คุณรับบัพติศมาอายุเท่าไหร่? คุณสามารถเป็นพ่อทูนหัวได้เมื่ออายุเท่าไหร่? คำแนะนำออร์โธดอกซ์ สิ่งที่ต้องเตรียมไปรับบัพติศมา

ลูกน้อยของคุณเกิด เขาอยู่ที่บ้าน เคยชินกับสภาพแวดล้อมรอบตัวเล็กน้อย และเรียนรู้ที่จะยิ้มด้วยซ้ำ... แต่ตอนนี้คำถามต่อไปก็เกิดขึ้น: ทารกแรกเกิดสามารถรับบัพติศมาได้เมื่อใด? ทารกแรกเกิดจะรับบัพติศมากี่วัน?

ในด้านหนึ่ง ทารกยังอ่อนแอมาก และอีกด้านหนึ่ง ญาติของเขายืนยันว่าเขาจะรับบัพติศมาโดยเร็วที่สุด เพื่อที่เขาจะได้รับความคุ้มครอง ยังมีอีกหลายคนที่ตอบคำถามว่าเมื่อใดควรให้บัพติศมาทารกแรกเกิด แย้งว่าควรให้บัพติศมาเขาในภายหลังดีกว่า เพื่อว่าบาปที่เขาทำไว้จะได้รับการอภัย

ทารกแรกเกิดสามารถรับบัพติศมาได้เมื่อใด เป็นไปได้วันไหน?

ทารกแรกเกิดจะรับบัพติศมาในวันไหน? ในคริสตจักรโบราณ ก่อนที่จะถือกำเนิดของคริสต์ศาสนา ทารกแรกเกิดจะถูกพาไปที่พระวิหารในวันที่แปด เข้าสุหนัตและตั้งชื่อเด็กนั้น และตอนนี้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีประเพณีที่ต้องทำไม่ช้ากว่าวันที่แปด

เมื่อไหร่จะดีกว่าที่จะให้บัพติศมาทารกแรกเกิดเมื่อเขาป่วย?

เมื่อไหร่จะดีกว่าที่จะให้บัพติศมาทารกแรกเกิดเมื่อเขาป่วย? หากทารกแรกเกิดป่วย พวกเขาจะพยายามให้บัพติศมาเขาโดยเร็วที่สุด ในด้านหนึ่ง นี่เป็นเพราะกลัวว่าทารกอาจตายโดยไม่ได้รับบัพติศมา และมารดาจะไม่สามารถสวดภาวนาให้เขาในคริสตจักรได้ ในทางกลับกัน คุณไม่ควรคิดว่าถ้าคุณตัดสินใจให้บัพติศมาทารกแรกเกิดตั้งแต่เนิ่นๆ คุณคิดว่าเขาจะตาย ในทางตรงกันข้ามหากทารกรับบัพติศมาคุณสามารถสวดภาวนาเพื่อเขาและทำพิธีรำลึกที่ proskomedia ในระหว่างพิธีสวดคุณสามารถให้การมีส่วนร่วมแก่เขาและสิ่งนี้จะทำให้เขาแข็งแกร่งขึ้นทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย

ทารกแรกเกิดสามารถรับบัพติศมาได้เมื่อใด?

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยังมีธรรมเนียมที่จะให้บัพติศมาแก่เด็กในวันที่สี่สิบด้วย หลังจากคลอดบุตรแล้ว มารดาจะต้องชำระตัวให้บริสุทธิ์เป็นเวลา 40 วัน และเป็นมลทิน นางจึงไม่สามารถเข้าร่วมพิธีบัพติศมาของบุตรได้ และในวันที่สี่สิบหลังจากอ่านบทสวดมนต์เพื่อภรรยาหลังคลอดหลังคลอด 40 วัน คุณแม่จะได้เข้าร่วมกิจกรรมที่สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งในชีวิตของทารก ซื้อชุดบัพติศมาสำหรับเด็กผู้หญิงหรือ ชุดสำหรับเด็กผู้ชายนอกจากนี้ทารกแรกเกิดจะแข็งแกร่งขึ้นแล้วและจะทำพิธีศักดิ์สิทธิ์กับเขาได้ง่ายกว่ากับเด็กเล็กมาก

เมื่อใดที่ทารกแรกเกิดควรรับบัพติศมาเพื่อเขาจะได้รับความคุ้มครอง? ไม่มีประโยชน์ที่จะให้บัพติศมาแก่เด็กเร็วเกินไป และไม่จำเป็นต้องกลัวว่าเขาจะไม่ได้รับความคุ้มครอง ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ในขณะที่เด็กเพิ่งเกิด ในระหว่างการรับใช้พวกเขาสวดภาวนาเพื่อแม่ "กับลูก" เพื่อว่าทั้งเด็กและแม่จะไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า

ท่านจะให้บัพติศมาแก่ทารกแรกเกิดได้เมื่อใด ถ้าไม่สามารถให้บัพติศมาเขาได้ก่อนสี่สิบวันหรือในวันที่สี่สิบ? ปรากฏว่าแม่ยังไม่มีเวลาเตรียมบัพติศมา หรือลูกยังไม่แข็งแรงพอ หาพ่อแม่อุปถัมภ์ไม่ได้ หรือพ่ออุปถัมภ์ไม่สามารถมาพิธีล้างบาปได้ทันเวลาที่กำหนด จากนั้นพิธีบัพติศมาจะถูกเลื่อนออกไป แต่ในขณะเดียวกัน การมีส่วนร่วมของทารกในชีวิตคริสตจักรและการมีส่วนร่วมก็ถูกเลื่อนออกไปด้วย ในกรณีนี้ทารกแรกเกิดจะรับบัพติศมากี่โมง? เป็นการดีกว่าที่จะจัดการกับสถานการณ์ทั้งหมดและไม่ชะลอการรับบัพติศมา เพราะสิ่งสำคัญกว่าไม่ใช่ว่ามีโต๊ะรวยที่จะทำให้ญาติทุกคนพอใจ แต่ทารกสามารถเป็นสมาชิกของศาสนจักรและมีส่วนร่วมในศีลระลึกได้อย่างรวดเร็ว พยายามเลือกวันที่สะดวกสำหรับทุกคน แต่ที่สำคัญที่สุดคือพยายามทำให้วันที่คุณต้องให้บัพติศมาทารกแรกเกิดเป็นวันที่น่าจดจำสำหรับคุณและลูกน้อยไปตลอดชีวิต

ขอให้เราสรุป: อายุที่ทารกแรกเกิดจะรับบัพติศมาไม่ได้ถูกกำหนดโดยคริสตจักร แต่ก่อนอื่นเลย กำหนดโดยพ่อแม่ของเด็ก สิ่งสำคัญคือต้องใส่ใจกับเหตุการณ์สำคัญนี้ในชีวิตของเด็กและไม่ล่าช้าจนเกินไป

วันหยุดคริสเตียนแห่ง Epiphany ก่อตั้งขึ้นในความทรงจำของการบัพติศมาของพระเยซูคริสต์ ในออร์โธดอกซ์วันหยุดนี้เป็นหนึ่งในสิบสองวันหยุดที่ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ ในศตวรรษที่ 21 ตรงกับวันที่ 19 มกราคม ของปฏิทินเกรกอเรียน

สิ่งที่ทราบเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้? พระเยซูทรงตัดสินใจรับบัพติศมาเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ เรื่องนี้เกิดขึ้นในน่านน้ำของแม่น้ำจอร์แดน และยอห์นผู้ให้บัพติศมาก็ทำพิธีนี้ AiF-Rostov บอกรายละเอียด

พระเยซูคริสต์ทรงรับบัพติศมาเมื่ออายุเท่าใด

ตามเรื่องเล่าของข่าวประเสริฐ เพื่อที่จะรับบัพติศมา พระเยซูคริสต์เสด็จมาหายอห์นผู้ให้บัพติศมาเมื่ออายุ 30 ปี นั่นหมายความว่าในปีที่ 30 แห่งการประสูติของพระคริสต์ (หรือคริสตศักราช) ดังนั้นจึงเป็นปี 1988 ปีที่แล้ว

ตามพระกิตติคุณทั้งสามเล่ม (มัทธิว มาระโก และลูกา) ในระหว่างการรับบัพติศมาของพระเยซู พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระเยซูในรูปของนกพิราบ ในเวลาเดียวกันก็มีเสียงจากสวรรค์ประกาศว่า “เจ้าเป็นบุตรที่รักของเรา ความโปรดปรานของฉันอยู่ในคุณ!”

