Граф сен жермен где умер. Кто такой сен-жермен. Сен-Жермен в России

Сен-Жермен - в настоящее время Вознесенный Владыка, Иерарх Новой Эпохи.

В своем последнем воплощении графом Сен-Жерменом в XVIII веке он оказал большое влияние на ход мировой истории. Большинство его биографов и исследователей сходятся на том, что Сен-Жермен имеет самое прямое отношение к роду трансильванских князей Ракоци из Австро-Венгрии. По описаниям его современников это был человек среднего роста, пропорционального телосложения, с правильными чертами лица. Его взгляд пленял каждого, кто смотрел ему в глаза.

Вот как описывает Сен-Жермена и его появление при французском дворе графиня д’Адемар: «Он появился… при дворе французского короля задолго до меня. Было это в 1743 году. Слухи донесли, что в Версаль прибыл некий несметно богатый, судя по украшавшим его драгоценностям, чужеземец. Откуда он прибыл? Об этом никто не знал. Самообладание, достоинство, интеллект поражали с первой минуты общения с ним. Он обладал гибкой и элегантной фигурой, руки его были нежны, ступни по-женственному малы… Его улыбка обнажала прекраснейшие зубы, симпатичная ямочка красовалась на подбородке, волосы его были черны, а глаза - добры, взгляд - проницателен. О! Что это были за глаза! Я никогда не встречала равных им. На вид он казался лет сорока пяти» (1).

Другой современник описывал Сен-Жермена следующими словами: «Сен-Жермен среднего роста и изысканных манер. Черты его смуглого лица правильны. У него черные волосы и энергичное одухотворенное лицо. Его осанка величественна. Граф одевается просто, но со вкусом. Роскошь проявляется только в большом количестве бриллиантов, входящих в его туалет. Они надеты на каждый палец, украшают табакерку и часы. Однажды он появился при дворе в туфлях, пряжки которых были сплошь покрыты алмазами...» (1).

Граф Сен-Жермен считался самым загадочным человеком XVIII столетия. Эта загадочность проявлялась во всем. Его полная тайн жизнь, неопределенный возраст, вызывавший множество слухов, непосредственное знакомство и общение практически со всеми монархами и многими политическими деятелями Европы и Азии, участие в ряде крупных политических событий того времени, дипломатическая деятельность, множество талантов и способностей, научные исследования и технические изобретения, алхимические опыты, целительство, ясновидение, пророческий дар…

Даты его рождения и его смерти были окутаны тайной . Казалось, граф не старел. В книге Изабель Купер-Оукли «Граф Сен-Жермен. Тайны королей», написанной в 1911 году, приводятся свидетельства видевших графа людей. Они охватывают период с 1710 по 1822 год (заметим, что в 1710 году этот загадочный человек уже имел на вид 45 лет). Вот самое ранее упоминание:

«Пожилая графиня фон Жержи, которая пятьюдесятью годами ранее была со своим мужем в Венеции… приблизилась к графу:

Не будете ли Вы так любезны, - спросила графиня, - ответить мне на один вопрос? Мне хотелось бы знать, не бывал ли Ваш отец в Венеции в 1710 году?

Нет, мадам, - невозмутимо ответил граф, - отец мой скончался задолго до того времени. Однако сам я жил в Венеции в конце прошлого и начале этого веков и имел честь ухаживать за Вами, а Вы были так добры, похвалив баркаролы моего сочинения, которые мы пели вместе с Вами.

Простите, но это невозможно. Граф Сен-Жермен, насколько мне известно, в те дни был по крайней мере сорокапятилетним, а Вы примерно в том же возрасте теперь.

Мадам, - ответил граф с улыбкой, - я очень стар.

В таком случае Вам, видимо, сейчас более ста лет.

Вполне возможно» (1).

Уже упомянутая выше графиня д’Адемар в своем дневнике называет дату последней встречи с Сен-Жерменом - «в канун убийства герцога Беррийского (1820 г.)». И выглядел он так же, как и при их первой встрече.

Сен-Жермен говорил на множестве языков , причем настолько свободно, что его принимали за уроженца той страны, на языке которой он разговаривал. В число этих языков входили французский, английский, немецкий, итальянский, испанский, португальский, русский, санскрит, греческий, китайский, арабский и другие.

Историю он знал так хорошо , что казалось, будто он был участником тех событий, о которых рассказывал.

С виртуозностью мастера граф играл на скрипке и фортепьяно без нот , причем не только романсы, но и сложнейшие концерты.

Граф прекрасно рисовал маслом . Разработанные им самим краски излучали на его полотнах особенный блеск. Костюмы изображенных им людей, казалось, светились, как драгоценные камни.

Сен-Жермен был искушен в целительстве и применении лечебных трав . Кое-кто из его современников считал, что изобретенные им лекарства вкупе с привычкой к простой пище укрепляли здоровье графа и продлевали ему жизнь.

При дворе персидского шаха, где Сен-Жермен находился с 1737 по 1742 год, он занимался научными исследованиями , в том числе «проявил свое умение в осаждении и облагораживании драгоценных камней, в частности, алмазов» (2).

Графом было сделано немало открытий в самых разных областях науки и техники.

По свидетельству графа Карла Кобленца, Сен-Жермен развивал технологии массового производства. Например, его технология отбеливания льна делала похожей ткань на итальянский шёлк, а выделанные кожи напоминали лучший сафьян. Сен-Жермен изобрел крашение шелков и шерстяных тканей с невиданным ранее качеством, окраску древесины в самые необыкновенные цвета способом глубокой пропитки, причем, самыми обычными, а, следовательно, весьма умеренной стоимости составами. Многие из предложенных им изобретений давно стали достоянием человеческой цивилизации. Однако некоторые из них до сих пор не укладываются в нашем воображении. К примеру, граф Макс Ламбергский писал в 1775 году о том, что видел разработанную Сен-Жерменом прялку, на которой образуется сразу две нити, но этот механизм требует раздвоения внимания и одновременного наблюдения работника за этими процессами. Граф Ламбергский с сожалением отмечал, что люди пока по состоянию своего сознания и способностей не могут работать за этим станком. Этот пример красноречиво говорит о том, что тогда, на заре технической революции, Сен-Жермен пытался направить прогресс по пути развития внутренних способностей самого человека.

Людовик XV настолько высоко ценил искусство Сен-Жермена в области алхимии, что предоставил графу лабораторию и резиденцию в королевском дворце в Шамборе. Алхимические сеансы графа, по свидетельству современников, были ничем иным, как чудом.

География путешествий Сен-Жермена охватывает Европу, Азию, Африку, кроме того, он живо интересуется Америкой. «Он объездил весь мир, - писала мадам де Помпадур, - и король благосклонно слушал повествования о его путешествиях по Азии и Африке, рассказы о дворах России, Турции, Австрии» (1).

Одна из самых сложных сторон его биографии связана с политикой. То он находится при персидском дворе Надир-шаха, оказывая благотворное влияние на мелочного и подозрительного правителя, то служит Франции, то помогает Англии, то оказывает содействие Пруссии, то находится в тесных контактах с представителями австрийского двора, то помогает в организации переворота в России и т.п. Его поступками руководят четкое понимание исторических процессов и тонкое политическое видение и предвидение. Он всегда в гуще событий, в центре мировой истории и всегда занят выравниванием утраченного равновесия.

Так, король Людовик XV возлагает на Сен-Жермена миссию по установлению мира между Францией и Англией, чтобы спасти первую от катастрофы.

В российском перевороте 1762 года Сен-Жермен тоже принимает участие, хотя существуют лишь косвенные доказательства причастности его к этим событиям. Однако характер переворота говорит сам за себя. А.Н. Барсуков в «Рассказах из русской истории XVIII века» сообщает, что «коренной государственный переворот» был исполнен «без кровопролития междоусобного» (1). Все события того дня и ночи (28 июня 1762 г.) выглядят со стороны как действия умелого хирурга, работающего быстро и точно. Среди участников и организаторов переворота выделяются братья Григорий и Алексей Орловы, контактировавшие с Сен-Жерменом и приведшие на российский престол Екатерину II.

Из воспоминаний графини д’Адемар мы узнаем, как Сен-Жермен пытался спасти Францию от надвигающейся катастрофы, а королевскую семью от гибели. Сен-Жермен предупреждал Людовика XVI и Марию-Антуанетту о назревающей революции, но все эти попытки были, к сожалению, тщетны. «Поучительный и болезненный урок, - пишет Элизабет Клэр Профет, - даже высочайшей мудрости человек, имевший самые благие намерения и знавший, как решить мировые проблемы, от которых зависит подъем и упадок наций, вынужден был подчиниться свободной воле смертных. Он мог советовать, но не приказывать, и если его советами пренебрегали, ему оставалось только уйти» (2).

Сен-Жермен был Великим Посвященным, и потому философско-мистическая сторона его жизни еще более таинственна и сложна для исследования и понимания.

Он написал классическое оккультное произведение «Святейшая Тринософия», используя смешение современных языков с иероглификой древности, а также ряд стихотворений глубокого философского содержания.

Сен-Жермен являлся создателем тайных обществ , ведущей фигурой у розенкрейцеров, франкмасонов, рыцарей-тамплиеров того времени. Внимательное изучение масонских архивов, как сообщает И. Купер-Оукли, «показывает, что Сен-Жермен был одним из избранных представителей французских масонов, присутствовавших на Великом Конгрессе в Париже в 1785 году» (1). Его невидимое влияние чувствуется во многих возникших повсюду духовных обществах, и он прилагал усилия, чтобы соединить эти независимые общества в единое целое. Надо отметить, что в основе этих духовных обществ тайно или явно лежат одни и те же фундаментальные принципы, которые проводят в жизнь истинные посланники Великого Белого Братства: как, например, эволюция духовной природы человека, реинкарнация, причинно-следственная связь, чистота жизни, Божественная Вездесущая сила.

В своих письмах Е.И. Рерих называет графа Сен-Жермена членом Гималайской Общины, Твердыни Знания и Света. А Е.П. Блаватская в «Теософском словаре» отмечает, что «граф Сен-Жермен, безусловно, являлся величайшим Восточным Адептом, когда-либо появлявшимся в Европе».

В конце XVIII столетия граф обещал графине д’Адемар, что вернется вновь через 100 лет. И вот в конце XIX века Сен-Жермен появился снова, чтобы оказать содействие Владыкам М. (Эль Мории) и К.Х. (Кут Хуми) и Е.П. Блаватской в основании Теософского общества.

В тридцатых годах прошлого века уже в вознесенном состоянии Сен-Жермен осуществил контакт с Гаем и Эдной Баллард. В 1958 году он начал сотрудничать с Марком Профетом через организацию «Саммит Лайтхауз» с целью опубликования учений Вознесенных Владык по вопросам практической духовности. Через Марка и Элизабет Клэр Профетов Сен-Жермен дал многие молитвы и медитации для помощи в решении проблем нашего времени, среди которых широко известно веление Фиолетового пламени. В настоящее время он продолжает давать Послания вместе с другими Владыками через Посланника Великого Белого Братства Т.Н. Микушину.

Сегодня Сен-Жермен является Владыкой Седьмого луча и покровителем Эпохи Водолея . Он занимает пост в Иерархии нашей планеты - пост Иерарха века Водолея.

Он - Великий покровитель Пламени Свободы , тогда как его Божественная супруга - Владычица Порция - покровительствует Пламени Справедливости. Вознесенная Владычица Порция - Богиня Справедливости.

ИСТОРИЯ ВОПЛОЩЕНИЙ:

Верховный Жрец Атлантиды

13 тысяч лет тому назад Сен-Жермен, будучи верховным жрецом Храма фиолетового пламени на Атлантиде, поддерживал с помощью призывов и собственного каузального тела столб огня - фонтан поющего фиолетового пламени, которое, как магнит, притягивало к себе жителей ближних и дальних окрестностей, стремившихся освободиться от всего, что сковывало тело, разум и душу. Для достижения освобождения требовалось приложить собственные усилия: обращаться с призывами к священному огню и совершать ритуалы Седьмого луча.

Храм был построен из великолепного мрамора, разнообразие цветов которого колебалось от белоснежно-белого с фиолетовыми и пурпурными прожилками до более темных оттенков спектра Седьмого луча. В самом центре храма располагался большой круглый зал, отделанный льдисто-фиолетовым мрамором, с темно-пурпурным мраморным полом. Высотой с трехэтажный дом, этот зал был окружен целым комплексом смежных помещений, предназначенных для богослужений и другой деятельности жрецов и жриц, которые служили Пламени и доносили до людей его глас - глас Света и пророчеств. Все, совершавшие богослужения пред алтарем этого Храма, предварительно готовились к получению сана священника Вселенского Ордена Мелхиседека в обители Господа Задкиила - Храме Очищения, который расположен над одним из островов Вест-Индии.

В самые светлые и самые мрачные периоды прошедших веков Сен-Жермен продолжал умело использовать моментум Седьмого луча своего каузального тела, защищая свободу тех хранителей пламени, в ком теплился "уголек", зажженный у алтаря фиолетового огня в его храме на Атлантиде. Он возвысил свободу разума и духа, сам являясь примером такой свободы. Признавая четыре священных свободы неотъемлемым правом каждого, он защищает нашу свободу от посягательств государства, от неправедного суда, от некомпетентного вмешательства в таких областях, как научные исследования, искусство врачевания, духовные искания.

Исповедуя принцип предоставления основных прав человека каждому ответственному и благоразумному народу, воспитанному на принципах свободы и равных возможностей, он всегда учит нас отстаивать свое неотъемлемое и священное право жить в соответствии со своим самым возвышенным восприятием Бога.

Вот что сказал Владыка: никакие права, неважно, насколько они просты, не могут быть обеспечены в течение длительного периода времени, если не подкреплены духовной добродетелью и Божественным Законом, вселяющим в исполнителей сострадательную праведность.

Самуил - пророк Господа

Сен-Жермен вновь вернулся к своему народу, пожинавшему плоды собственной кармы, как Самуил - пророк Господа и судья двенадцати колен Израилевых (около 1050 г. до н. э.), как Божий посланник, возвестивший освобождение потомков Авраамовых из-под ига бесчестных священников - сынов Илия и захватчиков-филистимлян. Самуил, сердце которого было отмечено особым знаком голубой розы Сириуса, в своих пророчествах, переданных непокорным израильтянам, поднял те же вопросы, что присутствуют и в дискуссиях двадцатого века, - и те, и другие неразрывно связаны с Божьими заповедями, касающимися кармы, свободной воли и милосердия:

"Если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт, и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному; и Он избавит вас от руки Филистимлян". Позднее, когда царь Саул отвратился от Бога, Самуил освободил народ от его тирании, помазав на царство Давида.

Верный пророческой линии, проходящей через все его жизни, Сен-Жермен воплощался святым Иосифом из рода царя Давида, сына Иессеева. Иосифу суждено было стать избранным сосудом Святого Духа, отцом Иисуса во исполнение слова Господа к Исаие:

"И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его…".

Мы видим, что в каждом из воплощений Сен-Жермена так или иначе присутствовала алхимия - передача Божественной Силы. Так, Самуил, избранный орудием Господа, передал Его священный огонь Давиду, совершив над ним обряд помазания, и с такой же истинно научной точностью забрал этот огонь у царя Саула, когда Господь отторг от него царство Израиля. Этот отличительный признак адепта Седьмого луча, зачастую скрывающегося под скромным обличьем, присутствовал и в его воплощении святым Альбаном - первым мучеником на Британских островах (3 век н. э.), как способность обращать души и управлять силами природы мощью Святого Духа.

