விதி சாம்சனைப் போன்றது, அதாவது. சாம்சன் என்ற பெயரின் அர்த்தம். இந்த பெயர் கொண்ட வரலாற்று நபர்கள்

நீதிமன்றம். 16:1-3. இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ளவை சாம்சனின் நம்பமுடியாத உடல் வலிமைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, இது அவரது தார்மீக அபூரணத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிடத்தக்கது. சாம்சன் தனது சொந்த ஊரான சோராவிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 50 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள கடலோர நகரமான காசாவில் ஒருமுறை தன்னைக் கண்டுபிடித்ததும், சாம்சன் ஒரு வேசியுடன் உல்லாசமாக இருக்க முடிவு செய்ததற்கும் இது சான்றாகும். அவர் நகரத்தில் இருப்பதை அறிந்த பெலிஸ்தியர்கள், இரவு முழுவதும் அவரைக் காக்க திட்டமிட்டனர், அதனால் காலையில், அவர் விபச்சாரியின் வீட்டை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கியதும், அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிடுவார்கள்.

ஆனால், அவர்களின் "விழிப்புணர்வு" ஏமாற்றி, சாம்சன் நள்ளிரவில் எழுந்து, காசாவை விட்டு வெளியேறி, நகர வாயில்களின் கதவுகளை அவற்றின் கீல்களிலிருந்து அகற்றி, பூட்டுடன் சேர்த்து, தோள்களில் வைத்து, அவற்றை உச்சியில் கொண்டு சென்றார். ஹெப்ரான் செல்லும் வழியில் உள்ள மலை. உள்ளூர் புராணத்தின் படி, இது காசாவின் கிழக்கே அமைந்துள்ள எல் மோன்டார் மலை. மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது: காசாவிலிருந்து வடக்கே, அரை மணி நேர நடையில் அமைந்துள்ள ஒரு மலையைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்; இது சாம்சன் மலை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

5) தெலீலாவின் கைகளில் ஒருமுறை, சாம்சன் தனது பலத்தை இழக்கிறான் (16:4-22).

நீதிமன்றம். 16:4-14. இதற்குப் பிறகு, சாம்சன் சோரெக் பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை காதலித்தார். அவள் பெயர் தலிதா. ஒருவேளை ஒரு பெலிஸ்தியராக இருக்கலாம், அவள் "அர்ப்பணிக்கப்பட்ட" என்று பொருள்படும் செமிடிக் பெயரைக் கொண்டிருந்தாள்; அவள் ஒரு கோவில் விபச்சாரி என்பதை இது குறிக்கலாம்.

உரிமையாளர்கள்சாம்சனுக்கு எதிரான சதியில் அவளை ஈடுபடுத்துவதற்காக தெலீலாவுக்கு வந்த பெலிஸ்தியர்கள் ஐந்து பெரிய பெலிஸ்த நகரங்களின் மேயர்களாக இருக்கலாம். சிம்சோனின் பெரிய பலம் என்ன, அவரை எப்படி தோற்கடிக்க முடியும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க ஒப்புக்கொண்டதற்காக அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அந்தப் பெண்ணுக்கு பெரும் பணத்தை (ஆயிரத்து நூறு வெள்ளி வெள்ளி) வழங்கினர். சாம்சனின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்த டெலிலாவின் முதல் மூன்று முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. அவன் அவளை மட்டும் கிண்டல் செய்தான், "அர்த்தம்" கொண்டு வருவது அவனை பலவீனப்படுத்தி மற்றவர்களைப் போல் ஆக்கிவிடும்.

ஒன்று அவர் தன்னை ஏழு கச்சா வில் சரங்களை (விலங்குகளின் குடலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது) அல்லது புதிய கயிறுகளால் கட்டிக்கொள்ள முன்மொழிந்தார் (அவரது விஷயத்தில் பொருத்தமற்றது ஏற்கனவே நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது; 15:13). பின்னர் அவர் தனது தலையின் ஏழு ஜடைகளை துணியில் நெய்த மற்றும் ஒரு தறியில் ஆணியிட்டால், அவர் சக்தியற்றவராக மாறுவார் என்று அறிவித்தார். அவரது படுக்கையறையில் மறைந்திருந்த பெலிஸ்திய "பிரதிநிதி" முன்னிலையில், டெலிலா மூன்று முறைகளையும் முயற்சித்தார் (வெளிப்படையாக சாம்சன் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருந்தபோது; ஒப்பிடவும் 16:13), ஆனால் அவை எதுவும் "வேலை செய்யவில்லை." நயவஞ்சகமான எஜமானி சாம்சனுடன் விளையாடுவது போலவும், கிண்டல் செய்வது போலவும் தோன்றியது, ஒவ்வொரு முறையும் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் மனிதனை ஒரு அழுகையுடன் எழுப்பியது: பெலிஸ்தியர்கள் உங்களிடம் வருகிறார்கள்! உண்மையில், இது அவளுடன் மறைந்திருக்கும் பெலிஸ்தியனுக்கு ஒரு அடையாளமாக இருந்தது - அடுத்த முறையின் செயல்திறன் அல்லது பயனற்ற தன்மையை நம்புவதற்கு.

