Кой е нарисувал картината Вавилонската кула. Вавилонската кула. Три версии на известната картина. Кратка биография на Питер Брьогел Стария

На 5 септември 1569 г., преди четиристотин четиридесет и четири години, умира Питер Брьогел Старият. страхотен художникминало, той стана наш съвременник, мъдър събеседник на хората от 21 век.

Вавилонските кули на градовете,
Възгордявайки се, отново се въздигаме,
И Богът на града на обработваемата земя
Руини, пречещи на думата.

В. Маяковски

Какво стана Вавилонската кула- символ на единството на хората от цялата планета или знак за тяхното разединение? Да си припомним библейската история. Потомците на Ной, които говореха същия език, се заселиха в земята Сенаар (Шинар) и решиха да построят град и кула, висока до небето. Според плановете на хората той трябваше да се превърне в символ човешко единство: „Нека направим знак за себе си, за да не се разпръснем по лицето на цялата земя.“ Бог, като видя града и кулата, разсъждава: „сега нищо няма да бъде невъзможно за тях“. И той сложи край на дръзкия акт: смеси езици, така че строителите вече не можеха да се разбират, и разпръсна хората по света.

Зикурат Етеменанки. Реконструкция. 6 век пр.н.е.

Тази история се появява в библейския текст като вмъкната новела. Глава 10 от книгата Битие подробно описва родословието на потомците на Ной, от които „народите се разпространиха по цялата земя след потопа“. Глава 11 започва с историята на кулата, но от 10-ти стих прекъснатата тема за родословието се възобновява: „това е родословието на Сим“

Мозайка в Палатинската капела. Палермо, Сицилия. 1140-70

Изпълнената с концентрирана динамика драматична легенда за Вавилонския пандиз сякаш нарушава спокойния епичен разказ и изглежда по-модерна от текста, който я следва и предшества. Това впечатление обаче е измамно: библейските учени смятат, че легендата за кулата е възникнала не по-късно от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. т.е. почти 1000 години преди най-старите слоеве от библейски текстове да бъдат формализирани в писмен вид.

И така, наистина ли е съществувала Вавилонската кула? Да, и дори не сам! Четейки по-нататък в Битие, глава 11, научаваме, че Тара, бащата на Авраам, е живял в Ур, най-големия градМесопотамия. Тук, в плодородната долина на реките Тигър и Ефрат, в края на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. имаше могъщо царство на Шумер и Акад (между другото, учените дешифрират библейското име „Шеннаар“ като „Сумер“). Жителите му издигат храмове зикурат в чест на своите богове - стъпаловидни тухлени пирамиди със светилище на върха. Построен около 21 век. пр.н.е д. тристепенният зикурат в Ур, висок 21 метра, е бил наистина грандиозна структура за времето си. Може би спомените за това „стълбище към небето“ са били запазени дълго време в паметта на номадските евреи и са били в основата на древна легенда.

Строеж на Вавилонската кула.
Мозайка от катедралата в Монреал, Сицилия. 1180-те

Много векове след като Тара и неговите роднини напуснаха Ур и отидоха в Ханаанската земя, далечните потомци на Авраам бяха предназначени не само да видят зигуратите, но и да участват в тяхното изграждане. През 586 пр.н.е. д. Вавилонският цар Навуходоносор II завладява Юдея и прогонва пленници в своето царство - почти цялото население на Юдейското царство. Навуходоносор беше не само жесток завоевател, но и велик строител: при него бяха издигнати много забележителни сгради в столицата на страната, Вавилон, и сред тях беше зикуратът на Етеменанки („Къщата на основата на небето и земята“ ), посветен на върховния бог на града Мардук. Седемстепенният храм, висок 90 метра, е построен от пленници на вавилонския цар от различни страни, включително евреите.

Строеж на Вавилонската кула.
Мозайка в катедралата Сан Марко, Венеция.
Краят на 12-ти - началото на 13-ти век.