ตามเรื่องราวในข่าวประเสริฐ หลังจากบัพติศมา พระเยซูคริสต์ซึ่งนำโดยพระวิญญาณ เสด็จเข้าไปในทะเลทรายเพื่อเตรียมตัวอย่างสันโดษ อธิษฐาน และอดอาหารเพื่อทำภารกิจที่พระองค์เสด็จมายังโลกให้สำเร็จ เป็นเวลา 40 วันที่เขา “ถูกมารล่อลวงและไม่ได้กินอะไรเลยในระหว่างวันเหล่านั้น...”

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์รู้อะไรบ้าง?

ยอห์นซึ่งเทศนามากมายเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ที่ใกล้จะมาถึง เห็นพระเยซูเสด็จมาจึงประหลาดใจจึงพูดว่า “ข้าพเจ้าจำเป็นต้องรับบัพติศมาจากพระองค์ แล้วพระองค์จะเสด็จมาหาข้าพเจ้าหรือไม่?”

เขาได้รับคำตอบต่อไปนี้: “เราต้องปฏิบัติตามความชอบธรรมทุกประการ” และรับบัพติศมาจากยอห์น

ด้วยเหตุนี้ ด้วยการมีส่วนร่วมของยอห์น ชะตากรรมของพระเมสสิยาห์ของพระเยซูคริสต์จึงเป็นพยานต่อสาธารณะ ซึ่งถือเป็นเหตุการณ์แรกของการปฏิบัติศาสนกิจต่อสาธารณะของผู้ให้บัพติศมา

หลังจากพระเยซูรับบัพติศมา “ยอห์นก็ให้บัพติศมาที่อายโนนใกล้เมืองซาเลมด้วย เพราะว่าที่นั่นมีน้ำมาก และพวกเขาก็มารับบัพติศมา”

การบัพติศมาของพระคริสต์เกี่ยวข้องกับการปรากฏของอัครสาวกคนแรกจาก 12 คน เชื่อกันว่าสิ่งนี้เริ่มต้นด้วยคำเทศนาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในวันรุ่งขึ้นหลังจากการบัพติศมาของพระเยซู “...เมื่อเขาเห็นพระเยซูเสด็จมา เขาจึงพูดว่า: ดูเถิด ลูกแกะของพระเจ้า เมื่อสาวกทั้งสองได้ยินคำนี้จากพระองค์ก็ติดตามพระเยซูไป”

บัพติศมาเกิดขึ้นที่ไหน?

จากแหล่งต่างๆ เป็นที่ทราบกันว่าการบัพติศมาของพระเยซูคริสต์เกิดขึ้นที่แม่น้ำจอร์แดนในหมู่บ้านเบทาวารา แต่สถานที่นี้ตั้งอยู่อย่างแน่นอนยังคงเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอยู่ ความจริงก็คือในปาเลสไตน์ในเวลานั้นมีหลายหมู่บ้านที่มีชื่อเดียวกัน

เชื่อกันมานานแล้วว่า Bethawara ตั้งอยู่ในดินแดนอิสราเอลใกล้กับเมือง Qasr El-Yahud ซึ่งอยู่ห่างจากจุดที่แม่น้ำจอร์แดนไหลลงสู่ทะเลเดดซีสี่กิโลเมตรถัดจากทางแยก

ต่อมาต้องขอบคุณโมเสกที่แสดงถึงศาลเจ้าคริสเตียนทั้งหมด - บนพื้นในโบสถ์เซนต์จอร์จในเมืองมาดาบาของจอร์แดนจึงเป็นไปได้ที่จะพบว่าสถานที่รับบัพติศมาของพระเยซูคริสต์ไม่ได้อยู่ในอิสราเอล แต่ บนฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำในดินแดนของจอร์แดนสมัยใหม่ในเมือง Wadi El-Kharar

เป็นที่น่าสังเกตว่าในสถานที่ซึ่งมีพิธีบัพติศมาเมื่อเกือบสองพันปีก่อนไม่มีน้ำอีกต่อไป - แม่น้ำได้เปลี่ยนเส้นทาง

เพื่อสนับสนุนเวอร์ชันนี้ ใน Wadi el-Harar ในที่แห้งแล้งในปี 1996 นักโบราณคดีได้ค้นพบซากปรักหักพังของโบสถ์ไบแซนไทน์สามแห่งและแผ่นหินอ่อน เชื่อกันว่ามีเสาที่มีไม้กางเขนติดตั้งไว้ในช่วงคริสต์ศาสนายุคแรก ณ สถานที่รับบัพติศมาของพระเยซูคริสต์

เป็นคอลัมน์นี้ที่มักกล่าวถึงในคำให้การที่เป็นลายลักษณ์อักษรของผู้แสวงบุญในยุคไบแซนไทน์ที่มาเยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

“จงไปสั่งสอนชนทุกชาติให้เป็นสาวก ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอนพวกเขาให้ปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เราสั่งเจ้า” องค์พระเยซูคริสต์เจ้าตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ การสอนเรื่องศรัทธา คำสอน หรือคำสอนเป็นพระบัญญัติของพระเจ้า ความจำเป็นในการประกาศได้รับการยืนยันโดยหลักคำสอนที่ 46 ของพระธรรมเลาดีเซียนและหลักธรรมที่ 78 ของสภาทั่วโลกที่หก

สถานที่ทำพิธีศีลจุ่มในศตวรรษที่ 5 แอฟริกาเหนือ

catechumens คือใคร?