நீதிமன்றம். 16:15-17. இறுதியில், சாம்சன், அவளது நிந்தைகளையும் துன்புறுத்தலையும் தாங்க முடியாமல், பெலிஸ்தியர்கள் நினைத்தது போல, மாந்திரீகத்தால் வரவில்லை, ஆனால் மேலிருந்து, கடவுளின் ஆவியினால் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வலிமையின் மூலத்தைப் பற்றிய உண்மையை டெலிலாவிடம் கூறினார். (13:25; 14:6 ,19; 15:14). இருப்பினும், அவனில் ஒரு உயர்ந்த சக்தியின் இந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செயல், கடவுளின் திட்டங்களை நிறைவேற்றுவதில் சாம்சனுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட சிறப்புப் பங்கைச் சார்ந்தது; அவனுடைய “பிரிவு” நசரேய அந்தஸ்து உடையது (என் தாயின் வயிற்றில் இருந்து நான் கடவுளின் நசரேயனாக இருக்கிறேன், சாம்சன் டெலிலாவிடம் கூறுகிறார்), அதன் மீற முடியாத சின்னம் சாம்சனின் தலையில் முடியாக இருக்க வேண்டும் - ஒரு ரேஸர் முடியும் அவனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவற்றைத் தொடாதே (13:5). (நிச்சயமாக, சாம்சனின் பலம் தலைமுடியில் இல்லாவிட்டாலும், நிச்சயமாக, சாம்சனின் பலம் இருந்தது.) இந்த நிபந்தனையை மீறுவது சாம்சனின் இறைவனுக்கு இறுதி மற்றும் சரிசெய்ய முடியாத கீழ்ப்படியாமையைக் குறிக்கும், மேலும் அவர் தனது எஜமானிக்கு தனது ரகசியத்தை வெளிப்படுத்திய தருணத்தில் இந்த கீழ்ப்படியாமை தொடங்கியது. நம்பிக்கையின் மீது அவருக்கு நம்பிக்கை இல்லை.

நீதிமன்றம். 16:18-22. எனவே, சிம்சோன் தனது முட்டாள்தனத்தால் பெலிஸ்தரின் கைகளில் விழுந்தான். தெலீலா அவனைத் தூங்க வைத்து... அவனது தலையின் ஏழு ஜடைகளையும் துண்டிக்கும்படி கட்டளையிட்டாள்... அவனுடைய பலம் அவனை விட்டு விலகியது. தெலீலாவின் கூக்குரலுக்கு இந்த நேரத்தில் விழித்தேன்: பெலிஸ்தர்கள் உன்னிடம் வருகிறார்கள், சிம்சோனே! - அவர் முந்தைய நிகழ்வுகளைப் போலவே, தனது வலிமையைப் பயன்படுத்த முயன்றார். கர்த்தர் தன்னைவிட்டுப் பிரிந்ததை அவன் அறியவில்லை. கர்த்தருடைய ஆவி அவனை விட்டுப் போனது, சிம்சோன் பெலிஸ்தியர்களின் கைதியாகி, இஸ்ரவேலின் நியாயாதிபதியாக இருப்பதை நிறுத்தினான்.

பெலிஸ்தியர்கள்பலம் இழந்த சாம்சனை அவர்கள் கண்மூடித்தனமாக காசாவிற்கு கொண்டு வந்தனர் (பெரும்பாலும் காசா மீது அவர் செய்த அவமானத்திற்கு பழிவாங்கும் வகையில், அதன் நகர வாயில்களை அவரது தோளில் சுமந்து கொண்டு, பொம்மை போல). அங்கு அவரை சங்கிலியால் பிணைத்து, அவரை அடைத்த சிறையில் தானியத்தை அரைக்கும்படி, அதாவது ஆணுக்கு அவமானகரமான ஒரு பெண்ணின் வேலையைச் செய்யும்படி வற்புறுத்தினார்கள். (அந்த நேரத்தில் வீட்டு விலங்குகளின் சக்தியால் வேலை செய்யப்பட்ட பெரிய ஆலைகள் ஏற்கனவே இருந்தன என்பது உறுதியாகத் தெரியாததால், சாம்சன் ஒரு சிறிய கை ஆலையில் அரைத்திருக்கலாம்.)