Альбан, римский солдат

Альбан, будучи римским воином, дал приют скрывавшемуся от преследований священнику, был обращен им в христианство и приговорен к смерти за то, что позволил этому священнику бежать, поменявшись с ним одеждой. Его казнь собрала толпу зевак, и узкий мостик никак не мог вместить всех, кто желал перейти на другой берег. Тогда, внемля мольбе Альбана, воды реки расступились. Увидев это, потрясенный палач, обратившись в Христову веру, умолял разрешить ему умереть вместо Альбана. Однако он не смог помочь святому. Его самого казнили в тот же день, вслед за мучеником.

Владыка - Учитель неоплатоников

Но не всегда Сен-Жермен был в рядах сторонников христианской церкви. Он боролся с тиранией повсюду, где только мог; не стало исключением и ложное христианское учение. Являясь Владыкой - Учителем неоплатоников, Сен-Жермен был вдохновителем греческого философа Прокла (около 410-480 гг.). Он открыл своему ученику, что в предыдущей жизни тот был философом-пифагорейцем, а также объяснил ему всю притворную приверженность христианству императора Константина и ценность стези индивидуализма, который христиане называли "язычеством".

Прокл, возглавлявший Академию Платона в Афинах и пользовавшийся всеобщим уважением, главным тезисом своей философии избрал принцип существования единственной истинной реальности - Единого, который есть Бог, Божественное Начало, конечная цель всех земных устремлений. Философ утверждал: "За телом стоит душа, за душой - мыслящая природа, а за всеми разумными существами - Единый". В своих воплощениях Сен-Жермен демонстрировал чрезвычайно обширные знания о Божьем Разуме. И неудивительно, что и ученик его обладал большой широтой познаний: труды Прокла охватывают почти все области знания.

Прокл сознавал, что просвещенность и философия даны ему свыше, и причислял себя к тем, через кого человечеству передается Божественное откровение. Вот что об этом писал его ученик Маринус: "В нем явно чувствовалось божественное вдохновение, ибо из мудрых уст его слова сыпались, как густой снег, глаза его сияли, и весь его облик свидетельствовал о божественной просвещенности".

Итак, облаченный в белые одежды, Сен-Жермен, чьи обувь и пояс украшены драгоценными каменьями, лучащимися отблесками звезд дальних миров, был тем таинственным Владыкой, улыбающимся из-за завесы, вложившим образы своего разума в душу последнего великого философа-неоплатоника.

Мерлин

Одним из воплощений Сен-Жермена был Мерлин - личность незабываемая и в чем-то неповторимая. Он частенько наведывается на берега туманного Альбиона, чтобы, внезапно появившись, предложить вам бокал игристого эликсира. Он - "старец", который постиг тайны молодости и алхимии, который изучал звезды в Стоунхендже и, как гласит предание, с помощью своих магических способностей мог перемещать камни, которому и теперь ничего не стоит вдруг появиться на подмостках Бродвея или в лесах Йеллоустона, или же рядом с вами на одной из автотрасс.

Ибо Сен-Жермен и есть Мерлин.

1 января 1987 года Мерлин обратился со своим последним пророчеством к героям, рыцарям, дамам, безумцам и злодеям Камелота эпохи Водолея.

Мерлин, дорогой Мерлин никогда не покидал нас: зачарованные его духом, мы ощущаем себя столь же необыкновенными и неповторимыми, какими были его бриллиантовые и аметистовые украшения. Мерлин - это незаменимое Присутствие, это - шумный водоворот, в котором для западной цивилизации переплелись наука, предания и роковая любовь.

Время действия - пятый век. Среди хаоса медленно умирающей Римской империи появился король, вознамерившийся объединить страну, раздираемую враждующими кланами и разграбленную саксонскими завоевателями. Его сподвижником стал старец - наполовину друид, наполовину христианский святой, провидец, маг, советник, друг, вдохновивший короля на двенадцать сражений, целью которых было объединение страны и установление мира.

В определенный момент дух Мерлина прошел через катарсис. Произошло это, как гласит предание, во время жестокого боя. От зрелища кровавой бойни на Мерлина нашло умопомрачение: он одновременно видел прошлое, настоящее и будущее (особенность, характерная для провидцев). Удалившись в лес, он жил там, как дикарь, и однажды, сидя под деревом, начал изрекать пророчества о будущем Уэллса.

Вот как он рассказывает об этом:

"Я покинул свое привычное "я". Я уподобился духу, постиг глубины прошлого моего народа и мог предсказывать будущее. Мне были ведомы тайны природы, полет птиц, странствия звезд, скольжение рыб". Его пророчества, как и магические способности, служили единственно делу объединения племен древних бриттов в единое королевство. О том, насколько велико было его влияние, напоминает старинное кельтское название Британии - "Clas Myrddin", что означает "Земли Мерлина".

Выступая советником и помощником Артура в деле объединения страны, Мерлин старался превратить Британию в крепость, неприступную для невежества и суеверия, где процветали бы достижения Христа и где преданность Единому росла бы в поисках Святого Грааля. Труды его на этом поприще дали плоды в девятнадцатом веке, когда Британские острова стали местом невиданного за последние двенадцать тысяч лет расцвета частного предпринимательства и промышленности.

Камелот - роза Англии - рос и расцветал, но вместе с тем у корней его стала появляться и дурная поросль. Черная магия, интриги, вероломство - вот что погубило Камелот, а вовсе не любовь Ланселота и Гвиневир, как полагает в своем, проникнутом женоненавистничеством, повествовании Томас Мэлори. Увы, из-за мифа, который он породил, истинные виновники на протяжении всех этих долгих веков оставались в тени.

А были ими Модред, внебрачный сын Марго - сводной сестры короля, Моргана ле Фэй и кучка таких же колдуний и черных рыцарей, которым удалось украсть корону, заточить в тюрьму королеву и разрушить на время узы Любви. Такой Любви, которой подобным им (присягнувшим пути левой руки) вовек не познать и перед которой в действительности при всем их желании, кознях и чародействе они бессильны.

Тяжело было на сердце и на душе Мерлина - пророка, предвидевшего несчастья и запустение, уход радости и острую боль бесконечно продолжающегося кармического возмездия, когда подошел он к развязке собственной жизни, позволив недалекой и коварной Вивьен опутать себя своими же собственными чарами и усыпить. Увы, человеку свойственно ошибаться, однако тосковать в разлуке со своим близнецовым пламенем - участь многих странствующих рыцарей, королей или же одинокого пророка, который, возможно, предпочел погрузиться в омут забвенья, лишь бы избавиться от горького чувства стыда за бесчестье, которым покрыл себя его народ.

Роджер Бэкон

Некоторые говорят, что он и сейчас еще спит, но они явно недооценивают неугомонный дух этого мудреца, который вновь возвратился к жизни, на этот раз в Англии тринадцатого века Роджером Бэконом (около 1214-1294 гг.). Вернувшийся Мерлин - ученый, философ, монах, алхимик и провидец, осуществляя свою миссию, способствовал созиданию научных основ эпохи Водолея, покровительницей которой однажды должна была стать его душа.

Искуплением этой жизни должен был стать глас его, вопиющий в интеллектуальной и научной пустыне средневековой Британии. В эпоху, когда богословие или логика (либо и то, и другое) определяли научный подход, он предложил взять за основу экспериментальный метод, открыто заявляя о своем убеждении в том, что земля - круглая, и жестко критикуя ограниченность современных ему ученых и исследователей. Таким образом, он по праву считается предтечей современной науки.

Предсказал он и появление нынешней техники. Он предвидел следующие изобретения: наполняемый горячим воздухом воздушный шар, летательный аппарат, очки, телескоп, микроскоп, лифт, суда и экипажи с механическим двигателем. И хотя для того, чтобы определить возможность реализации этих изобретений, провидец вряд ли прибегал к экспериментам, писал он о них так, будто видел своими глазами! Бэкон был также первым человеком Запада, верно описавшим способ производства пороха, но сохранившим свое открытие в тайне из соображений безопасности. Не удивительно, что люди считали его волшебником!

И подобно Сен-Жермену, утверждающему сегодня в своем "Курсе алхимии", что "чудеса" есть следствие четкого применения законов вселенной, Роджер Бэкон своими пророчествами старался показать людям, что летательные аппараты и "волшебные" машины - закономерные плоды применения законов природы, которые со временем будут постигнуты людьми.

Откуда, по мнению самого Бэкона, черпал он свои поразительные озарения? "Источник истинного знания - не чужие авторитеты, не слепая вера в установившиеся догмы", - утверждал он. По убеждению двух его биографов, Бэкон считал, что знание - это "глубоко личный опыт - свет, вступающий в диалог лишь с самыми сокровенными частями души человека через объективные каналы познания и мысли".

Бэкон, профессор Оксфордского и Парижского университетов, решился пойти иным путем, нежели догматично мыслящие члены академии. Собственный путь в науке он искал и нашел в своей вере. Вступая в члены монашеского ордена францисканцев-миноритов, он сказал: "Изучая магнитные свойства руды, я хочу проводить свои эксперименты у той же святыни, где мой коллега-ученый св. Франциск экспериментировал с магнитными свойствами любви".

Однако научное и философское мировоззрение этого монаха, его смелые выпады против богословов-современников, его занятия алхимией, астрологией и магией стали причиной того, что его же собственные собратья-францисканцы обвинили его в "ереси и вредном новаторстве" и в 1278 году заточили в тюрьму. Его одиночное заключение продолжалось долгих четырнадцать лет, и на свободу он вышел лишь перед самой кончиной. Несмотря на то, что здоровье было подорвано, и жить ему оставалось недолго, он сознавал: труды его были не напрасны и окажут влияние на будущее.

Пророческие слова, с которыми он обратился к своим ученикам, свидетельствуют о великих, революционных идеалах неукротимого духа этого живого пламени свободы - бессмертного поборника наших научных, религиозных и политических свобод. Вот это пророчество:

"Я полагаю, что человечеству следует принять как аксиому принцип действия, за который я положил свою жизнь. Это - право на исследование. Символ веры свободного человека - это возможность проверять на опыте, это - право на ошибку, это - мужество начинать эксперимент с нуля. Мы, исследователи духа человеческого, должны экспериментировать, экспериментировать и еще раз экспериментировать. Через века проб и ошибок, через муки поисков… давайте экспериментировать с законами и обычаями, с денежными системами и формами государственного управления. Экспериментировать, пока не проложим единственно верный курс, пока не найдем свою орбиту, подобно тому, как нашли свои орбиты планеты… И тогда, наконец, повинуясь великому импульсу единого творения, мы начнем двигаться все вместе в гармонии наших сфер: единая общность, единая система, единый замысел".

Христофор Колумб

Ради становления на Земле этой свободы жизнепоток Сен-Жермена вернулся вновь - на этот раз Христофором Колумбом (1451-1506 гг.). Но еще за два столетия до путешествия трех каравелл Колумба, Роджер Бэкон заложил предпосылки для открытия Нового Света, написав в своем произведении "Opus Majus", что "при попутном ветре море между западной оконечностью Испании и берегами Индии можно преодолеть всего за несколько дней".

И хотя утверждение это было ошибочным в той своей части, где утверждалось, что страна к западу от Испании - Индия, оно послужило отправной точкой для сделанного Колумбом открытия. Кардинал Пьер д"Аилль процитировал это высказывание Бэкона (без ссылки на первоисточник) в своем трактате "Imago Mundi". Колумб был знаком с этим произведением и привел данный отрывок в 1498 году в письме королю Фердинанду и королеве Изабелле, отметив, что совершил свое путешествие 1492 года в значительной степени под впечатлением этого провидческого утверждения.

Колумб считал, что именно ему Бог предназначил стать "посланником нового неба и новой земли, о которых Он говорил в Апокалипсисе святого Иоанна и о чем еще раньше предрекал устами Исаии".

Видение уводило его во времена древнего Израиля, а, быть может, еще дальше в глубь времен. Ибо, отправляясь на поиски Нового Света, Колумб верил, что является орудием Бога, Который, как засвидетельствовал в 732 году до н. э. Исаия, возвратит "Себе остаток народа Своего… и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли".

Минуло 22 века, и за все это время не случилось ничего, что можно было бы считать явным исполнением этого пророчества. Но на исходе пятнадцатого столетия Христофор Колумб невозмутимо готовился приступить к его выполнению, пребывая в твердой уверенности, что избран Богом для исполнения этой миссии. Изучая библейские пророчества, он выписывал все, что касалось его миссии. В результате получилась отдельная книга, которую он озаглавил "Las Proficias" ("Пророчества"), а полностью ее заголовок выглядел следующим образом: "Книга пророчеств, указывающих на открытие Индии и возвращение Иерусалима". Факт этот, хотя о нем вспоминают не часто, тем не менее, считается среди историков настолько несомненным, что даже "Британская энциклопедия" прямо утверждает, что "Колумб открыл Америку скорее с помощью пророчеств, чем астрономии".

В 1502 году он пишет королю Фердинанду и королеве Изабелле: "Осуществить это предприятие, связанное с Индией, мне помогли не разум, не математика и не карты: это полностью сбылись слова Исаии". Колумб имел в виду одиннадцатую главу книги пророка Исаии, стихи с десятого по двенадцатый.

Итак, мы видим, что, возможно, даже не сознавая этого своим внешним умом, Сен-Жермен жизнь за жизнью воссоздавал золотой путь, ведущий к Солнцу, - судьбу, совершившую полный круг, дабы восславить Божье Присутствие и восстановить утраченный золотой век.

Фрэнсис Бэкон

Воплотившись Фрэнсисом Бэконом (1561-1626 гг.), величайшим умом западной цивилизации, Сен-Жермен разнообразными достижениями стремительно продвинул мир к состоянию, уготованному для детей Водолея. В этой жизни он получил возможность завершить работу, начатую во время его воплощения Роджером Бэконом.

Ученые отмечают сходство мыслей этих двух философов и даже сходство между трактатами Роджера "Opus Majus" и Фрэнсиса "О достоинстве и приумножении наук" и "Новый органон". Это покажется еще более удивительным, если отметить, что трактат "Opus Majus", не опубликованный при жизни Роджера, был забыт и появился в печати лишь спустя 113 лет после публикации трактата Фрэнсиса "Новый органон" и через 110 лет после "О достоинстве и приумножении наук"!

Непревзойденное остроумие этой бессмертной души, этого короля-философа, священника и ученого позволяло ему никогда не терять чувство юмора, неуклонно руководствуясь девизом, ставшим реакцией на тиранию, мучения и невзгоды: если они победили тебя в этой жизни, вернись и победи их в следующей!

Фрэнсис Бэкон известен как родоначальник индуктивного и научного методов познания, внесших решающий вклад в процесс создания современных технологий. Сен-Жермен предвидел, что только прикладная наука сможет избавить человечество от нищеты, от тяжелого труда ради куска хлеба и дать людям возможность обратиться к поискам высшей духовности, которой они некогда обладали. Таким образом, наука и техника были важнейшей составляющей его плана освобождения светоносцев, а через них - всего человечества.

Следующим его шагом должно было стать просвещение во вселенском масштабе, ни больше, ни меньше!

"Великое обновление", возрождение после упадка, вероотступничества, разорения - вот формула, которую Бэкон предложил использовать в качестве инструмента изменения "всего мира". Эта идея, впервые пришедшая ему в голову в возрасте 12-13 лет, и позднее, в 1607 году, обретшая четкие формы в книге под аналогичным названием, воистину дала старт Английскому Возрождению благодаря чуткой и деятельной натуре Фрэнсиса. С годами вокруг него сплотилась группа интеллектуалов, среди которых был весь цвет литераторов Елизаветинской эпохи: Бен Джонсон, Джон Дэвис, Джордж Герберт, Джон Селден, Эдмунд Спенсер, сэр Уолтер Рэлей, Гэбриел Харви, Роберт Грин, сэр Филипп Сидней, Кристофер Марло, Джон Лили, Джордж Пил и Ланселот Эндрюз.