catechumens (หรือในภาษากรีก "catechumens") เป็นคริสเตียนกลุ่มแรกและสำคัญที่สุด พวกเขายังไม่ได้รับบัพติศมา แต่ถือว่าเป็นสมาชิกของคริสตจักรของพระคริสต์แล้ว และได้เข้าร่วมพิธีและฟังพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในศตวรรษที่ 2-3 ระยะเวลาในการประกาศมีอย่างน้อยสามปี การข่มเหงและนอกรีต ข้อพิพาทด้านหลักคำสอนเรียกร้องจากคริสเตียนถึงความแน่วแน่และความรู้เกี่ยวกับศรัทธาของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ ศาสนจักรจึงใช้แนวทางที่มีความรับผิดชอบอย่างยิ่งในการรับสมาชิกใหม่เข้าฝูงและแสดงความเคารพต่อศีลระลึกแห่งบัพติศมามาก และเมื่อถึงเวลาในศตวรรษที่ 6 ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติในไบแซนเทียมและคนต่างศาสนาจำนวนมากไปโบสถ์โดยได้รับการชักชวนจากญาติคริสเตียนหรือต้องการการเลื่อนตำแหน่ง (สถานะของคริสเตียนมีส่วนทำให้สิ่งนี้) คริสตจักรได้พบกับพวกเขาด้วยสิ่งที่พิสูจน์แล้ว การฝึกเตรียมรับบัพติศมาเป็นเวลานาน ในระดับหนึ่ง ผู้สอนศาสนาเป็นเสมือนกันชนระหว่างคริสตจักรและโลก ในด้านหนึ่ง คริสตจักรพูดคุยกับโลกผ่านการสนทนาในที่สาธารณะ ในทางกลับกัน สถาบันคาเทชูเมนปกป้องคริสตจักรจากการแทรกซึมของวิญญาณของโลกนี้เข้ามา แต่ที่สำคัญที่สุด ขั้นตอนกลางระหว่างจิตสำนึกของคนนอกรีตและคริสเตียนที่ซื่อสัตย์นั้นจำเป็นสำหรับผู้สอนศาสนาเอง: เพื่อทดสอบความภักดีของพวกเขาต่อพระคริสต์ การกลับใจ "การเปลี่ยนแปลงความคิด" ในความหมายที่แท้จริงที่สุด - การเปลี่ยนแปลงในลำดับความสำคัญ ค่านิยม โลกทัศน์และพฤติกรรมทั้งหมด ภารกิจหลักของคำสอนไม่ใช่การสอนพื้นฐานของศรัทธามากนักเท่ากับการแนะนำคำสอนให้เข้ามาในชีวิตและประเพณีของคริสตจักร

การสอบเข้า

ในสมัยโบราณ ศีลระลึกแห่งบัพติศมาไม่ใช่เรื่องส่วนตัว แต่เป็นเหตุการณ์ที่เคร่งขรึมในที่สาธารณะ ในวันอีสเตอร์และเพนเทคอสต์ ในวันคริสต์มาสอีฟและวันศักดิ์สิทธิ์อีฟ ทุกคนที่ผ่านช่วงคำสอนและหลักสูตรเร่งรัดในการศึกษาหลักพื้นฐานของศรัทธาได้รับบัพติศมา ในศตวรรษที่ 2-3 การประกาศอาจมีอายุตั้งแต่หนึ่งปีถึงสามปี คนต่างศาสนาที่เชื่อในพระคริสต์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า เมื่อพวกเขามาโบสถ์ครั้งแรก ต้องเข้ารับการสัมภาษณ์กับอธิการหรือสมาชิกนักบวชคนอื่นที่พระองค์แต่งตั้ง ได้แก่ พระสงฆ์หรือมัคนายก ครูสอนพิเศษในอนาคตพูดคุยเกี่ยวกับตัวเองและเหตุผลในความตั้งใจที่จะรับบัพติศมา อธิการเทศน์สั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตคริสเตียนและศาสนาคริสต์แตกต่างจากลัทธินอกรีตอย่างไร

หลังจากนั้น การเริ่มต้นเข้าสู่ catechumens (catechumens) ก็เกิดขึ้น ในภาคตะวันออก พิธีประทับจิตประกอบด้วยการทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน (การทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนบนหน้าผากและหน้าอก) การขับไล่ผีด้วยการสวดมนต์และการวางมือ ในโลกตะวันตก สิ่งนี้ได้รับการเสริมด้วยผู้สอนศาสนาในอนาคตที่จะชิมเกลือเล็กน้อยซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเกลือแห่งพระวจนะของพระเจ้าที่เขาจะลิ้มรสในชั้นเรียนการสอนคำสอน หลังจากผ่านพิธีเริ่มต้นแล้ว ครูผู้สอนก็เริ่มชั้นเรียนโดยเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับพระคริสต์ เกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะที่ทำนายการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ เกี่ยวกับการสร้างโลก และเกี่ยวกับแผนการของพระเจ้า

ครูสอนศาสนาพยายามผสมผสานทฤษฎีเข้ากับการปฏิบัติ แก้ไขชีวิตให้สอดคล้องกับจิตวิญญาณของคริสเตียน ชั้นเรียนมักจัดขึ้นทุกวันในตอนเช้า เพื่อขัดจังหวะประเพณีการไปวัดก่อนไปทำงานของคนนอกรีต คณะครูได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมพิธีได้ทั้งหมด ยกเว้นพิธีสวดของผู้ศรัทธา

เฉพาะผู้ที่รับราชการในตำแหน่งครูฝึกสอนมาหลายปีเพียงพอแล้ว ได้เปลี่ยนชีวิตของพวกเขา มีคำให้การของผู้ซื่อสัตย์เกี่ยวกับความตั้งใจที่จริงจังของพวกเขา สามารถยืนยันศรัทธาเป็นการส่วนตัว และไม่มีปีศาจเข้าสิงจึงจะเริ่มรับบัพติศมาได้

นักบุญจัสติน ปราชญ์ (ศตวรรษที่ 2) ซึ่งสอนหลักคำสอนของคริสเตียนในโรงเรียนสอนคำสอนที่เขาก่อตั้ง เขียนไว้ในหนังสือคำสอนของเขาว่า “ใครก็ตามที่มั่นใจและเชื่อว่าคำสอนนี้และคำพูดของเราเป็นความจริง และสัญญาว่าจะสามารถ ดำเนินชีวิตตามพวกเขา พวกเขาถูกสอนว่าด้วยการอธิษฐานและการอดอาหาร พวกเขาขอพระเจ้าให้อภัยบาปในอดีต และเราก็อธิษฐานและอดอาหารร่วมกับพวกเขา แล้วเราก็พาพวกเขาไปยังที่ที่มีน้ำ พวกเขาจะเกิดใหม่... เช่นเดียวกับที่เราได้เกิดใหม่ กล่าวคือ พวกเขาจะถูกชำระด้วยน้ำในพระนามของพระเจ้าพระบิดาและองค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งทุกสิ่ง และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา และพระวิญญาณบริสุทธิ์”

หลักสูตรเข้มข้น

ผู้ที่ผ่านการสอบคำสอนและต้องการรับบัพติศมาในวันอีสเตอร์ที่จะมาถึงต้องเผชิญกับการสอบอีกครั้ง: การสัมภาษณ์ครั้งที่สองกับอธิการ ซึ่งผู้สอนต้องพูดคุยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับเขาในช่วงสองถึงสามปี พ่อแม่อุปถัมภ์ของ catechumen จำเป็นต้องเข้าร่วมการสัมภาษณ์เพื่อเป็นพยานถึงความจริงของคำพูดของเขา

หลังจากผ่านการสัมภาษณ์แล้ว บุคคลนั้นเขียนชื่อของเขาลงในรายการบัพติศมาสำหรับอีสเตอร์ที่จะมาถึงหรือวันอื่นที่กล่าวถึง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พระองค์ทรงถูกเรียกว่า “ผู้รู้แจ้ง” นั่นคือเตรียมรับ “การตรัสรู้” (บัพติศมา)

ผู้ที่ได้รับการรู้แจ้งจำเป็นต้องเข้าเรียนชั้นเรียนคำสอนอย่างรวดเร็ว (งดเนื้อสัตว์และเหล้าองุ่น ตลอดจนอาหารที่อุทิศให้กับรูปเคารพนอกรีต (“สังเวยแก่รูปเคารพ”) เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการกลับใจ แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ได้บังคับ แต่ผู้ซื่อสัตย์ ( ที่ได้รับบัพติศมาแล้ว) สามารถอดอาหารและเข้าร่วมกิจกรรมเหล่านี้ได้เพื่อฟื้นฟูประสบการณ์แห่งการเปลี่ยนใจเลื่อมใสและชำระจิตใจให้สะอาดและเตรียมพร้อมสำหรับการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์อย่างเพียงพอ ตามข้อมูลบางอย่าง Great Lent เกิดจากการอดอาหารของผู้รู้แจ้งและเห็นอกเห็นใจ ซื่อสัตย์.