சிறிது காலம் சிறையில் இருந்த பிறகு, சாம்சனின் தலையில் முடி வளர ஆரம்பித்தது. பெலிஸ்தியர் பண்டிகையின் நாட்கள் வந்தன, பின்னர் சாம்சன் பெலிஸ்தியர்களின் மீதான இறுதிப் பழிவாங்கலுக்கு (வசனங்கள் 29-30) பலம் அளிக்க ஜெபத்துடன் (வசனம் 28) இறைவனிடம் திரும்பினார்.

6) பெலிஸ்தியர்களை சாம்சன் பழிவாங்குதல்.

நீதிமன்றம். 16:23-30. பெலிஸ்தியர்களின் பிரபுக்கள் தங்கள் கடவுளான தாகோனுக்கு ஒரு பெரிய தியாகம் செய்ய கூடினர். டாகோன் ஒரு மேற்கு செமிடிக் தானிய அறுவடை தெய்வம் (1 சாமுவேல் 5:2-7; 1 நாளாகமம் 10:10), எமோரியர்களிடமிருந்து பெலிஸ்தியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சாம்சனிடமிருந்து தங்களைக் காட்டிக் கொடுத்தது தாகோன் என்று நினைத்து, அவர்கள் தங்கள் கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர் மற்றும் வேடிக்கையாக இருந்தனர், மேலும் மிகுந்த மகிழ்ச்சிக்காக அவர்கள் சமீபத்தில் சிறையில் இருந்து தங்கள் வல்லமைமிக்க எதிரியை வரவழைத்தனர் (ஒருவேளை அவரது தோற்றத்தால், அதாவது. ஒருவரின் உதவியற்ற தன்மையின் நிரூபணம்).

பெலிஸ்டைன் கோயில்கள் பொதுவாக ஒரு நீண்ட அறையாக இருந்தன, அதன் கூரையானது இரண்டு சக்திவாய்ந்த தூண்களால் உள்ளே இருந்து தாங்கப்பட்டது. பல பெலிஸ்தியர்கள் தாகோன் கோவிலில் (அதன் கூரையில் மூவாயிரம் பேர் உட்பட) கூடினர், அநேகமாக, முற்றத்தில், அவர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர் மற்றும் பார்வையற்ற சிம்சோனைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தனர். பின்னர் அவர் தன்னை ஓட்டிச் சென்ற சிறுவனைக் கோவிலின் தூண்களில் சாய்ந்து ஓய்வெடுக்க அழைத்துச் செல்லும்படி கூறினார்.

அப்போதுதான், சாம்சன் கடைசியாக தனது மக்களின் எதிரிகளைப் பழிவாங்குவதற்காகவும், பின்னர் அவர்களுடன் இறப்பதற்காகவும், அவரை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், மிகக் குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே தனது முன்னாள் பலத்திற்குத் திரும்பவும் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் இறைவனிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார். கடவுள் சிம்சோனின் கடைசி ஜெபத்தைக் கேட்டார். அப்படியே சிம்சோன் புறமதக் கடவுளின் கோவில் கட்டப்பட்டிருந்த இரண்டு நடுத் தூண்களை நகர்த்தினான், அது அதிலிருந்த மக்கள் அனைவர் மீதும் விழுந்தது. எனவே, அவரது மரணத்தில்... சாம்சன் தனது வாழ்நாளில் இருந்ததை விட அதிகமான பெலிஸ்தியர்களைக் கொன்றார். சாம்சன் பெலிஸ்தியர்களின் இந்த கடைசி "கொலைக்கு" முன், அவர் அவர்களில் குறைந்தது 1030 பேரைக் கொன்றார்: 30 அஷ்கெலோனில் (14:19) மற்றும் 1000 ராமத்-லேஹியில் (5:14-17).

7) சாம்சனின் அடக்கம்.

நீதிமன்றம். 16:31. சாம்சனின் சகோதரர்களும் (இதுவரை அவர்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை) மற்றும் அவரது உறவினர்கள் அனைவரும் காசாவுக்கு வந்து, அவரது உடலை எடுத்துக்கொண்டு, சோரா (அவர் பிறந்த இடம்; 13:2) மற்றும் எஸ்தாவோல் (13:25; 18) இடையே அவரை அடக்கம் செய்தனர். 2,8,11) அவரது தந்தை மனோவாவின் கல்லறையில். இவ்வாறு இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டாவது நியாயாதிபதியான சிம்சோனின் இருபது ஆண்டுகால ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது (15:20).

சாம்சனுக்கு பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் பேரில் செயல்படும் அதிகாரம் வழங்கப்பட்டாலும், அவருடைய நம்பமுடியாத உடல் வலிமை அவரிடமிருந்து வந்தாலும், இஸ்ரேலின் கடைசி நீதிபதி மீண்டும் மீண்டும் சோதனையில் விழுந்தார், அதன் விளைவாக அவர் துன்பப்பட்டார். அவரது வாழ்க்கை பைபிளின் பக்கங்களிலிருந்து அவர்களின் சரீர தூண்டுதல்களையும் ஆர்வங்களையும் திருப்திப்படுத்துவதில் இருந்து தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளத் தெரியாத அனைவருக்கும் ஒரு எச்சரிக்கையாக ஒலிக்கிறது.