Некоторые из них были членами тайного общества, созданного Фрэнсисом вместе с братом Энтони еще в пору учебы в одной из судебных школ Лондона. Эта группа юношей именовала себя "Рыцарями шлема" и ставила своей целью совершенствование образования путем распространения английского языка и создания новой литературы, написанной не латынью, а языком, понятным любому англичанину.

Кроме того, Фрэнсис стал инициатором перевода на английский Библии (Библия Короля Якова), так как был убежден, что самостоятельное чтение Слова Божьего должно быть доступным простому человеку. Более того, в 1890-х годах было найдено две шифрограммы - одна, использующая словесный шифр, другая - буквенный, помещенный в оригинальное издание шекспировских фолиантов. Из прочитанного следует, что пьесы, авторство которых приписывалось актеру из убогой деревеньки Страдфорд-на-Эйвоне, в действительности написаны Фрэнсисом Бэконом. Именно он был величайшим литературным гением западного мира.

Был он и вдохновителем многих политических идей, легших в основу западной цивилизации. Томас Гоббс, Джон Локк, Джереми Бентам рассматривали наследие Бэкона как отправную точку развития собственных концепций. Его революционные принципы стали тем механизмом, который обеспечил поступательное развитие нашего мира. Они, как никакие другие, представляют собой квинтэссенцию духа "будет сделано". "Люди - не двуногие животные, - утверждал Бэкон, - но бессмертные Боги. Создатель наделил нас душой, соответствующей всему этому миру, но при этом не довольствующейся даже целым миром".

Фрэнсис Бэкон стал продолжателем дела, которое начал в бытность Христофором Колумбом, способствуя колонизации Нового Света, ибо знал, что именно там его идеи смогут пустить глубокие корни и получить наиболее полное развитие. Он убедил Якова I предоставить привилегии Ньюфаундленду, и сам входил в правление Вирджиния Компани, оказывавшей материальную поддержку Джеймстауну - первому английскому поселению в Америке. Был он и основателем масонства, организации, ставившей своей целью освобождение и просвещение человечества, члены которой внесли значительный вклад в дело создания нового государства.

Однако он мог бы принести Англии и всему миру еще большую пользу, если бы ему позволили до конца исполнить свое предназначение. Шифры, аналогичные обнаруженным в текстах шекспировских пьес, содержались и в трудах самого Бэкона, а также в произведениях многих его друзей. С их помощью Бэкон изложил истинную историю своей жизни, поведал помыслы своей души, все то, что хотел бы завещать будущим поколениям, но не смог открыто опубликовать из-за страха перед королевой.

В них он раскрыл тайну своей жизни: он должен был бы стать Фрэнсисом I, королем Англии, так как был сыном королевы Елизаветы I и Роберта Дадли - лорда Лейчестера, рожденным через четыре месяца после их тайного венчания. Однако королева, желая сохранить свой статус "королевы-девственницы" и опасаясь, что в случае огласки факта замужества ей придется делиться властью с честолюбивым Лейчестером и что народ может предпочесть наследника ей самой и потребовать уступить ему трон, приказала Фрэнсису под страхом смертной казни хранить в тайне свое истинное происхождение.

На протяжении всей его жизни королева держала его "в подвешенном состоянии": не назначала на государственные должности, никогда публично не признавала своим сыном, не позволяла осуществить планы, которые могли принести благо Англии. Да, она так и не позволила своему сыну привести Британию в золотой век, что могло бы стать результатом его правления, однако не состоялось. Что за горький удел: непреклонная, высокомерная королева-мать противостоит своему сыну - принцу золотого века!

Фрэнсис рос приемным сыном в семье Бэконов (сэра Николаса и леди Энн) и лишь в пятнадцать лет из уст своей настоящей матери узнал правду о своем происхождении и о том, что лишен всякой надежды наследовать престол. В одну ночь его мир превратился в руины. Подобно молодому Гамлету, он снова и снова размышлял над вопросом: "Быть или не быть?" Это был его вопрос.

В конце концов, он решил не восставать против матери, а позднее - и против ее никудышного наследника Якова I. Он поступил так, хотя и сознавал, какую великую службу смог бы сослужить Англии, видя эту страну такой, какой она "могла бы стать при благоразумном правлении". Он ощущал в себе силы стать таким монархом, какого страна еще не знала, стать истинным отцом нации. Он писал о том, что ощущает "импульсы богоподобной патриархальной заботы о своем народе", - это давала о себе знать память императора золотого века.

К счастью для мира Фрэнсис решил следовать к цели вселенского просвещения по пути литературы и науки, выступая в роли советника престола, сторонника колонизации и основателя тайных обществ, восстанавливая тем самым связь с мистериальными школами древности. Его израненная душа искала выхода; им стало написание шифрограмм, адресованных грядущим поколениям, в которых он поведал свои устремления.

К концу жизни (он умер в 1626 году) Фрэнсис Бэкон, несмотря на гонения, на то, что его многочисленные таланты остались непризнанными, пришел победителем над обстоятельствами, которые могли бы одолеть любого обычного человека, и это - свидетельство становления истинного Вознесенного Владыки.

Чудо-человек Европы

1 мая 1684 года - день вознесения Сен-Жермена. И поныне с высот своего вполне заслуженного могущества, что превыше мира сего, он предотвращает все попытки помешать исполнению здесь, внизу, его плана "Великого обновления".

Более всего желал Сен-Жермен освободить Божий народ и потому добивался у Властителей Кармы разрешения возвратиться на Землю в физическом теле. Такая милость была ему дарована, и вот он появляется в образе графа де Сен-Жермена, "удивительного" аристократа, блиставшего при дворах Европы восемнадцатого и девятнадцатого веков и прославившегося как "чудо-человек". Он ставил перед собой следующие цели: предотвратить французскую революцию и обеспечить плавный переход от монархии к республиканской форме правления, создать Соединенные Штаты Европы, хранить лилию трехлепесткового пламени Бого-идентичности в каждом сердце.

Он мог устранять пороки бриллиантов, бесследно исчезать, как бы растворяясь в воздухе, писать одно и то же стихотворение обеими руками одновременно, он владел многими языками, мог свободно говорить на любую тему, в его изложении истории оживали, будто он был их очевидцем, - и хотя необычайные способности снискали ему благосклонность при дворах всей Европы, Сен-Жермен не смог добиться желаемого отклика. Члены королевских семей были, конечно, не прочь развлечься, однако не просто было убедить их поступиться властью и подставить паруса ветру демократических перемен. Они и их завистливые министры пренебрегли советами Сен-Жермена, и разразилась французская революция. В своей последней попытке объединить Европу Сен-Жермен оказал поддержку Наполеону, который, однако, злоупотребил силой Владыки и обрек себя на гибель. Возможность отвести возмездие века была, таким образом, потеряна, и Сен-Жермен вновь был вынужден оставить людей наедине с их собственной кармой. И на этот раз Владыку, открыто выступающего в роли божественного посредника, совершающего на глазах у всех чудеса и дающего сбывающиеся пророчества, по-прежнему игнорировали!

