இலக்கியப் படைப்புகளில் உள்நோக்கத்தின் பொருள். ஒரு இலக்கியப் படைப்பில் மையக்கருத்து

இலக்கிய அறிவியலிலும் இதற்குப் பொறுப்பான இடம் உண்டு. இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து நவீன ஐரோப்பிய மொழிகளிலும் வேரூன்றியுள்ளது, லத்தீன் வினைச்சொல் மூவோ (நான் நகர்த்துகிறேன்) க்கு செல்கிறது மற்றும் இப்போது மிகவும் பரந்த அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த இலக்கிய வார்த்தையின் ஆரம்ப, முன்னணி, முக்கிய அர்த்தம் வரையறுப்பது கடினம். உந்துதல் என்பது அதிகரித்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படைப்புகளின் கூறு(சொற்பொருள் வளம்). அவர் வேலையின் தீம் மற்றும் கருத்து (யோசனை) ஆகியவற்றில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளார், ஆனால் அவர்களுடன் ஒத்ததாக இல்லை. இருப்பது, பி.என். புட்டிலோவ், "நிலையான சொற்பொருள் அலகுகள்", நோக்கங்கள் "அதிகரித்ததன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, விதிவிலக்கான, செமியோட்டிசிட்டி அளவு என்று ஒருவர் கூறலாம். ஒவ்வொரு நோக்கத்திற்கும் நிலையான அர்த்தங்கள் உள்ளன." மையக்கருத்து ஒரு வழி அல்லது மற்றொரு வேலையில் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது பல்வேறு வடிவங்களில் உள்ளது. இது ஒரு தனி வார்த்தை அல்லது சொற்றொடராக இருக்கலாம், மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் மாறுபட்டதாக இருக்கலாம் அல்லது பல்வேறு லெக்சிகல் அலகுகளால் குறிக்கப்பட்டதாக தோன்றலாம் அல்லது தலைப்பு அல்லது கல்வெட்டு வடிவத்தில் தோன்றலாம் அல்லது யூகிக்கக்கூடியதாக இருக்கலாம், துணை உரையில் தொலைந்து போகலாம். உருவகத்தை நாடிய பிறகு, உள்நோக்கங்களின் கோளம் படைப்பின் இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது உள், கண்ணுக்குத் தெரியாத சாய்வுகளால் குறிக்கப்படுகிறது, இது உணர்திறன் வாய்ந்த வாசகர் மற்றும் இலக்கிய ஆய்வாளரால் உணரப்பட வேண்டும் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு உள்நோக்கத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம், உரையில் பாதி உணரப்பட்டதாகத் தோன்றும் திறன், அதில் முழுமையடையாமல், மர்மமானது.

மையக்கருத்துகள் தனிப்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் சுழற்சிகளின் ஒரு அம்சமாகவோ, அவற்றின் கட்டுமானத்தில் ஒரு இணைப்பாகவோ அல்லது எழுத்தாளரின் முழுப் படைப்புகளின் சொத்தாகவோ மற்றும் முழு வகைகள், இயக்கங்கள், இலக்கிய சகாப்தங்கள், உலக இலக்கியம் போன்றவற்றிலும் செயல்படலாம். இந்த உயர்-தனிப்பட்ட பக்கத்தில், அவை வரலாற்றுக் கவிதைகளின் மிக முக்கியமான பாடங்களில் ஒன்றாகும் (பக். 372-373 ஐப் பார்க்கவும்).

19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்திலிருந்து, "உந்துதல்" என்ற சொல் அடுக்குகளை ஆய்வு செய்வதில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக வரலாற்று ரீதியாக ஆரம்பகால நாட்டுப்புறக் கதைகள். எனவே, ஏ.என். வெசெலோவ்ஸ்கி, தனது முடிக்கப்படாத "கதைகளின் கவிதைகள்" இல், கதையின் எளிய, பிரிக்க முடியாத அலகு என்று மையக்கருத்தைப் பற்றி பேசினார், இது சதித்திட்டங்களின் அடிப்படையை (முதலில் புராணங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள்) மீண்டும் மீண்டும் திட்ட சூத்திரமாக உருவாக்குகிறது. இவை, விஞ்ஞானி நோக்கங்கள், சூரியன் அல்லது ஒரு அழகு கடத்தல், ஒரு மூலத்தில் தண்ணீர் வற்றுதல், முதலியன உதாரணங்களை கொடுக்கிறது. இங்குள்ள நோக்கங்கள் மிகவும் தொடர்புடையவை அல்ல தனிப்பட்ட படைப்புகள், வாய்மொழிக் கலையின் பொதுச் சொத்தாக எத்தனை கருதப்படுகிறது. வெசெலோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, நோக்கங்கள் வரலாற்று ரீதியாக நிலையானவை மற்றும் முடிவில்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடியவை. ஒரு எச்சரிக்கையான, அனுமான வடிவத்தில், விஞ்ஞானி வாதிட்டார்: “... கவிதைப் படைப்பாற்றல் என்பது சில குறிப்பிட்ட சூத்திரங்கள், முந்தைய தலைமுறையிலிருந்து ஒரு தலைமுறை ஏற்றுக்கொண்ட நிலையான மையக்கருத்துக்கள் மற்றும் இது மூன்றில் இருந்து வரம்புக்குட்பட்டது அல்லவா?<...>? ஒவ்வொரு புதிய கவிதை சகாப்தமும் பழங்காலத்திலிருந்தே கொடுக்கப்பட்ட, அவற்றின் எல்லைக்குள் சுழன்று, பழையவற்றின் புதிய சேர்க்கைகளை மட்டுமே அனுமதித்து அவற்றை நிரப்புகிறது அல்லவா?<...>வாழ்க்கையின் புதிய புரிதல்<...>? சதித்திட்டத்தின் முதன்மை உறுப்பு என உந்துதலைப் புரிந்துகொள்வதன் அடிப்படையில், சைபீரியக் கிளையின் விஞ்ஞானிகள் வெசெலோவ்ஸ்கிக்குத் திரும்பிச் செல்கிறார்கள். ரஷ்ய அகாடமிஅறிவியல் இப்போது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உள்ள சதிகள் மற்றும் மையக்கருத்துகளின் அகராதியை தொகுக்கும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளது.

கடந்த தசாப்தங்களில், நோக்கங்கள் தனிப்பட்ட படைப்பு அனுபவத்துடன் தீவிரமாக தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கியுள்ளன

தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் மற்றும் படைப்புகளின் சொத்தாக. இது, குறிப்பாக, எம்.யுவின் கவிதைகளைப் படித்த அனுபவமே சாட்சி. லெர்மொண்டோவ்.

மறைந்திருக்கும் நோக்கங்களுக்கு கவனம் இலக்கிய படைப்புகள், அவற்றை இன்னும் முழுமையாகவும் ஆழமாகவும் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. இவ்வாறு, ஆசிரியரின் கருத்தின் உருவகத்தின் சில "உச்ச" தருணங்கள் பிரபலமான கதைஐ.ஏ. ஒரு அழகான பெண்ணின் திடீரென்று குறுகலான வாழ்க்கையைப் பற்றி புனின் " எளிதான மூச்சு"(தலைப்பாக மாறிய சொற்றொடர்), லேசான தன்மை, அதே போல் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்ட குளிர். இந்த ஆழமான ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கருக்கள் புனினின் தலைசிறந்த படைப்பின் மிக முக்கியமான தொகுப்பு "சரங்கள்" ஆகவும், அதே நேரத்தில், மனிதனின் இருப்பு மற்றும் இடத்தைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் தத்துவ யோசனையின் வெளிப்பாடாகவும் மாறும். குளிர் குளிர்காலத்தில் மட்டுமல்ல, கோடைகாலத்திலும் Olya Meshcherskaya உடன் வருகிறது; வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் ஒரு கல்லறையை சித்தரிக்கும் சதித்திட்டத்தை உருவாக்கும் அத்தியாயங்களிலும் இது ஆட்சி செய்கிறது. இந்த மையக்கருத்துகள் கதையின் கடைசி சொற்றொடரில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: "இப்போது இந்த ஒளி சுவாசம் மீண்டும் உலகில், இந்த மேகமூட்டமான வானத்தில், இந்த குளிர் வசந்த காற்றில் சிதறிவிட்டது."

