாக்க கடினமாக உள்ளது, ஆனால் அது நன்றாக மெருகூட்டுகிறது.

இதோ, அதைப் பாராட்டுங்கள்!

ஹோரஸுடன் காஃப்ரேவின் சிலை

கர்த்தர் நம்பிக்கையுடன் தம் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். ஒரு கை முழங்காலில் உள்ளது, மற்றொன்று இறுக்கமாக உள்ளது. பார்வோனின் வெறும் கால்களுக்கு அருகில் அவரது பெயர்கள் கொண்ட ஒரு கார்டூச் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் ஒரு குட்டையான லெக்கார்ட் - செந்தி அணிந்துள்ளார், மற்றும் அவரது தலையில் ஒரு சடங்கு கோடிட்ட தாவணி - நெம்ஸ். பார்வோனின் தலைக்கு பின்னால் ஒரு பால்கன் உள்ளது, இது ஹோரஸ் கடவுளின் சின்னமாகும். ஹோரஸின் பால்கன் ஆட்சியாளரை தனது இறக்கைகளால் கட்டிப்பிடித்து, விரோத சக்திகளிடமிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கிறது.

பார்வோனின் முகம் அமைதியாகவும் உணர்ச்சியற்றதாகவும் இருக்கிறது. பார்வை நித்தியத்தை நோக்கி செலுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

இந்த சிற்பம் நிச்சயமாக மனித உயரத்தை விட உயரமானது. பெயரிடப்படாத பண்டைய எகிப்திய கலைஞரின் தலைசிறந்த படைப்பு. இப்போது அது கெய்ரோ பண்டைய எகிப்திய கலை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

மூலம், Herodotus அவர் தன்னை Cheops பிரமிடு அளந்தார் மற்றும் அதன் கீழ் நிலத்தடி அறைகள் இல்லை என்று அறிக்கை. நவீன விஞ்ஞானிகளும் காஃப்ரேயின் பிரமிட்டில் மறைக்கப்பட்ட வெற்றிடங்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அவர்கள் காஸ்மிக் கதிர்களைப் பயன்படுத்தி டிரான்ஸ்இலுமினேஷனைப் பயன்படுத்தினர். அணுத் துகள்களின் ஆற்றலுடன் நிறைவுற்ற, விண்வெளியில் இருந்து வரும் கதிர்கள் எந்த, அடர்த்தியான, பொருட்கள் வழியாகவும் ஊடுருவிச் செல்லும் திறன் கொண்டவை. கல் ஊடுருவி, அவை வளிமண்டலத்தின் வழியாக செல்வதை விட அதிக ஆற்றலை இழக்கின்றன. இதன் பொருள் சில கதிர்கள் கொத்து வழியில் வெற்றிடங்களை சந்தித்தால், அவை கிரானைட் வழியாக சென்றதை விட குறைவான ஆற்றலை இழக்கும்.

கிரேட் ஸ்பிங்க்ஸ் பற்றி மேலும்.

மற்ற கருதுகோள்கள் இருந்தாலும், காஃப்ரே இந்த கோலோசஸின் கட்டுமானத்திற்கு பெருமை சேர்த்துள்ளார். மேலும் ஸ்பிங்க்ஸ் பிரமிடுகளை விட பழமையானது, மேலும் இது மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது அல்ல, கடவுள்கள் அல்லது வேற்றுகிரகவாசிகளால் உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறது. மற்றொரு யூகம் உள்ளது: கிரேட் ஸ்பிங்க்ஸ் சியோப்ஸின் மூத்த மகன் டிஜெடெஃப்ரேவால் கட்டப்பட்டது, இது அவர் செய்ய முடிந்த ஒரே விஷயம்.

பார்வோன் காஃப்ரே (கெஃப்ரே) சிலை, IV வம்சம், பழைய இராச்சியம்

பண்டைய எகிப்தில் அரச அதிகாரத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், வாசகர் ஏற்கனவே கவனித்தபடி, இந்த நிறுவனத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் மங்கலான தடயங்களை மட்டுமே நாம் காணக்கூடிய தொலைதூர பழங்காலத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. மெனெஸின் கீழ் ஒரு ஐக்கிய தேசம் உருவான சகாப்தத்தில், அரச அதிகாரத்தின் நிறுவனம் ஏற்கனவே மிகவும் பழமையானது, மேலும் நானூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அதன் வளர்ச்சியானது பழைய இராச்சியத்தின் முடிவில் பாரோவின் பதவி மதிப்புடன் முதலீடு செய்யப்பட்டது. மற்றும் தீவிர சக்தி, ஒரு விஷயத்திலிருந்து ஆழ்ந்த மரியாதை தேவை, அது உன்னதமான அல்லது உன்னதமானது. மேலும், ராஜா இப்போது அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு கடவுளாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவருடைய பொதுவான தலைப்புகளில் ஒன்று "நல்ல கடவுள்"; அவரைப் பற்றி பேசும் போது, ​​அவருடைய பெயரைக் குறிப்பிடுவதைத் தவிர்த்தனர். அரண்மனை அதிகாரி அதை "அவர்கள்" என்று குறிப்பிட விரும்பினார், மேலும் "அவர்களின் கவனத்திற்கு கொண்டு வாருங்கள்" என்பது "ராஜாவுக்கு அறிக்கை" என்ற சொற்றொடரை மாற்றியமைக்கும் அதிகாரப்பூர்வ சூத்திரமாக மாறியது. எகிப்திய "பேனா" மொழியில் "பெரிய வீடு" என்ற வார்த்தையால் அரச அரசாங்கமும் மன்னரும் தனிப்பட்ட முறையில் நியமிக்கப்பட்டனர், இது யூதர்கள் மூலம் "பார்வோன்" வடிவத்தில் நமக்கு வந்தது. அவரது தெய்வீக இறைவனைப் பற்றி பேசும் போது, ​​ஒரு புத்திசாலித்தனமான அரண்மனைக்காரர் பயன்படுத்தக்கூடிய பல வெளிப்பாடுகளும் இருந்தன. ராஜா இறந்தபோது, ​​​​அவர் கடவுள்களின் கூட்டங்களில் எண்ணப்பட்டார், அவர்களைப் போலவே, அவர் ஓய்வெடுத்த பெரிய பிரமிடுக்கு முன்னால் உள்ள கோவிலில் நித்திய வழிபாட்டைப் பெற்றார்.

நீதிமன்ற பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து, ஒரு சிக்கலான உத்தியோகபூர்வ ஆசாரம் படிப்படியாக வளர்ந்தது, இந்த தொலைதூர சகாப்தத்தில் கூட, இந்த நோக்கத்திற்காக அரண்மனையில் தொடர்ந்து இருந்த பல அற்புதமான மார்ஷல்கள் மற்றும் நீதிமன்ற சேம்பர்லைன்களால் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்டது. இவ்வாறு நீதிமன்ற வாழ்க்கை எழுந்தது, ஒருவேளை நாம் இப்போது கிழக்கில் இருப்பதைப் போன்றது. அக்கால நீதிமன்ற பிரபுக்களின் பல தலைப்புகளில் இருந்து ஏற்கனவே அவளைப் பற்றி சில யோசனைகளைப் பெறுகிறோம். வீண் பெருமையுடன் அவர்கள் கல்லறைகளின் சுவர்களில் தங்கள் பட்டங்களை தங்கள் உயர் கடமைகள் மற்றும் அசாதாரண சலுகைகள் போன்ற உரத்த பெயர்களுடன் காட்டுகிறார்கள், இது அரசருக்கு நெருக்கமானவர்களிடையே அவர்கள் அனுபவித்தது. பல தரவரிசைகள் இருந்தன, மேலும் சீனியாரிட்டியின் அனைத்து நுணுக்கங்களுடனும் ஒவ்வொன்றின் நன்மைகளும் கண்டிப்பாக கவனிக்கப்பட்டு, அனைத்து சம்பிரதாயமான வெளியேற்றங்களிலும் அரச வரவேற்புகளிலும் நீதிமன்ற மார்ஷல்களால் குறிப்பிடப்பட்டன. அரச நபரின் ஒவ்வொரு தேவைக்கும் ஒரு சிறப்பு நீதிமன்ற பிரபு இருந்தார், அதை பூர்த்தி செய்வது அவரது கடமை, மற்றும் தொடர்புடைய பட்டத்தை பெற்றவர், எடுத்துக்காட்டாக, நீதிமன்ற மருத்துவர் அல்லது நீதிமன்ற இசைக்குழு. மன்னரின் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான கழிப்பறை இருந்தபோதிலும், விக் தயாரிப்பாளர்கள், செருப்பு தயாரிப்பாளர்கள், வாசனை திரவியங்கள், சலவை செய்பவர்கள், ப்ளீச்சர்கள் மற்றும் அரச அலமாரியை பராமரிப்பவர்கள் கொண்ட ஒரு சிறிய இராணுவம் பார்வோனின் அறைக்குள் குவிந்துள்ளது. அவர்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் தங்கள் தலைப்புகளை காணக்கூடிய திருப்தியுடன் பட்டியலிடுகிறார்கள். எனவே, வரும் முதல் உதாரணத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அவர்களில் ஒருவர் தன்னை அழகுசாதனப் பெட்டியின் பராமரிப்பாளர் என்று அழைக்கிறார், அழகுசாதனப் பொருட்களைத் தனது ஆண்டவரின் திருப்திக்கு ஏற்ப அழகுசாதனப் பொருட்களைக் கையாள்பவர், ஒப்பனை பென்சில் வைத்திருப்பவர். அரச செருப்பு, அரச செருப்பு தொடர்பான அனைத்திற்கும் பொறுப்பாக, அவனுடைய எஜமானின் திருப்திக்காக.” பாரோவின் அன்பான மனைவி உத்தியோகபூர்வ ராணியாக இருந்தார், மேலும் அவரது தந்தையின் வாழ்நாளில் அவரது மூத்த மகன் பொதுவாக அரச அரியணைக்கு வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டார். ஆனால், அனைத்து கிழக்கு நீதிமன்றங்களையும் போலவே, பல ஓடலிஸ்குகளுடன் ஒரு அரச அரண்மனையும் இருந்தது. ஏராளமான மகன்கள் பொதுவாக மன்னரைச் சூழ்ந்தனர், மேலும் அரண்மனையின் பெரும் வருமானம் அவர்களிடையே தாராளமாக விநியோகிக்கப்பட்டது. IV வம்சத்தின் மன்னரின் மகன்களில் ஒருவரான காஃப்ரே, 14 நகரங்கள், ஒரு நகர வீடு மற்றும் பிரமிடில் உள்ள அரச குடியிருப்பு-நகரில் உள்ள இரண்டு சொத்துக்களைக் கொண்ட தனியார் சொத்தை விட்டுச் சென்றார். கூடுதலாக, அவரது கல்லறையின் ஏற்பாடு மற்ற 12 நகரங்களைக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் இளவரசர்கள் ஒரு செயலற்ற மற்றும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கையை நடத்தவில்லை, ஆனால் அரசாங்கத்தில் தங்கள் தந்தைக்கு உதவினார்கள். அரச சேவையில் மிகவும் கடினமான சில பதவிகளை அவர்கள் ஆக்கிரமித்திருப்பதைக் காண்போம்.

ஃபாரோவின் உத்தியோகபூர்வ பதவி அரசின் தலைவராக இருந்த போதிலும், அவர் பிரபுக்களின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளுடன் நெருங்கிய தனிப்பட்ட உறவுகளைப் பேணினார். ஒரு இளவரசராக, அவர் உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் குழுவுடன் வளர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவர்கள் ஒன்றாக நீச்சல் கலையைக் கற்றுக்கொண்டனர். இளமைப் பருவத்தில் இப்படித் தொடங்கிய நட்புகளும் நெருங்கிய உறவுகளும் மன்னரின் வாழ்க்கையின் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் ஒரு சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பார்வோன் தனது இளமைப் பருவத்தில் வளர்க்கப்பட்ட பிரபுக்களில் ஒருவருக்கு தனது மகளைத் திருமணம் செய்து கொடுப்பதைக் காண்கிறோம், மேலும் இந்த விருப்பத்திற்காக அரண்மனையின் கடுமையான அலங்காரம் தொந்தரவு செய்யப்பட்டது; அதாவது, உத்தியோகபூர்வ சந்தர்ப்பங்களில் அவர் பாரோவின் காலடியில் சாம்பலை முத்தமிடக்கூடாது, ஆனால் அரச பாதத்தை முத்தமிடும் முன்னோடியில்லாத மரியாதையை அனுபவித்தார். அவருக்கு நெருக்கமானவர்களைப் பொறுத்த வரையில், இது ஒரு எளிய சம்பிரதாயம்; தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில், பார்வோன் தனக்குப் பிடித்த ஒருவருக்கு அடுத்ததாக எந்த சங்கடமும் இல்லாமல் வெறுமனே உட்கார்ந்திருப்பதைப் பற்றி இருமுறை யோசிக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் பணிபுரியும் அடிமைகள் இருவருக்கும் அபிஷேகம் செய்தனர். அத்தகைய உன்னத மனிதனின் மகள் அதிகாரப்பூர்வ ராணியாகவும் அடுத்த அரசனின் தாயாகவும் மாற முடியும். அரசர் தலைமைக் கட்டிடக் கலைஞரான வைசியருடன் சேர்ந்து பொதுக் கட்டிடத்தை ஆய்வு செய்வதைப் பார்க்கிறோம். அவர் வேலையைப் பாராட்டி, உண்மையுள்ள அமைச்சரைப் புகழ்ந்து பேசுகையில், அவர் அரச ஆதரவின் வார்த்தைகளைக் கேட்கவில்லை என்பதை அவர் கவனிக்கிறார். ராஜாவின் அழுகை காத்துக்கொண்டிருக்கும் பிரபுக்களை இயக்குகிறது, மேலும் அடியால் தாக்கப்பட்ட மந்திரி விரைவாக அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், அங்கு பார்வோன் பாதிரியார்களையும் தலைமை மருத்துவர்களையும் அவசரமாக வரவழைக்கிறார். அவர் மருத்துவ சுருள்களுடன் ஒரு கலசத்தை நூலகத்திற்கு அனுப்புகிறார், ஆனால் அனைத்தும் வீண். வைசியரின் உடல்நிலை நம்பிக்கையற்றது என மருத்துவர்கள் அறிவித்தனர். ராஜா துக்கத்தில் மூழ்கி, ராவிடம் பிரார்த்தனை செய்ய தனது அறைக்குச் செல்கிறார். பின்னர் அவர் இறந்த பிரபுவை அடக்கம் செய்வதற்கான அனைத்து ஏற்பாடுகளையும் செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறார், கருங்காலியால் ஒரு சவப்பெட்டியை உருவாக்கவும், அவரது முன்னிலையில் உடலை அபிஷேகம் செய்யவும் உத்தரவிடுகிறார். இறுதியாக, இறந்தவரின் மூத்த மகனுக்கு கல்லறை கட்ட அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டது, பின்னர் அது ராஜாவால் அளிக்கப்பட்டு வழங்கப்படும். எகிப்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பிரபுக்கள் பாரோவின் நபருடன் நெருங்கிய உறவுகள் மற்றும் நட்பின் உறவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது இதிலிருந்து தெளிவாகிறது. இத்தகைய உறவுகள் மன்னரால் விடாமுயற்சியுடன் பராமரிக்கப்பட்டன, மேலும் IV மற்றும் ஆரம்பகால V வம்சங்களின் சகாப்தத்தில் ஒரு பண்டைய அரசின் அம்சங்களைக் காண்கிறோம், அங்கு ராஜாவுக்கு நெருக்கமான மக்களின் வட்டம் ஒரு பெரிய குடும்பத்தை ஒத்திருக்கிறது. நாம் பார்த்தது போல், அரசர் தனது அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் அவர்களின் கல்லறைகளைக் கட்டுவதற்கும் அமைப்பதற்கும் உதவினார், மேலும் அவர்களின் நலனுக்காக இம்மையிலும் மறுமையிலும் மிகுந்த அக்கறை காட்டினார்.