หลังจากสัมภาษณ์กับอธิการแล้ว ผู้รู้แจ้งก็ถูกย้ายไปเรียนหลักสูตร "เข้มข้น" “แนวทาง” ของนักบุญซีริลแห่งเยรูซาเลมเริ่มต้นด้วย “การสนทนาล่วงหน้า” โดยที่นักบุญได้พูดคุยกับผู้ที่ได้รับความกระจ่างเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสถานะของพวกเขาในคริสตจักร และเตือนพวกเขาว่าอย่าขาดเรียน เพื่อเรียนรู้ว่าอะไรคือ กล่าว แต่อย่าพูดถึงเรื่องนี้กับอาจารย์ผู้สอน และไม่ต้องสงสัยว่าพวกเขากำลังทำอะไรอยู่ที่สวดสวด การสนทนาเพิ่มเติมเกี่ยวกับการตีความหลักคำสอน คำอธิษฐานของพระเจ้า และหลักคำสอน คุณธรรม และนักพรตอื่น ๆ ของศาสนาคริสต์ ก่อนการประชุมสภาทั่วโลกครั้งที่สอง (381) ซึ่งเป็นที่ซึ่งหลักคำสอน Nicene-Constantinopolitan ถูกนำมาใช้ (ซึ่งเราอ่านอยู่ทุกวันนี้) คริสตจักรท้องถิ่นแต่ละแห่งใช้สัญลักษณ์บัพติศมาของตนเอง ซึ่งเป็นคำสารภาพสั้น ๆ เกี่ยวกับศรัทธาที่ประกาศโดยผู้รู้แจ้งในระหว่างศีลระลึก บัพติศมา (จึงปรากฏ) เนื้อหาดันทุรังในคำสารภาพดังกล่าวยังคงเหมือนเดิม แต่สูตรมีความแตกต่างกัน


การล้างบาปของจักรพรรดิคอนสแตนติน (ศตวรรษที่ 4) ภาพปูนเปียกของโบสถ์ซานซิลเวสโตร (ศตวรรษที่ 13) ในอารามโรมันของ Santi Quattro Coronati
ด้วยพระราชกฤษฎีกาแห่งมิลาน (313) ซึ่งได้ประกาศเสรีภาพในการนับถือศาสนาในจักรวรรดิ คอนสแตนตินยังได้นำการกระทำหลายประการมาใช้ ซึ่งส่งผลให้ศาสนาคริสต์เริ่มได้รับสถานะของศาสนาประจำชาติของไบแซนเทียม

ความลึกลับแห่งศรัทธา

การศึกษาหลักคำสอนถือเป็นสิทธิพิเศษของผู้รู้แจ้ง พวกครูสอนศาสนาไม่รู้ และพวกเขาไม่ควรรู้ด้วย บางทีอาจมีเพียงสองสิ่งที่ไม่ได้บอกแก่บุคคลภายนอกหรือผู้สอนศาสนา: หลักคำสอนของพระเจ้าตรีเอกานุภาพและศีลมหาสนิท เนื่องจากเป็นสิ่งที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันมากที่สุด พวกเขาอาจถูกเข้าใจผิดและมีแต่จะก่อให้เกิดอันตราย เพราะ “แม้แต่คนป่วยก็ขอเหล้าองุ่น แต่ถ้าให้ไม่ทันเวลา ความบ้าคลั่งก็ก่อให้เกิดความชั่ว 2 ประการ คือ คนไข้เสียชีวิต และหมอก็ได้รับความอับอาย ดังนั้นหากผู้สอนศาสนาได้ยินบางสิ่งจากผู้ศรัทธา ผู้สอนศาสนาก็จะตกอยู่ในความบ้าคลั่งเพราะเขาไม่เข้าใจสิ่งที่เขาได้ยิน แต่มันทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงและเยาะเย้ยสิ่งที่พูด และผู้ศรัทธาถูกประณามว่าเป็นผู้ทรยศต่อความลับนี้” ( นักบุญซีริลแห่งเยรูซาเลม “คำสั่งก่อนสารภาพบาป”)

ผู้รู้แจ้งได้ศึกษาประวัติศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์และได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับศีลระลึกแห่งบัพติศมา เป็นที่ทราบกันว่านักบุญซีริลแห่งเยรูซาเลม แม้จะยังไม่ได้เป็นพระสังฆราช ได้สนทนาในที่สาธารณะหลายครั้งต่อสัปดาห์เป็นเวลาหลายชั่วโมง ในชั้นเรียนดังกล่าว นอกเหนือจากการสนทนาแล้ว ผู้รู้แจ้งได้สวดภาวนาและร่ายมนตร์ (การไล่ผี) ซึ่งเตรียมผู้รู้แจ้งสำหรับพิธีกรรมการสละซาตานซึ่งดำเนินการก่อนรับบัพติศมา

หลังจากจบหลักสูตรเร่งรัด นักเรียนที่รู้แจ้งก็ต้องเผชิญกับการสอบอีกครั้ง ในวันบัพติศมา เช่น วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาท่องหลักคำสอนและคำอธิษฐานของพระเจ้าด้วยใจต่อหน้าอธิการ และในคริสตจักรตะวันตก ผู้ซื่อสัตย์

พิธีบัพติศมานำหน้าด้วยพิธีกรรมสละซาตาน ซึ่งเน้นย้ำถึงการเลิกรากับอดีตนอกรีต และพิธีกรรมรวมตัวกับพระคริสต์ ในยุคแห่งความสงสัยของเรา หลายคนที่ได้รับบัพติศมาบางครั้งพบว่ามันเป็นเรื่องตลกและอึดอัดที่จะถ่มน้ำลายและเป่า “ใส่มาร” แต่คนต่างศาสนาในอดีตในศตวรรษที่ 2-4 ปฏิบัติต่อสิ่งเหล่านั้นด้วยความเข้าใจอย่างเต็มที่

หลังจากได้รับบัพติศมา คริสเตียนใหม่ได้ฟังบทสนทนาอีกชุดหนึ่ง - ซึ่งปัจจุบันเป็นศีลระลึก (คำนำเกี่ยวกับศีลระลึกของคริสตจักร) ความหมายของศีลระลึกบัพติศมา ตลอดจนการยืนยันและศีลมหาสนิทได้รับการอธิบายอย่างลึกซึ้งมากขึ้น ยุวสาวกรู้บางอย่างเกี่ยวกับศีลระลึกแห่งบัพติศมาอยู่แล้ว แต่พวกเขาพูดถึงศีลมหาสนิทหลังจากบัพติศมาเท่านั้น

ใครสามารถสอนได้

ชั้นเรียนจัดโดยผู้ที่ได้รับพรเป็นพิเศษในเรื่องนี้ ไม่จำเป็นต้องเป็นนักบวช ตัวอย่างเช่น นักเขียนคริสเตียนและนักศาสนศาสตร์ Origen (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 3) เริ่มสอนที่โรงเรียนสอนคำสอนที่อเล็กซานเดรียนตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่น หลังจากการพลีชีพของบิดาของเขา (ไม่มียศในขณะนั้น) เข้ามาแทนที่ครูของเขาและยัง เคลเมนท์ นักเขียนในโบสถ์ซึ่งเป็นนักบวช

