ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" பற்றிய பிரபலமான விமர்சகர்களின் முடிவுகள். ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் "தி டார்க் கிங்டம்" காட்டு மற்றும் பன்றியின் இருண்ட ஆட்சியின் அடித்தளம் அசைக்கப்பட்டது.

கலினோவ்... வோல்காவில் ஒரு நகரம். ஒருவேளை இது சமாரா அல்லது கோஸ்ட்ரோமா? ஒருவேளை Tver அல்லது Torzhok? ஆம், இது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மிகவும் திறமையாக பிரதிபலித்த வணிக உலகம். இந்த நகரம் ஒரு உயரமான கரையில் அமைந்துள்ளது, அதில் இருந்து ஒரு அற்புதமான காட்சி திறக்கிறது. குலிகின் கூறுகையில், அவர் அரை நூற்றாண்டு வாழ்ந்தார், ஆனால் அவர் அத்தகைய அழகைப் பார்த்ததில்லை. வோல்கா மற்றும் திறந்தவெளிகள் உண்மையிலேயே லெவிடனின் இடங்கள். நல்லிணக்கம், அழகு, இயற்கையின் வெற்றி. மக்கள் வாழ்வில் என்ன? இந்த இணக்கமும் அழகும் எங்கே? வணிகக் கிடங்குகள், ஒரு பழைய தேவாலயம், ஒரு பாழடைந்த கேலரி, உயரமான வேலிகள், ஆற்றின் மேலே ஒரு பொது தோட்டம், விடுமுறை நாட்களில், "மனச்சோர்வின் மூன்றாம் நாள் வரை" தேநீர் குடித்துவிட்டு, சாதாரண மக்கள் அமைதியாக நடைபயிற்சிக்கு வருகிறார்கள். இந்த மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் எதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்?
இயற்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் அபத்தமானவை மற்றும் முட்டாள்தனமானவை. டிக்கியின் உதடுகளிலிருந்து இதைப் பற்றி அவர் குலிகினைத் திட்டும்போது இதைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறோம்: "ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை எங்களுக்குத் தண்டனையாக அனுப்பப்படுகிறது, அதனால் நாங்கள் உணர்கிறோம், நீங்கள் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள், கடவுள் என்னை துருவங்கள் மற்றும் சில வகையான தண்டுகளால் மன்னியுங்கள்."
நகரத்தின் உரிமையாளர்கள் பணக்கார வணிகர்கள் - "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பிரதிநிதிகள். "கொடூரமான ஒழுக்கங்கள், ஐயா, எங்கள் நகரத்தில், கொடூரமானவை..." என்கிறார் குளிகின். குடும்பங்களில் உள்ள உறவுகள் பயம், கொடுங்கோன்மை மற்றும் சர்வாதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. டிகோய் தனது குடும்பத்தை கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறார், அவரது மருமகனை அவமானப்படுத்துகிறார், அவர் சாதாரண மக்களுடன் பேச விரும்பவில்லை: “ஒருவேளை நான் உங்களுடன் பேச விரும்பவில்லை. நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்கும் மனநிலையில் நான் இருக்கிறேனா இல்லையா என்பதை நீங்கள் முதலில் அறிந்திருக்க வேண்டும். நான் உங்களுக்கு சமமானவன், அல்லது என்ன?"
பணக்கார வணிகர் கபனிகாவும் நகரத்தின் உரிமையாளர்களில் ஒருவர். இது ஒரு சக்திவாய்ந்த எஜமானி, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதலுக்கு பழக்கமாகிவிட்டது. அவமரியாதை மற்றும் கீழ்ப்படியாமை பற்றிய நித்திய நிந்தனைகள் மற்றும் புகார்களால் அவள் தனது அன்புக்குரியவர்களைத் துன்புறுத்துகிறாள். அவளுடைய எல்லா வார்த்தைகளும் பக்தியின் தொடுதலைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் அவளுடைய உள்ளத்தில் அவள் ஒரு முரட்டுத்தனமான, கட்டுப்பாடற்ற இயல்பு கொண்டவள். எல்லா புதுமைகளும் அவளுக்கு விரோதமாகவும் வெறுப்பாகவும் இருக்கின்றன. கபனிகா "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" உறுதியான பாதுகாவலர்.
காட்டு மற்றும் பன்றிகளின் சக்தி இன்னும் பெரியது, ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே பயத்தை உணர்கிறார்கள், ஏனென்றால் மற்றொரு வாழ்க்கை அருகிலேயே வளர்ந்து வருகிறது, அது இன்னும் தொலைவில் உள்ளது, அரிதாகவே தெரியும், தெளிவாக இல்லை, ஆனால் தன்னை உணர வைக்கிறது. அவர்கள் தள்ளும் மற்றும் எதிர்ப்பை உணரும் போது அவர்கள் ஏற்கனவே பயப்படுகிறார்கள். ஆனால் இந்த உள் பலவீனமும் கோழைத்தனமும் காட்டுவாசிகளின் ஆட்சி முடிவுக்கு வருவதைக் குறிக்கிறது.
"தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் வாசகர் மற்றும் பார்வையாளர்களிடையே பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நாடகம் விமர்சிக்கப்பட்டது அல்லது பாராட்டப்பட்டது, ஆனால் யாரும் அலட்சியமாக இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, படைப்பின் மையத்தில் அசல் ரஷ்ய கதாபாத்திரம், கேடரினா கபனோவா, சமகாலத்தவர்களால் மாற்றத்திற்காக, ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்காக பாடுபடும் ஒரு குறியீட்டு உருவமாக கருதப்பட்டார். அதாவது, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு முன்னதாக சமூகத்தில் ஆட்சி செய்த சூழ்நிலை இதுவாகும் (நாடகம் 1859 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் ஏற்கனவே 1860 இல் அரங்கேற்றப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க). ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இரண்டு சமகாலத்தவர்கள், என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் மற்றும் டி.ஐ. பிசரேவ், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தை ஆய்வு செய்து விமர்சனக் கட்டுரைகளை எழுதினர். கேடரினா கபனோவாவின் நடவடிக்கையை மதிப்பிடுவதில் விமர்சகர்கள் வேறுபடுகிறார்கள். என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ், "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்ற கட்டுரையில், கேடரினாவின் உறுதிப்பாடு, ஒருமைப்பாடு மற்றும் வலிமை பற்றி எழுதுகிறார், அவர் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" நிலைமைகளில் வளர்ந்திருந்தாலும், அவரது கருத்துப்படி. ஒரு அசாதாரண இயல்பு, அவளது சூழலில் இருந்து "வெளியேறி". அவள் உணர்திறன், காதல், உண்மையான உணர்வு திறன் கொண்டவள். ஒரு பிரார்த்தனை சேவையின் போது தேவாலயத்தில் தான் பார்த்த பெண்ணைப் பற்றி போரிஸ் சொன்னபோது குத்ரியாஷ் யாரைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொள்வது ஒன்றும் இல்லை. Katerina கலினோவ் நகரத்தில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து (குலிகினிலிருந்து கூட, இந்த ஹீரோக்கள் பொதுவான புள்ளிகளைக் கொண்டிருந்தாலும்) வித்தியாசமானவர். டோப்ரோலியுபோவ் எழுதுகிறார், "இந்த பாத்திரத்தில் வெளிப்புறமாக அன்னியமானது எதுவும் இல்லை" என்று எழுதுகிறார், "எல்லாம் எப்படியோ அவருக்குள் இருந்து வெளிவருகிறது; ஒவ்வொரு தோற்றமும் அதில் செயலாக்கப்பட்டு, அதனுடன் இயற்கையாக வளர்கிறது." கேடரினா கபனோவா ஒரு படைப்பு, அன்பான, சிறந்த பாத்திரம். "கரடுமுரடான, மூடநம்பிக்கைக் கதைகள் மற்றும் அலைந்து திரிபவர்களின் அர்த்தமற்ற வெறித்தனங்கள் கற்பனையின் பொன்னான, கவிதை கனவுகளாக மாறும், பயமுறுத்துவதில்லை, ஆனால் தெளிவான, கனிவானவை." ஆனால் கேடரினாவின் தீர்க்கமான படியான அவரது தற்கொலைக்கு டோப்ரோலியுபோவைத் தூண்டுவது எது? அவரது கருத்துப்படி, தற்போதைய வாழ்க்கை சூழ்நிலையிலிருந்து கேடரினாவுக்கு எந்த வழியும் இல்லை. அவள் அடிபணியலாம், அடிமையாக மாறலாம், மாமியாரின் கேள்விக்கு இடமில்லாமல் பாதிக்கப்படலாம், அவளுடைய ஆசைகளையோ அதிருப்தியையோ வெளிப்படுத்தத் துணியமாட்டாள். ஆனால் இது கேடரினாவின் பாத்திரம் அல்ல. "... ரஷ்ய வாழ்க்கை உருவாக்கிய புதிய வகை அதில் பிரதிபலித்தது அல்ல, ஒரு பலனற்ற முயற்சியில் பிரதிபலித்தது மற்றும் முதல் தோல்விக்குப் பிறகு அழிந்துவிடும்." கதாநாயகி இறக்க முடிவு செய்தார், ஆனால் அவள் மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை, ஏனெனில் "அவள் மன்னிக்கப்படலாம் என்பதை எங்களையும் தனக்கும் நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறாள், ஏனென்றால் அது அவளுக்கு ஏற்கனவே மிகவும் கடினமாக உள்ளது." இதன் விளைவாக, டோப்ரோலியுபோவ் எழுதுகிறார்: "கடரினாவில் கபனோவின் அறநெறி பற்றிய கருத்துக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை நாங்கள் காண்கிறோம், ஒரு எதிர்ப்பு முடிவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, உள்நாட்டு சித்திரவதை மற்றும் ஏழைப் பெண் தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்த படுகுழிக்கு எதிராக அறிவிக்கப்பட்டது. அவள் கஷ்டப்பட விரும்பவில்லை, அவளுடைய உயிருக்கு ஈடாக அவர்கள் கொடுக்கும் பரிதாபகரமான தாவரங்களைப் பயன்படுத்த விரும்பவில்லை. கேடரினா இறந்தார், ஆனால் அவரது மரணம், சூரிய ஒளியின் கதிர் போல, ஒரு கணம் கூட, பழைய உலகின் அசாத்தியமான இருளைக் கலைத்தது. அவளுடைய செயல் "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" அடித்தளத்தை அசைத்தது. என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் இந்த முடிவுக்கு வருகிறார்.
டி.ஐ. பிசரேவ் தனது "ரஷ்ய நாடகத்தின் நோக்கங்கள்" என்ற கட்டுரையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட முடிவுகளை எடுக்கிறார். "ஆர்வம், மென்மை மற்றும் நேர்மை ஆகியவை கேடரினாவின் இயல்பில் உண்மையான முக்கிய பண்புகள்" என்று அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆனால் இந்தப் படத்தில் சில முரண்பாடுகளையும் அவர் காண்கிறார். பிசரேவ் தனக்கும் வாசகருக்கும் பின்வரும் கேள்விகளைக் கேட்கிறார். ஒரு சில பார்வைகளின் பரிமாற்றத்தால் என்ன வகையான காதல் எழுகிறது? முதல் சந்தர்ப்பத்தில் கொடுப்பது எப்படிப்பட்ட கடுமையான அறம்? கதாநாயகியின் செயல்களில் காரணங்களுக்கும் விளைவுகளுக்கும் இடையிலான ஏற்றத்தாழ்வை அவர் கவனிக்கிறார்: “பன்றி முணுமுணுக்கிறது - கேடரினா நலிகிறது”; "போரிஸ் கிரிகோரிவிச் மென்மையான பார்வைகளை வீசுகிறார் - கேடரினா காதலிக்கிறார்." கேடரினாவின் நடத்தை அவருக்குப் புரியவில்லை. இடியுடன் கூடிய மழை, ஒரு பைத்தியம் பெண், கேலரியின் சுவரில் ஒரு உமிழும் நரகத்தின் படம்: மிகவும் சாதாரண சூழ்நிலைகளால் அவள் கணவரிடம் ஒப்புக்கொள்ளத் தள்ளப்பட்டாள். இறுதியாக, பிசரேவின் கூற்றுப்படி, கேடரினாவின் கடைசி மோனோலாக் நியாயமற்றது. அவள் ஒரு அழகியல் கண்ணோட்டத்தில் கல்லறையைப் பார்க்கிறாள், அதே நேரத்தில் அவள் முன்பு பாரபட்சமாக இருந்த உமிழும் நரகத்தைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறாள். இதன் விளைவாக, பிசரேவ் முடிக்கிறார்: “குடும்ப சர்வாதிகாரியின் கொடூரம், ஒரு முதியவரின் வெறித்தனம், ஒரு துரோகிக்கு ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சியற்ற காதல், விரக்தியின் தூண்டுதல்கள், பொறாமை, மோசடி, வன்முறை களியாட்டம், கல்வித் தடி, கல்வி பாசம், அமைதி. பகற்கனவு - உணர்வுகள், குணங்கள் மற்றும் செயல்களின் கலவையான இந்த கலவையானது.. என் கருத்துப்படி, ஒரு பொதுவான மூலத்திற்குக் கொதித்தது, இது எந்த உணர்வுகளையும் துல்லியமாக நமக்குள் எழுப்ப முடியாது, உயர்ந்தது அல்லது தாழ்ந்தது. இவை அனைத்தும் விவரிக்க முடியாத முட்டாள்தனத்தின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள். கேடரினாவின் படத்தை மதிப்பிடுவதில் பிசரேவ் டோப்ரோலியுபோவுடன் உடன்படவில்லை. அவரது கருத்துப்படி, கேடரினாவை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைக்க முடியாது, ஏனெனில் அவளால் தனது சொந்த மற்றும் பிறரின் துன்பத்தைத் தணிக்க, "இருண்ட ராஜ்யத்தில்" வாழ்க்கையை மாற்ற எதையும் செய்ய முடியவில்லை. கேடரினாவின் செயல் அர்த்தமற்றது, அது எதையும் மாற்றவில்லை. இது ஒரு தரிசு, ஒரு பிரகாசமான நிகழ்வு அல்ல, பிசரேவ் முடிக்கிறார்.
விமர்சகர்கள் மத்தியில் ஒரே படத்தைப் பற்றிய இத்தகைய எதிர் கருத்துக்கள் ஏற்படக் காரணம் என்ன? சோவ்ரெமெனிக்கில் தோன்றிய கிட்டத்தட்ட மூன்றரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கட்டுரையின் ஆசிரியர் இறந்து இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரையுடன் வாதிடுவதற்கு பிசரேவைத் தூண்டியது எது? முக்கிய காரணம், பிசரேவ் கதாநாயகியின் பாத்திரத்தை மற்றொரு வரலாற்று காலத்தின் கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பிடுகிறார், பெரிய நிகழ்வுகள் நிறைந்த, "யோசனைகள் மிக விரைவாக வளர்ந்தன, ஒரு வருடத்தில் பல விஷயங்களும் நிகழ்வுகளும் நிறைவேற்றப்பட்டன, மற்ற காலங்களில் நடக்காது. பத்து முதல் இருபது ஆண்டுகள்."
"இருண்ட இராச்சியத்தின்" உலகில், கொடுங்கோலர்களின் உலகில் புதிய மனித நிகழ்வுகளை சுட்டிக்காட்டி, டோப்ரோலியுபோவ் ஏன் கேடரினாவை மிகவும் அன்புடன் உணர்கிறார் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். அவர் கேடரினாவின் குணாதிசயங்களில் தேசிய விழிப்புணர்வு மற்றும் சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியின் அறிகுறிகளைக் கண்டார். பிசரேவ் தனது முக்கிய கவனத்தை வேறொன்றில் செலுத்தினார்: இடியுடன் கூடிய மழை தொடங்கவில்லை, மக்கள் எழுந்திருக்கவில்லை.
விமர்சகர்களின் கருத்துக்கள் பல வழிகளில் முரண்படுகின்றன, ஆனால் பாத்திரம் மிகவும் வலுவாக உயர்த்தி, நாம் "எண்ணங்களின் எஜமானர்கள்" என்று அழைப்பவர்களின் கருத்தை ஈர்க்கும் திறன் கொண்டது.