பாரோ குஃபுவின் சிலை (சியோப்ஸ்), IV வம்சம், பழைய இராச்சியம்

கோட்பாட்டில், நிர்வாகத்தின் தலைவராக பார்வோனின் அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்த யாரும் இல்லை. உண்மையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கிழக்கில் அவரது வாரிசுகளைப் போலவே இந்த அல்லது அந்த வர்க்கம், இந்த அல்லது அந்த சக்திவாய்ந்த குடும்பம், கட்சி அல்லது தனிநபர்கள் மற்றும் இறுதியாக ஹரேம் ஆகியவற்றின் கோரிக்கைகளை அவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. . அவரது அன்றாட நடவடிக்கைகளில் அதிக அல்லது குறைந்த அளவு செல்வாக்கு செலுத்திய இந்த சக்திகள், அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தில் நம்மைக் கண்டறிய முடியும், ஏனெனில் அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவான அரசு அதன் முக்கிய அம்சங்களில் மெதுவாக நம் முன் வெளிப்படுகிறது. நீதிமன்ற ஊழியர்களின் அமைப்பால் ஆடம்பர சான்றுகள் இருந்தபோதிலும், பார்வோன் ஒரு வீணான சர்வாதிகாரியின் வாழ்க்கையை நடத்தவில்லை, இது முஸ்லீம் எகிப்தில் மம்லுக்ஸின் கீழ் நாம் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம். குறைந்த பட்சம் நான்காவது வம்சத்தின் சகாப்தத்தில், இளவரசராக இருந்தபோது, ​​​​குவாரிகள் மற்றும் சுரங்கங்களில் பணியை மேற்பார்வையிடும் கடினமான பதவிகளை வகித்தார், அல்லது அவரது தந்தைக்கு உதவினார், விஜியர் அல்லது முதல் மந்திரியாக செயல்பட்டார், மேலும் அவர் சேருவதற்கு முன்பே அரசாங்க விவகாரங்களில் மதிப்புமிக்க அனுபவத்தைப் பெற்றார். அரியணைக்கு . அவர் ஒரு படித்த மற்றும் அறிவொளி மன்னராக இருந்தார், அவர் படிக்கவும் எழுதவும் தெரிந்தவர், மேலும் சில மரியாதைக்குரிய அரசாங்க அதிகாரிகளுக்கு நன்றி அல்லது ஊக்கமளிக்கும் கடிதத்தை எழுத தனது பேனாவை அடிக்கடி எடுத்துக் கொண்டார். நாட்டின் தேவைகள், குறிப்பாக நீர் விநியோகத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் நீர்ப்பாசன முறையின் விரிவாக்கம் குறித்து விவாதிக்க அவர் தனது அமைச்சர்கள் மற்றும் பொறியியலாளர்களை தொடர்ந்து வரவேற்றார். தலைமை கட்டிடக் கலைஞர் அரச தோட்டங்களை நிர்மாணிப்பதற்கான திட்டங்களை அனுப்பினார், அவற்றில் ஒன்றில் 2000 அடி நீளமுள்ள ஏரியைத் தோண்டுவது குறித்த கேள்வியை மன்னர் அவருடன் விவாதிப்பதைக் காண்கிறோம். அவர் பல கடினமான அரசாங்க ஆவணங்களைப் படித்தார் மற்றும் செங்கடலின் தெற்குக் கரையில் உள்ள சினாய் தீபகற்பம், நுபியா மற்றும் புண்டாவில் உள்ள பணிகளின் தளபதிகளுக்கு அனுப்பினார். வழக்கு தொடர்ந்த வாரிசுகளின் அறிக்கைகள் அவரது கைகளால் கடந்து சென்றன, அநேகமாக, எப்போதும் வழக்கத்திற்கு மாறாக அவரது செயலாளர்கள் படிக்கவில்லை. அரச அலுவலகங்களில் வகுப்புகளின் முடிவில், மன்னர் ஒரு ஸ்ட்ரெச்சரில் சென்றார், விஜியர் மற்றும் பரிவாரங்களுடன், அவரது கட்டிடங்களையும் பொதுப் பணிகளையும் ஆய்வு செய்தார், மேலும் நாட்டின் மிக முக்கியமான அனைத்து விவகாரங்களிலும் அவரது கை தன்னை உணரவைத்தது.

பாரோ பிரமிட்டைக் கட்டிய இடத்தின் மூலம் அரச இல்லத்தின் இருப்பிடம் பெரிய அளவில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. நாம் ஏற்கனவே பார்த்தபடி, அரண்மனை மற்றும் நகரம், நீதிமன்றத்தின் வீடுகள் மற்றும் நீதிமன்றத்துடன் தொடர்புடைய பிற கட்டிடங்கள், பிரமிடு வளர்ந்த பாலைவன பீடபூமியின் அடிவாரத்தில் இருக்கலாம். வம்சத்திலிருந்து வம்சம் வரை, மற்றும் சில சமயங்களில் ஆட்சியிலிருந்து ஆட்சி வரை, பிரமிடுக்குப் பிறகு நகரம் பின்பற்றப்பட்டது, மேலும் அரண்மனைகள் மற்றும் வில்லாக்களின் எளிதான கட்டுமானம் அத்தகைய இயக்கத்திற்கு கடுமையான தடைகளை ஏற்படுத்தவில்லை. III வம்சத்திற்குப் பிறகு, இந்த குடியிருப்பு எப்போதும் பிற்கால மெம்பிஸின் அருகாமையில் அமைந்திருந்தது. அரண்மனை இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது அல்லது குறைந்தபட்சம் இரண்டு வாயில்களைக் கொண்டிருந்தது, இரண்டு பண்டைய ராஜ்யங்களுக்கு ஒத்திருந்தது, அதன் ஒருங்கிணைந்த நிர்வாகம் அதில் அமைந்துள்ளது. அரண்மனை முகப்பின் பழமையான படங்களில், "பாம்பு" கிங் செட்டின் கல்லறை போன்றவற்றில், இரண்டு வாயில்களையும் தெளிவாக வேறுபடுத்தி அறியலாம். ஒவ்வொரு கதவுக்கும் அல்லது வாயிலுக்கும் ஒரு சிறப்புப் பெயர் இருந்தது, அது எந்த ராஜ்யத்திற்கு சொந்தமானது என்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, ஸ்னெஃபெரு தனது அரண்மனையின் ஒரு வாயிலுக்கு "ஸ்னெஃபெருவின் வெள்ளை கிரீடம் தெற்கு வாயிலில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது" என்றும் மற்றொன்று - "சினெஃபெருவின் சிவப்பு கிரீடம் வடக்கு வாயிலில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது" என்றும் பெயரிட்டார். எகிப்திய வரலாறு முழுவதும், ஒரு அரண்மனை முகப்பு "இரட்டை முன்" என்று நியமிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு எழுத்தர் "அரண்மனை" என்ற வார்த்தையைக் கண்டுபிடித்தபோது, ​​அவர் அடிக்கடி அதன் பின்னால் இரண்டு வீடுகளின் அடையாளத்தை வைத்தார். அரச அலுவலகம் பெரும்பாலும் "இரட்டை அலுவலகம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இருப்பினும் இது போன்ற இரண்டு பணியகங்கள் இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை, ஒன்று வடக்கிற்கும் மற்றொன்று தெற்கிற்கும். இந்த பிரிவு இரண்டு அரண்மனை வாயில்களின் முற்றிலும் வெளிப்புற அடையாளத்திற்கு அப்பால் செல்லவில்லை. மத்திய அரசை ஒட்டுமொத்தமாக எடுத்துக் கொண்டாலும் இதுவே உண்மை. இவ்வாறு கருவூலத்தின் பிரிவுகளாக "இரட்டைக் களஞ்சியம்" மற்றும் "இரட்டை வெள்ளை மாளிகை" என்று கேள்விப்படுகிறோம். இரண்டும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இப்போது இல்லாத இரட்டை அமைப்புகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை; அவை ஒரு புனைகதையாக மாறியது, முதல் இரண்டு வம்சங்களின் சகாப்தத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது, ஆனால் பெயரில் அத்தகைய இரட்டைத்தன்மை பின்னர் அரசாங்க சொற்களில் என்றென்றும் இருந்தது. அரண்மனைக்கு அருகில் ஒரு விரிவான முற்றம் இருந்தது, அதனுடன் "அறைகள்" அல்லது மத்திய நிர்வாகத்தின் அலுவலகங்கள் தொடர்பு கொள்கின்றன. பொதுவாக, அரண்மனை மற்றும் அதை ஒட்டிய அலுவலகங்கள் "பெரிய மாளிகை" என்று அழைக்கப்பட்டன, எனவே, இது நிர்வாகத்தின் மையம் மற்றும் அரச மாளிகையின் குடியிருப்பு இரண்டையும் குறிக்கிறது. இங்கே முழு கட்டுப்பாட்டு அமைப்பின் மையம் இருந்தது, அதன் கிளைகள் நாடு முழுவதும் பரவியது.

உள்ளூர் அரசாங்கத்தின் நலன்களுக்காக, மேல் எகிப்து சுமார் 20 நிர்வாக மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, பின்னர் டெல்டாவில் இன்னும் பல மாவட்டங்களைக் காண்கிறோம். இந்த பெயர்கள் அநேகமாக பண்டைய அதிபர்களுடன் ஒத்திருக்கலாம், அதன் ஆட்சியாளர்கள் நீண்ட காலமாக மறைந்துவிட்டனர். IV மற்றும் V வம்சங்களின் போது, ​​மாவட்டம் அல்லது நோம், "ராஜாவுக்குப் பிறகு முதல்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கிரீட அதிகாரியால் வழிநடத்தப்பட்டது. நிர்வாக செயல்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, பெயரின் "உள்ளூர் கவர்னர்" என்ற முறையில், அவர் நீதித்துறை கடமைகளையும் செய்தார், எனவே "நீதிபதி" என்ற பட்டத்தை பெற்றார். மேல் எகிப்தில், "உள்ளூர் கவர்னர்கள்" சில சமயங்களில் "தெற்கு பத்துகளின் பிரபுக்கள்" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களில் ஒரு உயர் பதவியில் இருந்த ஒரு குழு, பத்து பேர் கொண்ட கல்லூரியை உருவாக்கியது போல. வடக்கின் ஆட்சியைப் பற்றி, எங்களுக்கு அவ்வளவு சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால், வெளிப்படையாக, மேலே விவரிக்கப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு அரசாங்க அமைப்பு இருந்தது, இருப்பினும் "உள்ளூர் ஆளுநர்கள்" குறைவாக இருந்திருக்கலாம். "உள்ளூர் ஆளுநரால்" நிர்வகிக்கப்படும் பெயர், ஒரு சிறிய மாநிலம் அல்லது நிர்வாகப் பிரிவாகும், அதில் அனைத்து நிர்வாக அமைப்புகளும் இருந்தன: ஒரு கருவூலம், ஒரு நீதிமன்றம், ஒரு நில நிர்வாகம், கரைகள் மற்றும் கால்வாய்களின் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பான ஒரு நிறுவனம், ஒரு போலீஸ் பிரிவு. , மற்றும் ஒரு சீரான கடை; இந்த பொது இடங்களில் பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் உயரங்கள் மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான காப்பகங்கள் மற்றும் உள்ளூர் அறிக்கைகள் இருந்தன. பெயர்களை ஒருங்கிணைத்து மையப்படுத்திய முக்கிய நிர்வாக அமைப்பு கருவூலமாகும், இதன் செயல்பாட்டிற்கு நன்றி, தானியங்கள், கால்நடைகள், கோழி மற்றும் கைவினைஞர் பொருட்கள் ஆண்டுதோறும் மத்திய நிர்வாகத்தின் கிடங்குகளில் பாய்கின்றன; இவை அனைத்தும், இதுவரை பயன்பாட்டிற்கு வராத பணம் இல்லாத நிலையில், உள்ளூர் கவர்னர்களால் நன்கொடையாக வசூலிக்கப்பட்டது. உள்ளூர் நிலப் பதிவு, அல்லது நில நிர்வாகம், நீர்ப்பாசன அமைப்பு, நீதித்துறை நிர்வாகம் மற்றும் பிற நிர்வாக செயல்பாடுகளுக்குப் பொறுப்பான நிறுவனம் ஆகியவை கிரேட் ஹவுஸில் தங்கள் மையங்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அரண்மனைக்கும் பெயர்களுக்கும் இடையிலான மிகவும் உறுதியான இணைப்பு இன்னும் கருவூலமாக இருந்தது. அனைத்து நிதி நிர்வாகத்திலும் "தலைமைப் பொருளாளர்" நின்றார், அவர் நிச்சயமாக நீதிமன்றத்தில் வாழ்ந்தார். கட்டுமானம் மற்றும் விரிவான பொதுப் பணிகள் மிகவும் கவனத்தை ஈர்த்த ஒரு மாநிலத்தில், சுரங்கங்கள் மற்றும் குவாரிகளில் இருந்து பெரிய அளவிலான பொருட்களை பிரித்தெடுக்கும் உழைப்புக்கு கருவூலத்தின் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க அதிகாரிகளின் மேற்பார்வை தேவைப்பட்டது, அவர்களை நாங்கள் உதவி பொருளாளர்கள் என்று அழைப்போம். எகிப்தியர்கள் அவர்களை "கடவுளின் பொக்கிஷங்கள்" என்று அழைத்தனர், வேறுவிதமாகக் கூறினால், ராஜாவின். பழைய இராச்சியத்தின் கோயில்கள் மற்றும் பாரிய பிரமிடுகளுக்கான கல் உடைப்பு மற்றும் போக்குவரத்து ஆகியவற்றை அவர்கள் மேற்பார்வையிட்டனர், மேலும் அவர்கள் உள்ளூர் சுரங்கங்களை உருவாக்க சினாய் தீபகற்பத்திற்கு பல பயணங்களை நடத்தினர். வாசகர்கள் ஏற்கனவே கவனித்திருப்பதைப் போல, உள்ளூர் ஆளுநர்களின் நீதித்துறை செயல்பாடுகள் அவர்களின் நிர்வாகப் பணிகளுக்கு ஒரு பக்க கூடுதலாகவே இருந்தன. அந்த நேரத்தில் தொழில்முறை நீதிபதிகளின் குறிப்பிட்ட வகுப்பு இல்லை, ஆனால் நிர்வாக அதிகாரிகள் சட்டங்களை அறிந்தவர்கள் மற்றும் நீதித்துறை கடமைகளை செய்தனர். ஒரு கருவூலத்தைப் போலவே, நீதித்துறை நிர்வாகம் பொதுவாக ஒரு நபரின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது, அதாவது: உள்ளூர் நீதிபதிகள் ஆறு நீதித்துறை அலுவலகங்களை அமைத்தனர், மேலும் இந்த பிந்தையவர்கள், முழு ராஜ்யத்தின் உச்ச நீதிபதிக்கு கீழ்ப்படிந்தனர். பல நீதிபதிகள் "நெகென் கீழ்" (ஹைரகோன்போலிஸ்) என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். – நெகென் தெற்கு இராச்சியத்தின் அரச இடமாக இருந்த நாட்களில் இருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஒரு பண்டைய தலைப்பு. விரிவான சட்டங்களின் தொகுப்பு இருந்தது, துரதிருஷ்டவசமாக, முற்றிலும் மறைந்து விட்டது. உள்ளூர் ஆளுநர்கள் வழக்குகளைக் கையாள்வதில் தங்கள் பாரபட்சமற்ற தன்மை மற்றும் நேர்மையைப் பற்றி பெருமையாக பேசுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் கல்லறைகளின் சுவர்களில் அடிக்கடி அறிவிக்கிறார்கள்:

"இரண்டு சகோதரர்களுக்கிடையேயான தகராறில் ஒரு மகன் தனது தந்தையின் சொத்தை பறிக்கும் வகையில் நான் ஒருபோதும் தீர்க்கவில்லை."

டியோடரஸ் அத்தகைய ஒப்புதலுடன் பேசிய அனைத்து வழக்குகளையும் எழுத்துப்பூர்வ அறிக்கைகள் வடிவில் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கும் முறை, இந்த பண்டைய சகாப்தத்தில் ஏற்கனவே இருந்தது. பெர்லின் அருங்காட்சியகம் ஒரு வாரிசுக்கும் நிறைவேற்றுபவருக்கும் இடையிலான தகராறு தொடர்பான நீதிமன்ற ஆவணத்தை வைத்திருக்கிறது. இதுவே நமக்கு கிடைத்த மிகப் பழமையான ஆவணம். ஒரு தனிப்பட்ட இயல்புடைய சிறப்பு வழக்குகள் தலைமை நீதிபதி மற்றும் நீதிபதி "நேக்கனின் கீழ்" "கேட்கப்பட்டன"; ஒரு வழக்கில், ஹரேமில் ஒரு சதி எழுந்தபோது, ​​குற்றம் சாட்டப்பட்ட ராணி "நெக்கனின் கீழ்" இரண்டு நீதிபதிகள் முன் ஆஜரானார், இந்த நோக்கத்திற்காக கிரீடத்தால் சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் தலைமை நீதிபதி அவர்களில் இல்லை. அந்த தொலைதூர காலங்களில், ஹரேம் சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்ற ஒரு நபர் உடனடியாக மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை என்பது, பார்வோன் மத்தியில் அந்த சகாப்தத்தின் உயர் நீதி மற்றும் அற்புதமான நீதித்துறை சகிப்புத்தன்மைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சான்றாகும். தண்டனை பெற்றவர்களின் குற்றத்தை சட்டப்பூர்வமாக நிறுவுவதற்கான சிறிதளவு முயற்சியும் இல்லாமல் உடனடி மரண தண்டனை, அதே நாட்டில் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் குறைவான நேரத்தில் எங்களிடமிருந்து அகற்றப்பட்டது என்பது சட்டவிரோதமானது என்று தெரியவில்லை. சில நிபந்தனைகளின் கீழ், எங்களுக்கு இன்னும் முழுமையாகத் தெரியவில்லை, நேரடியாக ஜார்ஸிடம் முறையிடவும், அவரது விருப்பப்படி இந்த விஷயம் தொடர்பான ஆவணங்களை வழங்கவும் முடியும். அத்தகைய ஆவணம் பழைய இராச்சியத்தின் குறிப்பிடப்பட்ட சட்ட பாப்பிரஸ் ஆகும், இப்போது பேர்லினில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

முழு அரசாங்கத்தின் உடனடித் தலைவர் பார்வோனின் முதல் மந்திரி அல்லது கிழக்கில் அவர் அடிக்கடி அழைக்கப்படுவது போல, விஜியர். அதே நேரத்தில், அவர் தொடர்ந்து தலைமை நீதிபதியாக பணியாற்றினார். எனவே, அவர், பார்வோனுக்குப் பிறகு, மாநிலத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மனிதராக இருந்தார், இதன் விளைவாக, IV வம்சத்தின் சகாப்தத்தில் பட்டத்து இளவரசரால் விஜியர் பதவி வகித்தது. அவரது அறை அல்லது அலுவலகம் அரசாங்கத்தின் காப்பகமாக செயல்பட்டது, மேலும் அவரே தலைமை அரசாங்க காப்பகராக இருந்தார். மாநில வருடாந்திரங்கள் "அரச எழுத்துக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டன. அனைத்து நிலங்களும் வைசியர் காப்பகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டன, மேலும் அனைத்து உள்ளூர் காப்பகங்களும் இங்கு குவிந்திருந்தன மற்றும் ஒன்றோடொன்று ஒத்துப்போகின்றன; உயில்கள் இங்கே பதிவு செய்யப்பட்டன, அவை நடைமுறைக்கு வந்த பிறகு, இதன் விளைவாக புதிய தலைப்புகள் இங்கு அறிவிக்கப்பட்டன. IV வம்சத்தின் சகாப்தத்திலிருந்து ராஜாவின் மகனின் விருப்பம் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக எங்களை அடைந்தது, கூடுதலாக, மற்றொரு விருப்பம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது - V வம்சத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து. அவை இரண்டும் கல்லறையில் உள்ள தேவாலயத்தின் கல் சுவரில் ஹைரோகிளிஃபிக் முறையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன என்பதாலேயே அவை பாதுகாக்கப்படுகின்றன, அங்கு அவை சுமார் 5,000 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்ட காலப்பகுதியில் பிரதிபலிக்க முடியவில்லை, அதே நேரத்தில் விஜியர் காப்பகங்கள். பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அழிந்து போன பாப்பைரி. இதேபோல், இதேபோன்ற பல மரணத்திற்குப் பிந்தைய செயல்கள் எஞ்சியுள்ளன. பார்வோனால் வழங்கப்பட்ட அனைத்து நிலங்களும் அரச ஆணைகளின் அடிப்படையில் மாற்றப்பட்டன, அவை விஜியர் அலுவலகங்களில் "அரச எழுத்துக்களில்" பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