III. எபிலோக்: நீதிபதிகளின் நாட்களில் பொதுவான சூழ்நிலை (அத்தியாயங்கள் 17-21)

இறையியல் ரீதியாக, 17-21 அத்தியாயங்கள், நீதிபதிகளின் காலத்தின் சிறப்பியல்புகளான மத துரோகம் மற்றும் சமூக சீரழிவின் நிலையை விளக்கும் ஒரு எபிலோக்கை உருவாக்குகின்றன. ஆசிரியரின் பார்வையில் (அநேகமாக ராஜாவின் ஆட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் எழுதலாம்), "ராஜா இல்லாத இஸ்ரேலில்" (17:6; 18:1; 19:1; 21:25) அராஜகம் ஆட்சி செய்ததை இந்த சூழ்நிலை சுட்டிக்காட்டுகிறது. )

வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை, அத்தியாயங்கள் 17-21 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் நீதிபதிகளின் புத்தகத்திற்கு ஒரு வகையான பிற்சேர்க்கையை உருவாக்குகின்றன, ஏனெனில் அவை அனைத்தும் முந்தைய மற்றும் மிகவும் பழமையான காலங்களில் நடந்தன. அவை நிகழ்ந்த நாட்களில் ஆரோனின் பேரன் உயிருடன் இருந்தான் (20:28), அத்துடன் பெத்தேலில் உள்ள பேழையைப் பற்றிய குறிப்பு (20:27-28) ஆகியவற்றால் அவர்களின் ஆரம்ப காலங்கள் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன. இங்கு தொடர்புடைய நிகழ்வுகள் முதல் நீதிபதியான ஒத்னியேலின் நாட்களில் நடந்திருக்கலாம்.

எபிலோக் இரண்டு முக்கிய பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது: 1) அத்தியாயங்கள் 17-18, இதில் எப்பிராயீமையனாகிய மீகாவும் அவனது தாயும் வீட்டு வழிபாட்டிற்காக சிலைகளை உருவாக்கிய கதை மற்றும் ஜோனத்தான் என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட லேவியரை மீகா எவ்வாறு பாதிரியாராக அமர்த்தினார் (18:30 ) டான் பழங்குடியினரின் இடம்பெயர்வு மற்றும் அதன் உருவ வழிபாடு பற்றிய செய்தியுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. 2) அத்தியாயங்கள் 19-21, மற்றொரு லேவியரின் மறுமனையாட்டிக்கு எதிராக கிபியாவில் நடந்த அருவருப்பான கொடுமையையும், கொடூரமான மற்றும் கலகக்காரரான பெஞ்சமின் கோத்திரத்திற்கு எதிரான உள்நாட்டுப் போரைப் பற்றியும் கூறுகிறது; இந்தப் போர் பெஞ்சமின் பழங்குடியினர் காணாமல் போவதற்கு ஒரு முன்னோடியாக இருந்தது.

பைபிள் ஹீரோ, யூதர், கானான் தேசத்தைச் சேர்ந்த பழைய ஏற்பாட்டு நீதிபதி. அவர் பெலிஸ்தியர்களின் நட்பற்ற மக்களுக்கு எதிராக போராடினார் மற்றும் அவரது சுரண்டல்களுக்கு பிரபலமானார். சாம்சன் என்ற பெயர் எபிரேய மொழியிலிருந்து "சன்னி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

பைபிளின் நியாயாதிபதிகளின் யுகத்தில், "நியாயாதிபதிகள்" என்பது இஸ்ரவேலர்கள் நியாயத்தீர்ப்புக்காக திரும்பிய அதிகார நபர்களாக இருந்தனர். இதே மக்கள் இன அடையாளத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கேரியர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் இஸ்ரேலியர்களை ஒருங்கிணைப்பதையும் இன அடையாளத்தை இழப்பதையும் எதிர்க்க அழைப்பு விடுத்தனர். எந்தவொரு நபரும் இந்த திறனில் செயல்பட முடியும் - ஒரு தீர்க்கதரிசி, ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு கொள்ளைக் கும்பலின் தலைவர் கூட. புராண சாம்சன் அவர்களில் ஒருவர்.

பைபிளில் சாம்சன்

பெலிஸ்தியர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட சிம்சோனின் மக்கள் இதன் காரணமாக நாற்பது ஆண்டுகள் துன்பப்பட்டனர். சாம்சன் வளர்ந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​​​தனது தோழர்கள் எவ்வாறு அவமானப்படுத்தப்பட்டனர் என்பதை அவர் தொடர்ந்து பார்த்தார். முதிர்ச்சியடைந்த ஹீரோ பெலிஸ்திய அடிமைகளை பழிவாங்க முடிவு செய்கிறார்.