டால்ஸ்டாயின் காவிய நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" இன் மையக்கருத்துகளில் ஒன்று ஆன்மீக மென்மை, இது பெரும்பாலும் நன்றியுணர்வு மற்றும் விதிக்கு அடிபணிதல், மென்மை மற்றும் கண்ணீருடன் தொடர்புடையது, மிக முக்கியமாக, ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையில் சில உயர்ந்த, ஒளிரும் தருணங்களைக் குறிக்கிறது. எப்போதெல்லாம் எபிசோட்களை நினைவு கூர்வோம் பழைய இளவரசன்வோல்கோன்ஸ்கி தனது மருமகளின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்; Mytishchi இல் இளவரசர் ஆண்ட்ரி காயமடைந்தார். இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் முன் மீளமுடியாத குற்ற உணர்வை உணர்ந்த நடாஷாவுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு, பியர் சில சிறப்பு மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார். இங்கே அது அவரது, பியர்ஸ் பற்றி பேசுகிறது, "ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு மலர்ந்தது, மென்மையான மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் ஆன்மா." சிறைபிடிக்கப்பட்ட பிறகு, பெசுகோவ் நடாஷாவிடம் கேட்கிறார் இறுதி நாட்கள்ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி: “அப்படியானால் அவர் அமைதியடைந்தாரா? நீங்கள் மென்மையாகிவிட்டீர்களா?

M.A எழுதிய "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" இன் மையக் கருவாக இருக்கலாம். புல்ககோவ் - இதிலிருந்து வெளிப்படும் ஒளி முழு நிலவு, தொந்தரவு, உற்சாகம், வலி. இந்த ஒளி எப்படியாவது நாவலில் உள்ள பல கதாபாத்திரங்களை "பாதிக்கிறது". இது முதன்மையாக மனசாட்சியை வேதனைப்படுத்தும் யோசனையுடன் தொடர்புடையது - பொன்டியஸ் பிலாட்டின் தோற்றம் மற்றும் தலைவிதியுடன், அவர் தனது "தொழில்" பற்றி பயந்தார்.

பாடல் கவிதைகள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன வாய்மொழிநோக்கங்கள். ஏ.ஏ. பிளாக் எழுதினார்: “ஒவ்வொரு கவிதையும் ஒரு முக்காடு, பல வார்த்தைகளின் விளிம்புகளில் நீட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தைகள் நட்சத்திரங்களைப் போல பிரகாசிக்கின்றன. அவர்களால்தான் கவிதை நிலவுகிறது." எனவே, பிளாக்கின் "உலகங்கள் பறக்கின்றன" (1912) கவிதையில் துணை (முக்கிய) வார்த்தைகள் விமானம், நோக்கமற்ற மற்றும் பைத்தியம்; அதனுடன் வரும் ரிங்கிங், ஊடுருவும் மற்றும் சலசலக்கும்; சோர்வாக, இருளில் மூழ்கிய ஒரு ஆன்மா; மற்றும் (இவை அனைத்திற்கும் மாறாக) அடைய முடியாத, வீண் அழைப்பு மகிழ்ச்சி.

பிளாக்கின் "கார்மென்" சுழற்சியில், "தேசத்துரோகம்" என்ற வார்த்தை ஒரு நோக்கமாக செயல்படுகிறது. இந்த வார்த்தை ஆன்மாவின் கவிதை மற்றும் அதே நேரத்தில் சோகமான கூறுகளைப் பிடிக்கிறது. இங்குள்ள துரோகத்தின் உலகம் "ஜிப்சி உணர்ச்சிகளின் புயல்" மற்றும் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறுவதுடன் தொடர்புடையது, மேலும் விவரிக்க முடியாத சோக உணர்வு, கவிஞரின் "கருப்பு மற்றும் காட்டு விதி" மற்றும் அதற்கு பதிலாக எல்லையற்ற சுதந்திரம், இலவச விமானம் ஆகியவற்றின் வசீகரத்துடன் தொடர்புடையது. "சுற்றுப்பாதைகள் இல்லாமல்": "இது இசை இரகசிய துரோகமா?/இது கார்மனால் கைப்பற்றப்பட்ட இதயமா?"

"நோக்கம்" என்ற சொல் நாம் நம்பியிருப்பதை விட வேறு அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க. எனவே, ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்கள் பெரும்பாலும் நோக்கங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன (உதாரணமாக, மனிதனின் தார்மீக மறுபிறப்பு; மக்களின் நியாயமற்ற இருப்பு). IN நவீன இலக்கிய விமர்சனம்உள்நோக்கம் ஒரு "புற கட்டமைப்பு" தொடக்கமாக உள்ளது - உரை மற்றும் அதன் படைப்பாளரின் சொத்து அல்ல, ஆனால் படைப்பின் மொழிபெயர்ப்பாளரின் கட்டுப்பாடற்ற சிந்தனை. நோக்கத்தின் பண்புகள், பி.எம். காஸ்பரோவ், "ஒவ்வொரு முறையும் புதிதாக வளரும், பகுப்பாய்வு செயல்பாட்டில்" - விஞ்ஞானி எழுத்தாளரின் பணியின் சூழல்களைப் பொறுத்து. இவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், உள்நோக்கம் "பகுப்பாய்வுக்கான அடிப்படை அலகு" என்று கருத்தாக்கப்படுகிறது, இது "புறநிலை ரீதியாகக் கொண்டிருக்கும் நிலையான கட்டமைப்பு தொகுதிகளின் கருத்தை அடிப்படையாக கைவிடுகிறது. கொடுக்கப்பட்ட செயல்பாடுஉரையின் கட்டுமானத்தில்." எம்.எல் குறிப்பிட்டது போல் இலக்கியத்திற்கான இதே அணுகுமுறை. காஸ்பரோவ், "அலைந்து திரிந்த கனவுகள்" புத்தகத்தில் A.K. சோல்கோவ்ஸ்கியை "புஷ்கினின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் முரண்பாடான விளக்கங்களை ப்ராட்ஸ்கி மற்றும் சோகோலோவ் மூலம் கோகோல்" வழங்க அனுமதித்தார்.

ஆனால் இலக்கிய விமர்சனத்தில் "நோக்கம்" என்ற வார்த்தையுடன் என்ன சொற்பொருள் தொனிகள் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், இலக்கியப் படைப்புகளின் உண்மையில் (புறநிலையாக) இருக்கும் முகத்தைப் படம்பிடிக்கும் இந்த வார்த்தையின் மாற்ற முடியாத முக்கியத்துவமும் உண்மையான பொருத்தமும் சுயமாகவே உள்ளது.

செ.மீ.: கோலோபோவா வி. ஏ. இசை தீம். எம்., 1983.

புட்டிலோவ் பி.என்.வெசெலோவ்ஸ்கி மற்றும் நாட்டுப்புற நோக்கத்தின் சிக்கல்கள் //அலெக்சாண்டர் வெசெலோவ்ஸ்கியின் மரபு: ஆராய்ச்சி மற்றும் பொருட்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1992. பி. 84.

செ.மீ.: வெசெலோவ்ஸ்கி ஏ.என்.. வரலாற்றுக் கவிதை. பி. 301.

வெசெலோவ்ஸ்கி ஏ.என்.. வரலாற்றுக் கவிதை. பி. 40.

காண்க: சதி முதல் நோக்கம் வரை. நோவோசிபிர்ஸ்க், 1996; பாரம்பரியத்தின் சூழலில் சதி மற்றும் நோக்கம். நோவோசிபிர்ஸ்க், 1998; டியூபா வி.ஐ.. நோக்கங்களின் அகராதியின் திட்டத்திற்கான சுருக்கங்கள்// சொற்பொழிவு. எண் 2. நோவோசிபிர்ஸ்க், 1996.

லெர்மண்டோவ் என்சைக்ளோபீடியாவில் உள்ள "நோக்கங்கள்" என்ற தலைப்பின் கீழ் உள்ள கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும். எம்., 1981.

தொகுதி ஏ.ஏ. குறிப்பேடுகள். 1901–1920. பி. 84.

காஸ்பரோவ் பி.எம்.. இலக்கிய லீட்மோட்டிஃப்கள். எம்., 1994. பி. 301.

காஸ்பரோவ் எம்.எல். முன்னுரை// சோல்கோவ்ஸ்கி ஏ.கே., ஷ்செக்லோவ் யு.கே.. வெளிப்பாட்டின் கவிதைகளில் வேலை செய்கிறது. எஸ். 5.

