வெனிஸ் பகுப்பாய்வில் தாமஸ் மான் மரணம். "டெத் இன் வெனிஸ்", தாமஸ் மான் எழுதிய நாவலின் கலை பகுப்பாய்வு. அசென்பாக்கின் யதார்த்தம் மற்றும் நாவலின் பாணி

Aschenbach Gustav von - சிறுகதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அதன் நடவடிக்கை முனிச்சில் "19 இன் சூடான வசந்த மாலையில்..." தொடங்குகிறது, பின்னர் வெனிஸுக்கு நகர்கிறது. சமீபத்தில் ஐம்பதைத் தாண்டிய பிரபல எழுத்தாளரான ஏ.ஜி.எஃப்., திடீரென்று தனது மேசையையும் நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறையையும் விட்டுவிட்டு ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ளும் ஆசையை உணர்கிறார். மேலும் நிகழ்வுகள் சில சொற்றொடர்களில் சுருக்கப்பட்டுள்ளன. வெனிஸில் உள்ள ஒரு ஆடம்பர ஹோட்டலில் குடியேறிய ஏ.ஜி.எஃப். அழகான சிறுவன் Tadzio மீது கட்டுப்படுத்த முடியாத சிற்றின்ப ஈர்ப்புக்கு ஆளாகிறான். நகரில் காலரா தொற்றுநோய் வெடிக்கிறது, ஏ.ஜி. எஃப். கடற்கரையில் தனது சன் லவுஞ்சரில் இறக்கிறார். இந்த கேன்வாஸில், எழுதப்பட்டவற்றின் மேல் இரண்டாவது அடுக்காக, அடையாளம் காணும் அடையாளங்களை வைப்பதன் மூலம், தாமஸ் மான் அவருக்கான பல முக்கியமான அம்சங்களைக் கண்டுபிடித்து, சிறுகதையின் உள்ளடக்கத்தையும் அதன் ஹீரோவின் உருவத்தின் பொருளையும் விரிவுபடுத்தி ஆழப்படுத்துகிறார். சந்திப்பின் சூழ்நிலைகள் நாவலில் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன - இது பயண நாவல்களின் பண்டைய மோதல். வெளித்தோற்றத்தில் அற்பமானதாக இருந்தாலும், இந்த சந்திப்புகள் குழப்பமான கூடுதல் அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. தொடங்குவதற்கு, இடங்களை மாற்றுவதற்கான விருப்பம் ஏ.ஜி.எஃப் இல் எழுகிறது. நகரின் புறநகரில், வடக்கு கல்லறைக்கு அருகில், சிலுவைகள் மற்றும் கல்லறைகளை உருவாக்கும் ஒரு கல்-கொத்து பட்டறை உள்ளது - இரண்டாவது "மக்கள் வசிக்காத" (இப்போதைக்கு!) கல்லறை போன்றது. நாவலில் மரணத்தின் முதல் முன்னறிவிப்பு இப்படித்தான் தோன்றுகிறது. பின்னர் அது பல முறை திரும்புகிறது, "முதுகு பற்கள், கூன் முதுகுகள், ஒழுங்கற்ற மாலுமி" என்ற போர்வையில், மற்றும் ஒரு மூக்கைக் கொண்ட கோண்டோலியர் போர்வையில், அவரது உதடுகளைப் பிடுங்குவது, இரண்டு வரிசை வெள்ளைப் பற்களை வெளிப்படுத்துவது போன்றவற்றில் ஏதோ இருக்கிறது. , உறைந்து கிடக்கும், வெனிஸ் நகரத்திலேயே, சதுப்பு நிலக் குளத்தின் அருகே நின்று, சில சிறப்பு அமைதியுடன், தெருக்களுக்குப் பதிலாக கால்வாய்களுடன், கடலில் இருந்து நீந்திச் சென்றால், தண்ணீருக்கு வெளியே ஒரு கானல்நீரைப் போல உயரும். வித்தியாசமான உயிரற்ற தன்மை வெனிஸில் ஒப்பிடமுடியாத அழகுடன் இணைந்துள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவமும் தெளிவற்றது. தாமஸ் மான் தனது இயல்பின் பல உள்ளார்ந்த பண்புகளை (வாழ்நாள் முழுவதும் ஒடுக்கப்பட்ட ஒரே பாலின அன்பின் மீதான சாய்வு உட்பட) படைப்பாற்றலின் பிறைக்குள் அச்சமின்றி வீசினார். அவர் மற்றும் அவரது ஹீரோ மட்டுமல்ல, நாட்குறிப்புகள் மற்றும் கடிதங்களிலிருந்து பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்பட்டார், சிறு வயதிலிருந்தே கற்றுக்கொண்ட ஒழுக்கம், வீர ஸ்டோயிசம், "ஏதாவது இருந்தபோதிலும்." நாவலில் உள்ள அழகு இயல்பாகவே சந்தேகத்திற்குரியது. இது அதன் திறன்களின் வரம்பிற்கு வழங்கப்படுகிறது. "உலகின் முடிவில் யாரோ ரோஜாக்களை சிதறடிப்பது போல் இருக்கிறது" என்று ஒருமுறை இங்கு கூறப்பட்டது. வெனிஸ், அதன் விசித்திரமான அழகுடன், கால்வாய்கள் மற்றும் தெருக்களின் தளம், யதார்த்தத்திற்கும் பேய்க்கும் இடையிலான உறவு மிகவும் பதட்டமான நகரமாகும். ஒரு விசித்திரக் கதை காவியத்தைப் போல, அவள் தண்ணீரிலிருந்து எழுகிறாள், ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போல, திகிலாக மாறத் தயாராக இருக்கிறாள். பாசாங்கு, ஏமாற்றுதல், நாடகம் ஆகியவை நாவலின் இடைவெளி முழுவதும் பின்னப்பட்ட மற்றொரு மையக்கருமாகும். அவரை இங்கு அழைத்து வந்த படகில் ஏ.ஜி.எஃப். ஒரு "போலி இளைஞரை" பார்க்கிறார் - ஒரு இளம் நிறுவனத்துடன் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் முகமும் சாயம் பூசப்பட்ட தலைமுடியும் கொண்ட ஒரு வயதான மனிதர். ஆனால் அவரே இறுதியில் ஒரு சிகையலங்கார நிபுணரின் கைகளால் "புத்துயிர் பெற" அனுமதிக்கிறார். இருப்பினும், முக்கிய மாற்றம் இன்னும் வரவில்லை. வெனிஸ் ஒரு "நோய்வாய்ப்பட்ட நகரமாக" மாறுகிறது. அவளுடைய அழகு தொற்றுநோயை மறைக்கிறது, அதைப் பற்றி ஹோட்டல் உரிமையாளர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள், ஹீரோ அமைதியாக இருப்பது போல, அழகான டாட்ஜியோவின் குடும்பத்தை தப்பி ஓடத் தூண்டக்கூடாது.

கட்டுரை மெனு:

"டெத் இன் வெனிஸ்" சிறுகதை தாமஸ் மான் என்பவரால் அற்பமானதாக கருதப்பட்டது. "கன்ஃபெஷன்ஸ் ஆஃப் தி அட்வென்ச்சர் பெலிக்ஸ் க்ருல்" நாவலில் பல வருடங்கள் பணியாற்றிய போது இது ஒரு வகையான எழுத்தாளரின் இடைவெளி. 1911 இல் தனது மேசையில் அமர்ந்து, மான் தனது படைப்புகள் ஒரு வருடம் முழுவதும் அவரை வசீகரிக்கும் என்றும், ஒரு சிறிய கட்டுரை ஒரு முழு நீள சிறுகதையாக மாறும் என்றும் தெரியாது - மிகவும் பிரபலமான ஒன்று, சில வழிகளில், இறுதி. எழுத்தாளரின் படைப்புகள்.

1910 டோனியோ க்ரோகர் மற்றும் ட்ரிஸ்டன் என்ற சிறுகதைகளான படன்புரூக்ஸ் நாவலுக்காக ஏற்கனவே பிரபலமான தாமஸ் மான், சாகசக்காரர் பெலிக்ஸ் க்ரூலைப் பற்றிய ஒரு பிகாரெஸ்க் நாவலில் கடினமாக உழைக்கிறார். வழக்கு மெதுவாக நகர்கிறது, மன் மனரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் சோர்வடைந்துள்ளார். கடின உழைப்பிலிருந்து தப்பிக்க, அவர் தனது மனைவி கத்யாவுடன் தெற்கே செல்ல முடிவு செய்கிறார்.

முதலில், இந்த ஜோடி பிரிஜுனிக்கு வருகை தருகிறது (20 ஆம் நூற்றாண்டின் 10 களில் இது ஐரோப்பிய புத்திஜீவிகளுக்கு மிகவும் பிரபலமான தீவு ஓய்வு விடுதிகளில் ஒன்றாகும்), பின்னர் வெனிஸ் மற்றும் அதன் புறநகர் பகுதியான லிடோவிற்கு செல்கிறது. ரிசார்ட் பேரின்பம் மான் தனது நாட்குறிப்பில் ஒரு சிறிய "மேம்படுத்தல்" எழுதுவதாகக் குறிப்பிடுகிறார், இது லிடோவில் நடைபெறுகிறது, இது அந்த புத்திசாலித்தனமான நாட்களில் அவருக்கு உத்வேகம் அளித்தது.

வேலையின் சுயசரிதை தன்மை
டெத் இன் வெனிஸ் நாவல் 1912 இல் முடிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. எழுத்தாளரால் அதிகம் வாசிக்கப்பட்ட மற்றும் விவாதிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் ஒன்றாக இது உள்ளது. பல விமர்சகர்கள் பிடிவாதமாக சுயசரிதை இணைகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் நாவலின் உதவியுடன் மானின் சொந்த வாழ்க்கையின் மர்மங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

"டெத் இன் வெனிஸ்" ஒரு தூய சுயசரிதை என்று அழைக்க முடியாது. Gustav von Aschenbach ஒரு கூட்டுப் படம். ஆசிரியரிடமிருந்து, அவரது சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் சிறந்த முன்னோடிகளிடமிருந்து அதில் நிறைய உள்ளது. அவரது வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு நடந்த கதை ஓரளவு புனைகதை, ஓரளவு உண்மையான நிகழ்வுகளின் திறமையான இலக்கிய ஸ்டைலிசேஷன். எடுத்துக்காட்டாக, இளம் உல்ரிக் வான் லெவெட்ஸோவுக்கான வயதான வொல்ப்காங் கோதேவின் காதல் கதையால் மான் ஈர்க்கப்பட்டார். எழுத்தாளர் வெனிஸில் பதினான்கு வயது டாட்ஜியோவின் முன்மாதிரியை தனிப்பட்ட முறையில் சந்தித்தார். இவர் 11 வயது விளாட்ஜியோ மோஸ்.

இந்த தெளிவற்ற, முரண்பாடான மற்றும் அதே நேரத்தில் தலைசிறந்த சிறுகதை "டெத் இன் வெனிஸ்" இன் கதைக்களத்தை நினைவில் கொள்வோம்.

Gustav von Aschenbach ஒரு புகழ்பெற்ற ஜெர்மன் எழுத்தாளர். அவர் ஏற்கனவே பல உண்மையான திறமையான படைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளார், அதன் வெற்றி அவரை மெதுவாக ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்கிறது, பொருள் செல்வத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல், சமூகத்தில் ஒரு தகுதியான இடத்தைப் பிடிக்கிறது.

Aschenbach தகுதியாக புகழ் பெற்றார். அவர் தனது இலக்கிய திறமையை கடினமான வேலையுடன் ஆதரித்தார். போஹேமியன் வாழ்க்கையின் சோதனைகளால் மயக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, அவர் தனது மேசையில் அமர்ந்தார், ஆரோக்கியமான தூக்கத்தின் போது திரட்டப்பட்ட வலிமையை தனது இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணித்தார்.

அச்சென்பாக் இளைஞனாக இருந்தபோது திருமணம் செய்து கொண்டார். இவரது மனைவி நீண்ட நாட்களுக்கு முன் இறந்து விட்டார். திருமணத்திலிருந்து, எழுத்தாளர் ஒரு மகளை விட்டுவிட்டார், இப்போது திருமணமான பெண். தடைகளைத் தாண்டி, பல இலக்குகளை அடைந்து, பாடுபடுவதற்கு ஒன்றுமில்லை, கனவு காண ஒன்றுமில்லை என்ற அந்தி கால கட்டத்தில் குஸ்டாவின் வாழ்க்கை நுழைந்துவிட்டது. ஆனால் எழுத்தாளரின் ஆன்மாவில் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன்பு அவரது வாழ்க்கை இன்னும் ஒரு பிரகாசமான ஃப்ளாஷ் மூலம் ஒளிரும் என்று ஒரு சிறிய நம்பிக்கை உள்ளது.

ஒரு மே மாதம் காலை, அசென்பாக் நீண்ட நடைப்பயிற்சிக்குச் சென்றார். பயணத்தின் நடுவே மழையில் சிக்கிக் கொண்டார். பைசண்டைன் தேவாலயத்தில் மோசமான வானிலைக்காகக் காத்திருந்தபோது, குஸ்டாவ் ஒரு பயணியைப் பார்த்தார். அந்நியனிடம் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை, சிறிது நேரம் மட்டுமே அவரைப் பார்த்தார். இருப்பினும், இந்த சந்திப்புக்குப் பிறகு, எழுத்தாளர் அஸ்சென்பாக் தனது ஆன்மா விரிவடைவதை உணர்ந்தார். இப்போது அவர் ஒரு விஷயத்திற்காக ஏங்குகிறார் என்பது அவருக்கு நிச்சயமாகத் தெரியும் - பயணம்.

ஒரு முதிர்ந்த மற்றும் நடைமுறை நபர் என்பதால், எழுத்தாளர் சாகச திட்டங்களை உருவாக்கவில்லை. "நான் புலிகளை அடைய மாட்டேன்," என்று அஸ்சென்பாக் தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்டார். ஓய்வெடுக்க ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், அவர் இரண்டு தேவைகளால் வழிநடத்தப்பட்டார். முதலாவதாக, அந்த இடம் வழக்கமான சூழலில் இருந்து வேறுபட்டதாக இருக்க வேண்டும், இரண்டாவதாக, அது எளிதில் அடையக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும். இரண்டு தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் சிறந்த விருப்பமாக வெனிஸ் மாறியது.

ஒரு முன்னெதிலுவியன் இத்தாலிய கப்பலில் நீர்வழிப்பாதையின் போது, அஸ்சென்பாக், ஒரு எழுத்தாளரின் பழக்கத்தால், தனது சக பயணிகளைக் கவனித்து, கப்பலின் ஒவ்வொரு பயணிகளுக்கும் சுருக்கமான மற்றும் துல்லியமான பண்புகளை வழங்குகிறார். சத்தமில்லாத இளம் நிறுவனத்தால் அவரது கவனத்தை ஈர்த்தது. இளைஞர்களில் ஒருவர் வேண்டுமென்றே பிரகாசமான உடை மற்றும் அணிகலன்களுடன் தனது தோழர்களிடையே தனித்து நின்றார். இருப்பினும், நெருக்கமாகப் பார்த்த பிறகு, அந்த இளைஞன் போலி என்பதை அஸ்சென்பாக் உணர்ந்தார். உண்மையில், அது ஒரு கேவலமான இளமைக் கிழவன்! "கன்னங்களின் மேட் இளஞ்சிவப்பு மேக்கப்பாக மாறியது, ரிப்பனுடன் ஒரு வைக்கோல் தொப்பியின் கீழ் பழுப்பு நிற முடி ஒரு விக் ஆனது, மஞ்சள் கூட பற்கள் மலிவான பல் மருத்துவரின் தயாரிப்பாக மாறியது." அவரது அபத்தமான முகமூடியானது, தெரியும் சுருக்கங்கள் மற்றும் மோதிரங்களில் முதியவரின் கைகளால் துரோகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

விரைவில் வயதான இளைஞன் மிகவும் குடிபோதையில் இருந்தான், அவனுடைய மாறுவேடம் ஒரு பரிதாபகரமான கேலிக்கூத்தாகத் தோன்றியது. அசென்பாக் கலவையான உணர்வுகளுடன் டெக்கிலிருந்து எழுந்தார். முதுமையைக் கண்டு பயந்ததில்லை. மாறாக, முதிர்ச்சியுடன் ஒரு எழுத்தாளனுக்குத் தேவையான ஞானம் வரும் என்பதை அறிந்த அவன் அவளுக்காகக் காத்திருந்தான்.