Ptahhotep, பார்வோன் உனாவின் விஜியர் (V வம்சம், பழைய இராச்சியம்)

அரண்மனை போன்ற அனைத்து நிறுவனங்களும், கோட்பாட்டில் குறைந்தபட்சம், இரட்டை, இரண்டு ராஜ்ஜியங்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கு முந்தைய பூர்வ வம்ச காலங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு புனைகதை. இவ்வாறு, கருவூலத்தின் ஒரு துறையாக இரட்டைக் களஞ்சியத்தைப் பற்றியும், இரட்டை அலுவலகம் அல்லது ராஜாவின் தனிப்பட்ட அலுவலகம் பற்றியும் கேள்விப்படுகிறோம். இந்த விதிமுறைகள், சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒருவேளை உண்மையான உண்மையைக் குறிக்கும், நிறுவனங்களின் இரட்டைத்தன்மை இல்லாது நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, பிற்கால அரசாங்க சொற்களில் தக்கவைக்கப்பட்டது. பெரிய மாளிகையின் விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பான உயர் அதிகாரிகள் முதல் கீழ்மட்ட வரையிலான அனைத்து வகையான எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் கொண்ட ஒரு பெரிய படையின் தலைமையில், மீண்டும் ஒரு விஜியர் நின்றார். பல சிறிய பதவிகளைத் தவிர, அவர் பெரும்பாலும் பார்வோனின் தலைமை கட்டிடக் கலைஞராகவும் அல்லது எகிப்தியர்கள் கூறியது போல், "அனைத்து அரச வேலைகளுக்கும் தலைவர்" என்பதைச் சேர்க்கும்போது, ​​​​முதல் மந்திரி என்பது நமக்குப் புரியும். ராஜ்யத்தில் மிகவும் பரபரப்பான நபர். அவர் எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தவராக இருந்தாலும், மிக உயர்ந்த நீதித்துறை அதிகாரங்களுடன் முதலீடு செய்யப்பட்ட ஒரு நபராகவும், மிதித்த நீதியை மீட்டெடுக்கக்கூடியவராகவும் மக்கள் அவரிடம் திரும்பினர்; பாரோவின் ஊழியர்களின் நீண்ட வரிசையில் பாரம்பரியமாக அவரது நிலை மிகவும் பிரபலமானது. ஜோசர் மன்னரின் கீழ் இம்ஹோடெப் என்ற பெரிய முனிவரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மேலும் மூன்றாம் வம்சத்தின் மற்ற இரண்டு விஜியர்களான கெகெம்னி (கஜெம்மி) மற்றும் ப்தாஹோடெப் ஆகியோரின் ஞானம், எழுத்துப்பூர்வமாக கைப்பற்றப்பட்டது, பண்டைய இராச்சியத்திற்குப் பிறகு பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்தது. புராணங்களின் சாம்ராஜ்யத்திற்குள் பின்வாங்கியது. இந்த உயர் பதவியை வகித்த மக்களுக்கு எவ்வளவு பெரிய மரியாதை இருந்தது, சில சமயங்களில் "வாழ்க்கை, செழிப்பு, ஆரோக்கியம்" என்ற வார்த்தைகள் விஜியர் பெயருடன் சேர்க்கப்பட்டன, இது உண்மையில் பார்வோன் அல்லது இளவரசரின் பெயரை மட்டுமே கொண்டிருக்க வேண்டும். அரச வீடு.

பழைய இராச்சியத்தின் முதல் இரண்டு அல்லது மூன்று நூற்றாண்டுகளில் நாம் இதைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்பதால், இந்த குறிப்பிடத்தக்க மாநிலத்தின் அமைப்பு இதுவாக இருந்தது. XXX நூற்றாண்டில். கி.மு இ. ரோமானியப் பேரரசின் பிற்காலம் வரை ஐரோப்பாவில் நாம் காணாத கிரீடத்தின் அதிகாரிகளின் கைகளில் இருந்த உள்ளூர் அரசாங்கத்தின் அமைப்பில் மாநில செயல்பாடுகள் விரிவாக வளர்ந்தன. சுருக்கமாகச் சொல்வதென்றால், அது கண்டிப்பாக மையப்படுத்தப்பட்ட உள்ளூர் அரசாங்க அதிகாரிகளின் குழு என்று சொல்ல வேண்டும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் கொடுக்கப்பட்ட பெயரின் அனைத்து அமைப்புகளின் தலைவராக இருந்தனர். பிந்தையது, எனவே, முதன்மையாக உள்ளூர் ஆளுநரைச் சார்ந்தது, பின்னர் மட்டுமே அரண்மனையைச் சார்ந்தது. அதிகாரம், வலிமை மற்றும் திறமைகள் கொண்ட பார்வோன் மற்றும் பெயர்களில் விசுவாசமான கவர்னர்கள் ஒரு வலுவான அரசைக் குறிக்கின்றனர், ஆனால் பார்வோன் பலவீனத்தைக் காட்டியவுடன், ஆளுநர்கள் சுதந்திரமாக மாற, முழுவதுமாக உடைந்து போகத் தயாராக இருந்தது. தனித்தனி நிர்வாக அலகுகளாக மாவட்டங்களைப் பராமரிப்பது மற்றும் பாரோ மற்றும் பெயர்களுக்கு இடையில் இடைத்தரகர்களாக ஆளுநர்களின் நிலை ஆகியவை கணினியை ஆபத்தானதாக மாற்றிய காரணிகளாக இருந்தன. ஒரு மாநிலத்திற்குள் உள்ள சிறிய மாநிலங்கள், பெரும்பாலும் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சிறப்பு ஆளுநரைக் கொண்டு, மிக எளிதாக அரசியல் அதிகாரத்தின் சுதந்திர மையங்களாக மாறும். அடுத்த அத்தியாயத்தில் பண்டைய இராச்சியத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி பேசும்போது உண்மையில் நடந்த இதேபோன்ற செயல்முறையைப் பரிசீலிக்க நமக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும். மத்திய அரசிடம் சீரான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த ராணுவ அமைப்பு இல்லாததால் இதை இன்னும் எளிதாக நிறைவேற்றியிருக்கலாம். ஒவ்வொரு பெயரும் சிவில் அதிகாரிகளின் கட்டளையின் கீழ் அதன் சொந்த போராளிகளைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களிடமிருந்து கட்டாய இராணுவப் பயிற்சி தேவையில்லை; சிறப்பு அதிகாரிகள் வகுப்பு இல்லை. கோயில் தோட்டங்களிலும் இதேபோன்ற இராணுவப் பிரிவுகள் இருந்தன. பிந்தையது முதன்மையாக குவாரிகள் மற்றும் சுரங்கங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட பயணங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கட்டிடக் கலைஞர்களுக்குத் தேவையான பெரிய தொகுதிகளை நகர்த்துவதற்கு அவர்கள் குழுவை வழங்கினர். அத்தகைய வேலைகளின் விஷயத்தில், அவர்கள் "கடவுளின் கருவூலருக்கு" கீழ்படிந்தனர். ஒரு கடுமையான போர் வெடித்தபோது, ​​​​ஒரு நிரந்தர இராணுவம் இல்லாத நிலையில், அனைத்து பெயர்கள் மற்றும் கோயில் தோட்டங்களிலிருந்து போராளிகள் அவசரமாக ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர், மேலும் நுபியன் பழங்குடியினரிடமிருந்து துணை துருப்புக்களும் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டன. எந்தவொரு வலுவான அமைப்பும் இல்லாத, கூடியிருந்த இராணுவத்தின் கட்டளை, சில திறமையான அதிகாரிகளுக்கு மன்னரால் ஒப்படைக்கப்பட்டது, உள்ளூர் ஆளுநர்கள் பெயர்களின் போராளிகளுக்கு கட்டளையிட்டதற்கு நன்றி, அவர்கள் சந்தேகத்திற்குரிய இராணுவ சக்தியின் ஆதாரங்களை தங்கள் கைகளில் வைத்திருந்தனர்; பாரோவின்.

இவ்வாறு ஆளப்படும் நாடு பெருமளவிற்கு மகுடத்திற்கு சொந்தமானது. உள்ளூர் ஆளுநரின் துணை அதிகாரிகளின் மேற்பார்வையின் கீழ், மக்கள் தொகையில் பெரும்பகுதியை உருவாக்கிய அடிமைகள் அல்லது செர்ஃப்களின் உதவியுடன் இது செயலாக்கப்பட்டு லாபம் ஈட்டப்பட்டது. பிந்தையது நிலத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் அதனுடன் மரபுரிமை பெற்றது. அந்த நேரத்தில் மக்கள் தொகையை தீர்மானிக்க எங்களிடம் தரவு இல்லை. ரோமானிய சகாப்தத்தில், நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், பண்டைய மன்னர்களின் பல குடும்பங்களின் சந்ததியினர், அநேகமாக, வரலாற்றுக்கு முந்தைய நிலப்பிரபுக்களின் எச்சங்களுடன் சேர்ந்து, உன்னதமான நில உரிமையாளர்களின் ஒரு வகுப்பை உருவாக்கினர், அதன் பரந்த தோட்டங்கள் வெளிப்படையாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. இராச்சியத்தின் சாகுபடி நிலங்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி. இந்த நில உரிமையாளர்கள் கட்டாய பொது சேவையை செய்யவில்லை மற்றும் எப்போதும் நிர்வாகத்தில் பங்கேற்கவில்லை. ஆனால் உன்னத மக்கள் மற்றும் அடிமைகள், சமூக மேல் மற்றும் கீழ் வகுப்புகள், அனைத்து சமூக வர்க்கங்களையும் சோர்வடையச் செய்யவில்லை. ஒரு சுதந்திர நடுத்தர வர்க்கம் இருந்தது, அதன் கைகளில் கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் இவ்வளவு உயர்ந்த பரிபூரணத்தை அடைந்தன, ஆனால் அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. அந்தக் காலத்தின் பிரபுக்கள் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் எங்களுக்கு வழங்கியது போன்ற அழியாத கல்லறைகளை அதன் பிரதிநிதிகள் தங்களுக்காக உருவாக்கவில்லை, மேலும் அவர்கள் பாப்பிரஸில் எழுதப்பட்ட ஆவணங்களைப் பயன்படுத்தி தங்கள் விவகாரங்களை நடத்தினர், எனவே இந்த பொருளின் பெரிய அளவு இருந்தபோதிலும் அழிந்தனர். ஒருவேளை ஒரு முறை நுகர்வு இருந்தது. பிற்கால சமூக நிலைமைகள் பழைய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்தில் தங்கள் சொந்த பொருட்களை உற்பத்தி செய்து விற்கும் வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் வர்க்கத்தின் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருப்பதைக் குறிக்கிறது. பிரபுக்களில் உறுப்பினர்களாக இல்லாத நில உரிமையாளர்கள் இருந்திருக்கலாம்.

சமூக அலகு, பிற்கால மனித வரலாற்றைப் போலவே, குடும்பம். அந்த நபருக்கு ஒரே ஒரு சட்டபூர்வமான மனைவி மட்டுமே இருந்தார், அவர் அவருடைய வாரிசுகளின் தாய். அவள் எல்லாவற்றிலும் அவருக்கு சமமானவள், எப்போதும் மிகுந்த மரியாதையைப் பெற்றாள், அவளுடைய கணவன் மற்றும் குழந்தைகளின் பொழுதுபோக்கில் பங்கு பெற்றாள்; ஒரு பிரபுவுக்கும் அவரது மனைவிக்கும் இடையே இருந்த நட்புறவு அக்கால நினைவுச்சின்னங்களில் தொடர்ந்து மற்றும் தெளிவாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய உறவுகள் பெரும்பாலும் எதிர்கால வாழ்க்கைத் துணைகளின் சிறுவயதிலேயே தொடங்கியது, ஏனெனில் சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் சகோதர சகோதரிகள் பொதுவாக ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அதே நேரத்தில் வீட்டின் எஜமானியாக இருந்த அவரது சட்டப்பூர்வ மனைவியைத் தவிர, ஒரு செல்வந்தருக்கும் ஒரு ஹரேம் இருந்தது, அதில் வசிப்பவர்களுக்கு தங்கள் எஜமானரின் சொத்துக்களுக்கு உரிமை இல்லை. ஏற்கனவே அந்த ஆரம்ப சகாப்தத்தில், ஹரேம் கிழக்கில் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிறுவனமாக இருந்தது, அதில் ஒழுக்கக்கேடான எதுவும் காணப்படவில்லை. குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு மிகுந்த மரியாதை காட்டினார்கள், ஒவ்வொரு மகனின் கடமையும் தன் தந்தையின் கல்லறையைப் பராமரிப்பதுதான். பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் நட்பு மிகவும் மதிப்புமிக்கது, மேலும் கல்லறைகளில் பின்வரும் அறிக்கையை நாம் அடிக்கடி காண்கிறோம்:

"நான் என் தந்தையால் நேசிக்கப்பட்டேன், என் அம்மாவால் பாராட்டப்பட்டேன், என் சகோதர சகோதரிகளால் நேசிக்கப்பட்டேன்."

பல மக்களைப் போலவே, வாரிசுகளின் இயல்பான வரி மூத்த மகள் வழியாக சென்றது, இருப்பினும் விருப்பம் இதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. தாய் மிக நெருக்கமான இரத்த உறவைத் தீர்மானித்தார், மேலும் ஒரு நபரின் இயற்கையான புரவலர், முன்னுரிமை அவரது சொந்த தந்தைக்கு முன்பே, அவரது தாய்வழி தாத்தா. தன்னைப் பெற்றெடுத்து, பாலூட்டி, தன்னை வளர்த்த காலத்தில் அரவணைத்து, அரவணைத்த தாயிடம் ஒருவன் செய்ய வேண்டிய கடமை, அக்கால ஞானிகளால் வலுவாக வலியுறுத்தப்படுகிறது. திருமணத்தின் இலவச வடிவம் இருந்தபோதிலும், அது எளிதில் கலைக்கப்படலாம் - வெளிப்படையாக அடிமைகள் மற்றும் ஏழை வகுப்பினரிடையே நிலைமையின் ஆபத்தான தன்மை காரணமாக - ஆனால் ஒழுக்கக்கேடு சிறந்த மக்களால் கடுமையாகக் கண்டிக்கப்பட்டது. ஒரு புத்திசாலி இளைஞனுக்கு அறிவுரை கூறுகிறார்:

“அவரது நகரத்தில் அறியப்படாத ஒரு விசித்திரமான பெண்ணிடம் ஜாக்கிரதை. அவள் கடந்து செல்லும்போது அவளைப் பார்க்காதே, அவளை அறியாதே. இது ஒரு குளம் போன்றது, அதன் பள்ளத்தை அளவிட முடியாது. கணவன் தொலைவில் இருக்கும் ஒரு பெண் தினமும் உனக்கு எழுதுகிறாள். அவள் அருகில் சாட்சி இல்லை என்றால், அவள் எழுந்து நின்று வலை விரிக்கிறாள். அவள் சொல்வதை யாராவது கேட்டால், பாவம்!

அனைத்து இளைஞர்களும் மிகவும் நியாயமான காரியமாக திருமணம் செய்துகொண்டு ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், ஞானிகள் மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள மனிதர்களின் தூய இலட்சியங்களுடன் பரவலான மற்றும் மோசமான ஒழுக்கக்கேடு இருந்தது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரின் வெளிப்புற வாழ்க்கை நிலைமைகள் ஒழுக்க வாழ்க்கைக்கு உகந்ததாக இல்லை. நகரங்களில், சாதாரண மக்களின் தாழ்வான வீடுகள், சுடப்படாத செங்கற்களால் ஆனவை மற்றும் ஓலையால் மூடப்பட்டிருந்தன, சுவர்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் தொடும் அளவுக்கு நெருக்கமாக நிரம்பியுள்ளன. ஒரு முரட்டு நாற்காலி, ஒன்று அல்லது இரண்டு வெற்றுப் பெட்டிகள், மற்றும் சில எளிய மண் பாத்திரங்கள் ஆகியவை சிறிய ஹோவலின் முழு அலங்காரப் பொருட்களையும் அமைத்தன. தொழிலாளர்களுக்கான முகாம்கள் ஒரு பொதுவான கூரையின் கீழ் சுடப்படாத செங்கலால் செய்யப்பட்ட முடிவற்ற சிறிய கூண்டுகள், திறந்த பாதைகளால் பிரிக்கப்பட்டன. அதே திட்டத்தின்படி, பிரமிடுகளுக்கு அருகிலுள்ள நகரங்களில் மற்றும் அவர்களுக்கு அருகிலுள்ள அரச ஊழியர்களின் கட்சிகளுக்காக முழு சுற்றுப்புறங்களும் கட்டப்பட்டன. பெரிய தோட்டங்களில், ஏழைகளின் வாழ்க்கை குறைவாகவும், ஒழுங்கற்றதாகவும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மிகவும் நிலையானதாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருந்தது.