சாம்சன் ஒரு நசரேட் - கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர். இதன் பொருள் ஹீரோ சில சபதங்களை கடைபிடித்தார் - அவர் திராட்சை சாப்பிடவோ அல்லது அவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட பானங்களை குடிக்கவோ, இறந்தவர்களைத் தொடவோ அல்லது முடி வெட்டவோ முடியாது. ஹீரோவுக்கு வழங்கப்பட்ட மகத்தான உடல் வலிமை சாம்சனின் நீண்ட கூந்தலில் "அடங்கியது" மற்றும் குழந்தை பருவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது.

முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, ஹீரோ ஒரு பெலிஸ்தியனை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்தார். சாம்சனின் பெற்றோர் இந்த திருமணத்திலிருந்து அவரைத் தடுத்துவிட்டனர், ஆனால் ஹீரோ தானே வலியுறுத்தினார். ஒருமுறை, தனது வருங்கால மனைவி வாழ்ந்த நகரத்திற்குச் சென்ற சாம்சன் ஒரு சிங்கத்தைச் சந்தித்தார். மிருகம் ஹீரோவைத் தாக்க விரும்பியது, ஆனால் சாம்சன் அதை முன்பே செய்து சிங்கத்தை தனது கைகளால் கிழித்து எறிந்தார்.

திருமண விருந்தின் போது, ​​ஒரு அத்தியாயம் நடந்தது, அது ஒரு விரும்பத்தகாத கதையின் தொடக்கமாக மாறியது. ஹீரோ வேடிக்கையாக இருக்க முடிவு செய்து விருந்தினர்களிடம் ஒரு புதிர் கேட்டார். யார் சரியாக பதில் சொன்னாரோ அவருக்கு முப்பது ஜோடி உடைகள் மற்றும் சட்டைகள் வழங்கப்படும். விருந்தினர்கள் ஹீரோவின் இளம் மனைவியை அவரிடம் இருந்து சரியான பதிலைக் கண்டுபிடித்து அவர்களிடம் சொல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். இரவில், அந்தப் பெண் படுக்கையில் இருந்த கணவனிடமிருந்து ஒரு பதிலைப் பிரித்தெடுத்தார், பின்னர் சக பழங்குடியினரிடம் "சரணடைந்தார்". முறைப்படி, சாம்சன் தோற்று, நேர்மையற்ற திருமண விருந்தினர்களுக்கு "பரிசு" கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. மாவீரன் நகரத்தில் ஒரு சண்டையைத் தொடங்கினான், முப்பது பெலிஸ்தியர்களைக் கொன்றான் மற்றும் அவர்களின் ஆடைகளை பரிசாகக் கொடுத்தான்.

இதற்குப் பிறகு, மனைவியின் தந்தை திடீரென மனம் மாறி, முன்னறிவிப்பு இல்லாமல், தனது மகளை வேறொரு நபரிடம் கொடுத்தார். பழிவாங்கும் திட்டங்களுக்கு வேறு எதுவும் தடையாக இல்லை என்று சாம்சன் முடிவு செய்தார், மேலும் அவரது கற்பனை கட்டளையிட்டவுடன் பெலிஸ்தியர்களைப் பழிவாங்கத் தொடங்கினார். சாம்சன் முந்நூறு நரிகளின் வால்களுக்கு தீ வைத்து அறுவடையின் போது விலங்குகளை வயல்களில் விடுவித்ததை புராணங்கள் விவரிக்கின்றன. பெலிஸ்தரின் அப்பமும் நரிகளோடு சேர்ந்து எரிக்கப்பட்டது. மல்யுத்த வீரர் மலைகளில் மறைந்தார்.

சாம்சனால் மிரட்டப்பட்ட பெலிஸ்தியர்கள், ஹீரோவின் மாமனாரை அவரது மகளுடன் சேர்த்து எரித்தனர், குறிப்பாக அவர்களால் ஆக்கிரமிப்பு தூண்டப்பட்டது என்று முடிவு செய்தனர். ஆனால் அவர் ஒரு மக்களாக பெலிஸ்தியர்களை பழிவாங்குவதாகவும், இந்த குறிப்பிட்ட நபர்களிடம் அல்ல என்றும், எதிர்காலத்தில் இது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கும் என்றும் ஹீரோ கூறினார். சாம்சன் அவர்களை வேட்டையாடத் தொடங்கியதால், விரைவில் நகரவாசிகள் சுவர்களுக்கு அப்பால் செல்ல பயந்தனர். மேலும் ஹீரோவிடமிருந்து எந்த இரட்சிப்பும் இல்லை.

