Кой писател е убит в дуел? История на руския дуел. Двубоят в Русия е повече от дуел! — Към бариерата! Какъв беше историческият път на двубоя в нашето Отечество?

Традицията на дуелите се заражда в ново време сред западноевропейската аристокрация. Такива битки имаха строги правила. Той се определяше от кодекс - набор от общоприети правила. Двубоят в Русия беше приет в класическата му европейска форма. състояние за дълго времесе бори срещу този обичай, обявявайки го за незаконен и преследвайки онези, които въпреки забраните отиват да стрелят или да се бият с врага с остри оръжия.

Код

Общоприетият кодекс установи причините и причините за битки, техните видове, процедурата за провеждане, отхвърляне и приемане на предизвикателство. Всеки дуел в Русия се съобразяваше с тези правила. Ако човек наруши тези насоки, той може да бъде опозорен. Имаше няколко национални кода. Разликите между тях бяха незначителни.

Първият кодекс за дуелиране може да се счита за френски документ от 1836 г. Издадена е от граф дьо Шатовил. Въз основа на този код са изградени аналози в други страни, включително Русия. Друг важен общоевропейски набор от правила е колекцията, публикувана от граф Вергер през 1879 г. Най-известният руски вътрешен документ от този вид е Кодексът на Дурасов от 1912 г. Според правилата, от които е съставен, в Русия са организирани дуели. 19 век се превръща в период на обобщаване на тези традиции. Следователно кодексът е бил известен на всеки благородник и офицер още преди появата на неговото издание Duras. Изданието от 1912 г. е просто набор от препоръки, затвърждаващи добре познатите обичаи.

Традицията на класическия двубой от Новото време се смята за наследник на западните рицарски турнири от Средновековието. И в двата случая битката се смяташе за въпрос на чест с определен ритуал, от който никой от противниците не се отклоняваше. са премахнати през 16 век поради факта, че обичайното оборудване на противниците е остаряло и неефективно. Тогава се заражда двубоят с крак, който достига върха на еволюцията си през 19 век.

оръжие

Първоначално дуелите в Русия, както и в други страни, се водеха изключително с остри оръжия. Това бяха остриета, които аристократите или войниците обикновено носеха със себе си. Тези видове оръжия бяха рапири, мечове и ками. Ако това беше съдебен дуел (често срещан само през Средновековието), тогава изборът зависеше от решението на съда. Той беше повлиян и от класата на опонентите си. Ако противниците не принадлежаха към „благородните“ слоеве на обществото, те дори можеха да се бият с брадви или клубове.

Дагите и щитовете престават да се използват през 17 век. По това време технологиите за фехтовка се развиват бързо. Скоростта на атака започна да играе голяма роля в битката. В резултат на това започна масов преход към рапири, които вече бяха изключително пробиващи, а не нарязващи оръжия.

През 18 век, когато дуелите в Русия постепенно се превръщат в широкоразпространена традиция в армията, еднозарядните пистолети с чук започват да се разпространяват все повече и повече. Използването на огнестрелни оръжия промени много в традицията на дуелите един на един. Сега резултатът от битката не беше повлиян от физическата подготовка или възрастта на нейните участници. Меле оръжията изискваха повече умения. Ако един дуелист се отличаваше с умела фехтовка и по-добра защита, той не рискуваше почти нищо. В боя с пистолети, напротив, всичко беше решено от почти сляпа случайност. Дори лош стрелец можеше да убие опонента си, всичко, от което се нуждаеше, беше късмет.

Каноничност и екзотичност

Много дуели в Русия през 19-ти век са били умишлено водени с помощта на идентичен чифт пистолети (специално направени и подобни до най-малкия детайл). Всички тези фактори изравниха максимално шансовете на съперниците. Единствената разлика между такива пистолети може да бъде серийният номер на цевта. Днес дуелът в Русия се помни само като бой с крака. Такъв формат обаче не възникна веднага. Преди това дуелите с оръжия бяха популярни, в които противниците седяха на коне.

По-редки са битките, в които се използват пушки, пушки или карабини. Въпреки това са регистрирани случаи на използване на дългоцевни оръжия. Някои битки бяха още по-екзотични. Има известен двубой в Русия, когато противниците (капитан Жегалов и съдебен изпълнител Цитович) използваха медни канделабри, тъй като един от участниците не можеше нито да огради, нито да стреля.

Обадете се

По традиция дуелите започнаха с предизвикателство. Причината за това е обида, когато човек смята, че има право да предизвика нарушителя си на дуел. Този обичай се свързваше с понятието чест. Той беше доста широк и тълкуването му зависеше от конкретния случай. В същото време материалните спорове за собственост или пари се решават между благородниците в съдилищата. Ако жертвата подаде официална жалба срещу нарушителя си, той вече нямаше право да го предизвиква на дуел. Иначе се водеха боеве от публична подигравка, отмъщение, ревност и т.н.

Важно е също така, че според концепциите от онази епоха само човек с равен социален статус може да обиди човек. Ето защо дуелите се провеждаха в тесни кръгове: между благородници, военни и т.н., но беше невъзможно да си представим битка между търговец и аристократ. Ако младши офицер предизвика своя началник на дуел, последният може да откаже предизвикателството, без да накърни честта си, въпреки че има известни случаи, когато такива битки въпреки това са организирани. По принцип, когато спорът засяга хора от различни социални класи, техните съдебни спорове се решават изключително в съда.

В случай на обида кодексът препоръчва спокойно да се изисква извинение от нарушителя. В случай на отказ последва известие, че секундите ще пристигнат при врага. Оспорването може да бъде писмено (картелно) или устно. Счита се за добра форма да се свържете с нарушителя в рамките на първите 24 часа след обидата. Забавянето на повикване беше неодобрено.

Често имаше случаи, когато човек обиждаше няколко души наведнъж. Правилата на дуелите през 19 век в Русия в този случай установяват, че само един от тях може да предизвика нарушителя на дуел (ако бъдат получени няколко предизвикателства, само един по негов избор ще бъде удовлетворен). Този обичай изключва възможността за репресии срещу нарушителя чрез усилията на много хора.

Видове обиди

Кодексът разделя обидите на три вида според тежестта. Обикновените обиди бяха причинени от думи и само нараниха гордостта на благородника. Те не бяха за репутация или добро име. Това могат да бъдат саркастични изказвания, публични нападки срещу външния вид, начина на обличане и т.н. Сериозни обиди са нанесени с неприличен жест или дума. Те засегнаха репутацията и честта. Това може да е обвинение в измама или нецензурен език. Такива действия като правило водят до дуели до нараняване или първа кръв.

И накрая, кодексът урежда обидите от трета степен. Те включват агресивни действия: хвърляне на предмети, шамари, удари. Подобни обиди, завършени или недовършени по някаква причина, се считат еднакво. Те включват и предателството на жена му. Ако обиденият отговори с подобна обида на своя нарушител, той не беше лишен от правото си да насрочи дуел. Имаше обаче и нюанси. Ако обиденият отговори с по-сериозна обида (например удари шамар в отговор на лека подигравка), тогава обидената страна стана нарушителят, който получи правото да нареди дуел.

герои

На дуела в Русия можеха да присъстват само самите дуелистки, техните секунданти и лекарят. 19-ти век, чиито правила се основават на общоприети принципи, се счита за разцвета на тази традиция. По-късният кодекс забранява предизвикването на близки роднини на дуел. Например, не можете да се биете със собствения си брат, но можете с братовчед си. Забранени били и дуелите между длъжници и кредитори.

В битката не можеха да участват жени, както и мъже със сериозни наранявания или заболявания. Имаше и възрастова граница. Обажданията на възрастни хора над 60 години не се приемаха добре, въпреки че имаше изключения. Ако човек, който не можеше или нямаше право да участва в дуел, беше обиден, той можеше да бъде заменен от „покровител“. По правило такива хора бяха най-близките роднини.

Честта на една жена теоретично би могла да бъде защитена с оръжие в ръка от всеки доброволец, особено ако обидата е била нанесена на нея обществено място. Ако една съпруга изневеряваше на съпруга си, любовникът й щяха да се сблъскат с дуел. Ако съпругът изневерява, той може да бъде извикан от роднина на момичето или всеки друг мъж, който иска.

Секунди

Класическите правила на дуелите с пистолети постановяват, че между предизвикателството и самата битка, обиденият и обиденият не трябва да общуват или да се срещат помежду си. Бяха назначени секунданти за водене на преговори и те организираха подготовката за битката. За тях кодексът препоръчваше да избират хора с неопетнена репутация и равен социален статус. Секундантите гарантираха с честта си двубоят да отговаря на нормите на кодекса и да се организира при равни условия за противниците.

Считало се е за погрешно, когато заинтересовано лице се е заело със задачата да организира битка. Ето защо дуелите в Русия, чиито правила бяха задължителни за всички страни, забраняваха назначаването на близък роднина като втори. правомощия " дясна ръка“ се определяха от участвалите в дуела. Дуелистът можеше да позволи на секунданта си да действа изцяло по свое усмотрение или дори да приеме мир от секунданта на обидилия го. По правило асистентите само предаваха съобщения, действайки като куриери.

Ако пълномощниците не успеят да се споразумеят за мир, започва дискусия по техническите детайли на предстоящия сблъсък. От тяхното съгласие зависи дали дуелът ще бъде фатален или само до първа кръв, каква ще е дистанцията на бариерата (ако дуелите са с пистолети). В Русия кодексът позволяваше да се обърнете към лице, уважавано от двете страни, за да може да действа като арбитър, ако секундантите не могат да се споразумеят за условията на дуела. Решенията на такъв човек бяха приети от противниците без възражения. Една от двете секунди пое друга важна функция. Даваше заповеди по време на самия дуел (даваше команда за стрелба и т.н.). Лекарят на дуел беше необходим, първо, за да установи наранявания или смърт и второ, да помогне на ранените.