Историците и археолозите са събрали достатъчно доказателства, за да твърдят уверено: зикуратът на Етеменанки и други подобни сгради на вавилонците са станали прототипи на легендарната кула. Окончателното издание на библейската история за вавилонския пандиз и объркването на езиците, които се оформиха след завръщането на евреите от плен в родината им, отразява последните им реални впечатления: претъпкан град, многоезична тълпа, изграждането на гигантски зигурати. Дори името „Вавилон“ (Bavel), което идва от западносемитското „bab ilu“ и означава „врата на Бог“, е преведено от евреите като „смесване“ от подобно звучащата еврейска дума balal (смесвам) : „Затова му беше дадено името Вавилон, защото там Господ обърка езика на цялата земя.“

Майстор на Бедфордския учебник. Франция.
Миниатюра "Вавилонската кула". 1423-30

IN европейско изкуствоОт Средновековието и Ренесанса няма да намерим значими произведения по интересуващата ни тема: това са предимно мозайки и книжни миниатюри- жанрови сцени, които са интересни за днешната публика като скици от средновековния живот. Художниците внимателно изобразяват със сладка наивност причудливата кула и усърдните строители.

Жерар Хоренбаут. Холандия.
„Вавилонската кула“ от бревиария Гримани. 1510-те

Легендата за Вавилонската кула получава достоен тълкувател едва в края на Ренесанса, в средата на 16 век, когато библейска историяпривлича вниманието на Питер Брьогел Стария. За живота на великия холандски художник се знае много малко. Изследователите на неговото творчество „изчисляват“ биографията на майстора, изучавайки косвени доказателства, надничайки във всеки детайл от картините му.

Лукас ван Валкенборх. Холандия.
Вавилонската кула. 1568

Брьогел работи върху библейски темиговори много: той неведнъж се обръща към теми, които рядко са избирани от художниците от онова време, и което е най-забележителното, ги интерпретира въз основа не на установена традиция, а на собственото си, оригинално разбиране на текстовете. Това предполага, че Питер Брьогел, който произхожда от селско семейство, е знаел латински достатъчно добре, за да го чете сам библейски истории, а сред тях е и легендата за Вавилонската кула.

Неизвестен немски художник.
Вавилонската кула. 1590

Легендата за кулата сякаш привлече художника: той й посвети три творби. Най-ранният от тях не е оцелял. Знаем само, че е била миниатюра Слонова кост(най-ценният материал!), който е принадлежал на известния римски миниатюрист Джулио Кловио. Брьогел живее в Рим по време на пътуването си в Италия в края на 1552 г. и началото на 1553 г. Но дали миниатюрата е създадена точно през този период по поръчка на Кловио? Може би художникът го е нарисувал в родината си и го е донесъл в Рим като пример за своето умение. Този въпрос остава без отговор, както и въпросът коя от следващите две картини е нарисувана по-рано - малката (60x74 см), съхранявана в музея Бойманс ван Бенинген в Ротердам, или голямата (114x155 см), най-известната, от Картинната галерия на музея Kunsthistorisches Museum във Виена. Някои историци на изкуството много умело доказват, че ротердамската картина е предшествала виенската, други не по-малко убедително твърдят, че виенската е създадена първа. Във всеки случай Брьогел отново се обърна към темата за Вавилонската кула около десет години след завръщането си от Италия: голяма картинанаписан през 1563 г., малкият малко по-рано или малко по-късно.

Питер Брьогел Стария. "Малката" Вавилонска кула. ДОБРЕ. 1563

Архитектурата на кулата на картината в Ротердам ясно отразява италианските впечатления на художника: приликата на сградата с римския Колизеум е очевидна. Брьогел, за разлика от своите предшественици, които изобразяват кулата като правоъгълна, прави грандиозната стъпаловидна сграда кръгла и подчертава мотива на арките. Въпреки това, не приликата между кулата на Брьогел и Колизеума поразява зрителя преди всичко.

Римски колизеум.

Приятелят на художника, географът Абрахам Ортелиус, каза за Брьогел: „той написа много неща, които се смятаха за невъзможни за предаване“. Думите на Ортелиус могат да бъдат напълно приписани на картината от Ротердам: художникът е изобразил не просто висока, мощна кула - нейният мащаб е непосилен, несравним с човешкия, надминава всички възможни мерки. Кулата „с глава към небето“ се издига над облаците и в сравнение с околния пейзаж - градът, пристанището, хълмовете - изглежда някак богохулно огромна. Със своя обем той потъпква пропорционалността на земния ред и нарушава божествената хармония.