சாம்சனின் பயங்கர ஆட்சி பெலிஸ்தியர்கள் யூதர்களின் அண்டை நாடுகளைத் தாக்க வழிவகுத்தது. மூவாயிரம் சக பழங்குடியினரின் தூதுக்குழு சாம்சனின் மலை அடைக்கலத்திற்கு வந்து, பெலிஸ்தியர்களுடனான உறவுகள் மேலும் மோசமடைந்தது பற்றி உரிமை கோரியது. சிம்சோன் யூதர்கள் அவரைக் கட்டிப்போட்டு பெலிஸ்தியர்களிடம் ஒப்படைக்க அனுமதித்தார், இதனால் அவர்கள் அமைதியடைவார்கள்.

இதைத்தான் அவர்கள் செய்தார்கள், ஆனால் ஹீரோ பெலிஸ்தியர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட இருந்த தருணத்தில், அவர் தனது கட்டுகளை உடைத்து ஓடினார். வழியில், ஹீரோ ஒரு கழுதையின் தாடையை எடுத்து, அதைக் கொண்டு எந்த பெலிஸ்தியர்களையும் கொல்லத் தொடங்கினார், இதனால் ஆயிரம் பேருடன் சமாளித்தார்.

பெலிஸ்தியர்களின் நகரத்தில் இரவோடு இரவாக தங்கியிருந்த சாம்சனை, பாதுகாப்புக்காக நகர வாயிலைப் பூட்டி உள்ளூர்வாசிகள் பிடிக்க முயன்றனர். ஆனால் வீரன் தூண்களுடன் வாயிலையும் தூக்கிக்கொண்டு மலையின் உச்சிக்கு கொண்டு சென்றான். இறுதியில், பெலிஸ்திய பெண்ணுக்கு நன்றி ஹீரோவைக் கட்டுப்படுத்த முடிந்தது. ஹீரோவின் பலம் அவனது தலைமுடியில் இருப்பதை அந்தப் பெண் அறிந்தாள், அவன் தூங்கியதும், சாம்சனின் தலைமுடியை வெட்டிய மனிதனை அழைத்தாள்.

பலம் இழந்த வீரன் கண்மூடி, சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு சிறையில் தள்ளப்பட்டான். காலப்போக்கில், பெலிஸ்தியர்கள் மிகவும் ஓய்வெடுத்தனர், அவர்கள் பொழுதுபோக்கிற்காக சாம்சனை தங்கள் சொந்த தெய்வமான தாகோனின் கோவிலுக்கு இழுத்துச் சென்றனர். இதற்கிடையில், ஹீரோவின் முடி மீண்டும் வளர முடிந்தது. கோவிலில், சாம்சன் கடவுளிடம் கூக்குரலிட்டார், மேலும் தனது கடைசி முயற்சியால் உள்ளே இருந்தவர்களின் தலையில் இருந்த பெட்டகங்களை வீழ்த்தினார், அவர்களுடன் அழிந்தார்.

• இரண்டு நீரூற்றுகளுக்கு சாம்சன் பெயரிடப்பட்டது. ஒன்று இப்போது கியேவில் தேசிய கலை அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது, மற்றொன்று - செயலில் - பீட்டர்ஹோப்பில் உள்ளது. சாம்சன் சிங்கத்தின் வாயைக் கிழிக்கும் சதியில் இருவரும் விளையாடுகிறார்கள்.

• பிரபல மானுடவியலாளர் ஜேம்ஸ் ஃப்ரேசரின் புத்தகத்தில், “பழைய ஏற்பாட்டில் நாட்டுப்புறக் கதைகள்”, பண்டைய ஸ்லாவிக் கோஷ்சேயுடன் பைபிளிலிருந்து சாம்சனின் ஒற்றுமை, இம்மார்டல் எதிரி மற்றும் ஹீரோவின் பாத்திரங்களின் தலைகீழ் மாற்றத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.
• 17 ஆம் நூற்றாண்டின் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு, சாம்சனின் உருவம் போப்பின் அதிகாரத்திற்கு எதிரான அவர்களின் சொந்த போராட்டத்தின் அடையாளமாக மாறியது.

திரைப்பட தழுவல்கள்

1963 ஆம் ஆண்டில், "ஹெர்குலஸ் வெர்சஸ் சாம்சன்" திரைப்படம் இத்தாலியில் வெளியிடப்பட்டது, அங்கு சுதந்திரமாக விளக்கப்பட்ட விவிலிய மற்றும் கிரேக்க தொன்மங்கள் வெட்டப்படுகின்றன. சாம்சன் கதாபாத்திரத்தில் நடிகர் இலோஷ் கோஷாடே நடித்தார்.