பணக்காரர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் சேவை வகுப்பினரின் வீடுகள் விசாலமாகவும் வசதியாகவும் இருந்தன. 3 வது வம்சத்தின் பிரபு, மெட்டன், 330 சதுர மீட்டருக்கும் அதிகமான பரப்பளவைக் கொண்ட ஒரு வீட்டைக் கட்டினார். அடி பொருட்கள் மரம் மற்றும் வெயிலில் உலர்த்தப்பட்ட செங்கல்; கட்டிடங்கள் எளிதில் செய்யப்பட்டன மற்றும் காலநிலைக்கு ஏற்ப, நிறைய காற்றை உள்ளடக்கியது. அவர்கள் பல லேட்டிஸ் ஜன்னல்களைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் வாழ்க்கை அறைகளில் உள்ள அனைத்து சுவர்களும் பல ஜப்பானிய வீடுகளில் காணப்படுவது போன்ற பெரிய அளவிலான எளிய கேடயங்களாக இருந்தன. காற்று மற்றும் மணல் புயல்கள் ஏற்பட்டால், பிரகாசமான வண்ண திரைச்சீலைகள் குறைக்கப்படலாம். பார்வோனின் அரண்மனை கூட, நிச்சயமாக, பலப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், எளிதாகக் கட்டப்பட்டது. எனவே, பண்டைய எகிப்தின் நகரங்கள் முற்றிலுமாக மறைந்துவிட்டன அல்லது குப்பைக் குவியல்களை விட்டுச் சென்றன, அவற்றில் இடிந்து விழுந்த சுவர்களின் சிறிய எச்சங்கள் உள்ளன. படுக்கைகள், கவச நாற்காலிகள், நாற்காலிகள் மற்றும் கருங்கல் கலசங்கள், சிறந்த வேலைப்பாடுகளின் தந்தம் பதிக்கப்பட்டவை ஆகியவை முக்கிய அலங்காரங்களாக இருந்தன. மிகக் குறைவான அல்லது கூட அட்டவணைகள் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அலபாஸ்டர் மற்றும் பிற விலையுயர்ந்த கற்கள், தாமிரம் மற்றும் சில சமயங்களில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட விலையுயர்ந்த பாத்திரங்கள் தரையிலிருந்து மேலே உயர்த்தப்பட்ட ஸ்டாண்டுகள் மற்றும் ஸ்டாண்டுகளில் வைக்கப்பட்டன. மாடிகள் கனமான கம்பளங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, அதில் விருந்தினர்கள் பெரும்பாலும் அமர்ந்தனர், குறிப்பாக பெண்கள், அவர்கள் கவச நாற்காலிகள் மற்றும் மலம் ஆகியவற்றை விரும்பினர். உணவு சுவையாகவும் மாறுபட்டதாகவும் இருந்தது; மற்ற உலகில் இறந்தவர் கூட "பத்து வகையான இறைச்சி, ஐந்து வகையான கோழி, பதினாறு வகையான ரொட்டி மற்றும் பிஸ்கட், ஆறு வகையான ஒயின், நான்கு வகையான பீர், பதினொரு வகையான பழங்கள், எல்லா வகைகளையும் கணக்கிடாமல் விரும்புவதைக் காண்கிறோம். இனிப்புகள் மற்றும் பல விஷயங்கள்." பண்டைய பிரபுக்களின் ஆடை மிகவும் எளிமையானது: இது ஒரு வெள்ளை கைத்தறி கவசத்தை மட்டுமே கொண்டிருந்தது, இது இடுப்பில் ஒரு பெல்ட்டுடன் பிடிக்கப்பட்டது மற்றும் பெரும்பாலும் முழங்கால்கள் அல்லது சில நேரங்களில் கணுக்கால் வரை எட்டவில்லை. தலை பொதுவாக மொட்டையடிக்கப்பட்டது, மேலும் அனைத்து உத்தியோகபூர்வ நிகழ்வுகளிலும் இரண்டு வகையான விக் அணிந்திருந்தார்கள், ஒன்று குறுகிய மற்றும் சுருண்டது, மற்றொன்று நீண்ட நேரான பூட்டுகள் மற்றும் நடுவில் பிரிக்கப்பட்டது. ஒரு பரந்த காலர், பெரும்பாலும் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் பதிக்கப்பட்டது, பொதுவாக கழுத்தில் இருந்து இறங்கியது, ஆனால் உடலின் மற்ற பகுதிகள் ஆடைகளால் மூடப்படவில்லை. அத்தகைய அலங்காரத்தில் மற்றும் கையில் ஒரு நீண்ட கைத்தடியுடன், உன்னத மனிதர் பார்வையாளர்களைப் பெற அல்லது அவரது தோட்டங்களை ஆய்வு செய்ய தயாராக இருந்தார். அவரது மனைவிகள் மற்றும் மகள்கள் இன்னும் எளிமையான ஆடைகளை அணிந்தனர். தோளில் வைக்கப்பட்டிருந்த இரண்டு பட்டைகளில் மார்பிலிருந்து கணுக்கால் வரை தொங்கவிடப்பட்ட வெள்ளைத் துணியால் ஆன மெல்லிய, இறுக்கமான ஆடையை அவர்கள் அணிந்திருந்தனர். விளிம்பு "காணவில்லை" என்று ஒரு நவீன மில்லினர் கூறுவார், மேலும் நடைபயிற்சி எந்த வகையிலும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு நீண்ட விக், காலர், நெக்லஸ் மற்றும் ஒரு ஜோடி வளையல்கள் பெண்ணின் அலங்காரத்தை நிறைவு செய்தன. செருப்புகளை எப்போதாவது அணிந்தாலும் அவளுக்கோ அவள் கணவருக்கோ செருப்பு பிடிக்கவில்லை. இளைஞர்கள், அத்தகைய காலநிலையில் எதிர்பார்க்கலாம், கூடுதல் ஆடைகளை வழங்கினர்; குழந்தைகள் முற்றிலும் நிர்வாணமாக ஓட அனுமதிக்கப்பட்டனர். விவசாயிகள் ஒரு கவசத்தை அணிந்திருந்தனர், இது பெரும்பாலும் களப்பணியின் போது அகற்றப்பட்டது; அவர்களின் மனைவிகள், உன்னதமான பெண்கள் அணிந்திருந்த அதே நீண்ட, இறுக்கமான ஆடையை அணிந்திருந்தார்கள், ஆனால் அவர்களும் தானியங்களை சலிப்பது போன்ற கடினமான வேலைகளில் ஈடுபடும்போது, ​​வழியில் கிடைத்த ஆடைகளை கழற்றினர்.

எகிப்தியர்களுக்கு இயற்கை மற்றும் வெளிப்புற வாழ்க்கையின் மீது ஆர்வம் இருந்தது. உன்னத மக்களின் வீடுகள் இருந்தனஎப்பொழுதும் ஒரு தோட்டத்தால் சூழப்பட்டிருக்கும், அங்கு அத்தி மரங்கள், பனைகள் மற்றும் அத்திமரங்கள் வளர்ந்தன, திராட்சைத் தோட்டங்கள் மற்றும் கெஸெபோஸ் கட்டப்பட்டன, மேலும் வீட்டின் முன் கல்லால் வரிசையாக ஒரு குளம் தோண்டப்பட்டது. பல வேலையாட்களும் அடிமைகளும் வீட்டிலும் தோட்டத்திலும் வேலை செய்தனர்; தலைமைப் பொறுப்பாளர் முழு வீடு மற்றும் தோட்டத்தின் பொறுப்பாளராக இருந்தார், மேலும் தலைமை தோட்டக்காரர் தோட்டத்தின் பராமரிப்பு மற்றும் சாகுபடியை மேற்பார்வையிட்டார். அது ஒரு பிரபுக்களின் சொர்க்கமாக இருந்தது. இங்கே அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை தனது குடும்பத்தினருடனும் நண்பர்களுடனும் கழித்தார், செக்கர்ஸ் வாசித்தார், வீணை, புல்லாங்குழல் மற்றும் வீணையைக் கேட்டார், அவரது ஓடலிஸ்க்ஸின் மெதுவான மற்றும் அழகான நடனத்தைப் பார்த்தார், அவரது குழந்தைகள் மரங்களுக்கு இடையில் உல்லாசமாக, குளத்தில் தெறித்து, பந்து விளையாடினர். , பொம்மைகள் மற்றும் பல

அவனது உடையக்கூடிய படகைச் சுற்றி எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் திரளும் எண்ணற்ற ஜீவராசிகள் அவனுக்கு உயிர்ப்புடன் மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தன. மனைவி அல்லி, தாமரை மலர்களைப் பறித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​சிறுவன் ஹூப் பிடிப்பதில் தன் சாமர்த்தியத்தைக் கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​தலைக்கு மேல் வானத்தை இருளடிக்கும் காட்டுப் பறவைகள் சூழ்ந்திருந்த எங்கள் வீட்டுக்காரர், அந்தத் திறமையில் மகிழ்ந்து சங்கை ஆட்டிக்கொண்டிருந்தார். கடினமான ஆயுதத்தைப் பயன்படுத்துவதில் அவர் மிகவும் நடைமுறை மற்றும் இலகுவான வில்லை விரும்பினார். அல்லது அவர் ஒரு மீன் ஈட்டியைப் பிடித்து, இரு முனைகளிலும் கூர்மைப்படுத்தி, தண்ணீரில் திறமையைக் காட்டினார், முடிந்தால், இரண்டு மீன்களை ஒரே புள்ளியில் மற்றும் மற்றொரு புள்ளியால் துளைக்க முயற்சித்தார். சில சமயங்களில், ஒரு மூர்க்கமான நீர்யானை அல்லது ஆபத்தான முதலையை சந்திக்கும் போது, ​​ஒரு கயிற்றில் கட்டப்பட்ட நீண்ட ஹார்பூனைப் பயன்படுத்தவும், உள்ளூர் மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்களை உதவிக்கு அழைக்கவும் அவசியம். பெரும்பாலும் உன்னதமான எகிப்தியர்கள் பாலைவனத்தில் மிகவும் கடினமான விளையாட்டுகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு பெரிய காட்டு காளையை நீண்ட வில்லுடன் சுடலாம், பல மிருகங்கள், மான்கள், ரோ மான்கள், கல் ஆடுகள், காட்டு காளைகள், கழுதைகள், தீக்கோழிகள் மற்றும் முயல்களை உயிருடன் எடுக்கலாம் அல்லது பிடிக்கலாம். எகிப்தியர்கள் பாலைவனத்தில் வசித்த கற்பனை விசித்திரமான விலங்குகளின் தப்பியோடிய நிழல்கள்: கிரிஃபின், ஒரு பறவையின் தலை மற்றும் இறக்கைகள் அல்லது சாகா, தாமரை மலரில் முடிவடையும் ஒரு பருந்தின் தலை மற்றும் வால் கொண்ட சிங்கம்! எகிப்தியர்களின் வாழ்க்கையின் இந்த இலகுவான பக்கத்தில் - இயற்கையின் மீதான அவர்களின் காதல், அவர்களின் நிதானமான மற்றும் தெளிவான வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வை, அவர்களின் மாறாத மகிழ்ச்சி, மரணத்திற்கான அவர்களின் நிலையான மற்றும் கவனமாக தயாரிப்புகள் இருந்தபோதிலும் - அவர்களின் இயல்பின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. அவர்களின் கலை, அது பிந்தையது அக்கால ஆசிய கலையின் சிறப்பியல்பு இருண்ட கனத்திற்கு மேலே உள்ளது.

அணைகள் மற்றும் நீர்ப்பாசன கால்வாய்களின் விரிவான அமைப்பு மூலம் வெள்ளத்தை மையப்படுத்திய ஒழுங்குமுறையுடன் சுமார் ஐந்து நூற்றாண்டுகள் அசைக்க முடியாத மேலாண்மை நாட்டின் உற்பத்தித்திறனை மிக உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தியது. எகிப்திய வரலாற்றில் விவசாயம் இருந்தது. நாங்கள் வரைந்த சமூக மற்றும் பொருளாதார அமைப்பு கோதுமை மற்றும் பார்லியின் ஏராளமான பயிர்களால் ஆனது, அவர்களின் பள்ளத்தாக்கின் வற்றாத மண் எகிப்தியர்களுக்கு கொண்டு வந்தது. தானியங்களைத் தவிர, பெரிய திராட்சைத் தோட்டங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு தோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக அமைந்த சதைப்பற்றுள்ள தானியங்களின் பரந்த வயல்களும் நாட்டின் விவசாய உற்பத்திக்கு கணிசமாக பங்களித்தன. பெரிய கால்நடைகள், செம்மறி ஆடுகள், எருதுகள் மற்றும் கழுதைகள் (அந்த நேரத்தில் எகிப்தியர்களுக்குத் தெரியாத குதிரைக்கு பதிலாக) மற்றும் ஏராளமான உள்நாட்டு மற்றும் காட்டு பறவைகள், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள பாலைவனத்தின் பணக்கார விளையாட்டு, மற்றும் எண்ணற்ற நைல் மீன்கள் நாட்டின் நலன் மற்றும் செழிப்புக்கு பங்களிக்கும் வயல் பொருட்களில் ஒரு சிறிய கூடுதலாக இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது. இவ்வாறு, புலத்திலும் மேய்ச்சலிலும், ராஜ்யத்தின் மில்லியன் கணக்கான மக்களின் உழைப்புக்கு நன்றி, ஆண்டுதோறும் புதிய முக்கிய நன்மைகள் உருவாக்கப்பட்டு, நாட்டின் பொருளாதார வாழ்க்கையை ஆதரிக்கின்றன. செல்வத்தின் மற்ற ஆதாரங்களுக்கும் பெருமளவிலான உழைப்பு தேவைப்பட்டது. முதல் ரேபிட்களில் கிரானைட் குவாரிகள் இருந்தன; சில்சிலாவில் மணற்கல் வெட்டப்பட்டது; சிறந்த மற்றும் கடினமான கற்கள் முக்கியமாக காப்ட் மற்றும் செங்கடலுக்கு இடையில் உள்ள ஹம்மாமட்டில் காணப்படுகின்றன. அமர்னாவிற்கு அப்பால் உள்ள ஹட்னப்பில் அலபாஸ்டர் வெட்டப்பட்டது; சுண்ணாம்பு - பல இடங்களில், குறிப்பாக அயன் அல்லது டூர்ரா, மெம்பிஸ் எதிர். இருபது அல்லது முப்பது அடி நீளமும் ஐம்பது அல்லது அறுபது டன் எடையும் கொண்ட முதல் ரேபிட்ஸ் கிரானைட் தொகுதிகளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட எகிப்திய கற்கள். அவர்கள் துரைட் போன்ற கடினமான கல் வழியாக, செப்பு குழாய் பயிற்சிகளைப் பயன்படுத்தி துளையிட்டனர் மற்றும் நீண்ட செப்பு ரம்பங்களைக் கொண்டு கிரானைட் சர்கோபாகியின் பாரிய இமைகள் மூலம் அறுத்தனர், இதன் செயல்பாடு, பயிற்சிகளைப் போலவே, மணல் அல்லது எமரி மூலம் மேம்படுத்தப்பட்டது. தாமிரம், பச்சை மற்றும் நீல மலாக்கிட் ஆகியவற்றைப் பிரித்தெடுப்பதற்காக, சினாய் தீபகற்பத்திற்குச் சுரங்கப் பணியாளர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் பணியமர்த்தப்பட்டனர். ஏற்கனவே பயன்பாட்டில் இருந்த இரும்பு, குறைந்த அளவில், கருவிகள் தயாரிப்பதற்காக, எங்கு வெட்டி எடுக்கப்பட்டது என்பது சரியாக தெரியவில்லை. வெண்கலம் இன்னும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. கறுப்பர்கள் தாமிரம் மற்றும் இரும்பிலிருந்து கைவினைஞர்களுக்கான ஈட்டிகள், நகங்கள், கொக்கிகள் மற்றும் அனைத்து வகையான பொருத்துதல்களையும் கூடுதலாக, அவர்கள் பணக்காரர்களின் அட்டவணைகள் மற்றும் அற்புதமான செப்பு ஆயுதங்களை உருவாக்கினர். நாம் இப்போது பார்ப்பது போல, பிளாஸ்டிக் கலைத் துறையிலும் அவர்கள் அதிசயங்களைச் செய்தார்கள். வெள்ளி வெளிநாட்டிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது, அநேகமாக சிலிசியா மற்றும் ஆசியா மைனரிலிருந்து, அதனால் அது தங்கத்தை விட மிகவும் அரிதானது மற்றும் மதிப்புமிக்கது. செங்கடலை ஒட்டிய கிரானைட் மலைகளில் உள்ள குவார்ட்ஸ் நரம்புகளில் நிறைய தங்கம் இருந்தது, மேலும் அது காப்டிக் சாலையில் உள்ள வாடி ஃபோகிரில் வெட்டப்பட்டது. தங்கம் வெளிநாடுகளில் அதிக அளவில் வெட்டப்பட்டு, கிழக்குப் பாலைவனங்களில் காணப்பட்ட நுபியாவிலிருந்து வர்த்தகம் மூலம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. பழைய இராச்சியத்தின் போது பாரோ மற்றும் பிரபுக்களை அலங்கரித்த நகைகளில், ஏறக்குறைய எதுவும் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, ஆனால் கல்லறைகளுக்குள் உள்ள தேவாலயங்களில் உள்ள நிவாரணங்கள் பெரும்பாலும் பொற்கொல்லர்களை வேலை செய்வதை சித்தரிக்கின்றன, மேலும் மத்திய இராச்சியத்தின் அவர்களின் சந்ததியினர் அந்த சுவை மற்றும் திறன்களைக் காட்டும் படைப்புகளை விட்டுச் சென்றனர். 1வது வம்சம் பழைய இராச்சியத்தின் அடுத்தடுத்த காலகட்டங்களில் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தது.