В официальной литературе о нем известно как авантюристе эпохи Просвещения, дипломате, путешественнике, алхимике и оккультисте. Происхождение графа Сен-Жермена, настоящее имя и дата рождения неизвестны. Он Владел почти всеми европейскими языками, а также арабским и древнееврейским, обладал обширными познаниями в области истории и химии. Крупнейшие деятели теософского движения Е. П. Блаватская и Е. И. Рерих полагали, что Сен-Жермен был учеником индийских и египетских иерофантов и знатоком тайной мудрости Востока. Будучи Владыкой Седьмого луча, Сен-Жермен дает посвящение нашим душам в науке и ритуале трансмутации с помощью фиолетового пламени.
Сен-Жермен является Владыкой Седьмого луча. Вознесенная Владычица Порция - Богиня Справедливости и Возможности, его близнецовое пламя. Сен-Жермен и Порция, вместе занимают пост Иерарха века Водолея.
Сен-Жермен - великий покровитель пламени свободы, Порция покровительствует пламени справедливости. Каждый двухтысячелетний цикл проходит под одним из семи лучей. Иисус, будучи Владыкой Шестого луча, занимал пост иерарха века последние 2000 лет. 1 мая 1954 года Сен-Жермен и Порция были коронованы как иерархи наступающего цикла Седьмого луча. Свобода и справедливость - это инь и ян Седьмого луча Водолея: вместе с милосердием они обеспечивают основание для проявления всех других качеств Бога в этой седьмой эпохе.
Сен-Жермен и Порция передают народу Божьему откровения Седьмого луча для седьмого века. Это - фиолетовый луч свободы, справедливости, милосердия, и священного ритуала для прихода новой волны жизни, новой цивилизации, новой энергии.
Будучи Владыкой Седьмого луча, Сен-Жермен дает посвящение нашим душам в науке и ритуале трансмутации с помощью фиолетового пламени. Он и есть тот седьмой ангел, появление которого предсказано в «Откровении», который приходит, чтобы покровительствовать совершению тайны Божьей.
Сен-Жермен говорит: «Я - вознесенное существо, но так было не всегда. Не раз и не два, а в течение многих воплощений я ходил по земле, как и вы теперь, заточенный в смертную оболочку с сопутствующими пространственными ограничениями. Я был на Лемурии, на Атлантиде. Я видел расцвет и упадок цивилизаций. Я видел изменение сознания по мере того, как люди деградировали от золотых веков к примитивным обществам. Я видел, как делались выборы и как человечество, принимая неверные решения, растрачивало энергии, накопленные за целую сотню тысяч лет научного прогресса, теряло иногда достижения сознания космического уровня, значительно превосходившие все то, чего достигли члены самых передовых религий современной эпохи.
Да, я видел эти выборы, и я выбирал и сам. Делая правильный выбор, мужчина и женщина упрочивают свое положение в иерархии. Решив быть свободным внутри круга великой воли Бога, я завоевал свободу от смертного колеса воплощений и оправданий существования вне Единого. Я обрел свободу с помощью пламени - того ключа цикла Водолея, который искали древние алхимики, того фиолетового эликсира, которым владеют святые…
Вы - смертны. Я - бессмертен. Единственное различие между нами состоит в том, что я выбрал свободу, а вам еще предстоит сделать этот выбор. У нас один и тот же потенциал, одни и те же ресурсы, одна и та же связь с Богом. Я воспользовался этими средствами, чтобы выковать Бого-идентичность. Ибо когда-то давно внутренний голос произнес указ Альфы и Бога живого: «Дети Единого, куйте свою Бого-идентичность». И я услышал этот зов в ночной тишине и ответил: «Я сделаю это!» И когда я сказал «Я сделаю», весь космос отозвался эхом: «Я сделаю!» Воля быть чем-то собирает беспредельный потенциал существа…
Я ЕСМЬ Сен-Жермен, и я пришел, чтобы утвердить вашу душу и огни вашего сердца в победе века Водолея. Я подготовил матрицу для посвящения вашей души… Я иду по пути свободы. Выберите этот путь, и вы встретите меня. Я - ваш учитель, если вы примете меня».
Более пятидесяти тысяч лет назад Сен-Жермен правил цивилизацией золотого века, расцветшей на плодородных землях, превратившихся ныне в пустыню Сахара. Будучи королем императором, Сен-Жермен в совершенстве владел древней мудростью и знанием материальных сфер, и люди видели в нем эталон собственного рождающегося Богобытия. Его империя достигла высот красоты, гармонии и совершенства, не превзойденных в физической октаве.
Когда люди этой цивилизации перестали интересоваться созидательным планом Великого Божественного Я, увлекаясь все больше и больше преходящими чувственными удовольствиями, Космический Совет дал правителю указание покинуть империю; впредь собственная карма должна была стать гуру для его подданных. Царь дал большой званый обед для своих советников и государственных деятелей. Каждый из его 576 гостей получил хрустальный кубок, наполненный «чистой электронной субстанцией».
Этот защитный эликсир был даром Сен-Жермена душам своих служителей, чтобы, снова получив в веке Водолея возможность возродить цивилизацию золотого века, они вспомнили о Я ЕСМЬ Присутствии и стали примером для всех людей, показывающим, что Бог может и будет обитать со Своим народом, если люди сделают свои умы и сердца приемлемым жилищем для Его Духа.
Во время торжественного обеда взял слово Космический Владыка. Он не представлялся, лишь на его челе было начертано слово «Победа». Он предупредил людей о надвигающемся кризисе, который они сами вызвали своим неверием, упрекнул их за невнимание к Великому Божьему Истоку и предсказал переход власти в империи к принцу, который едет с целью просить руки царской дочери. Через семь дней правитель и его семья удалились в золотой город - эфирное дополнение этой цивилизации; а еще через день явился Принц и беспрепятственно занял престол.
13 тысяч лет тому назад Сен-Жермен, будучи верховным жрецом Храма Фиолетового Пламени на Атлантиде, поддерживал с помощью призывов и собственного Каузального Тела столб огня - фонтан поющего фиолетового пламени, которое, как магнит, притягивало к себе жителей ближних и дальних окрестностей, стремившихся освободиться от всего, что сковывало тело, ум и душу. Для достижения освобождения требовалось приложить собственные усилия: обращаться с призывами к священному огню и совершать ритуалы Седьмого луча.
Все, совершавшие богослужения перед алтарем Храма Фиолетового Пламени, предварительно готовились к получению сана священника Вселенского ордена Мелхиседека в обители Господа Задкиила - Храме Очищения, который располагался там, где сейчас находится остров Куба. Это священство сочетает совершенную религию и совершенную науку. Именно там Сен-Жермен и Иисус получили помазание, провозглашенное самим Задкиилом: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».
До затопления Атлантиды, когда Ной еще строил ковчег и предупреждал людей о надвигающемся великом потопе, Великий Божественный Направитель призвал Сен-Жермена и нескольких преданных жрецов перенести пламя свободы из Храма Очищения в безопасное место у подножия Карпат, в Трансильвании. Здесь они продолжили священный ритуал распространения огней свободы, даже когда по божественному повелению нисходила карма человечества.
В последующих воплощениях Сен-Жермен и его приверженцы, следуя указаниям Великого Божественного Направителя, вновь открыли это пламя, а позднее под руководством того же Гуру в месте, где хранилось пламя, была основана священнообитель и построен Дворец Ракоци, венгерский королевский дом.
В одиннадцатом столетии до нашей эры Сен-Жермен воплощался пророком Самуилом. Он был выдающимся религиозным деятелем в эпоху великого отступничества, последним из древнееврейских судей и первым пророком еврейского народа. В те дни судьи не просто разрешали споры; они были харизматическими лидерами, которые, как полагали люди, могли напрямую общаться с Богом и объединять колена Израилевы против угнетателей.
Самуил был Посланником Божьим, возвестившим освобождение потомков Авраама из под ига бесчестных священников - сынов Илия и захватчиков филистимлян. Его, как и Моисея, называют великим заступником. В период непрекращающихся угроз со стороны филистимлян Самуил бесстрашно вел своих людей к духовному возрождению, убеждая их «всем сердцем своим обратиться к ГОСПОДУ» и «удалить из среды себя богов иноземных». Люди раскаивались в грехах своих и умоляли Самуила не переставать взывать к Господу Богу, прося об их спасении. И когда Самуил молился и возносил всесожжение, «ГОСПОДЬ возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами», что позволило израильтянам поразить своих врагов. «И была рука ГОСПОДНЯ на Филистимлянах во все дни Самуила».
И был пророк судьею Израиля во все дни своей жизни. Когда же Самуил состарился, то поставил сыновей своих судьями над Израилем; но они «уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно», и народ потребовал от Самуила: поставь «над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов».
Глубоко опечаленный Самуил молился ГОСПОДУ и получил указание исполнить волю людей. И сказал ГОСПОДЬ: «…Не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними».
Самуил предупредил израильтян об опасностях, которые повлечет за собой избрание правителей, но те продолжали шумно требовать царя. В соответствии с их желанием он помазал Саула в цари, наказав ему и народу всегда слушаться голоса ГОСПОДА. Но когда Саул показал себя неверным слугой, проявляющим непослушание Богу, Самуил провозгласил вынесенный ему ГОСПОДНИЙ приговор и втайне помазал Давида на царство. Когда же пророк умер, его похоронили в Раме, и все израильтяне скорбели о его смерти.
Сен-Жермен воплощался также Святым Иосифом, отцом Иисуса и мужем Марии. В Новом Завете его имя упоминается несколько раз. В Библии сказано, что он из рода царя Давида. Священное Писание подробно рассказывает историю о том, что, когда ангел Господень предупредил его во сне о намерении Ирода убить Иисуса, Иосиф внял предостережению и бежал с семьей в Египет, откуда вернулся после смерти Ирода. Полагают, что Иосиф был плотником и умер прежде, чем Иисус начал свою публичную миссию. В католической традиции Святого Иосифа почитают как покровителя всемирной церкви, а день его поминовения празднуется 19 марта.
В конце третьего столетия Сен-Жермен воплощался святым Альбаном, первым христианским мучеником. Альбан жил в Англии во время правления римского императора Диоклетиана, преследовавшего христиан. Он был язычником, который, отслужив в римской армии, обосновался в городе Верулам, позднее переименованном в Сент-Олбанс. Альбан укрыл от преследования христианского священника по имени Амфибал, который и обратил его в христианство. Когда пришли солдаты, разыскивавшие священника, Альбан помог тому бежать, поменявшись с ним одеждой. Хитрость Альбана была раскрыта, его подвергли наказанию кнутом и приговорили к смерти. Согласно легенде, его казнь собрала толпу зевак, и узкий мостик через реку никак не мог вместить всех, кто желал перейти на другой берег. Тогда, внемля мольбе Альбана, воды реки расступились. Увидев это, потрясенный палач, обратившись в христову веру, умолял разрешить ему умереть вместо Альбана. Однако его просьба осталась без внимания, и он был обезглавлен вслед за мучеником.
Работая на внутренних планах в качестве Владыки учителя неоплатоников, Сен-Жермен стал вдохновителем греческого философа Прокла (около 410-480), возглавлявшего Академию Платона в Афинах и пользовавшегося всеобщим уважением. Обучаясь у Владыки, Прокл выбрал главным тезисом своей философии принцип существования единственной истинной реальности - Единого, который есть Бог, или Богоначало, конечная цель всех земных устремлений. Труды Прокла охватывают почти все области знания - от философии и астрономии до математики и грамматики.
Прокл сознавал, что просвещенность и философия даны ему свыше, и причислял себя к тем, через кого человечеству передается Божественное откровение.
В пятом столетии Сен-Жермен воплощался Мерлином - алхимиком, пророком и советником при дворе короля Артура. В стране, раздираемой враждующими кланами и разграбленной саксонскими завоевателями, Мерлин провел Артура через двенадцать сражений (которые, в действиительности, являлись двенадцатью посвящениями), чтобы объединить британское королевство. Работая рука об руку с королем, он учредил священное братство Круглого Стола. Под руководством Мерлина и Артура Камелот стал школой мистерий, в которой рыцари и дамы искали внутреннего раскрытия таинств Святого Грааля и шли по стезе личного Христобытия.
Сен-Жермен воплощался Роджером Бэконом (1220-1292) - философом, францисканским монахом, реформатором в сфере образования и ученым экспериментатором. В эпоху, когда богословие или логика (либо и то, и другое) определяли параметры науки, он предложил взять за основу экспериментальный метод, открыто заявлял о своем убеждении в том, что Земля - круглая, и жестко критиковал современных ему ученых и исследователей за их ограниченность. «Источник истинного знания - не чужие авторитеты и не слепая вера в установившиеся догмы»,- говорил он. В конечном итоге, Бэкон оставил должность лектора в парижском университете и стал членом францисканского ордена Братьев Миноритов.
В свое время Бэкон был известен исчерпывающими исследованиями в области алхимии, оптики, математики и языкознания. Он по праву считается предшественником современной науки и технологии. Он предсказал следующие изобретения: наполняемый горячим воздухом воздушный шар, летательный аппарат, очки, телескоп, микроскоп, лифт, суда и экипажи с механическим двигателем. Он писал о них так, будто видел их своими глазами.
Научное и философское мировоззрение этого монаха, его смелые выпады против богословов современников, его занятия алхимией и астрологией стали причиной того, что его же собственные собратья францисканцы обвинили его в «ереси и вредном новаторстве», за которые он был заключен в тюрьму на четырнадцать лет. Но для своих последователей Бэкон оставался «doctor mirabilus» (чудесный доктор) и был известен под этим эпитетом на протяжении столетий.
Позже Сен-Жермен воплотился Христофором Колумбом (1451-1506), первооткрывателем Америки. Еще за два столетия до путешествия Колумба, Роджер Бэкон заложил предпосылки для открытия Нового Света, написав в своем произведении «Opus Majus» («Большой труд»), что «при попутном ветре море между западной оконечностью Испании и берегами Индии можно преодолеть всего за несколько дней».
И хотя утверждение это было ошибочным в той своей части, где говорилось, что страна к западу от Испании - Индия, оно послужило отправной точкой для сделанного Колумбом открытия. Он процитировал данный отрывок в 1498 году в письме королю Фердинанду и королеве Изабелле, отметив, что совершил свое путешествие 1492 года в значительной степени под впечатлением этого провидческого утверждения.
Колумб считал, что именно ему Бог предназначил стать «посланником нового неба и новой земли, о которых Он говорил в Апокалипсисе святого Иоанна и о чем еще раньше предрекал устами Исаии».
В 1502 году он пишет королю Фердинанду и королеве Изабелле: «Осуществить это предприятие, связанное с Индией… мне помогли не разум, не математика и не карты: это полностью сбылись слова Исаии».
Колумб имел в виду одиннадцатую главу книги пророка Исаии, стихи с десятого по двенадцатый о том, что Господь возвратит «Себе остаток народа Своего… и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли».
Колумб пребывал в твердой уверенности, что избран Богом для исполнения этой миссии. Изучая библейские пророчества, он выписывал все, что касалось его миссии. В результате получилась отдельная книга, которую он озаглавил «Las Proficias» («Пророчества»), а полностью ее заголовок выглядел следующим образом: «Книга пророчеств, указывающих на открытие Индии и возвращение Иерусалима». Факт этот, хотя о нем вспоминают не часто, тем не менее, считается среди историков настолько несомненным, что даже «Британская энциклопедия» прямо утверждает, что «Колумб открыл Америку скорее с помощью пророчеств, чем астрономии».
В воплощении Фрэнсисом Бэконом (1561-1626) Сен-Жермен был философом, государственным деятелем, эссеистом, выдающимся литератором. Бэкон, названный величайшим умом западной цивилизации, известен как родоначальник индуктивного и научного методов познания, внесших решающий вклад в процесс создания современных технологий. Сен-Жермен предвидел, что только прикладная наука сможет избавить человечество от нищеты, от тяжелого труда ради куска хлеба и дать людям возможность обратиться к поискам высшей духовности, которой они некогда обладали.
«Великое обновление», возрождение после упадка, вероотступничества, разорения - вот формула, которую Бэкон предложил использовать в качестве инструмента изменения всего мира. Эта идея, впервые пришедшая ему в голову, когда он был мальчиком, и позднее, в 1607 году обретшая четкие формы в книге под аналогичным названием, воистину дала старт английскому возрождению.
С годами вокруг него сплотилась группа интеллектуалов, среди которых был весь цвет литераторов Елизаветинской эпохи. Некоторые из них были членами тайного общества, именовавшего себя «Рыцарями шлема» и ставившего своей целью совершенствование образования путем распространения английского языка и создания новой литературы, написанной не латынью, а языком, понятным любому англичанину. Бэкон также стал инициатором перевода на английский Библии (Библии короля Якова), так как был убежден, что самостоятельное чтение Слова Божьего должно быть доступным простому человеку.
В 1890-х годах в оригинальном издании шекспировских пьес и трудах Бэкона и других авторов эпохи королевы Елизаветы были найдены шифрограммы, раскрывающие, что пьесы Шекспира написал Бэкон, и что он был сыном Королевы Елизаветы и Лорда Лейчестера.
Его мать, однако, страшась преждевременно потерять власть, отказалась признать его своим наследником.
К концу жизни Фрэнсис Бэкон, несмотря на гонения, на то, что его многочисленные таланты остались непризнанными, вышел победителем из обстоятельств, которые могли бы одолеть обычного человека. Говорят, он умер в 1626 году, однако некоторые утверждали, что Бэкон еще какое то время тайно проживал в Европе. 1 мая 1684 года его душа вознеслась из Дворца Ракоци - священнообители Великого Божественного Направителя.
Более всего желал Сен-Жермен освободить Божий народ и потому добивался у Владык Кармы разрешения возвратиться на Землю в физическом теле. Такая милость была ему дарована, и вот он появляется в образе графа де Сен-Жермена, удивительного аристократа, блиставшего при дворах Европы восемнадцатого и девятнадцатого веков и прославившегося как «чудо-человек».
Он был алхимиком, ученым, лингвистом,поэтом, музыкантом, художником, рассказчиком и дипломатом, восхищавшим дворы Европы своим мастерством. Граф мог устранять пороки алмазов и других драгоценных камней, одновременно писать письмо одной рукой, стихи - другой. Вольтер отзывался о нем, как о «человеке, который никогда не умирает и знает все». {423}
Имя графа упоминается в письмах Фридриха Великого, Вольтера, Хораса Уолпола, Казановы и в газетах того времени.
Оставаясь неузнанным, Сен-Жермен пытался смягчить переход от монархического строя к представительной форме правления и предотвратить кровопролитие французской революции. Но его советами пренебрегли. В последней попытке объединить Европу Сен-Жермен оказал поддержку Наполеону, который, однако, злоупотребил силой Владыки и обрек себя на гибель.
Но даже прежде, чем это произошло, Сен-Жермен обратился к Новому свету. Он стал Владыкой покровителем Соединенных Штатов Америки и ее первого президента, вдохновляя на создание Декларации Независимости и Конституции. Именно он стоял за многими облегчающими труд изобретениями двадцатого века, осуществляя свою цель освобождения человечества от тяжелой работы, чтобы люди могли посвятить себя делу Бого-реализации.
Во второй половине восемнадцатого столетия Сен-Жермен сменил Владычицу Гуань Инь на посту Владыки Седьмого луча - луча милосердия, прощения и священного ритуала, а в двадцатом веке он появился снова - теперь в качестве покровителя внешней организации Великого Белого Братства.
В начале 1930-х он вступил в контакт со своим «полевым генералом», перевоплощенным Джорджем Вашингтоном, которого подготовил на должность Посланника. Тот опубликовал под литературным псевдонимом Годфри Рэй Кинг основные положения учений Сен-Жермена для Нового Века в книгах «Раскрытые Таинства», «Магическое Присутствие» и «Я ЕСМЬ беседы». В конце 1930-х Богиня Справедливости и другие Космические Существа вышли из Великого Безмолвия, чтобы помочь Сен-Жермену донести до человечества Учения священного огня и подготовить приход золотого века.
В 1961 году Сен-Жермен вступил в контакт со своим воплощенным представителем - Посланником Марком Л. Профетом и в память о Ветхом Днями и его двух выдающихся учениках - Гаутаме Будде и Господе Майтрейе - основал Братство Хранителей Пламени. Его целью было придать ускорение всем, кто изначально пришел на Землю с Санатом Кумарой, пробудить в них память об их древнем обете и о задаче для исполнения которой они воплотились на Земле сегодня, - задаче служения мировыми учителями и пастырями в своих семьях, общинах и странах в этот решающий момент смены циклов.
Таким образом, Сен-Жермен призвал исконных Хранителей Пламени услышать голос Ветхого Днями, ответить на зов и вновь посвятить себя делу возрождения пламени жизни и священных огней свободы в душах народа Божьего. Рыцарем-Командором Братства Хранителей Пламени является Сен-Жермен.
1 мая 1954 года Сен-Жермен получил от Саната Кумары скипетр силы, а от Владыки Иисуса - венец власти, чтобы направлять сознание человечества в следующем двухтысячелетнем периоде. Это вовсе не означает, что влияние Вознесенного Владыки Иисуса ослабевает. Он стал Мировым Учителем, и его наставления и излучение Христо-сознания всему человечеству, исходящие с уровня Вознесенных Владык, стали даже более мощными и всепроникающими, чем прежде, ибо Божественному присуще постоянное самопревосхождение. Мы живем в расширяющейся вселенной - вселенной, которая расширяется из центра каждого индивидуализированного сына (солнца) Бога.
Это означает, что мы вступаем сейчас в двухтысячелетний период, когда, призывая фиолетовое трансмутирующее пламя в свои существа и мир, можно очистить энергию Бога, которую человеческая раса искажала в течение тысячелетий, и освободить человечество от страха, нужды, греха, болезни и смерти, дабы каждый мог жить в свете как Бого-свободное существо.
На заре века Водолея Сен-Жермен предстал перед Владыками Кармы и получил милость - возможность распространять знание о фиолетовом пламени вне круга внутренних обителей Великого Белого Братства, за стенами классов школ мистерий. Сен-Жермен рассказывает нам о той пользе, которую получает человек, призывая фиолетовое пламя: «Некоторые из вас сбалансировали большое количество кармы, в других черствость сердца воистину растворилась. Туда вошла новая любовь и новая мягкость, новое сочувствие, новое ощущение жизни, новая свобода и новая радость следования этой свободе. Появилась святость, ибо вы соприкоснулись посредством моего пламени со священством ордена Мелхиседека. Растаяли и растворились определенные импульсы невежества и ментальной плотности, произошел поворот к питанию, более подходящему для вашего собственного Бого-овладения.
Фиолетовое пламя помогает в семейных взаимоотношениях. Оно помогло некоторым уравновесить записи старой кармы, старых обид, а также встать на путь в соответствии со своими вибрациями. Нужно помнить, что фиолетовый огонь содержит пламя Бого-справедливости, а Бого-справедливость, естественно, содержит пламя суда; таким образом, фиолетовое пламя всегда приходит как обоюдоострый меч, отделяющий Реальное от нереального…
Благословенные, невозможно перечислить все блага фиолетового пламени, но в характере человека действительно происходят алхимические изменения. Фиолетовое пламя устраняет расколы, которые являются причиной психологических проблем, берущих начало в событиях раннего детства и прошлых воплощений и создавших в сознании такие глубокие колеи, которые не удавалось изгладить многие века».
Сен-Жермен обучает науке алхимии в своей книге «Курс Алхимии». Он использует аметист - камень алхимиков, камень века Водолея и фиолетового пламени. Сен-Жермен говорил нам, что «Марш Ракоци» Ференца Листа содержит формулу фиолетового пламени и созвучен с пламенем его сердца. Вальсы Штрауса несут вибрацию фиолетового пламени и помогут вам сонастроиться с ним. Ключевой нотой Иерархов века Водолея является «Марш Крестоносцев» Феликса Мендельсона.
Сен-Жермен имеет фокус в золотом эфирном городе над пустыней Сахара. Он проводит занятия в обители Ройял Тетон, а также в своей собственной эфирно-физической обители - Пещере Символов в Столовой Горе, штат Вайоминг, США. В дополнение к этому он служит в обителях фокусах Великого Божественного Направителя - Пещере Света (Индия) и Дворце Ракоци (Трансильвания) - обители, иерархом которой является. Относительно недавно он основал базу в Южной Америке - в обители Бога и Богини Меру.
Его электронный образец - Мальтийский крест, а аромат - запах фиалок. Имя Сен-Жермена происходит от латинского Sanctus Germanus, означающего просто «Святой Брат»

Граф Сен Жермен - алхимик, предсказатель, знаток магических наук и путешественник, живший в XVIII веке. Некоторое время он служил дипломатом и пользовался доверием Людовика XV, так как был выдающимся полиглотом. Помимо большинства европейских языков, владел арабским и ивритом. Имел обширные знания по истории и химии. Заявлял, что он исследовал возможности изменения и улучшения бриллиантов, умел получать золото, применяя таинственные химические реакции.