"டெத் இன் வெனிஸ்" நாவலின் மேற்கோள்கள்

அழகு மட்டுமே அன்பிற்கு தகுதியானது மற்றும் அதே நேரத்தில் தெரியும்; இது ஆன்மீகத்தின் ஒரே வடிவம், புலன்கள் மூலம் நாம் உணர முடியும் மற்றும் உணர்வுக்கு நன்றி, சகித்துக்கொள்ள முடியும்.

... காதலியை விட காதலன் தெய்வத்திற்கு நெருக்கமானவன், ஏனெனில் இந்த இரண்டில் கடவுள் மட்டுமே அவனில் வாழ்கிறார்.

பேரார்வம் கருணை உணர்வுகளை அடக்கி, நிதானமான நிலையில் நாம் நகைச்சுவையாக நடத்துவோம் அல்லது வெறுப்புடன் நிராகரிப்போம் என்று கிண்டல், உற்சாகமான பதிவுகளை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறது.

மக்கள் ஏன் கலைப் படைப்புகளுக்கு மகுடம் சூடுகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை.

கலை, தனிப்பட்ட கலைஞன் என்று வந்தாலும் கூட, அது அதிகரித்த வாழ்க்கை. இது உங்களை ஆழமாக மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது, அது உங்களை வேகமாக விழுங்குகிறது. சேவை செய்பவரின் முகத்தில், அது கற்பனை அல்லது ஆன்மீக சாகசங்களின் தடயங்களை விட்டுச்செல்கிறது; ஒரு வெளிப்புற துறவற வாழ்க்கையுடன் கூட, இது போன்ற கெட்டுப்போகும், அதிகப்படியான சுத்திகரிப்பு, சோர்வு, பதட்டமான ஆர்வத்தை உருவாக்குகிறது, இது மிகவும் புயல் நிறைந்த, உணர்ச்சிகள் மற்றும் இன்பங்கள் நிறைந்த வாழ்க்கை, அரிதாகவே தோற்றமளிக்கும்.

பலவீனர்களின் வீரத்தைத் தவிர உலகில் வேறு வீரம் உண்டா?

தனிமை அசல், தைரியமான, பயமுறுத்தும் அழகான கவிதைகளை உருவாக்குகிறது.

ஒருவரையொருவர் பார்வையால் மட்டுமே அறிந்தவர்களுக்கிடையேயான உறவை விட அந்நியமான மற்றும் கூச்சமான உறவு எதுவும் இல்லை - அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் மணிநேரமும் சந்தித்து, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகள் அல்லது அவர்களின் சொந்த விருப்பத்தின் காரணமாக, வெளிப்புற அலட்சியத்தை பராமரிக்க கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள் - இல்லை. ஒரு வில், ஒரு வார்த்தை அல்ல. அவர்களுக்கு இடையே பதட்டம், அதிகப்படியான ஆர்வம், திருப்தியற்ற, இயற்கைக்கு மாறான ஒடுக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு தேவை, பரஸ்பர புரிதலுக்கான வெறி, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உற்சாகமான மரியாதை போன்றவை. ஒரு நபர் அவரை நியாயந்தீர்க்கும் வரை மற்றொருவரை நேசிக்கிறார் மற்றும் மதிக்கிறார், மேலும் அன்பிற்காக ஏங்குவது போதிய அறிவின் விளைவாகும்.

எங்கள் பயணி நகரத்தில் தங்கியிருக்கவில்லை, உடனடியாக புறநகர் பகுதிகளுக்குச் சென்றார் - லிடோவின் சுற்றுலாப் பகுதி. அவர் தங்கியிருந்த ஹோட்டலின் மொட்டை மாடியில் குடியேறிய அஸ்சென்பாக் மீண்டும் விடுமுறைக்கு வருபவர்களைக் கவனிக்கத் தொடங்கினார். அவரது கவனத்தை ஒரு போலந்து குடும்பம் ஈர்த்தது, அல்லது அதன் ஒரு சிறிய பகுதி. மூன்று குழந்தைகள், ஒரு ஆளுநரின் மேற்பார்வையின் கீழ், ஒரு மேஜையில் அமர்ந்து தங்கள் தாயாருக்காகக் காத்திருந்தனர். சந்நியாசி துறவற ஆடைகள் அணிந்திருந்த அசிங்கமான டீனேஜ் பெண்களை குஸ்டாவ் சலிப்பாகப் பார்த்தார், அவர் தனது பார்வையை வேறொரு குழுவின் பக்கம் திருப்பத் தொடங்கினார் - அவர் நெற்றியில் விழுந்த மென்மையான சுருட்டைகளின் தங்க மாலையுடன், காதுகளுக்கு அருகில் சுருண்ட ஒரு அழகான பையன். மற்றும் ஒரு மினுமினுப்பான பிரகாசத்துடன் மென்மையான தந்தத்தின் தோலை அமைக்கவும்.

இது ஒரு உண்மையான தேவதை, இரக்கத்துடன் பூமிக்கு இறங்கியவர், நர்சிஸஸ், அவர் தனது அழகான பிரதிபலிப்பைப் பற்றிய சிந்தனையிலிருந்து தற்காலிகமாக விலகிச் சென்றார், இது பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அதிசயமாக உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட ஒரு கிரேக்க சிற்பம். "இயற்கையிலோ அல்லது பிளாஸ்டிக் கலையிலோ எங்கும், மிகச் சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட எதையும் அவர் சந்தித்ததில்லை" என்று அசென்பாக் உறுதியாக இருந்தார்.

அப்போதிருந்து, பதினான்கு வயது டாட்ஜியோ (அந்த சிறுவனின் பெயர்) வயதான எழுத்தாளரின் எண்ணங்களின் மாஸ்டர் ஆனார். அவர் இந்த சரியான உயிரினத்தின் அழகைப் போற்றுகிறார், கடலில் ஒரு நாற்காலியில் தனது நாட்களைக் கழித்தார். வெளிப்புறமாக, அமைதியான வயதானவர் தனது உற்சாகத்தைக் காட்டவில்லை, ஆனால் ஒரு உண்மையான சூறாவளி அவரது ஆத்மாவில் பொங்கி எழுகிறது. இது இனி ஒரு அழகான குழந்தையை விரும்புவதில்லை. இது உண்மையான பேரார்வம் - இது வயதான எழுத்தாளர் குஸ்டாவ் அஸ்சென்பாக்கின் வீழ்ச்சியை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டிய எதிர்பாராத தீப்பொறி.

இதற்கிடையில், லிடோ வேகமாக காலியாகிறது. குறைவான மற்றும் குறைவான சுற்றுலாப் பயணிகள் உள்ளனர், ஆனால் டாட்ஜியோவின் குடும்பம், அதிர்ஷ்டவசமாக, வெளியேறவில்லை, அதாவது அசென்பாக் நகரவில்லை. பெரும்பாலான விடுமுறைக்கு வருபவர்கள் இவ்வளவு விரைவாக வெளியேறுவதற்கான காரணத்தைப் பற்றி விரைவில் அவர் விசாரிக்கத் தொடங்குகிறார். பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து (தகவல் கவனமாக அடக்கப்படுகிறது), வெனிஸில் காலரா தொற்றுநோய் தொடங்குகிறது என்பதை எழுத்தாளர் அறிய முடிகிறது. கொடிய நோய் ஆசிய நாடுகளில் இருந்து சிரோக்கோ (தெற்கு இத்தாலிய காற்று) மூலம் கொண்டு வரப்பட்டது. ஹிந்துஸ்தான், சீனா, ஆப்கானிஸ்தான், பாரசீகம் ஆகிய நாடுகளில் பரவிய கொள்ளைநோய் ஐரோப்பாவை எட்டியது. ஏற்கனவே உயிரிழப்புகள் ஏற்பட்டுள்ளன.

உற்சாகமான அசென்பாக் டாட்ஜியோவின் தாயிடம் விரைந்து செல்ல விரும்புகிறார் - ஆபத்தைப் பற்றி உடனடியாக எச்சரிக்க, பாதிக்கப்பட்ட வெனிஸிலிருந்து குழந்தைகளை விரைவில் வெளியேற்றுவது அவசியம். பாவம் டாட்ஸியோ! அவரது தோல் மிகவும் வெளிர் மற்றும் நோயுற்றது, அவர் முதுமை வரை வாழ மாட்டார், காலராவை எதிர்க்க முடியாது. இருப்பினும், தனது அன்புக்குரியவரிடமிருந்து பிரிந்து செல்வதை கற்பனை செய்து, மகிழ்ச்சியற்ற காதலன் டாட்ஜியோ குடும்பத்திற்கு அவர்கள் மீது வரும் ஆபத்தைப் பற்றி தெரிவிக்கும் உன்னதமான உறுதியைக் காணவில்லை. இந்த அழகான தேவதை தனது அழகின் முதன்மையான நிலையில் இறக்கட்டும்!

இனிமேல், குஸ்டாவ் வான் அசென்பாக் சிறுவனின் நிழலாக மாறுகிறார். அவர் தனது அன்றாட வழக்கத்தை நன்கு அறிந்தவர் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் தனது செல்லப்பிராணியுடன் செல்கிறார். உணர்வுகளை மறைப்பது மேலும் மேலும் கடினமாகிறது, எனவே சிறுவனுடன் வரும் ஆளுநரும் தாயும் வயதான அபிமானியை சந்தேகிப்பார்கள் என்று அசென்பாக் தொடர்ந்து கவலைப்படுகிறார்.

அதே நேரத்தில், அசென்பாக் வேறு ஏதோவொன்றால் ஒடுக்கப்படுகிறார்: டாட்ஜியோவின் அழகைப் பற்றி சிந்தித்து, அவர் தனது சொந்த முதுமை மற்றும் அசிங்கத்தால் எப்போதும் சுமையாக இருக்கிறார். எழுத்தாளர் முடிதிருத்தும் கடைக்குச் செல்கிறார். உள்ளூர் பேசும் மாஸ்டர் அசென்பாக்கை அடையாளம் காண முடியாத அளவிற்கு மாற்றுகிறார். அது அவனது நரைத்த முடியை பழைய கருமை நிறத்திற்குத் திருப்பி, புருவங்களின் வளைவை மாற்றி, இமைகளைக் கோடு, சுருக்கங்களை மறைக்கிறது, கன்னங்களுக்கு நிறத்தையும், இரத்தமில்லாத பழைய உதடுகளுக்கு நிறத்தையும் தருகிறது.

அசென்பாக் குழப்பத்துடன் கண்ணாடியில் பார்க்கிறார் - அவர் மீண்டும் இளமையாக இருக்கிறார்! மீண்டும் அழகாகவும் இளமையாகவும்! அவர் படபடக்கும் ரிப்பன்களுடன் வைக்கோல் தொப்பியில் கரையோரமாக நடந்து செல்கிறார், மேலும் ஒரு பிரகாசமான சிவப்பு டை அவரது மந்தமான கழுத்தை அலங்கரிக்கிறது. சமீப காலம் வரை, கப்பலில் இருந்த இளைஞன் எழுத்தாளரை வெறுக்கிறான், ஆனால் இப்போது அவனே, அந்த முதியவரைப் பற்றி உறுதியாக மறந்துவிட்டு, இளைஞர்களின் ஏமாற்றும் முகமூடியை அணிந்தான். விதியின் கேலிக்கூத்து!

எங்கள் அடுத்த கட்டுரை ஜெர்மன் எழுத்தாளர், கட்டுரையாளர், காவிய நாவலின் மாஸ்டர் மற்றும் இலக்கியத்தில் நோபல் பரிசு பெற்ற தாமஸ் மான் அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

தாமஸ் மான் எழுதிய நாவலை 1943 இல் தொடங்கி 4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு "ஜெர்மன் இசையமைப்பாளர் அட்ரியன் லெவர்கோனின் வாழ்க்கை, அவரது நண்பரால் சொல்லப்பட்டது" என்ற துணைத் தலைப்புடன் படிக்க பரிந்துரைக்கிறோம்.

பல நாட்களாக குஸ்டாவ் வான் அஸ்சென்பாக் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். இன்று அவர் வழக்கத்தை விட சற்று தாமதமாக கடற்கரைக்குச் சென்று தட்ஸியோவைப் பார்க்க தனது வழக்கமான இடத்தில் குடியேறினார். இந்த நேரத்தில் சிறுவன் சகாக்களின் நிறுவனத்தில் தோன்றினான். அப்போது வாலிபர்களுக்கு இடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டு கைகலப்பாக மாறியது. உயரமான பையன் எளிதில் உடையக்கூடிய டாட்ஜியோவை வென்றான். கோபமடைந்து, தோற்கடிக்கப்பட்ட மனிதன் தண்ணீரைத் துப்பியபடி அலைந்தான். அவனுடைய அழகிய தோலில் சூரியன் பிரகாசித்தது. திடீரென்று டாட்ஜியோ திரும்பி, கரையிலிருந்து தன்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தவனைப் பார்த்தாள். அந்த நபர் பேராசையுடன் இந்த தோற்றத்தைப் பிடித்து, போதையில் இருப்பது போல், தனது கனமான தலையை மார்பின் மீது தாழ்த்தினார்.

சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு நாற்காலியில் சாய்ந்திருந்த மனிதனைச் சுற்றி விடுமுறைக்கு வந்தவர்கள் திரண்டனர். அவர் இறந்துவிட்டார். அதே நாளில், பிரபல எழுத்தாளர் குஸ்டாவ் வான் அஸ்சென்பாக்கின் "அதிர்ச்சியடைந்த உலகம் மரியாதையுடன் இறந்த செய்தியைப் பெற்றது".

தாமஸ் மானின் படைப்புகளின் வகைகள் பற்றி

தாமஸ் மானின் பணியின் மிக முக்கியமான வகைகளில் ஒன்று பொதுவாக கலாச்சாரம் மற்றும் குறிப்பாக கலை. ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உறுப்பு நமது எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் சித்தரிக்கும் விருப்பமான பொருளாகவும், ஜெர்மன் எழுத்தாளரின் படைப்புகள் தொடர்பான தத்துவார்த்த படைப்புகளில் முக்கிய பிரச்சினையாகவும் மாறும். எடுத்துக்காட்டாக, மானின் படைப்புகளின் சூழலில் "பர்கர்கள்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் புத்திசாலித்தனம், பிரபுக்கள், மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக பாரம்பரியம் மற்றும் உயர் நெறிமுறைகள். ஒரு சமயம் மன் பர்கர்களின் நெருக்கடி பற்றி பேசினார். வாழ்க்கை மற்றும் ஆவி, வாழ்க்கை மற்றும் கலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவின் சிக்கலைப் போலவே, இந்த தீம் டெத் இன் வெனிஸில் சிறப்பாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது.