สตรีที่ได้รับแต่งตั้งให้รับใช้เป็นมัคนายกก็สามารถเป็นครูคำสอนได้เช่นกัน พวกเขาจะสอนที่บ้านว่า “สตรีชนบทธรรมดาๆ ที่ชัดเจนในกฎเกณฑ์ของคริสตจักร วิธีตอบสนองต่อสตรีที่รับบัพติศมา และวิธีดำเนินชีวิตหลังรับบัพติศมา” ตามที่สภาที่สี่แห่งคาร์เธจกำหนดไว้

บทสนทนาเชิงคำสอนของนักบุญยอห์น ไครซอสตอม, ซีริลแห่งเยรูซาเลม, เกรกอรีแห่งนิสซา, แอมโบรสแห่งมิลาน, ธีโอดอร์แห่งม็อปซูเอสเทีย และออกัสตินผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้มาถึงเราแล้ว บทสนทนาทั้งหมดนี้เป็นถ้อยคำที่มีชีวิตซึ่งส่งถึงผู้ฟังที่มีชีวิต ดังนั้นจึงน่าสนใจที่จะอ่านมากกว่าคำสอนที่เราสืบทอดมาจากสมัยสมัชชาเถรวาท อย่างหลังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากลัทธินักวิชาการคาทอลิก ดังนั้นถึงแม้จะมีโครงสร้างที่ดี แต่ก็น่าเบื่อมาก ถ้อยคำคำสอนของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ดูเหมือนจะมีข้อเสียเปรียบเพียงอย่างเดียว นั่นคือการแปลเป็นภาษารัสเซียเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 และภาษาของพวกเขาอาจดูยากสำหรับผู้อ่านยุคใหม่

คุณรับบัพติศมาเมื่ออายุเท่าไหร่?

นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะบันทึกช่วงเวลาที่พิธีบัพติศมาในวัยเด็กปรากฏขึ้น เราไม่ทราบแน่ชัดว่าเด็ก ๆ รับบัพติศมาในยุคอัครสาวกหรือไม่ แต่พันธสัญญาใหม่บอกเราเกี่ยวกับการรับบัพติศมาของทั้งครอบครัวซึ่งแน่นอนว่ารวมถึงเด็กเล็กด้วย (คอร์เนเลียส (กิจการ 10) ลิเดีย -“ เธอและครอบครัวของเธอ ได้รับบัพติศมา” (กิจการ 16: 15) ผู้คุม “และทุกคนที่อยู่ในบ้านของเขา” (กิจการ 16: 31, 33) “และคริสปัสนายธรรมศาลาก็เชื่อในพระเจ้าพร้อมกับครอบครัวของเขาทั้งหมด ” (กิจการ 18: 8) ; สตีเฟน “ ฉันก็ให้บัพติศมาบ้านของสตีเฟนด้วย” (1 คร. 1: 16) ให้พวกเขาพูดด้วยตนเอง สำหรับผู้ที่ไม่สามารถพูดเกี่ยวกับตัวเองได้ให้พ่อแม่หรือญาติคนใดคนหนึ่งของพวกเขาพูด ” ทารกแรกเกิด) นักบุญ Irenaeus แห่ง Lyons และ Origen อ้างถึงประเพณีการเผยแพร่ศาสนาพูดคุยเกี่ยวกับการบัพติศมาของทารก ที่สภาแห่งคาร์เธจในศตวรรษที่ 3 มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับการบัพติศมาของทารก มีการตัดสินใจ: “... จะไม่ห้าม [บัพติศมา] สำหรับทารกที่เกิดมาน้อยและไม่ได้ทำบาปอะไรเลยนอกจากว่าโดยกำเนิดจากเนื้อของอาดัมเขาได้รับการติดเชื้อจากความตายในสมัยโบราณผ่านการกำเนิด เองและผู้ที่ดำเนินการยอมรับการปลดบาปได้สะดวกกว่า ว่าเขาไม่ได้ได้รับการยกเว้นจากบาปของตนเอง แต่พ้นจากบาปของผู้อื่น” อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติในการรับบัพติศมาผู้ใหญ่ที่สามารถรับบัพติศมาได้อย่างมีสติยังคงเป็นเรื่องปกติมาเป็นเวลานาน เป็นที่ทราบกันดีว่า John Chrysostom เข้าพิธีล้างบาปเมื่ออายุ 23 ปี (25?), Basil the Great เมื่ออายุ 26 ปี, Gregory the Theologian ซึ่งมาจากครอบครัวสังฆราชเมื่ออายุ 28 ปี และ Blessed Pavlin แห่ง Nolan เมื่ออายุประมาณ 37 ปี บุญราศีออกัสติน ผู้ซึ่งได้รับการยอมรับให้เข้าชั้นเรียนคำสอนในวัยเด็ก ได้รับบัพติศมาหลังจากการเดินทางฝ่ายวิญญาณและความยากลำบากมายาวนานเมื่ออายุ 33 (34?) ปี

นอกเหนือจากการพิจารณาขั้นพื้นฐานแล้ว ยังมีการละเมิดเวลาในการประกาศโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติตั้งแต่ศตวรรษที่ 4: ครูสอนศาสนาถือเป็นคริสเตียน ซึ่งหมายความว่าพวกเขาได้รับสิทธิทั้งหมดภายใต้กฎหมายของรัฐ ซึ่งเป็นอิสระจากพันธกรณีของคริสเตียน ชีวิต. ศาสนจักรต่อสู้กับกลอุบายนี้ แต่ก็ไม่ประสบผลสำเร็จมากนัก ตัวอย่างเช่น นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ ซึ่งคัดค้านแนวทางการรับศีลล้างบาปที่เห็นแก่ตัวเช่นนี้ เขียนว่า: “ให้เรารับบัพติศมาบัดนี้ อย่าแยกการทำดีไปจากตัวเราเอง... อย่ารอจนกว่าเราจะแย่ลง ดังนั้น เพื่อเราจะได้รับการอภัยมากกว่านั้น อย่าให้เราเป็นผู้เฝ้าโรงแรมของพระคริสต์และพ่อค้าของพระคริสต์ ...รีบไปหาของขวัญในขณะที่ยังควบคุมจิตใจได้ ไม่ป่วยทั้งกายและใจ...ในขณะที่ลิ้นไม่สะดุด ไม่หนาว และออกเสียงได้ชัดเจน (ไม่ต้องพูดถึงอีก) ถ้อยคำแห่งความลี้ลับ ... ในขณะที่ของขวัญสำหรับคุณนั้นชัดเจนและไม่มีข้อสงสัย แต่พระคุณสัมผัสถึงส่วนลึกและไม่ใช่ร่างกายถูกล้างเพื่อฝัง”

พิธีบัพติศมาสำหรับทารกเริ่มแพร่หลายในจักรวรรดิไบแซนไทน์ที่นับถือศาสนาคริสต์ และตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป การปฏิบัติคำสอนก็เข้ามาแทนที่

พิธีล้างบาปของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ เครื่องหมายของไอคอนฮาจิโอกราฟิก ศตวรรษที่สิบหก
Nicholas the Wonderworker และ Constantine the Great เป็นคนรุ่นเดียวกัน แต่จักรพรรดิรับบัพติศมาก่อนสิ้นพระชนม์ และนักบุญนิโคลัสรับบัพติศมาในวัยเด็ก - เป็นกรณีที่หายากในศตวรรษที่ 4 เมื่อมีการถกเถียงกันว่าจำเป็นต้องให้บัพติศมาทารกหรือรอ จนกระทั่งบุคคลนั้นบรรลุนิติภาวะแล้วจึงยอมรับวิธีแก้ปัญหา

เป็นไปได้ไหมที่จะใช้คำสอนของคริสตจักรโบราณในปัจจุบัน?