В статье:

Биография окутанная мифами

С графом связано немало легенд. Он стал одним из наиболее таинственных персонажей Франции 18-го века. Неизвестно, откуда алхимик родом, но самая распространенная версия, что он португальский еврей.

Граф Сен Жермен. Гравюра работы Н. Тома

Слухов о родственниках немало. Так, его считали наследником трансильванского принца Ракоци , отданным на воспитание в семью правителей Медичи. Когда он узнал, что его братья и сестры стали королевскими подданными, решил взять новое имя. Сен-Жермен якобы происходит от «святой брат» на латыни. Версия подтверждалась покровительством графа де Медичи. Последний и позаботился о достойном образовании воспитанника. Называли его также бастардом других королевских особ, но информация не подтверждена.

Считается, что граф носил на руке браслет с портретом матери. Правда, никто не мог узнать изображенную на нем женщину. Граф рассказывал, что в семь лет был вынужден покинуть отчий дом и скрываться в лесах от преследовавших его людей. Он больше никогда не видел мать, подарившую ему браслет, чтобы не забывал своего происхождения.

Из биографии графа Сен Жермена можно узнать о финансовом положении алхимика, который жил довольно скромно по меркам его статуса. Сохранившиеся воспоминания знакомых подтверждают его порядочность и справедливость. Граф занимался музыкой, почти все произведения опубликованы в Великобритании еще при жизни автора. Они в репертуаре и некоторых современных ансамблей.

С 1737 года в течение пяти лет алхимик проводил научные изыскания для Надир-шаха в Персии. В 1745, по приезде в Британию, его арестовали как шпиона якобитов. Обвинение объявили ложным, и графа освободили. Информация сохранилась только из-за статьи в газете. После выхода из камеры его ожидал обед с секретарем Министерства Финансов и парламентским казначеем - лордом Харрингтонским.

После происшествия алхимик переехал в Вену, где также имел высокопоставленный статус. В это время он завел близкую дружбу с императорским премьер-министром. Впоследствии знакомство стало причиной контактов графа с французским маршалом, по просьбе которого авантюрист переехал в Париж. В Вене граф бывал часто, в основном по государственным поручениям.

В Париже он быстро завел друзей среди знати. В их числе мать Екатерины ll. Никто из знавших графа парижан за много лет не приблизился к разгадке его тайн. Также он получил важное дипломатическое задание во время Семилетней войны. Несмотря на репутацию прожженного авантюриста, многие правители доверяли ему.

Портрет фаворитки Людовика XV маркизы Помпадур, 1755

Возможно, способности алхимика стали тому причиной. Камеристка мадам Помпадур писала, что ей пришлось наблюдать любопытный факт. По королевской просьбе граф избавил алмаз от дефекта. На вопросы, как это сделано, ответа не дал, но упомянул о навыках по увеличению жемчужин и сплавлению алмазов. Кроме того, он умел придавать особенный блеск ювелирным изделиям.

Ходили слухи, что чудотворцу был известен секрет изготовления золота. Он предлагал открыть его, разумеется, не бесплатно, русскому генералу Панину, однако тот отказался.

Джакомо Казанова был соперником Сен Жермена. Он никогда не говорил о последнем без эпитета «черный», называл обманщиком и шарлатаном. Особенно жесткой критике подвергал возраст графа. Последний утверждал, что ему более трех сотен лет и он владеет эликсирами жизни и бессмертия. Казанова не верил, что возможно сплавить несколько бриллиантов в один и владеть всеми тайнами природы, но высокопоставленные лица Сен Жермену все же доверяли.

В мемуарах Джакомо Казанова упоминает, что ему случалось быть свидетелем «чудес», совершаемых Сен Жерменом. Так, давний противник попросил у Казановы монету в 12 су, положил на нее некое черное зернышко и раскалил ее. После того как денежка остыла, Казанова понял, что она стала золотой. Однако отказался верить, что это одна и та же монета, посчитав происходящее качественным фокусом.

От дальнейшей демонстрации способностей графа Казанова отказывался. Например, не дал согласия на превращение маркизы в мужчину, хотя последняя очень хотела, а сам Казанова со сменой пола не справился. Отказался он и от лечения сифилиса с помощью лекарств Сен Жермена. В мемуарах Казанова отмечал, что граф готовил косметические средства для дам, которые , и предлагал настой, сохраняющий молодость.

Сен Жермен имел знания, опережавшие его время. Например, в середине XVIII века он предлагал датскому королю заняться сооружением быстроходного корабля на одну персону, непотопляемого и скорострельного. Монарх и его фаворитка ответили отказом, поскольку общество осуждало связи главы государства с сомнительной личностью.

После авантюрист-алхимик отправился в Англию, а затем в Россию. Ходили слухи, что он помогал Екатерине ll взойти на престол и водил дружбу с Орловыми. После дворцового переворота побывал почти во всех странах Европы. Иногда графу предлагали высокие должности, но он отвечал отказом. За снадобья, не дающие положительного эффекта, алхимика часто называли шарлатаном.

В 1779 году Сен Жермен поселился в провинции Шлезвиг. Его принял князь, который питал симпатию к алхимикам - Карл Гессенский. Тогда же таинственный граф раскрывает свой возраст - 88 лет. После 1780 он занимается только исследованиями для получения стойких красящих составов и травяных лекарств от различных болезней. По церковным документам, авантюрист умер 27 февраля 1784 года. Дату подтверждают и записанные воспоминания князя.

Легенды связывают Сен Жермена с , называя его «крестным отцом» мошенника. Считается, что он был тамплиером и посвятил Калиостро в орден. Благодаря истории с королевским ожерельем связь двух авантюристов нельзя было не заметить.

В архивах Франции алхимик числится в списках масонов. Документально подтверждено, что после года с официальной кончины было посещение их собрания под его именем. Многие верили: он действительно бессмертен.

Сохранились записи, что граф несколько раз являлся высокопоставленным лицам после 1784 года. Так, он предупреждал Марию-Антуанетту о революции . Графине Адемар и нескольким ее знакомым граф являлся до начала XIX века. С одним из баронов он даже поделился дальнейшими планами. Так, после встречи в 1790 году Сен Жермен собирался в Англию, чтобы заняться изобретением паровоза и парохода. После граф планировал отправиться в Гималаи на почти столетний отдых.

Салтыков и другие псевдонимы алхимика

Настоящее имя, истинное происхождение и точная дата рождения графа неизвестны. Он точно жил в XVIII веке. Чаще всего называл себя граф Сен Жермен.

В России представлялся как граф Салтыков в генеральской должности. Авантюриста знали и под именем принца Ракоши, ведь долгое время ходили слухи о такой биографии графа. Он жил и под множеством других имен, в частности: де Беллами, де Вельдон, де Монферат или же Цароги.

Алхимик имел немало подражателей. Особенно прославился мим Гауэр, которого часто принимали за «оригинал». Лжеслуги графа распространяли слухи о бессмертии последнего. Письмо императрице Елизавете считается созданным одним из подражателей - иной почерк и стиль. Речь в нём идёт о строительстве мыловаренных фабрик, излечении людей с помощью алхимии, а также увеличении доходов государства.

Привычка скрывать имя и происхождение сделало графа мошенником в глазах некоторых наших современников. Многие историки и биографы считают, что только склонность к авантюризму - причина для такого количества псевдонимов. К тому же граф надувал людей при продаже эликсиров , объявляя себя вечно живущим.

В письме датскому королю граф упоминал, что не имеет возможности открыть имя и происхождение. Писал, что его род восходит к младшему сыну короля, который правил в VIII веке. Некие беды якобы грозят графу и его близким, если он расскажет о себе правду.

Портреты и описания внешности

Портрет Сен Жермена

Фото Сен Жермена нет по понятным причинам - этот способ запечатления окружающего мира появился немного позже периода жизни графа. Его описывали как человека с коренастой фигурой. Граф имел широкие плечи, если верить дневникам современников.

Сен Жермен умел одеваться со вкусом, его стиль отличался великолепием и в то же время простотой. Камеристка мадам Помпадур утверждала: этот мужчина всегда выглядел изысканно, но не напыщенно.

Среди сохранившихся изображений графа только гравюра Н. Тома, считавшего его выдающимся алхимиком. Других прижизненных портретов нет.

Сен Жермен - книги

«Граф Сен Жермен. Тайны королей»

Граф не писал книг. Возможно, он хранил некие трактаты по алхимии и оккультным знаниям, но до наших дней они не дошли. Есть вероятность, что библиотека графа досталась герцогу Гессенскому. А вот книг о Сен Жермене различными авторами выпущено немало.

Так, в 1995 году в Париже опубликована книга П. Ривьера под названием «Тайны и мистерии оккультизма: Сен-Жермен и Калиостро». Один из членов Теософского общества И. Купер-Оукли написал книгу «Граф Сен Жермен. Тайны королей». Она вышла в свет в 1912-м. Личность Сен Жермена волновала теософов, он часто становился объектом обсуждений, размышлений и исследований.

Елена Блаватская считала алхимика учеником мудрецов Востока, обладавшего солидными знаниями. Она часто упоминает его в письмах. Елена Рерих верила, что этот таинственный человек был вхож в Гималайскую общину.

«Он был, вероятно, одним из самых великих философов, когда-либо живших на свете. Покровитель человечества — деньги ему были необходимы только лишь для того, чтобы иметь возможность помогать нуждающимся. Страстный любитель животных, сердце его было переполнено единственной заботой о счастье других».

Ландграф Карл Гессенский.
«Воспоминания о моем времени".

Иногда он говорил, что родился в Халдее и ему ведомы тайны древнеегипетских магов и мудрецов. Не раз появление графа в великосветском обществе приводило в растерянность некоторых пожилых аристократов, которые вдруг припоминали, что были знакомы с ним, давно, ещё в детстве или юности, причём граф совершенно не изменился с тех пор!

Так, однажды появившись при дворе Людовика XV, Сен-Жермен привлёк к своей персоне немало внимания. Дело в том, что пожилая графиня фон Жержи, к величайшему своему удивлению, узнала графа, и всё бы ничего, если бы ни одно " но" — их последняя встреча произошла 50 лет назад, в 1710 году, когда графиня была со своим мужем в Венеции, причём граф абсолютно не изменился с тех пор! Не поверив своим глазам, пожилая дама, с некоторой опаской и любопытством приблизилась к нему. Обратившись к Сен-Жермену, графиня поинтересовалась, не бывал ли его отец в Венеции в 1710 году. Ответ Сен-Жермена потряс пожилую женщину до глубины души. Граф невозмутимо сообщил ей, что его отец скончался задолго до того времени, однако сам он действительно жил в Венеции в конце прошлого и начале этого веков, где он и имел честь ухаживать за ней. Он вспомнил, как графиня похвалила сочинённые им баркаролы, которые они пели тогда вместе. Пожилая дама всё ещё не могла поверить, ведь тому человеку было около сорокапяти лет! И вот она видит его перед собой спустя столько времени, а он ничуть не изменился, хотя ему должно было бы быть сейчас уже более ста лет, как такое возможно? Загадочно улыбнувшись, Сен-Жермен ответил, что он действительно очень стар, после чего окончательно развеял сомнения госпожи фон Жержи относительно их давнишнего знакомства, рассказав ряд интимных подробностей, известных только им двоим. После этого разговора, граф поспешил покинуть приём.

А вот что рассказывал о Сен-Жермене и его сверхъестественном возрасте его друг, ландграф Гессен-Филип-Барфельдский: «По этому поводу трудно что-нибудь утверждать с уверенностью, однако нелегко опровергнуть тот факт, что граф знаком с некоторыми историческими деталями, которые может знать только современник давно минувшей эпохи. В Касселе, например, стало модным уважительно прислушиваться к его заявлениям и ничему не удивляться. Граф известен своей ненавязчивостью и искренностью; он — человек из хорошего общества, с которым все рады иметь знакомство... Он, во всяком случае, состоит в весьма близких отношениях со многими людьми, крайне влиятельными в делах многих государств и оказывает огромнейшее благоприятное влияние на остальных. Мой кузен, Ландграф Карл Гессенский, очень привязан к нему; оба они — искренние и ревностные масоны и сообща овладевают, постигая Истину, всеми видами тайных знаний... По всей видимости, он общается с духами и другими сверхъестественными существами, которые являются по первому его зову».

Не менее интересный случай произошёл однажды на приеме в доме графа, когда его гость, Кардинал де Роан, услышав рассказ об ужине Сен-Жермена у Понтия Пилата, решил поинтересоваться у камердинера графа, правда ли это. Какого же было его удивление, когда слуга ответил: «О нет, монсеньор, это происходило еще до меня. Ведь я служу господину графу лишь 400 лет…»

Много легенд ходило о мистических способностях графа. Поговаривали, что он владеет эликсиром бессмертия и «философским камнем», способным превращать железо в золото.

Давайте же присмотримся повнимательнее к этому необычному человеку. Граф Сен-Жермен выглядел лет на 45-50, имел средний рост и умеренное телосложение, смуглое энергичное и одухотворённое лицо с правильными чертами, черные волосы и величественную осанку. Он производил впечатление человека образованного и интеллектуально развитого, хорошо воспитанного, знакомого с изысканными манерами поведения — настоящего аристократа. Одевался граф просто, но с большим вкусом. Роскошь проявлялась только лишь в большом количестве бриллиантов чистейшей воды, входивших в украшение убранства графа. Бриллианты красовались на каждом его пальце, также ими были украшены табакерка, часы и пряжки туфель. Однажды граф появился при дворе в туфлях, пряжки которых были полностью покрыты алмазами. Специалист по драгоценным камням, господин фон Гонто, оценил их в 200 тысяч франков.

Сен-Жермен, судя по всему, обладал баснословным богатством, источник которого неизвестен, что в свою очередь вызывало много сплетен и кривотолков, распускаемых его врагами. При этом он был человеком щедрым и великодушным и часто бескорыстно помогал нуждающимся в его помощи людям, а также пытался обогатить наш мир посредством своих изобретений и проектов, работы над которыми он вёл большей частью за собственные средства. Граф имел превосходную коллекцию изумительных бриллиантов и алмазов, которые часто носил с собой, охотно демонстрируя их желающим на различного рода приёмах и часто дарил кому-либо понравившейся драгоценный камень. Однако не стоит думать, что Сен-Жермен был легкомысленным транжирой, напротив, этот человек всегда был при деньгах, никогда не просил в долг, в свою очередь помогал нуждающимся и вкладывал средства в полезные для человечества начинания и изобретения.

По всей видимости, Сен-Жермен был блестяще образован. Казалось, что, прожив лишь одну жизнь, отмеренную простому смертному, невозможно постичь те многие науки, ремесла и искусства, которые, тем не менее, он в совершенстве изучил. Много и часто путешествуя по всему миру, Сен-Жермен превосходно знал иностранные языки. Он настолько хорошо владел английским, немецким, французским, испанским и португальским, а также итальянским и греческими языками, что даже коренные жители этих стран не могли уловить малейшего иностранного акцента в его произношение, а знатоки классических языков немало удивлялись тому, с какой лёгкостью граф мог переходить с одного языка на другой. Но и на этом лингвистические познания графа отнюдь не исчерпывались. Сен-Жермен отлично говорил на санскрите, арабском и китайском, венгерском и турецком, русском языках и это в то время когда преподавание большинства восточных языков в университетах Монтеня и Людовика Великого было поставлено из рук вон плохо. По мнению некоторых специалистов в области восточных языков, столь глубокие познания Сен-Жермен мог получить, только если бы он провёл в Азии весьма длительное время. Так кем же все-таки был этот человек-загадка?