நவீன வாழ்க்கை, மனிதர்களுக்கு விரோதமானது, மனிதநேயமற்ற கலையை (உதாரணமாக, சீரழிவு) உருவாக்குகிறது, மேலும் மான் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் அத்தகைய "நோய்வாய்ப்பட்ட" கலையின் செல்வாக்கைக் கடப்பதற்கான வழிகளைத் தேடினார், மேலும் கலைப் படைப்பாற்றலின் இழந்த மனிதநேய உள்ளடக்கத்தைக் கண்டறிய முயன்றார். . எனவே, எழுத்தாளரின் பல சிறுகதைகளில் குறிப்பிடத்தக்க சுயசரிதை உறுப்பு உள்ளது. இந்த தேடலின் சிக்கலையும் வலியையும் மன் சிறுகதைகள் பிரதிபலித்தன. நாம் பகுப்பாய்வு செய்யும் நாவலில், மான் இந்த "சிக்கலான கருப்பொருளை" குறிப்பாக கவனமாகவும் ஆழமாகவும் உருவாக்குகிறார். நாவலின் உள்ளடக்கம் வெளிப்புறமாக நிகழ்வுகளால் நிறைந்ததாக இல்லை - மேலே உள்ள எங்கள் சிறிய ஆய்வில் இதைக் காட்டினோம். வேலையில், குறிப்பாக, சில சிற்றின்ப நோக்கங்கள் உள்ளன, ஆனால் அசென்பாக்கின் ஆர்வத்தை ஆரோக்கியமற்ற உணர்வுகளுக்கு மட்டுமே குறைக்க முடியாது. இது ஆசிரியரின் நோக்கத்தை பெரிதும் எளிதாக்கும். இளைஞனின் உருவம் குறியீட்டு தத்துவ அர்த்தம் நிறைந்தது. கலைஞர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கனவு கண்ட இயற்கை மற்றும் ஆன்மீக இலட்சியம் இதுதான், ஆனால் அதை அவரது நாவல்களில் உருவாக்கவோ அல்லது வாழ்க்கையில் சந்திக்கவோ முடியவில்லை. இந்த சிறுவன் அஸ்சென்பாக்கின் உள் நெருக்கத்தின் மர்மமான அதிசயத்தின் கனவு, ஆனால் இது சாத்தியமற்றது என்பதை ஹீரோ புரிந்துகொள்கிறார்: மகிழ்ச்சிக்கான தாமதமான தேடல் முரண்பாடாக மரணத்திற்கான குறுகிய பாதையாக மாறும்.

"வெனிஸில் மரணம்" தத்துவ அடிப்படை

நாவல் பற்றிய நமது பகுப்பாய்வின் பின்னணியில், இந்த உரையின் தத்துவ அடித்தளத்தை பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம். அவரது பணியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், மான் நீட்சே மற்றும் ஸ்கோபன்ஹவுரின் தத்துவக் கருத்துகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தார். பிந்தையவர் வீழ்ச்சியின் சகாப்தத்தின் எண்ணங்களின் "கல்லறை உரிமையாளர்" என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. உலகளாவிய அவநம்பிக்கையின் போதகர், ஸ்கோபன்ஹவுர் அசல் "இருத்தலின் குற்ற" மற்றும் துன்பத்தை "வாழ்க்கை ஒழிப்பதன்" மூலம் மட்டுமே மீட்டெடுக்க முடியும் என்று நம்பினார், அதாவது மரணத்தின் மூலம். அனைத்து மனித செயல்களும் மயக்கமான "இருக்க வேண்டும்" என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, மேலும் உலகம் பற்றிய யோசனையும் உலகில் ஒருவரின் பங்கும் ஒரு மாயை. உண்மையில், மனோதத்துவ சித்தம் மட்டுமே உள்ளது, இது வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது, மனிதனை வழிநடத்துகிறது மற்றும் மக்களை துன்பத்திற்கு ஆளாக்குகிறது. ஸ்கோபன்ஹவுரின் கூற்றுப்படி, மனித வாழ்க்கையின் இரண்டு கோளங்கள் உள்ளன, இதில் மனோதத்துவ சக்தியின் சக்தியிலிருந்து விடுதலை சாத்தியமாகும்: துறவு - ஒரு வாழ்க்கை முறையாகவும், கலையாகவும், படைப்பு சுதந்திரம் பிரபஞ்சத்தின் சாரத்தை ஊடுருவ முடியும் என்பதால்.

நீட்சேவிடமிருந்து, ஒருபுறம், இறப்பு மற்றும் நோய், மறுபுறம், வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியம் போன்ற சொற்களின் மனோதத்துவ விளக்கத்தை மான் கடன் வாங்குகிறார். முதல் கருத்துக்களில், தத்துவஞானி மாறும் நடைமுறைச் செயல்பாடு, சந்தேகங்கள் மற்றும் வருத்தத்தை அறியாமல், மரணம் மற்றும் நோய் ஆகியவை ஆன்மீகம், கலை, வாழ்க்கையின் வீழ்ச்சி மற்றும் சீரழிவு ஆகியவற்றுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. பின்னர், மான் தன்னை ஒரு எழுத்தாளராக வரையறுத்துக்கொண்டார், அவர் "அழிவிலிருந்து வெளிவந்தார்." தன்னை சீரழிவிலிருந்து விடுவித்து, இந்த அழகியலைத் துறக்க முடிவு செய்ததில் கலைஞர் பெருமிதம் கொண்டார். "டெத் இன் வெனிஸ்" இந்த தத்துவத்தின் முக்கியமான கோட்பாடுகள் தொடர்பான அதன் விவாத தொனியால் வேறுபடுகிறது. நீட்சே மற்றும் ஸ்கோபென்ஹவுரின் சில கருப்பொருள்கள், கருப்பொருள்கள், படங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டாலும். குறிப்பாக, சிறுகதையின் உருவ அமைப்பில் கணிசமான பங்கு வகிக்கும் "மற்றவர் அதே "நான்"" என்ற ஸ்கோபன்ஹவுரின் கருத்து மிகவும் முக்கியமானது.

நாவலின் அழகியல் அமைப்பு

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - அஸ்சென்பாக் மற்றும் டாட்ஜியோ - யதார்த்தத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தை உள்ளடக்கியது. “டெத் இன் வெனிஸ்” சிறுகதையில் ஆசிரியர் ஒரு நலிந்த ஆளுமையின் உள் அமைப்பை ஆழமாக ஆராய்கிறார். உலகின் நலிந்த பார்வைக்கும் முழுமையற்ற தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கும் இடையே உள்ள பிரிக்க முடியாத கரிம தொடர்பை மான் வெளிப்படுத்த முடிந்தது. எனவே, இந்த வேலையில் ஆசிரியரின் ஆர்வத்தின் முக்கிய பகுதிகள்: ஆளுமை - உலகின் பார்வை - கலையின் சிக்கல்.

அசென்பாக்கின் சோகத்தை மான் விவரிக்கிறார், இதன் சாராம்சம் வெளிப்புற "கிளாசிசம்", படைப்பாற்றலின் ஒழுக்கம், ஒருபுறம், மற்றும் உள் மறைக்கப்பட்ட கோளாறு, குழப்பம், வாழ்க்கையின் என்ட்ரோபி மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான முரண்பாடு. சிறுகதையின் பகுப்பாய்விற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விமர்சனப் படைப்புகளில், முதலில் எழுத்தாளர் கோதேவை தனது ஹீரோவாக மாற்ற நினைத்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் அதே நேரத்தில், மான் ஒரு தெளிவான அழகியல் திட்டத்தைக் கொண்டிருந்தார், இது பர்கர் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது, "ஆரோக்கியமான" பாரம்பரியம், இணக்கமான கலை. இத்தகைய கலை, குறிப்பாக, மறுமலர்ச்சி மற்றும் அறிவொளியில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், நூற்றாண்டின் இறுதியில், உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு நலிந்த, சந்தேகம், அவநம்பிக்கையான பார்வை பொதுவானது.

உத்தியோகபூர்வ விமர்சனம் நாவலின் யோசனையை ஏற்கவில்லை, உரையை "சலிப்பு-இனிப்பு தயாரிப்பு" என்று அழைத்தது. யதார்த்தமான கலையைப் பாதுகாப்பதில் எழுத்தாளர் பேசுவது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் மான் தனது படைப்பின் மூலம் சமகால இலக்கிய விவாதங்களில் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய இடத்தில் தன்னைக் கண்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, "ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு வடிவமாக லூபெக்" என்ற கட்டுரையில், எழுத்தாளர் தனது விமர்சகர்களின் எதிர்மறையான மதிப்பீட்டிற்கு முரண்பாடாக நன்றி கூறுகிறார். தனிப்பட்ட சீரழிவு, குழப்பம் மற்றும் மரணம் நிறைந்த உலகில் மூழ்குவது மனித தோல்வியின் பாதையாகும், மேலும் இந்த பாதையின் ஆபத்து குறித்து மான் எச்சரிக்கிறார். குஸ்டாவ் வான் அஸ்சென்பாக் மெதுவாக இருண்ட பழமையான கூறுகளின் எழுத்துப்பிழையின் கீழ் விழுகிறார், பகுத்தறிவற்ற கொள்கையில் ஆழமடைகிறார், மேலும் இது ஹீரோவின் படைப்பு மற்றும் வாழ்க்கை சரிவு ஆகும். நீட்சேவின் கூற்றுப்படி, ஆழ் விருப்பங்களில் தான் உயர்ந்த மகிழ்ச்சி உள்ளது. ஸ்கோபன்ஹவுர் மரணத்தின் விளிம்பில் பேரின்பத்தைத் தேட அழைப்பு விடுத்தார். மான் தனது நாவலில் மரணத்தை அதன் மனோதத்துவ மகத்துவத்தை இழந்து, அஸ்சென்பாக் விஷயத்தில் அதை ஒரு தார்மீக தோல்வியாக, ஒரு பயங்கரமான பேரழிவாகக் காட்டுகிறார்.

அசென்பாக்கின் யதார்த்தம் மற்றும் நாவலின் பாணி

ஒரு கனவில், அசென்பாக் ஒரு பயங்கரமான "உடல்-ஆன்மீக சாகசத்தை" அனுபவித்தார்:

செயலின் காட்சியே அவரது ஆன்மாவாக இருந்தது, சாகசம் வெளியில் இருந்து வெடித்தது, அவரது எதிர்ப்பை முறியடிக்கும் சக்திவாய்ந்த அழுத்தத்துடன், அவரது புத்தியின் பிடிவாதமான எதிர்ப்பு, அவர் மீது விரைந்தது, மேலும் அவரது இருப்பிலிருந்து, அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பெற்ற கலாச்சாரத்திலிருந்து, அங்கேயே இருந்தது. இறந்த வெறுமை...

"டெத் இன் வெனிஸ்" சிறுகதை இந்த வகையின் உச்சமாக கருதப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஒரு சிறிய படைப்பில், எழுத்தாளர் உளவியல், உயிரியல், சமூக மற்றும் அழகியல் போன்ற யோசனைகளின் முழு சிக்கலையும் எழுப்ப முடிந்தது. சிறுகதையை எழுத்தாளரே "கண்டிப்பான சிறுகதை" என்று வரையறுத்திருப்பது கவனத்திற்குரியது. இது ஒரு அழுத்தமான புறநிலையான விவரிப்பு முறையைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஏற்கனவே கதையின் தொடக்கத்தில், அசென்பாக்கின் கண்களால் நாம் பார்க்கும் உலகம் உடனடியாக ஆசிரியரின் வர்ணனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதுவும் மானின் கதை பாணியின் முக்கிய அம்சமாகும். உதாரணமாக, "மதிய உணவுக்குப் பிறகும் எழுத்தாளரால் தனக்குள்ளேயே செயல்படும் பொறிமுறையை நிறுத்த முடியவில்லை" என்ற கருத்துக்களை நாம் கவனிக்கலாம். இந்த கருத்து அசென்பாக் ஒரு உண்மையான படைப்பாற்றல் நபர் என்ற கருத்தை உடனடியாக அழிக்கிறது: ஹீரோவின் சாதனைகள் சோர்வுற்ற வேலையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, உண்மையான, முழு வாழ்க்கையை நிராகரிப்பதில், மற்றும் எழுத்தாளரின் பணி பொதுவாக இயந்திரத்தனமானது.

அசென்பாக்கின் தலைவிதியைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், மான் தனக்கும் ஹீரோவுக்கும் இடையே ஒரு தூரத்தை உருவாக்குகிறார், ஏனென்றால், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவருடன் ஒரு உள் நெருக்கத்தை உணர்ந்தார். மானின் எழுத்தாளர்களின் படங்கள் எப்பொழுதும் ஏதோ ஒரு வகையில் சுயசரிதையாகவே இருக்கும். மான் தனது வேலை பாணி, அவரது படைப்புகளின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வ வளர்ச்சியின் பொதுவான திசையை அசென்பாக்கிற்கு "அளித்தார்". இந்தக் கதையில் வரும் முரண் கூட கொஞ்சம் அகநிலை. பழையது, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கதையின் ஹீரோக்களைப் போலவே - ஒரு படம், கான்கிரீட் மற்றும் குறியீட்டு - முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் பொதிந்துள்ளது. தற்செயலாக அவர் சந்திக்கும் வயதான மனிதனில், "பொது பைத்தியக்காரத்தனத்தின்" பிரதிபலிப்பை அசென்பாக் காண்கிறார். கூடுதலாக, ஹீரோ தன்னை - எதிர்காலத்தை - வயதான மனிதனில் பார்க்கிறார்:

ஒரு கெட்ட கனவில் தோன்றியதைப் போல, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் விசித்திரமாகவும் அருவருப்பாகவும் மாறத் தொடங்கியது, எல்லாம் அதன் வழக்கமான பாதையில் இருந்து விலகிவிட்டதாகவும், அவர் தனது கைகளால் முகத்தை மூடிக்கொண்டு பின்னர் பார்க்கும்போது அது இடத்தில் விழும் என்றும் அவருக்குத் தோன்றியது. மீண்டும்...

கதையின் முடிவில், அசென்பாக் ஒரு "அநாகரீகமான" முதியவரைப் போல மாறி, ஒழுக்கம், கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரீகத்தை கைவிடுகிறார்:

குழப்பத்தின் பலன்களுடன் ஒப்பிடும்போது கலை மற்றும் நல்லொழுக்கம் மதிப்பு என்ன?..

மானின் உத்வேகத்தின் பிரதிபலிப்பாக நாவல்

மானின் கூற்றுப்படி, ஜெர்மன் மேதையான கோதேவின் உருவத்தால் சிறுகதையை உருவாக்க அவர் ஈர்க்கப்பட்டார், அவரது முழு இரத்தம் கொண்ட கலை, மந்தமான, நலிந்த சிந்தனையுடன் முரண்படுகிறது. பின்னர், எங்கள் அனுமானத்தின் படி, நாவலின் அடிப்படை சதி ஃபாஸ்ட் மற்றும் அவரது சோதனையின் கதையாகக் கருதப்படலாம், மேலும் படைப்பின் ஆரம்பத்தில் அந்நியன் பேய்களின் உருவகமாகக் கருதலாம் (இந்த வார்த்தை உரையில் அடிக்கடி தோன்றும்) , Mephistopheles இன் ஒரு வகையான மாறுபாடு. எபிசோட் உண்மையில் இதன் குறிப்புகள் நிறைந்தது: அந்நியன் சிவப்பு ஹேர்டு, "மிகவும் மெல்லிய மூக்கு உடையவன்" (இதுவே பிசாசின் அசல் யோசனை)... படம் முழுக்க முழுக்க ஒரு முகமூடி, சிதைந்த முகம் . அந்நியரின் தோரணை கூட ஓவியம் மற்றும் சிற்பத்தில் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் பாரம்பரிய சித்தரிப்பை ஒத்திருக்கிறது. ஏற்கனவே இந்த எபிசோடில், நாவலின் தனித்துவமான பாணியால் வாசகர் தாக்கப்பட்டார், ஒவ்வொரு விவரமும் நம்பகமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் தத்துவ ரீதியாக உருவகமானது.