Напредък на битката

По правило двубоите се провеждаха на уединени места и рано сутрин. Часът на пристигане на противниците беше строго определен. Ако участник закъснее с повече от 15 минути, противникът му може да напусне мястото на двубоя, а закъснелият в този случай се признава за отклонил се и лишен от чест.

В началото на двубоя секундантите отново предложиха конфликтът да приключи мирно. В случай на отказ те съобщаваха предварително договорените правила на двубоя. В Русия извиненията преди последната бариера бяха забранени. Всеки, който започна да се колебае, когато мениджърът вече обяви началото на дуела, беше признат за страхливец. Противниците се стреляха или атакуваха с остри оръжия след команда на един от секундантите. Той обяви дуела за приключен. Двубоят приключи след използване на пистолети, нараняване или смърт (в зависимост от договорките) на един от участниците от прободно оръжие.

Ако накрая дуелистите останаха живи, накрая си стиснаха ръцете. Нарушителят се извини. Подобен жест вече не го унижаваше, тъй като честта беше възстановена от дуела. Извиненията след битката се считат само за почит към традицията и нормата на кодекса. Дори когато дуелите в Русия се характеризираха с жестокост, секундантите след края на битката винаги съставяха подробен протокол за случилото се. Беше заверен с два подписа. Документът беше необходим, за да се потвърди, че дуелът се проведе в пълно съответствие с нормите на кодекса.

Двубои с оръжия с остриета

Стандартните опции за провеждане на дуели са установени в аристократичната среда до 19 век. На първо място, характерът на битката се определяше от използваното оръжие. Двубоите в Русия през 18 век се водят с рапири. Впоследствие този общоприет набор се запазва и става класически. Най-често се използват идентични оръжия, но със съгласието на страните всеки противник може да използва собственото си острие.

Дуелите с използване на оръжия с острие могат да бъдат мобилни или стационарни. В първия вариант секундантите маркираха дълга зона или пътека, по която беше разрешено свободното движение на бойците. Бяха разрешени отстъпления, отклонения и други фехтовални техники. Стационарен двубой предполага, че противниците са разположени на поразително разстояние и битката се води от дуелистите, стоящи на местата си.

Оръжието се държеше в едната ръка, а другата остана зад гърба. Беше невъзможно да удариш врага със собствените си крайници. Улавянето на вражеско острие също беше забранено. Сбиването започнало след подаден сигнал от управляващия втори. Само този човек имаше право незабавно да спре битката при първото искане. Този принцип беше един от най-важните за всеки дуел в Русия. 19-ти век, чиито правила днес изглеждат изненадващи, внуши на хората концепцията за чест и именно те забраниха да не се подчиняват на мениджъра, дори ако той беше вторият на врага.

Ако противникът изпуснеше оръжието си, неговият двойник спираше битката и чакаше острието да бъде вдигнато. Двубои до раняване или до спиране на първата кръв след първия удар. Тогава докторът проговори. Ако заключеше, че раната е твърде тежка, за да продължи битката, дуелът приключваше.

Боеве с пистолети

През 19-ти век в къщата на всяко благородно семейство винаги е имало чифт пистолети. Той се задържа доста конкретна цел. Огнестрелните оръжия се получават след предизвикателство на дуел. Тези пистолети бяха с един изстрел. В този случай са използвани само тези, които все още не са били използвани и са се считали за неизстреляни. Това правило беше необходимо, за да не се даде забележимо предимство на никой от противниците.

Познатият пистолет веднага даде на стрелеца известна преднина. Тя беше още по-силна, защото XIX векогнестрелните оръжия са правени предимно индивидуално и всеки екземпляр е имал уникални характеристики. Използването на двойни пистолети реши този проблем. Участниците пристигнаха на мястото на битката с непокътнати комплекти по двойки. Правилата на дуелите с пистолет в Русия гласят, че изборът между комплектите се прави чрез жребий.

Според широко разпространената традиция дуелистите, използващи огнестрелни оръжия, стреляха само по един изстрел. Доста често в резултат на такива залпове никой не беше убит или дори ранен. Дори и в този случай двубоят се смяташе за приключен и честта възстановена. Противниците изобщо не горяха от желание да се разправят помежду си. В същото време умишлен (или дори демонстративен) изстрел покрай целта може да се счита като обида. Има случаи, когато подобни жестове водят до нов дуел.

По-рядко срещана е практиката, при която секундантите се споразумяват за битката преди първата рана. В този случай, ако изстрелите не улучят никого, пистолетите се зареждат отново, докато някой удари противник. При нов опитсекунди може да намали дистанцията между опонентите и по този начин да увеличи риска за дуелистите.

Видове оръжейни дуели

Подобно на правилата за дуели с остри оръжия, правилата за огнестрелни оръжия предполагат възможността за стационарен дуел. В този случай противниците стояха на разстояние 15-20 стъпки един от друг. Изстрелите могат да се стрелят едновременно по команда на мениджъра или в последователност, определена чрез теглене на случаен принцип.

Най-често срещаната в Русия беше мобилна битка с бариери. В този случай беше маркиран специален път между противниците. Границите му бяха маркирани с препятствия, които можеха да бъдат всякакви големи обекти. След командата на мениджъра съперниците започнаха да се сближават, движейки се един към друг. Спрял на бариерата, дуелистът стреля.

Разстояние от 15 стъпки в Русия се смяташе за „мирно“. На такова разстояние стрелите рядко попадат в целта. Беше „благородно разстояние“. Но въпреки въображаемата си безопасност Александър Пушкин е на 20 крачки. Практикували се и дуели на сляпо. В такъв дуел мъжете стреляха през рамо, застанали с гръб един към друг.

Някои дуели бяха подредени на принципа на руската рулетка. Прибягваше се в случаи на непримирима вражда между стрелците. Противниците стояха на разстояние 5-7 крачки. От двата пистолета само единият е бил зареден. Оръжията бяха раздадени на жребий. Така съперниците увеличиха максимално риска и случайността на изхода. Жребият дава равни шансове и на този принцип се основават правилата на дуелите с пистолети. Кодът също така включваше битка пистолет срещу пистолет. Единствената разлика с предишния беше, че и двата пистолета бяха заредени. Такива сблъсъци често завършваха със смъртта и на двамата стрелци.

Най-жестоките битки принудиха западноевропейците да възприемат руските дуели от 19 век като „узаконено убийство“. Всъщност държавата отдавна се бори с тази традиция. Дуелистите често били лишавани от титлите си и завършвали в изгнание.

Най-известните дуели в света:

1. Александър Пушкин - Жорж дьо Хекерн (Дантес), 1837 г., Санкт Петербург.

Причината за дуела бяха чувствата. Конфликтът между Пушкин и кавалерийския офицер, осиновеният син на холандския посланик, назряваше дълго време. Първият планиран дуел - след като поетът получи анонимен „диплом за рогоносец“, който намекна за връзката на Дантес с Наталия Пушкина - не се състоя поради сватовството на де Хекерн със сестрата на жена му. Второто предизвикателство дойде от новоизпечения му роднина.След брака на Дантес с Екатерина Гончарова в обществото продължават да се носят неприятни слухове за семейството на поета. Пушкин, който не се отличаваше с лесния си характер и вярваше, че де Хекерн е техен дистрибутор, реагира много остро, като отлъчи него и близките му от дома по доста груб начин. Веднага, както беше предвидимо, последва предизвикателство. Смъртоносният изстрел е произведен на 8 февруари 1837 г. недалеч от река Черна край Санкт Петербург. Условията на дуела (за които самият Пушкин настояваше) бяха сурови и не оставяха много възможности за оцеляване. Разстоянието между противниците беше само двадесет крачки. Бариерата беше поставена на десет крачки и противниците можеха да стрелят по всяко време по пътя към нея. Дантес стреля първи, ранявайки Пушкин в стомаха. След като смени оръжието, което беше запушено със сняг, кървящият поет също стреля, ранявайки леко де Хекерн в ръката. Два дни по-късно Александър Пушкин умира от раната си. И Дантес, осъден на смърт за дуел, трябваше бързо да напусне Русия. Доживя до дълбока старост и направи добра политическа кариера.

2. Михаил Лермонтов - Николай Мартинов, 1841 г., Пятигорск.

Официалната причина за дуела, в който лейтенант Лермонтов загина от ръката на майор Мартинов, бяха резките и остроумията, които поетът редовно си позволяваше да отправя към офицера. Казват, че последната капка била, когато два дни преди дуела известен умник нарекъл опонента си „планинец с голям кинжал“. Смята се обаче, че истинската причина за смъртоносната битка може да е съперничеството за сърцето на дамата. Мартинов и Лермонтов се срещнаха на склона на планината Машук вечерта на 15 юли 1841 г. Точните условия на двубоя не са известни - майорът и неговите секунданти говориха за различни "бариери". Въпреки това остава фактът, че Михаил Лермонтов е смъртоносно ранен в гърдите и умира на място, без да има време да стреля. За да потвърди, че оръжието му е заредено, по-късно е стреляно във въздуха. След дуела Мартинов е осъден от военен съд на три месеца арест и изтърпява духовното покаяние, наложено му в Киев.