சாம்சன் இங்கு ஒரு கிளர்ச்சியாளராகவும், அரச எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் தலைவராகவும் காட்டப்படுகிறார், அவர் ஒரு சிறிய யூத கிராமத்தில் அதிகாரிகளிடமிருந்து மறைந்துள்ளார். கிரேக்கர்கள் இந்த கிராமத்தில் முடிவடைகிறார்கள், அவர்களும் அவர்களது குழுவினரும் யூதேயாவின் கரைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்ட பிறகு. கிரேக்கர்களின் கப்பல் சிதைந்துவிட்டது, அவர்கள் வீடு திரும்ப விரும்புகிறார்கள்.

சாம்சனை அரச படை வீரர்கள் தேடுகிறார்கள், ஹெர்குலிஸ், தனது தோழர்களுடன் தலைநகருக்கு விரைந்து வந்து அங்கு கப்பலைப் பெற, தற்செயலாக சாம்சன் என்று தவறாக நினைக்கிறார். ஹெர்குலஸ், ஒரு உள்ளூர் வியாபாரிக்கு முன்னால், ஒரு சிங்கத்தை தனது வெறும் கைகளால் கொன்றதால் இது நிகழ்கிறது - சாம்சன் அதே சாதனையைச் செய்தார், இது அனைவருக்கும் தெரியும்.

வணிகர் "அவர் எங்கு இருக்க வேண்டும்" என்று தெரிவிக்கிறார், மேலும் தலைநகரில் ஹெர்குலிஸின் தோழர்கள் சிறைபிடிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் கிரேக்க ஹீரோ உண்மையான சாம்சனைக் கண்டுபிடித்துச் செல்லும்படி கட்டளையிடப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் தான் சாம்சன் அல்ல என்று கூறுகிறார். ராணி டெலிலா ஹெர்குலஸுடன் தேடலுக்கு செல்கிறார்.

ஹெர்குலஸ் சாம்சனைக் கண்டுபிடிக்கும் போது, ​​அவர்களுக்கு இடையே ஒரு சண்டை ஏற்படுகிறது, ஆனால் இறுதியில் சமமான சக்திவாய்ந்த போராளிகள் நட்பைத் தாக்கி, யூதேயாவில் ராஜாவைத் தூக்கி எறிய முடிவு செய்தனர். ஹீரோக்களுக்கு முன்பாக தலைநகரை அடைந்த டெலிலா, அவர்களை ராஜாவிடம் "சரணடைகிறார்", மேலும் ஹெர்குலஸ் மற்றும் சாம்சனுக்காக தலைநகரை நோக்கி ஒரு இராணுவம் காத்திருக்கிறது.

2009 ஆம் ஆண்டில், மெலோட்ராமா "சாம்சன் மற்றும் டெலிலா" ஆஸ்திரேலியாவில் வெளியிடப்பட்டது. படம் நேரடியாக விவிலியக் கதையை மறுஉருவாக்கம் செய்யவில்லை; ஆஸ்திரேலியாவில் பழங்குடியின சமூகங்களில் எழும் சமூகப் பிரச்சினைகள் பற்றி.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - இளைஞர்கள் சாம்சன் மற்றும் டெலிலா - வறுமையில் வாழ்கின்றனர். கிராமவாசிகள் டெலிலாவை தடிகளால் அடித்த பிறகு, அவர்கள் நகரத்திற்கு ஓடிவிட்டனர். அங்கு, ஹீரோக்களின் தலைவிதி மேம்படவில்லை, வீடற்ற இளைஞர்களுக்கு யாரும் கவனம் செலுத்துவதில்லை, பணம் சம்பாதிப்பது எப்படி என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. கடினமான சோதனைகளுக்குப் பிறகு, ஹீரோக்கள் தங்கள் சொந்த கிராமத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். இந்த படத்தில் சாம்சன் கதாபாத்திரத்தில் ரோவன் மெக்னமாரா நடித்துள்ளார்.

2018 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க அதிரடித் திரைப்படமான “சாம்சன்” வெளியிடப்படும் - விவிலிய புராணத்தின் அற்புதமான தழுவல், இதில் ஹீரோவாக நடிகர் டெய்லர் ஜேம்ஸ் நடித்தார்.

மேற்கோள்கள்

“அப்பொழுது கர்த்தருடைய ஆவி அவன்மேல் வந்தது; ஆனால் அவர் கையில் எதுவும் இல்லை.

"அவர் ஒரு கழுதையின் புதிய தாடை எலும்பைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் தனது கையை நீட்டி, அதை எடுத்து ஆயிரம் பேரைக் கொன்றார்."