அறிமுகம்

"உந்துதல்", ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையில் இந்த வார்த்தையைக் கண்டிருக்கிறார்கள், பலர் தங்கள் பயிற்சிக்கு நன்றி அதன் அர்த்தத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள் இசை பள்ளிகள், ஆனால் இந்த சொல் இலக்கிய விமர்சனத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நோக்கம் அதன் வரையறையில் மாறுபடுகிறது, ஆனால் இலக்கியப் படைப்புகளில் அது என்ன முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது? இலக்கியப் படைப்புகளின் ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வில் ஈடுபடும் நபர்களுக்கு, உள்நோக்கத்தின் அர்த்தத்தை அறிந்து கொள்வது அவசியம்.

உந்துதல்

Motif (பிரெஞ்சு மையக்கருத்து, லத்தீன் மூவோ - நான் நகர்த்தலில் இருந்து ஜெர்மன் நோக்கம்) என்பது இசையியலில் இருந்து இலக்கிய ஆய்வுகளுக்குள் சென்ற ஒரு சொல். இது "இசை வடிவத்தின் மிகச் சிறிய சுயாதீன அலகு."<…>நோக்கத்தின் பல்வேறு மறுநிகழ்வுகள் மற்றும் அதன் மாற்றங்கள், மாறுபட்ட நோக்கங்களின் அறிமுகம் ஆகியவற்றின் மூலம் வளர்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.<…>உந்துதல் அமைப்பு வேலையின் கட்டமைப்பில் தர்க்கரீதியான தொடர்பை உள்ளடக்கியது" 1. இந்த வார்த்தை முதலில் பதிவு செய்யப்பட்டது " இசை அகராதி"எஸ். டி ப்ரோசார்ட் (1703). இசையுடனான ஒப்புமைகள், பகுப்பாய்வில் இந்த சொல் முக்கியமானது கலவைகள்ஒரு இலக்கியப் படைப்பில் ஒரு மையக்கருத்தின் பண்புகளைப் புரிந்துகொள்ள படைப்புகள் உதவுகின்றன: அதன் பிரிக்கக்கூடிய தன்மைமுழு மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடிய தன்மைபல்வேறு மாறுபாடுகளில்.

உந்துதல் ஒரு தொடருக்கான சொல்லாக மாறியது அறிவியல் துறைகள்(உளவியல், மொழியியல், முதலியன), குறிப்பாக இலக்கிய ஆய்வுகளில், இது மிகவும் பரந்த அளவிலான அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது: உள்ளது முழு வரிஎப்போதும் ஒன்றுக்கொன்று உடன்படாத உந்துதல் கோட்பாடுகள் 2. கலை இலக்கியத்தின் ஒரு நிகழ்வாக மையக்கருத்து நெருங்கிய தொடர்பில் உள்ளது மற்றும் மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் அவற்றின் ஒற்றுமைகளுடன் வெட்டுகிறது, ஆனால் அவற்றுடன் ஒத்ததாக இல்லை.

இலக்கிய விமர்சனத்தில், "நோக்கம்" என்ற கருத்து வகைப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது கூறுகள்சதி இன்னும் I.V. கோதே மற்றும் எஃப். ஷில்லர். "காவியம் மற்றும் நாடகக் கவிதைகள்" (1797) என்ற கட்டுரையில், ஐந்து வகையான நோக்கங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன: "முன்னோக்கி விரைகிறது, இது செயலை துரிதப்படுத்துகிறது"; "பின்வாங்குதல், செயலை அதன் குறிக்கோளிலிருந்து நகர்த்துவது"; "செயல்பாட்டின் முன்னேற்றத்தை தாமதப்படுத்தும் மெதுவான"; "கடந்த காலத்திற்கு உரையாற்றப்பட்டது"; "எதிர்காலத்திற்கு உரையாற்றப்பட்டது, அடுத்தடுத்த காலங்களில் என்ன நடக்கும் என்று எதிர்பார்த்து" 3.

இந்த இலக்கிய வார்த்தையின் ஆரம்ப, முன்னணி, முக்கிய அர்த்தம் வரையறுப்பது கடினம். உந்துதல் என்பது அதிகரித்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படைப்புகளின் கூறு(சொற்பொருள் வளம்). ஏ.ஏ. பிளாக் எழுதினார்: “ஒவ்வொரு கவிதையும் ஒரு முக்காடு, பல வார்த்தைகளின் விளிம்புகளில் நீட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தைகள் நட்சத்திரங்களைப் போல பிரகாசிக்கின்றன. அவர்களால் வேலை இருக்கிறது” 4 . நாவல்கள், சிறுகதைகள் மற்றும் நாடகங்களில் சில சொற்கள் மற்றும் அவை குறிக்கும் பொருள்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். அவையே நோக்கங்கள்.

வேலையின் கருப்பொருள் மற்றும் கருத்து (யோசனை) ஆகியவற்றில் நோக்கங்கள் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளன, ஆனால் அவை முழுமையானவை அல்ல. இருப்பது, பி.என். புட்டிலோவ், "நிலையான அலகுகள்," அவை "அதிகரித்த தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, விதிவிலக்கான செமியோட்டிசிட்டி அளவு என்று ஒருவர் கூறலாம். ஒவ்வொரு நோக்கத்திற்கும் நிலையான அர்த்தங்கள் உள்ளன” 5. மையக்கருத்து ஒரு வழி அல்லது மற்றொரு வேலையில் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது பல்வேறு வடிவங்களில் உள்ளது. இது ஒரு தனி வார்த்தை அல்லது சொற்றொடராக இருக்கலாம், மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் மாறுபட்டதாக இருக்கலாம் அல்லது பல்வேறு லெக்சிகல் அலகுகளால் குறிக்கப்பட்டதாக தோன்றலாம் அல்லது தலைப்பு அல்லது கல்வெட்டு வடிவத்தில் தோன்றலாம் அல்லது யூகிக்கக்கூடியதாக இருக்கலாம், துணை உரையில் தொலைந்து போகலாம். உருவகத்தை நாடுவதன் மூலம், நோக்கங்களின் கோளம் படைப்பின் இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது உள், கண்ணுக்குத் தெரியாத சாய்வுகளால் குறிக்கப்படுகிறது, அவை உணர்திறன் வாய்ந்த வாசகர் மற்றும் இலக்கிய ஆய்வாளரால் உணரப்பட வேண்டும் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு உள்நோக்கத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம், உரையில் அரைகுறையாக உணரப்படும் திறன், அதில் முழுமையடையாமல் வெளிப்படுத்தப்பட்டு சில சமயங்களில் மர்மமாக இருக்கும்.

உந்துதல் என்பது எளிமையான கதை அலகு என்ற கருத்து முதலில் கோட்பாட்டளவில் "தி Poetics of Plots" இல் A.N. வெசெலோவ்ஸ்கி. அவர் முக்கியமாக மையக்கருத்துகளை மீண்டும் செய்வதில் ஆர்வமாக இருந்தார் கதை வகைகள் வெவ்வேறு நாடுகள். கடந்த காலத்திலிருந்து பெறப்பட்ட "புராணக்கதை", "கவிதை மொழி" ஆகியவற்றின் அடிப்படையாக இந்த மையக்கருத்து செயல்பட்டது: "கீழ் நோக்கம்பழமையான மனதின் அல்லது அன்றாட அவதானிப்புகளின் பல்வேறு கோரிக்கைகளுக்கு அடையாளப்பூர்வமாக பதிலளிக்கும் எளிமையான கதை அலகு என்று நான் சொல்கிறேன். அன்றாட ஒற்றுமை அல்லது ஒற்றுமையுடன் உளவியல் நிலைமைகள்முதல் கட்டங்களில் மனித வள மேம்பாடுஅத்தகைய நோக்கங்கள் சுயாதீனமாக உருவாக்கப்படலாம் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒத்த அம்சங்களைக் குறிக்கும். வெசெலோவ்ஸ்கி வெவ்வேறு பழங்குடியினரிடையே ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக எழக்கூடிய எளிய சூத்திரங்களாக நோக்கங்களைக் கருதினார். "ஒரு உள்நோக்கத்தின் தனிச்சிறப்பு அதன் உருவக, ஒற்றை-உறுப்பினர் திட்டவட்டமாக உள்ளது..." (ப. 301).