3. Владимир Новосилцев - Константин Чернов, 1825 г., Санкт Петербург

Причината за сензационния дуел беше отказът на един от най-богатите ухажори от онова време, адютант Владимир Новосилцев, да се ожени за сестрата на лейтенант от Семеновския полк Константин Чернов. Майка настоя да отмени годежа млад мъж. В резултат на това той се поддаде на нейните увещания, но Чернов прецени, че честта на семейството му е наранена и изпрати предизвикателство. Въпреки всички усилия на влиятелната Екатерина Новосилцева, дуелът се състоя на 14 септември 1825 г. в покрайнините на Санкт Петербург, в покрайнините на Форест Парк. Новосилцев и Чернов стреляха от осем стъпки, което на практика не им остави шанс. Те натискат спусъците едновременно. Лейтенант Чернов почина на място, а адютант Новосилцев живя още един ден. Недалеч от мястото на двубоя неутешимата майка построила църква и богаделница.

4. “Дуел на миньоните”, 1578 г., Париж.

По-късно този сюжет е включен в романа „Графиня дьо Монсоро“ на Александър Дюма Бащата. В кървавата битка участват трима „миньони“ (т.е. поддръжници) на крал Хенри II от една страна и поддръжници на политическия му противник, херцогът на Гиз, от друга. Причината за конфликта между двамата подстрекатели на двубоя, както обикновено, е дама. Граф дьо Келюс намери барон дьо Антраж с любовницата му и на следващия ден си позволи да се пошегува, че тази дама е „повече красива, отколкото добродетелна“. Обаждането дойде веднага. Противниците се срещат на 27 април 1578 г. в парка Турнел. Първо една двойка бойци влезе в битката, по-късно четири секунди се присъединиха към тях. Всъщност само двойка от подбудителите на двубоя оцеляха - Келус, който получи общо 19 рани, и Антраг, който беше ранен в ръката. Секундантите им не издържаха на боя. Но графът не живя дълго след дуела. Месец по-късно се качва на кон, раните му се отварят и няколко дни по-късно умира.

5. Андрю Джаксън - Чарлз Дикинсън, 1806 г., Кентъки.

Двадесет години преди да стане президент на Съединените щати, Джаксън участва в известен дуел, убивайки известния стрелец, адвокат Дикинсън. Причината за обаждането беше нелицеприятно изявление за миналото на съпругата на тогавашния сенатор Джаксън. Предизвикателството не отне много време, за да пристигне. Дуелистите се срещнаха на границата на Кентъки и Тенеси, във фабриките на Харисън на Червената река. Технически обаче това беше територия на Кентъки, тъй като дуелът вече беше забранен в Тенеси. Първият, който стреля, като страна, приела предизвикателството, беше Дикинсън, който рани бъдещия президент на САЩ. Куршумът е минал много близо до сърцето. Политикът обаче не трепна и уби Дикинсън на място с ответен изстрел.

6. Александър Хамилтън - Арън Бър, 1804 г., Ню Джърси.

Този дуел се смята за най-известният Американска история. Причината за това беше дълъг политически конфликт между бившия министър на финансите на САЩ и главен федералист Хамилтън и вицепрезидента на страната (тогава президент беше Томас Джеферсън) Арън Бър. Последният се кандидатира за губернатор на Ню Йорк, но старият му враг направи всичко възможно да му попречи. Бър искаше да разреши проблема с дуел. Политически опоненти се срещнаха близо до село Weehawken (Ню Джърси). Хамилтън пропусна врага си (и според някои сметки просто стреля във въздуха), след което получи куршум в стомаха от Бър. На следващия ден той почина. Дуелът послужи като една от причините за преследването на политика, който също беше обвинен в държавна измяна и редица други престъпления. Той трябваше да избяга в Европа и само няколко години по-късно успя да се върне в Съединените щати.

7. Миямото Мусаши и Коджиро Сасаки, 1612 г., остров Гонруи.

IN японската културадуели взеха страхотна цена, но тръгнаха по-различно отколкото в Европа. Там противниците замръзваха дълго време един пред друг, кръжаха и въпросът най-често се решаваше с един удар. Режисьорите много обичат моменти от битки на японски самураи, често ги включват в своите филми. Един от известен дуелв държавата изгряващо слънцеслучило се през 1612 г. между двама известни майстори на меча Миямота Мусаши и Коджиро Сасаки. Причината за дуела, според легендата, бяха различните им възгледи за изкуството на фехтовката. Казват, че Мусаши се появил с няколко часа закъснение, за да сломи волята на врага. Коджиро атакува самурая с типичния си удар на лястовица, но преди острието му да успее да се спусне, Мусаши успя да нанесе смъртоносния удар. По-късно победителят в този дуел, който трябваше да избяга от учениците на победения враг, стана известен японски художник.

6 януари 2014 г

Думата "дуел" идва от латинското "duellum", което е архаична форма на думата "bellum". Duellum на средновековен латински означава съдебен двубой, въпреки че в наше време двубой почти винаги се нарича извънсъдебен и дори таен дуел. Така в Статута на Уелс (Edw. I., Act 12) беше записано: „...Placita de terris in partibus istis non habent terminari per duellum.“ Трудно е да се каже дали такива двубои са съществували в Древна Гърция и Рим, но със сигурност са били познати на германските племена (това е споменато от Тацит, Диодор Сицилийски и Велей Патеркул) като вид изпитание, както и на викингите.

Ако започнем да изброяваме руски писатели, в чиито произведения мотивът за дуела е в светлината на прожекторите, тогава нашият списък ще включва имената на Пушкин, Лермонтов, Достоевски, Тургенев, Л. Толстой, Чехов, Куприн - и този списък далеч не е пълен. Благородните битки бяха един от крайъгълните елементи на културата на поведение и заемаха важно място в живота на благородниците.

Разбирайки всичко това, ние, като правило, не знаем нищо за дуела. О, напразно. Знаейки минимум за благородни битки, произведенията на великите са изпълнени с допълнителен смисъл.

Леон Мария Дансарт Дуел Противниците се срещнаха без свидетели.

Двубоят е получаване на удовлетворение за обида със силата на оръжието. Обиденият се бори, за да получи удовлетворение; нарушител - да даде удовлетворение. Този въпрос се решава в двубой, лично, открито, по правилата и с равни оръжия.

Правилата са най-важната характеристика на дуела. И не само правилата, а обемисти, много подробни код; ако го няма, едва ли е легитимно да се говори за дуел. Случвало се е, да кажем, двама души да се скарат някъде по пътя и да решат въпроса със силата на оръжието, но това не е дуел, както пиянската битка не може да се нарече дуел, дори да се стигне до ножове.

Не е необходимо тези лица да са точно две. Кодът за дуелиране напълно позволяваше колективни битки; Да кажем, че обаждащият се и обажданият са довели със себе си редица приятели, секунди. Ако първоначално второто беше свидетелбитка, гарантираща честността на двубоя, то през 17 век се смята по-скоро за допълнителен участник или в краен случай за такъв, който е готов да замести дуелиста, ако той избяга или по някаква обективна причина не може да се бие.

В Дюма, голям почитател на темата за дуелите, виждаме много примери за такива колективни дуели: например в „Тримата мускетари“ - дуелът на д'Артанян с лорд Уинтър (в който участват четирима души от всяка страна), трима срещу три се бият в „Графинята” дьо Монсоро”... Според някои източници дуелът на миньоните от „Графинята дьо Монсоро” е първият дуел, в който заедно със самите дуелистки участват и секундантите, а след него че този обичай става популярен.

Произходът на дуелите обикновено се търси в съдебни дуели, или изпитание чрез битка. Този метод за решаване на съдебно дело е бил широко разпространен през Средновековието както в Западна Европа, така и в Русия; до 16-ти век се използва от време на време във висшите слоеве на обществото. Въпреки че законите в Европа са написани въз основа на римското право, тази идея няма нищо общо с него: нито римляните, нито евреите или ранните християни са практикували подобни обичаи. Очевидно те произлизат от законите на германските племена (първите закони на такива битки се намират в „Кодекс на Бургундия“ от 5-6 век) и са пренесени в Русия от варягите.

На пръв поглед съдебният двубой все още не е дуел, защото изходът му се решава не чрез частен спор, а чрез спор със закона. Често обаче се оказваше битка между обвинител и обвиняем. Основното е, че победителят в такава битка автоматично се счита за прав, а губещият се счита за виновен; тази идея остава сърцевината на дуелните обичаи за дълго време. Впоследствие те се отдалечиха от нея, вярвайки, че убитият в дуела мъж „защитава честта си“.

Съществена разлика от дуела от по-късно време: за съдебен дуел се изискваше изключително сериозна причина! Германските закони изброяват престъпления, които включват законова борба: убийство, предателство, ерес, изнасилване, дезертьорство, отвличане и фалшива клетва. Както можете да видите, обидите (основната причина за дуели в бъдеще) изобщо не са в този списък!

Освен това разрешението за съдебния дуел трябваше да бъде дадено лично от краля. От това те често заключават, че „Божият съд“ е бил предназначен да служи като противовес на произвола на васалите, които правели каквото си искат в своите владения.

Уолтър Скот в Айвънхоу описва дуел от този вид като турнирна битка, само с остри оръжия. Всъщност тестовете се провеждаха по правило без коне и със строго регламентирани оръжия. Или меч + щит, или боздуган + щит. Щитът, разбира се, винаги е дървен, оръжието е обикновено военно оръжие; теглото и дължината на оръжието бяха регулирани само приблизително; всеки имаше право да излезе с обичайния си меч, освен ако не се различаваше твърде много.

Първият вариант, с острие, е известен също като „ Швабски двубой", второ - " франконски" (Между другото, в Русия обикновено се използваше последното.) Ранните закони бяха по-хуманни към бойците: при Карл Велики не се използваше боздуган, а тояга, тоест оръжие, което беше по-силно труден за нараняване или убиване.