நிச்சயமாக, நேரடியான ஒப்பீடுகள் மானின் படைப்பு பாணியில் முற்றிலும் பொதுவானவை அல்ல. வெனிஸில் உள்ள ஒரு ஹோட்டலின் முன் பயணிக்கும் நடிகர்களின் இசை நிகழ்ச்சியை பாடகரின் உருவப்பட பண்புகளை உன்னிப்பாகக் கவனித்து, ஆசிரியர் இந்தக் காட்சியை மிகவும் ஆணித்தரமாக மீண்டும் உருவாக்குகிறார். பாடகர் சிவப்பு-ஹேர்டு, மூக்கு-மூக்கு மற்றும் தாடி இல்லாதவர், மேலும் "முரட்டுத்தனமான மற்றும் துடுக்குத்தனமான, ஆபத்தான மற்றும் சுவாரஸ்யமானவர்", மேலும் "ஒரு பெரிய ஆடம்ஸ் ஆப்பிளுடன் மெல்லிய கழுத்து" உடையவர். உங்களுக்கு எதுவும் நினைவூட்டவில்லையா? முதல் ஹீரோ "ஒரு பவேரியன் போல் இல்லை" மற்றும் ஒரு அந்நியன் போல தோற்றமளித்தார்; இரண்டாவது - அவர் வெனிஸில் பாடுகிறார், ஆனால் "வெனிஸ் போல் தோன்றவில்லை"; இந்த மக்கள் அவர்கள் சொல்வது போல் இல்லை. இதன் விளைவாக, இந்த மைக்ரோ-படங்கள் முற்றிலும் உறுதியானவை மற்றும் குறியீடாக உள்ளன; இந்த படங்களின் நோக்கம், விரோதமான கருத்துக்களுடன் ஒரு சண்டையில் ஒரு நபரின் தோல்வி, அதிசயங்கள் மற்றும் மாயைகளின் வெற்றியை வெளிப்படுத்துவதாகும். கலவையாக, சாத்தானின் இரண்டு ஹைப்போஸ்டேஸ்கள் கொண்ட இந்த இரண்டு சந்திப்புகளும் சிறுகதையை வடிவமைக்கின்றன, படைப்பின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் முழுமையையும் தருகின்றன, மேலும் குஸ்டாவ் அஸ்சென்பாக்கின் பரிணாம மாற்றத்தைக் குறிக்கின்றன. காலரா வெனிஸ் உட்பட ஐரோப்பாவை நெருங்குகிறது, மேலும் பாடகர் "கோரஸுக்கு பதிலாக சிரிப்புடன்" பாடலைப் பாடுகிறார். இந்த உண்மையான சாத்தானிய சிரிப்பு, உலகத்தைப் பற்றிக் கொண்டிருக்கும் உடல் மற்றும் மனம் இரண்டின் நோயைப் புரிந்துகொள்வதற்கான இறுதித் தொடுதல்.

அஸ்சென்பாக் ஒரு சலிப்பான, சலிப்பான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், அடிமைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகள் இப்போது ஹீரோவைப் பழிவாங்குகின்றன:

தரக்குறைவாக எழுதினார் என்று சொல்ல முடியாது; ஒவ்வொரு நிமிடமும் அவர் தனது திறமையில் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார் என்பதில் வயதின் நன்மை வெளிப்பட்டது. முழு தேசமும் அவருடைய இந்த திறமையைப் பாராட்டினாலும், அவர் அதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஏனென்றால் அவருடைய வேலையில் அந்த மகிழ்ச்சியான, விளையாட்டுத்தனமான மனநிலை இல்லை என்று அவருக்குத் தோன்றியது, இது கலைஞரின் மகிழ்ச்சியின் பலனாக, வாசகர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. படைப்பின் ஆழமான உள்ளடக்கத்தை விட...

கோதேவின் ஃபாஸ்ட் வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த பொருள் மற்றவர்களின் நன்மை மற்றும் மகிழ்ச்சி என்ற முடிவுக்கு வந்தது. ஃபாஸ்டின் தேடலின் அந்த கட்டத்தில் அசென்பாக் நிறுத்தினார், மனித இருப்புக்கான பொருள் அழகு என்று அவர் நம்பினார், இருப்பினும் அஸ்சென்பாக் ஒரு ஃபாஸ்டைக் காட்டிலும் ஒரு ஹோமன்குலஸாக இருந்தார்.

இலட்சியத்தைப் பற்றிய யோசனைகளின் சூழலில் டாட்ஜியோவின் படம்: மான் - உருவப்பட ஓவியர்

இளம் டாட்ஜியோ - பல நூற்றாண்டுகளின் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு விசித்திரமான சாதனை - அதன் முழுமையில் ஹெலன் தி பியூட்டிஃபுலை ஒத்திருக்கிறது. இருப்பினும், படைப்பு கற்பனையின் சட்டங்களின்படி, மான் ஒரு சிறுவனின் தோற்றத்துடன் தனது இலட்சியத்தை வெகுமதி அளிக்கிறார். Tadzio சிறந்த அழகு, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் இயற்கையாக வாழ்க்கையை அனுபவிக்கும் திறனை ஒருங்கிணைக்கிறது. இளைஞனின் உருவம் ஒரு உருவப்பட ஓவியராக மானின் திறமையை நிரூபிக்கிறது. எழுத்தாளர் உண்மையில் ஒரு உருவப்படத்தை வரைகிறார். முதலில் இது ஒரு ஓவியம் போன்றது. ஆனால் ஹீரோவுடனான ஒவ்வொரு புதிய சந்திப்பும் இந்த உருவப்படத்தின் சிறப்பியல்புக்கு புதிய வண்ணங்களை சேர்க்கிறது.

மானின் உருவப்படம் எப்போதும் கதாபாத்திரத்தின் உள் சாரத்தை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. அதே நேரத்தில், டாட்ஜியோவின் தோற்றத்திற்கு நெருக்கமான கவனம் அசென்பாக்கின் உணர்வுகளின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. ஒரு இளைஞனின் உருவப்படத்தின் செயல்பாடு என்னவென்றால், இந்த உருவப்படம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மனநிலையையும் உணர்வுகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. எழுத்தாளரின் படைப்புகளைப் பற்றிய கதைக்குப் பிறகு, மான் அசென்பாக்கின் உருவப்படத்தை வழங்கியது குறிப்பிடத்தக்கது: சோர்வுற்ற வேலையின் யோசனை வாழும் நபரை மறைக்கிறது. உருவப்படம் ஹீரோவின் இரட்டைத்தன்மையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. சில நேரங்களில் உருவப்படம் குறியீடாக மாறும் (உதாரணமாக, அந்நியன் சோதனை மற்றும் மரணத்தின் சின்னம், கோண்டோலியர் இறந்தவர்களின் கேரியர், சரோன்).

நாவலின் நிலப்பரப்பு மற்றும் கதாபாத்திரங்கள்

இயற்கையின் விளக்கங்களைப் பயன்படுத்துவதில் ஆசிரியருக்கு சிறந்த திறன் உள்ளது. சிறுகதையில் பின்வரும் வகையான நிலப்பரப்புகளை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்: ஒரு உளவியல் நிலப்பரப்பு, ஒரு குறியீட்டு நிலப்பரப்பு, ஒரு இம்ப்ரெஷனிஸ்டிக் நிலப்பரப்பு மற்றும் "நனவின் நீரோடைக்கு" சமமான நிலப்பரப்பு. அஸ்சென்பாக் ஸ்டேஷனிலிருந்து ஹோட்டலுக்குத் திரும்பியபோது, "கடல் ஒரு பச்சை நிறத்தை எடுத்தது, காற்று வெளிப்படையானதாகவும் சுத்தமாகவும் தோன்றியது, அறைகள் மற்றும் படகுகள் கொண்ட கடற்கரை வண்ணமயமாக இருந்தது, இருப்பினும் வானம் சாம்பல் நிறமாக இருந்தது." வெனிஸ் கடற்கரையின் முதல் ஓவியம் ஒரு உண்மையான இம்ப்ரெஷனிஸ்டிக் ஓவியம். வண்ணங்களின் பிரகாசம், இயக்கத்தின் உணர்வு, வார்த்தையில் உள்ள முழு சிம்பொனி மகிழ்ச்சியின் சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது மற்றும் அசென்பாக்கின் மனநிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது. ஹீரோவின் கனவில் உள்ள பச்சனாலியாவின் படம், குழப்பம் இறுதியில் அசென்பாக்கின் புத்திசாலித்தனத்தை வென்றது என்பதன் அடையாளமாகும்.

நிலப்பரப்புக்கு நன்றி, மான் "நனவின் நீரோடை" பற்றிய சிக்கலான பார்வையை கூட படைப்பு செயல்முறையாக வெளிப்படுத்துகிறார். எப்பொழுதும் போல, மானின் நிலப்பரப்பு உறுதியானது மற்றும் குறியீடாக உள்ளது: வெனிஸில் காலரா தொற்றுநோயின் படங்கள் உணர்ச்சி பதற்றத்தை அதிகரிக்கும் கொள்கையின்படி விரிவடைகின்றன மற்றும் இறுதிப் போட்டியைத் தயாரிப்பதாகத் தெரிகிறது - அஸ்சென்பாக்கின் மரணம்.

மானின் சின்னங்கள் அர்த்தமுள்ளவை மட்டுமல்ல, இந்த கலை வழிமுறைகள் அனைத்தும் கதையை கலை உருவகத்தின் விமானமாக மொழிபெயர்க்கின்றன. “டெத் இன் வெனிஸ்” சிறுகதையில் விவரக் குறியீடுகள் (டாட்ஜியோவின் தாயின் கழுத்தில் முத்துச் சரங்கள், அஸ்சென்பாக்கின் சிவப்பு டை), மற்றும் நிகழ்வு குறியீடுகள் (கோண்டோலியர், ஒரு அந்நியன், ஒரு தெரு பாடகர்) மற்றும் கருத்துக் குறியீடுகள் ( செயின்ட் செபாஸ்டியன், டாட்ஜியோ). பிந்தையது உருவகங்களாக உருவாகின்றன: செயிண்ட் செபாஸ்டியன் என்பது "பலவீனமானவர்களின் வீரத்தின்" உருவகமாகும். Tadzio - உருவகத்தின் மட்டத்தில் - உண்மையான, அழியாத கலை (பழங்காலம் போன்றது). இந்த உருவக உருவங்களின் சுருக்கம் - செபாஸ்டியன் கலையை பொய்யாக்குவது மற்றும் டாட்ஜியோ கலையின் உண்மை - மான் தனது அழகியல் கோட்பாட்டை ஒரு இணக்கமான மற்றும் கலைத்தன்மையுடன் முன்வைக்க உதவுகிறது.

மான் அடிக்கடி தனது படைப்புகளை இசையுடன் ஒப்பிட்டார். இதில் தொகுப்பு நோக்குநிலை, தனிப்பட்ட கருப்பொருள்கள் மற்றும் லீட்மோட்டிஃப்களின் "சிம்பொனி", அத்துடன் அழகியல் பகுப்பாய்வின் உளவியல் மற்றும் உணர்ச்சி நுணுக்கங்கள் ஆகியவை அடங்கும். மானின் அறிவார்ந்த யதார்த்தவாதம் ஸ்டைலிஸ்டிக் கண்டுபிடிப்புகளால் நிறைந்துள்ளது, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை:

ஆசிரியரின் வர்ணனையுடன் இணைந்து கதையின் புறநிலையை வலியுறுத்தியது;
பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் அடையாளங்களின் கலவை;
பல்வேறு உருவப்பட நுட்பங்கள்;
இயற்கை பயன்பாட்டில் தேர்ச்சி;
அதிகரித்த அறிவாற்றல் மற்றும் தத்துவம், அத்துடன் தொடர்புடைய பழமொழிகள் மற்றும் சிக்கலான "செயற்கை" சொற்றொடர்கள் உளவியல் முரண்பாடுகள், மனநிலை மாற்றங்கள் அல்லது இருப்பு மாறுபாடுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இவை அனைத்தும் "கோதீயன்" கிளாசிக்ஸின் மரபுகளை அதன் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளிலும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலையின் சிறப்பியல்பு நிகரற்ற ஆசிரியரின் கண்டுபிடிப்புகளிலும் இயல்பாக ஒருங்கிணைக்கிறது.

தாமஸ் மான்

வெனிஸில் மரணம்

நடந்த எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளால், இவை அனைத்திற்கும் ஒரு தகுதியான முடிவு, வாழ்க்கை, என் வாழ்க்கை - "இவை அனைத்தும்", மொத்தமாக - வெறுப்பைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை; அது என்னை மூச்சுத் திணறச் செய்கிறது, என்னைத் துன்புறுத்துகிறது, நடுங்குகிறது, என்னை நசுக்குகிறது, விரைவில் அல்லது பின்னர், அது எனக்குத் தேவையான உத்வேகத்தை அளிக்கும், இதனால் நான் இந்த அநாகரீகமான அபத்தமான நகைச்சுவையின் கீழ் ஒரு கோடு வரைந்து விரைவாக இங்கிருந்து வெளியேற முடியும் சாத்தியம். இன்னும், நான் இன்னும் சில காலம் நீடிப்பேன், இன்னும் மூன்று அல்லது ஆறு மாதங்களுக்கு நான் தொடர்ந்து சாப்பிடுவேன், தூங்குவேன், ஏதாவது செய்வேன் - இந்த குளிர்காலத்தில் என் வெளிப்புற வாழ்க்கை எப்படி இயந்திரத்தனமாகவும் ஒழுங்காகவும் அமைதியாகவும் இருந்தது - ஒரு பயங்கரமான முரண்பாடான அழிவு செயல்முறை உள்ளே. ஒரு நபரின் உள் அனுபவங்கள் வலிமையானவை, அதிக தீவிரமானவை, அதிக ஒதுங்கியவை, அமைதியானவை மற்றும் உணர்ச்சியற்றவையாக அவர் வெளிப்புறமாக வாழ்கிறார் - இல்லையா? ஆனால் செய்ய ஒன்றுமில்லை: நீங்கள் வாழ வேண்டும்; நீங்கள் செயலில் ஈடுபட மறுத்து, மிகவும் அமைதியான தனிமைக்குச் சென்றால், வாழ்க்கையின் பிரச்சனைகள் உள்ளிருந்து உங்கள் மீது விழும், நீங்கள் ஒரு ஹீரோவாக இருந்தாலும் சரி, கேலி செய்பவராக இருந்தாலும் சரி, தவிர்க்க முடியாமல் அங்கே உங்கள் தன்மையைக் காட்ட வேண்டியிருக்கும்.

எனது “கதையை” சொல்ல இந்த வெற்று நோட்புக்கை தயார் செய்தேன். நான் ஏன் ஆச்சரியப்படுகிறேன்? ஏதாவது செய்ய வேண்டுமா? அல்லது உளவியலின் பேரார்வமா? அதையெல்லாம் செய்ய வேண்டிய இன்பத்தை அனுபவிக்க வேண்டுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தேவை அத்தகைய ஆறுதலைத் தருகிறது! அல்லது அலட்சியம் போன்ற ஏதாவது ஒருவித மேன்மையிலிருந்து ஒரு நொடி இன்பம் பெற வேண்டுமா? அலட்சியம் ஒரு வகையான மகிழ்ச்சி, எனக்கு ஏற்கனவே தெரியும் ...

இது போன்ற தொலைதூர இடத்தில் உள்ளது, குறுகிய முறுக்கு தெருக்கள் கொண்ட இந்த பழங்கால நகரம், அதற்கு மேல் உயர்ந்த பெடிமென்ட்கள், கோதிக் தேவாலயங்கள், நீரூற்றுகள், பிஸியான, மரியாதைக்குரிய, எளிய மக்கள் மற்றும் ஒரு பெரிய பேட்ரிசியன் வீடு, நான் வளர்ந்த இடத்தில் சாம்பல்.