உதாரணமாக, ஒரு கிரகணம் ("யாரோ சூரியனை திருடுகிறார்கள்"), சகோதரர்களின் பரம்பரை போராட்டம், மணமகளுக்கான சண்டை. விஞ்ஞானி மனதில் என்ன நோக்கங்கள் எழக்கூடும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார் பழமையான மக்கள்அவர்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் பிரதிபலிப்பின் அடிப்படையில். அவர் வெவ்வேறு பழங்குடியினரின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய வாழ்க்கையைப் படித்தார், அவர்களின் வாழ்க்கை கவிதை நினைவுச்சின்னங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அடிப்படை சூத்திரங்களை அறிந்திருப்பது, நோக்கங்கள் படைப்பாற்றலின் செயல் அல்ல, அவற்றை கடன் வாங்க முடியாது, மற்றும் கடன் வாங்கிய நோக்கங்களை தன்னிச்சையாக உருவாக்கப்பட்டவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்துவது கடினம் என்ற எண்ணத்திற்கு அவரை இட்டுச் சென்றது.

வெசெலோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, படைப்பாற்றல் முதன்மையாக "நோக்கங்களின் கலவையில்" வெளிப்பட்டது, இது ஒன்று அல்லது மற்றொரு தனிப்பட்ட சதித்திட்டத்தை அளிக்கிறது. நோக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய, விஞ்ஞானி சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தினார்: a + b. உதாரணமாக, “தீய வயதான பெண் அழகை விரும்பவில்லை - மேலும் அவளுக்கு உயிருக்கு ஆபத்தான பணியை அமைக்கிறார். சூத்திரத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் மாற்றியமைக்க முடியும், குறிப்பாக அதிகரிப்பு b” (ப. 301). இவ்வாறு அழகு கேட்கும் பணிகளில் கிழவியின் நாட்டம் வெளிப்படுகிறது. இதில் இரண்டு, மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பணிகள் இருக்கலாம். எனவே, a + b சூத்திரம் மிகவும் சிக்கலானதாக மாறும்: a + b + b 1 + b 2. பின்னர், மையக்கருத்துகளின் சேர்க்கைகள் பல பாடல்களாக மாற்றப்பட்டு, கதை வகைகளின் அடிப்படையாக மாறியது. கதை, நாவல், கவிதை.

வெசெலோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இந்த நோக்கமே நிலையானதாகவும் அழியாததாகவும் இருந்தது; பல்வேறு சேர்க்கைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன சதி.நோக்கம் போலல்லாமல், சதி முடியும் கடன் வாங்குமக்களிடமிருந்து மக்களிடம் மாறுங்கள், ஆகுங்கள் அலைந்து திரிதல்.சதித்திட்டத்தில், ஒவ்வொரு நோக்கமும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கிறது: இது முக்கிய, இரண்டாம் நிலை, எபிசோடிக் ஆக இருக்கலாம். பெரும்பாலும் ஒரே மையக்கருத்தின் வளர்ச்சி வெவ்வேறு அடுக்குகளில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது. நிறைய பாரம்பரிய கருக்கள்முழு அடுக்குகளாக உருவாக்க முடியும், அதே சமயம் பாரம்பரிய அடுக்குகள், மாறாக, ஒரு மையக்கருத்தில் "சரிந்து" இருக்கும். "புத்திசாலித்தனமான கவிதை உள்ளுணர்வின்" உதவியுடன் சிறந்த கவிஞர்களின் போக்கை வெசெலோவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார், ஏற்கனவே கவிதை செயலாக்கத்திற்கு உட்பட்ட சதி மற்றும் கருப்பொருள்களைப் பயன்படுத்தினார். "அவை நம் நனவின் ஆழமான இருண்ட பகுதியில் எங்கோ உள்ளன, சோதிக்கப்பட்ட மற்றும் அனுபவித்த பலவற்றைப் போல, வெளிப்படையாக மறந்துவிட்டன, திடீரென்று நம்மைத் தாக்குகின்றன, புரிந்துகொள்ள முடியாத வெளிப்பாடு போல, புதுமை மற்றும் அதே நேரத்தில் பழங்காலத்தைப் போல, நமக்கு நாமே கொடுக்கவில்லை. ஏனெனில், எதிர்பாராதவிதமாக நம்மில் பழைய நினைவுகளைப் புதுப்பித்த அந்த மனச் செயலின் சாராம்சத்தை நம்மால் அடிக்கடி தீர்மானிக்க முடிவதில்லை” (பக். 70).

மையக்கருத்துகள் தனிப்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் சுழற்சிகளின் ஒரு அம்சமாகவோ, அவற்றின் கட்டுமானத்தில் ஒரு இணைப்பாகவோ அல்லது எழுத்தாளரின் முழுப் படைப்பின் சொத்தாகவோ, முழு வகைகளாகவும், இயக்கங்களாகவும் செயல்படலாம். இலக்கிய காவியங்கள், உலக இலக்கியம் அப்படி. இந்த உயர்-தனிப்பட்ட அம்சத்தில், அவை வரலாற்றுக் கவிதைகளின் மிக முக்கியமான பாடங்களில் ஒன்றாகும் 5 .

கடந்த தசாப்தங்களில், கருக்கள் தனிப்பட்ட படைப்பு அனுபவத்துடன் தீவிரமாக தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கியுள்ளன, மேலும் அவை தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் மற்றும் படைப்புகளின் சொத்தாகக் கருதப்படுகின்றன. இது, குறிப்பாக, எம்.யுவின் கவிதைகளைப் படித்த அனுபவமே சாட்சி. லெர்மண்டோவா 7.

வெசெலோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, படைப்பு செயல்பாடுஎழுத்தாளரின் கற்பனைகள் உண்மையான அல்லது கற்பனையான வாழ்க்கையின் "வாழும் படங்கள்" கொண்ட தன்னிச்சையான நாடகம் அல்ல. எழுத்தாளர் நோக்கங்களின் அடிப்படையில் சிந்திக்கிறார், மேலும் ஒவ்வொரு நோக்கத்திற்கும் நிலையான அர்த்தங்கள் உள்ளன, ஓரளவு மரபணு ரீதியாக அதில் உள்ளார்ந்தவை, ஓரளவு நீண்ட வரலாற்று வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் வெளிப்படுகின்றன.

1) சியரோட்விń ஸ்கை எஸ்.

“பொருள். சிகிச்சையின் பொருள், ஒரு இலக்கியப் படைப்பு அல்லது அறிவியல் விவாதத்தில் உருவாக்கப்பட்ட முக்கிய யோசனை.

முக்கிய தலைப்புவேலை செய்கிறது. சித்தரிக்கப்பட்ட உலகத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான அடிப்படையை உருவாக்கும் படைப்பின் முக்கிய கணிசமான தருணம் (எடுத்துக்காட்டாக, படைப்பின் கருத்தியல் அர்த்தத்தின் பொதுவான அடித்தளங்களின் விளக்கம், ஒரு சதி வேலையில் - ஹீரோவின் தலைவிதி, இல் ஒரு வியத்தகு வேலை - மோதலின் சாராம்சம், ஒரு பாடல் படைப்பில் - மேலாதிக்க நோக்கங்கள் போன்றவை).

வேலையின் சிறிய தீம். முக்கிய கருப்பொருளுக்குக் கீழ்ப்பட்ட ஒரு படைப்பின் ஒரு பகுதியின் தீம். ஒரு படைப்பை பிரிக்கக்கூடிய சிறிய அர்த்தமுள்ள ஒருமைப்பாட்டின் கருப்பொருள் ஒரு நோக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது" (S. 278).

2) வில்பர்ட் ஜி. வான்.சச்வோர்டர்புச் டெர் லிட்டரேட்டூர்.

“பொருள்(கிரேக்கம் - கூறப்படும்), வேலை முக்கிய முன்னணி யோசனை; விவாதிக்கப்படும் பொருளின் ஒரு குறிப்பிட்ட வளர்ச்சியில். பொதுவாக விசேஷமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது ஜெர்மன் சொற்களில் இலக்கியக் கருத்து பொருள் வரலாறு(Stoffgeschichte), இது ஆங்கிலத்திற்கு மாறாக பொருள் (Stoff) மற்றும் உள்நோக்கத்தை மட்டுமே வேறுபடுத்துகிறது. மற்றும் பிரஞ்சு, இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை. சகிப்புத்தன்மை, மனிதாபிமானம், மரியாதை, குற்ற உணர்வு, சுதந்திரம், அடையாளம், கருணை, முதலியன செயல்பாட்டின் தானியங்களைக் கொண்டிருக்காத அளவுக்கு சுருக்கத்தின் நோக்கங்களுக்காக இது முன்மொழியப்பட்டது. (எஸ். 942-943).