Германските кодекси също строго регулират защитното оборудване. По принцип бяха позволени кожено яке, панталони и ръкавици, но без броня; главата и краката трябваше да останат непокрити. В Полша и Русия понякога се допускаше верижна поща, но не и шлемове.

Техниката на „съдебен“ бой се преподаваше активно в училищата по фехтовка; Именно това довело до изоставянето на обичая в края на 15 век. Казват, че не е добре, ако този, който е тренирал най-много, винаги е прав. Някак си отслабна вярата, че съдебният двубой се решава по Божия воля. На някои места имаше обичай да се представя друг боец ​​като себе си; не беше толкова популярно, колкото в романите, но понякога беше позволено.

За жителите на града законната битка беше желано забавление - много по-интересно от екзекуцията. Християнските закони не позволяваха гладиаторски битки, но ето такова "шоу" ... Целият град се събра за него. До голяма степен това е причината законите за съдебната битка да просъществуват много по-дълго от предразсъдъците, на които се основават. В името на забавлението понякога дори пренебрегваха правилата и здрав разум; Така е известен случай на правен дуел... между мъж и бойно куче. Колко далеч е от онези гладиаторски битки?

Принципът на „Божия съд“, разбира се, беше, че Бог ще защити праведните и ще удари виновните. Жени, болни, деца и старци законно също участваха в съдебните двубои - всъщност поставяйки на тяхно място защитник шампион. Съдебният дуел беше много тържествена церемония и, както Хътън пише в „Мечът през вековете“, първоначално разрешение за него винаги се даваше само от краля, който по време на битката действаше като арбитър. Може да се предположи, че практиката на съдебната битка първоначално е била поддържана от кралските власти като ограничение на съдебната власт на васалите. Във Франция този орден е премахнат от Хенри II през 1547 г. след дуела между Жарнак и Ла Частениер, въпреки че истината за „Божия съд“ е била поставяна под въпрос и преди. Например, през 1358 г., в присъствието на Чарлз VI, известен Жак Легре загуби дуел и беше обесен, а скоро беше заловен друг човек, който призна за престъплението, приписвано на този нещастен човек. Но нека не изпреварваме.

Преди съдебния дуел условията и оръжията на страните бяха обсъдени подробно и беше невъзможно да се откаже изборът на стандартен, „рицарски“ вид оръжие. Често се провеждаха поредици от двубои - например първо с брадви, след това с мечове, след това на кон и с копия. Обикновените хора можеха да се бият с бухалки. Нямаше нужда битката да се довежда до смърт - достатъчно беше само да се покаже победа, както са правили древните гладиатори, и тогава кралят-арбитър можеше да спре битката, а победеният беше даден на палача, а победителят на лекар (кой знае кое беше по-опасно!). Можем да говорим много по тази тема, но нека се обърнем към законите.

От всички закони, съдържащи правила за дуел, Бургундският кодекс, приет в края на 5-ти - началото на 6-ти век при крал Гундобалд, се счита за най-ранен, а въвеждането на съдебните дуели датира от 501 г. Разпоредбите на този кодекс съдържат както искрена вяра в истинността на Божието решение („... Господ ще съди...“), така и пожелание към спорещите да не избягват битката („... ако някой открито казва, че знае истината и може да положи клетва, не трябва да се колебае да е готов да се бие..."). Впоследствие подобни норми се появиха в почти всяка страна. Въпреки че, например, в Англия дуелите не са били използвани до норманското завоевание и според закона на Уилям Завоевателя те са били използвани само в спорове между нормани и едва по-късно са станали обща практика.

Тъй като практиката на законната борба се разпространи по целия свят, се умножиха опитите тя по някакъв начин да се регулира. Също така Св. Авитус (ум. 518 г.) протестира срещу Кодекса на Гундобалд, както пише Агобард (ум. 840 г.) в специална работа за противоречието на светските закони с Евангелието. От християнска гледна точка Бог може да допусне смъртта на невинен човек. Папите също са имали отрицателно отношение към съдебните дуели: в писмо до Карл Плешиви Николай I (858-867) проклина дуела (мономахия) като изкушение на Бога, същата гледна точка е изразена от папите Стефан VI, Александър II и Александър III, Целестин III, Инокентий III и Инокентий IV, Юлий II и много други.

Често се издаваха и специални забрани. Например Божието примирие, обявено от Църквата през 1041 г., забранява дуелите и турнирите по време на празници в чест на църковните тайнства. Светски властине остава по-назад - Луи VII през 1167 г. забранява съдебните дуели във всички случаи, когато спорната сума не надвишава 5 су.

Постепенно съдебните дуели в Европа стават възможни само в случаи на тежки престъпления като убийство или държавна измяна. В Англия съдебните дуели като цяло винаги са били рядкост, особено след известните присъди на Хенри II Плантагенет (12 век), които издигат авторитета на кралския двор. Въпреки това правото да се избере дуел за прекратяване на съдебен процес съществува законно в Англия до началото на 19 век, въпреки че на практика това не е така от края на 16 век. Последното искане за прекратяване на спора чрез битка беше направено през 1817 г. от мъж, обвинен в убийство, и съдът нямаше друг избор, освен да даде неохотно разрешение, тъй като старият закон го изискваше. Врагът отказал да се бие и обвиняемият бил освободен, а парламентът бързо премахнал през 1819 г. „правото да се обжалва мнението на Бог чрез битка“, така че това да не се случи отново.

Друг предшественик на дуела - холмганг, популярен начин за разрешаване на спорове сред викингите.

Тук не се изискваше конкретно обвинение; Една обида би свършила работа и те просто „не се виждаха очи в очи“. Нямаше нужда от равенство социален статус; прост воин имаше право да се обади на ярла. Противно на горещата природа на скандинавците (или може би точно поради това, за да не опустошат холмгангите региона), битката никога не е била извършена точно там, на място; законите изискваха да минат поне три дни, за предпочитане седмица, и буйните глави да имат време да се опомнят.

Най-често няколко души от всяка страна участваха в холмганг. Боят се е провеждал на предварително избрано място, около хвърлена на земята кожа (може би, когато е възникнала традицията, животното е било принасяно в жертва преди боя). Законите на шведите изискват пресичането на три пътя за битка; и преди, очевидно, те се биеха на малък остров, така че никой да не може да избяга - в края на краищата, самата дума „holmgang“ означава „да се разхождаш из острова“.

Да откажеш холмганг е не само безчестие, но и престъпление. Но можете да привлечете приятели и съюзници. Така че „братът“ на викингите, разчитайки на меча си и на неопитността на врага си, можеше жестоко да сгреши. Има мнение, че секундите в дуелите са до известна степен наследство от обичаите на Холмганг и противовес на сбиването.

Ето какво казва шведският „езически закон“ за Холмганг:

Ако съпругът каже ругатня на съпруга си: „Не го правиш равен на съпругаа не човек по душа“, а другият ще каже: „Аз съм човек като теб“ - тези двамата трябва да се срещнат на кръстопътя на три пътя. Ако този, който е говорил, дойде, но този, който е чул, не дойде, тогава той е както се е призовал, той вече не може да кълне и не е годен да бъде свидетел по делото на мъж или жена . Ако, напротив, дойде този, който е чул, но този, който е казал думата, не дойде, тогава той ще извика три пъти: "Злосторник!" - и прави знак на земята. Тогава този, който говори, е по-лош от него, тъй като не смее да защити казаното. Сега и двамата трябва да се бият с всичките си оръжия. Ако този, който е казал думата, падне, обидата чрез дума е най-лошата от всички. Езикът е първият убиец. Той ще лежи в лоша земя.

Оръжията за Холмганг трябваше да бъдат обикновени и никой не регламентира колко и какви. С каквото и да се биете, елате с него, законът казва: „бийте се всекиоръжия."

Въпреки това, докато франките затягаха своя закон за дуел, преминавайки от тоягата към боздугана, кръвожадните скандинавци го смекчаваха. Битките до първа кръв започнаха да се превръщат в обичай; и още през 11 век норвежците и исландците започват да забраняват Holmgang. Смята се, че причината за това са берсерките, които всъщност играят ролята на нападатели и смъртните случаи в битките с тях стават твърде чести.

Рицарският двубой, възхваляван от Уолтър Скот и Артър Конан Дойл, макар и на пръв поглед да прилича много на дуел, всъщност е много по-далеч от него, отколкото съдебната битка и холмганг. Тъй като не предполага лична вражда между съперници и като цяло, строго погледнато, това е състезание, а не дуел до смърт.

Тъй като мерките за безопасност за това „състезание“ бяха така, хората често умираха или бяха сериозно ранени; Случвало се дори владетел, като Хенри II от Франция, да умре от турнирна рана (парчета от турнирно копие го улучили в окото). Въпреки това турнирът не се смяташе за смъртна битка.

На турнира на Уолтър Скот всеки може да предложи двубой с военно оръжие вместо турнирно оръжие: ударете щита с острия край на копието - ще има битка до смърт. В действителност нищо подобно, разбира се, не се случи. Църквата вече гледаше накриво на турнирите и ако на тях все още се практикуваха масови умишлени убийства ... Оръжията в такива битки бяха турнирни тъпи копия от крехко дърво - те трябваше да бъдат "счупени" в битка. И най-често за победа беше достатъчно, да речем, един противник да успее да счупи копието си, но другият не, или един от бойците да загуби елемент от бронята си, или копието на единия да удари щита и другото - шлема.

В началото на Ренесанса дуелите са станали толкова обичайни, че е дошло времето да се формализира тази дейност, вече не за съдебни цели, а за лични цели. Подобно на скандинавците, този път дуелистът не се нуждае от специални причини, а обидата може да бъде колкото желаете минимална. Дори ако „около едно място от Свети Августин, за което не бяхме съгласни“, както каза Шевалие д’Артанян.