இந்த வீடு நகரின் மையத்தில் நின்று நான்கு தலைமுறை செல்வந்தர்கள், மரியாதைக்குரிய வணிகர்கள் பிழைத்தது. முன் கதவின் மேலே “ஓரா எட் லபோரா” என்று எழுதப்பட்டிருந்தது, மேலே வெள்ளையடிக்கப்பட்ட மரக் காட்சியகத்தால் சூழப்பட்ட அகலமான கல் மண்டபத்தை விட்டுவிட்டு அகலமான படிக்கட்டில் ஏறும்போது, நீங்கள் இன்னும் விசாலமான முன் மற்றும் சிறிய பகுதியைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது. இருண்ட கொலோனேட், அப்போதுதான், உயரமான வெள்ளைக் கதவுகளில் ஒன்றைத் திறந்து, நீங்கள் வரவேற்பறையில் இருப்பதைக் கண்டீர்கள், அங்கு உங்கள் அம்மா பியானோ வாசித்துக் கொண்டிருந்தார்.

அவள் அந்தி நேரத்தில் அமர்ந்தாள், ஏனென்றால் ஜன்னல்கள் கனமான அடர் சிவப்பு திரைச்சீலைகளால் வரையப்பட்டிருந்தன, மற்றும் வால்பேப்பரில் தெய்வங்களின் வெள்ளை உருவங்கள், நீல பின்னணியில் இருந்து பிரிந்து நகர்வது போல, சோபின் ஒன்றின் கனமான, ஆழமான முதல் ஒலிகளைக் கேட்டாள். ஒவ்வொரு நாண்களின் சோகத்தையும் முழுமையாக அனுபவிப்பது போல் அவள் மிகவும் விரும்பி மிகவும் மெதுவாக விளையாடினாள். பியானோ பழையது, மற்றும் ஒலியின் முழுமை ஓரளவு குறைந்துவிட்டது, ஆனால் ஒரு மிதி உதவியுடன், உயர் குறிப்புகளை முடக்கியது, அதனால் அவை கறைபட்ட வெள்ளியை ஒத்திருந்தன, கலைஞர் வழக்கத்திற்கு மாறாக விசித்திரமான விளைவை அடைய முடியும்.

உயரமான முதுகில் ஒரு பெரிய டமாஸ்க் சோபாவில் உட்கார்ந்து, நான் என் அம்மாவைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன் - குட்டையான, பலவீனமான, பொதுவாக மென்மையான வெளிர் சாம்பல் துணியால் செய்யப்பட்ட ஆடையை அணிந்திருந்தேன். குறுகிய முகம் அழகாக இல்லை, ஆனால் பிரிந்த, சற்று அலை அலையான, பயமுறுத்தும் மஞ்சள் நிற முடியின் கீழ், அது அமைதியாகவும், மென்மையாகவும், கனவாகவும், குழந்தைத்தனமாகவும் தோன்றியது, மேலும், சாவியின் மேல் தலையை சற்று குனிந்து, தாயார் தொடும் தேவதைகளை ஒத்திருந்தார், அவர்கள் அடிக்கடி விடாமுயற்சியுடன் சரங்களைப் பறித்தார். பழைய ஓவியங்களில் மடோனாவின் காலடியில் ஒரு கிட்டார்.

நான் சிறுவனாக இருந்தபோது, என் அம்மா, அவளுடைய அமைதியான, மறைவான குரலில், யாருக்கும் தெரியாத விசித்திரக் கதைகளை அடிக்கடி என்னிடம் சொன்னார், அல்லது, அவள் மடியில் கிடந்த என் தலையில் கைகளை வைத்து, அவள் அமைதியாக, அசையாமல் அமர்ந்திருந்தாள். இந்த மணிநேரங்கள் என் வாழ்க்கையில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் அமைதியாகவும் இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவள் சாம்பல் நிறமாக மாறவில்லை, நான் பார்த்தது போல், வயதாகவில்லை; தோற்றம் மேலும் மேலும் மென்மையாகவும், முகம் குறுகலாகவும், அமைதியாகவும், கனவாகவும் மாறியது.

என் தந்தை ஒரு உயரமான, பெரிய மனிதர், மெல்லிய துணியால் செய்யப்பட்ட கருப்பு கோட் மற்றும் ஒரு வெள்ளை வேஷ்டி, அங்கு ஒரு தங்க பின்ஸ்-நெஸ் தொங்கியது. நரைத்த முடியுடன் கூடிய குறுகிய பக்கவாட்டுகளுக்கு இடையில், மேல் உதடு போன்ற சீராக மொட்டையடிக்கப்பட்ட கன்னம், வட்டமாகவும் உறுதியாகவும் நின்றது, மேலும் இரண்டு ஆழமான செங்குத்து மடிப்புகள் புருவங்களுக்கு இடையில் எப்போதும் கிடந்தன. அவர் பொது விவகாரங்களில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்திய சக்திவாய்ந்த மனிதர். அவர்கள் அவரை எப்படி விட்டுவிட்டார்கள் என்பதை நான் பார்த்தேன்: சிலர் - எளிதாக, அமைதியாக சுவாசிக்கிறார்கள், கதிரியக்க பார்வையுடன், மற்றவர்கள் - உடைந்து, முற்றிலும் விரக்தியடைந்தனர். எப்போதாவது, நானும், சில சமயங்களில், என் அம்மாவும், என் மூத்த சகோதரிகள் இருவரும், இதுபோன்ற காட்சிகளில் கலந்துகொண்டோம்: ஒன்று என் தந்தை அவர் செய்ததைப் போலவே வாழ்க்கையில் சாதிக்க வேண்டும் என்ற லட்சிய எண்ணங்களை என்னுள் விதைக்க விரும்பினார், அல்லது, நான் நம்பமுடியாமல் நினைத்தேன். அவருக்கு பார்வையாளர்கள் தேவைப்பட்டனர். அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியான அல்லது அழிக்கப்பட்ட நபரைப் பார்த்துக் கொள்வதற்காக, நாற்காலியில் சாய்ந்து, தனது கோட்டின் மடிக்குப் பின்னால் கையை வைத்து, குழந்தை பருவத்தில் இதுபோன்ற சந்தேகங்களை நான் ஏற்கனவே கொண்டிருந்தேன்.

நான் மூலையில் உட்கார்ந்து, என் அப்பா மற்றும் அம்மாவைப் பார்த்து, அவர்களுக்கிடையில் தேர்ந்தெடுப்பது போல், என் வாழ்க்கையை எப்படி சிறப்பாக செலவிடுவது என்று யோசித்தேன் - கனவு உணர்வுகள் அல்லது நடிப்பு மற்றும் ஆட்சியில். இறுதியாக என் பார்வை என் அம்மாவின் அமைதியான முகத்தில் பதிந்தது.

எனது பெரும்பாலான செயல்பாடுகள் அமைதியானதாகவும், சத்தமில்லாததாகவும் இருந்ததால், தோற்றத்தில் நான் அவளைப் போலவே இருந்தேன் என்று சொல்ல முடியாது. எனது சகாக்கள் மற்றும் அவர்களின் விளையாட்டுகளுடன் தொடர்புகொள்வதை நான் கவனக்குறைவாக விரும்பிய ஒரு விஷயம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது, இன்றும், நான் முப்பது வயதாக இருக்கும்போது, அது எனக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது.

நாங்கள் ஒரு பெரிய, நன்கு பொருத்தப்பட்ட பொம்மை தியேட்டரைப் பற்றி பேசுகிறோம்; அவருடன் நான் தனியாக என் அறையில் என்னைப் பூட்டிக்கொண்டு விசித்திரமான இசை நாடகங்களை நடத்தினேன். மூதாதையர்களை வாலன்ஸ்டீன் தாடியுடன் சித்தரிக்கும் இரண்டு இருண்ட உருவப்படங்கள் தொங்கவிடப்பட்ட மூன்றாவது மாடியில் உள்ள எனது அறை இருளில் மூழ்கியது, தியேட்டரை நோக்கி ஒரு விளக்கு நகர்த்தப்பட்டது: மனநிலையை மேம்படுத்த செயற்கை விளக்குகள் தேவை என்று தோன்றியது. நானே ஒரு இசைக்குழுவினராக இருந்ததால், மேடையின் முன் ஒரு இடத்தைப் பிடித்து, ஒரு பெரிய வட்ட அட்டைப் பெட்டியில் என் இடது கையை வைத்தேன், அது ஆர்கெஸ்ட்ராவின் ஒரே கருவியாக இருந்தது.

அப்போது என்னைத் தவிர அந்த நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்ற கலைஞர்கள் தோன்றி, பேனா மற்றும் மை கொண்டு அவற்றை வரைந்து, அவற்றை வெட்டி, அவர்கள் நிற்கும் வகையில் ஸ்லேட்டுகளில் ஒட்டினேன். இவர்கள் தொப்பிகள் மற்றும் மேல் தொப்பிகளில் ஆண்கள் மற்றும் நம்பமுடியாத அழகு கொண்ட பெண்கள்.

- நல்ல மாலை, தாய்மார்களே! - நான் சொன்னேன். - எல்லோரும் நன்றாக உணர்கிறார்கள் என்று நம்புகிறேன்? நான் தயாராக இருக்கிறேன், இன்னும் சில ஆர்டர்கள் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. இப்போது நான் உங்களை ஆடை அறைக்கு செல்லுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

எல்லோரும் மேடைக்குப் பின்னால் அமைந்திருந்த ஆடை அறைக்குச் சென்றனர், விரைவில் வண்ணமயமான நாடகக் கதாபாத்திரங்களுடன் முற்றிலும் உருமாறி திரும்பினர். திரைச்சீலையில் நான் வெட்டிய துளை வழியாக, அவர்கள் மண்டபம் நிரம்புவதைப் பார்த்தார்கள். அது மிகவும் நன்றாக நிரம்பியிருந்தது, நான், நிகழ்ச்சியின் தொடக்கத்திற்கான மணியை அடித்து, என் தடியை உயர்த்தி, சிறிது நேரம் இந்த அலையால் ஏற்பட்ட முழுமையான அமைதியை அனுபவித்தேன். விரைவில் மற்றொரு அலை பின்தொடர்ந்தது, ஒரு அச்சுறுத்தும் மந்தமான டிரம் ரோல் கேட்டது, இது ஓவர்டரின் ஆரம்பம் (நான் அதை ஒரு அட்டை பெட்டியில் என் இடது கையால் செய்தேன்), எக்காளங்கள், கிளாரினெட்டுகள், புல்லாங்குழல் உள்ளிட்டவை (அவற்றின் சிறப்பியல்பு ஒலியை என் குரலுடன் ஒப்பிடமுடியாது. ), மற்றும் திரைச்சீலை ஒரு சக்திவாய்ந்த க்ரெசெண்டோவிற்கு உயரும் வரை இசைக்கப்பட்ட இசை மற்றும் நாடகம் ஒரு இருண்ட காட்டில் அல்லது ஒரு ஆடம்பரமான மண்டபத்தில் தொடங்கவில்லை.

ஓவியங்கள் தலையில் செய்யப்பட்டன, ஆனால் விவரங்கள் மேம்படுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட, இனிமையான அரியாஸில், கிளாரினெட்டுகளின் ட்ரில்ஸ் மற்றும் ஒரு அட்டைப் பெட்டியின் இடியின் கீழ், விசித்திரமான, முழுக் குரல் கொண்ட கவிதைகள் ஒலித்தன, உயர்ந்த, தைரியமான வார்த்தைகள் நிறைந்தது, சில நேரங்களில் ரைமிங், ஆனால் அரிதாக தெளிவான உள்ளடக்கம் உள்ளது. இருப்பினும், ஓபரா தொடர்ந்தது, நான் ஆர்கெஸ்ட்ராவைப் பாடி, இடது கையால் டிரம்ஸ் செய்தேன், நடிப்பு உருவங்கள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் என் வலதுபுறத்தில் மிகுந்த கவனத்துடன் கட்டுப்படுத்தினேன், அதனால் ஒவ்வொரு செயலின் முடிவிலும் உற்சாகமான கைதட்டல் இருந்தது. திரைச்சீலையை மீண்டும் மீண்டும் திறக்கவும், சில சமயங்களில் நடத்துனர் பெருமையுடன் திரும்பவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார், ஆனால் அதே நேரத்தில் முகஸ்துதியுடன், அறைக்கு நன்றியைத் தெரிவிக்கவும்.

1919 இல் ஒரு சூடான வசந்த மாலையில், குஸ்டாவ் அஸ்சென்பாக் தனது முனிச் குடியிருப்பை விட்டு வெளியேறி நீண்ட நடைப்பயணத்திற்குச் சென்றார். அன்றைய வேலைகளால் உற்சாகமடைந்த எழுத்தாளர், நடை அவரை உற்சாகப்படுத்தும் என்று நம்பினார். திரும்பி திரும்பி, அவர் சோர்வாக இருந்தார் மற்றும் வடக்கு கல்லறையில் டிராம் எடுக்க முடிவு செய்தார். நிறுத்தத்திலோ அதன் அருகிலோ ஒரு ஆத்மா இல்லை. மாறாக, கடந்து செல்லும் நாளின் பிரகாசத்தில், ஒரு பைசண்டைன் கட்டிடம் - ஒரு தேவாலயம் - அமைதியாக இருந்தது. தேவாலயத்தின் போர்டிகோவில், அசென்பாக் ஒரு மனிதனைக் கவனித்தார், அவரது அசாதாரண தோற்றம் அவரது எண்ணங்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட திசையை அளித்தது. அவர் சராசரி உயரம், ஒல்லியாக, தாடி இல்லாத மற்றும் மிகவும் மெல்லிய மூக்குடன், சிவப்பு முடி மற்றும் பால்-வெள்ளை, கருமையான தோலுடன் இருந்தார். அவரது பரந்த விளிம்பு தொப்பி அவருக்கு தொலைதூர நாடுகளில் இருந்து வந்த ஒரு அந்நியரின் தோற்றத்தைக் கொடுத்தது, மேலும் அவரது கையில் இரும்பு முனையுடன் ஒரு குச்சி இருந்தது. இந்த மனிதனின் தோற்றம் அசென்பாக்கில் அலைய வேண்டும் என்ற ஆசையை எழுப்பியது.

இப்போது வரை அவர் பயணத்தை ஒரு வகையான சுகாதாரமான நடவடிக்கையாகக் கருதினார், ஐரோப்பாவை விட்டு வெளியேறுவதற்கான சோதனையை அவர் உணர்ந்ததில்லை. அவரது வாழ்க்கை முனிச் மற்றும் மலைகளில் ஒரு குடிசையில் மட்டுமே இருந்தது, அங்கு அவர் மழைக்காலத்தை கழித்தார். பயணம் செய்ய வேண்டும், நீண்ட நேரம் வேலையில் இருந்து ஓய்வு எடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் கலைந்து, அழிவை ஏற்படுத்துவதாகத் தோன்றியது, ஆனால், தனக்கு இன்னும் ஒரு மாற்றம் தேவை என்று நினைத்தான். அஸ்சென்பாக் இரண்டு அல்லது மூன்று வாரங்கள் மென்மையான தெற்கின் ஏதோ ஒரு மூலையில் கழிக்க முடிவு செய்தார்.