3) இலக்கிய சொற்களின் அகராதி.

A) Zundelovich யா.பொருள். Stlb. 927-929.

“பொருள்- முக்கிய யோசனை, வேலையின் முக்கிய ஒலி. கவிஞன் தனது ஒவ்வொரு படைப்பிலும் சிதைக்க முயற்சிப்பதாகத் தோன்றும் அந்த அழியாத உணர்ச்சி-அறிவுசார் மையத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும், கருப்பொருள் கருத்து எந்த வகையிலும் அழைக்கப்படுபவற்றால் மூடப்படவில்லை. உள்ளடக்கம். தலைப்பு ஒரு பரந்த பொருளில்வார்த்தைகள் என்பது கலைஞரின் கவிதை உலகக் கண்ணோட்டத்தை தீர்மானிக்கும் உலகின் முழுமையான படம்.<...>ஆனால் இந்த படம் ஒளிவிலகல் செய்யப்படும் பொருளைப் பொறுத்து, அதில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பிரதிபலிப்பு உள்ளது, அதாவது, இந்த குறிப்பிட்ட வேலையை தீர்மானிக்கும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு யோசனை (ஒரு குறிப்பிட்ட தீம்).

b) ஐச்சென்ஹோல்ட்ஸ் எம்.பொருள். Stlb. 929-937.

“தலைப்புகள்- ஒரு கவிதைப் படைப்பின் பொருள்-சொற்பொருள் தருணத்தை உருவாக்கும் இலக்கிய நிகழ்வுகளின் தொகுப்பு. பொருள் பற்றிய கருத்துடன் தொடர்புடைய பின்வரும் சொற்கள் வரையறைக்கு உட்பட்டவை: தீம், நோக்கம், சதி, கலை மற்றும் இலக்கியப் படைப்பின் சதி."

4) அப்ரமோவிச் ஜி. தலைப்பு // இலக்கிய சொற்களின் அகராதி. பக். 405-406.

“பொருள்<...> அடிப்படை என்ன முக்கியமான கருத்துஇலக்கியப் பணி, அதில் எழுத்தாளர் முன்வைக்கும் முக்கிய பிரச்சனை."

5) மஸ்லோவ்ஸ்கி வி.ஐ.தலைப்பு // LES. பி. 437.

“பொருள்<...>, உருவாகும் நிகழ்வுகளின் வட்டம் வாழ்க்கை அடிப்படைகாவியம் அல்லது வியத்தகு தயாரிப்பு. மற்றும் அதே நேரத்தில் தத்துவ, சமூக, நெறிமுறைகளை உருவாக்குவதற்கு சேவை செய்கிறது. மற்றும் பிற கருத்தியல் பிரச்சனைகள்."

உந்துதல்

1) சியரோட்விń ஸ்கை எஸ்.ஸ்லோனிக் டெர்மினோவ் லிட்டராக்கிச். எஸ். 161.

“உந்துதல்.தீம் என்பது ஒரு படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது தனித்து நிற்கும் சிறிய அர்த்தமுள்ள முழுமைகளில் ஒன்றாகும்.

“நோக்கம் மாறும்.ஒரு சூழ்நிலையில் (ஒரு செயலின் ஒரு பகுதி) மாற்றத்துடன் வரும் நோக்கம் ஒரு நிலையான நோக்கத்திற்கு எதிரானது.

“நோக்கம் இலவசம்.காரணம் மற்றும் விளைவு சதி அமைப்பில் சேர்க்கப்படாத ஒரு நோக்கம் இணைக்கப்பட்ட நோக்கத்திற்கு எதிரானது."

2) வில்பர்ட் ஜி. வான்.சச்வோர்டர்புச் டெர் லிட்டரேட்டூர்.

“உந்துதல்(lat . உந்துதல் -ஊக்குவிக்கும்),<...>3. பொதுவான கருப்பொருள் யோசனைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பொதுவான, அர்த்தமுள்ள சூழ்நிலையாக உள்ளடக்கம்-கட்டமைப்பு ஒற்றுமை (குறிப்பிட்ட அம்சங்களின் மூலம் வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒன்றுக்கு மாறாக பொருள், இது, மாறாக, பல எம்.) அடங்கும் மற்றும் ஒரு நபரின் உள்ளடக்கத்திற்கான தொடக்க புள்ளியாக மாறும். குறியீட்டில் அனுபவங்கள் அல்லது அனுபவங்கள் வடிவம்: பொருளின் உருவான உறுப்பு பற்றி அறிந்தவர்களின் யோசனையைப் பொருட்படுத்தாமல், எடுத்துக்காட்டாக, மனந்திரும்பாத கொலைகாரனின் (ஓடிபஸ், ஐவிக், ரஸ்கோல்னிகோவ்) அறிவொளி. சூழ்நிலை M. ஒரு நிலையான சூழ்நிலையுடன் (மயங்கிய அப்பாவித்தனம், திரும்பும் அலைந்து திரிபவர், முக்கோண உறவுகள்) மற்றும் M.-வகைகள் நிலையான பாத்திரங்கள் (கஞ்சன், கொலைகாரன், சூழ்ச்சி, பேய்), அத்துடன் இடஞ்சார்ந்த M. (இடிபாடுகள்) ஆகியவற்றுடன் வேறுபடுத்துவது அவசியம். , காடு, தீவு) மற்றும் தற்காலிக M. (இலையுதிர் காலம், நள்ளிரவு). M. இன் சொந்த உள்ளடக்க மதிப்பு அதன் மறுபரிசீலனை மற்றும் பெரும்பாலும் அதன் வடிவமைப்பை ஒரு குறிப்பிட்ட வகையாக மாற்றுகிறது. முக்கியமாக பாடல் வரிகள் உள்ளன. எம். (இரவு, பிரியாவிடை, தனிமை), வியத்தகு எம். (சகோதரர்களின் பகை, உறவினரின் கொலை), பாலாட் நோக்கங்கள் (லெனோரா-எம்.: இறந்த காதலனின் தோற்றம்), விசித்திரக் கதை நோக்கங்கள் (மோதிரத்தின் மூலம் சோதனை), உளவியல் நோக்கங்கள் (விமானம், இரட்டை), முதலியன, அவர்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு தனிப்பட்ட கவிஞரின் எம். (எம்.-கான்ஸ்டன்ட்ஸ்) தொடர்ந்து திரும்புதல், அதே ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட காலங்கள், முழு இலக்கிய காலங்களின் பாரம்பரிய எம். அல்லது முழு மக்கள், அதே நேரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக தோன்றும் M. (சமூகம் M.). எம். (பி. மெர்கர் மற்றும் அவரது பள்ளி) வரலாறு ஆராய்கிறது வரலாற்று வளர்ச்சிமற்றும் பாரம்பரிய M. ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் மற்றும் அடிப்படையில் நிறுவுகிறது வெவ்வேறு அர்த்தம்மற்றும் வெவ்வேறு கவிஞர்கள் மற்றும் உள்ள அதே எம் வெவ்வேறு காலங்கள். நாடகம் மற்றும் காவியங்களில், அவை செயல்பாட்டின் முக்கியத்துவத்திற்கு ஏற்ப வேறுபடுகின்றன: மைய அல்லது முக்கிய கூறுகள் (பெரும்பாலும் யோசனைக்கு சமம்), வளப்படுத்துதல் பக்க எம். அல்லது எல்லை எம்., லெப்டினன்ட், துணை அதிகாரிகள், விவரம் நிரப்புதல்-மற்றும் "குருட்டு" எம். (அதாவது விலகுதல், செயல்பாட்டிற்குப் பொருத்தமற்றது)..." (S. 591).