இயற்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் அபத்தமானவை மற்றும் முட்டாள்தனமானவை. டிக்கியின் உதடுகளிலிருந்து இதைப் பற்றி அவர் குலிகினைத் திட்டும்போது இதைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறோம்: "ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை எங்களுக்கு தண்டனையாக அனுப்பப்படுகிறது, அதனால் நாங்கள் உணர்கிறோம், நீங்கள் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள், கடவுள் என்னை மன்னிக்கவும், துருவங்கள் மற்றும் சில வகையான தண்டுகளால்."

நகரத்தின் உரிமையாளர்கள் பணக்கார வணிகர்கள் - "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பிரதிநிதிகள். "கொடூரமான ஒழுக்கங்கள், ஐயா, எங்கள் நகரத்தில், கொடூரமானவை..." என்கிறார் குளிகின். குடும்பங்களில் உள்ள உறவுகள் பயம், கொடுங்கோன்மை மற்றும் சர்வாதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. டிகோய் தனது குடும்பத்தை கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறார், அவரது மருமகனை அவமானப்படுத்துகிறார், அவர் சாதாரண மக்களுடன் பேச விரும்பவில்லை: “ஒருவேளை நான் உங்களுடன் பேச விரும்பவில்லை. நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்கும் மனநிலையில் நான் இருக்கிறேனா இல்லையா என்பதை நீங்கள் முதலில் அறிந்திருக்க வேண்டும். நான் உங்களுக்கு சமமானவன், அல்லது என்ன?"