நைல் பள்ளத்தாக்கு மற்ற அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க வகை கைவினைகளின் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான அனைத்து பொருட்களையும் வழங்கியது. நல்ல கட்டிடக் கல்லைப் பெறுவது எளிதாக இருந்தபோதிலும், நம் காலத்தைப் போலவே, தொழிற்சாலைகளால் அதிக அளவு வெயிலில் உலர்த்தப்பட்ட செங்கல் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது. இந்த மலிவான மற்றும் வசதியான பொருளில் இருந்து கொத்தனார்கள் ஏழைகளுக்கு முழு சுற்றுப்புறங்களையும், பணக்காரர்களுக்கான வில்லாக்களையும், கிடங்குகள், கோட்டைகள் மற்றும் நகர சுவர்களையும் கட்டியிருப்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே பார்த்தோம். மரங்கள் இல்லாத பள்ளத்தாக்கில், முக்கிய மரங்கள் பேரீச்சம்பழம், அத்திமரம், புளியமரம் மற்றும் அகாசியா, இவை எதுவும் கட்டிடங்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லை. எனவே மரம் அரிதானது மற்றும் விலை உயர்ந்தது, ஆனால் தச்சர்கள், இணைப்பாளர்கள் மற்றும் அமைச்சரவை தயாரிப்பாளர்கள் இன்னும் செழித்து வந்தனர், மேலும் அரண்மனை அல்லது பிரபுக்களின் தோட்டங்களில் பணிபுரிந்தவர்கள் சிரியாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட சிடார் மற்றும் தெற்கிலிருந்து பெறப்பட்ட கருங்காலியைக் கொண்டு அதிசயங்களைச் செய்தனர். ஒவ்வொரு நகரத்திலும், ஒவ்வொரு பெரிய தோட்டத்திலும், கப்பல் கட்டுவது நிறுத்தப்படவில்லை. தானியங்கள் மற்றும் கால்நடைகளுக்கான கனரக சரக்கு படகுகள் முதல் பிரபுக்களின் ஆடம்பரமான பல துடுப்பு "தஹாபியே" வரை பல வகையான கப்பல்கள் இருந்தன. செங்கடலின் கரையில் கப்பல் ஓட்டுநர்கள் நமக்குத் தெரிந்த மிகப் பழமையான கடல் கப்பல்களை உருவாக்குவதைக் காண்கிறோம்.

கலைநயமிக்க கல் கைவினைஞர்கள் இன்னும் அற்புதமான பாத்திரங்கள், குவளைகள், குடங்கள், கிண்ணங்கள் மற்றும் உணவுகளை அலபாஸ்டர், டையோரைட், போர்பிரி மற்றும் பிற மதிப்புமிக்க கற்களால் செய்திருந்தாலும், அவர்கள் படிப்படியாக குயவனுக்கு வழிவிட வேண்டியிருந்தது, அதன் மகிழ்ச்சியான நீலம் மற்றும் பச்சை மண் பாண்டங்கள் வெல்ல முடியவில்லை. சந்தை. பிரபுக்கள் மற்றும் அரசாங்கத்தின் களஞ்சியங்களில் எண்ணெய், ஒயின், இறைச்சி மற்றும் பிற உணவுகளை சேமிப்பதற்காக குயவர்கள் பெரிய, கச்சா முறையில் தயாரிக்கப்பட்ட ஜாடிகளை பெரிய அளவில் செய்தனர். சிறிய பாத்திரங்களின் உற்பத்தி, மில்லியன் கணக்கான குறைந்த மக்களிடையே பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது நாட்டின் கைவினைப்பொருட்களின் மிக முக்கியமான கிளைகளில் ஒன்றாக மாறியது. அக்கால மட்பாண்டங்கள் அலங்காரம் இல்லாதவை மற்றும் ஒரு கலைப் படைப்பைக் குறிக்கவில்லை. கண்ணாடி இன்னும் முக்கியமாக படிந்து உறைந்த வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஒரு சுயாதீனமான பொருளின் பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை. மேய்ச்சல் நிலங்கள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு நாட்டில், தோல் உற்பத்தி சொல்லாமலேயே செல்கிறது. ஃபுரியர்கள் தோல்களை அணிவதில் திறமையானவர்கள் மற்றும் மெல்லிய மற்றும் மென்மையான தோல்களை உற்பத்தி செய்தனர், அனைத்து வகையான வண்ணங்களிலும் சாயமிட்டனர், நாற்காலிகள், கவச நாற்காலிகள் மற்றும் படுக்கைகள் மற்றும் தலையணைகள், வண்ண விதானங்கள் மற்றும் விதானங்களை உருவாக்கினர். ஆளி பெரிய அளவில் வளர்க்கப்பட்டது, மேலும் பாரோவின் நிலத்தில் அதன் சேகரிப்பு ஒரு உயர்மட்ட பிரபுவின் மேற்பார்வையின் கீழ் இருந்தது. பெரிய தோட்டங்களில் செர்ஃப்களின் மனைவிகள் நெசவு மற்றும் நூற்பு வேலைகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர். பொதுவான பயன்பாட்டிற்கான கரடுமுரடான துணி வகைகள் கூட நல்ல தரத்தில் இருந்தன; அரச கைத்தறி துணிகளின் எஞ்சியிருக்கும் மாதிரிகளைப் பொறுத்தவரை, அவை மிகவும் மெல்லியவை, பூதக்கண்ணாடியின் உதவியின்றி பட்டு இருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, மேலும் அவற்றை அணிந்தவர்களின் உடல் துணி வழியாகத் தெரியும். சதுப்புத் தாவரங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட பிற தாவர இழைகள் கரடுமுரடான துணிகளின் விரிவான உற்பத்தியை ஆதரித்தன. அவற்றில், பாப்பிரஸ் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. தண்டுகளின் நீண்ட கொத்துகளை ஒன்றாக இணைத்து ஒளி விண்கலங்கள் செய்யப்பட்டன; அதே தண்டுகளிலிருந்து, ஆனால் பனை இழைகளிலிருந்து, கயிறுகள் முறுக்கப்பட்டன; மேலும், செருப்புகள் மற்றும் பாய்கள் பாப்பிரஸ் தண்டுகளிலிருந்து நெய்யப்பட்டன, ஆனால் மிக முக்கியமாக, மெல்லிய கீற்றுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, அவை நீடித்த காகிதத் தாள்களாக மாற்றப்படலாம். எகிப்திய எழுத்து ஃபெனிசியாவை அடைந்தது மற்றும் கிளாசிக்கல் உலகத்திற்கு ஒரு எழுத்துக்களைக் கொடுத்தது என்பது வசதியான எழுத்துப் பொருள் மற்றும் மை கொண்டு எழுதப்பட்ட விதம் காரணமாகும். களிமண் பலகையில் கியூனிஃபார்மில் அரசவை அனுப்பும் போது, ​​எட்டு அல்லது பத்து பவுண்டுகள் எடையும், தூதுவரால் எடுத்துச் செல்ல முடியாததும், மாத்திரையை விட ஐம்பது மடங்கு பெரிய பரப்பளவைக் கொண்ட பாப்பிரஸ் சுருளை மார்பில் எளிதாக எடுத்துச் செல்ல முடியும். வணிக ஆவணம் அல்லது புத்தகம். பாப்பிரஸ் ஏற்கனவே 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஃபெனிசியாவிற்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. கி.மு இ. பழைய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்தில் பாப்பிரஸில் இருந்து காகித உற்பத்தி ஒரு பரந்த மற்றும் செழிப்பான கைவினைத் தொழிலாக வளர்ந்தது.

நைல் நதி படகுகள், படகுகள் மற்றும் அனைத்து வகையான கப்பல்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, அவை கைவினைஞர்களின் குறிப்பிடப்பட்ட தயாரிப்புகளையும், வயல்வெளிகள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களின் தயாரிப்புகளையும், பார்வோனின் கருவூலத்திற்கு அல்லது சந்தைகளுக்கு கொண்டு சென்றது, அங்கு அவை விற்பனைக்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. . வர்த்தகத்தின் வழக்கமான வடிவம் பரிமாற்றம்: மீன்களுக்கு ஒரு எளிய களிமண் பானை வழங்கப்பட்டது, ஒரு விசிறிக்கு ஒரு கொத்து வெங்காயம், ஒரு ஜாடி களிம்புக்கு ஒரு மர பெட்டி. ஆனால் சில பரிவர்த்தனைகளில், அதாவது பெரிய மதிப்புமிக்க பொருட்கள் சம்பந்தப்பட்ட இடங்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட எடையின் மோதிரங்களில் தங்கம் மற்றும் செம்பு ஆகியவை பணமாக பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் கல் எடைகள் அத்தகைய மோதிரங்களின் வடிவத்தில் தொடர்புடைய அளவு தங்கத்தால் குறிக்கப்பட்டன. இந்த வகையான நாணயம் புழக்கத்தில் உள்ள பழமையானது. வெள்ளி அரிதானது மற்றும் தங்கத்தை விட உயர்ந்தது. வர்த்தகம் ஏற்கனவே உயர் மட்ட வளர்ச்சியை எட்டியுள்ளது. புத்தகங்கள் மற்றும் பதிவுகள் வைக்கப்பட்டன, ஆர்டர்கள் மற்றும் ரசீதுகள் எழுதப்பட்டன, உயில்கள் செய்யப்பட்டன, வழக்கறிஞரின் அதிகாரங்கள் வழங்கப்பட்டன, நீண்ட கால ஒப்பந்தங்கள் எழுதப்பட்டன. ஒவ்வொரு உன்னத நபருக்கும் அவரது சொந்த செயலாளர்கள் மற்றும் எழுத்தர்கள் இருந்தனர், மேலும் அவரது சக ஊழியர்களுடன் கடிதங்கள் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களின் பரிமாற்றம் நிறுத்தப்படவில்லை. 26 ஆம் நூற்றாண்டில் தெற்கு புறநகர்ப் பிரபுக்கள் வாழ்ந்த எலிஃபன்டைன் தீவில், வெயிலில் உலர்த்திய செங்கல் வீடுகளின் மிகச்சிறிய எச்சங்களுக்குக் கீழே. கி.மு e., ஒரு முக்கியமான நபரின் அலுவலகத்தில் ஒரு காலத்தில் தொகுக்கப்பட்ட வீட்டு ஆவணங்கள் மற்றும் வணிக ஆவணங்களின் எச்சங்களை விவசாயிகள் கண்டுபிடித்தனர். ஆனால் அவற்றைக் கண்டுபிடித்த அறியாத மக்கள் விலைமதிப்பற்ற பாப்பைரியை சேதப்படுத்தினர், அவற்றின் துண்டுகள் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தன. அவற்றுக்கிடையே இன்னும் அடையாளம் காணக்கூடிய கடிதங்கள், சோதனை அறிக்கைகள் மற்றும் குறிப்புகள் ஆகியவை பெர்லின் அருங்காட்சியகத்தால் வெளியிடப்பட்டன, அங்கு கண்டுபிடிப்பு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ், உத்தியோகபூர்வ வாழ்க்கைக்கு அக்கால புலமைப்பரிசில் தேர்ச்சி பெறுவது கட்டாயமாக இருந்தது. கருவூலத்தைப் பொறுத்தவரை, அனைத்து வகையான பதிவுகளையும் வைத்திருக்க பல திறமையான எழுத்தாளர்கள் தேவைப்படுகிறார்கள், இளைஞர்கள் எழுத்தாளர்களின் கலையைப் படித்து பயிற்சி செய்த பள்ளிகள் இருந்தன, அதில் அவர்கள் தங்களை அர்ப்பணிக்க விரும்பினர். எகிப்தியர்களுக்கு கல்வி ஒரு பக்கம் மட்டுமே இருந்தது - நடைமுறை நன்மை. உண்மையைத் தேடுவதில் உள்ள சிறந்த திருப்தி, அறிவியலை அதன் சொந்த நோக்கத்திற்காகத் தேடுவது அவருக்குத் தெரியவில்லை. விஞ்ஞான அறிவு, எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, இளைஞனை மற்ற எல்லா வகுப்புகளையும் விட உயர்த்திய நன்மை, இதன் விளைவாக, சிறுவயதிலிருந்தே சிறுவனை பள்ளிக்கு அனுப்ப வேண்டும், மேலும் அவன் தனது பணிகளை நிறைவேற்றுவதை உறுதிசெய்ய விடாமுயற்சியுடன் கண்காணிக்க வேண்டும். அறிவுறுத்தல்கள் இளைஞனின் காதுகளில் தொடர்ந்து ஒலித்தன, ஆனால் ஆசிரியர் அவர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அவரது விதி: "பையனின் காதுகள் அவன் முதுகில் உள்ளன, அவன் அடிக்கப்படும்போது அவன் கேட்கிறான்." கல்வி, எண்ணற்ற தார்மீக விதிகளைத் தவிர, மிகவும் நல்ல மற்றும் நியாயமான பல உட்பட, முக்கியமாக எழுதும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றன. அருங்காட்சியகங்களில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களில் அல்லது எகிப்துக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் வாசகர்கள் ஒருமுறைக்கு மேல் பார்த்திருக்கக்கூடிய எண்ணற்ற விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் உருவங்களைக் கொண்ட சிக்கலான ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்து, அன்றாட வணிக வாழ்க்கையின் தேவைகளுக்கு பதிலளிக்க மிகவும் கடினமானதாகவும் கடினமாகவும் இருந்தது. இந்த புள்ளிவிவரங்களை பாப்பிரஸில் கர்சீவ் மையில் எழுதும் பழக்கத்திற்கு நன்றி, அவை படிப்படியாக மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சுருக்கமான வெளிப்புறங்களுக்கு குறைக்கப்பட்டன. நாம் படிநிலை என்று அழைக்கப்படும் இந்த வணிக கர்சீவ் எழுத்து, மிகப் பழமையான வம்சங்களின் சகாப்தத்தில் ஏற்கனவே எழுந்தது மற்றும் பழைய இராச்சியத்தின் கலாச்சாரத்தின் மலர்ச்சியுடன் இது ஒரு அழகான மற்றும் சரளமான எழுத்து அமைப்பாக வளர்ந்தது, இது நமது கர்சீவ் எழுத்தை விட ஹைரோகிளிஃப்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது. தொகுதி எழுத்துக்கள். அரசாங்க நிர்வாகம் மற்றும் அன்றாட வணிக வாழ்க்கையில் இந்த முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அரசாங்கத்திலும் சமூகத்திலும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது மற்றும் நவீன சமுதாயத்தில் இன்னும் ஒரு பிரச்சனையாக இருக்கும் படித்த மற்றும் படிக்காதவர்களிடையே வர்க்க வேறுபாட்டை எப்போதும் உருவாக்கியது. கர்சீவ் எழுத்தில் தேர்ச்சி பெற்றதால், அந்த இளைஞன் ஒரு எழுத்தாளராக, கிடங்கு மேற்பார்வையாளராக அல்லது எஸ்டேட் மேலாளராக விரும்பப்படும் உத்தியோகபூர்வ வாழ்க்கையில் தன்னை அர்ப்பணிக்க உதவியது. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, வழிகாட்டி மாணவருக்கு மாதிரி கடிதங்கள், பழமொழிகள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளை வழங்கினார், அதை அவர் கவனமாக தனது சுருளில் நகலெடுத்தார், அது அவரது நவீன வகுப்பறை நோட்புக்கை மாற்றியது. பழைய இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு சுமார் பதினைந்து நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஏகாதிபத்திய காலத்தில் இருந்து இதுபோன்ற ஏராளமான சுருள்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. எழுத்தர் பள்ளி மாணவரின் உறுதியற்ற கையால் எழுதப்பட்ட இந்த சுருள்களுக்கு நன்றி, இல்லையெனில் இழந்திருக்கும் பல படைப்புகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஓரங்களில் ஆசிரியரின் மதிப்பெண்கள் மூலம் அடையாளம் காண்பது எளிது. நன்றாக எழுதக் கற்றுக்கொண்ட அந்த இளைஞன் சில அதிகாரிகளுக்கு உதவியாளராக ஆனார். அவரது அலுவலகத்தில் அவர் அதிகாரத்துவ ஏணியின் அடிப்பகுதியில் ஒரு ஊழியர் பதவியை வகிக்கும் வரை ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளரின் வழக்கமான மற்றும் கடமைகளை படிப்படியாக பெற்றார்.