3) எம்ö lk U. Motiv, Stoff, Thema // Das Fischer Lexicon. இலக்கியம். பி.2

"ஒரு குறிப்பிட்ட நூல்களின் மையக்கருத்துகளின் பட்டியலைத் தொகுக்க விரும்பினாலும் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட உரையின் மையக்கருத்துகளைப் பற்றிய பகுப்பாய்வு ஆய்வைத் திட்டமிடினாலும், அவர் அடையாளம் காணும் மையக்கருத்திற்கு மொழிபெயர்ப்பாளர் கொடுக்கும் பெயர் அவரது வேலையை பாதிக்கிறது அவர்கள் பற்றிய வரலாற்று ஆய்வு. சில சமயங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தில் பொதுவான சூத்திர வடிவங்கள் அவை முற்றிலும் மாறுபட்ட நிகழ்வுகளை ஒன்றாகக் கொண்டுவருகின்றன என்ற உண்மையை மறைக்கின்றன: "ange-femme" (பெண் தேவதை) எடுத்துக்காட்டாக, பிரஞ்சு காதல் ஒரு தேவதை மற்றும் ஒரு பெண் தேவதை என பகட்டான காதலன் இருவரும்; இரண்டு நிகழ்வுகளும் இரண்டு வெவ்வேறு நோக்கங்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டால் மட்டுமே அவை மேலும் புரிந்து கொள்வதற்கான முன்நிபந்தனையைப் பெறுகின்றன. ஃப்ளூபெர்ட்டின் "சிம்பிள் ஹார்ட்" தொடர்பாக "ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு கிளி" அல்லது "ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு பறவை" பற்றி பேசுவது சிறந்ததா என்ற கேள்வியின் உதாரணத்தின் மூலம் ஒரு மையக்கருத்தை அடையாளம் காண்பதில் சரியான பெயர் எவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்க விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதைக் காட்டுகிறது. ; இங்கே ஒரு பரந்த பதவி மட்டுமே மொழிபெயர்ப்பாளரின் கண்களை சில அர்த்தங்கள் மற்றும் அவற்றின் மாறுபாடுகளுக்குத் திறக்கிறது, ஆனால் குறுகலான ஒன்று அல்ல" (S. 1328).

4) பார்னெட் எஸ்., பெர்மன் எம்., பர்டோ டபிள்யூ.இலக்கியம், நாடகம் மற்றும் சினிமா விதிமுறைகளின் அகராதி. பாஸ்டன், 1971.

“உந்துதல்- மீண்டும் மீண்டும் சொல், சொற்றொடர், சூழ்நிலை, பொருள் அல்லது யோசனை. பெரும்பாலும், "நோக்கம்" என்ற சொல் பல்வேறு இலக்கியப் படைப்புகளில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் ஒரு சூழ்நிலையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஏழை மனிதன் விரைவாக பணக்காரர் ஆவதன் நோக்கம். இருப்பினும், ஒரு மையக்கருத்து (ஜெர்மன் "முன்னணி உந்துதல்" என்பதிலிருந்து "லீட்மோடிஃப்" என்று பொருள்படும்) ஒரு படைப்பிற்குள் எழலாம்: கொடுக்கப்பட்ட உறுப்பு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் பற்றிய முந்தைய குறிப்பை நினைவுபடுத்துவதன் மூலம் படைப்பின் ஒருமைப்பாட்டிற்கு பங்களிக்கும் எந்தவொரு மறுபடியும் இருக்கலாம். அது” (பக்.71).

5) உலக இலக்கிய விதிமுறைகளின் அகராதி / ஜே. ஷிப்லி எழுதியது.

“உந்துதல். ஒரே மாதிரியான சூழ்நிலைகளில் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்படும் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலையை ஒரே படைப்பிற்குள் அல்லது ஒரே வகையின் வெவ்வேறு படைப்புகளில் தூண்டும் ஒரு சொல் அல்லது மன அமைப்பு” (ப. 204).

6) கவிதை விதிமுறைகளின் லாங்மேன் அகராதி / ஜே. மியர்ஸ், எம். சிம்ஸ்.

“உந்துதல்(லத்தீன் மொழியிலிருந்து "நகர்த்த"; "டோபோஸ்" என்றும் எழுதலாம்) - பல்வேறு நுணுக்கங்கள் மற்றும் மறுபரிசீலனைகள் மூலம் உருவாகும் ஒரு தீம், படம் அல்லது பாத்திரம்" (ப. 198).

7) இலக்கிய விதிமுறைகளின் அகராதி / ஹெச். ஷா.

“லீட்மோடிஃப். ஒரு ஜெர்மன் சொல் "முன்னணி நோக்கம்" என்று பொருள்படும். இது தொடர்புடைய தீம் அல்லது மையக்கருத்தைக் குறிக்கிறது இசை நாடகம்ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை, தன்மை அல்லது யோசனையுடன். ஃபிராங்க்ளினின் சுயசரிதையின் "நடைமுறைவாதம்" அல்லது தாமஸ் பைனின் "புரட்சிகர ஆவி" (பக். 218-219) போன்ற புனைகதைகளில் ஒரு மையத் தோற்றம், மையப் படம் அல்லது தொடர்ச்சியான கருப்பொருளைக் குறிக்க இந்த சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. )

8) பிளாகோய் டி.நோக்கம் // இலக்கிய சொற்களின் அகராதி. T. 1. Stlb. 466 - 467.

“எம்.(moveo இலிருந்து - நான் நகர்கிறேன், நான் இயக்கத்தில் உள்ளேன்), வார்த்தையின் பரந்த பொருளில், ஒவ்வொரு கலைப் படைப்புக்கும் அடிப்படையாக இருக்கும் முக்கிய உளவியல் அல்லது உருவக தானியமாகும். “... முக்கிய நோக்கம் கருப்பொருளுடன் ஒத்துப்போகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” இன் கருப்பொருள் வரலாற்று விதியின் மையக்கருமாகும், இது பல நாவல்களின் இணையான வளர்ச்சியில் தலையிடாது, பெரும்பாலும் கருப்பொருளுடன் தொலைதூரத்தில் தொடர்புடையது, இரண்டாம் நிலை கருக்கள் ( எடுத்துக்காட்டாக, கூட்டு நனவின் உண்மையின் மையக்கருத்து - பியர் மற்றும் கரடேவ். "கொடுக்கப்பட்ட கலைப் படைப்பை உருவாக்கும் முழு மையக்கருத்துகளும் அழைக்கப்படுகிறது சதிஅவரது".

9) ஜாகர்கின் ஏ.நோக்கம் // இலக்கிய சொற்களின் அகராதி. பி.226-227.

“எம். (பிரெஞ்சு மையக்கருத்திலிருந்து - மெல்லிசை, ட்யூன்) - ஒரு கலைப் படைப்பின் சதித்திட்டத்தின் எளிமையான கூறு, கதையின் குறைந்தபட்ச குறிப்பிடத்தக்க கூறுகளைக் குறிக்கும் பயன்பாட்டில் இல்லாத சொல்."

10) சுடகோவ் ஏ.பி.உந்துதல். KLE. T. 4. Stlb. 995.

“எம். (பிரெஞ்சு மையக்கருத்து, லத்தீன் motivus - அசையும்) - கலையின் எளிமையான அர்த்தமுள்ள (சொற்பொருள்) அலகு. உரை கட்டுக்கதைமற்றும் விசித்திரக் கதை; M. உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் (a+b a+b+b+b) அல்லது பல சேர்க்கைகள். நோக்கங்கள் வளரும் சதி (சதி), இது ஒரு பெரிய அளவிலான பொதுமைப்படுத்தலைக் குறிக்கிறது." "கலைக்கு பொருந்தும். நவீன கால இலக்கியம் M. பெரும்பாலும் திட்டவட்டமானது, குறிப்பிட்ட விவரங்களிலிருந்து சுருக்கமானது மற்றும் எளிமையான வாய்மொழி சூத்திரத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சதி (சதி) உருவாக்கத்தில் ஈடுபட்டுள்ள வேலையின் உள்ளடக்கத்தின் கூறுகளை வழங்குதல். M. இன் உள்ளடக்கம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஹீரோவின் மரணம் அல்லது ஒரு நடை, ஒரு கைத்துப்பாக்கி வாங்குவது அல்லது ஒரு பென்சில் வாங்குவது, அதன் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கவில்லை. M. இன் அளவு சதித்திட்டத்தில் அதன் பங்கைப் பொறுத்தது (முக்கிய மற்றும் இரண்டாம் நிலை M.). அடிப்படை M. ஒப்பீட்டளவில் நிலையானது (காதல் முக்கோணம், துரோகம் - பழிவாங்குதல்), ஆனால் M. இன் ஒற்றுமை அல்லது கடன் வாங்குவது பற்றி சதி மட்டத்தில் மட்டுமே பேச முடியும் - பல சிறிய M. மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சியின் முறைகள் ஒன்றிணைந்தால்.