பிரஷ்யாவின் பிரடெரிக்கின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய காவியத்தை உருவாக்கியவர், "மாயா" நாவலின் ஆசிரியர் மற்றும் புகழ்பெற்ற கதையான "இன்சினிஃபிகண்ட்", "ஸ்பிரிட் அண்ட் ஆர்ட்" என்ற கட்டுரையை உருவாக்கியவர், குஸ்டாவ் அஸ்சென்பாக் எல் - ஒரு மாவட்டத்தில் பிறந்தார். சிலேசியன் மாகாணத்தின் நகரம், ஒரு முக்கிய நீதித்துறை அதிகாரியின் குடும்பத்தில். உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவனாக இருந்தபோதே தனக்கென ஒரு பெயரை உருவாக்கினார். உடல்நலக்குறைவு காரணமாக, மருத்துவர்கள் சிறுவனைப் பள்ளிக்குச் செல்ல தடை விதித்தனர், மேலும் அவர் வீட்டில் படிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவரது தந்தையின் பக்கத்தில், அசென்பாக் ஒரு வலுவான விருப்பத்தையும் சுய ஒழுக்கத்தையும் பெற்றார். அவர் குளிர்ந்த நீரில் மூழ்கி அன்றைய நாளைத் தொடங்கினார், பின்னர், பல மணி நேரம், நேர்மையாகவும் ஆர்வமாகவும், தூக்கத்தில் திரட்டப்பட்ட வலிமையை கலைக்கு தியாகம் செய்தார். அவருக்கு வெகுமதி வழங்கப்பட்டது: அவரது ஐம்பதாவது பிறந்தநாளில், பேரரசர் அவருக்கு ஒரு உன்னதமான பட்டத்தை வழங்கினார், மேலும் பொதுக் கல்வித் துறையானது அஸ்சென்பாக்கின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பக்கங்களை பள்ளித் தொகுப்புகளில் சேர்த்தது.

எங்காவது குடியேற பல முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, அசென்பாக் முனிச்சில் குடியேறினார். ஒரு பேராசிரியர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுடன் இளைஞனாக அவர் நுழைந்த திருமணம் அவளுடைய மரணத்தால் கலைக்கப்பட்டது. அவர் ஒரு மகளை விட்டுச் சென்றார், இப்போது திருமணம் செய்து கொண்டார். ஒரு மகன் இருந்ததில்லை. குஸ்டாவ் அசென்பாக் சராசரி உயரத்தை விட சற்றே குறைவானவர், மொட்டையடித்த முகத்துடன் கருமையான கூந்தல் உடையவர். அவனுடைய முதுகு, ஏறக்குறைய நரைத்த தலைமுடி அவனது உயர்ந்த நெற்றியில் கட்டமைத்தது. அவரது பெரிய, உன்னதமான வடிவ மூக்கின் பாலத்தில் அவரது தங்கக் கண்ணாடிகளின் கோயில் வெட்டப்பட்டது. அவரது வாய் பெரியது, அவரது கன்னங்கள் மெல்லியதாகவும், சுருக்கமாகவும் இருந்தன, மேலும் அவரது கன்னம் ஒரு மென்மையான கோட்டால் பிரிக்கப்பட்டது. இந்த அம்சங்கள் கலையின் உளியால் செதுக்கப்பட்டவை, கடினமான மற்றும் கவலையான வாழ்க்கை அல்ல.

மறக்கமுடியாத நடைப்பயணத்திற்கு இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, அஸ்சென்பாக் அடுத்த நாள் காலையில் போலாவுக்கான நீராவி கப்பலில் ஏறுவதற்காக ட்ரைஸ்டேக்கு இரவு ரயிலில் புறப்பட்டார். அவர் தனது விடுமுறைக்காக அட்ரியாடிக் கடலில் உள்ள ஒரு தீவைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இருப்பினும், மழை, ஈரமான காற்று மற்றும் மாகாண சமூகம் அவரை எரிச்சலூட்டியது. தான் தவறான தேர்வு செய்துவிட்டதை அசென்பாக் விரைவில் உணர்ந்தார். அவர் வந்து மூன்று வாரங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு வேகமான மோட்டார் படகு ஏற்கனவே அவரை இராணுவத் துறைமுகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது, அங்கு அவர் வெனிஸுக்குச் செல்லும் கப்பலில் ஏறினார்.

தண்டவாளத்தில் கையை சாய்த்து, ஏற்கனவே ஏறியிருந்த பயணிகளைப் பார்த்தார் அஸ்சென்பாக். மேல் தளத்தில் இளைஞர்கள் குழு நின்றது. அரட்டை அடித்து சிரித்தனர். அவர்களில் ஒருவர், அதிகப்படியான நாகரீகமான மற்றும் பிரகாசமான உடையில், தனது குரைக்கும் குரல் மற்றும் அதிகப்படியான உற்சாகத்துடன் முழு நிறுவனத்திலிருந்தும் தனித்து நின்றார். அவரை இன்னும் உன்னிப்பாகப் பார்த்த அச்சென்பாக், அந்த இளைஞன் போலி என்பதை திகிலுடன் உணர்ந்தான். ஒப்பனை மற்றும் பழுப்பு நிற விக் கீழ், சுருக்கப்பட்ட கைகளுடன் ஒரு முதியவர் தெரிந்தார். அசென்பாக் நடுங்கிக் கொண்டு அவனைப் பார்த்தான்.

வெனிஸ் ஒரு இருண்ட, ஈய வானத்துடன் அஸ்சென்பாக்கை வரவேற்றது; அவ்வப்போது தூறல் பெய்தது. கேவலமான முதியவரும் டெக்கில் இருந்தார். அஸ்சென்பாக் அவரை முகம் சுளித்து பார்த்தார், மேலும் உலகம் மெதுவாக ஒரு அபத்தமாக, கேலிச்சித்திரமாக மாறுகிறது என்ற தெளிவற்ற உணர்வால் வெற்றி பெற்றார்.

அசென்பாக் ஒரு பெரிய ஹோட்டலில் குடியேறினார். இரவு உணவின் போது, அடுத்த மேசையில் ஒரு போலந்து குடும்பத்தை அசென்பாக் கவனித்தார்: ஆளுநரின் மேற்பார்வையில் பதினைந்து முதல் பதினேழு வயதுடைய மூன்று இளம் பெண்கள் மற்றும் பதினான்கு வயதுடைய நீண்ட முடி கொண்ட ஒரு பையன். அச்சென்பாக் ஆச்சரியத்துடன் தனது பாவம் செய்ய முடியாத அழகைக் குறிப்பிட்டார். சிறுவனின் முகம் கிரேக்க சிற்பத்தை ஒத்திருந்தது. பையனுக்கும் அவனது சகோதரிகளுக்கும் இடையிலான வெளிப்படையான வித்தியாசத்தால் அசென்பாக் அதிர்ச்சியடைந்தார், இது ஆடைகளில் கூட பிரதிபலித்தது. இளம் பெண்களின் ஆடை மிகவும் எளிமையானது, அவர்கள் முதன்மையாக நடந்து கொண்டனர், ஆனால் பையன் புத்திசாலித்தனமாக உடையணிந்திருந்தான், அவனது நடத்தை சுதந்திரமாகவும் நிதானமாகவும் இருந்தது. விரைவில் குழந்தைகளுடன் ஒரு குளிர் மற்றும் ஆடம்பரமான பெண் சேர்ந்தார், அதன் முறையான ஆடை அற்புதமான முத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. வெளிப்படையாக அது அவர்களின் தாய்.

அடுத்த நாள் வானிலை சிறப்பாக இல்லை. அது ஈரமாக இருந்தது, கனமான மேகங்கள் வானத்தை மூடின. அசென்பாக் வெளியேறுவது பற்றி யோசிக்க ஆரம்பித்தார். காலை உணவின் போது, அவர் மீண்டும் சிறுவனைப் பார்த்தார், மீண்டும் அவரது அழகைக் கண்டு வியந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, மணல் கடற்கரையில் ஒரு சன் லவுஞ்சரில் அமர்ந்து, அசென்பாக் மீண்டும் சிறுவனைப் பார்த்தார். அவரும் மற்ற குழந்தைகளும் மணல் கோட்டையைக் கட்டினார்கள். குழந்தைகள் அவரை அழைத்தனர், ஆனால் அசென்பாக் அவரது பெயரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இறுதியாக அவர் சிறுவனின் பெயர் Tadzio, Tadeusz என்பதன் சிறு பெயர் என்று நிறுவினார். அஸ்சென்பாக் அவரைப் பார்க்காதபோதும், டாட்ஜியோ எங்கோ அருகில் இருப்பதை அவர் எப்போதும் நினைவு கூர்ந்தார். தந்தையின் தயவு அவரது இதயத்தை நிரப்பியது. இரண்டாவது காலை உணவுக்குப் பிறகு, அசென்பாக் டாட்ஜியோவுடன் லிஃப்டில் ஏறினார். அவனை இவ்வளவு அருகில் பார்ப்பது அதுவே முதல் முறை. சிறுவன் பலவீனமாக இருப்பதை அசென்பாக் கவனித்தார். "அவர் பலவீனமானவர் மற்றும் நோயுற்றவர்," அசென்பாக் நினைத்தார், "அநேகமாக முதுமையைக் காண முடியாது." அவர் திருப்தி மற்றும் அமைதியின் உணர்வை ஆராய வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்தார்.

வெனிஸ் வழியாக ஒரு நடைப்பயணம் அசென்பாக்கிற்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. ஹோட்டலுக்குத் திரும்பிய அவர், நிர்வாகத்திடம் சென்று வருவதாகக் கூறினார்.

அஸ்சென்பாக் காலையில் ஜன்னலைத் திறந்தபோது, வானம் இன்னும் மேகமூட்டமாக இருந்தது, ஆனால் காற்று புதியதாகத் தோன்றியது. அவசர அவசரமாக எடுத்த முடிவை எண்ணி மனம் வருந்தினார், ஆனால் அதை மாற்ற மிகவும் தாமதமானது. விரைவில், அசென்பாக் ஏற்கனவே ஒரு நீராவி படகில் தடாகத்தின் குறுக்கே பழக்கமான சாலையில் பயணம் செய்தார். அசென்பாக் அழகான வெனிஸைப் பார்த்தார், அவரது இதயம் உடைந்தது. காலையில் சற்று வருத்தமாக இருந்தது இப்போது ஆன்மீக வேதனையாக மாறிவிட்டது. நீராவி வண்டி நிலையத்தை நெருங்கியதும், அசென்பாக்கின் வலியும் குழப்பமும் மனக் குழப்பமாக அதிகரித்தது. நிலையத்தில், ஒரு ஹோட்டல் பெல்பாய் அவரை அணுகி, அவரது சாமான்கள் தவறுதலாக எதிர் திசையில் அனுப்பப்பட்டதாக அவருக்குத் தெரிவித்தார். மகிழ்ச்சியை மறைக்க சிரமப்பட்டு, சாமான்கள் இல்லாமல் எங்கும் செல்லமாட்டேன் என்று அசென்பாக் அறிவித்துவிட்டு ஹோட்டலுக்குத் திரும்பினார். நண்பகலில் அவர் டாட்ஜியோவைப் பார்த்தார், சிறுவனால் வெளியேறுவது அவருக்கு மிகவும் கடினம் என்பதை உணர்ந்தார்.

அடுத்த நாள் வானம் தெளிவாகியது, பிரகாசமான சூரியன் மணல் கடற்கரையை அதன் பிரகாசத்துடன் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது, மேலும் அசென்பாக் வெளியேறுவதைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை. அவர் சிறுவனை கிட்டத்தட்ட தொடர்ந்து பார்த்தார், எல்லா இடங்களிலும் சந்தித்தார். விரைவில் அசென்பாக் ஒவ்வொரு வரியையும், அவரது அழகான உடலின் ஒவ்வொரு திருப்பத்தையும் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவரது போற்றுதலுக்கு முடிவே இல்லை. இது ஒரு போதை தரும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது, வயதான கலைஞர் பேராசையுடன் அதில் ஈடுபட்டார். திடீரென்று அசென்பாக் எழுத விரும்பினார். அவர் தனது உரைநடையை டாட்ஜியோவின் அழகின் மாதிரியில் வடிவமைத்தார் - அந்த நேர்த்தியான ஒன்றரை பக்கங்கள் விரைவில் அனைவராலும் போற்றப்படும். அசென்பாக் தனது வேலையை முடித்தபோது, அவர் வெறுமையாக உணர்ந்தார், அவரது மனசாட்சி கூட அவரைத் துன்புறுத்தியது, சட்டவிரோதமாக சிதறடிக்கப்பட்டதைப் போல.

அடுத்த நாள் காலையில், அசென்பாக் டாட்ஜியோவுடன் ஒரு வேடிக்கையான, நிதானமான அறிமுகம் செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவரால் சிறுவனுடன் பேச முடியவில்லை - அவர் ஒரு விசித்திரமான பயத்தால் வென்றார். இந்த அறிமுகம் குணமடைய வழிவகுத்திருக்கலாம், ஆனால் வயதான மனிதன் அதற்காக பாடுபடவில்லை; அஸ்சென்பாக் தனக்காக ஏற்பாடு செய்த விடுமுறையின் காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. இப்போது அவர் தனது முழு பலத்தையும் கலைக்காக அர்ப்பணித்தார், மாறாக அவரை போதையில் ஆழ்த்தியது. அவர் சீக்கிரம் தனது அறைக்குச் சென்றார்: டாட்ஜியோ மறைந்தவுடன், அந்த நாள் கடந்துவிட்டது என்று அவருக்குத் தோன்றியது. ஆனால், நெஞ்சம் நிறைந்த ஒரு சாகசத்தின் நினைவால் அவன் விழித்தபோதுதான் வெளிச்சம் வர ஆரம்பித்திருந்தது. பின்னர் அஸ்சென்பாக் ஜன்னல் அருகே அமர்ந்து விடியலுக்காக பொறுமையாக காத்திருந்தார்.

விரைவில் டாட்ஜியோ தனது கவனத்தை கவனித்ததை அசென்பாக் பார்த்தார். சில சமயம் அவன் நிமிர்ந்து பார்த்தான், அவர்களின் பார்வைகள் சந்தித்தன. அஸ்சென்பாக் ஒரு புன்னகையுடன் வெகுமதி அளிக்கப்பட்டவுடன், அவர் அதை தன்னுடன் ஒரு பரிசாக எடுத்துக் கொண்டார், அது பிரச்சனைக்கு உறுதியளித்தது. தோட்டத்தில் ஒரு பெஞ்சில் உட்கார்ந்து, அவர் வார்த்தைகளை கிசுகிசுத்தார், வெறுக்கத்தக்கது, இங்கே சிந்திக்க முடியாதது, ஆனால் புனிதமானது மற்றும் எல்லாவற்றையும் மீறி, தகுதியானது: "நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்!"

இங்கு தங்கியிருந்த நான்காவது வாரத்தில், குஸ்டாவ் வான் அசென்பாக் சில மாற்றங்களை உணர்ந்தார். சீசன் முழு வீச்சில் இருந்தபோதிலும், விருந்தினர்களின் எண்ணிக்கை தெளிவாகக் குறைந்து வருகிறது. ஒரு தொற்றுநோய் பற்றிய வதந்திகள் ஜெர்மன் செய்தித்தாள்களில் வெளிவந்தன, ஆனால் ஹோட்டல் ஊழியர்கள் எல்லாவற்றையும் மறுத்தனர், நகரத்தின் கிருமி நீக்கம் என்பது காவல்துறையின் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கை என்று கூறியது. இந்த தீய ரகசியத்திலிருந்து அசென்பாக் கணக்கிட முடியாத திருப்தியை உணர்ந்தார். அவர் ஒரே ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி கவலைப்பட்டார்: டாட்ஜியோ வெளியேறலாம். திகிலுடன், அவர் இல்லாமல் அவர் எப்படி வாழ்வார் என்று அவருக்குத் தெரியாது என்பதை உணர்ந்தார், மேலும் அவர் தற்செயலாக கற்றுக்கொண்ட ரகசியத்தைப் பற்றி அமைதியாக இருக்க முடிவு செய்தார்.