Джером, Жан Леон - Дуел след маскарада

Ренесансови дуели

Едновременно със съдебните двубои имаше рицарски двубои, които се отделиха от тях, в които противниците се събраха, за да разрешат спорове за права, собственост или чест. Тези битки трябва да се разграничават от „мнимите битки“, тоест турнирите, към които Църквата изпитваше силна неприязън поради обилното и ненужно кръвопролитие (Съборът в Реймс през 1148 г. дори забрани християнското погребение на убитите на тези игри) . Рицарските битки също бяха регулирани много строго, например, „ако някой започне несправедлива вражда и не се обърне към закона или честна битка за разрешаване на спора, но нахлуе в земята на противника си, изгаряйки и унищожавайки, заграбвайки имущество, особено ако той унищожава зърно, като по този начин предизвиква глад - ако се появи на турнира, трябва да бъде екзекутиран."

Този тип двубой във Франция изчезва през 16 век след гореспоменатата забрана на Анри II Валоа - вместо да се бият под надзора на държавните власти, дуелите стават обичай в паркове и в покрайнините на манастирите. Както правилно отбеляза Хътън, кралската забрана не доведе до изчезване на битките, а напротив до увеличаване на техния брой и сега се използваше верижна поща, скрита под риза, и атаки от няколко срещу един човек. Тогава се появяват секундите – като гаранция срещу подлостта. Започвайки с известния „дуел на миньони“, секундантите също започнаха да се бият помежду си.

Бяха съставени подробни сборници с правила за провеждане на частни дуели, като първият от тях се счита за италианския Flos Duellatorum в Armis от Fiore dei Liberi (около 1410 г.). Впоследствие в Италия се появяват още повече кодекси и учебници, а французите впоследствие се основават на тях, създавайки своите „осемдесет и четири правила“ и Le Combat de Mutio Iustinopolitain (1583). Най-известният кодекс на английски езикбеше ирландският кодекс Duello или „двадесет и шест заповеди“, изготвен на летните съвещания в Клонмел (1777 г.) от господата представители на петте ирландски графства. За да се гарантира, че никой не може да се оправдае с непознаване на неговите правила, на всеки беше наредено да запази копие от кода в кутията си с дуелни пистолети (въпреки че дуелите с мечове също бяха разрешени). Разпространението на този подробен набор от правила се дължи на факта, че той беше широко използван в Америка, където след това беше преработен през 1838 г. от отличен адвокат и запален дуелист, бивш губернатор на Южна Каролина Джон Лайд Уилсън (Wilson, John Lyde .Кодекс на честта: или Правила заПравителство на принципали и секунданти в дуел. Charleston, SC: J. Phinney, 1858).

Джон Селдън в своята работа The Duello, or Single Combat (1610) описва двубоя по следния начин: „Защото истината, честта, свободата и смелостта са източниците на истинското рицарство, ако се изрече лъжа, честта е опозорена, нанесен е удар , или смелостта е поставена под въпрос.<…>, според обичая на французи, англичани, бургундци, италианци, германци и северни народи(които, според Птолемей, защитават свободата преди всичко) търсят отмъщение на нарушителя чрез лична битка, един на един, без спор в съда. Историята е запазила достатъчно доказателства за любителите на тази дейност, например Шевалие д'Андрийо, който е живял при Луи XIII до тридесетгодишна възраст, успява да постави 72 души в ковчег, а американският президент Андрю Джаксън се бори с повече от сто дуели през живота си.

Дори красиви дамиводили дуели, както се вижда от гравюрите. Това, разбира се, е била рядка практика, но все пак се е срещала – дори има свидетелства за дуели на жени срещу мъже, понякога дори две жени са се биели срещу един мъж.

Но използването на дуели във война като хуманна замяна на сблъсъка на армиите, както е предложено от Хуго Гроций в известната му творба De Iure Belli Ac Pacis (1642) (пример за такава битка през Средновековието се счита за битката при Давид и Голиат), не се получи, въпреки че много крале през Средновековието и по-късно направиха опити да организират двубой с врага си - нещата никога не минаваха отвъд думите. Множество примерипредизвикателствата пред такива дуели са дадени от Йохан Хейзинга в речта му „Политическото и военно значение на рицарските идеи през късното средновековие“: „Ричард II от Англия предлага, заедно със своите чичовци, херцозите на Ланкастър, Йорк и Глостър, от една страна, за да се бори с краля на Франция Карл VI и неговите чичовци, херцозите на Анжу, Бургундия и Бери, от друга. Луи Орлеански предизвиква Хенри IV от Англия на дуел. Хенри V от Англия изпраща предизвикателство към дофина преди битката при Agincourt. А херцогът на Бургундия, Филип Добрият, откри почти неистова страст към по подобен начинрешаване на спорове. През 1425 г. той призова херцог Хъмфри от Глостър във връзка с въпроса за Холандия. ...битката никога не се е състояла. Това не попречи на херцога, двадесет години по-късно, да иска да разреши въпроса относно Люксембург чрез дуел с херцога на Саксония. И в по-късните си години той дава обет да се бие един на един с Великата турчина. Обичаят да се предизвикват суверенни принцове на дуел продължи до най-доброто времеВъзраждане. Франческо Гонзага обещава да освободи Италия от Чезаре Борджия, като го победи в двубой с меч и кама. Два пъти самият Карл V, според всички правила, предлага на краля на Франция да разрешат различията между тях чрез лична битка.

Дуелите са ЗАБРАНЕНИ

Ентусиазмът на Селдън не се споделяше от всички и често се отбелязваше, че повече благородници умират в дуели, отколкото в битки („Убитите в дуели могат да съставляват цяла армия“, отбеляза писателят от 17-ти век Теофил Рено, а Монтен каза, че дори ако поставите трима французи в либийската пустиня, тогава няма да мине дори месец, преди да се избият). И трябва да се каже, че ако съдебните дуели бяха под строг надзор на държавата, то тя беше напълно нетолерантна към тайните дуели.

Църквата действаше в същата посока. Дори Тридентският събор (1545 -1563) в своя 19-ти канон забранява на суверените да организират съдебни дуели под заплаха от отлъчване („Отвратителният обичай на дуели, произхождащ от самия Дявол, за да се унищожат едновременно душата и тялото, трябва да бъде напълно унищожен изкоренен от християнска земя”) и обяви за отлъчени ipso facto всички участници, секунданти и зрители на дуели. Въпреки това във Франция разпоредбите на Събора никога не са били признати, до голяма степен поради този канон. Френското духовенство все още продължава да атакува практиката на дуелиране, призовавайки всички свещеници да проповядват срещу тази непристойност, а гръмотевичните ругатни не стихват през 16-ти и 17-ти век. Дори през 19 век папа Пий IX в своята Constitutio Apostolicae Sedis от 12 октомври 1869 г. провъзгласява отлъчването от църквата на всеки, който предизвика или се съгласи да се бие на дуел.

Държавните забрани във Франция са под формата на „суровост на думи и снизходителност на дела“. Съответните закони се приемат все по-често, като се започне с едикта на Чарлз IX през 1566 г., но например Хенри IV и Луи XIII издават не само едикти срещу дуел (например през 1602, 1608 и 1626 г.), но и множество помилвания за дуелистите - един Хенри IV дава седем хиляди такива помилвания за деветнадесет години. Съдът на честта, организиран през 1609 г., който трябваше да бъде адресиран, вместо да се разхожда по Пре-о-Клер, не спечели популярност. При Луи XIV са въведени най-малко единадесет едикта, ограничаващи дуелите, докато той не стига до необходимостта да издаде Edit des Duels (1679), който заплашва дуелистите и секундантите със смъртно наказание и конфискация на имущество. Въпреки това, Луи XIV, подобно на своите предшественици, беше непоследователен в прилагането на собствените си закони и често си затваряше очите за очевидни нарушения. Броят на дуелите във Франция, както можете да предположите, не е намалял много, въпреки факта, че в преамбюла на своя едикт от 1704 г. кралят заявява обратното. Последният едикт е издаден през 1723 г., а след това идва Революцията, която забранява дуелите като една от привилегиите на благородниците. По това време отношението към дуелите вече беше започнало да се променя и подигравките на дуелистите започнаха да падат от по-малко благородни хора. Както каза Камий Демулен в отговор на предизвикателствата и обвиненията в малодушие, „Предпочитам да докажа смелостта си в други области, отколкото в Булонския лес“.

В Англия дуелите винаги са били считани за нарушение на обичайното право (обаче до началото на 17-ти век почти не е имало такива, а по-късно дуелите са все още рядкост, с изключение на това, че модата възниква по време на завръщането на Чарлз II ). По този начин, в съответствие с принципа за съответствие на наказанието с престъплението, дуелист, който предизвиква друг, се счита за извършил подбуждане към престъпление; дуелистите, които се биеха, но и двамата оцеляха, бяха обвинени в нападение с оръжие; и ако единият умре, вторият е отговорен за умишлено или неумишлено убийство. Подходът на общото право доведе до много Повече ▼обвинения и присъди, отколкото в континентална Европа, където дуелът се смяташе за отделно престъпление. Но дори и тук законът често се нарушаваше както от аристократични дуелисти, така и от държавни служители, които трябваше да ги накажат.

През 1681 г. дуелите са забранени от императора на Свещената Римска империя и Австрия Леополд I. Според законите на Мария Терезия всеки, който участва в дуела, трябва да бъде обезглавен. При император Йосиф II дуелистите са наказвани по същия начин като убийците. Фридрих Велики особено не толерира дуелистите сред армията си и ги наказва безмилостно. През 19 век според австрийския наказателен кодекс дуелите се затварят в затвора, а според немския - в крепост.