11) நெஸ்வான்கினா எல்.கே., ஷ்கெமெலேவா எல்.எம்.நோக்கம் // LES. பி. 230:

“எம். (ஜெர்மன் மோட்டிவ், பிரெஞ்ச் மோட்டிஃப், லத்தீன் மூவோ - ஐ மூவ்), நிலையான முறையான-உள்ளது. கூறு எரிகிறது. உரை; M. ஒன்று அல்லது பலவற்றிற்குள் வேறுபடுத்தப்படலாம். தயாரிப்பு. எழுத்தாளர் (உதாரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சுழற்சி), மற்றும் அவரது முழு வேலையின் சிக்கலானது, அதே போல் k.-l. எரியூட்டப்பட்டது. திசை அல்லது முழு சகாப்தம்."

"எம்" என்ற சொல் குறியீட்டு கூறுகளைக் கொண்டிருக்கும் போது மிகவும் கடுமையான பொருளைப் பெறுகிறது (என்.வி. கோகோலின் சாலை, செக்கோவின் தோட்டம், எம்.யு. லெர்மொண்டோவின் பாலைவனம்.<...>) நோக்கம், எனவே, கருப்பொருளைப் போலன்றி, படைப்பின் உரையிலேயே நேரடி வாய்மொழி (மற்றும் புறநிலை) நிர்ணயம் உள்ளது; கவிதையில், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அதன் அளவுகோல் ஒரு சிறப்பு சொற்பொருள் சுமையை (தியுட்சேவில் புகை, லெர்மொண்டோவில் நாடுகடத்துதல்) சுமக்கும் ஒரு முக்கிய, துணை வார்த்தையின் இருப்பு ஆகும். பாடல் வரிகளில்<...>M. இன் வட்டம் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே கவிதையில் M. பற்றிய ஆய்வு குறிப்பாக பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கதை சொல்லலுக்காக. மற்றும் வியத்தகு அதிக செயல்-நிரம்பிய படைப்புகள் சதி மெலோட்ராமாவால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன; அவற்றில் பல வரலாற்றுப் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன உலகளாவிய மற்றும் மீண்டும் மீண்டும்: அங்கீகாரம் மற்றும் நுண்ணறிவு, சோதனை மற்றும் பழிவாங்கல் (தண்டனை)."

§ 3. நோக்கம்

இசையியலில் முதன்மையான ஒன்றான இச்சொல் இலக்கிய அறிவியலிலும் பொறுப்பான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து நவீன ஐரோப்பிய மொழிகளிலும் வேரூன்றியுள்ளது, லத்தீன் வினைச்சொல் மூவோ (நான் நகர்த்துகிறேன்) க்கு செல்கிறது மற்றும் இப்போது மிகவும் பரந்த அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த இலக்கிய வார்த்தையின் ஆரம்ப, முன்னணி, முக்கிய அர்த்தம் வரையறுப்பது கடினம். உந்துதல் என்பது அதிகரித்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படைப்புகளின் கூறு(சொற்பொருள் வளம்). அவர் வேலையின் தீம் மற்றும் கருத்து (யோசனை) ஆகியவற்றில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளார், ஆனால் அவர்களுடன் ஒத்ததாக இல்லை. இருப்பது, பி.என். புட்டிலோவ், "நிலையான சொற்பொருள் அலகுகள்", நோக்கங்கள் "அதிகரித்ததன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, விதிவிலக்கான, செமியோட்டிசிட்டி அளவு என்று ஒருவர் கூறலாம். ஒவ்வொரு நோக்கத்திற்கும் நிலையான அர்த்தங்கள் உள்ளன. மையக்கருத்து ஒரு வழி அல்லது மற்றொரு வேலையில் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது பல்வேறு வடிவங்களில் உள்ளது. இது ஒரு தனி வார்த்தை அல்லது சொற்றொடராக இருக்கலாம், மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் மாறுபட்டதாக இருக்கலாம் அல்லது பல்வேறு லெக்சிகல் அலகுகளால் குறிக்கப்பட்டதாக தோன்றலாம் அல்லது தலைப்பு அல்லது கல்வெட்டு வடிவத்தில் தோன்றலாம் அல்லது யூகிக்கக்கூடியதாக இருக்கலாம், துணை உரையில் தொலைந்து போகலாம். உருவகத்தை நாடிய பிறகு, உள்நோக்கங்களின் கோளம் படைப்பின் இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது உள், கண்ணுக்குத் தெரியாத சாய்வுகளால் குறிக்கப்படுகிறது, இது உணர்திறன் வாய்ந்த வாசகர் மற்றும் இலக்கிய ஆய்வாளரால் உணரப்பட வேண்டும் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு உள்நோக்கத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம், உரையில் பாதி உணரப்பட்டதாகத் தோன்றும் திறன், அதில் முழுமையடையாமல், மர்மமானது.

மையக்கருத்துகள் தனிப்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் சுழற்சிகளின் ஒரு அம்சமாகவோ, அவற்றின் கட்டுமானத்தில் ஒரு இணைப்பாகவோ அல்லது எழுத்தாளரின் முழுப் படைப்புகளின் சொத்தாகவோ மற்றும் முழு வகைகள், இயக்கங்கள், இலக்கிய சகாப்தங்கள், உலக இலக்கியம் போன்றவற்றிலும் செயல்படலாம். இந்த உயர்-தனிப்பட்ட பக்கத்தில், அவை வரலாற்றுக் கவிதைகளின் மிக முக்கியமான பாடங்களில் ஒன்றாகும் (பக். 372-373 ஐப் பார்க்கவும்).

19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்திலிருந்து, "மோடிஃப்" என்ற சொல் அடுக்குகளை ஆய்வு செய்வதில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக வரலாற்று ரீதியாக ஆரம்பகால நாட்டுப்புறக் கதைகள். எனவே, ஏ.என். வெசெலோவ்ஸ்கி, தனது முடிக்கப்படாத "கதைகளின் கவிதைகள்" இல், கதையின் எளிய, பிரிக்க முடியாத அலகு என்று மையக்கருத்தைப் பற்றி பேசினார், இது சதித்திட்டங்களின் அடிப்படையை (முதலில் புராணங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள்) மீண்டும் மீண்டும் திட்ட சூத்திரமாக உருவாக்குகிறது. இவை, விஞ்ஞானி நோக்கங்கள், சூரியன் அல்லது அழகைக் கடத்துதல், நீரூற்றில் நீர் வற்றுதல் போன்றவற்றின் உதாரணங்களைத் தருகிறார். இங்குள்ள நோக்கங்கள் தனிப்பட்ட படைப்புகளுடன் அதிகம் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவை வாய்மொழி கலையின் பொதுவான சொத்தாகக் கருதப்படுகின்றன. . வெசெலோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, நோக்கங்கள் வரலாற்று ரீதியாக நிலையானவை மற்றும் முடிவில்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடியவை. ஒரு எச்சரிக்கையான, ஊக வடிவில், விஞ்ஞானி வாதிட்டார்: “... கவிதை படைப்பாற்றல் என்பது சில குறிப்பிட்ட சூத்திரங்கள், முந்தைய தலைமுறையிலிருந்து ஒரு தலைமுறை ஏற்றுக்கொண்ட நிலையான நோக்கங்கள் மற்றும் இது மூன்றில் இருந்து வரம்புக்குட்பட்டது அல்லவா?<…>? ஒவ்வொரு புதிய கவிதை சகாப்தமும் பழங்காலத்திலிருந்தே கொடுக்கப்பட்ட, அவற்றின் எல்லைக்குள் சுழன்று, பழையவற்றின் புதிய சேர்க்கைகளை மட்டுமே அனுமதித்து அவற்றை நிரப்புகிறது அல்லவா?<…>வாழ்க்கையின் புதிய புரிதல்<…>? சதித்திட்டத்தின் முதன்மை உறுப்பு என்ற நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் அடிப்படையில், வெசெலோவ்ஸ்கிக்கு முந்தையது, ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் சைபீரியன் கிளையைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகள் இப்போது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சதி மற்றும் மையக்கருத்துகளின் அகராதியைத் தொகுக்கும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

கடந்த தசாப்தங்களில், நோக்கங்கள் தனிப்பட்ட படைப்பு அனுபவத்துடன் தீவிரமாக தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கியுள்ளன

தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் மற்றும் படைப்புகளின் சொத்தாக. இது, குறிப்பாக, எம்.யுவின் கவிதைகளைப் படித்த அனுபவமே சாட்சி. லெர்மொண்டோவ்.