பணக்கார வணிகர் கபனிகாவும் நகரத்தின் உரிமையாளர்களில் ஒருவர். இது ஒரு சக்திவாய்ந்த எஜமானி, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதலுக்கு பழக்கமாகிவிட்டது. அவமரியாதை மற்றும் கீழ்ப்படியாமை பற்றிய நித்திய நிந்தனைகள் மற்றும் புகார்களால் அவள் தனது அன்புக்குரியவர்களைத் துன்புறுத்துகிறாள். அவளுடைய எல்லா வார்த்தைகளும் பக்தியின் தொடுதலைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் அவளுடைய உள்ளத்தில் அவள் ஒரு முரட்டுத்தனமான, கட்டுப்பாடற்ற இயல்பு கொண்டவள். எல்லா புதுமைகளும் அவளுக்கு விரோதமாகவும் வெறுப்பாகவும் இருக்கின்றன. கபனிகா "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" உறுதியான பாதுகாவலர்.

காட்டு மற்றும் பன்றிகளின் சக்தி இன்னும் பெரியது, ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே பயத்தை உணர்கிறார்கள், ஏனென்றால் மற்றொரு வாழ்க்கை அருகிலேயே வளர்ந்து வருகிறது, அது இன்னும் தொலைவில் உள்ளது, அரிதாகவே தெரியும், தெளிவாக இல்லை, ஆனால் தன்னை உணர வைக்கிறது. அவர்கள் தள்ளும் மற்றும் எதிர்ப்பை உணரும் போது அவர்கள் ஏற்கனவே பயப்படுகிறார்கள். ஆனால் இந்த உள் பலவீனமும் கோழைத்தனமும் காட்டுவாசிகளின் ஆட்சி முடிவுக்கு வரப்போகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

"தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் வாசகர் மற்றும் பார்வையாளர்களிடையே பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நாடகம் விமர்சிக்கப்பட்டது அல்லது பாராட்டப்பட்டது, ஆனால் யாரும் அலட்சியமாக இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, படைப்பின் மையத்தில் அசல் ரஷ்ய கதாபாத்திரம், கேடரினா கபனோவா, சமகாலத்தவர்களால் மாற்றத்திற்காக, ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்காக பாடுபடும் ஒரு குறியீட்டு உருவமாக கருதப்பட்டார். அதாவது, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு முன்னதாக சமூகத்தில் ஆட்சி செய்த சூழ்நிலை இதுவாகும் (நாடகம் 1859 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் ஏற்கனவே 1860 இல் அரங்கேற்றப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க). ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இரண்டு சமகாலத்தவர்கள், என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் மற்றும் டி.ஐ. பிசரேவ், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தை ஆய்வு செய்து விமர்சனக் கட்டுரைகளை எழுதினர். கேடரினா கபனோவாவின் நடவடிக்கையை மதிப்பிடுவதில் விமர்சகர்கள் வேறுபடுகிறார்கள். என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ், "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்ற கட்டுரையில், கேடரினாவின் உறுதிப்பாடு, ஒருமைப்பாடு மற்றும் வலிமை பற்றி எழுதுகிறார், அவர் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" நிலைமைகளில் வளர்ந்திருந்தாலும், அவரது கருத்துப்படி. ஒரு அசாதாரண இயல்பு, அவளது சூழலில் இருந்து "வெளியேறி". அவள் உணர்திறன், காதல், உண்மையான உணர்வு திறன் கொண்டவள். ஒரு பிரார்த்தனை சேவையின் போது தேவாலயத்தில் தான் பார்த்த பெண்ணைப் பற்றி போரிஸ் சொன்னபோது குத்ரியாஷ் யாரைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொள்வது ஒன்றும் இல்லை. கலினோவ் நகரத்தில் வசிப்பவர்களின் அனைவரிடமிருந்தும் (குலிகினிலிருந்து கூட, இந்த ஹீரோக்கள் பொதுவான புள்ளிகளைக் கொண்டிருந்தாலும்) கேடரினா வேறுபட்டவர். டோப்ரோலியுபோவ் எழுதுகிறார், "இந்த பாத்திரத்தில் வெளிப்புறமாக அன்னியமான எதுவும் இல்லை" என்று எழுதுகிறார், "எல்லாம் எப்படியோ அவருக்குள் இருந்து வெளிவருகிறது; ஒவ்வொரு அபிப்பிராயமும் அவனில் செயலாக்கப்பட்டு, அவனுடன் இயல்பாக வளர்கிறது." கேடரினா கபனோவா ஒரு படைப்பு, அன்பான, சிறந்த பாத்திரம். "கரடுமுரடான, மூடநம்பிக்கைக் கதைகள் மற்றும் அலைந்து திரிபவர்களின் அர்த்தமற்ற வெறித்தனங்கள் கற்பனையின் பொன்னான, கவிதை கனவுகளாக மாறும், பயமுறுத்துவதில்லை, ஆனால் தெளிவான, கனிவானவை." ஆனால் கேடரினாவின் தீர்க்கமான படியான அவரது தற்கொலைக்கு டோப்ரோலியுபோவைத் தூண்டுவது எது? அவரது கருத்துப்படி, தற்போதைய வாழ்க்கை சூழ்நிலையிலிருந்து கேடரினாவுக்கு எந்த வழியும் இல்லை. அவள் அடிபணியலாம், அடிமையாகலாம், மாமியாரின் கேள்விக்கு இடமில்லாமல் பலியாகலாம், அவளுடைய ஆசைகளையோ அதிருப்தியையோ வெளிப்படுத்தத் துணிய மாட்டாள். ஆனால் இது கேடரினாவின் பாத்திரம் அல்ல. "... ரஷ்ய வாழ்க்கை உருவாக்கிய புதிய வகை அதில் பிரதிபலித்தது, பயனற்ற முயற்சியில் பிரதிபலித்தது மற்றும் முதல் தோல்விக்குப் பிறகு அழிந்துவிடும்." கதாநாயகி இறக்க முடிவு செய்தார், ஆனால் அவள் மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் "அவள் மன்னிக்கப்பட முடியும் என்பதை எங்களையும் தனக்கும் நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறாள், ஏனென்றால் அது அவளுக்கு ஏற்கனவே மிகவும் கடினமாக உள்ளது." இதன் விளைவாக, டோப்ரோலியுபோவ் எழுதுகிறார்: "கடரினாவில் கபனோவின் அறநெறி பற்றிய கருத்துக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை நாங்கள் காண்கிறோம், ஒரு எதிர்ப்பு முடிவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, உள்நாட்டு சித்திரவதை மற்றும் ஏழைப் பெண் தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்த படுகுழிக்கு எதிராக அறிவிக்கப்பட்டது. அவள் கஷ்டப்பட விரும்பவில்லை, அவளுடைய உயிருக்கு ஈடாக அவர்கள் கொடுக்கும் பரிதாபகரமான தாவரங்களைப் பயன்படுத்த விரும்பவில்லை. கேடரினா இறந்தார், ஆனால் அவரது மரணம், சூரிய ஒளியின் கதிர் போல, ஒரு கணம் கூட, பழைய உலகின் அசாத்தியமான இருளைக் கலைத்தது. அவளுடைய செயல் "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" அடித்தளத்தை அசைத்தது. என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் இந்த முடிவுக்கு வருகிறார்.