บ่อยครั้ง ไม่ว่าครอบครัวจะปฏิบัติตามหลักธรรมของคริสตจักรในชีวิตหรือไม่ก็ตาม พิธีศีลระลึกแห่งบัพติศมาก็ยังคงทำกับเด็กทุกคนไม่ช้าก็เร็ว

บางคนหันไปหาพระสงฆ์ในช่วงสัปดาห์แรกหลังทารกเกิด บางคนก็ช้ากว่านั้นเล็กน้อย และสำหรับบางคน เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในวัยผู้ใหญ่ กล่าวคือ ในวัยที่มีสติสัมปชัญญะ

อาจเป็นไปได้ว่าคำถาม: เมื่อใดดีกว่าที่จะให้บัพติศมาเด็กทำให้ทุกคนกังวลโดยไม่มีข้อยกเว้นและวันนี้เราจะให้คำตอบตามความเห็นของรัฐมนตรีในคริสตจักร

ก่อนที่จะพิจารณาช่วงอายุที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการประกอบพิธีบัพติศมา ประการแรกควรทำความเข้าใจว่าทำไมจึงจำเป็น

มีเหตุผลเดียวเท่านั้น - นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อชำระบุคคลจากบาปดั้งเดิมและเปิดเส้นทางจิตวิญญาณให้กับเขา

ในช่วงเวลาของการบัพติศมา พระคุณของพระเจ้าลงมายังเราแต่ละคน และต่อจากนี้ไปและตลอดไป บุคคลจะได้รับการคุ้มครองและการอุปถัมภ์จากอำนาจที่สูงกว่า และกลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคมคริสตจักร เขาได้รับสิทธิรับศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ เช่น การยืนยัน ศีลมหาสนิท การปลงอาบัติ การแต่งงานในโบสถ์ ฐานะปุโรหิต และการเจิม

หากไม่ได้ทำพิธีบัพติศมาในช่วงชีวิตบนโลกก็เชื่อกันว่าพระเจ้าไม่ได้ยินคำอธิษฐานและคำวิงวอนเพื่อความรอดของบุคคลนี้และเขาก็ไม่สามารถวางใจในการคุ้มครองของเทวดาผู้พิทักษ์และนักบุญได้

สิ่งที่เหลืออยู่คือการวางใจในตัวเองและความเมตตาของพระเจ้า นอกจากนี้ หลังจากการตายของบุคคลที่ยังไม่รับบัพติศมา วิญญาณของเขาติดอยู่ระหว่างสวรรค์และโลกและไม่เคยพบความสงบสุข เร่ร่อนไปตลอดกาลท่ามกลางจิตวิญญาณของการฆ่าตัวตายและผู้ที่เสียชีวิตด้วยบาปมรรตัย

เวลาไหนดีที่สุดที่จะให้บัพติศมากับเด็ก?

ด้วยเหตุนี้ พระคัมภีร์จึงไม่ได้ระบุอายุที่เฉพาะเจาะจงสำหรับพิธีบัพติศมาเพื่อเด็กไว้ หลายศตวรรษก่อน ทารกในรัสเซียรับบัพติศมาเมื่ออายุ 7, 8 และ 40 วัน และเมื่ออายุครบ 2, 3 ปีหรือมากกว่านั้น

การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของบุคคลจะแตกต่างกันไปตามเกณฑ์อายุ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับศาสนา:

• ชาวออร์โธดอกซ์และชาวคาทอลิกพยายามให้บัพติศมาทารกของตนในช่วงเดือนแรกของชีวิต
• โปรเตสแตนต์รับบัพติศมาเฉพาะผู้ใหญ่เท่านั้น
• ชาวยิวเพิ่มลูกหลานของตนเข้าในพันธสัญญาทันทีหลังคลอด
• ชาวมุสลิมไม่ได้เริ่มต้นเข้าสู่ความศรัทธาเช่นนี้ แต่เด็กทารกจะต้องผ่านพิธีกรรมเฉพาะหลายอย่าง - ทันทีหลังคลอดในวันที่ 7 และเมื่ออายุ 10 ปี
• ชาวโซโรแอสเตอร์เปลี่ยนเด็กให้นับถือศาสนาไม่ช้าก็เร็วเมื่ออายุครบ 15 ปี

บัพติศมาออร์โธดอกซ์

การมีเลือดออกในหมู่ตัวแทนของเพศสัมพันธ์ที่ยุติธรรม กล่าวคือ "อยู่ในความไม่สะอาด" ห้ามไม่ให้พวกเขาอยู่ในโบสถ์ และยิ่งกว่านั้นจากการรับศีลมหาสนิทและสถานสักการบูชา

มารดาที่มีเลือดออกหลังคลอดยังไม่สิ้นสุดภายในวันที่ 40 ควรรอจนกว่าจะสิ้นสุดหรือปฏิเสธที่จะเข้าร่วมพิธีตั้งชื่อทารก

นอกจากวันที่ 40 แล้ว ทารกยังสามารถรับบัพติศมาเร็วขึ้นได้ เช่น ในหนึ่งเดือน นี่เป็นเพราะสาเหตุหลายประการ:

• การเจ็บป่วยที่รุนแรง.ทารกที่ชีวิตตกอยู่ในอันตรายถึงตายสามารถรับบัพติศมาได้แม้ในวันรุ่งขึ้นหลังคลอด
• ความเจ็บป่วยของพ่อแม่.ภาวะสุขภาพที่ไม่แน่นอนของผู้ปกครองคนใดคนหนึ่งเป็นเหตุให้ทารกรับบัพติศมาอย่างเร่งด่วน
• ขาดแม่ของเด็กไปวัดในระหว่างพิธี- ในกรณีนี้ ทารกสามารถรับบัพติศมาได้ตลอดเวลา
• ก่อนเข้าพรรษาหลายวัน- แม้ว่าช่วงเข้าพรรษาจะไม่ใช่ช่วงที่ห้ามมิให้ประกอบพิธีศีลล้างบาป แต่นักบวชสามารถประกอบพิธีกรรมได้ตามคำขอของผู้ปกครองก่อนที่จะเริ่ม
• ทำความสะอาดแม่อย่างรวดเร็ว- หากการคลอดบุตรหลังคลอดของมารดาสิ้นสุดลงก่อนกำหนด 40 วัน พระสงฆ์ไม่มีสิทธิปฏิเสธการประกอบพิธี

โดยทั่วไป เมื่อพิจารณาถึงลักษณะเฉพาะของศีลระลึกแห่งบัพติศมา พ่อแม่จำเป็นต้องชั่งน้ำหนักข้อดีข้อเสียก่อนกำหนดวันที่ การตัดสินใจของคุณควรได้รับอิทธิพลจาก:

• สภาพร่างกายของทารกสุขภาพไม่ดี อาการไม่สบายทั่วไป การพักผ่อนในตอนกลางคืนที่ไม่มั่นคงไม่ใช่เวลาที่ดีที่สุดในการให้บัพติศมาแก่เด็ก
• อุณหภูมิอากาศวัดและโบสถ์มักไม่ได้รับความร้อน และการแช่เด็กในน้ำเย็นซ้ำๆ ถือเป็นความเครียดร้ายแรงสำหรับร่างกายที่บอบบางของเขา และเต็มไปด้วยความเสี่ยงต่อสุขภาพของเขา
• ระบอบการปกครองรายวันเพื่อให้การรับบัพติศมาดำเนินไปอย่างราบรื่น จำเป็นต้องทำในช่วงเวลาที่ทารกกินอาหารเพียงพอและตื่นตัว โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าในช่วงเดือนแรกของชีวิตเด็ก ๆ มักจะอาศัยอยู่ในการนอนหลับขอแนะนำให้รออย่างน้อยที่สุดเพื่อสร้างกิจวัตรประจำวันเพียงเล็กน้อยซึ่งเป็นไปได้ที่จะกำหนดช่องว่างเวลาที่สามารถ อุทิศตนเพื่อประกอบพิธีกรรม
• ความสะดวกสบายทางอารมณ์บัพติศมาเกี่ยวข้องกับการที่เด็กติดต่อกับคนแปลกหน้า พ่อแม่อุปถัมภ์และนักบวชไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับชายร่างเล็ก ดังนั้นก่อนศีลระลึกจึงควรเตรียมเขาอย่างน้อยเล็กน้อยสำหรับเหตุการณ์นี้ อย่างน้อยก็โดยการแนะนำให้เขารู้จักกับพ่อแม่อุปถัมภ์ของเขา

ข้อสรุปจากทั้งหมดข้างต้นมีดังต่อไปนี้ - การรับบัพติศมาของเด็กตามข้อกำหนดของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะดำเนินการ 1.5 เดือน (40 วัน) หลังจากที่เขาเกิดหรือไม่เร็วกว่าที่แม่จะได้รับการชำระล้างผลที่ตามมาจากทางกามารมณ์ บาป.

คุณสามารถเข้าร่วมพิธีในเวลาอื่นได้ แต่ประสบการณ์ของนักบวชแสดงให้เห็นอายุนั้น 1.5 – 3 เดือนรวมถือว่าดีที่สุดสำหรับการบัพติศมาของเด็ก - เขาติดต่อกับคนแปลกหน้าได้ง่ายขึ้นไม่ตามอำเภอใจและในทางปฏิบัติไม่ร้องไห้

ศาสนาคริสต์ให้ความสำคัญกับการรับบัพติศมาเป็นอย่างมาก เชื่อกันว่าหลังจากพิธีกรรมนี้บุคคลจะเกิดใหม่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง นี่คือวิธีที่การเกิดฝ่ายวิญญาณเกิดขึ้น เด็ก ๆ รับบัพติศมาในโบสถ์วันไหน? ในบทความของเราคุณจะพบคำตอบสำหรับคำถามนี้ ในเวลาเดียวกันเราจะพิจารณาลักษณะสำคัญอื่น ๆ ของพิธีกรรมด้วย ต่อไปเราจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับศีลระลึกนี้

บัพติศมา

จะให้บัพติศมาเด็กอย่างไรและเมื่อไหร่? สามารถประกอบพิธีศีลระลึกได้วันไหน? เป็นเรื่องปกติที่จะต้องประกอบพิธีกรรมกับทารกแรกเกิดหรือทารกที่อายุต่ำกว่าหนึ่งปี ศีลระลึกประกอบในวันที่คริสตจักรกำหนด แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกันที่ผู้ใหญ่มารับบัพติศมาโดยสมบูรณ์ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าแม้แต่ในช่วงเวลาของสหภาพโซเวียตก็ห้ามมิให้ให้บัพติศมาแก่เด็ก ๆ และโดยทั่วไปเข้าโบสถ์ แต่ก็มีผู้ที่ตัดสินใจเปลี่ยนศรัทธาและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ด้วย

บิดามารดาฝ่ายวิญญาณในอนาคตจะต้องเข้าร่วมพิธีบัพติศมา พวกเขาถูกเลือกโดยพ่อแม่ของเด็กหรือโดยผู้รับบัพติศมาเองหากเรากำลังพูดถึงบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่อย่างสมบูรณ์ พ่อแม่ฝ่ายวิญญาณจะเป็นที่ปรึกษาให้กับลูกทูนหัวของพวกเขา พวกเขาต้องปกป้องเขาในลักษณะเดียวกับที่พ่อแม่ของเขาทำ และในกรณีที่แม่และพ่อเสียชีวิตก่อนวัยอันควรหรือเหตุผลอื่นที่ทำให้เด็กยังคงเป็นเด็กกำพร้าพ่อและแม่ทางจิตวิญญาณจะต้องรับการเลี้ยงดูลูกทูนหัวไว้ในมือของพวกเขาเอง

เสื้อผ้าสำหรับศีลระลึก

พิธีบัพติศมาจำเป็นต้องมีเสื้อคลุมพิเศษสำหรับพิธีบัพติศมา นี่อาจเป็นเสื้อเชิ้ตผ้าฝ้ายที่แม่อุปถัมภ์ของเด็กควรซื้อ คุณต้องมีผ้าอ้อมสีขาว ผ้าเช็ดตัว หรือที่ผู้คนเรียกว่า kryzhma เพื่อห่อหรือเช็ดผู้ที่ได้รับบัพติศมา ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณในอนาคตควรนำสิ่งนี้มาด้วย

เจ้าพ่อจะต้องซื้อไม้กางเขนครีบอกจากโบสถ์เพื่อใช้ประกอบพิธี ขอแนะนำให้ทารกอยู่บนริบบิ้นหรือเชือกเพื่อความปลอดภัย หากไม่ได้ซื้อไม้กางเขนในโบสถ์ จะต้องถวายก่อนเริ่มพิธี โปรดจำไว้ว่าหากการรับบัพติศมาเกิดขึ้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ไม้กางเขนคาทอลิกจะไม่เหมาะสำหรับพิธีนั้น มันง่ายมากที่จะแยกแยะพวกมัน

ใครควรอยู่ในพิธี?

ก่อนที่เราจะพูดถึงวันที่เด็กๆ รับบัพติศมาในโบสถ์ จำเป็นต้องพูดถึงผู้ที่มาร่วมพิธีก่อน บัพติศมาถือเป็นศีลระลึกมานานแล้ว ดังนั้นมีเพียงพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ ลูก และผู้ปกครองอุปถัมภ์ในอนาคตเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ แต่ทุกวันนี้ไม่มีใครปฏิบัติตามกฎนี้ ดังนั้นญาติเกือบทั้งหมดจึงได้รับเชิญให้ไปรับบัพติศมาของเด็ก และยังสั่งให้ช่างภาพจับภาพเหตุการณ์นี้ไว้หน้ากล้องอีกด้วย แต่พระภิกษุบางรูปก็ยังไม่เห็นด้วยกับนวัตกรรมนี้

ก่อนที่จะให้บัพติศมาแก่เด็ก ขอแนะนำให้พ่อแม่ฝ่ายวิญญาณเข้าร่วมสัมมนาในโบสถ์ ซึ่งพวกเขาจะแจ้งให้ทราบเกี่ยวกับความรับผิดชอบที่ได้รับมอบหมายและวิธีการปฏิบัติตนอย่างถูกต้องในระหว่างพิธี แต่ขอย้ำอีกครั้งว่าวันนี้ไม่มีใครปฏิบัติตามกฎนี้เช่นกัน และพี่เลี้ยงในอนาคตจะปรากฏเฉพาะในวันที่ทำพิธี ซึ่งก่อนเริ่มพิธีไม่กี่นาที พระสงฆ์จะบอกว่าจะต้องทำอะไร