இதன் விளைவாக, கல்வி என்பது உத்தியோகபூர்வ வாழ்க்கைக்கான நடைமுறைப் பயனை மட்டுமே கொண்டிருந்தது. இயற்கையோடும் பொதுவாக வெளியுலகோடும் பரிச்சயம் மேற்கூறிய குறிக்கோளுக்கு பங்களிக்கும் வரை மட்டுமே அவசியமாகக் கருதப்பட்டது. நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், எகிப்தியர்களுக்கு அதன் சொந்த நலனுக்காக உண்மையைத் தேடும் வாய்ப்பு இருந்ததில்லை. அக்கால விஞ்ஞானம், வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் அதைப் பற்றி பேச முடிந்தால், மக்கள் அன்றாடம் எதிர்கொள்ளும் நடைமுறை பணிகளைச் செய்ய எளிதாக்கும் ஒரு கோணத்தில் இயற்கை நிகழ்வுகளை அறிந்துகொள்வதைக் கொண்டிருந்தது. பழைய இராச்சியத்தின் கலாச்சாரம் மலர்வதற்கு சுமார் பதின்மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் அவர்களின் மூதாதையர்களுக்கு ஒரு பகுத்தறிவு நாட்காட்டியை அறிமுகப்படுத்த உதவியது, அந்த அறிவிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் வானியல் பற்றிய ஒரு சிறந்த நடைமுறை அறிமுகம் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் ஏற்கனவே ஒரு வான வரைபடத்தை வரைந்திருந்தனர், மிக முக்கியமான நிலையான நட்சத்திரங்களை அறிந்திருந்தனர், மேலும் நடைமுறை நோக்கங்களுக்காக நட்சத்திரங்களின் நிலையை தீர்மானிக்க போதுமான துல்லியமான கருவிகள் மூலம் கண்காணிப்பு முறையை உருவாக்கியுள்ளனர். ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக எடுக்கப்பட்ட வான உடல்கள் தொடர்பான ஒரு கோட்பாட்டையும் அவர்கள் உருவாக்கவில்லை, அத்தகைய முயற்சி பயனுள்ளதாக இருக்கும் அல்லது சிக்கலுக்கு மதிப்புள்ளது என்று அவர்களுக்கு ஒருபோதும் தோன்றவில்லை. நாம் கணிதத்திற்குத் திரும்பினால், தினசரி வணிகம் மற்றும் அரசாங்க அலுவலக வேலைகளில் வழக்கமான எண்கணித செயல்பாடுகள் அனைத்தும் தேவைப்பட்டன மற்றும் நீண்ட காலமாக எழுத்தாளர்களிடையே பயன்பாட்டில் இருந்தன. ஆனால் பின்னங்கள் சிரமங்களை அளித்தன. எழுத்தர்களால் எண்ணில் ஒரு அலகு உள்ளவர்களுடன் மட்டுமே செயல்பட முடிந்தது, இதன் விளைவாக, மற்ற அனைத்து பின்னங்களையும் எண் ஒன்றாக இருந்தவற்றின் தொடராகப் பிரிக்கவும். மூன்றில் இரண்டு பங்கு மட்டும் விதிவிலக்கு, நீங்கள் அதை அப்படியே துண்டிக்காமல் பயன்படுத்த கற்றுக்கொண்டீர்கள். எலிமெண்டரி இயற்கணித வினாக்களும் சிரமமின்றி தீர்க்கப்பட்டன. வடிவவியலில், அவர்களால் எளிமையான தேற்றங்களைத் தீர்க்க முடிந்தது, இருப்பினும் ஒரு ட்ரெப்சாய்டின் பரப்பளவைத் தீர்மானிப்பது (டிரேப்சாய்டு என்பது ட்ரேப்சாய்டுக்கு ஒத்த உருவம், ஆனால் இணையான பக்கங்கள் இல்லாமல்) சில சிரமங்களை அளித்தது மற்றும் பிழைகளுடன் சேர்ந்தது. ஒரு வட்டம் மிகவும் துல்லியமாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. தானியக் குவியலின் அளவைக் கணக்கிட வேண்டிய அவசியம், அரைக்கோளங்களின் அளவை மிகவும் தோராயமாக தீர்மானிக்க வழிவகுத்தது, மற்றும் ஒரு சுற்று களஞ்சியத்தின் - ஒரு சிலிண்டரின் அளவை தீர்மானிக்க. ஆனால் ஒரு கோட்பாட்டு கேள்வி கூட விவாதிக்கப்படவில்லை, மேலும் அறிவியல் அன்றாட வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளை பிரத்தியேகமாக கையாண்டது. எடுத்துக்காட்டாக, கிரேட் பிரமிட்டின் சதுர அடித்தளத்தின் திட்டத்தை அற்புதமான துல்லியத்துடன் வரையலாம், மேலும் நவீன கருவிகளுடன் பெறப்பட்ட கிட்டத்தட்ட போட்டியின் துல்லியத்துடன் நோக்குநிலையை அடைய முடியும். எனவே, இயந்திரவியல் பற்றிய கணிசமான அறிவு கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் கைவினைஞரின் சேவையில் இருந்தது. இந்த வளைவு 20 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கல் கட்டிடங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எனவே, நமக்குத் தெரிந்த மிகப் பழமையானது. பெரிய நினைவுச்சின்னங்களை நகர்த்தும்போது, ​​எளிமையான தொழில்நுட்ப நுட்பங்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன: தொகுதி தெரியவில்லை, மேலும் ரோலர் கூட. மருத்துவம், உலக ஞானத்தின் குறிப்பிடத்தக்க சேமிப்பகத்தை ஏற்கனவே வைத்திருந்தது, நேரடி மற்றும் துல்லியமான கவனிப்பை வெளிப்படுத்துகிறது; ஒரு மருத்துவரை அழைப்பது வழக்கமாக இருந்தது, மேலும் பார்வோனின் நீதிமன்ற மருத்துவர் ஒரு உயர் பதவியில் இருந்தவர் மற்றும் செல்வாக்கு மிக்கவர். பல மருத்துவ சமையல் குறிப்புகள் நியாயமானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருந்தன, மற்றவை அப்பாவியாக அற்புதமாக இருந்தன, அதாவது முடி நரைப்பதைத் தடுக்கும் வகையில் கருப்பு கன்று முடியின் கலவை. அவை சேகரிக்கப்பட்டு பாப்பிரஸ் சுருள்களில் எழுதப்பட்டன, மேலும் இந்த சகாப்தத்தின் சமையல் வகைகள் அவற்றின் சக்திக்காக பிற்காலத்தில் பிரபலமானவை. அவர்களில் சிலர் கிரேக்கர்களால் ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் நீண்ட காலமாக விவசாயிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டனர். உண்மையான அறிவியலை நோக்கிய எந்தவொரு முன்னேற்றமும் மந்திரத்தின் நம்பிக்கையால் தடுக்கப்பட்டது, இது பின்னர் அனைத்து மருத்துவ நடைமுறைகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. மருத்துவருக்கும் மந்திரவாதிக்கும் பெரிய வித்தியாசம் இல்லை. அனைத்து மருந்துகளும் மந்திர மந்திரங்களை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நம்பி உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் மருத்துவரின் மந்திர செயல்கள் எந்த மருந்தையும் விட மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதப்படுகின்றன. இந்த நோய் விரோத ஆவிகளால் ஏற்பட்டது, மந்திரத்தால் மட்டுமே அவற்றை சமாளிக்க முடியும்.

பண்டைய உலகில் முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் கலை வளம் பெற்றது. இங்கே மீண்டும் எகிப்திய மனநிலையானது பிற்கால ஹெலனிக் கலையின் குணாதிசயத்துடன் முற்றிலும் ஒத்ததாக இல்லை. எகிப்தில் கலை என்பது மட்டும் அழகானவர்களைத் தேடுவதும் அடையாளப்படுத்துவதும் ஆகும். எகிப்தியர் இயற்கையில் அழகை விரும்பினார், அவர் வீட்டிலும் அவரது சுவர்களுக்கு வெளியேயும் அத்தகைய அழகால் சூழப்பட ​​விரும்பினார். அவனது கரண்டியின் கைப்பிடியில் தாமரை மலர்ந்தது, அதே பூவின் ஆழமான நீலக் கிண்ணத்தில் அவனுடைய மது மினுமினுத்தது; செதுக்கப்பட்ட தந்தத்தின் தசை காளை கால்கள் அவர் தூங்கிய படுக்கைக்கு ஆதரவாக இருந்தன; உச்சவரம்பு மற்றும் அவரது தலைக்கு மேலே ஒரு விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, பனை மரங்களின் டிரங்குகளுக்கு மேல் பரவியது, ஒவ்வொன்றும் தொங்கும் பசுமையான அழகிய கட்டிகளால் முடிசூட்டப்பட்டது, அல்லது பாப்பிரஸ் தண்டுகள் தரையில் இருந்து உயர்ந்து, அவற்றின் அசையும் கொரோலாக்களில் நீலமான பெட்டகத்தை ஆதரிக்கின்றன; புறாக்கள் மற்றும் அந்துப்பூச்சிகள் வானத்தில் பறந்தன, அவை அவரது அறைகளில் கூரையில் பரவின; அதன் தளங்கள் ஆடம்பரமான சதுப்பு புற்களின் பசுமையான பசுமையால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அதன் அடிப்பகுதியில் மீன் சறுக்கியது; காட்டுக் காளை புல்லின் தலைக்கு மேலே தலையை உயர்த்தியது, பறவைகளின் கீச்சொலிகளைக் கேட்டு, தங்கள் கூடுகளை அழிக்கும் நோக்கத்துடன் மேலே ஏறும் திருடனை விரட்ட வீணாக முயன்றது. எல்லா இடங்களிலும் உள்ள பணக்காரர்களின் வீடுகளில் உள்ள வீட்டுப் பொருட்கள், கோட்டின் நனவான அழகையும் விகிதாச்சாரத்தை நுட்பமாகக் கடைப்பிடிப்பதையும் வெளிப்படுத்துகின்றன; இயற்கையின் அழகு மற்றும் வெளிப்புற வாழ்க்கை, நகைகளில் கைப்பற்றப்பட்டது, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மிகவும் சாதாரணமான பொருட்களைக் கூட தனிப்படுத்தியது. எகிப்தியர்கள் அனைத்து பொருட்களுக்கும் அழகை வழங்க முயன்றனர், ஆனால் இந்த பொருள்கள் முதல் கடைசி வரை சில பயனுள்ள நோக்கங்களுக்கு உதவியது. அவர்கள் ஒரு அழகான பொருளை அதன் அழகிற்காக மட்டுமே செய்ய விரும்பவில்லை. சிற்பக்கலையில் நடைமுறைக் கூறு மேலோங்கியிருந்தது. பழைய இராச்சியத்தின் அற்புதமான சிலைகள் சந்தை இடத்தை அலங்கரிப்பதற்காக உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் கல்லறைகளில் - மஸ்தபாஸில் மட்டுமே அமைக்கப்பட்டன, அங்கு, முந்தைய அத்தியாயத்தில் நாம் பார்த்தது போல், இறந்தவர்களுக்கு மரணத்திற்குப் பிறகு பயனுள்ளதாக இருக்கும். பழைய இராச்சியத்தின் உருவப்பட சிற்பத்தின் அற்புதமான வளர்ச்சிக்கு நாம் முக்கியமாக இந்த நோக்கத்திற்காக கடமைப்பட்டுள்ளோம்.

சிற்பி தனது மாதிரியை துல்லியமான தனிப்பட்ட அம்சங்களுடன் செதுக்க முடியும், நெருக்கமான, தனிப்பட்ட பாணியைப் பின்பற்றலாம் அல்லது வழக்கமான, வழக்கமான பாணியில் வழக்கமான வகையை மீண்டும் உருவாக்கலாம். இரண்டு பாணிகளும், ஒரே நபரை இனப்பெருக்கம் செய்யும், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருந்தாலும், ஒரே கல்லறையில் காணலாம். வாழ்க்கையில் ஒற்றுமையை அதிகரிக்க அனைத்து நுட்பங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. சிலை முற்றிலும் வாழ்க்கையின் படி வர்ணம் பூசப்பட்டது, கண்கள் பாறை படிகத்தால் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் மெம்பிஸ் சிற்பிகளின் படைப்புகளில் உள்ளார்ந்த உயிரோட்டம் ஒருபோதும் மிஞ்சவில்லை. அமர்ந்திருக்கும் உருவங்களில், கிசாவில் இரண்டாவது பிரமிட்டைக் கட்டிய காஃப்ரே (கெஃப்ரே) சிலை மிகவும் சரியானது. சிற்பி வழக்கத்திற்கு மாறாக கடினமான மற்றும் உடையக்கூடிய பொருட்களால் (டையோரைட்) தனக்கு அளிக்கப்பட்ட சிரமங்களை திறமையாக சமாளித்தார், அதன் விளைவாக அவர் விஷயத்தை பொதுவான சொற்களில் கையாள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டாலும், அவர் அமைதியாக பண்பு அம்சங்களை வலியுறுத்தினார், இல்லையெனில் வேலை பாதிக்கப்படும். நிச்சயமற்ற நிலையில் இருந்து. எந்த ஒரு நவீன சிற்பியும் அறிந்திராத தொழில்நுட்ப சிக்கல்களை மீறி, உலகின் தலைசிறந்த சிற்பிகளின் மத்தியில் தனக்கான இடத்தைப் பிடிக்கும் ஒரு அறியப்படாத மாஸ்டர், மன்னனின் உண்மையான, நீடித்த உருவத்தைப் படம்பிடித்து, அக்கால மக்கள் கொண்டிருந்த தெய்வீக மற்றும் உணர்ச்சியற்ற அமைதியை ஒப்பற்ற திறமையுடன் நமக்குக் காட்டினார். அவர்களின் ஆட்சியாளர்களுக்கு காரணம். மென்மையான பொருட்களில் வேலை செய்வதன் மூலம், சிற்பி அதிக சுதந்திரத்தை அடைந்தார், அதற்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று லூவ்ரில் ஹெம்செத்தின் அமர்ந்திருக்கும் உருவம். உடலின் சுருக்கமான விளக்கம் இருந்தபோதிலும், அவள் அதிசயமாக உயிருடன் இருக்கிறாள், பழைய இராச்சியத்தின் சிலை சிற்பத்தின் ஒரு குறைபாடு. மாதிரியில் தலை மிகவும் தனிப்பட்ட உறுப்பு என்று தோன்றுகிறது, மேலும் இந்த பிந்தையவற்றில் தான் அவர் தனது அனைத்து திறமைகளையும் குவிக்கிறார். சிலைகளில் ராஜாக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் தோற்றங்கள் கொஞ்சம் வித்தியாசமாக இருக்கும்; உண்மையில் ஒரு உயர் பதவியில் இருப்பவர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தக்கூடிய மற்றொரு பதவி மட்டுமே உள்ளது. அதற்குச் சிறந்த உதாரணம், அந்தக் காலத்தின் பெருமைமிக்க பிரபுவின் உயிருள்ள மாதிரியான பாதிரியார் ரானோஃபரின் உருவம். மாடல் அடிப்படையில் நமக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை என்றாலும், பழைய இராச்சியத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஓவியங்களில் ஒன்று நேர்த்தியான, நன்கு ஊட்டப்பட்ட, தன்னம்பிக்கை கொண்ட பழைய மேற்பார்வையாளர். கெய்ரோ அருங்காட்சியகம். நிச்சயமாக, அவர் கிராமத் தலைவர் அல்லது "கிராம ஷேக்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஏனெனில் அவரை தரையில் இருந்து தோண்டி எடுத்த உள்ளூர்வாசிகள், அவரது முகத்தில் தங்கள் கிராமத்தின் தலைவருடன் இதுபோன்ற ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் கண்டறிந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் ஒரே குரலில் கூச்சலிட்டனர்: “ஷேக் எல்-பெல்ட்! "இறந்தவருடன் பிற்கால வாழ்க்கைக்கு செல்ல வேண்டிய ஊழியர்களை சித்தரிக்கும், சிற்பி ஒரு உன்னத நபரின் தோரணையை நிர்ணயிக்கும் கொடுங்கோன்மை மரபுகளால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. வாழ்க்கையுடன் மிகப் பெரிய ஒற்றுமையுடன், அவர் தனது வீட்டில் தங்கள் எஜமானருக்குச் செய்யப் பழகிய அதே வேலையில் கல்லறையில் மும்முரமாக இருக்கும் வீட்டு வேலைக்காரர்களின் சின்ன உருவங்களைச் செதுக்கினார். ஒரு உன்னத நபரின் செயலாளர் கூட அவருடன் மற்ற உலகத்திற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. சிற்பி புகழ்பெற்ற "லூவ்ரே ஸ்க்ரைபை" மிகவும் தெளிவாக வடிவமைத்தார், அவருக்கு முன் பெரிய அம்சங்களுடன் இந்த கூர்மையான முகத்துடன், நாணல் பேனா மீண்டும் அவரது கட்டளைப்படி, அவரது மடியில் கிடந்த பாப்பிரஸ் ரோலில் எளிதாக நகர்ந்தால் நாங்கள் ஆச்சரியப்பட மாட்டோம். மாஸ்டர், ஐயாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இப்போது குறுக்கிடப்பட்டது. நியுசெரா சூரியன் கோவிலில் இருந்து கிரானைட் சிங்கத்தின் தலை போன்ற கடினமான கல்லில் இருந்து விலங்குகளின் அற்புதமான உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டன. அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தின் சிற்பிகள் வாழ்க்கை அளவிலான உலோக சிலையை வார்ப்பது போன்ற கடினமான பணியை முடிக்க முடியும் என்று ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை, ஆனால் பியோபி I இன் நீதிமன்றத்தில் உள்ள சிற்பிகள் மற்றும் ஃபவுண்டரிகள், மன்னரின் முதல் ஆண்டு நினைவாக, இதை நிறைவேற்றினர். ஒரு மரத் தளத்தில், அவர்கள் மன்னரின் முகம் மற்றும் உடற்பகுதியை சுத்தியல் செம்பு, அப்சிடியன் மற்றும் வெள்ளை சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றிலிருந்து கண்களைச் செருகினர். அதன் தற்போதைய பாழடைந்த நிலை இருந்தபோதிலும், விரிசல் மற்றும் துரு இருந்தபோதிலும், தலை இன்னும் பழங்காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட மிகவும் சக்திவாய்ந்த உருவப்படங்களில் ஒன்றாகும். பொற்கொல்லர் பிளாஸ்டிக் கலைத் துறையிலும் தேர்ச்சி பெற்றார். அவரது பட்டறை என்று அழைக்கப்படும் "தங்க மாளிகையில்", அவர் கோயில்களுக்கான தெய்வங்களின் சடங்கு சிலைகளை செதுக்கினார், அதாவது புனித ஹைராகோன்போலிஸ் பருந்தின் அற்புதமான உருவம், அதன் தலை உள்ளூர் கோவிலில் காணப்பட்டது. போலியான செப்பு உடல் இழந்தது, ஆனால் தலை, ஒரு சிறிய வட்டில் மூடப்பட்டிருக்கும், அதில் இரண்டு உயரமான இறகுகள் உயர்ந்து, அனைத்தும் போலி தங்கத்தால் ஆனது, முற்றிலும் அப்படியே பாதுகாக்கப்பட்டது. தலையானது ஒரு உலோகத் துண்டினால் ஆனது, மேலும் கண்கள் என்பது ஒரு கண் சாக்கெட்டிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு தலையின் உள்ளே செல்லும் அப்சிடியன் கம்பியின் பளபளப்பான முனைகள் ஆகும்.