டி.ஐ. பிசரேவ் தனது "ரஷ்ய நாடகத்தின் நோக்கங்கள்" என்ற கட்டுரையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட முடிவுகளை எடுக்கிறார். "ஆர்வம், மென்மை மற்றும் நேர்மை ஆகியவை கேடரினாவின் இயல்பில் உண்மையான முக்கிய பண்புகள்" என்று அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆனால் இந்தப் படத்தில் சில முரண்பாடுகளையும் அவர் காண்கிறார். பிசரேவ் தனக்கும் வாசகருக்கும் பின்வரும் கேள்விகளைக் கேட்கிறார். ஒரு சில பார்வைகளின் பரிமாற்றத்தால் என்ன வகையான காதல் எழுகிறது? முதல் சந்தர்ப்பத்தில் கொடுப்பது எத்தகைய கடுமையான அறம்? கதாநாயகியின் செயல்களில் காரணங்களுக்கும் விளைவுகளுக்கும் இடையிலான ஏற்றத்தாழ்வை அவர் கவனிக்கிறார்: “பன்றி முணுமுணுக்கிறது - கேடரினா நலிகிறது”; "போரிஸ் கிரிகோரிவிச் மென்மையான பார்வைகளை வீசுகிறார் - கேடரினா காதலிக்கிறார்." கேடரினாவின் நடத்தை அவருக்குப் புரியவில்லை. இடியுடன் கூடிய மழை, ஒரு பைத்தியம் பெண், கேலரியின் சுவரில் ஒரு உமிழும் நரகத்தின் படம்: மிகவும் சாதாரண சூழ்நிலைகளால் அவள் கணவரிடம் ஒப்புக்கொள்ளத் தள்ளப்பட்டாள். இறுதியாக, பிசரேவின் கூற்றுப்படி, கேடரினாவின் கடைசி மோனோலாக் நியாயமற்றது. அவள் ஒரு அழகியல் கண்ணோட்டத்தில் கல்லறையைப் பார்க்கிறாள், அதே நேரத்தில் அவள் முன்பு பாரபட்சமாக இருந்த உமிழும் நரகத்தை முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறாள். இதன் விளைவாக, பிசரேவ் முடிக்கிறார்: “குடும்ப சர்வாதிகாரியின் கொடூரம், ஒரு முதியவரின் வெறித்தனம், ஒரு துரோகிக்கு ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சியற்ற காதல், விரக்தியின் தூண்டுதல்கள், பொறாமை, மோசடி, வன்முறை களியாட்டம், கல்வித் தடி, கல்வி பாசம், அமைதி. பகற்கனவு - உணர்வுகள், குணங்கள் மற்றும் செயல்களின் கலவையான இந்த கலவையானது.. என் கருத்துப்படி, ஒரு பொதுவான மூலத்திற்குக் கொதித்தது, இது எந்த உணர்வுகளையும் துல்லியமாக நமக்குள் எழுப்ப முடியாது, உயர்ந்தது அல்லது தாழ்ந்தது. இவை அனைத்தும் விவரிக்க முடியாத முட்டாள்தனத்தின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள். கேடரினாவின் படத்தை மதிப்பிடுவதில் பிசரேவ் டோப்ரோலியுபோவுடன் உடன்படவில்லை. அவரது கருத்துப்படி, கேடரினாவை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைக்க முடியாது, ஏனெனில் அவளால் தனது சொந்த மற்றும் பிறரின் துன்பத்தைத் தணிக்க, "இருண்ட ராஜ்யத்தில்" வாழ்க்கையை மாற்ற எதையும் செய்ய முடியவில்லை. கேடரினாவின் செயல் அர்த்தமற்றது, அது எதையும் மாற்றவில்லை. இது ஒரு தரிசு, ஒரு பிரகாசமான நிகழ்வு அல்ல, பிசரேவ் முடிக்கிறார்.

விமர்சகர்கள் மத்தியில் ஒரே படத்தைப் பற்றிய இத்தகைய எதிர் கருத்துக்கள் ஏற்படக் காரணம் என்ன? சோவ்ரெமெனிக்கில் தோன்றிய கிட்டத்தட்ட மூன்றரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கட்டுரையின் ஆசிரியர் இறந்து இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரையுடன் வாதிடுவதற்கு பிசரேவைத் தூண்டியது எது? முக்கிய காரணம், பிசரேவ் கதாநாயகியின் பாத்திரத்தை மற்றொரு வரலாற்று காலத்தின் கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பிடுகிறார், பெரிய நிகழ்வுகள் நிறைந்த, "யோசனைகள் மிக விரைவாக வளர்ந்தன, ஒரு வருடத்தில் பல விஷயங்களும் நிகழ்வுகளும் நிறைவேற்றப்பட்டன, மற்ற காலங்களில் நடக்காது. பத்து முதல் இருபது ஆண்டுகள்."

"இருண்ட இராச்சியத்தின்" உலகில், கொடுங்கோலர்களின் உலகில் புதிய மனித நிகழ்வுகளை சுட்டிக்காட்டி, டோப்ரோலியுபோவ் ஏன் கேடரினாவை மிகவும் அன்புடன் உணர்கிறார் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். அவர் கேடரினாவின் குணாதிசயங்களில் தேசிய விழிப்புணர்வு மற்றும் சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியின் அறிகுறிகளைக் கண்டார். பிசரேவ் தனது முக்கிய கவனத்தை வேறொன்றில் செலுத்தினார்: இடியுடன் கூடிய மழை தொடங்கவில்லை, மக்கள் எழுந்திருக்கவில்லை.

விமர்சகர்களின் கருத்துக்கள் பல வழிகளில் முரண்படுகின்றன, ஆனால் பாத்திரம் மிகவும் வலுவாக உயர்த்தி, நாம் "எண்ணங்களின் எஜமானர்கள்" என்று அழைப்பவர்களின் கருத்தை ஈர்க்கும் திறன் கொண்டது.

அவர் தனது மனித கண்ணியத்தைப் பாதுகாத்து, தேவையற்ற துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து தனது கணவரைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார். யாரோ ஒருவர் தன்னுடன் முரண்படத் துணிந்தாலும், தனது கட்டளையின்படி செய்யாத ஒன்றைச் செய்வதால் கபனிகா வெறுப்படைந்தார். ஆனால் டிக்கிக்கும் கபனோவாவிற்கும் அவர்களது உறவினர்கள் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் தொடர்பாக ஒரு சிறிய வித்தியாசம் உள்ளது. டிகோய் வெளிப்படையாக சத்தியம் செய்கிறார், "அவர் ஒரு சங்கிலியிலிருந்து விடுபட்டதைப் போல," கபனிகா, "பக்தியின் போர்வையில்": "எனக்குத் தெரியும், என் வார்த்தைகள் உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் என்ன செய்ய முடியும், நான் இல்லை. உனக்கு அந்நியன், என் இதயம் உன்னைப் பற்றியது வலிக்கிறது... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் பெற்றோர் உங்களிடம் கண்டிப்பாக இருப்பது அன்பினால், அவர்கள் உங்களைத் திட்டுவது அன்பினால், அவ்வளவுதான்

நல்ல விஷயங்களைக் கற்பிக்க நினைக்கிறார்கள். சரி, எனக்கு இப்போது பிடிக்கவில்லை. மேலும் குழந்தைகள் தங்கள் தாய் முணுமுணுப்பவர், தங்கள் தாய் அவர்களைக் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கவில்லை, அவர்கள் அவர்களை உலகத்திலிருந்து பிழிகிறார்கள் என்று மக்களைப் புகழ்ந்து பேசுவார்கள். ஆனால் கடவுள் தடுக்கிறார், நீங்கள் உங்கள் மருமகளை சில வார்த்தைகளால் மகிழ்விக்க மாட்டீர்கள், அதனால் மாமியார் முற்றிலும் சோர்ந்துவிட்டார் என்று உரையாடல் தொடங்கியது.

பேராசை, முரட்டுத்தனம், அறியாமை, கொடுங்கோன்மை இவர்களிடம் எப்போதும் இருக்கும். அப்படி வளர்க்கப்பட்டதால் இந்த குணங்கள் அழிந்துவிடவில்லை, அதே சூழலில் வளர்ந்தன. கபனோவா மற்றும் டிகோய் போன்றவர்கள் எப்போதும் ஒன்றாக இருப்பார்கள், அவர்களைப் பிரிக்க முடியாது. ஒரு அறியாமை மற்றும் கொடுங்கோலன் தோன்றும் இடத்தில், மற்றொருவர் தோன்றும். எந்த சமூகமாக இருந்தாலும், முற்போக்கு சிந்தனைகள் மற்றும் கல்வி என்ற போர்வையில், தங்கள் முட்டாள்தனம், முரட்டுத்தனம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றை மறைக்க முயற்சிக்கும் நபர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள். அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களைக் கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறார்கள், அதற்காக எந்தப் பொறுப்பையும் ஏற்க வெட்கப்படாமல் அல்லது பயப்படாமல். டிகோய் மற்றும் கபனோவா மிகவும் "இருண்ட இராச்சியம்", நினைவுச்சின்னங்கள், இந்த "இருண்ட இராச்சியத்தின்" அடித்தளத்தின் ஆதரவாளர்கள். அவர்கள் யார், இந்த காட்டு மற்றும் கபனோவ்ஸ், முட்டாள், அறியாமை, பாசாங்குத்தனம், முரட்டுத்தனம். அவர்கள் அதே அமைதியையும் ஒழுங்கையும் போதிக்கிறார்கள். இது பணம், கோபம், பொறாமை மற்றும் விரோதம் நிறைந்த உலகம். அவர்கள் புதிய மற்றும் முற்போக்கான அனைத்தையும் வெறுக்கிறார்கள். டிக்கி மற்றும் கபனோவாவின் படங்களைப் பயன்படுத்தி "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தை" அம்பலப்படுத்துவது ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் யோசனையாக இருந்தது. ஆன்மீகம் மற்றும் அர்த்தமின்மை இல்லாத அனைத்து பணக்காரர்களையும் அவர் கண்டித்தார். அடிப்படையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் மதச்சார்பற்ற சமூகங்களில் இதுபோன்ற காட்டுகள் மற்றும் கபனோவ்கள் இருந்தன, ஆசிரியர் தனது “தி இடியுடன் கூடிய மழை” நாடகத்தில் நமக்குக் காட்டினார்.