Тези закони се прилагат най-зле от всички в редиците на армиите, където дуелите са много чести както между офицери, така и между войници (примери за които Хътън дава), например във Франция след битката при Ватерло има скок на дуелите между съюзниците и френски офицери. Теоретично военните трябваше да бъдат третирани като цивилни, но на практика беше обратното - офицер, който откаже да се бие на дуел, можеше да бъде изгонен от армията. В Германия едва през 1896 г. Райхстагът гласува с мнозинство за прилагане на законите в най-пълна степен и за всички. Като алтернатива през 1897 г. императорът издава заповед за създаване на съдилища на честта, които трябваше да разрешават всички въпроси, свързани с обида към нея в армията, но тези съдилища все пак имаха правото да разрешават дуела. Дори в началото на 20-ти век канцлерът фон Бюлов и генерал фон Айнем отбелязват, че армията няма да толерира в редиците си всеки, който се страхува да защити честта си със силата на оръжието, и напразно противниците на дуела организират комитети и събират подписи. Но в английската армия, напротив, дуелите постепенно почти изчезнаха до втората четвърт на 19 век (V. Cathrein), въпреки че могат да се дадат няколко примера - например дуелът на херцога на Уелингтън и графа на Уинчелси през 1829 г.

Чезаре Бекариа в работата си върху Престъпленията и наказанията (Dei Delitti e Delle Pene (1764)) изтъква безполезността на ограничаването на дуелите в Италия, дори ако участието е забранено под страх от смърт. Според него това се дължи на факта, че въпросите на честта, за които са кръстосани мечове, доминират в сърцата на хората над обикновените закони и опасността от наказание.

Неговият съвременник, великият английски юрист Уилям Блекстоун (1723 - 1780) се отнася към дуелите безкомпромисно: „... в случай на умишлен дуел, когато и двете страни се срещат по споразумение с намерението да убият, считайки това за свой дълг като джентълмени и техни право да си играят с техния живот и живота на приятелите си, без каквото и да е разрешение от която и да е власт, божествена или човешка, но в пряко противоречие на законите на Бога и хората, по този начин, като въпрос на право, те извършват престъпление и трябва ще понесат наказанието за убийство, те и техните помощници." Правейки това изявление, Блекстоун също така признава неспособността на законите сами по себе си да контролират дуела: „Най-строгите забрани и наказания, установени от закона, никога не могат напълно да изкоренят този злощастен обичай, докато не се намери начин да се принуди първоначалният нарушител да предостави на жертвата друг удовлетворение, което ще се счита за еднакво достойно в очите на света” (Blackstone, William. Commentaries on the Laws of England. 1765). Подобно мнение е изразено от Гранвил Шарп в неговия трактат за дуелирането (1790). Интересно е, че въпреки че много други юристи от управлението на Елизабет поддържат идеята, че дуелът в очите на закона не трябва да се различава от убийството (Кока Кола, Бейкън, Хейл), обществеността има различна гледна точка и тя беше трудно да се намери жури, което да реши да приложи драконовски наказания за дуелистите, което изненада Бентам и други велики юристи.

В крайна сметка това се случи, както каза Блекстоун: не законите са причинили изчезването на дуелите, а промените в обществото и морала (друга версия е влиянието на правната общност, която се стреми да замени дуелите с по-малко мимолетни, и следователно по-печеливши опити). Ето един пример за истинността на думите на Хегел, че правото само посредничи връзки с общественосттасъществуващи в страната и не могат коренно да ги променят. За съжаление твърде много законодатели не разбират това.

P.S. Най-странният дуел се случи във Франция през 1400 г. Един благородник тайно уби друг и погреба тялото, но кучето на мъртвия първо доведе хората до гроба и след това започна да атакува убиеца. Беше решено да има изпитание чрез битка и убиецът не можеше да направи нищо с кучето (въпреки че му беше дадена пръчка за защита) и затова беше признат за виновен и обесен (The Romance of Dueling in All Times and Countries, том 1, от Андрю Щайнмец, 1868 г.).

Но въпреки всички забрани, нямаше по-малко дуели. Обратно.

Двубои с хладни оръжия

Първите кодекси за дуелиране очевидно се появяват в Италия през 15 век; и те вече определят много специфично основно оръжие - меч.

Мечът от онова време изобщо не приличаше на спортната рапира и „боцовете“ от всякакви филми за мускетари. Това е тесен, но доста тежък меч, който в допълнение към острия край има доста убедително режещо, може дори да се каже, режещо острие.

Най-често мечът по това време не беше единственото оръжие на дуелиста. Лявата ръка също трябваше да държи нещо, например: кама, dagu, юмручен (дуелен) щитили наметало.Техниката на борба с наметало на лявата ръка беше много разпространена - те отклониха удар и скриха собствените си действия.

Daga - като меч, оръжие специално за дуел. Тя има тясно острие, почти като стилет, но доста дълго - тридесет сантиметра (и всички оръжия са около 40-45). Въпреки това, по-често, отколкото не, точно като всякаквис ляво оръжие в дуелна техника не нанасят удари, а парират; ударът с лявата ръка е една от редките техники.

— Поне Келус си спомни, каза той, за контраатаката, която му показах: париране с меч и удар с кама.

(А. Дюма, „Графиня дьо Монсоро“)

Заедно с появата на формализирания дуел започнаха да се появяват школи по фехтовка.

Постепенно фехтовачите изоставят режещите удари в полза на пиърсинг и съответно мечът започва да се превръща в рапира. Тоест в чисто пронизващо леко острие на системата „игла за плетене“. В същото време дуелните щитове постепенно изчезват. ДА СЕ края на XVIвекове почти всички дуели се водят с мечове и ками; и XVII постепенно навлиза в модата да се бие само с мечове, със свободна лява ръка. Само в Италия кинжалът на дуелиста оцелява до края на 18 век.

Забележка:това, което обикновено се нарича рапира на английски, е точно меч. И когато искат да подчертаят този клас остриета, рапирата се нарича малък меч. Многобройните рапири, например, в D&D игрите са типична грешка в превода.

Преходът към пробиващи оръжия се случи малко по малко. Въпреки че рапирата несъмнено е по-маневрена от шпагата, шпагата (и нейният братовчед в кавалерията, сабята) има някои противодействия. А именно: трудно е да се парира по-тежко острие с рапира. По това време оръжията на дуелистите не трябваше да бъдат абсолютно идентични (достатъчно беше и двамата да имат меч и кама) и въпросът кое е „по-готино“ - тежко острие или леко - никога не беше решен дори през XIX век. Понякога офицерите доказваха на цивилните дуелисти, че популярните сред кавалеристите режещи остриета съвсем не са остарели.

Често се смята, че пронизващите оръжия са по-опасни от режещите, защото удрят директно вътрешните органи. В това има известна истина, но би било по-точно да се каже следното: дуелите с режещи оръжия убиват по-рядко, но по-често осакатяват.

Да не забравяме, че основните причини за смърт при дуели от онова време са ненавременното оказване на помощ, отравянето на кръвта, както и ниската квалификация на лекарите (не случайно Молиер осмива френските лекари от онова време - по това време корпоративни традициите до голяма степен са надделяли над здравия разум). Рядко врагът е бил убит на място; но ако раненият се остави да лежи на влажна земя за един час, в раната се внася мръсотия и след това (случвало се е!) лекарят предписва кръвопускане, шансовете за успешен изход... са малко намалени.

Друг претендент за титлата на първото оръжие, за което се появиха специални кодове за дуел (както си спомняме, кодът е определящата характеристика на дуела) - фламберже. Това най-често е острие с две ръце или една и половина с вълнообразно острие, което държи добре ръба и изрязва бронята и леките щитове. Беше скъпо, но придоби огромна популярност сред професионалните бойци, защото им позволяваше да демонстрират бойното си изкуство правилно. С негова помощ пешите наемни ландскнехти успешно се съпротивляваха както на тежка кавалерия, така и на бойна пехота с пики или алебарди. Те работят не с ръка, а с цяла ръка или по-скоро с двете ръце, но въпреки това техниката на бой е изключително сложна.

Името на този меч означава „пламтящо острие“, тъй като вълнообразното острие прилича на език на пламъка. Има версия, че някога е бил церемониално оръжие и е символизирал меча на архангел Михаил; обаче има малко доказателства в подкрепа на тази теория.

Който се интересува от тази тема, прочетете продължението на публикацията в сайта

Историята на битките датира от древни времена. Те се биеха за жени, за правото да притежават земя, за отмъщение и накрая просто за да покажат силата си и да унижат или дори да унищожат противника си. Дори в древни времена са били известни съдебни дуели, назначени за разрешаване на спорове за собственост и други въпроси (по-специално в „Руската истина“), циркови битки на гладиатори в Древен Рим, средновековни рицарски турнири, юмручни битки в Русия. Но те не влизат в понятието класически дуел. Смятаме, че най-краткото и точно определение за дуел е дадено от руския военен писател от началото на века П. А. Швейковски: „Дуелът е уговорена битка между двама души със смъртоносно оръжие за задоволяване на обидена чест, при спазване на определени условия, установени от обичая по отношение на мястото, времето, оръжията и общите обстоятелства на битката.“

От това определение можем да изолираме следните основни характеристики на класическия дуел:

1. целта на дуела е да задоволи оскърбената чест (а не цирково представление, не разрешаване на спор и не състезание за сила);
2. има само двама участници в дуела (а не „стена до стена“), т.е. обиденият и неговият нарушител (оттук и самата дума „дуел“);
3. средствата за дуел са смъртоносни оръжия (а не юмруци, като търговеца Калашников и Кирибеевич);
4. наличието на правила (условия) на дуел, установени от обичая, които трябва да се спазват стриктно.