கல்லறைகளுக்குள் கோயில்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை இல்லங்களை அலங்கரிப்பதில் இப்போது பெரும் தேவை இருந்த நிவாரணங்களில் - மஸ்தபாக்கள், எகிப்தியர்கள் முன்னறிவிப்பு மற்றும் முன்னோக்கு பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டனர். அவர்கள் வட்டம் மற்றும் ஆழம் கொண்ட ஒரு விமானத்தில் பொருட்களை சித்தரிக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த பிரச்சினைக்கான தீர்வு பழைய இராச்சியத்திற்கு முந்தைய காலங்களிலிருந்து அவரால் கணிக்கப்பட்டது. மூன்றாம் வம்சத்தின் சகாப்தத்திற்கு முன்பே வழக்கமான பாணி நிறுவப்பட்டது மற்றும் இப்போது ஒரு புனிதமான மற்றும் மீற முடியாத பாரம்பரியமாக உள்ளது. வளர்ச்சியின் சில சுதந்திரம் பாதுகாக்கப்பட்டாலும், இந்த பாணி எகிப்திய கலையின் முழு வரலாற்றிலும் அதன் முக்கிய அம்சங்களில் இருந்தது, கலைஞர்கள் அதன் வரம்புகளைக் காண கற்றுக்கொண்ட பிறகும் கூட. அதை உருவாக்கிய சகாப்தம் காட்சிகளையோ பொருட்களையோ ஒரு கோணத்தில் வரைவதற்குக் கற்றுக் கொள்ளவில்லை; ஒரே உருவம் இருபுறமும் ஒரே நேரத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது. ஒரு நபரை வரையும்போது, ​​​​அவர்கள் முன்பக்கத்திலிருந்து கண்கள் மற்றும் தோள்களை உடல் மற்றும் கால்களின் சுயவிவரத்துடன் இணைத்தனர். இந்த மயக்க முரண்பாடு பின்னர் தற்காலிக உறவுகளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது, மேலும் நேரத்தின் தொடர்ச்சியான தருணங்கள் ஒரே காட்சியில் இணைக்கப்பட்டன. இந்த வரம்பை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், பழைய இராச்சியத்தின் நிவாரணங்கள், உண்மையில் சிறிதளவு மாதிரி வரைபடங்கள், பெரும்பாலும் அரிய அழகு சிற்பங்கள். மஸ்தபாவிற்குள் உள்ள பிரார்த்தனை இல்லங்களின் சுவர்களில் மெம்பிஸ் சிற்பிகளால் செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்களிலிருந்து, பழைய இராச்சியத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் நாங்கள் வரைகிறோம். அக்கால சிற்பியின் சிறந்த மாடலிங் கெசிரின் மரக் கதவுகளில் சிறப்பாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. அனைத்து புடவைகளும் சூடாக இருக்கும் போது அவற்றை குவிந்த அல்லது ஸ்டக்கோ ஓவியங்கள் என்று அழைக்கும் வகையில் வரையப்பட்டது; எப்படியிருந்தாலும், அவை பிளாஸ்டிக் கலையின் கோளத்தைச் சேர்ந்தவை அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்க நிவாரணங்கள் போன்றவை. ஓவியம் சுயாதீனமாக பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் ஒரு மேடம் கல்லறையில் இருந்து வாத்துக்களின் நன்கு அறியப்பட்ட சரம், அந்தக் காலத்தின் ஒரு மெம்பியன் தனக்கு நன்கு தெரிந்த விலங்கு வடிவங்களை சித்தரிக்கக்கூடிய வலிமை மற்றும் சுதந்திரத்திற்கு சொற்பொழிவாற்றுகிறது. தலையின் சிறப்பியல்பு வண்டி, மெதுவான நடை, புழுவைப் பிடிக்க தலை கீழே வளைக்கும்போது கழுத்தின் திடீர் வளைவு - இவை அனைத்தும் நீண்ட காலமாக தனது கலையை பயிற்சி செய்த ஒரு வலிமையான மற்றும் நம்பிக்கையான வரைவாளரின் வேலைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன.

பழைய இராச்சியத்தின் சிற்பம் இயற்கையான மற்றும் உணர்வற்ற யதார்த்தவாதமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது மிகப்பெரிய தொழில்நுட்ப பரிபூரணத்துடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவரது கலையில், பண்டைய இராச்சியத்தின் சிற்பி நவீன சிற்பிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் மரியாதையுடன் நிற்க முடியும். மனித உடலை கல்லில் சித்தரிக்கும் திறன் கொண்ட பண்டைய கிழக்கின் ஒரே கலைஞர் அவர்; ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நிர்வாண உடலைப் பார்க்கும் சமூகத்தில் வாழ்ந்த அவர், அதை உண்மையாகவும் சுதந்திரமாகவும் விளக்கினார். பழைய இராச்சியத்தின் மெம்பிஸ் சிற்பிகளைப் பற்றி பாரபட்சமற்ற கிளாசிக்கல் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் சார்லஸ் பெரால்ட்டின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுவதை என்னால் எதிர்க்க முடியாது: "நவீன ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய ஓவியங்களால் மிஞ்ச முடியாத படைப்புகளை அவர்கள் உருவாக்கியுள்ளனர் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்." இருப்பினும், பழைய கிங்டம் சிற்பம் செயற்கையாக இருந்தது; அவள் விளக்கமளிக்கவில்லை, கல்லில் கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் மன இயக்கங்கள் மற்றும் முக்கிய சக்திகளில் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஒட்டுமொத்தமாக எடுக்கப்பட்ட மெம்பிஸ் கலையைப் பற்றி நாம் பேச வேண்டியது அந்தக் காலத்தின் சிறப்பியல்பு. அதன் மிகப் பெரிய எஜமானர்கள் எவரையும் எங்களுக்குத் தெரியாது, எகிப்திய வரலாற்றின் முழு காலகட்டத்திலும் ஒன்று அல்லது இரண்டு கலைஞர்களின் பெயர்கள் மட்டுமே எங்களுக்குத் தெரியும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்தான் பழைய இராச்சியத்தின் கட்டிடக்கலையின் அடித்தளங்கள் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டன. அந்தக் காலத்தின் வீடு மற்றும் அரண்மனையின் எச்சங்கள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன, அவற்றின் ஒளி மற்றும் காற்றோட்டமான பாணியை நம்பிக்கையுடன் மீண்டும் உருவாக்க முடியும். பாரிய கல் கட்டமைப்புகள் மட்டுமே நம்மை வந்தடைந்துள்ளன. நாம் ஏற்கனவே சுருக்கமாக விவாதித்த மஸ்தபாக்கள் மற்றும் பிரமிடுகளுக்கு கூடுதலாக, கோயில்கள் பழைய இராச்சியத்தின் சிறந்த கட்டிடக்கலை படைப்புகளாக இருந்தன. முந்தைய அத்தியாயத்தில் அவற்றின் கட்டமைப்பைத் தொட்டோம். கட்டிடக் கலைஞர் மிகவும் தைரியமான மற்றும் வெற்றிகரமான கலவையில் நேராக செங்குத்தாக மற்றும் கிடைமட்ட கோடுகளை மட்டுமே மீண்டும் உருவாக்கினார். வளைவு, பிரபலமானது என்றாலும், கட்டிடக்கலை மையமாக பயன்படுத்தப்படவில்லை. உச்சவரம்பு ஒரு கிரானைட் துண்டுகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு டெட்ராஹெட்ரல் தூணின் வடிவத்தில் ஒரு எளிய கல் பக்கவாட்டில் தங்கியிருந்தது, அல்லது கிரானைட் ஒற்றைப்பாதையால் செய்யப்பட்ட ஒரு அற்புதமான சிக்கலான நெடுவரிசையால் கட்டிடக்கலை ஆதரிக்கப்பட்டது. இந்த நெடுவரிசைகள், கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் மிகப் பழமையானவை, பழைய இராச்சியத்தை விட முன்னதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் அவை V வம்சத்தின் சகாப்தத்தில் முற்றிலும் முடிக்கப்பட்ட தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன. நெடுவரிசைகள் ஒரு பனை மரத்தை இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன, மேலும் தலைநகரங்கள் கிரீடத்தின் வடிவத்தில் செய்யப்படுகின்றன; அல்லது அவை ஒரு மூலதனத்தை உருவாக்கும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மொட்டுகளின் மேல் ஒரு ஆர்கிட்ரேவைத் தாங்கிய பாப்பிரஸ் தண்டுகளின் கொத்துகளாக கருதப்படுகின்றன. விகிதாச்சாரங்கள் குறைபாடற்றவை. அத்தகைய அற்புதமான நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்ட மற்றும் பிரகாசமான வர்ணம் பூசப்பட்ட நிவாரணங்களுடன் சுவர்களால் சூழப்பட்ட, பழைய இராச்சியத்தின் கோயில்களின் முற்றங்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே நமக்கு வந்த உன்னதமான கட்டிடக்கலை படைப்புகளுக்கு சொந்தமானது. எகிப்து அந்த வகை கட்டிடக்கலையின் பிறப்பிடமாக மாறியது, அங்கு நெடுவரிசை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அற்புதமான திறன் கொண்ட பாபிலோனிய கட்டிடக்கலை வல்லுநர்கள் குறிப்பிடத்தக்க வெகுஜனங்களை திறமையாக தொகுத்து பல்வேறு கட்டிடக்கலை விளைவுகளை அடைந்தனர், ஆனால் அவர்கள் தங்களை இதில் மட்டுப்படுத்திக்கொண்டனர், மேலும் காலன்னேட் அவர்களுக்கு தெரியவில்லை; எகிப்தியர்கள் ஏற்கனவே கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் இருந்தனர். இ. நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலையின் முக்கிய பிரச்சனையை மிக நுட்பமான கலைத்திறன் மற்றும் சிறந்த தொழில்நுட்ப பரிபூரணத்துடன் வெற்று இடங்களுக்கு சிகிச்சையளித்து, கொலோனேடிற்கு அடித்தளம் அமைப்பதன் மூலம் தீர்க்கப்பட்டது.

நாம் கருதும் சகாப்தம் பொருள் பொருள்கள் மற்றும் வளர்ந்த பொருள் வளங்களைக் கொண்டு இயங்கியது, இவை இரண்டும் இலக்கியத்தின் செழுமைக்கு சாதகமான சூழ்நிலைகளை வழங்கவில்லை. பிந்தையது உண்மையில் அந்த நேரத்தில் அதன் ஆரம்ப நிலையில் இருந்தது. கெகெம்னி, இம்ஹோடெப் மற்றும் ப்தாஹோடெப் ஆகியோரின் பழங்கால விஜியர்களான நீதிமன்ற முனிவர்கள், அவர்களின் நீண்ட வாழ்க்கை தங்களுக்குக் கற்பித்த சிறந்த உலக ஞானத்தை பழமொழிகளில் கைப்பற்றினர், மேலும் இந்த பழமொழிகள் ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட வடிவத்தில் புழக்கத்தில் இருந்தன, இருப்பினும் அத்தகைய விதிகளின் பழமையான கையெழுத்துப் பிரதி மத்திய இராச்சியத்திற்கு நாங்கள் வைத்துள்ளோம். 5 வது வம்சத்தின் கோயில் எழுத்தாளர்கள் மிகவும் பழமையான மன்னர்களின் வரலாற்றைத் தொகுத்தனர், இரண்டு வரலாற்றுக்கு முந்தைய ராஜ்யங்களின் ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து தொடங்கி, அவர்களின் பெயர்கள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டு, 5 வது வம்சத்திலேயே முடிவடைகிறது. ஆனால் அது இலக்கிய வடிவம் இல்லாத நிகழ்வுகள், செயல்கள் மற்றும் தேவாலயங்களுக்கு நன்கொடைகள் ஆகியவற்றின் உலர்ந்த பட்டியல். அரச வரலாற்றில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான பகுதி இதுவாகும். உன்னதமான உயிர்களை அழியாததாக மாற்ற வேண்டும் என்ற ஆசை அதிகரித்து, உன்னதமான மக்கள் தங்கள் கல்லறைகளின் சுவர்களில் தங்கள் வாழ்க்கையின் வரலாற்றை செதுக்கத் தொடங்கினர், இது அப்பாவியாக நேர்மையால் குறிக்கப்பட்டது, நீண்ட எளிய வாக்கியங்களின் வரிசையில், ஒரே மாதிரியாக கட்டமைக்கப்பட்டது மற்றும் எந்த குறிப்பிட்ட தொடர்பும் இல்லை. அதன் பிரதிநிதிகள் எப்போதும் ஆளும் பிரபுக்களின் வாழ்க்கையில் பொதுவான நிகழ்வுகள் மற்றும் மரியாதைகளைப் பற்றி அதே சொற்களில் பேசுகிறார்கள்; வழக்கமான சொற்றொடர்கள் ஏற்கனவே பிளாஸ்டிக் கலையில் அசைக்க முடியாத நியதிகளாக இலக்கியத்தில் தங்கள் இடத்தை வென்றுள்ளன. பிரமிடுகளில் உள்ள பிற்பட்ட வாழ்க்கை நூல்கள் சில சமயங்களில் மிருகத்தனமான சக்தி மற்றும் கிட்டத்தட்ட காட்டுமிராண்டித்தனமான ஆர்வத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன. அவை பண்டைய தொன்மங்களின் துண்டுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் இவை வாய்மொழியாக அல்லது எழுத்தில் மட்டுமே இருந்தனவா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. சேதப்படுத்தப்பட்ட மதக் கவிதைகள், இணையான தொடக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இந்த இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எகிப்தின் மிகப் பழமையான கவிதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். இந்த இலக்கியங்கள் அனைத்தும், வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் இரண்டிலும், இது பழமையான மக்களிடையே எழுந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. சுறுசுறுப்பான விவசாயியின் விசித்திரமான கற்பனையின் விளைவாக அல்லது வீட்டு வேலைக்காரனின் தனிப்பட்ட பக்தியின் விளைபொருளான நாட்டுப்புறப் பாடல்கள், இப்போது இருப்பதைப் போலவே அப்போதும் பொதுவானவை. நம்மிடம் வந்துள்ள பாடல் ஒன்றில், ஒரு மேய்ப்பன் ஆடுகளுடன் பேசுகிறான்; மற்றொன்றில், நாற்காலி காலியாக இருப்பதை விட, நாற்காலியில் உட்காரும்போது அவர்களுக்கு எளிதாக இருக்கும் என்று போர்ட்டர்கள் தங்கள் எஜமானருக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள். இசையும் செழித்து வளர்ந்தது, நீதிமன்றத்தில் அரச இசையின் இயக்குனர் ஒருவர் இருந்தார். இசைக்கருவிகள் ஒரு வீணையைக் கொண்டிருந்தன, கலைஞர் உட்கார்ந்து வாசித்தார், மற்றும் இரண்டு வகையான புல்லாங்குழல், நீளமான ஒன்று மற்றும் சிறியது. கருவி இசை எப்போதும் குரலுடன் இருக்கும், மேலும் முழு இசைக்குழு இரண்டு வீணைகள் மற்றும் இரண்டு புல்லாங்குழல்களைக் கொண்டிருந்தது, பெரிய மற்றும் சிறியது. நிகழ்த்தப்பட்ட இசையின் தன்மை மற்றும் தன்மை மற்றும் அறியப்பட்ட எண்களின் எண்ணிக்கை குறித்து, நாம் எதுவும் கூற முடியாது.

தினிஸ் வம்சங்களின் ஆட்சியாளர்கள் மெம்பிஸின் மன்னர்களுக்கு வழிவகுத்த நேரத்தில், நமது நவீன அறிவை ஒருமுகப்படுத்த முடிந்தவரை, சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஆற்றல்மிக்க வயது நமக்கு முன் வெளிப்படுகிறது. இப்போது இந்த பண்டைய மாநிலத்தின் தலைவிதியை நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், அதன் கலவை இன்னும் தெளிவாக உள்ளது.

பல பண்டைய எகிப்திய கலைப்பொருட்களை உருவாக்கக்கூடிய தேவையான உயர் துல்லியமான உபகரணங்கள் இல்லாதது, அத்துடன் எகிப்திலும் அதற்கு அப்பாலும் அதன் உற்பத்திக்கான தொழில்துறை உள்கட்டமைப்பின் தடயங்கள் இல்லாதது, உயர் தொழில்நுட்பம் வெளியில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. பூமியில் ஒருவித மனிதாபிமான பணியை முடித்த பிறகு, "தங்கள் நட்சத்திரத்திற்கு" திரும்பும் "சொர்க்கத்தின் மகன்கள்" பற்றி பல்வேறு நாடுகளிடையே பரவலாக உள்ள புராணக் கதையை இங்கே நினைவுபடுத்துவது மோசமான யோசனையாக இருக்காது.

கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். இ. எகிப்தில், ஒரு விவரிக்க முடியாத தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் கிட்டத்தட்ட எங்கும் இல்லாமல் நிகழ்ந்தது. மந்திரத்தால், மிகக் குறுகிய காலத்தில், எகிப்தியர்கள் பிரமிடுகளை அமைத்து, கடினமான பொருட்களைச் செயலாக்குவதில் முன்னோடியில்லாத திறமையை வெளிப்படுத்தினர் - கிரானைட், டியோரைட், அப்சிடியன், குவார்ட்ஸ்... இந்த அற்புதங்கள் அனைத்தும் இரும்பு, இயந்திர கருவிகள் மற்றும் பிற தொழில்நுட்ப கருவிகளின் வருகைக்கு முன்பே நிகழ்ந்தன . அதைத் தொடர்ந்து, பண்டைய எகிப்தியர்களின் தனித்துவமான திறன்கள் விரைவாகவும் விவரிக்க முடியாததாகவும் மறைந்துவிட்டன.