அதற்கு சிம்சோன்: என் ஆத்துமாவே, பெலிஸ்தியர்களோடு மடி! மேலும் அவர் தனது முழு பலத்துடன் எதிர்த்தார், மேலும் வீடு உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதில் இருந்த அனைத்து மக்கள் மீதும் இடிந்து விழுந்தது. [சாம்சன்] தன் மரணத்தின்போது கொலைசெய்த மரித்தவர்கள் அவன் வாழ்க்கையில் கொன்றதைவிட அதிகமானவர்கள்.”

ஜோன் ஆஃப் ஆர்க், சாம்சன் மற்றும் ரஷ்ய வரலாறு க்ளெப் விளாடிமிரோவிச் நோசோவ்ஸ்கி

2.6 சாம்சன்-ஜெம்ஷினாவின் தலைவிதியில் சோகமான திருப்புமுனை - முதலில் ஒரு ஹீரோ, பின்னர் சக்தியற்ற தன்மை மற்றும் மரணம்

ஹீரோ சாம்சன் முதலில் தனது எதிரிகளை தோற்கடித்தார் என்று பைபிள் கூறுகிறது, ஆனால் பின்னர், நயவஞ்சகமான துரோகத்தால், அவர் தனது முழு சக்தியையும் இழந்து இறுதியில் இறந்தார் (நீதிபதிகள் 15-16).

பிரெஞ்சு பதிப்பில், கில்லெஸ் டி ரைஸும் விதியின் சோகமான தலைகீழ் மாற்றத்திற்கு உட்படுகிறார். முதலில் ஒரு மார்ஷல், ராஜாவுக்குப் பிறகு இரண்டாவது கட்டளை, பின்னர் வீழ்ச்சி, மாந்திரீகம், கைது, விசாரணை மற்றும் மரணம் போன்ற குற்றச்சாட்டு, மேலே பார்க்கவும் மற்றும் KhRON7, ch. 20

ரஸ்-ஹார்டின் வரலாற்றில் இந்த நிகழ்வுகளின் அசல் ஜெம்ஷினா மற்றும் அதன் முக்கிய தலைவர்களின் சோகமான விதியாகும். ஜார் மற்றும் ஒப்ரிச்னினாவை எதிர்த்த சக்திவாய்ந்த கட்சி இறுதியில் உடைந்தது. அதன் தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டு, விசாரணை செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

அதாவது, அனைத்து சக்திவாய்ந்த குதிரையேற்ற வீரர் செல்யாட்னின், மாநிலத்தின் இரண்டாவது நபர், ஜெம்ஷினாவின் தலைவர், போலோட்ஸ்க் எல்லை தேவாலயத்திற்கும் கொலோம்னாவிற்கும் நாடுகடத்தப்பட்டார், பக். 132, 120. பின்னர் அவர் கைது செய்யப்பட்டு, குற்றம் சாட்டப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார்.

மேலும், ஜெம்ஷினாவின் பாதுகாவலரான பெருநகர பிலிப் கோலிச்சேவின் தலைவிதியின் சோகமான திருப்புமுனையும் மிகவும் தெளிவானது. மகத்தான அதிகாரத்தைப் பெற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அனைத்து சக்திவாய்ந்த தலைவர், இறுதியில் குற்றம் சாட்டப்பட்டார், கைது செய்யப்பட்டார், தண்டனை பெற்றார், எரிக்கப்பட்டார், ஆனால் அதற்கு பதிலாக ஒரு மடாலயத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், பின்னர் ஜார் கட்டளையால் கழுத்தை நெரித்தார்.

ஜெம்ஷினாவின் தலைவரான கான் சிமியோன் பெக்புலடோவிச்சின் தலைவிதியும் இதே வரியைப் பின்பற்றுகிறது. முதலில் - அனைத்து ரஸ்ஸின் ஜார், அரசின் ஆட்சியாளர், பின்னர் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனை, ராஜினாமா மற்றும், உண்மையில், ட்வெருக்கு நாடுகடத்தப்படுதல், ப. 205.

இறுதியாக, ஜெம்ஷினாவின் ஆதரவாளரான ரோஸ்டோவின் இளவரசர் சிமியோனின் தலைவிதி சோகமாக மாறியது. நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டின் ஆட்சியாளர், சர்வவல்லமையுள்ள இளவரசர், செல்யாட்னின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார், ஆற்றில் காவலர்களால் மூழ்கடிக்கப்பட்டார், இளவரசர். 3, தொகுதி 9, அத்தியாயம். 2, நெடுவரிசை 59.

34. சாம்சனின் விவிலியக் கதை, இவான் IV தி டெரிபிள் சாம்சன், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டு முக்கிய தலைவர்கள் மற்றும் இரண்டு பிரபலமான கதாபாத்திரங்களின் நபர்களில் ஜெம்ஷினாவின் உருவக விளக்கமாகும். இவான் IV மற்றும் ஒப்ரிச்னினாவுக்கு ஜெம்ஸ்ட்வோ எதிர்ப்பின் தலைவர் ஆனார்