திரை திறக்கிறது. மேலும் பார்வையாளர் வோல்காவின் உயர் கரை, நகரத் தோட்டம், அழகான நகரமான கலினோவாவில் வசிப்பவர்கள் நடப்பதையும் பேசுவதையும் காண்கிறார். நிலப்பரப்பின் அழகு குலிகினின் கவிதை மகிழ்ச்சியைத் தூண்டுகிறது மற்றும் சுதந்திரமான ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலுடன் அற்புதமான இணக்கத்துடன் உள்ளது. நகரவாசிகளின் உரையாடல் மெதுவாக பாய்கிறது, இதில் கலினோவின் வாழ்க்கை, துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏற்கனவே சற்று வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

அவர் தன்னை நியாயப்படுத்துவது அவசியம் என்று கருதாமல், அரசாங்கப் பிரதிநிதியின் தோளில் இணங்குகிறார். அதாவது பணமும் அதிகாரமும் இங்கு ஒத்த பொருளாகிவிட்டது. எனவே, முழு நகரத்தையும் அவமதிக்கும் காட்டுக்கு நீதி இல்லை. யாரும் அவரைப் பிரியப்படுத்த முடியாது, அவரது வெறித்தனமான துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து யாரும் விடுபடவில்லை. டிகோய் சுய-விருப்பம் மற்றும் கொடுங்கோன்மை கொண்டவர், ஏனெனில் அவர் எதிர்ப்பைச் சந்திக்கவில்லை மற்றும் அவர் தனது சொந்த தண்டனையிலிருந்து விடுபடுவதில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார். இந்த ஹீரோ, அவரது முரட்டுத்தனம், பேராசை மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றுடன், கலினோவின் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" முக்கிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். மேலும், அவரது கோபமும் எரிச்சலும் குறிப்பாகத் திரும்பப் பெற வேண்டிய பணத்தைப் பற்றியதாகவோ அல்லது அவரது புரிதலுக்கு அணுக முடியாத ஒன்றைப் பற்றியோ அதிகரிக்கும். அதனால்தான் அவர் தனது மருமகன் போரிஸை மிகவும் திட்டுகிறார், ஏனென்றால் அவரது தோற்றமே

விருப்பத்தின்படி, அவருடன் பிரிக்கப்பட வேண்டும் என்ற பரம்பரையை எனக்கு நினைவூட்டுகிறது. அதனால்தான், மின்னல் கம்பியின் செயல்பாட்டுக் கொள்கையை அவருக்கு விளக்க முயற்சிக்கும் குலிகினை அவர் தாக்குகிறார். இடியுடன் கூடிய மழையை மின் வெளியேற்றம் என்ற எண்ணத்தால் காட்டு ஆத்திரமடைந்துள்ளது. அவர், அனைத்து கலினோவைட்களைப் போலவே, ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை வரும் என்று உறுதியாக நம்புகிறார்! மக்கள் தங்கள் செயல்களுக்கான பொறுப்பை நினைவூட்டுகிறார்கள். இது அறியாமை மற்றும் மூடநம்பிக்கை மட்டுமல்ல, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் நாட்டுப்புற புராணம், இதற்கு முன் தர்க்கரீதியான காரணத்தின் மொழி அமைதியாகிறது. இதன் பொருள், வன்முறை, கட்டுப்படுத்த முடியாத கொடுங்கோலன் டிக்கியில் கூட இந்த தார்மீக உண்மை வாழ்கிறது, தவக்காலத்தில் அவர் திட்டிய விவசாயிகளின் காலில் பகிரங்கமாக வணங்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. டிக்கிக்கு மனந்திரும்புதல் இருந்தாலும், முதலில் பணக்கார வணிகர் விதவை மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா கபனோவா இன்னும் மதமாகவும் பக்தியுடனும் தெரிகிறது. காட்டு நாய் போலல்லாமல், அவள் ஒருபோதும் தன் குரலை உயர்த்தவோ அல்லது சங்கிலியால் கட்டப்பட்ட நாயைப் போல மக்களை நோக்கி விரைந்து செல்லவோ மாட்டாள். ஆனால் அவளுடைய இயல்பின் சர்வாதிகாரம் கலினோவைட்டுகளுக்கு ஒரு ரகசியம் அல்ல. இந்த கதாநாயகி மேடையில் தோன்றுவதற்கு முன்பே, நகரவாசிகள் அவரை நோக்கி கடித்தல் மற்றும் பொருத்தமான கருத்துக்களைக் கேட்கிறோம். “ப்ரூட், சார். அவள் ஏழைகளுக்கு பணம் கொடுக்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய குடும்பத்தை முழுவதுமாக சாப்பிடுகிறாள், ”குலிகின் அவளைப் பற்றி போரிஸிடம் கூறுகிறார். கபனிகாவுடனான முதல் சந்திப்பு இதன் சரியான தன்மையை நமக்கு உணர்த்துகிறது

சிறப்பியல்புகள். அவளுடைய கொடுங்கோன்மை குடும்பத்தின் கோளத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவள் இரக்கமின்றி கொடுங்கோன்மை செய்கிறாள். கபனிகா தனது சொந்த மகனை முடமாக்கினார், அவரை ஒரு பரிதாபகரமான, பலவீனமான விருப்பமுள்ள மனிதராக மாற்றினார், அவர் இல்லாத பாவங்களுக்காக தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார். கொடூரமான, சர்வாதிகார கபனிகா தனது குழந்தைகள் மற்றும் மருமகளின் வாழ்க்கையை நரகமாக மாற்றினார், தொடர்ந்து அவர்களை சித்திரவதை செய்தார், அவதூறுகள், புகார்கள் மற்றும் சந்தேகங்களால் துன்புறுத்தினார். எனவே, அவள் மகள் வர்வரா! , ஒரு துணிச்சலான, வலுவான விருப்பமுள்ள பெண், கொள்கையின்படி வாழ நிர்பந்திக்கப்படுகிறாள்: "... நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள், அது தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும் வரை." எனவே, டிகோனும் கேடரினாவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. கேடரினாவைப் பொறுத்தவரை, காதல் போன்ற உணர்வு வெறுக்கத்தக்க சுவர்களுடன் பொருந்தாது

கபனோவ்ஸ்கி வீடு, அதன் அடக்குமுறை அடைத்த சூழல். கபனிகா பழங்கால பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளை பொறாமைமிக்க உறுதியுடன் பாதுகாக்கிறார். ஒரு அனுபவமிக்க இயக்குனராக, அவர் டிகோனின் பிரியாவிடையின் காட்சியை ஏற்பாடு செய்கிறார், கேடரினாவுக்கு அமைதியான கூடுதல் பாத்திரத்தை வழங்கினார். திகான் திணறல் மற்றும் வெட்கத்துடன், தனது தாயின் கட்டளையின் கீழ் தனது மனைவிக்கு போதனைகளை உச்சரிக்கும்போது, ஒரு வேடிக்கையான மற்றும் பரிதாபகரமான காட்சியை இங்கே முன்வைக்கிறார். தனது மகன் வெளியேறிய பிறகு, தனது மருமகள், தனது கணவரைப் பார்த்த பிறகு, ஒன்றரை மணி நேரம் தாழ்வாரத்தில் அலறாமல், அதன் மூலம் தனது அன்பை வெளிப்படுத்தியதில் மர்ஃபா இக்னாடீவ்னா அதிருப்தியை வெளிப்படுத்துகிறார். குழந்தைகள் மீது முழுமையான அதிகாரம் இருந்தபோதிலும், கபனிகா தொடர்ந்து ஏதாவது அதிருப்தி அடைகிறார். இளைஞர்கள் உள்நாட்டில் தன்னுடன் உடன்படவில்லை, அவர்கள் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் விரும்புகிறார்கள் என்று அவள் உணர்கிறாள். குடும்ப உறவுகளின் அடிப்படை பயமாக இருக்க வேண்டும், அன்பும் நம்பிக்கையும் அல்ல என்ற எளிய எண்ணத்தை அவளால் பலவீனமான விருப்பமுள்ள மகனுக்குக் கூட விதைக்க முடியாது. கேடரினாவின் பொது மனந்திரும்புதலின் காட்சியில், நாடக ஆசிரியர் கபனிகாவின் ஒரு லாகோனிக் சொற்றொடருடன் தனது உள் வெற்றியைக் காட்டினார்: “என்ன, மகனே! சித்தம் எங்கு சென்றாலும்!”

"கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத" கண்ணீர், அங்கு குடும்பங்கள் கொடுங்கோன்மைப்படுத்தப்படுகின்றன, அனாதைகள் கொள்ளையடிக்கப்படுகிறார்கள், குடிப்பழக்கம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம். ஆனால் பழைய ஒழுங்கு நிலைத்திருக்கும் தூண்கள் ஏற்கனவே அசைந்துவிட்டன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காலாவதியான, அசுத்தமான வாழ்க்கை முறைக்கு எதிராக தங்கள் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்திய மக்கள் தோன்றினர். சாந்தகுணமுள்ள, புகார் செய்யாத டிகோனின் ஆத்மாவில் கூட, அவரது தாயின் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிராக கோபம் எழுகிறது, அவர் தனது மனைவியின் மரணத்திற்கு வெளிப்படையாக குற்றம் சாட்டுகிறார். வர்வராவும் கபனோவ்ஸ்கி வீட்டிலிருந்து தப்பி ஓடுகிறார், உள்நாட்டு கொடுங்கோன்மையைத் தாங்க விரும்பவில்லை. கலினோவின் கொடூரமான ஒழுக்கத்தை மென்மையாக்க குலிகின் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார், கொடுங்கோலன் டிக்கியை அறிவூட்டி அவரை சத்தியத்தின் பாதையில் வழிநடத்துவார் என்று அப்பாவியாக நம்புகிறார்.