பார்வோன் செனுஸ்ரெட் III இன் மூன்று கிரானைட் சிலைகள். பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம். லண்டன்

உதாரணமாக, எகிப்திய சர்கோபாகியின் கதையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அவை இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை செயல்படுத்தும் தரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகின்றன. ஒருபுறம், கவனக்குறைவாக செய்யப்பட்ட பெட்டிகள், இதில் சீரற்ற மேற்பரப்புகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. மறுபுறம், பல டன் கிரானைட் மற்றும் அறியப்படாத நோக்கத்தின் குவார்ட்சைட் கொள்கலன்கள், நம்பமுடியாத திறமையுடன் மெருகூட்டப்பட்டன. பெரும்பாலும் இந்த சர்கோபாகிகளின் செயலாக்கத்தின் தரம் நவீன இயந்திர தொழில்நுட்பத்தின் வரம்பில் உள்ளது.

பல்வேறு தரமான செயலாக்கத்தின் சர்கோபாகி

மிக வலிமையான பொருட்களால் உருவாக்கப்பட்ட பண்டைய எகிப்திய சிற்பங்கள் ஒரு மர்மத்திற்கு குறையாதவை. எகிப்திய அருங்காட்சியகத்தில், கறுப்பு நிற டியோரைட்டின் ஒற்றைத் துண்டில் செதுக்கப்பட்ட சிலையை எவரும் காணலாம். சிலையின் மேற்பரப்பு கண்ணாடி பிரகாசத்திற்கு மெருகூட்டப்பட்டுள்ளது. இது நான்காவது வம்சத்தைச் சேர்ந்தது என்றும் (கிமு 2639-2506) கிசாவின் மூன்று பெரிய பிரமிடுகளில் ஒன்றைக் கட்டிய பெருமைக்குரிய பாரோ காஃப்ரேவை சித்தரிப்பதாகவும் அறிஞர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.

ஆனால் துரதிர்ஷ்டம் - அந்த நாட்களில், எகிப்திய கைவினைஞர்கள் கல் மற்றும் செப்புக் கருவிகளை மட்டுமே பயன்படுத்தினர். மென்மையான சுண்ணாம்புக் கற்களை இன்னும் அத்தகைய கருவிகள் மூலம் செயலாக்க முடியும், ஆனால் கடினமான பாறைகளில் ஒன்றான டையோரைட்டை செயலாக்க முடியாது.

காஃப்ரேவின் டியோரைட் சிலை. எகிப்திய அருங்காட்சியகம்

கொலோசி ஆஃப் மெம்னான் பண்டைய எகிப்தின் காலத்திலிருந்து ஒரு தனித்துவமான சிற்ப அமைப்பு ஆகும்.

ராமேசியத்தில் கிரானைட் சிலை

மெம்னானின் கோலோசியுடன் அதே படத்தைப் பார்க்கிறோம், அதன் வயது அவர்களுக்குப் பின்னால் அமைந்துள்ள இறுதிக் கோவிலின் எச்சங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ராமேசியத்தைப் போலவே, இந்த கட்டமைப்பின் தரம், லேசாகச் சொல்வதானால், உயர் தொழில்நுட்பத்துடன் பிரகாசிக்காது - சுடப்படாத செங்கல் மற்றும் தோராயமாக பொருத்தப்பட்ட சுண்ணாம்பு, அவ்வளவுதான் கொத்து.

பாரோக்கள் தங்கள் கோவில் வளாகங்களை மற்றொரு, மிகவும் பழமையான மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் நினைவுச்சின்னங்களுடன் இணைத்திருப்பதன் மூலம் மட்டுமே இத்தகைய பொருத்தமற்ற சுருக்கத்தை விளக்க முடியும்.

பார்வோன் செனுஸ்ரெட் III இன் சிலையின் தலைவர். அப்சிடியன். XII வம்சம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. சேகரிப்பு குல்பென்கியன்.

பண்டைய எகிப்திய சிலைகளுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு மர்மம் உள்ளது. பாறை படிகத் துண்டுகளால் செய்யப்பட்ட கண்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அவை பொதுவாக சுண்ணாம்பு அல்லது மர சிற்பங்களில் செருகப்படுகின்றன. லென்ஸ்களின் தரம் மிகவும் உயர்ந்தது, இயந்திரங்களைத் திருப்புவது மற்றும் அரைப்பது பற்றிய எண்ணங்கள் இயல்பாகவே வருகின்றன.

பார்வோன் ஹோரஸின் மரச் சிலையின் கண்கள், உயிருள்ள நபரின் கண்களைப் போலவே, ஒளியின் கோணத்தைப் பொறுத்து நீலம் அல்லது சாம்பல் நிறத்தில் இருக்கும், மேலும் விழித்திரையின் தந்துகி அமைப்பைப் பின்பற்றுகின்றன! பெர்க்லி பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் ஜே ஏனோக்கின் ஆராய்ச்சி, உண்மையான கண்ணின் வடிவம் மற்றும் ஒளியியல் பண்புகளுடன் இந்த கண்ணாடி மாதிரிகளின் அற்புதமான நெருக்கத்தைக் காட்டுகிறது.

பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் டியோடோரஸ் சிக்குலஸ் எழுதினார், "மனிதர்கள் எகிப்தை 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாக ஆட்சி செய்தனர் என்று எகிப்திய பாதிரியார்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து. மக்கள் இராச்சியம் நம்பமுடியாத 18 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஆட்சி செய்த கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் சக்தியால் முந்தியது. பண்டைய எகிப்தியன் பாதிரியாரும் சரித்திராசிரியருமான மானெதோ தனது எகிப்திய ஆட்சியாளர்களின் பட்டியலை கடவுள்கள் மற்றும் தேவதைகளின் வம்சத்துடன் தொடங்குகிறார்.

பழங்கால எழுத்தாளர்களின் அறிக்கைகளையும், தற்போது நம்மிடம் உள்ள உண்மைகளையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் எதுவும் இல்லை என்று மாறிவிடும். கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது. இ. எகிப்தில், முதல் தெய்வீக வம்சங்களில் எஞ்சியிருந்த கலைப்பொருட்கள் வெளிவரத் தொடங்கின. இந்த பாரம்பரியத்தின் எஞ்சியிருக்கும் துண்டுகளை பார்வோன்கள் வேண்டுமென்றே தேடி, தேர்ச்சி பெற முயற்சித்திருக்கலாம்.

சீர்திருத்தவாதி பாரோ அகெனாட்டனின் மகள்களின் சிற்ப படங்கள் பண்டைய தலைசிறந்த படைப்புகளின் உண்மையான படைப்பாளர்களின் தோற்றத்தைப் பற்றி சொல்ல முடியும். உங்கள் கண்ணைக் கவரும் முதல் விஷயம், இயற்கைக்கு மாறான மண்டை ஓட்டின் நீளமான வடிவம், இது அமர்னா காலத்தின் பிற படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும். இந்த நிகழ்வு பாரோவின் குடும்பத்தில் ஒரு பிறவி நோயின் கருதுகோளை உருவாக்கியது. இருப்பினும், ஆட்சியாளரின் குடும்பத்தில் எந்த மனநல குறைபாடுகளும் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை, அத்தகைய நோய் தவிர்க்க முடியாமல் ஏற்படுத்தும்.

பண்டைய எகிப்திய சிற்ப நியதியின் மற்றொரு முக்கியமான மற்றும் மர்மமான விவரம் முக விகிதாச்சாரத்தின் முழுமையான சமச்சீராகும். உங்களுக்குத் தெரியும், இயற்கையில் சமச்சீர் பொருள்கள் இல்லை. இந்த விதி மனித உடலுக்கும் பொருந்தும். மேலும், ஒரே முகத்தின் கண்டிப்பாக சமச்சீர் பகுதிகளால் ஆன புகைப்படங்கள் ஒரு நபரின் உள்ளுணர்வு நிராகரிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன என்று சோதனைகள் காட்டுகின்றன.

அவற்றில் இயற்கைக்கு மாறான மற்றும் மனித இயல்புக்கு அந்நியமான ஒன்று உள்ளது. ஆனால் தெய்வங்கள் வந்த உலகில், வெவ்வேறு இயற்கை நிலைமைகள் ஆட்சி செய்திருக்கலாம், அதற்கு நன்றி "ஒழுங்கின்மை" வழக்கமாக மாறியது? அது எப்படியிருந்தாலும், புளூடார்ச்சின் வார்த்தைகளை நாம் கவனமாகக் கேட்க வேண்டும்: "கடவுள்களின் இருப்பை மறுப்பவர் பெரிய நிந்தனையில் விழுவார், ஆனால் அவர்களை மூடநம்பிக்கையாளர்கள் என்று அங்கீகரிப்பவர் அவர்களை நம்புகிறார்."

Alexey KOMOGORTSEV

காஃப்ரே (மற்றொரு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் காஃப்ரே), மற்றும் கிரேக்க பாரம்பரியத்தின் படி - சூஃபிஸ் II, எகிப்தின் ஆட்சியாளர், பார்வோன்களின் IV வம்சத்தில் நான்காவது.

காஃப்ரே 24 ஆண்டுகள் (கிமு 2558 முதல் 2532 வரை) ஆட்சி செய்ததாக டுரின் பாப்பிரஸ் கூறுகிறது. ஒருவேளை அவர் சேப்ஸின் சகோதரர் மற்றும் அவரது வாரிசாக இருக்கலாம். மற்ற ஆதாரங்களின்படி, காஃப்ரா குஃபுவின் மகன் மற்றும் டிஜெடெஃப்ராவின் அரியணையைப் பெற்றார். அந்த சகாப்தத்தில் இது ஒரு "வெற்று இடம்" என்று இங்கு உறுதியாக எதுவும் சொல்ல முடியாது. பிற்பட்ட ராஜ்ய காலம் தொடங்குவதற்கு முன்பு, காஃப்ரே எகிப்தியர்களால் கடவுள்களில் ஒருவராக மதிக்கப்பட்டார்.

கட்டுபவர் காஃப்ரா

காஃப்ரே ஆட்சியின் போது, ​​இரண்டாவது பெரியது கிசாவில் கட்டப்பட்டது. அதன் பரிமாணங்கள் 215.3 x 215.3 மீட்டர், உயரம் 143 மற்றும் அரை மீட்டர். பிரமிடுக்கு உர்ட்-காஃப்ரா என்று பெயரிடப்பட்டது, இது பண்டைய எகிப்திய மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது: "கிரேட் காஃப்ரே" அல்லது "மிகவும் மரியாதைக்குரிய காஃப்ரே". காஃப்ரேயின் பிரமிடு குஃபுவின் பெரிய பிரமிட்டை விட குறைவாக இருந்தாலும், அதன் செங்குத்தான தன்மை மற்றும் மலையின் இருப்பிடம் அதன் "போட்டியின்" நன்மையை நடைமுறையில் மறுத்தது.

பிரமிட்டின் மேற்புறத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒளி உறைப்பூச்சு இன்று மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒன்றாக ஆக்குகிறது, அதனால்தான் சுற்றுலாப் பயணிகள் பெரும்பாலும் அதை சியோப்ஸ் பிரமிட் (மிகவும் பிரபலமானது) என்று தவறாக நினைக்கலாம்.

சில வல்லுநர்கள் பிரமிடுக்கு கூடுதலாக, காஃப்ரே "" அமைத்ததாக நம்புகிறார்கள். 57.3 மீட்டர் நீளமும் 20 மீட்டர் உயரமும் கொண்ட கல்லில் இருந்து மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மிக லட்சியமான சிற்பங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். எகிப்தியலாளர்கள் ஸ்பிங்க்ஸின் முகம் காஃப்ரேயின் முகத்தின் உருவப்பட நகல் என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் இதற்கு நேரடி ஆதாரம் இல்லை.

ஸ்பிங்க்ஸின் முன்மாதிரி பார்வோன் குஃபு என்று மற்றொரு கருத்து உள்ளது, மேலும் இந்த சிலை குஃபுவின் மகன் டிஜெடெஃப்ரேவால் அமைக்கப்பட்டது, அவர் தனது தந்தையின் நினைவை நிலைநிறுத்த விரும்பினார்.

அதே நேரத்தில், காஃப்ரே "ஸ்பிங்க்ஸ் கோயிலை" கட்டினார் என்பது அறியப்படுகிறது - இது ஒரு நினைவுச்சின்ன கல் அமைப்பு, இதில் "கிரேட் ஸ்பிங்க்ஸ்" வழிபாடு ஒரு தெய்வமாக செய்யப்பட்டது. பழைய இராச்சியத்தின் காலத்திலிருந்து இன்றுவரை முழுமையாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரே கோயில் இதுவாகும். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் காஃப்ரேவின் பல சிலைகளையும் கண்டுபிடித்தனர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது பிரபலமான தந்தை சேப்ஸின் சிலைகளைப் பற்றி கூட சொல்ல முடியாது.

காஃப்ரேயின் பெயர்

கஃப்ராவின் பெயரின் படியெடுத்தல் கலாச்சார வாசிப்பு பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். கிரேக்க மொழியில் இது Chephren என்று வாசிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எகிப்தியலஜிஸ்டுகள் பெயரின் ஹைரோகிளிஃப்களை Chaefre என்று உச்சரிக்கின்றனர். மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, இந்த பெயர் "ராவைப் போன்றது" அல்லது "ராவின் அவதாரம்" என்று பொருள்படும். இருப்பினும், பண்டைய எகிப்தியர்கள் இந்த பெயரை வித்தியாசமாக உச்சரித்தனர் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன - ரஃபா (ரச்சேஃப்), அல்லது "ரா-உருவம்". பார்வோனின் பெயரில் சூரியக் கடவுளின் சின்னம் உள்ளது - ரா, மற்றும் மத பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த சின்னம் பெயரின் மற்ற எல்லா சின்னங்களுக்கும் முன்னதாக படிக்கப்பட வேண்டும் என்பதே இதற்குக் காரணம்.

கிரேக்க பாரம்பரியத்தில் காஃப்ரே

பண்டைய கிரேக்க ஆதாரங்கள் காஃப்ரே பற்றி அதிகம் கூறவில்லை. ஹெரோடோடஸின் வரலாற்றில் அவரைப் பற்றி ஒரு சிறிய குறிப்பு மட்டுமே உள்ளது. அப்டேராவின் ஹெகாடியஸுக்கும் இது கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத்தான். மற்ற ஆசிரியர்கள் இந்த தலைப்பை அரிதாகவே தொடவில்லை, துண்டு துண்டான தகவல்களை மட்டுமே விட்டுவிட்டனர். பொதுவாக, காஃப்ரே, அவரது புகழ்பெற்ற தந்தை, சேப்ஸ் போன்றே, கிரேக்க எழுத்தாளர்களால் ஒரு கொடூரமான கொடுங்கோலராக வகைப்படுத்தப்பட்டார். நீண்ட காலமாக இது எகிப்தியர்களிடையே மத வழிபாட்டின் சின்னமாக இருந்ததாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், எகிப்தியர்கள், அவர்கள் வழிபட்ட போதிலும், அவர்கள் அவரை மதித்ததை விட அதிகமாக வெறுத்தார்கள் என்பதை நீங்கள் டியோடோரஸிடமிருந்து படிக்கலாம். எனவே, காஃப்ரென் மற்றும் அவரது உறவினர்களின் உண்மையான கல்லறைகள், அவர்களின் பாதுகாப்புக்கு பயந்து மக்களிடமிருந்து மறைக்க வேண்டியிருந்தது.

பார்வோன் காஃப்ரேவின் சிலை

பார்வோன் காஃப்ரேவின் நினைவுச்சின்னம் கிசாவில் அவரது சவக்கிடங்கு கோவிலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதன் பாணியானது பண்டைய எகிப்திய சிற்ப பாரம்பரியத்தின் அனைத்து நியதிகளுடனும் முழுமையாக இணங்குகிறது, இது கடுமையான சமச்சீர் மற்றும் உச்சரிக்கப்படும் முன்பக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பார்வோன்களின் சிற்ப அவதாரங்கள் எப்போதும் ஆடம்பரம், தனித்துவம் மற்றும் சக்தி போன்ற பண்புகளை வலியுறுத்துகின்றன.

காஃப்ரே சிலை பார்வோன் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதை சித்தரிக்கிறது. உடலின் வளைவுகள் சரியான கோணங்களில் வைக்கப்படுகின்றன. பார்வோனின் கைகள் இறுக்கமாக, இடைவெளியின்றி, அவரது இடுப்புக்கு பொருந்துகின்றன. தொடைகள் சற்று பரவி, உருவத்தின் வெற்று கால்களுடன் ஒரு கண்டிப்பான இணையாக அமைகின்றன. காஃப்ரே ஒரு மடிந்த பாவாடையை மட்டுமே அணிந்துள்ளார், மேலும் அவரது தலையில் ஒரு கிளாஃப்ட் - ஒரு அரச தலைக்கவசம், கோடிட்ட மற்றும் அவரது தோள்களுக்கு இறங்குகிறது. பாரோவின் நெற்றியின் மையத்தில் நாகப்பாம்பு தெய்வமான யுரேயஸின் பகட்டான உருவம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. ஹோரஸ் கடவுள், ஒரு பால்கன் வடிவத்தில், ஆட்சியாளரின் தலையை தலையின் பின்புறத்திலிருந்து தனது இறக்கைகளால் பாதுகாக்கிறார். இந்த பாதுகாப்பு பாரோவின் தெய்வீக நிலையை நிரூபிக்கிறது. சிலையை இப்போது பார்க்கலாம்