„Правила на дуела между господин барон Жорж Хекерен и господин Пушкин

Текстът на условията на дуела между Пушкин и Дантес достигна до потомството. За илюстрация го представяме изцяло:

1. Противниците се поставят на разстояние 20 крачки един от друг и 10 крачки от бариерите, разстоянието между които е 10 крачки.
2. Противниците, въоръжени с пистолети, следващи този знак, движещи се един към друг, но в никакъв случай не пресичайки бариерата, могат да стрелят.
3. Нещо повече, прието е, че след изстрел противникът няма право да смени мястото си, така че този, който е стрелял пръв, да бъде изложен на огъня на своя противник на същото разстояние.
4. Когато и двете страни стрелят по един изстрел, тогава в случай на неефективност битката се възобновява като за първи път, противниците се поставят на същото разстояние от 20 стъпки, същите бариери и се поддържат същите правила.
5. Секундантите са преки посредници във всяка връзка между противниците на място.
6. Секундантите, долуподписаните и натоварени с всички пълномощия, гарантират, всеки от своя страна, с честта си, стриктно спазване на посочените тук условия.

Неписан ред на дуела

Неписаният ред на двубоя беше следният. В предварително определено време (обикновено сутрин) противници, секунданти и лекар пристигнаха на определеното място. Закъснението е разрешено не повече от 15 минути; в противен случай се смяташе, че закъснелият е избегнал дуела. Битката обикновено започваше 10 минути след пристигането на всички. Противниците и секундантите се поздравиха с поклон. Стюардът, избран от секундантите измежду себе си, предложи на дуелистите да се помирят за последен път (ако съдът на честта призна това за възможно). При отказ мениджърът им разясняваше условията на боя, секундантите маркираха бариерите и зареждаха пистолетите в присъствието на противниците. Когато се дуелират със саби или мечове, противниците се събличат от кръста до ризите си. Всичко трябваше да бъде извадено от джобовете. Секундантите заеха места успоредно на бойната линия, лекарите - зад тях. Противниците извършваха всички действия по команда на мениджъра. Ако по време на двубоя някой от тях изпусне меча си, или той се счупи, или боецът падне, противникът му е длъжен да прекъсне двубоя по команда на мениджъра, докато противникът му се изправи и може да продължи двубоя. По правило дуелът с мечове се е водил, докато един от противниците напълно не е загубил способността да го продължи - тоест, докато бъде сериозно или смъртоносно ранен. Ето защо след всяка рана битката се прекъсваше и лекарят установяваше естеството на раната и степента на нейната тежест. Ако по време на такъв двубой един от противниците, въпреки предупрежденията, се оттегли три пъти извън бойното поле, такова поведение се считаше за избягване или отказ от честна битка. В края на двубоя противниците си стиснаха ръцете.

Дуелите с пистолети имаха няколко варианта.

• Опция 1Противниците стояха на разстояние от 15 до 40 стъпки един от друг и, оставайки неподвижни, се редуваха да стрелят по команда (интервалът между командата и изстрела трябваше да бъде най-малко 3 секунди, но не повече от 1 минута). Ако обидата е средна или тежка, тогава обиденият има право да стреля пръв (но само от разстояние 40 стъпки, т.е. максимум), в противен случай правото да се стреля първият изстрел се решава с жребий.
• Вариант 2(сравнително рядко). Противниците стояха с гръб един към друг на разстояние 25 стъпки и, оставайки неподвижни на това разстояние, непрекъснато стреляха през раменете си.
• Вариант 3(може би най-често срещаният). Противниците стояха на разстояние до 30 крачки един от друг и по команда вървяха към прегради, разстоянието между които беше най-малко 10 стъпки по команда, първият стреляше в движение, но чакаше ответен изстрел докато стоите неподвижно (стрелба без команда е разрешена, ако бариерите са на разстояние 15-20 стъпки една от друга, а противниците в изходна позиция са на разстояние до 50 стъпки една от друга; но това е сравнително рядка разновидност). В такъв двубой времето за обратен удар не надвишава 30 секунди, за падналия - 1 минута от момента на падането. Беше забранено преминаването през бариерите. Неуспехът също се смяташе за изстрел. Падналият можеше да стреля в легнало положение (както раненият Пушкин стреля по Дантес). Ако по време на такъв двубой, след четири изстрела, никой от противниците не беше ранен, тогава той можеше да бъде спрян.
• Вариант 4Противниците стояха на разстояние 25-35 крачки, разположени по успоредни линии, така че всеки от тях да има свой противник отдясно, и вървяха по тези линии до бариери, разположени на 15 крачки една от друга, като спираха и стреляха по команда.
• Вариант 5Противниците бяха разположени на разстояние 25-35 стъпки и, оставайки неподвижни, стреляха едновременно - по команда за броене „едно-две“ или по сигнал от три пляскания. Такъв двубой беше най-опасният и двамата противници често умираха (дуелът между Новосилцев и Чернов). Накрая противниците си стиснаха ръцете.

Имайте предвид, че тези правила (поне на същото разстояние), установени от края на 19 веквекове, в много отношения са били по-хуманни от нормални правилаПърви руски двубои половината на 19 веквек. Любопитно е, че ако през втората половина на 19 век броят на дуелите в руската армия явно започва да намалява, то след официалното разрешение през 1894 г. техният брой отново рязко се увеличава.

Думата "дуел" е от латински произход и се превежда като "дуел". Обикновено това събитие включва двама души. И така, единият от тях се смята за нарушител, а другият - за защитник на честта му. В същото време беше възможно при подобно действие някой от дуелистите да загине трагично.

В днешно време подобни сблъсъци се случват изключително рядко и наказанието за това може да бъде получено с пълната строгост на закона. В съвременното общество унижените и обидени хора трябва да търсят истината в съда, а не да се занимават със своеволия.

Само преди сто години обаче всичко не беше точно така. Тогава обидата можеше да бъде измита само с кръв. Благородници или хора са се сблъсквали с подобни практики благороден произход. Докато обществеността от по-ниската класа беше заета да решава спорни въпросиизползвайки юмруци. Благородните благородници са използвали всичко - от оръжия с ножове до огнестрелни оръжия.

Спорните въпроси бяха решени с мечове, саби и, разбира се, пистолети. В различни времена държавата се отнасяше към дуелистите и дуелите по различни начини, но най-вече негативно. И това беше сериозно предизвикателство за държавата. Защото загиваха млади хора, пълни със сили, а често и военният елит, който можеше да донесе големи ползи на отечеството си.

Из историята на дуелите

В древни времена не е имало нужда да участвате в дуели. Тогава те разчитаха на волята на Всевишния. И тогава се организира нещо като т. нар. съдебни дуели за хората. В онези дни се смяташе, че Всемогъщият винаги ще бъде на страната на невинния, което означава, че той няма от какво да се страхува и със сигурност трябва да спечели.

В същото време на всеки от дуелистите беше позволено да доведе своя дублер вместо себе си на мястото на дуела. Все пак присъдата е Божия и няма значение кой се е бил. Хората от онова време са били на мнение, че победата отива само на страната, която има истината.

Практиката обаче показва, че Всевишният не е бил безпристрастен във всички случаи. Често откровеният бандит побеждаваше, а честният човек трябваше да търпи само унижение или смърт. В резултат на това подобни конфронтации престанаха да бъдат популярни и постепенно трябваше да бъдат изоставени.

Те обаче бързо намериха заместител под формата на рицарски турнири. До известна степен може да се каже, че рицарите са родоначалници на дуелистите, въпреки факта, че турнирите са имали предимно състезателен характер, а списъците най-малко приличат на място за дуел. Рицарите демонстрираха предимно сила и сръчност. По време на сблъсъците съперниците се опитваха да не се убиват, а само да се събарят един друг от конете си.

Двубой на рицари

В по-нататъшни сблъсъци на рицарите беше позволено да използват само сечещи удари с мечовете си. Те бяха надеждно защитени от тях с броня. Освен голямата честота на нараняванията, на подобни състезания имаше и смъртни случаи, но тогава въпросът на честта беше от първостепенно значение. Всъщност тези морални принципи започват да преминават към благородството от 15-16 век.

Те от своя страна спряха да се изтощават с обучение от петгодишна възраст, защото вече нямаше нужда да се „мотаят“ в тежки доспехи и да владеят огромни мечове. Тъй като те бяха заменени от оръжия от ново поколение под формата на мощни арбалети, а по-късно и мускети, но достойнството и честта останаха, или по-скоро егоизмът и гордостта - това е истинската причина за дуела. В резултат на това имаше малко място за облечените господа, които се срещаха по тесните улици на градовете. Никой не искаше да отстъпи един на друг - това беше лоша форма. И тогава бяха използвани мечовете. Понякога градската стража успяваше да стигне до сцената на дуела, а понякога се приближаваше до вече студените тела.

Произходът на дуелите

Концепцията за дуел във формата, в която обикновено се представя, възниква за първи път в Италия през 14 век. Всъщност тук младите благородници зараждат традицията за разрешаване на конфликтни ситуации с помощта на оръжие. Намериха дискретно мястодвубои и там се биеха до появата на първата кръв или до смъртта на някой от враговете.

Подобни примери се оказват изключително заразителни и бързо се разпространяват из цяла Франция. Този южен народ също се характеризира с избухлив нрав. Докато британците обаче не практикуваха подобни сблъсъци толкова често, нито германците.