Тайна происхождения.

«…человек без отчизны, без роду и племени, без возраста, подобно «бессмертному» графу Сен-Жермену, про которого так и неизвестно, испанец он, португальский еврей, француз или венгр, если не русский».

А. Ф. Строев.

Этот загадочный человек всегда появлялся внезапно, словно из ниоткуда, казалось, он не имел никакого прошлого и в то же время, люди знавшие его, не могли не отметить, что этому человеку будто бы доступна некая вековая мудрость и знания, даже время было подвластно ему. На прямые вопросы о своём происхождение и возрасте граф обычно молча и загадочно улыбался. Тем не менее, существуют различные гипотезы о его происхождение, месте рождения и возможных родителях. Одни из них выглядят более убедительными, другие менее, мы же остановимся на наиболее известной и достоверной версии происхождения Сен-Жермена, которая основывается на его личном признание, сделанном в разговоре с ландграфом Карлом Гессен-Кассельским: «Он поведал мне о том, что, вне всякого сомнения, был плодом брачного союза принца Ракоци из Трансильвании с первой его женой по имени Текели. Совсем еще ребенком отдан он был на попечение в дом последнего герцога де Медичи (Джовано Гасто — великого герцога Тосканского — последнего представителя знаменитого флорентийского рода), который обожал младенца и укладывал его на ночь в своей опочивальне. Когда же подросший Сен-Жермен узнал о том, что два его брата, сыновья принцессы Гессен-Ванфридской (Рейнфельсской), оказались подданными императора Карла VI и получили по титулу, называясь отныне Санкт-Карлом и Санкт-Элизабетом, то решил наречь себя Sanctus Germano, то есть Святым Братом (от названия итальянского городка San Germano, где он рос, по всей видимости, и происходит имя Сен-Жермен — прим. авт.). Я, конечно же, не обладаю достаточными сведениями, чтобы доказать его высокое происхождение, однако о могущественном покровительстве герцога де Медичи, оказанном Сен-Жермену, я премного осведомлён из другого источника».

Этой же версии придерживается и другой человек, — широко известный и авторитетный исследователь и писатель, Чезаре Канту, библиотекарь главного Миланского книгохранилища, имевший доступ к Миланским архивам. Вот что он сообщает в своем труде «История Италии»: «Маркиз Сан Жермано является, по всей видимости, сыном принца Рагоци (Ракоши) Трансильванского; он неоднократно бывал в Италии. Много рассказывалось о его путешествиях по Италии и Испании. Великодушное покровительство ему оказывал последний Великий Герцог Тосканский (Герцог де Медичи), он же дал ему блестящее образование».

Своё образование Сен-Жермен продолжил, по всей видимости, в знаменитом Сиенском университете, славившемся своими выдающимися преподавателями. На это указывают многие источники. Также госпожа де Жанлис упоминает в своих мемуарах о том, что слышала о Сен-Жермене, когда была в Сиене.

Однако в воспоминаниях ландграфа Гессен-Кассельского есть некоторая неточность и заключается она в том, что Ференц II Ракоци никогда не был женат на графини Текели. Скорее всего, ландграф просто запутался в сложных иностранных именах и неправильно понял графа Сен-Жермена.

В действительности же, упоминаемая в мемуарах ландграфа графиня Текели, вероятнее всего, была матерью Ференца II и бабушкой Сен-Жермена. Для того чтобы лучше понять родословную Сен-Жермена, обратимся к старинной немецкой книге — «Генеалогический справочник», который был издан в 1734 году в Лейпциге. Благодаря сохранившимся историческим сведениям, мы можем проследить драматическое развитие событий, происходившее в роду Ракоци. Дедушка нашего прославленного мистика, правитель Трансильвании Ференц I Ракоци боролся за независимость своего княжества от агрессивной и набиравшей силу Австрийской империи. После его смерти вдова Илона Зрини и их дети, в том числе Франц-Леопольд (Ференц II Ракоци), попали в плен к Австрийскому императору. В дальнейшем Франц-Леопольд был препровожден к Венскому двору. Вот что говорится о дальнейшей судьбе семьи и событиях произошедших в марте 1688 года: «Овдовевшая принцесса (вышедшая впоследствии вторично замуж, на этот раз за графа со звучным именем Текели) принуждена была препоручить своих детей, вкупе с причитающейся им долей наследства, в объятия императора, заявившего о том, что он отныне берет на себя «отеческие» функции покровителя, защитника и ответственного за их воспитание и образование».

После вступления принца в возраст, император Австрии вернул его наследственные владения, правда, в достаточно сокращённом виде. В 1694 году принц Ракоци женился на Шарлоте Амалии, дочери ландграфа Карла Гессе-Ванфридского по линии Рейнфельс. Свадебные торжества проходили в Кельне-на-Рейне. От этого брака родилось трое детей. Примерно в это же время принц Ракоци, стремившийся получить независимость от Австрийской империи, встаёт во главе дворянского заговора, однако терпит поражение. Всё имущество принца было конфисковано, а его сыновьям пришлось отказаться от фамилии отца и взять имена-псевдонимы.

По мнению немецкого историка Георга Хезекля, граф Сен-Жермен является младшим сыном Франца-Леопольда Ракоци и принцессы Шарлоты Амалии Гессе-Ванфридской. После провала восстания, организованного принцем Ракоци, его сыновья были захвачены в плен австрийцами, затем взяты под опеку императора Австрии, который вынудил их отказаться от имени Ракоци и воспитаны в католической вере. В 1734 году, когда старший сын, взявший имя Сан-Карло, бежал из Вены в Родосто, на территории Турции умер его отец, который так и не сумел добиться независимости Трансильвании от Австрийской империи. Он был похоронен в Смирне, а позже старший сын получил от Турции причитавшийся его отцу пенсион и был назван именем принца Зибенбюргена (Трансильванского). Пойдя по стопам отца, он продолжил освободительную борьбу против австрийских захватчиков, однако был разбит принцем Фердинандом Лобковицем и умер, покинутый и всеми забытый в Турции. Его младший брат, известный впоследствии под именем Сен-Жермен, не принимал участия в этой освободительной борьбе и, будучи вполне лояльным к австрийскому правительству, сумел остаться в хороших отношениях с властями.

Если придерживаться данной версии происхождения графа, то можно объяснить некоторые качества присущие Сен-Жермену, — его изысканные манеры, образованность, а также то, что его принимали в высшем обществе за своего и он был вхож к сильным мира сего, королям, чем неоднократно вызывал зависть и враждебность к своей персоне приближенных придворных особ. В конце концов, эта версия объясняет его баснословное богатство, которое также в силу человеческой зависти и корысти стало темой многочисленных сплетен врагов графа. Да и тот факт, что он так неохотно рассказывал о своем прошлом не является ли это отголоском минувших политических сражений его отца и брата, которые в конечном итоге были уничтожены?..

Удивительная жизнь и приключения графа Сен-Жермена.

В 1737 году граф посетил Персию, где находился при дворе Надир-шаха до 1742 года. Сен-Жермен утверждал, что именно здесь, на Востоке, он начал постигать тайны Природы. Вероятно, его алхимические познания в технике улучшения бриллиантов, а также других камней были получены именно там. Однако, обширнейшие знания графа в области алхимии, химии и других науках предполагают более длительный период изучения, чем то время, которое он провёл в Персии с 1737 по 1742 год. Правда, если только он не посещал Восток и раньше? На подобные размышления нас также подталкивают в своих книгах некоторые писатели и исследователи жизни Сен-Жермена, например, Ламберг и Ф. В. фон Бартольд.

В 1743 году граф Сен-Жермен отправился в Англию, где, проведя несколько лет, был арестован в 1745 году по подозрению в шпионаже в пользу якобитов. Подробности этого происшествия мы можем почерпнуть из различных сообщений, дошедших до наших дней. Так, в письме Горацио Уолпола к британскому посланнику во Флоренции, сэру Горацио Манну от 9 декабря 1745 года, Уоллпол сообщает следующее: «На другой день был арестован очень странный человек, который назвался графом Сен-Жерменом. Вот уже два года он находится в Англии, однако не известно, кто он и откуда, но по собственному его уверению, имя, которым он пользуется, не является настоящим. Он поет и чудесно играет на скрипке, чудаковат и не слишком благоразумен».

Также свидетельства о его пребывание в Англии и последующем аресте можно найти в номере «Еженедельного журнала или Британского журналиста» за 17 мая 1760 года, когда граф в очередной раз посетил Британские острова. В статье сообщается, что по информации, полученной от корреспондента «Брюссельской газеты» человек, недавно прибывший из Голландии и представившийся графом Сен-Жерменом, родился в Италии в 1712 году. Далее корреспондент отмечает разносторонние познания графа в различных науках и искусствах, в особенности в химии, музыке, а также иностранных языках, на которых он изъяснялся бегло и без акцента. Аристократическое происхождение Сен-Жермена выдавали его изысканные манеры — он был настоящим джентльменом и в высшей степени приятным собеседником. В статье упоминаются интересные подробности его ареста в 1746 году (1745 по другим источникам) во время пребывания Сен-Жермена в Англии. Как стало известно в ходе следствия, некто приревновавший Сен-Жермена к даме, незаметно опустил ему в карман поддельное письмо, якобы от претендента на британский трон, в котором граф был упомянут как соучастник готовившегося переворота, после чего донёс на Сен-Жермена властям. В то время обвинение в таком тяжком преступление почти наверняка грозило смертью, однако, в ходе допросов была доказана полная невиновность графа. Он был освобождён из-под стражи и вскоре приглашен на обед к лорду Харрингтонскому, Уильяму Станхоупу, где ему были принесены извинения в ошибочном обвинение.

Из Англии граф отправляется в Вену, где роскошно проживает с 1745 по 1746 год,вращается в высшем свете, заводит новые знакомства среди влиятельных и знатных особ того времени. Премьер-министр императора Франца I, принц Фердинанд Лобковиц, который стал лучшим другом Сен-Жермена, знакомит его с французским маршалом Белл-Излем, направленным по особо важным делам к Венскому двору королем Людовиком XV. Маршал был настолько очарован блистательным и остроумным Сен-Жерменом, что не замедлил пригласить его посетить Париж.

С 1750 по 1758 год граф путешествует по Европе и ещё не раз посещает Вену, где он выполнял поручения не только Людовика XV но и Карла Лотарингского. Однако в 1755 году Сен-Жермен, как выясняется из письма к графу Ламбергскому, второй раз отправляется в Индию в обществе знаменитого авантюриста и полководца генерала Клайва Индийского, барона де Пласси: «Моим познаниям в искусстве плавления драгоценных камней, — пишет Сен-Жермен, — я во многом обязан именно своему второму путешествию в Индию, которое я предпринял в 1755 году в сопровождении генерала Клайва, бывшего под командованием вице-адмирала Уатсона. Во время моего первого путешествия я мог только подозревать о существовании столь чудесной тайны. Все экспериментальные попытки, предпринятые мной в Вене, Париже и Лондоне, не принесли положительного результата. Кропотливая работа была прервана как раз в то время, о котором я уже упоминал».

Вернувшись из путешествия, Сен-Жермен в 1757 году был представлен военным министром, маршалом и графом Белл-Излем при французском дворе в Париже, где Людовик XV встречает графа как своего старого знакомого и выказывает ему своё большое расположение. В частности, король предоставляет ему часть комнат замка де Шамбор, в котором имелась лаборатория, оснащенная для проведения сложнейших опытов. Из всего этого, а также из некоторых источников, можно сделать вывод, что Людовик XV и граф Сен-Жермен были знакомы и ранее. Существует мнение, что граф Сен-Жермен был так называемым «вольным агентом», шпионом, которому европейские монархи поручали за деньги выполнять самые щекотливые дела, естественно тайно. Граф мог быть неофициальным дипломатическим курьером или тайным посредником в переговорах — отсюда и те частые и внезапные командировки в разные страны, причём часто граф путешествовал инкогнито и под разными вымышленными именами. Кроме того, как известно, графа время от времени арестовывали по подозрению в шпионаже, однако всегда отпускали, принеся извинения. Также эта версия отчасти объясняет то, что он был знаком и вхож в доверие к некоторым монархам, тайные поручения которых, вероятно, выполнял. Отсюда могли быть и весьма солидные доходы графа, неизвестный источник которых, являлся поводом для сплетен его врагов и завистников.

Не раз современники графа отмечали его уникальные познания в области алхимических превращений драгоценных камней. Так, например госпожа Оссе, упоминает в своих мемуарах об одном удивительном случае. В 1757 году Людовик XV, будучи наслышан об удивительных эзотерических и алхимических способностях графа, обратился к нему с несколько необычной просьбой. Дело в том, что у короля был алмаз средней величины с изъяном, который значительно снижал его стоимость. По оценке королевского ювелира алмаз с имеющимся дефектом стоил около 6 тысяч ливров, в то время как если бы дефект отсутствовал, он бы стоил не менее 10 тысяч. Король предложил Сен-Жермену оказать ему услугу и исправить дефект, а 4 тысячи ливров взять себе в виде вознаграждения. Внимательно осмотрев алмаз, граф взялся работу. Он пообещал устранить изъян и вернуть его ровно через месяц. В назначенный срок Сен-Жермен явился ко двору и передал королю алмаз чистейшей воды. Драгоценный камень проверил и взвесил придворный ювелир маркиз де Гонто — камень был тот же, вес не изменился, однако дефект, портивший его исчез! Ювелир заплатил за него 9600 ливров, но король был в таком восторге от увиденного, что приказал вернуть алмаз который он намеревался сохранить как загадку и добавил, что Сен-Жермен должен обладать миллионами, раз умеет выращивать драгоценные камни и превращать алмазы. Граф, однако, никак не отреагировал на эти слова, заметив только, что ему действительно известны некоторые способы получения драгоценных камней и улучшения их свойств в том числе, выращивания жемчужин и облагораживания их цвета.