Tadzio உடனான சந்திப்புகள் Aschenbach ஐ திருப்திப்படுத்தவில்லை; அவர் பின்தொடர்ந்து, அவரைக் கண்காணித்தார். இன்னும் அவர் கஷ்டப்பட்டார் என்று சொல்ல முடியாது. அவன் மூளையும் இதயமும் போதையில் இருந்தது. தன் மனதையும் கண்ணியத்தையும் காலால் மிதித்த அரக்கனுக்குக் கீழ்ப்படிந்தான். ஆஷென்பாக் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே விரும்பினார்: தனது இரத்தத்தை எரித்தவரை இடைவிடாமல் பின்தொடர்வது, அவரைப் பற்றி கனவு காண்பது மற்றும் அவரது நிழலுக்கு மென்மையான வார்த்தைகளை கிசுகிசுப்பது.

ஒரு நாள் மாலை, நகரத்திலிருந்து ஒரு சிறிய பயணப் பாடகர்கள் ஹோட்டலுக்கு எதிரே உள்ள தோட்டத்தில் நிகழ்ச்சி நடத்திக் கொண்டிருந்தனர். அஸ்சென்பாக் பலஸ்ரேட் அருகே அமர்ந்திருந்தார். அவரது நரம்புகள் அநாகரிகமான ஒலிகளிலும், அசிங்கமான மெல்லிய மெல்லிசையிலும் மகிழ்ச்சியடைந்தன. அவர் உள்மனதில் பதற்றமாக இருந்தபோதிலும், அவர் நிம்மதியாக அமர்ந்திருந்தார், ஏனென்றால் அவரிடமிருந்து ஐந்து படிகள் தள்ளி, கல் பலாஸ்ட்ரேட் அருகே, டாட்ஜியோ நின்றார். சில சமயங்களில் தன்னை நேசிப்பவரை ஆச்சரியப்படுத்த விரும்புவது போல் இடது தோள்பட்டையைத் திருப்புவார். வெட்கக்கேடான பயம் அஸ்சென்பாக் கண்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளச் செய்தது. டாட்ஸியோவை கவனித்துக் கொள்ளும் பெண்கள், பையனை நெருங்கினால், அவரை விட்டுவிட அழைப்பதை அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கவனித்திருந்தார். இது அசென்பாக்கின் பெருமையை இதுவரை அறியாத வேதனைகளில் வாடச் செய்தது. தெரு நடிகர்கள் பணம் வசூலிக்க ஆரம்பித்தனர். அவர்களில் ஒருவர் அசென்பாக்கை அணுகியபோது, அவர் மீண்டும் கிருமிநாசினியின் வாசனையை உணர்ந்தார். வெனிஸ் ஏன் கிருமி நீக்கம் செய்யப்படுகிறது என்று அவர் நடிகரிடம் கேட்டார், அதற்கு அவர் அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பை மட்டுமே கேட்டார்.

மறுநாள் அசென்பாக் வெளி உலகத்தைப் பற்றிய உண்மையைக் கண்டறிய ஒரு புதிய முயற்சியை மேற்கொண்டார். அவர் ஒரு ஆங்கில பயண நிறுவனத்திற்குச் சென்று எழுத்தரிடம் தனது அபாயகரமான கேள்வியைக் கேட்டார். எழுத்தர் உண்மையைச் சொன்னார். ஆசிய காலராவின் தொற்றுநோய் வெனிஸுக்கு வந்தது. தொற்று உணவுப் பொருட்களில் ஊடுருவி வெனிஸின் நெரிசலான தெருக்களில் மக்களைக் கொல்லத் தொடங்கியது, மேலும் முன்கூட்டிய வெப்பம் அதற்கு மிகவும் சாதகமாக இருந்தது. மீட்பு வழக்குகள் அரிதானவை, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களில் எண்பது மற்றும் நூறு பேர் இறந்தனர். ஆனால் சர்வதேச உடன்படிக்கைகளுடன் நேர்மையாக இணங்குவதை விட அழிவு பற்றிய பயம் வலுவாக மாறியது மற்றும் நகர அதிகாரிகளை அமைதியான கொள்கையில் நீடிக்க கட்டாயப்படுத்தியது. இதை மக்கள் அறிந்தனர். வெனிஸின் தெருக்களில் குற்றங்கள் வளர்ந்தன, தொழில்முறை சீரழிவு முன்னோடியில்லாத வகையில் வெட்கக்கேடான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற வடிவங்களைப் பெற்றது.

ஆங்கிலேயர் அசென்பாக் வெனிஸை அவசரமாக வெளியேறுமாறு அறிவுறுத்தினார். ஆஷென்பாக்கின் முதல் எண்ணம் போலந்து குடும்பத்திற்கு ஆபத்து பற்றி எச்சரிப்பதாக இருந்தது. பின்னர் அவர் தட்ஜியோவின் தலையைத் தனது கையால் தொட அனுமதிக்கப்படுவார்; பின்னர் அவர் இந்த சதுப்பு நிலத்திலிருந்து திரும்பி ஓடிவிடுவார். அதே நேரத்தில், அச்சென்பாக் அத்தகைய முடிவை தீவிரமாக விரும்புவதில் இருந்து எல்லையற்ற தூரத்தில் இருப்பதாக உணர்ந்தார். இந்த நடவடிக்கை அசென்பாக்கை மீண்டும் உருவாக்கிவிடும் - இதைத்தான் அவர் இப்போது அதிகம் பயப்படுகிறார். அன்று இரவு அசென்பாக் ஒரு பயங்கரமான கனவு கண்டார். ஒரு அன்னியக் கடவுளின் சக்திக்கு அடிபணிந்து, வெட்கமற்ற பச்சனாலியாவில் பங்கேற்பதாக அவர் கனவு கண்டார். இந்த கனவில் இருந்து அஸ்சென்பாக் உடைந்து எழுந்தார், பலவீனமாக அரக்கனின் சக்திக்கு அடிபணிந்தார்.

உண்மை வெளிச்சத்திற்கு வந்தது, ஹோட்டல் விருந்தினர்கள் விரைவாக வெளியேறினர், ஆனால் முத்துகளுடன் பெண்மணி இன்னும் இங்கேயே இருந்தார். ஆர்வத்தால் மூழ்கிய அசென்பாக், சில சமயங்களில் விமானமும் மரணமும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும் அழித்துவிடும் என்று கற்பனை செய்தார், மேலும் அவர், அழகான டாட்ஜியோவுடன் சேர்ந்து, இந்த தீவில் இருப்பார். அஸ்சென்பாக் தனது ஆடைக்கான பிரகாசமான, இளமை விவரங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, விலையுயர்ந்த கற்களை அணிந்து, வாசனை திரவியத்துடன் தன்னைத்தானே தெளிக்கத் தொடங்கினார். அவர் ஒரு நாளைக்கு பல முறை ஆடைகளை மாற்றி, நிறைய நேரம் செலவழித்தார். வயோதிகமான இளமையின் முகத்தில், அவர் தனது சொந்த வயதான உடலின் மீது வெறுப்படைந்தார். ஹோட்டல் சிகையலங்கார நிபுணரிடம், அஸ்சென்பாக்கின் தலைமுடிக்கு சாயம் பூசப்பட்டது மற்றும் அவரது முகத்தில் மேக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இதயம் துடிப்புடன், கண்ணாடியில் தனது வாழ்க்கையின் முதன்மையான இளைஞனைக் கண்டார். இப்போது அவர் யாருக்கும் பயப்படவில்லை மற்றும் வெளிப்படையாக டாட்ஜியோவைப் பின்தொடர்ந்தார்.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, குஸ்டாவ் வான் அஸ்சென்பாக் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கத் தொடங்கினார். அவர் குமட்டல் தாக்குதல்களை கடக்க முயன்றார், இது நம்பிக்கையற்ற உணர்வுடன் இருந்தது. மண்டபத்தில் சூட்கேஸ்கள் குவிந்து கிடப்பதைக் கண்டார் - அது ஒரு போலந்து குடும்பம் வெளியேறியது. கடற்கரை வனாந்திரமாகவும் வெறிச்சோடியதாகவும் இருந்தது. அஸ்சென்பாக், சாய்ஸ் லாங்குவில் படுத்து, ஒரு போர்வையால் முழங்கால்களை மூடிக்கொண்டு, மீண்டும் அவனைப் பார்த்தார். திடீரென்று, ஒரு திடீர் தூண்டுதலுக்குக் கீழ்ப்படிவது போல், டாட்ஜியோ திரும்பினார். அவனைப் பற்றி சிந்தித்தவன் அந்த சாம்பலான பார்வையை முதன்முதலில் சந்தித்த நாளில் இருந்ததைப் போலவே அமர்ந்திருந்தான். சிறுவனின் அசைவைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது போல் அச்சென்பாக்கின் தலை மெதுவாகத் திரும்பி, அவன் பார்வையைச் சந்திக்க எழுந்து அவன் மார்பில் விழுந்தது. ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் விழுந்த மனிதனைப் போல அவனது முகம் மந்தமான, உள்முக வெளிப்பாட்டை எடுத்தது. டாட்ஸியோ தன்னைப் பார்த்து சிரித்து, தலையசைத்து, பரந்த விண்வெளிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டதாக அசென்பாக் கற்பனை செய்தார். எப்பொழுதும் போல் அவனைப் பின்தொடரத் தயாரானான்.

அவரது நாற்காலியில் பக்கவாட்டில் சாய்ந்த அசென்பாக்கின் உதவிக்கு சிலர் விரைவதற்கு சில நிமிடங்கள் கடந்துவிட்டன. அதே நாளில், அதிர்ச்சியடைந்த உலகம் அவரது மரணச் செய்தியை பயபக்தியுடன் பெற்றது.

திட்டம்

1. டி. மான் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ஜெர்மன் எழுத்தாளர்.

2. "டெத் இன் வெனிஸ்", எழுத்து வரலாறு, கருப்பொருள்கள், கலவை.

3. குஸ்டாவ் வான் அஸ்சென்பாக் படத்தின் சிறப்பியல்புகள்.

4. 14 வயது டாட்ஜியோவின் உருவம் அழகின் உருவம்.

ஆயத்த காலத்திற்கான பணி

1. சிறுகதையின் உருவகத் தலைப்பை விளக்குக.

2. கதையின் மோதலையும் ஹீரோவின் அனுபவங்களின் இயங்கியலையும் கோடிட்டுக் காட்டுங்கள்.

3. கதையில் நிலப்பரப்புகளை ஒப்பிட்டு, அவற்றின் பங்கு மற்றும் வகையைத் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கவும்:

உளவியல்;

நிலப்பரப்பு-சின்னம்;

நிலப்பரப்பு-பதிவு;

நிலப்பரப்பு - நனவின் நீரோடை.

4. ஒரு PM எழுதவும்.

இலக்கியம்

1. ஸ்டெயின் புத்தகம் எஃப்.எம்.நம்மைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரைகள் (டி. மான் எழுதிய “டெத் இன் வெனிஸ்” சிறுகதையின் ஆய்வு பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்) தரம் 11 // உலக இலக்கியம். - 1999. - எண் 12. - பி. 29-37.

2. சில்கினா வி.ஐ.நர்சிசஸ் // உலக இலக்கியத்தின் தொன்மத்துடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் டி.மானின் "வெனிஸில் மரணம்" என்ற சிறுகதையைப் படித்தல். - 1999. - எண். 12. - பி. 39.

3. ஜாடோன்ஸ்கி டி.தாமஸ் மேனின் மேஜிக் மலைகள் // இலக்கிய விமர்சனம். - 1975. - எண். 6.

4. மிகல்சின்ஸ்கா எம். T. Mann இன் திறமையின் இசை // ZL. - 2002. - எண் 11. - பி. 61-62.

5. சில்கினா வி.எல்.மூன்று முறை தண்டிக்கப்பட்டது (டி. மான் "டெத் இன் வெனிஸ்" கதை) // உலக இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரம். - 2002. - எண் 10. - பி. 52-53.

6. சுச்கோவ் பி.காலத்தின் முகங்கள். - எம்., 1969.

7. ஃபெடோரோவ் ஏ. ஏ.தாமஸ் மான். தலைசிறந்த படைப்புகளுக்கான நேரம். - எம்., 1981.

8. யாஷ்செங்கோ எஸ்.தாமஸ் மானின் மகத்துவம். // யுனிவர்ஸ் - 1992. - எண் 5-6.

9. டான்யுக் எல்.மனிதநேயத்தின் நெருக்கடியிலிருந்து ஒரு வழியைத் தேடுகிறது. டி. மான் ஒரு எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பு பாதை, 11 ஆம் வகுப்பு // "ZL". - 2005. - எண் 45. - பி. 3-6.

வழிமுறை மற்றும் வழிமுறை பொருட்கள்

"டெத் இன் வெனிஸ்" சிறுகதை ஒரு பிரகாசமான மொசைக்கின் தோற்றத்தை அளித்தது, அசாதாரண வண்ணங்கள், இணக்கமான பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் கோடுகளின் நுட்பம் நிறைந்தது. இது அற்புதமான வெனிஸ் கட்டிடக்கலை, பண்டைய கிளாசிக்ஸின் மென்மை, மறுமலர்ச்சி சிலைகளின் நுட்பம் மற்றும் லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் மைக்கேலேஞ்சலோவின் மீறமுடியாத தலைசிறந்த படைப்புகளை நினைவு கூர்ந்தது.

இந்த படைப்பு சிறந்த கலைஞர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் தொடர்புபட்டதாக உணர்ந்தது. கோதே மற்றும் ஷில்லர் வெனிஸுக்கு விஜயம் செய்தார், வாக்னர் இங்கே இறந்தார், டி. மான் இந்த நகரத்தை அதன் சிறப்பு வசீகரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் செழுமைக்காக நேசித்தார். கலை மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து உண்மையான உண்மைகளுடன் நினைவூட்டல்கள் படைப்பாற்றல் நபர் மற்றும் பொதுவாக அவரது ஆன்மீக பிரச்சினைகள் பற்றி ஒரு தத்துவ உரையாடலை நடத்த எழுத்தாளரை அனுமதித்தன. இருப்பினும், நாவல் முற்றிலும் அழகியல் கொள்கைகளுக்கு அப்பால் சென்றது, அது சகாப்தத்தின் தார்மீக நிலை, உண்மையான மற்றும் தவறான மதிப்புகள் மற்றும் மனித இருப்பின் சாரத்தையும் தொட்டது.

அசல் திட்டத்தின்படி, அதன் ஹீரோ ஜே.வி.கோதேவாக இருக்க வேண்டும். டி. மேனின் விருப்பமான இசையமைப்பாளர்களில் ஒருவரான ஆர். வாக்னரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் (வெனிஸில் இறந்தார்) உண்மையால் இந்த பெயர் ஈர்க்கப்பட்டது. இறுதி பதிப்பில், ஹீரோ ஒரு கற்பனையான பாத்திரம் - எழுத்தாளர் குஸ்டாவ் வான் அஸ்சென்பாக். ஹீரோவின் பர்கர்-அதிகாரத்துவ தோற்றம் மற்றும் அவரது சமூக மற்றும் இலக்கிய நடவடிக்கைகளுக்காக அவரது பிரபுக்கள் பெறுதல் ஆகியவை கோதேவின்தாகவே இருந்தன.

படைப்பின் மையத்தில் ஒரு ஜெர்மன் எழுத்தாளர் இருக்கிறார். அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் கலைக்காக அர்ப்பணித்தார், வேண்டுமென்றே "மிதமிஞ்சிய மற்றும் தேவையற்ற" அனைத்தையும் இழந்தார் - உணர்வுகள், உணர்வுகள், துன்பம். அவர் ஒரு மேற்பார்வையாளரின் பாத்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் யதார்த்தத்தின் ஓரத்தில் நின்று தனது சொந்த அழகியல் முழுமையின் சிறப்பு உலகத்தை உருவாக்கினார். இருப்பினும், இந்த நிலை அவரது ஆன்மாவில் ஒரு உள் மோதலை ஏற்படுத்தியது: வழக்கமான ஒழுங்கை விட்டுவிட்டு தெரியாத இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய அவசியத்தை அவர் உணர்ந்தார்.