எனவே, "இடியுடன் கூடிய மழை" முழுமையாகவும் ஆழமாகவும், முரண்பாடுகள் மற்றும் பேரழிவுகள் நிறைந்த ஒரு கொந்தளிப்பான நேரத்தை பிரதிபலித்தது, பழைய ஆணாதிக்க உலகம் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியபோது, நாட்டிற்கும் மக்களுக்கும் ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை மக்களிடையே எழுப்பியது.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தேசிய அடையாளத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவரது நாடகங்கள் வாழ்க்கை நாடகங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ரஷ்ய நாடகத்தின் நிறுவனர், யதார்த்தமான உரைநடைகளில் மாஸ்டர் என்று நாம் கூறலாம். மேலும் எழுதினார்

எழுபது நாடகங்கள். அவரது நாடகங்களில் நடைமுறையில் பலவீனமான, மறக்க முடியாத துண்டுகள் இல்லை. ஆனால் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" கலைஞரின் சிறந்த படைப்புகளில் கூட தனித்து நிற்கிறது. ஆயிரத்து எண்ணூற்று ஐம்பத்தொன்பதில் எழுதப்பட்ட இந்த நாடகம் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் தொடங்கிய செயல்முறைகளை பிரதிபலித்தது.

"இடியுடன் கூடிய மழை" என்பது ரஷ்ய மாகாணத்தின் வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பாகும், அங்கு ஆணாதிக்க நிலைமைகள் இன்னும் வலுவாக உள்ளன. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வோல்காவில் பயணம் செய்த பிறகு தனது படைப்பை எழுதினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கற்பனை நகரமான கலினோவ் ரஷ்ய உள்நாட்டின் அம்சங்களை உள்வாங்கியுள்ளது. நாடகத்தின் வெளிப்பாடு பரந்த வோல்கா விரிவாக்கத்தில் நடைபெறுகிறது. ஆனால் நகரவாசிகள் இயற்கையை கவனிக்கவில்லை, அவர்களின் ஆன்மா அழகுக்கு உணர்திறன் இல்லை. நாடகம் அடிப்படையாக கொண்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது

கலவை

திரை திறக்கிறது. பார்வையாளர் வோல்காவின் உயர் கரை, நகரத் தோட்டம் மற்றும் அழகான நகரமான கலினோவில் வசிப்பவர்கள் நடப்பதையும் பேசுவதையும் காண்கிறார். நிலப்பரப்பின் அழகு குலிகினின் கவிதை மகிழ்ச்சியைத் தூண்டுகிறது மற்றும் சுதந்திரமான ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடலுடன் வியக்கத்தக்க இணக்கத்தில் உள்ளது. நகரவாசிகளின் உரையாடல் மெதுவாக பாய்கிறது, அதில் கலினோவின் வாழ்க்கை, துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏற்கனவே சற்று வெளிப்பட்டது.

திறமையான, சுய-கற்பித்த மெக்கானிக் குலிகின் தனது ஒழுக்கத்தை "கொடூரமான" என்று அழைக்கிறார். இதை அவர் எப்படிப் பார்க்கிறார்? முதலாவதாக, நடுத்தர வர்க்கத்தில் ஆட்சி செய்யும் வறுமை மற்றும் முரட்டுத்தனத்தில். காரணம் மிகத் தெளிவானது - நகரத்தின் பணக்கார வணிகர்களின் கைகளில் குவிந்துள்ள பணத்தின் சக்தியில் உழைக்கும் மக்கள் சார்ந்திருப்பது. ஆனால், கலினோவின் ஒழுக்கங்களைப் பற்றிய கதையைத் தொடர்ந்து, குலிகின் வணிக வர்க்கத்திற்கு இடையிலான உறவை எந்த வகையிலும் இலட்சியப்படுத்தவில்லை, இது அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒருவருக்கொருவர் வர்த்தகத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, "தீங்கிழைக்கும் அவதூறு" எழுதுகிறது. ஒரே படித்த நபர், கலினோவா, ஒரு முக்கியமான விவரத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார், இது தனக்கு எதிரான விவசாயிகளின் புகார் குறித்து டிகோய் மேயரிடம் எவ்வாறு விளக்கினார் என்பது பற்றிய வேடிக்கையான கதையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. கோகோலின் "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" என்பதை நினைவில் கொள்வோம், அதில் வணிகர்கள் மேயரின் முன் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லத் துணியவில்லை, ஆனால் அவரது கொடுங்கோன்மை மற்றும் முடிவற்ற மிரட்டி பணம் பறிப்பதை சாந்தமாக ஏற்றுக்கொண்டனர். "தி இடியுடன் கூடிய மழை" இல், நகரத்தின் முக்கிய நபரின் நேர்மையற்ற செயலைப் பற்றிய கருத்துக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, டிகோய் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதியை தோளில் மட்டுமே தட்டுகிறார், தன்னை நியாயப்படுத்துவது அவசியம் என்று கூட கருதவில்லை. அதாவது பணமும் அதிகாரமும் இங்கு ஒத்த பொருளாகிவிட்டது. எனவே, முழு நகரத்தையும் அவமதிக்கும் காட்டுக்கு நீதி இல்லை. யாரும் அவரைப் பிரியப்படுத்த முடியாது, அவரது வெறித்தனமான துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து யாரும் விடுபடவில்லை. டிகோய் சுய-விருப்பம் மற்றும் கொடுங்கோன்மை கொண்டவர், ஏனெனில் அவர் எதிர்ப்பைச் சந்திக்கவில்லை மற்றும் அவர் தண்டனையிலிருந்து விடுபடுவதில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார். இந்த ஹீரோ, அவரது முரட்டுத்தனம், பேராசை மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றுடன், கலினோவின் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" முக்கிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். மேலும், அவரது கோபமும் எரிச்சலும் குறிப்பாகத் திரும்பப் பெற வேண்டிய பணத்தைப் பற்றியதாகவோ அல்லது அவரது புரிதலுக்கு அணுக முடியாத ஒன்றைப் பற்றியோ அதிகரிக்கும். அதனால்தான் அவர் போரிஸின் மருமகனை மிகவும் திட்டுகிறார், ஏனென்றால் அவரது தோற்றமே அவருக்கு விருப்பத்தின்படி, அவருடன் பிரிக்கப்பட வேண்டிய பரம்பரையை நினைவூட்டுகிறது. அதனால்தான் அவர் குலிகினை தாக்குகிறார், அவர் ஒரு மின்னல் கம்பியின் செயல்பாட்டுக் கொள்கையை அவருக்கு விளக்க முயற்சிக்கிறார். இடியுடன் கூடிய மழையை மின் வெளியேற்றம் என்ற எண்ணத்தால் காட்டு ஆத்திரமடைந்துள்ளது. அவர், அனைத்து கலினோவைட்களைப் போலவே, ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை மக்களுக்கு அவர்களின் செயல்களுக்கான பொறுப்பை நினைவூட்டுவதாக நம்புகிறார். இது அறியாமை மற்றும் மூடநம்பிக்கை மட்டுமல்ல, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் நாட்டுப்புற புராணம், இதற்கு முன் தர்க்கரீதியான காரணத்தின் மொழி அமைதியாகிறது. இதன் பொருள், வன்முறை, கட்டுப்படுத்த முடியாத கொடுங்கோலன் டிக்கியில் கூட இந்த தார்மீக உண்மை வாழ்கிறது, தவக்காலத்தில் அவர் திட்டிய விவசாயிகளின் காலில் பகிரங்கமாக வணங்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது.