Рицарски турнир

Дуелно бързане

През 16-18 век възниква масово вълнение от дуели. Започва масовата смърт на благородници. Кралете започнаха да издават укази, забраняващи кървавите битки, но това не доведе до нищо. Благородството продължи упорито да се самоунищожава. Стигна се дотам, че предлогът за битки бяха неща като кос поглед или неучтив тон.

Кибритът на смъртта намира втори живот през 19 век. Тогава дойде времето на огнестрелните оръжия. И тук няма време за физическите характеристики на противниците, зависи кой има късмет. Тъй като само жребият определя реда на снимане. Дуелистите бяха на двадесет крачки, един срещу друг - опитайте се, не се ударете.

Кодекс на дуелистите

Всъщност през 19 век се стига до формирането на кодекс за дуелиране. Нарушаването му се смяташе за лошо възпитание. Всяко отклонение от правилата водеше до порицание на нарушителите. Предизвикателствата за дуел се правеха устно или писмено. Освен това обиденият беше длъжен да докладва за предстоящата битка през целия ден.

Хората се събраха на мястото на дуела рано сутринта. Присъствието на лекар и секунданти се смятало за задължително. Нещо повече, един от последните стана управител. Неговите задължения включват предложение за помирение на дуелистите, което обикновено не се приема. Последва зареждането на пистолетите и предаването им на дуелистите. След което започнаха да снимат според жребия. На враговете им беше позволено да стоят на определено разстояние или да се приближават един към друг към предвидената бариера.

Дуелите се смятаха за най-опасни, когато враговете откриха огън, ръководени от командата на мениджъра. Често в такива случаи умираха и двамата. Максималното разстояние между стрелците не надвишава 30 стъпки. Това е приблизително 15-20 метра, беше почти невъзможно да се пропусне. Ако обаче се случи, тогава вторият понякога си запазва правото да уволни за себе си и то за неопределено време. Със стрелба във въздуха конфликтната ситуация би могла да се разреши най-щастливо за всички.

Женски дуели

През 1829 г. в Орловска губерния се провежда двубой със саби. В резултат дуелистите загинаха. Какво от това? Това няма да изненада никого. Но това не беше мъжки, а женски дуел, с участието на собствениците на земя Олга Заварова и Екатерина Полесова, заради обикновена кавга. Това обаче не е всичко. Пет години по-късно порасналите им дъщери се срещат на дуел. Анна Полесова почина.

Женските дуели са често срещани в Русия и Европа. В Русия дуелите между жени и мъже бяха екзотика, но не и за Европа, където това беше норма.

Женски дуел

Интересното е, че бъдещата императрица Екатерина II трябваше да участва в дуела. Като принцеса през 1744 г. тя се бие със сестра си с мечове. Беше принцеса Анна Лудвиг от Анхалт. За петнадесетгодишните дуелистки всичко завърши без кръвопролития.

Някои историци смятат, че по време на царуването на Екатерина II само три женски дуела не са имали голям късмет и са завършили със сълзи. Много дами от онова време са били наясно с оръжията. И те често подреждаха нещата с негова помощ. В онези дни често се споменава фактът, че например през 1765 г. придворните дами са участвали в 20 дуела, а в 8 от тях втората е била не друга, а самата Екатерина II.

Най-известният женски двубой от онова време е дуелът от 1770 г. В него участваха принцеса Екатерина Дашкова и херцогиня Фоксън. Това обаче не беше в Санкт Петербург или Москва, а в Лондон. Така и беше. Графиня Пушкина покани две високообразовани жени в дома си за мирен разговор. Малко по малко разговорът започна да прераства в полемика, а след това и в разгорещени спорове. Като цяло спорът завърши с взаимни обвинения. После се стигна до шамари и естествено до повикване на бариерата. Дамите не се съгласиха на помирение и се стигна до бой с мечове. Всичко се случи точно тук, в градината. Всичко завърши нефатално. Графиня Дашкова е ранена в областта на рамото.

Известно е, че битките при мъжете обикновено се провеждаха на открито, а самите дуелистки предпочитаха пистолети. Докато руските жени предпочитаха да се справят с това с помощта на мечове, без да напускат помещенията. В онези дни имаше дори светски салони, които организираха дамски битки. Например в салона на мадам Востроухова само през 1823 г. са организирани 17 женски битки.

Увлекателни бележки за дуелите на руските жени са съставени от французойката Маркиза де Мортене. Тя написа, че руските дами обичат да се бият помежду си с оръжия. Тези битки изобщо не са грациозни, като тези на френските дами. Те проявяват само сляпа ярост, насочена към унищожаване на своите съперници. Между другото, по това време френските жени в дуелите бяха голи до кръста, което можеше да изглежда по-елегантно.

Интересното е, че в руската литература и живопис не се споменават женски дуели. Но в Европа за това се пише в романи и се изобразява на картини. Най-известната картина е „Дуел на жените“ от испанеца Хосе де Ривера през 1636 г. Можете да го видите в испанската столица в Национален музейПрадо.

Самият дуел се състоя още преди картината да бъде нарисувана през 1552 г. Двубоят се проведе между неаполитанците Изабела де Караци и Диамбра де Петинела, които се заинтересуваха от младия рейк Фабио де Зересола. В крайна сметка те решиха да решат битката с помощта на мечове. Неаполитанският меч беше малко по-тежък от меч и много дами успяха да го владеят майсторски. В онези дни женските боеве бяха любопитство, така че слуховете за тях продължиха дълго време, което даде на художника идея за темата на платното.

Въпреки това, по време на писането му, европейските дами вече бяха в разгара си, ангажирани да подреждат нещата с помощта на оръжия. Така имаше много слухове за дуела между маркиза дьо Несле и графиня дьо Полиняк, който се проведе през 1624 г. Конфронтацията между тези жени беше заради кардинал Де Ришельо, който току-що беше станал първият министър на Франция, известен герой в книгите на Александър Дюма.

За да подредят нещата, дамите решиха да изберат пистолети. Боят завърши с лека рана на рамото на маркизата. Очевидно това нашумяло събитие е забавлявало амбицията на първия министър, защото той го споменава в записките си. Тази пикантна история дълго време се обсъждаше от всички парижки аристократични кръгове.

Жените от онова време бяха толкова свикнали да притежават оръжия, че често позираха с тях за художници. Така на платната на Беро често могат да се видят много елегантни французойки, които с лекота държат мечове. Освен това те изглеждаха така, сякаш мечовете са обикновени аксесоари на дамски тоалети, като ветрило или чадър.

Някои дами били толкова запленени от изкуството на фехтовката, че често предизвиквали на дуели хора от противоположния пол. Най-популярна беше мадмоазел дьо Мопен, която имаше няколко успешни битки с мъже. Нещо повече, тя беше толкова популярна, че Теофил Готие написа романа „Mademoiselle de Maupin“ за нейните реални приключения.

Двубои в Русия

Що се отнася до Русия, дуелните вълнения тук започват към края на 18 век. Това беше само краят на царуването на Екатерина II. Императрицата случайно умира през 1796 г. и има най-противоречива информация за битките под нейното ръководство. От една страна, самата тя е участвала в едно от тях на младини и неведнъж е била секундантка на своите придворни дами.

От друга страна, „Указът за битките“ от модела от 1787 г. Според него всички участници в боевете се очаква неизбежно да бъдат заточени на не толкова отдалечени места, а тогава това място е Сибир. Ако на всичкото отгоре дуелът завърши със смърт, тогава оцелелият можеше да отиде направо на тежък труд.

Най-голям брой дуели се случиха по време на царуването на Николай I. Всъщност в тези години много известни личности като Лермонтов, Пушкин, Рилеев, Грибоедов и др. участваха в дуели и умираха в дуели, а самият император не понасял дуели. Дуелистите бяха изпратени във войските, действащи в Кавказ.

Ако имаше фатален изход от битката, тогава победителят можеше да бъде понижен до частен. Но дори и такива мерки не спряха благородниците. Те все още продължаваха да стрелят с невероятна упоритост. Обмислено е участие в подобни събития добър пример, което само добави доверие към дуелистката.

Руските двубои се характеризираха с изключително къси бариерни разстояния. Беше някъде 10-12 метра. Освен това дуелът се считаше за приключен само след смъртта или припадането на един от участниците. За разлика от Европа, ако и двамата пропуснат след първите удари, тогава всичко се повтаря отново.

Комплект за дуелиране

Беше забранено да оставате в дуел повече от 15 минути. Тя започна след пристигането на всички участници. Всичко отне около 10 минути получаване на оръжие, стрелба. Някой падна, вдигнаха го и го отнесоха. Друг отиде да отпразнува успешен край.

През май 1894 г. Александър III разрешава офицерски дуели поради лични оплаквания. Преди 1914 г. е имало почти 330 битки, но само 32 са завършили със смърт. Останалите са леко ранени. През Първата световна война почти няма бойни действия.

Най-странният дуел

Най-странният дуел е записан във Франция през 1400 г. Имаше убийство на един благородник от друг. Той скрил трупа, но кучето на мъртвия първо насочило хората към гроба, а след това излаяло срещу убиеца. Те решиха да организират процес под формата на дуел. Убиецът не е успял да овладее кучето. Той беше признат за виновен и обесен.

Вместо заключение

Днес дуелът е загубил предишната си популярност. Това беше привилегия на благородниците, а в 21 век това е демокрация. Достойнството и честта вече се защитават в съда. Офицерите имат официални съдилища на честта, които не решават нищо. Каубойският дуел остана само в уестърните. Сега животът е почти спокоен. Въпреки че броят на убийствата се увеличава само всяка година. Всичко това се обяснява с факта, че престъпността непрекъснато нараства и няма нищо общо с дуелите, които са потънали в забрава.