இலக்கியப் படைப்புகளில் மறைந்திருக்கும் நோக்கங்களுக்கான கவனம் அவற்றை இன்னும் முழுமையாகவும் ஆழமாகவும் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. எனவே, I.A இன் புகழ்பெற்ற கதையில் ஆசிரியரின் கருத்தின் உருவகத்தின் சில "உச்ச" தருணங்கள். ஒரு அழகான பெண்ணின் திடீரென வெட்டப்பட்ட குறுகிய வாழ்க்கையைப் பற்றிய புனின் "லேசான சுவாசம்" (தலைப்பாக மாறிய சொற்றொடர்), லேசான தன்மை மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்ட குளிர். இந்த ஆழமான ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கருக்கள் புனினின் தலைசிறந்த படைப்பின் மிக முக்கியமான தொகுப்பு "சரங்கள்" ஆகவும், அதே நேரத்தில், மனிதனின் இருப்பு மற்றும் இடத்தைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் தத்துவ யோசனையின் வெளிப்பாடாகவும் மாறும். குளிர் குளிர்காலத்தில் மட்டுமல்ல, கோடைகாலத்திலும் Olya Meshcherskaya உடன் வருகிறது; வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் ஒரு கல்லறையை சித்தரிக்கும் சதித்திட்டத்தை உருவாக்கும் அத்தியாயங்களிலும் இது ஆட்சி செய்கிறது. இந்த மையக்கருத்துகள் கதையின் கடைசி சொற்றொடரில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: "இப்போது இந்த ஒளி சுவாசம் மீண்டும் உலகில், இந்த மேகமூட்டமான வானத்தில், இந்த குளிர் வசந்த காற்றில் சிதறிவிட்டது."

டால்ஸ்டாயின் காவிய நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" இன் மையக்கருத்துகளில் ஒன்று ஆன்மீக மென்மை, இது பெரும்பாலும் நன்றியுணர்வு மற்றும் விதிக்கு அடிபணிதல், மென்மை மற்றும் கண்ணீருடன் தொடர்புடையது, மிக முக்கியமாக, ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையில் சில உயர்ந்த, ஒளிரும் தருணங்களைக் குறிக்கிறது. பழைய இளவரசர் வோல்கோன்ஸ்கி தனது மருமகளின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்த அத்தியாயங்களை நினைவில் கொள்வோம்; Mytishchi இல் இளவரசர் ஆண்ட்ரி காயமடைந்தார். இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் முன் மீளமுடியாத குற்ற உணர்வை உணர்ந்த நடாஷாவுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு, பியர் சில சிறப்பு மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார். இங்கே அது அவரது, பியர்ஸ் பற்றி பேசுகிறது, "ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு மலர்ந்தது, மென்மையான மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் ஆன்மா." சிறைபிடிக்கப்பட்ட பிறகு, ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் கடைசி நாட்களைப் பற்றி பெசுகோவ் நடாஷாவிடம் கேட்கிறார்: “அப்படியானால் அவர் அமைதியாகிவிட்டாரா? நீங்கள் மென்மையாகிவிட்டீர்களா?

M.A எழுதிய "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" இன் மையக் கருவாக இருக்கலாம். புல்ககோவ் - முழு நிலவில் இருந்து வெளிப்படும் ஒளி, தொந்தரவு, உற்சாகம், வலி. இந்த ஒளி எப்படியாவது நாவலில் உள்ள பல கதாபாத்திரங்களை "பாதிக்கிறது". இது முதன்மையாக மனசாட்சியை வேதனைப்படுத்தும் யோசனையுடன் தொடர்புடையது - பொன்டியஸ் பிலாட்டின் தோற்றம் மற்றும் தலைவிதியுடன், அவர் தனது "தொழில்" பற்றி பயந்தார்.

பாடல் கவிதைகள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன வாய்மொழிநோக்கங்கள். ஏ.ஏ. பிளாக் எழுதினார்: “ஒவ்வொரு கவிதையும் ஒரு முக்காடு, பல வார்த்தைகளின் விளிம்புகளில் நீட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தைகள் நட்சத்திரங்களைப் போல பிரகாசிக்கின்றன. அவர்களால் கவிதை நிலவுகிறது. எனவே, பிளாக்கின் "உலகங்கள் பறக்கின்றன" (1912) கவிதையில் துணை (முக்கிய) வார்த்தைகள் விமானம், நோக்கமற்ற மற்றும் பைத்தியம்; அதனுடன் வரும் ரிங்கிங், ஊடுருவும் மற்றும் சலசலக்கும்; சோர்வாக, இருளில் மூழ்கிய ஒரு ஆன்மா; மற்றும் (இவை அனைத்திற்கும் மாறாக) அடைய முடியாத, வீண் அழைப்பு மகிழ்ச்சி.

பிளாக்கின் "கார்மென்" சுழற்சியில், "தேசத்துரோகம்" என்ற வார்த்தை ஒரு நோக்கமாக செயல்படுகிறது. இந்த வார்த்தை ஆன்மாவின் கவிதை மற்றும் அதே நேரத்தில் சோகமான கூறுகளைப் பிடிக்கிறது. இங்குள்ள துரோகத்தின் உலகம் "ஜிப்சி உணர்ச்சிகளின் புயல்" மற்றும் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறுவதுடன் தொடர்புடையது, மேலும் விவரிக்க முடியாத சோக உணர்வு, கவிஞரின் "கருப்பு மற்றும் காட்டு விதி" மற்றும் அதற்கு பதிலாக எல்லையற்ற சுதந்திரம், இலவச விமானம் ஆகியவற்றின் வசீகரத்துடன் தொடர்புடையது. "சுற்றுப்பாதைகள் இல்லாமல்": "இது இசை இரகசிய துரோகமா?/இது கார்மனால் கைப்பற்றப்பட்ட இதயமா?"

"நோக்கம்" என்ற சொல் நாம் நம்பியிருப்பதை விட வேறு அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க. எனவே, ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்கள் பெரும்பாலும் நோக்கங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன (உதாரணமாக, மனிதனின் தார்மீக மறுபிறப்பு; மக்களின் நியாயமற்ற இருப்பு). நவீன இலக்கிய விமர்சனத்தில், ஒரு "புற கட்டமைப்பு" தொடக்கமாக ஒரு நோக்கம் உள்ளது - உரை மற்றும் அதன் படைப்பாளரின் சொத்து அல்ல, ஆனால் படைப்பின் மொழிபெயர்ப்பாளரின் கட்டுப்பாடற்ற சிந்தனை. நோக்கத்தின் பண்புகள், பி.எம். காஸ்பரோவ், "ஒவ்வொரு முறையும் புதிதாக வளரும், பகுப்பாய்வு செயல்பாட்டில்" - விஞ்ஞானி எழுத்தாளரின் பணியின் சூழல்களைப் பொறுத்து. இவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், நோக்கமானது "பகுப்பாய்வுக்கான அடிப்படை அலகு" என கருத்தாக்கப்படுகிறது, இது "உரையின் கட்டுமானத்தில் புறநிலையாக குறிப்பிடப்பட்ட செயல்பாட்டைக் கொண்ட நிலையான கட்டமைப்பு தொகுதிகளின் கருத்தை அடிப்படையில் கைவிடுகிறது" என்று பகுப்பாய்வு செய்கிறது. எம்.எல் குறிப்பிட்டது போல் இலக்கியத்திற்கான இதே அணுகுமுறை. காஸ்பரோவ், ஏ.கே. சோல்கோவ்ஸ்கியை தனது "அலைந்து திரிந்த கனவுகள்" புத்தகத்தில் "புஷ்கினின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் முரண்பாடான விளக்கங்களை ப்ராட்ஸ்கி மற்றும் கோகோல் மூலம் சோகோலோவ்" மூலம் வாசகர்களுக்கு வழங்க அனுமதித்தார்.

ஆனால் இலக்கிய விமர்சனத்தில் "நோக்கம்" என்ற வார்த்தையுடன் என்ன சொற்பொருள் தொனிகள் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், இலக்கியப் படைப்புகளின் உண்மையில் (புறநிலையாக) இருக்கும் முகத்தைப் படம்பிடிக்கும் இந்த வார்த்தையின் மாற்ற முடியாத முக்கியத்துவமும் உண்மையான பொருத்தமும் சுயமாகவே உள்ளது.