டிக்கிக்கு மனந்திரும்புதல் இருந்தாலும், முதலில் பணக்கார வணிகர் விதவை மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா கபனோவா இன்னும் மதமாகவும் பக்தியுடனும் தெரிகிறது. காட்டு நாய் போலல்லாமல், அவள் ஒருபோதும் தன் குரலை உயர்த்தவோ அல்லது சங்கிலியால் கட்டப்பட்ட நாயைப் போல மக்களை நோக்கி விரைந்து செல்லவோ மாட்டாள். ஆனால் அவளுடைய இயல்பின் சர்வாதிகாரம் கலினோவைட்டுகளுக்கு ஒரு ரகசியம் அல்ல. இந்த கதாநாயகி மேடையில் தோன்றுவதற்கு முன்பே, நகரவாசிகள் அவரை நோக்கி கடித்தல் மற்றும் பொருத்தமான கருத்துக்களைக் கேட்கிறோம். "ப்ரூட், ஐயா அவள் ஏழைகளுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறாள், ஆனால் அவள் குடும்பத்தை முழுவதுமாக சாப்பிடுகிறாள்" என்று போரிஸிடம் குலிகின் கூறுகிறார். கபனிகாவுடனான முதல் சந்திப்பு இந்த குணாதிசயத்தின் சரியான தன்மையை நமக்கு உணர்த்துகிறது. அவளுடைய கொடுங்கோன்மை குடும்பத்தின் கோளத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவள் இரக்கமின்றி கொடுங்கோன்மை செய்கிறாள். கபனிகா தனது சொந்த மகனை முடமாக்கினார், அவரை ஒரு பரிதாபகரமான, பலவீனமான விருப்பமுள்ள மனிதராக மாற்றினார், அவர் இல்லாத பாவங்களுக்காக தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார். கொடூரமான, சர்வாதிகார கபனிகா தனது குழந்தைகள் மற்றும் மருமகளின் வாழ்க்கையை நரகமாக மாற்றினார், தொடர்ந்து அவர்களை சித்திரவதை செய்தார், அவதூறுகள், புகார்கள் மற்றும் சந்தேகங்களால் துன்புறுத்தினார். எனவே, அவரது மகள் வர்வாரா, ஒரு துணிச்சலான, வலுவான விருப்பமுள்ள பெண், கொள்கையின்படி வாழ நிர்பந்திக்கப்படுகிறாள்: "... நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் செய்யுங்கள், அது தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும் வரை." எனவே, டிகோனும் கேடரினாவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. கேடரினாவைப் பொறுத்தவரை, காதல் போன்ற ஒரு உணர்வு கபனோவ்ஸ்கி வீட்டின் வெறுக்கத்தக்க சுவர்களுடன், அதன் அடக்குமுறை, அடைப்பு நிறைந்த சூழ்நிலையுடன் பொருந்தாது. கபனிகா பழங்கால பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளை பொறாமைமிக்க உறுதியுடன் பாதுகாக்கிறார். ஒரு அனுபவமிக்க இயக்குனராக, அவர் டிகோனின் பிரியாவிடையின் காட்சியை ஏற்பாடு செய்கிறார், கேடரினாவுக்கு அமைதியான கூடுதல் பாத்திரத்தை வழங்கினார். திகான் திணறல் மற்றும் வெட்கத்துடன், தனது தாயின் கட்டளையின் கீழ் தனது மனைவிக்கு போதனைகளை உச்சரிக்கும்போது, ஒரு வேடிக்கையான மற்றும் பரிதாபகரமான காட்சியை இங்கே முன்வைக்கிறார். தனது மகன் வெளியேறிய பிறகு, தனது மருமகள், தனது கணவரைப் பார்த்த பிறகு, ஒன்றரை மணி நேரம் தாழ்வாரத்தில் அலறாமல், அதன் மூலம் தனது அன்பை வெளிப்படுத்தியதில் மர்ஃபா இக்னாடீவ்னா அதிருப்தியை வெளிப்படுத்துகிறார்.

குழந்தைகள் மீது முழுமையான அதிகாரம் இருந்தபோதிலும், கபனிகா தொடர்ந்து ஏதாவது அதிருப்தி அடைகிறார். இளைஞர்கள் உள்நாட்டில் தன்னுடன் உடன்படவில்லை, அவர்கள் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் விரும்புகிறார்கள் என்று அவள் உணர்கிறாள். குடும்ப உறவுகளின் அடிப்படை பயமாக இருக்க வேண்டும், அன்பும் நம்பிக்கையும் அல்ல என்ற எளிய எண்ணத்தை அவளால் பலவீனமான விருப்பமுள்ள மகனுக்குக் கூட விதைக்க முடியாது. கேடரினாவின் பொது மனந்திரும்புதலின் காட்சியில், நாடக ஆசிரியர் கபானிகாவின் ஒரு லாகோனிக் சொற்றொடருடன் தனது உள் வெற்றியைக் காட்டினார்: "என்ன, மகனே!

கலினோவ்ஸ்கியின் உலகம் அவரது ஒழுக்கத்தை, அவரது தார்மீகக் கொள்கைகளை நிராகரிக்கத் துணிபவர்களிடம் கொடூரமானது மற்றும் இதயமற்றது. கபனோவ்ஸ்கி வீட்டில் வாழ்க்கையை விட மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த கேடரினாவின் சோகமான விதியால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. நாடகத்தில் சொல்லப்பட்ட கதை கலினோவ்ஸ்கி ஒழுக்கத்தின் அதே கொடுமையை எடுத்துக்காட்டுகிறது, அங்கு "கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத" கண்ணீர் இறுக்கமாக பூட்டப்பட்ட கதவுகளுக்குப் பின்னால் பாய்கிறது, அங்கு குடும்பங்கள் கொடுங்கோன்மைப்படுத்தப்படுகின்றன, அனாதைகள் கொள்ளையடிக்கப்படுகிறார்கள், குடிப்பழக்கம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் நடைபெறுகிறது. ஆனால் பழைய ஒழுங்கு நிலைத்திருக்கும் தூண்கள் ஏற்கனவே அசைந்துவிட்டன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் காலாவதியான, அசுத்தமான வாழ்க்கை முறைக்கு எதிராகத் தோன்றினர். சாந்தகுணமுள்ள, புகார் செய்யாத டிகோனின் ஆத்மாவில் கூட, அவரது தாயின் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிராக கோபம் எழுகிறது, அவர் தனது மனைவியின் மரணத்திற்கு வெளிப்படையாக குற்றம் சாட்டுகிறார். வர்வராவும் கபனோவின் வீட்டிலிருந்து தப்பி ஓடுகிறார், உள்நாட்டு கொடுங்கோன்மையைத் தாங்க விரும்பவில்லை. கலினோவின் கொடூரமான ஒழுக்கத்தை மென்மையாக்க குலிகின் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார், கொடுங்கோலன் டிக்கியை அறிவூட்டி அவரை சத்தியத்தின் பாதையில் வழிநடத்துவார் என்று அப்பாவியாக நம்புகிறார்.

பிப்ரவரி 04 2016

ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை": காட்டு மற்றும் கபனிகாவில் "தி டார்க் கிங்டம்" திரை திறக்கிறது. மேலும் பார்வையாளர் வோல்காவின் உயர் கரை, நகரத் தோட்டம், அழகான நகரமான கலினோவாவில் வசிப்பவர்கள் நடப்பதையும் பேசுவதையும் காண்கிறார். நிலப்பரப்பு கவிதை மகிழ்ச்சியைத் தூண்டுகிறது மற்றும் சுதந்திரமான ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலுடன் ஆச்சரியமான இணக்கத்துடன் உள்ளது. நகரவாசிகளின் உரையாடல் மெதுவாக பாய்கிறது, இதில் கலினோவா, துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைத்து, ஏற்கனவே சற்று வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒரு திறமையான, சுய-கற்பித்த மெக்கானிக் தனது ஒழுக்கத்தை "கொடூரமான" என்று அழைக்கிறார்.

இதை அவர் எப்படிப் பார்க்கிறார்? முதலாவதாக, நடுத்தர வர்க்கத்தில் ஆட்சி செய்யும் வறுமை மற்றும் முரட்டுத்தனத்தில். காரணம் மிகத் தெளிவாக உள்ளது: நகரத்தின் பணக்கார வணிகர்களின் கைகளில் குவிந்துள்ள பணத்தின் சக்தியில் உழைக்கும் மக்கள் சார்ந்திருப்பது. ஆனால், கலினோவின் ஒழுக்கங்களைப் பற்றிய கதையைத் தொடர்ந்து, குலிகின் வணிக வர்க்கத்திற்கு இடையிலான உறவை எந்த வகையிலும் இலட்சியப்படுத்தவில்லை, இது அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒருவருக்கொருவர் வர்த்தகத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, "தீங்கிழைக்கும் அவதூறு" எழுதுகிறது. ஒரே படித்த கலினோவா ஒரு முக்கியமான விவரத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார், இது தனக்கு எதிரான ஆண்களின் புகார் குறித்து டிகோய் மேயரிடம் எவ்வாறு விளக்கினார் என்பது பற்றிய வேடிக்கையான கதையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

கோகோலின் "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" என்பதை நினைவில் கொள்வோம், அதில் வணிகர்கள் மேயரின் முன் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லத் துணியவில்லை, ஆனால் அவரது கொடுங்கோன்மை மற்றும் முடிவில்லாத கடுஞ்சொற்களை சாந்தமாக ஏற்றுக்கொண்டனர். மேலும் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" இல், நகரத்தின் முக்கிய நபரின் நேர்மையற்ற செயலைப் பற்றிய கருத்துக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, டிகோய் உரிமையாளரின் பிரதிநிதியை மட்டுமே திட்டுகிறார்! தன்னை நியாயப்படுத்துவது அவசியம் என்று கூட கருதாமல், அஸ்தி பணிக்கு ஏற்றார். அதாவது பணமும் அதிகாரமும் இங்கு ஒத்த பொருளாகிவிட்டது.