Маркиза де Помпадур. Помимо прочих великих предприятий задуманных графом, Сен-Жермен пообещал Датскому королю спроектировать и построить для него семипушечный адмиральский корабль, который сможет достигнуть берегов Восточной Индии через месяц или даже скорее и при этом не будет зависеть от ветра. Конструкция судна предполагала отсутствие парусов и мачт, кроме дозорной. Прочный, но простой корпус, которому будут не страшны опасности и морские невзгоды. Также этому кораблю не нужны будут матросы, по крайней мере, можно будет обойтись лишь небольшим их количеством, так как любой человек сможет управляться с судном, благодаря новой чудесной системе навигации. На этот удивительный корабль граф намеревался поставить не менее удивительные пушки. По его словам, такая пушка не имеет отдачи, поэтому ей не нужен лафет и колёса и обладает такой поразительной точностью, что способна выстрелом расщепить верёвку. Кроме того, её невероятная скорострельность как минимум в десять раз выше, чем у любой другой пушки. Однако орудийный ствол даже при столь интенсивном темпе огня вовсе не разогревается. Обслуживать её может всего один человек. Конструкция пушки позволяет ему быстро перезаряжать её. Помимо прочих достоинств чудо-пушки, Сен-Жермен отмечает её компактность и большую дальность стрельбы, которая во много превосходит другие орудия. Не правда ли, удивительно, как описанный Сен-Жерменом корабль без парусов, похож на стальных монстров конца 19-х начала 20-х веков- первых броненосцев, а скорострельная пушка графа, на стальные нарезные орудия, заряжаемые с казенной части. Увы, но его современникам эти изобретения показались столь необычными и невероятными, что проект графа не был принят и не рассматривался всерьёз. Вот что пишут в записке сопровождающей послание графа королю, министр иностранных дел фон Бернсторф и датский посол граф фон Ведель-Фрис: «Мы, Милостивый государь, не ценим любителей тайн и проектов; как нам представляется, честь Короля настоятельно требует, чтобы публика не подумала, что Его Величество приближает к себе подобных людей…» и: «его проекты показались мне столь обширными, чтобы не сказать парадоксальными, что я хотел избавиться от него, но настойчивые его просьбы принудили меня уступить…». В 1760 году, граф Сен-Жермен отправился по поручению Людовика XV в Гаагу с политической секретной миссией. Как утверждал барон де Глейхен, целью этой миссии было заключение сепаратного договора с Пруссией и Англией, во время Семилетней войны чтобы разбить альянс между Францией и Австрией, сторонником которого был министр иностранных дел Франции герцог де Шуазёль, имевший тогда большой политический авторитет в стране. Поэтому, дабы избежать опасного во время войны политического диссонанса маршалом Бель-Илем был разработан план тайных переговоров о сепаратном мире. План маршала втайне от Шаузёля поддержал король Людовик XV и его фаворитка, маркиза де Помпадур, предоставив для этого весь доступный арсенал уловок, которыми располагала собственная разведка монарха - «Секрет короля», к тому же часто конфликтовавшая с МИДом.Маршал рекомендовал королю графа Сен-Жермена в качестве доверенного лица в предстоящих переговорах и просил его наделить графа всеми полномочиями вести переговоры от лица Франции. Король, ознакомившись с рекомендациями маршала, одобрил кандидатуру графа на роль тайного парламентёра и, удостоив его своей аудиенции, лично вручил ему все полагающиеся бумаги вместе со специальным шифром. Детали политической деятельности Сен-Жермена в период Семилетней войны, мы можем почерпнуть из архивов Британского Музея, в частности из дипломатической переписки между представителем в Гааге генералом Йорком и лордом Холдернессом в Лондоне. Генерал в своём письме от 14 марта 1760 года сообщает, что лично разговаривал с Сен-Жерменом, который прибыл к нему по поручению Людовика XV, мадам де Помпадур и маршала Бель-Иля. Ими он был уполномочен вести переговоры о заключение перемирия между Францией и Англией. Вскоре был получен ответ лорда Холдернесса, выражавшую позицию короля Великобритании Георга II. В письме сообщалось, что его величество король Георг II заинтересован в ведение данных переговоров, так как они соответствуют интересам Великобритании, а Сен-Жермен вполне может быть уполномочен к ведению таких переговоров. Посредником в мирных переговорах между Англией и Францией, должна была выступать Голландия и, по словам министра саксонского двора в Гааге Каудербаха, Сен-Жермен обеспечил такое посредничество, установив отношения с президентом Совета Полномочных Представителей провинции Голландии, графом Бентинком. В предложение Сен-Жермена о мирных переговорах, также заинтересовался прусский король Фридрих II Великий. Находясь в Голландии, Сен-Жермен написал письмо от 11 марта 1760 года мадам де Помпадур, в котором выражал ей свою преданность и сообщал о достигнутых успехах, благодаря которым открывалась возможность для Франции заключить перемирие и возможно даже установить в Европе мир, минуя Конгресс. Кроме того, граф намеревался добиться для Франции, огромного денежного займа в 30 миллионов флоринов. Однако, этим планам не суждено было сбыться, шпионы Шуазёля узнали о подготовке тайных сепаратных переговоров и донесли об этом герцогу. Теперь, когда Шуазёль знал о миссии Сен-Жермена, он приложил все усилия, чтобы дискредитировать и уничтожить графа, который в сложившейся ситуации был весьма опасен для него, и помешать ему тем самым вмешательства в государственные дела особой важности. Герцог Шуазёль настоял на публичной дискредитации Сен-Жермена в прессе, оклеветав его в публикациях, размещенных во французских газетах, в которых выставил графа как авантюриста, шпиона и человека опасного для государства. В итоге, Людовик XV вынужден был уступить давлению со стороны Шуазёля и МИДа, отменить полномочия графа, объявив Сен-Жермена авантюристом, не заслуживающим доверия. В результате, сепаратные переговоры были сорваны, а граф, попав в немилость короля, вынужден был покинуть страну, чтобы избежать заточения в Бастилии. Уже в апреле 1760 года по пути в Англию он пересек Восточную Фрисландию, а 3 июня 1760 года в новостях «Лондонской Хроники» появилась заметка о таинственном чужеземце, только что ступившем на британскую землю. Речь в статье шла не о ком ином, как о графе Сен-Жермене. Несмотря на требования Франции, выдать Сен-Жермена, был получен отказ. Пребывание на Британских островах всегда вдохновляло графа, который был всесторонне одаренным человеком, не только учёным и мистиком, но и отличным художником и искусным музыкантом. В Британском музее сохранились нотные тетрадки с музыкальными произведениями, сочиненными графом, в период с 1745 по 1760 годы во время визитов в эту страну. Екатерина II. Пробыв несколько лет в Англии, в 1762 году, согласно мемуарам барона де Глейхена, Сен-Жермен посетил Россию по приглашению художника Ротари, остановившись в Санкт-Петербурге. Пребывание графа в российской столице подтверждают и другие, достаточно авторитетные источники. По словам графа Григория Орлова, одного из организаторов заговора 1762 года, Сен-Жермен сыграл значительную роль в государственном перевороте, в результате которого на трон взошла Екатерина II. Позже один ландскнехт, немец, служивший в те времена в русской гвардии, напишет в своих мемуарах то, что услышал во время игры в бильярд от Григория Орлова: «Кабы не он, то ничего бы и не было». Так сказал он о Сен-Жермене, вспоминая события переворота 1762 года. Известно также о радушной встрече Сен-Жермена с другим Орловым, Алексеем, сподвижником Екатерины II и братом её фаворита, Григория Орлова. Эта встреча произошла несколько позднее, в 1774 году, в городе Нюрнберге, когда Сен-Жермен гостил у маркграфа Брандербург-Ансбахского, который и стал свидетелем этой тёплой встречи. Орлов горячо обнял Сен-Жермена, который почему-то был одет в форму русского генерала и, отобедав, они надолго уединились в кабинете для решения какого-то важного вопроса. Не менее интересен и тот факт, что Григорий Орлов выплачивал Сен-Жермену крупные денежные суммы за предсказания будущих военных побед императрицы Екатерины II. Дело в том, что граф утверждал, будто бы способен предвидеть события, будущего посредством вхождения в длительный и глубокий транс, который мог длиться от 37 до 49 часов. Затем он безошибочно отвечал на любой вопрос прошлого или же предсказывал будущее. Бывало, погружаясь в транс, граф рассказывал о своих странствиях по неведомым землям или о контактах с потусторонним миром, с духами умерших. Этим способностям граф был обязан познаниям, почерпнутым им у мудрецов и колдунов Тибета и Индии. Также он гордился знанием языка животных и умением укрощать змей и пчёл, которому научился у йогов. Ходили слухи, что граф привёз с Востока таинственный магический артефакт, так называемое «Зеркало Сен-Жермена», в котором отражались события будущего. Об этом зеркале мы узнаём, благодаря признанию Калиостро, ученика Сен-Жермена, которое он сделал, попав в лапы инквизиции. Калиостро утверждал, что видел этот таинственный артефакт в Гольштейне, когда был посвящён графом в высшие мистические степени ордена тамплиеров. Тогда же он видел и сосуд, в котором граф хранил свой эликсир бессмертия. Стоит ли говорить, что во времена интриг, войн и больших политических перемен, когда Европа кипела, погружённая в котёл истории, способности графа пользовались большим спросом. Его основными клиентами в деликатных вопросах будущего были люди, наделённые большой властью, которым, во-первых, было что терять, а во-вторых, хотелось ещё больше этой самой власти. Поэтому предсказания Сен-Жермена касались, в основном, событий не столь отдаленного будущего и были связаны с судьбами довольно известных людей, на вопросы которых он пытался ответить. Часто его предсказаниями и советами пользовались король Франции Людовик XV и маркиза де Помпадур. Ходила легенда, что с помощью своего магического зеркала, граф сделал королю Франции Людовику XV, страшное предсказание, увидев в отражение ужасную судьбу его потомства - обезглавленного внука-дофина. Король пришёл тогда в ужас и в ярости прогнал Сен-Жермена. Это мрачное пророчество сбылось 21 января 1793 года через несколько лет после начала Великой Французской Революции. На эшафот взошёл король Франции из династии Бурбонов, Людовик XVI, внук Людовика XV и был обезглавлен гильотинным ножом. Вскоре Сен-Жермен покидает Россию и в 1763 году останавливается в Брюсселе, где несколько месяцев гостит у графа Карла Кобленцкого, который в письме премьер-министру принцу Кауницкому, датированному 8 апреля 1763 года, сообщает ряд любопытнейших известий о Сен-Жермене. Портрет Джакомо Казановы. Во время пребывания графа во французском Турне, состоялась весьма примечательная встреча нашего мистика с другим знаменитым авантюристом того времени - Джакомо Казановой, который в своих многочисленных мемуарах оставил весьма ценные и любопытные сведения касательно персоны Сен-Жермена. Справедливости ради скажем, что, Казанова был не слишком высокого мнения о графе и до встречи с ним считал его авантюристом и мошенником, называл «чёрным», а также подвергал всяческой критике: «Этот необычайный человек (Сен-Жермен), прирожденный обманщик, безо всякого стеснения, как о чем-то само собою разумеющемся говорил, что ему 300 лет, что он владеет панацеей от всех болезней, что у природы нет от него тайн, что он умеет плавить бриллианты и из десяти-двенадцати маленьких сделать один большой того же веса и, при том,чистешей воды. Однажды Казанова, будучи проездом в Турне, узнал о пребывании в этом городе Сен - Жермена. Не смотря на то, что граф никого не принимал, Казанова пожелал быть представленным ему и написал письмо графу с просьбой о встрече. Сен-Жермен дал положительный ответ, однако, поставил одно условие - Казанова должен прийти к нему инкогнито и покинуть его дом до обеда. Граф предстал перед ним в восточном платье странного покроя, с длинной бородой; в руке у него был жезл из слоновой кости и выглядел он как настоящий колдун. Вокруг было множество загадочных алхимических приспособлений, различных тиглей и сосудов. Сен-Жермен рассказал Казанове о своих планах по созданию фабрики для графа Кобленцкого, а затем продемонстрировал один удивительный алхимический опыт. Граф попросил у Казановы монету, тот дал ему 12 су. После чего Сен-Жермен положил монету в специальный сосуд, разогрел его с помощью паяльной трубки и бросил на монету какое-то маленькое чёрное зёрнышко. Через несколько минут монета сильно разогрелась, а затем спустя некоторое время, после того как она охладилась, граф вернул её гостю. Казанова был изумлён: "Я стал рассматривать монету. Теперь она была золотой. Я ни на миг не усомнился в том, что держал в руках свою монету (…) Сен-Жермен просто не мог незаметно подменить одну монету другой». (…) «Та монета действительно выглядела золотой, и два месяца спустя в Берлине я продал ее фельдмаршалу Кейту, проявившему большой интерес к необычной золотой монете в 12 су». После этой встречи Казанова изменил своё мнение о графе в лучшую сторону, хотя и относился с некоторым недоверием к тому, что увидел. Казанова напишет в своих мемуарах о Сен-Жермене следующее: " Как ни странно, как будто помимо моей воли, безотчетно граф изумляет меня, ему удалось меня поразить…» Уже позже, из воспоминаний Казановы, станет известно, что Сен-Жермен предлагал помочь ему превратить в мужчину маркизу д’Юрфе, которая страстно желала этого и чего у самого Казановы не получилось сделать, а также вылечить его от сифилиса, впрочем, это предложение он отверг. В период с 1763 году по 1769 год граф Сен-Жермен будь - то бы пропадает, сведенья об этих шести годах его жизни крайне скудны. Однако, по всей видимости, в промежутке между этими датами, он провёл как минимум год в Берлине. Сохранились мемуары господина Дьедонне Тьебо, которые позволяют нам сделать такой вывод, вот что он пишет: «В Берлине целый год жил один весьма примечательный человек, именовавший себя графом Сен-Жерменом. Аббат Пернети сразу угадал в нем адепта и явился к нам, переполненный множеством чудесных историй». Однажды узнав о пребывание в городе графа, его пожелала видеть принцесса Амелия. Во время их знакомства принцессу очень удивило отношение графа Сен-Жермена к пожилому барону Нихаузену, — они вели беседу так, словно были давними друзьями, при этом граф частенько обращался к барону со словами «сын мой» хотя тот был куда старше его. Вскоре о том, что граф остановился в Берлине, стало известно госпоже де Труссель, которая была немало наслышана об этом удивительном и таинственном человеке и уже давно сгорала от любопытства и очень хотела увидеть его. Она просила аббата Пернети устроить им встречу и вот однажды, в ёе доме появился граф. В завязавшейся беседе речь пошла о «философском камне». Граф заметил, что многие алхимики, стремящиеся получить его, сильно заблуждаются, возлагая свои надежды в экспериментах по получению «философского камня» на огонь. Однако, как известно, огонь - стихия разрушения, тогда как истину стоит искать в созидании. Удалось ли графу Сен-Жермену раскрыть секрет легендарного «философского камня» остаётся загадкой, однако те превращения, которым он подвергал драгоценные камни и металлы удивляют и по сей день. Возможно, граф действительно знал какой-то алхимический рецепт, позволявший осуществлять ему эти превращения? Известно даже, что однажды в письме Петру Ивановичу Панину он предлагал открыть ему тайну производства золота. Ходили и другие слухи, будто бы граф владеет эликсиром бессмертия, секретом вечной молодости. Сен-Жермен действительно обладал какой-то феноменальной способностью - с годами он не менялся и не старился. Люди знавшие его всю свою жизнь, превращались в стариков, а граф всё оставался таким же, как и при первой их встрече, много лет назад. Естественно этот факт нельзя было скрыть. Да и сам граф время от времени подливал масло в огонь сплетен своими рассказами. При дворе мадам де Помпадур поговаривали, что однажды Сен-Жермен, сделал подарок своей фаворитке - чудодейственный эликсир молодости. С тех пор прошло четверть столетия, а эта дама всё ещё сохраняла очарование юности. Не менее занимательная история произошла на одном из приёмов, когда графу Сен-Жермену довелось аккомпанировать на фортепьяно итальянские арии юной графине, известной в последствие под именем графини де Жанлис. Тогда граф спросил девушку, хочет ли она сохранить свой голос, очарование и красоту и оставаться такой же юной спустя много лет. Вздохнув, графиня возразила, что, увы, это выше человеческих возможностей, однако то, о чём говорил граф, действительно было бы прелестно. Загадочно улыбнувшись, Сен-Жермен, пообещал графине исполнить это желание, подарив в день её совершеннолетия особый эликсир. Будучи