เมื่อพิธีเริ่ม พ่อแม่จะอุ้มเด็กเข้าไปในโบสถ์ในอ้อมแขน จากนั้นพวกเขาก็มอบมันให้กับพ่อแม่อุปถัมภ์คนหนึ่ง เด็กผู้ชายควรถูกอุ้มโดยเด็กผู้หญิง และเด็กผู้หญิงควรถูกอุ้มโดยผู้ชาย เมื่อพิธีเริ่มต้นขึ้น ในวัดควรจะเงียบสนิท มีเพียงพระสงฆ์เท่านั้นที่อ่านคำอธิษฐาน ทั้งพ่อและแม่จะต้องทำซ้ำ ด้วยคำอธิษฐานเหล่านี้ พวกเขาละทิ้งมารสองครั้ง หลังจากนั้น พระสงฆ์จะพาเด็กไปอ่านบทสวดเจิมเหนือเขา จากนั้นจึงเกิดกระบวนการตัดเฉือน ไม่สำคัญว่าเป็นใคร - เด็กชายหรือเด็กหญิง พระสงฆ์ตัดไม้กางเขนบนศีรษะของเด็ก พิธีกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ของการยอมจำนนต่อพระเจ้าและการเสียสละแบบหนึ่ง หากเด็กชายรับบัพติศมา พระสงฆ์จะอุ้มเขาไปที่แท่นบูชา ถ้าเป็นเด็กผู้หญิงพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็พิงเธอไว้กับไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า หลังจากพิธีกรรมเหล่านี้ เด็กจะถูกส่งกลับไปหาพ่อแม่ฝ่ายวิญญาณ แต่ในทางกลับกัน

อายุ

เด็ก ๆ รับบัพติศมาในโบสถ์วันไหนและอายุเท่าไหร่? ดังที่เราทราบไว้ตอนต้นของบทความนี้ ใครๆ ก็สามารถรับศีลระลึกได้ ในกรณีนี้อายุไม่สำคัญ แม้แต่ผู้ที่อายุเกินสิบแปดก็สามารถเข้าร่วมพิธีกรรมได้

แต่ก็ยังดีกว่าถ้าทำเช่นนี้ให้เร็วที่สุด เชื่อกันว่าหลังจากการบัพติศมาของเด็ก ปีศาจจะไม่สามารถเข้าครอบครองจิตวิญญาณของเขาและทำให้เขาเดินไปผิดทางได้ ยิ่งประกอบศีลระลึกเร็ว ทารกก็จะยิ่งสงบและป่วยน้อยลง บิดามารดาหลายคนสงสัยว่าเป็นไปได้ไหมที่จะให้บัพติศมาแก่เด็กถ้าพวกเขาไม่ได้รับบัพติศมาเอง แน่นอนว่าเป็นไปได้และจำเป็น และแม้แต่พ่อแม่เองก็สามารถรับบัพติศมาได้หากความปรารถนาดังกล่าวเกิดขึ้น

หากบุคคลหนึ่งตัดสินใจที่จะรับบัพติศมาเมื่อเป็นผู้ใหญ่ ก่อนหน้านั้นเขาจะต้องรับการสอนคำสอนและกำจัดบาปดั้งเดิมของเขาออกไป

วันทำพิธีในวัด

เวลาใดดีที่สุดในการประกอบศีลระลึก? เด็ก ๆ รับบัพติศมาในโบสถ์วันไหน? เชื่อกันว่าควรทำพิธีกรรมร่วมกับเด็กในวันที่สี่สิบนับตั้งแต่เกิด สิ่งนี้ไม่เกี่ยวอะไรกับทารกเลย เพียงแต่ว่าหากจำเป็นที่แม่จะต้องเข้าร่วมพิธีร่วมกับเขา จะต้องผ่านไปสี่สิบวันก่อนที่ผู้หญิงจะเข้าวัดได้ หลังคลอดบุตร ในช่วงนี้ถือว่าเด็กผู้หญิงสกปรก ดังนั้นเธอจึงต้องรอจนกว่าร่างกายจะชำระล้างตัวเอง

หลังจากเวลาที่กำหนดผ่านไป พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานเพื่อชำระล้างผู้หญิงคนนั้น แล้วเธอก็สามารถเข้าพระวิหารได้ แต่ก็เกิดขึ้นเช่นกันว่าเด็กจำเป็นต้องรับบัพติศมาอย่างเร่งด่วน อาจเกิดจากการเจ็บป่วยของทารกเป็นหลัก จากนั้นแม่จะถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วมพิธี อายุที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการบัพติศมาของทารกคือไม่เกินหกเดือน

ในส่วนของศาสนา เด็กๆ จะได้รับบัพติศมาในโบสถ์ในวันไหนไม่สำคัญเลย แต่แต่ละวัดก็มีกำหนดการและเวลาจัดพิธีของตัวเอง ดังนั้น ก่อนที่จะให้บัพติศมาแก่เด็ก พ่อแม่ต้องไปที่โบสถ์ที่จะจัดศีลระลึกก่อนและตกลงเรื่องเวลาและวันกับบาทหลวง

แล้วเด็กสามารถรับบัพติศมาได้ในวันไหนของสัปดาห์? ดังที่เราได้ทราบไปแล้วก่อนหน้านี้ พิธีสามารถทำได้ในวันใดก็ได้ในสัปดาห์ ไม่ว่าจะเป็นวันหยุดสุดสัปดาห์หรือวันธรรมดาก็ตาม

เด็กสามารถรับบัพติศมาได้ที่ไหนและวันไหน?

เด็กได้รับอนุญาตให้รับบัพติศมาไม่เพียงแต่ในวัดหรือโบสถ์เท่านั้น พิธีสามารถทำได้ที่บ้านหรือในสถานที่อื่นที่ผู้ปกครองเลือก ในการทำเช่นนี้คุณต้องเชิญนักบวชและซื้อทุกสิ่งที่คุณต้องการล่วงหน้า วันไหนที่จะให้บัพติศมาเด็กที่บ้านก็ไม่สำคัญเหมือนกับว่าคุณทำในพระวิหาร สิ่งสำคัญที่นี่คือต้องทำข้อตกลงกับหลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์ที่จะดำเนินพิธี เขาจะกำหนดเวลาและวันที่เขาจะสามารถมาถึงสถานที่ที่คุณกำหนดได้

การเฉลิมฉลอง

เราพบว่าเด็กๆ รับบัพติศมาวันไหนและจะดำเนินการพิธีอย่างไร ตอนนี้เรามาดูวิธีที่ดีที่สุดในการเฉลิมฉลองกิจกรรมนี้กัน

หลังเสร็จสิ้นพิธี โดยปกติแล้วผู้ที่ได้รับเชิญจะไปที่บ้านของทารก นี่คือจุดเริ่มต้นของการเฉลิมฉลอง ผู้ปกครองจัดโต๊ะพร้อมขนม ตามธรรมเนียมเก่าเชื่อกันว่าจะต้องมีคุกกี้และพายติดอยู่ แต่ไม่ว่าพิธีกรรมลับนี้จะเฉลิมฉลองอย่างไรสิ่งสำคัญคือทารกจะเติบโตแข็งแรงและมีสุขภาพดี