ஆதலால், ஊரையே அவமானப்படுத்துபவனுக்கு நீதி கிடைக்காது. யாரும் அவரைப் பிரியப்படுத்த முடியாது, அவரது வெறித்தனமான துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து யாரும் விடுபடவில்லை. டிகோய் சுய-விருப்பம் மற்றும் கொடுங்கோன்மை கொண்டவர், ஏனெனில் அவர் எதிர்ப்பைச் சந்திக்கவில்லை மற்றும் அவர் தனது சொந்த தண்டனையிலிருந்து விடுபடுவதில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்.

இந்த ஹீரோ, அவரது முரட்டுத்தனம், பேராசை மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றுடன், கலினோவின் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" முக்கிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். மேலும், அவரது கோபமும் எரிச்சலும் குறிப்பாகத் திரும்பப் பெற வேண்டிய பணத்தைப் பற்றியதாகவோ அல்லது அவரது புரிதலுக்கு அணுக முடியாத ஒன்றைப் பற்றியோ அதிகரிக்கும். அதனால்தான் அவர் தனது மருமகன் போரிஸை மிகவும் திட்டுகிறார், ஏனென்றால் அவரது தோற்றமே விருப்பத்தின்படி அவருடன் பிரிக்கப்பட வேண்டிய பரம்பரை நினைவூட்டுகிறது. அதனால்தான் அவர் குலிகினை தாக்குகிறார், அவர் ஒரு மின்னல் கம்பியின் செயல்பாட்டுக் கொள்கையை அவருக்கு விளக்க முயற்சிக்கிறார்.

இடியுடன் கூடிய மழையை மின் வெளியேற்றம் என்ற எண்ணத்தால் காட்டு ஆத்திரமடைந்துள்ளது. அவர், அனைத்து கலினோவைட்களைப் போலவே, ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை வரும் என்று உறுதியாக நம்புகிறார்! மக்கள் தங்கள் செயல்களுக்கான பொறுப்பை நினைவூட்டுகிறார்கள்.

இது வெறும் அறியாமை மற்றும் மூடநம்பிக்கை அல்ல, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் ஒரு நாட்டுப்புற புராணம், இதற்கு முன் தர்க்கரீதியான மனம் அமைதியாகிறது. இதன் பொருள், வன்முறை, கட்டுப்படுத்த முடியாத கொடுங்கோலன் டிக்கியில் கூட இந்த தார்மீக உண்மை வாழ்கிறது, தவக்காலத்தில் அவர் திட்டிய விவசாயிகளின் காலில் பகிரங்கமாக வணங்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. டிக்கிக்கு மனந்திரும்புதல் இருந்தாலும், முதலில் பணக்கார வணிகர் விதவை மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா கபனோவா இன்னும் மதமாகவும் பக்தியுடனும் தெரிகிறது. காட்டு நாய் போலல்லாமல், அவள் ஒருபோதும் தன் குரலை உயர்த்தவோ அல்லது சங்கிலியால் கட்டப்பட்ட நாயைப் போல மக்களை நோக்கி விரைந்து செல்லவோ மாட்டாள்.

ஆனால் அவளுடைய இயல்பின் சர்வாதிகாரம் கலினோவைட்டுகளுக்கு ஒரு ரகசியம் அல்ல. இந்த கதாநாயகி மேடையில் தோன்றுவதற்கு முன்பே, நகரவாசிகள் அவரை நோக்கி கடித்தல் மற்றும் பொருத்தமான கருத்துக்களைக் கேட்கிறோம். “ப்ரூட், சார். அவள் ஏழைகளுக்கு பணம் கொடுக்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய குடும்பத்தை முழுவதுமாக சாப்பிடுகிறாள், ”குலிகின் அவளைப் பற்றி போரிஸிடம் கூறுகிறார்.

கபனிகாவுடனான முதல் சந்திப்பு இந்த குணாதிசயத்தின் சரியான தன்மையை நமக்கு உணர்த்துகிறது. அவளுடைய கொடுங்கோன்மை குடும்பத்தின் கோளத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவள் இரக்கமின்றி கொடுங்கோன்மை செய்கிறாள். கபனிகா தனது சொந்த மகனை முடமாக்கினார், அவரை ஒரு பரிதாபகரமான, பலவீனமான விருப்பமுள்ள மனிதராக மாற்றினார், அவர் இல்லாத பாவங்களுக்காக தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார். கொடூரமான, சர்வாதிகார கபனிகா தனது குழந்தைகள் மற்றும் மருமகளின் வாழ்க்கையை நரகமாக மாற்றினார், தொடர்ந்து அவர்களை சித்திரவதை செய்தார், அவதூறுகள், புகார்கள் மற்றும் சந்தேகங்களால் துன்புறுத்தினார்.

எனவே, அவள் மகள் வர்வரா! , ஒரு துணிச்சலான, வலுவான விருப்பமுள்ள பெண், கொள்கையின்படி வாழ நிர்பந்திக்கப்படுகிறாள்: "... நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள், அது தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும் வரை." எனவே, டிகோனும் டிகோனும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. காதல் போன்ற உணர்வு கபனோவ்ஸ்கி வீட்டின் வெறுக்கத்தக்க சுவர்களுடன், அதன் அடக்குமுறை, அடைப்பு நிறைந்த சூழ்நிலையுடன் பொருந்தாது.

கபனிகா பழங்கால பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளை பொறாமைமிக்க உறுதியுடன் பாதுகாக்கிறார். ஒரு அனுபவமிக்க இயக்குனராக, அவர் டிகோனின் பிரியாவிடையின் காட்சியை ஏற்பாடு செய்கிறார், கேடரினாவுக்கு அமைதியான கூடுதல் பாத்திரத்தை வழங்கினார். திகான் திணறல் மற்றும் வெட்கத்துடன், தனது தாயின் கட்டளையின் கீழ் தனது மனைவிக்கு போதனைகளை உச்சரிக்கும்போது, ஒரு வேடிக்கையான மற்றும் பரிதாபகரமான காட்சியை இங்கே முன்வைக்கிறார். தனது மகன் வெளியேறிய பிறகு, தனது மருமகள், தனது கணவரைப் பார்த்த பிறகு, ஒன்றரை மணி நேரம் தாழ்வாரத்தில் அலறாமல், அதன் மூலம் தனது அன்பை வெளிப்படுத்தியதில் மர்ஃபா இக்னாடீவ்னா அதிருப்தியை வெளிப்படுத்துகிறார்.

கேடரினாவின் பொது மனந்திரும்புதலின் காட்சியில், நாடக ஆசிரியர் கபனிகாவின் ஒரு லாகோனிக் சொற்றொடருடன் தனது உள் வெற்றியைக் காட்டினார்: “என்ன, மகனே! சித்தம் எங்கு சென்றாலும்!” கலினோவ்ஸ்கியின் உலகம் அவரது ஒழுக்கத்தை, அவரது தார்மீகக் கொள்கைகளை நிராகரிக்கத் துணிபவர்களிடம் கொடூரமானது மற்றும் இதயமற்றது. கபனோவ்ஸ்கி வீட்டில் வாழ்க்கையை விட மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த கேடரினாவின் சோகமான விதியால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. , நாடகத்தில் கூறப்பட்டது, கலினோவின் ஒழுக்கத்தின் அதே கொடுமையை எடுத்துக்காட்டுகிறது, அங்கு "கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத" கண்ணீர் இறுக்கமாக பூட்டப்பட்ட கதவுகளுக்குப் பின்னால் பாய்கிறது, அங்கு குடும்பங்கள் கொடுங்கோன்மைப்படுத்தப்படுகின்றன, அனாதைகள் கொள்ளையடிக்கப்படுகிறார்கள், குடிப்பழக்கம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் நடைபெறுகிறது.

ஆனால் பழைய ஒழுங்கு நிலைத்திருக்கும் தூண்கள் ஏற்கனவே அசைந்துவிட்டன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காலாவதியான, அசுத்தமான வாழ்க்கை முறைக்கு எதிராக தங்கள் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்திய மக்கள் தோன்றினர். சாந்தகுணமுள்ள, புகார் செய்யாத டிகோனின் ஆத்மாவில் கூட, அவரது தாயின் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிராக கோபம் எழுகிறது, அவர் தனது மனைவியின் மரணத்திற்கு வெளிப்படையாக குற்றம் சாட்டுகிறார். வர்வராவும் கபனோவ்ஸ்கி வீட்டிலிருந்து தப்பி ஓடுகிறார், உள்நாட்டு கொடுங்கோன்மையைத் தாங்க விரும்பவில்லை. கலினோவின் கொடூரமான ஒழுக்கத்தை மென்மையாக்க குலிகின் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார், கொடுங்கோலன் டிக்கியை அறிவூட்டி அவரை சத்தியத்தின் பாதையில் வழிநடத்துவார் என்று அப்பாவியாக நம்புகிறார்.

ஏமாற்று தாள் வேண்டுமா? பின்னர் சேமிக்கவும் - ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை": காட்டு மற்றும் கபனிகாவில் "தி டார்க் கிங்டம்". இலக்கியக் கட்டுரைகள்!