отличным химиком и алхимиком, граф действительно время от времени делал дамам подарки в виде настоев и косметики для притирания, которые делали их краше. Он никогда не вселял в них ложную надежду на вечную молодость, признавая здесь своё бессилие, однако обещал им, что они смогут надолго сохранить свежесть и молодость благодаря его снадобьям. В период между 1770 и 1773 годом граф Сен-Жермен много путешествует, шесть раз посещает Голландию, останавливаясь в городах Амстердаме, Убергене и Гааге. В Гааге граф жил в старинном замке Цоргфлит. В конце июня 1770 году Сен-Жермен вместе со своим помощником и последователем канцлером императора Иосифа II, графом Максимилианом Ламбергским, посетили остров Корсику, где они проводили кое-какие алхимические исследования для нужд масонской ложи. Кроме того, всё в том же 1770 году граф успел посетить Ливорно, когда там стоял русский флот. Одетый в форму русского офицера, он был представлен графом Алексеем Орловым как граф Салтыков. Тут он преподнес экспедиции подарок, рецепт «Aqua Benedetta», «Русского Чая», целебного напитка, который граф составил благодаря своим глубоким познаниям в медицине и травничестве. Этот напиток отлично помогал русским морякам переносить все тяготы жаркого климата во время «Архипелагской компании». Вскоре до графа доходят известия из столицы Франции, о том, что его враг герцог Шуазельский, попал в опалу и Сен-Жермен едет Париж. В 1773 году граф некоторое время проводит в Мантуе. Затем перебирается в Тройсдорф и проживает там с 1774 по 1776 год. В 1776 году Сен-Жермен переезжает в Лейпциг, где граф Марколини от имени двора предложил ему высокий государственный пост в Дрездене, однако Сен-Жермен отверг это предложение. В следующем 1777 году, граф появляется в Дрездене и ведёт там дипломатическую работу с прусским послом фон Альфенслебеном. В этом же году Сен-Жермен встречается с Д. И. Фонвизиным, когда тот находился проездом в Германии. В 1779 году граф появляется в Гамбурге и в том же году отправляется в Эккенфёрд, в герцогство Шлезвиг, где долгое время гостит у принца Карла Гессен-Кассельского, известного покровителя алхимиков. Там они вместе плодотворно работают, проводят ряд важных алхимических экспериментов, которые, по их мнению, могут принести пользу для всего человечества. Их исследования сосредоточены главным образом на получение различных, целительных травяных настоев, а также стойких и дешёвых в производстве красителей. Согласно одной из легенд именно там граф Сен-Жермен признался, что ему 88 лет. Впрочем, ранее, он столь же легко заявлял, что ему более 500 лет. Скончался граф Сен-Жермен, по мнению некоторых исследователей, 27 февраля 1784 года в герцогстве Шлезвиг, о чём свидетельствует запись в церковной книге Эккернфёрда. Однако многие авторы полагают, что он просто на время отдалился от мирских дел и, возможно, вновь отправился постигать тайны Мироздания куда-нибудь на Восток, как он уже не раз делал и ранее. Будь Сен-Жермен человеком обычным, на этом, пожалуй, и закончился бы наш рассказ о нём. Однако граф был и остаётся человеком-загадкой. Никто достоверно не знает, когда он родился, как никому не известна точная дата его смерти. Есть только догадки, а потому приключения графа вовсе не окончились в 1784 году, жизнь продолжалась… «Жизнь после смерти» и масонская деятельность графа Сен-Жермена. О смерти графа в 1784 году было сообщено в газетах, однако, существуют многочисленные свидетели, которые якобы, видели и общались с Сен-Жерменом уже после даты его официальной кончины. Причём, это были люди, которые хорошо знали графа при жизни и не могли его спутать с кем-либо другим. Одним из любопытных свидетельств деятельности графа после 1784 года, является сохранившийся список членов масонской ложи, встреча которых состоялась в Париже в 1785 году. Среди имён участников этого собрания стоит и имя Сен-Жермена. Сен - Жермен - масон. Нет никаких сомнений, что граф был масоном-розенкрейцером, тому осталось множество доказательств в мистической и масонской литературе. Более того, Сен-Жермен был не просто рядовым членом ордена, а посланцем Великой Ложи, Наставником и духовным Учителем. Его частые путешествия по странам Европы и на Восток, под прикрытием дипломатических миссий, являлись отличной возможностью укрепить связь между масонскими ложами по всему миру. Это мистическое течение возникло в центральной Европе и стало быстро распространятся по всему просвещенному миру, захватывая умы многих выдающихся и влиятельных особ того времени. XVIII век был веком масонства, всё мистическое привлекало и притягивало аристократию того времени. Это было модно и престижно, однако, братьями тайных орденов становились лишь избранные. Но среди этих избранных были короли и принцы, министры и генералы, люди, в чьих руках была сосредоточена огромная власть и богатство. И над всеми ними, в пределах ордена, по мнению многих теософов, в том числе, таких как Елена Рерих и Елена Блаватская стоял он - посланник Великой Ложи, граф де Сен-Жермен. Целью ордена Христиан Розенкрейц, построенного на древних эзотерических истинах, было распространение священной науки и знания, постижение природы вещей и бытия. Этот орден был братством, мудрецов, философов, мистиков и алхимиков. И лишь немногие из Высших Наставников ордена имели доступ к сакральным знаниям и управляли духовной эволюцией человечества, выполняя тем самым устав единой Великой Ложи. По мнению многих теософов и эзотериков, таким Наставником, был Сен-Жермен, который обладал неким мистическим артефактом - «Зашифрованным Розенкрейцеровским Манускриптом». Сен-Жермен - махатма Блаватская называет графа «тайным властителем Тибета», мудрецом и пророком из Шамбалы, одним из трёх Великих Гималайских Махатм, стоящих у истоков Международного Теософского Общества. А известный теософ Чарльз Ледбитер в своей книге «Жизнь, скрытая в масонстве», идёт в своих размышлениях ещё дальше, пологая, что человек известный нам под именем Сен-Жермен пережил не одну реинкарнацию. Как бы там ни было, а граф, похоже, и впрямь достиг очень высокого положения в масонских ложах разных стран. Возможно, этим объясняется его огромное богатство и то, что он был своим среди особ королевской крови, многие из которых также являлись масонами... Что же касается других фактов деятельности графа после его официальной смерти, то они базируются в основном на мемуарах графини д’Адемар, фрейлены королевы Марии-Антуанетты и мадам де Жанлис. Д’Адемар в своих мемуарах пишет о том, что видела Сен-Жермена в 1788 году, то есть спустя четыре года после официальной даты его смерти. Тогда граф якобы явился к Марии-Антуанетте, чтобы предупредить её о грозящей смертельной опасности, которая принесёт революция. Мария-Антуанетта была казнена на гильотине 16 октября 1793 года согласно постановлению революционного Комитета Франции. Более поздние записи графини д’Адемар и вовсе кажутся невероятными. Она утверждала, что видела Сен-Жермена ещё не один раз, в различные драматические истории Франции, а последняя их встреча произошла в 1820 году. Подобные истории встречаются и в дневниках мадам де Жанлис, которая якобы тоже видела графа после его официальной смерти. Трудно сказать, насколько правдивы все эти утверждения, возможно пожилые дамы просто приняли за него кого-то очень похожего, кто знает… Однако время неумолимо - люди, лично знавшие Сен-Жермена, покинули этот мир. Но, несмотря на это, то там, то здесь, время от времени, появляются сведения, что графа видели. Вечная молодость и бессмертие графа Сен-Жермена породили массу легенд. Стал ли он действительно обладателем философского камня? 1. Чем известен граф Сен-Жермен? 2. Нерешенная загадка рождения 3. Какими способностями и талантами обладал Сен-Жермен? 4. Достоверный факт VIII века! 5. Какой след оставил Сен-Жермен в истории? 6. Можно ли верить смерти? Чем известен граф Сен-Жермен? Историки единодушны в том, что граф Сен-Жермен обладал выдающимися способностями и был искусным алхимиком. Мечтой Сен-Жермена было получить «проекционный порошок» или «философский камень», который мог бы превращать простые металлы в серебро или золото. Но не только! Согласно преданию, волшебная сила камня позволяла получить эликсир вечной жизни и молодости. Вероятно, графу удалось открыть эту тайну, и вот почему… Нерешенная загадка рождения! По некоторым данным граф Сен-Жермен¹ был рожден в конце семнадцатого века. В генеалогии, составленной Анни Бесант, указано, что граф Сен-Жермен – законнорожденный сын принца Трансильвании Френсиса Ракоци II, который появился на свет в 1690 году. Однако в других источниках упоминается, что граф Сен-Жермен жил еще в начале нашей эры во времена Иисуса Христа и гулял на свадьбе в Кане, где Иисус Христос сделал из воды вино. Какими способностями и талантами обладал Сен-Жермен? Те, кто лично знал графа, поражались его уникальным возможностям. Казалось, что он умел и знал все. Граф Сен-Жермен: создавал великолепные художественные полотна; виртуозно играл на скрипке; знал европейские языки, китайский, арабский, древнегреческий, санскрит, латынь; занимался алхимическими экспериментами; создавал эффективные крема и снадобья от морщин, краски для волос; усовершенствовал технику окраски драгоценных и полудрагоценных камней; уверял, что мог из нескольких мелких бриллиантов сделать один крупный; также мог вырастить жемчуг и увеличить его до любых размеров; состоял в нескольких тайных обществах, был связан с розенкрейцерами, иллюминатами, тамплиерами, масонами, Рыцарями Света и Обществом азиатских братьев. Сен-Жермен казался очень богатым человеком. Почти вся одежда и обувь пестрили дорогими камнями и самоцветами. Однако ничего не было известно о его состоянии или банковских счетах. Граф Сен-Жермен практически всегда присутствовал на балах и званых обедах, но никто ни разу не видел, чтобы он хоть что-то ел. Сен-Жермен отшучивался, что сидит на вечной диете из овсянки. Французский писатель и философ Вольтер² говорил о Сен-Жермене: «Он бессмертен, а его знания безграничны!» Все полагали, что осведомленность и разносторонние познания графа Сен-Жермена объясняются его необыкновенной сверхспособностью к обучению. Но самый интересный факт произошел в середине 1760 года, и он натолкнул современников на мысль о бессмертии графа… Достоверный факт VIII века Этот случай произошел в Париже. Графиня фон Георий Херд пригласила на обед мадам де Помпадур³, бывшую любовницу Людовика XV⁴, чтобы познакомить ее с графом де Сен-Жерменом. Пожилая дама сразу согласилась приехать, ей было интересно встретиться с графом, поскольку она уже познакомилась с ним в Венеции в начале 1710 года. Увидев Сен-Жермена, графиня де Помпадур была крайне удивлена и даже напугана. Она заметила, что он ничуть не постарел с того времени! – Может вы сын того графа, которого я встречала полвека назад? – спросила де Помпадур. – Вы ошибаетесь, мадам. Я сам жил тогда в Венеции, и был счастлив познакомиться с вами. – Но как такое может быть? Когда мы познакомились, граф Сен-Жермен был в возрасте сорока лет! Вам и сейчас не дашь больше! – Да, сударыня, я уже стар, – сказал с улыбкой Сен-Жермен. – Но, позвольте, тогда вам уже почти 100 лет?! – воскликнула графиня. – Уверяю вас, мадам, мне точно не сто, – сказал граф и припомнил подробности их прошлой встречи. Какой след оставил Сен-Жермен в истории? Граф Сен-Жермен неоднократно появлялся на сцене истории и водил знакомство с самыми известными и влиятельными людьми: Людовиком XV, Екатериной Великой⁵, мадам де Помпадур, Казановой⁶, Вольтером, Месмером⁷ и др. Но самое интересное, что, по свидетельствам очевидцев, его внешность не менялась на протяжении многих лет. Все, кто знал графа Сен-Жермена, подтверждали, что на протяжении многих лет он выглядел не старше 40 или 45. Сен-Жермен заслужил полное доверие Людовика XV и с 1740 года выполнял тайные поручения короля во Франции и других странах. Поэтому в середине 1760 года он отправился с особой миссией в Гаагу, где встретил знаменитого Джакомо Джироламо Казанову, который позже отзывался о нем так: «Этот необыкновенный человек удивил и поразил меня! Создалось впечатление, что у него есть власть над природой вещей и временем. Он с легкостью и безразличием делился своим опытом работы с металлами и ценными камнями, вроде для него это какой-то ничтожный пустяк». В России граф Сен-Жермен оказался в 1774 году… Он принял участие в заговоре, который предоставил Великой Екатерине российский престол. Впоследствии Сен-Жермен служил советником главнокомандующего императорскими русскими войсками в войне с Турцией, в той войне Россия одержала победу. Во Францию граф вернулся в 1774 году, когда на французский престол взошли Мария Антуанетта и Людовик XVI. Граф не раз предупреждал их о предстоящей революции, но они не восприняли его слова всерьез. Через несколько лет Сен-Жермен отправился в Гамбург, где подружился с принцем Чарльзом из Гессе-Касселя и жил при его дворе в Эккенферде около пяти лет. Там, согласно записям, зимой 1784 года он и скончался. Можно ли верить смерти? Несмотря на исторические подтверждения и записи о смерти, у историков есть все данные полагать, что Сен-Жермен либо не умер, либо воскрес) Почему? 1. В 1785 граф Сен-Жермен появился в Германии и некоторое время провел с Антоном Месмером, прародителем гипноза. Есть мнение, что Сен-Жермен обучил Месмера основам гипнотического влияния и идеям магнетизма, которыми владел сам. 2. В архивах масонского братства сохранились официальные документы, где зафиксировано, что граф Сен-Жермен присутствовал на собраниях и даже был назначен представителем масонской ложи. 3. В дни революции во Франции графиня д’Адемар рассказывала о своих встречах и разговорах с Сен-Жерменом. Граф поведал ей о будущем Франции, как будто обладал ясновидением и знал все наперед. Исследователи биографии Сен-Жермена сходятся во мнении, что по прошествии 1821 года он изменил свою внешность. В своих мемуарах Альберт Вандам рассказал о встрече с майором Фрейзером, имевшем удивительное сходство с графом Сен-Жерменом: «Он отрекомендовался как майор Фрейзер, жил уединенно и ни разу не вспомнил о семье или близких. Майор щедро сорил деньгами, хотя никто не имел представления о его доходах или сбережениях. Он поражал своей осведомленностью об исторических событиях, происходивших в европейских странах в любые периоды времени. Его память изумляла своим совершенством. Майор неоднократно давал понять своим собеседникам и слушателям, что знания добыл не в учении и книгах, а иным способом. Исторические факты и подробности, которые он рассказывал со странной улыбкой, не оставляли сомнений, что он лично знал Нерона, разговаривал с Данте и т.п.». Спустя некоторое время майор исчез без следа. В 1880-1900 годы имя графа Сен-Жермен всплыло очередной раз среди членов Теософического Общества, созданного , которая уверяла, что граф жив и работает в направлении «духовного развития Запада». Самое интересное, что якобы даже существует подлинная фотография, где Блаватская с графом запечатлены вместе. Так кем же был граф Сен-Жермен? Путешественником во времени или гениальным алхимиком, которому удалось развить невероятные сверхспособности, раскрыть секреты бессмертия и вечной молодости? Примечания и тематические статьи для более глубокого понимания материала ¹ Граф Сен-Жермен - авантюрист эпохи Просвещения, путешественник, алхимик и оккультист (Википедия). ² Вольтер (21 ноября 1694 - 30 мая 1778) - один из величайших французских философов-просветителей XVIII века: поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк, публицист (Википедия). ³ Жанна-Антуанетта Пуассон (29 декабря 1721 - 15 апреля 1764), более известная как маркиза де Помпадур - официальная фаворитка (с 1745) французского короля Людовика XV, которая на протяжении 20 лет имела огромное влияние на государственные дела, покровительствовала наукам и искусствам (Википедия). ⁴ Людовик XV (15 февраля 1710 - 10 мая 1774) - король Франции c 1 сентября 1715 года из династии Бурбонов (Википедия). ⁵ Екатерина II Алексеевна Великая (21 апреля 1729 - 6 ноября 1796) - императрица Всероссийская с 1762 по 1796 год (Википедия). ⁶ Джакомо Джироламо Казанова (2 апреля 1725 - 4 июня 1798) - известный итальянский авантюрист, путешественник и писатель, автор обстоятельной автобиографии «История моей жизни» (Википеди я). ⁷ Франц Антон Месмер (23 мая 1734 - 5 марта 1815) - немецкий врач и целитель, создатель учения о «животном магнетизме» - месмеризма ( Главная Фен-шуй Граф сен жермен где умер. Кто такой сен-жермен. Сен-Жермен в России Похожие публикации Корейские праздничные салаты рецепты Жаркое в горшочках с грибами и мясом в духовке Малая косатка Питание и поведение косаток в природе Восстановление пунктов государственной геодезической сети Ведомость обследования пунктов ггс образец