நாவலின் ஆரம்பம் குறியீடாக உள்ளது. நகரத்தின் தெருக்களில் நடந்து, குஸ்டாவ் அஸ்சென்பாக் ஒரு கல்லறையில் தன்னைக் காண்கிறார், அங்குதான் அவர் இறந்த படங்கள் மற்றும் யோசனைகளின் உலகத்திலிருந்து தப்பிக்க ரயிலை உள்ளுணர்வாகப் புரிந்து கொண்டார். சோர்வுற்ற வேலையிலிருந்தும், சலிப்பான அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்தும், யதார்த்தத்திற்கு நேர்மாறான வாழ்க்கையிலிருந்தும் அவர் ஓட விரும்பினார். பிரஷ்யாவின் ஃபிரடெரிக்கின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஹீரோ ஒரு பெரிய காவியத்தை எழுதினார் என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்தியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இது "சுதந்திரமற்ற வாழ்க்கைக்கு" மன்னிப்புக் கோருவதாக அவரை ஈர்த்தது. இந்த நாவல் அஸ்சென்பாக்கிற்கு பெரும் புகழைக் கொண்டு வந்தது, அதாவது பிரஸ்ஸியா மீதான அவரது ஆர்வம் பெருகிய முறையில் இயந்திரத்தனமான, நடைமுறை மற்றும் அதிகப்படியான பகுத்தறிவுவாத சமூகத்தின் பொதுவான சூழ்நிலையுடன் ஒத்துப்போகிறது.

இருப்பினும், அசென்பாக் தனக்குள்ளேயே அழிக்க முயன்றது அவரைப் பழிவாங்கத் தொடங்கியது. அவரது இதயம் அவரது மனதிற்கு எதிராகவும், அவரது சதை வரம்புக்கு எதிராகவும், அவரது ஆன்மா கணக்கீட்டிற்கு எதிராகவும் கலகம் செய்தது. குஸ்டாவ் உலகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார் - நிஜ வாழ்க்கையின் உலகம், உண்மையான உணர்வுகள், உண்மையான அழகு, அவர் வெனிஸில் கண்டார்.

நாவலில் வெனிஸின் உருவம் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தது. முதலாவதாக, இது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலாச்சாரத்தின் சின்னமாகும். ஆசிரியர் வெனிஸ் பூங்காக்கள், தோட்டங்கள், வீடுகள், கால்வாய்கள், தெருக்கள் ஆகியவற்றின் தெளிவான பனோரமாவை உருவாக்கினார், அங்கு ஒவ்வொரு கல்லும் கலைஞர்கள் மற்றும் அவர்களின் படைப்புகளைப் பற்றிய அற்புதமான கதைகளைச் சொல்ல முடியும். இருப்பினும், வெனிஸ் மேகமூட்டமான வானம் மற்றும் நீண்ட மழையுடன் அவரை வரவேற்றது. கோண்டோலியரின் வழக்கத்திற்கு மாறான அமைதி மற்றும் விருந்தோம்பல் இல்லாதது எழுத்தாளரை எச்சரித்தது. சோர்வு மீண்டும் அவரது இதயத்தை ஆட்கொண்டது, மேலும் அவர் கால்வாயின் நீரோட்டத்தில் மிதந்தார், கடுமையான வழிகாட்டியுடன் கூட வாதிட முடியவில்லை. இந்தப் படத்தில் உருவக உள்ளடக்கம் உள்ளது. மரண அமைதியில் ஐரோப்பா தெரியாத இடத்திற்கு மிதந்தது. ஆன்மீக கலாச்சாரம் பிரபஞ்சத்தின் இருளில் படிப்படியாக இழக்கப்பட்டது. மேலும் அந்த நபர் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்தார்.

இருப்பினும், வெனிஸின் உருவம் படிப்படியாக உயிர் பெற்றது, வெப்பம், சூரியன் மற்றும் கதிரியக்க அழகு ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டது. அத்தகைய உருமாற்றம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மனதில் நடந்தது, அதற்கான திருப்புமுனை 14 வயது சிறுவனான டாட்ஜியோவுடனான சந்திப்பு. டாட்ஜியோவின் முகம் ரபேல் வரைந்த ஓவியத்தை ஒத்திருந்தது, மேலும் அவரது உடல் பழங்கால சிலையை ஒத்திருந்தது. இருப்பினும், அவரது அழகு வெளிப்புறமானது மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஆன்மீகமானது - எல்லோரும் அவரிடம் ஈர்க்கப்பட்டனர்: குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும். Tadzio உடனான சந்திப்பு ஹீரோவை நீண்ட தூக்கத்தில் இருந்து எழுப்பும். நிஜ வாழ்க்கையின் அழகு உலகின் மிகைப்படுத்தப்படாத மதிப்பு என்பதை அவர் உணர்ந்தார், அது இல்லாமல் கலை அதன் அர்த்தத்தை இழந்தது, மேலும் உலகம் சாம்பல் நிறமாகவும் நிறமற்றதாகவும் மாறியது.

டாட்ஜியோவுடனான அறிமுகம் (இதை முழுமையாக ஒரு அறிமுகம் என்று அழைக்க முடியாது என்றாலும் - அஸ்சென்பாக் மற்றும் சிறுவனும் ஒருவரையொருவர் கூட பேசவில்லை) ஹீரோவை தனது வாழ்க்கையையும் ஆக்கப்பூர்வமான பாதையையும் மறுபரிசீலனை செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார். புகழ் இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு உண்மையான வெற்றியாளராகிவிட்டார் என்பதை குஸ்டாவ் உணர்ந்தார், மேலும் டாட்ஜியோ தனது உயிர் கொடுக்கும் வலிமை, நம்பிக்கை, ஆற்றல். அந்த தருணத்திலிருந்து, சிறுவன் கதையில் முன்னுக்கு வந்தான், கலைஞர் தனது ஆசிரியராக அங்கீகரித்தார்.

இளைஞனின் அன்றாட வாழ்க்கையின் துணுக்குகளை அவதானித்த Aschenbach இறுதியாக ஒரு நபராகவும் எழுத்தாளராகவும் உண்மையான மகிழ்ச்சியையும் முழுமையையும் உணர்ந்தார். கலை மகிழ்ச்சி அவருக்கு வந்தது - "ஒரு எண்ணம் ஒரு உணர்வாக மாறும், ஒரு எண்ணமாக மாறும் ஒரு உணர்வு." படமும் அதன் அழகிய பிரதிபலிப்பும் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்தன, குஸ்டாவ் மீண்டும் ஒரு புதிய வழியில் எழுத விரும்பினார், முன்பு போல் அல்ல. அவர் தனது பாணியை டாட்ஜியோவின் அழகான அழகைப் போலவே செய்ய விரும்பினார், மேலும் அவரது படைப்பு முறையும் சிறுவனின் பார்வையைப் போலவே அவர் கருணை, கனவுகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசித்தார்.

அசென்பாக்கின் உள் கண்டுபிடிப்புகள் அற்புதமான ஒலிகள், புத்திசாலித்தனமான ஒளி மற்றும் வண்ண ஓவியங்களால் தன்னையும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் நிரப்பும் என்பது குறியீடாகும். கதையின் உணர்ச்சித் தொனி மாறும்: சலிப்பு மற்றும் சோகத்திற்குப் பதிலாக, காதல் விழுமியங்கள் தோன்றும்.

இருப்பினும், அசென்பாக் உணர்ந்த மகிழ்ச்சி நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. வெனிஸுக்கு ஒரு பயங்கரமான நோய் வந்தது - காலரா. விடுமுறைக்கு வருபவர்களின் வெகுஜன வெளியேற்றத்தால் பீதி மற்றும் பொருள் சேதத்திற்கு பயந்து, தொற்றுநோயின் அளவைப் பற்றி அதிகாரிகள் அமைதியாக இருந்தனர். டி. மான் படிப்படியாக ஒரு அபத்தமான சமூகத்தின் நையாண்டி கண்டனத்திற்கு நகர்ந்தார், நல்வாழ்வைப் பின்பற்றுவதற்காக மக்களின் வாழ்க்கையை தியாகம் செய்தார். குஸ்டாவ் அஸ்சென்பாக், தொற்றுநோயைப் பற்றி அறிந்ததும், முதலில் காலரா அச்சுறுத்தல் குறித்து டாட்ஜியோவின் குடும்பத்தை எச்சரித்து அவரைக் காப்பாற்ற விரும்பினார். ஆனால், அந்தச் சிறுவனை இனி ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டான், அவன் முன்னிலையில் மகிழ்ச்சியான தருணங்களை உணர மாட்டான் என்ற பயம் அவனுக்கு உடனடியாக ஏற்பட்டது. ஹீரோ அமைதியாக இருக்க முடிவு செய்தார், நோய்வாய்ப்பட்ட சமூகத்துடன் குற்றவியல் சதித்திட்டத்தில் நுழைந்தார். இந்த தருணத்தை வேலையின் உளவியல் உச்சநிலையாகக் கருதலாம்: ஆன்மா நல்லது மற்றும் தீமை, சிந்தனை மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் விளிம்பில் தன்னைக் கண்டறிந்தது, ஆனால் மனிதன் தவறான தேர்வு செய்தான், அது அதன் முடிவின் தொடக்கமாக மாறியது.

குஸ்டாவ் அஸ்சென்பாக்கின் தலைவிதியான முடிவுக்குப் பிறகு, கதை துரிதப்படுத்தப்பட்டது. வியத்தகு பதற்றம் அதிகரித்தது. ஹீரோவின் பைத்தியக்காரத்தனமான எண்ணங்களில் சமூகப் பைத்தியம் மிகைப்படுத்தப்பட்டது. அஷென்-பகோவ் கனவுகளைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் உண்மை அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டதல்ல: மக்கள் எதுவும் நடக்கவில்லை என்று பாசாங்கு செய்தனர், அதே நேரத்தில் அவர்களே அறியப்படாத படுகுழியில் பறந்தனர்.

நாவல் எழுத்தாளரின் அடையாள மரணத்துடன் முடிந்தது. தவறான தார்மீக தேர்வு செய்ததால், அவரே அதிலிருந்து அவதிப்பட்டார். இவ்வாறு, உரைநடை எழுத்தாளர் சமூகத்தின் ஆன்மீக வீழ்ச்சியின் அச்சுறுத்தல் குறித்து மனிதகுலத்தை எச்சரித்தார். கலைஞர் மட்டுமல்ல, கலாச்சாரம் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் அழிந்தது என்று ஆசிரியர் வாதிட்டார்.

உடனடியான பேரழிவின் போது உலகளாவிய குழப்பம் மற்றும் பச்சனாலியாவைக் கற்பனை செய்த நீட்சேவின் செல்வாக்கை நாவல் உணர்ந்தது. வெனிஸ் கால்வாய்களின் கரையில் உள்ள சடலங்கள், முதலாளித்துவ சமூகத்தின் குற்றவியல் ஒழுங்கு, அசென்பாக்கின் கனவுகள் மற்றும் மக்களிடையே தவறான உறவுகளை விவரிக்கும் வேலையில் இது பொதிந்துள்ளது.

இருப்பினும், டி. மான், அவர் தத்துவவாதிகளின் கருத்துக்களை நம்பியிருந்தாலும், அவரது சொந்த கோட்பாட்டை அங்கீகரித்தார், இது வாழ்க்கை மற்றும் கலையிலிருந்து இன்ப உணர்வையும், அதே நேரத்தில் வினோதமான கொள்கைகளால் உண்மையான மதிப்புகளில் ஏற்படும் மாற்றத்தின் விழிப்புணர்வையும் இணைத்தது. . இழந்த கலாச்சாரத்தைத் திரும்பப் பெறவும், சமூக அமைப்பை மறுபரிசீலனை செய்யவும், கிளாசிக்கல் மனிதநேயத்தின் நிலையிலிருந்து ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் மறுபரிசீலனை செய்ய எழுத்தாளர் மனிதகுலத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார். இது சம்பந்தமாக, வெனிஸ் மறுமலர்ச்சியின் போது ஆன்மீகத்தின் எழுச்சியை நமக்கு நினைவூட்ட வேண்டும் மற்றும் ஒரு புதிய மறுமலர்ச்சி சாத்தியமா என்று சிந்திக்க வைக்க வேண்டும்.

"டெத் இன் வெனிஸ்" சிறுகதையில் தாமஸ் மானின் கலைஞரின் திறமை வெளிப்படும்:

1) காவிய ஆரம்பம் (வெளிப்புற நிகழ்வுகளைப் பற்றிய கதை) வலியுறுத்தப்பட்ட பாடல் வரிகள் (கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகில் ஆழமடைதல்), அத்துடன் நாடகமாக்கலின் கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டது;

2) திருவிழாக் கொள்கை: மக்கள் அவர்கள் சொல்வது போல் இல்லை, ஆனால் ஆசிரியர் தனது முகமூடிகளைக் கழற்றியதாகத் தெரிகிறது, மேலும் பளபளப்பான டின்ஸலுக்குப் பின்னால் சிதைந்த உருவங்கள் மற்றும் எண்ணங்களின் அசிங்கமான உலகம் தோன்றுகிறது;

3) ஹீரோக்களின் உருவப்படங்களின் சிறப்பு வெளிப்பாடு; ஒவ்வொரு விவரம், சைகை, பார்வையின் திசை கூட மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. வெளிப்புற கருணை உணர்வு உணர்வு மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வு இணைந்து;

4) கதை சொல்பவரின் நிலை, அவரது உள்ளுணர்வு, அவர் பேசிய முகமூடிகள் முக்கியம். ஆசிரியரின் கருத்து எல்லா நேரத்திலும் மாறியது, அவர் Aschenbach சார்பாக பேசினார், பின்னர் Tadzio, பின்னர் ஒரு அறியப்படாத gondolier, பின்னர் ஒரு சீரற்ற வழிப்போக்கன், மற்றும் போன்ற. இவ்வாறு, யதார்த்தத்தின் பன்முகப் படம் உருவாக்கப்பட்டது, டஜன் கணக்கான சிறிய கண்ணாடிகளில் காட்டப்பட்டது;

5) சிறுகதையின் செயற்கைக் கதை. ஒவ்வொரு சொற்றொடரும் புறநிலை யதார்த்தம், தனிநபரின் உளவியல் நிலை மற்றும் ஆசிரியரின் தத்துவ சிந்தனைகளை வெளிப்படுத்தியது;

6) பழமொழிகளின் பயன்பாடு. அவரது பழமொழிகள் எழுத்தாளரின் ஆன்மீக அனுபவத்தின் மிகச்சிறந்தவை, அவர் உலகத்தை சில சுருக்கங்கள் மற்றும் தர்க்கரீதியான வகைகளில் உணர்ந்தார். இருத்தலின் சிக்கலான பிரச்சனைகளை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வதற்கான அவரது விருப்பத்திற்கு இது சாட்சியமளித்தது;

7) யதார்த்தத்தைக் காண்பிப்பதற்கான பாரம்பரிய மற்றும் புதுமையான வழிமுறைகளின் கலவையாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்திலிருந்து அவர் பரவலான விளக்கங்கள், உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் இயற்கையான விவரங்களை எடுத்தார். ஒரு சிதைந்த ஆன்மாவின் காட்சி, சிதைந்த யதார்த்தம் மற்றும் கலவையின் தர்க்கரீதியான வரிசையை மீறுதல் ஆகியவற்றில் வெளிப்பாடு நோக்கங்கள் உணரப்பட்டன.

8) ஒரு சிறப்பு இடம் - குறியீடு. இங்கே எல்லாம் அடையாளமாக உள்ளது - கல்லறை, சூரியன், இரவு, இலையுதிர் காலம் மற்றும் எழுத்தாளரின் மரணம். குறியீட்டுவாதம் பெரும்பாலும் ஒரு சிக்கலான உருவகக் கதையாக மாறியது.