Но в самата кула няма хармония. Изглеждаше така, сякаш строителите разговаряха помежду си различни езициоще от самото начало на работа: иначе защо издигнаха арки и прозорци над тях на всяка цена? Дори в по-ниските нива съседните клетки се различават една от друга и колкото по-висока е кулата, толкова по-забележимо е несъответствието. А на високия до небето връх е пълен хаос. В тълкуването на Брьогел Господното наказание - объркване на езиците - не настигна хората за една нощ; неразбирането беше присъщо на строителите от самото начало, но все пак не пречеше на работата, докато не достигна някаква критична граница.

Питер Брьогел Стария. "Малката" Вавилонска кула. Фрагмент.

Вавилонската кула в тази картина на Брьогел никога няма да бъде завършена. Гледайки я, си спомням една изразителна дума от религиозни и философски трактати: богооставеност. Човешките мравки все още се роят тук-там, корабите все още акостират в пристанището, но усещането за безсмислието на цялото начинание, за обречеността на човешките усилия не напуска зрителя. От кулата лъха пустош, от картината - безнадеждност: гордият план на хората да се изкачат на небето не е угоден на Бога.

Питер Брьогел Стария. "Голямата" Вавилонска кула. 1563

Нека сега се обърнем към великата „Вавилонска кула“. В центъра на картината е същият стъпаловиден конус с много входове. Външният вид на кулата не се е променил значително: отново виждаме арки и прозорци с различни размери, архитектурен абсурд на върха. Както на малката снимка, градът се простира отляво на кулата, а пристанището отдясно. Тази кула обаче е доста пропорционална на пейзажа. Неговата маса израства от крайбрежната скала, издига се над равнината като планина, но планината, колкото и висока да е, остава част от познатия земен пейзаж.

Кулата изобщо не изглежда изоставена – напротив, тук кипи работа! Навсякъде суетливо се шляят хора, пренасят се материали, въртят се колела на строителни машини, тук-таме са поставени стълби, по первазите на кулата са накацали временни навеси. С удивителна точност и истинско познаване на материята Брьогел изобразява съвременната строителна технология.

Картината е пълна с движение: градът живее в подножието на кулата, пристанището кипи. На преден план виждаме актуална, наистина Брюгелова жанрова сцена: шокиращата строителна площадка на всички времена и народи е посетена от властите - библейския цар Нимрод, по чиято заповед, според легендата, е издигната кулата. Втурват се да му разчистят пътя, каменоделците падат по очи, свитата трепетно ​​улавя изражението на лицето на арогантния владетел...

Питер Брьогел Стария. "Голямата" вавилонска кула.
Фрагмент. Крал Нимрод със свитата си.

Това обаче е единствената сцена, пропита с ирония, на която Брьогел беше тънък майстор. Художникът изобразява с много симпатия и уважение труда на строителите. И как би могло да бъде иначе: все пак той е син на Холандия, страна, където, по думите на френския историк Иполит Тейн, хората са знаели как да „правят най-скучните неща без скука“, където обикновената прозаична работа беше уважаван не по-малко, а може би дори повече от възвишения героичен порив.

Питер Брьогел Стария. "Голямата" вавилонска кула. Фрагмент.

Какъв обаче е смисълът на тази работа? В крайна сметка, ако погледнете върха на кулата, става очевидно, че работата очевидно е стигнала до задънена улица. Но имайте предвид, че конструкцията обхваща долните нива, които логично трябваше вече да са завършени. Изглежда, че след като се отчаяха да построят „висока до небето кула“, хората се заеха с по-конкретна и осъществима задача - решиха да оборудват по-добре тази част от нея, която е по-близо до земята, до реалността, до ежедневието .

Или може би някои „участници съвместен проект„са изоставили строителството, докато други продължават да работят и объркването на езиците не е пречка за тях. По един или друг начин има усещането, че Вавилонската кула във виенската картина е предназначена да бъде построена завинаги. Така от незапомнени времена, преодолявайки взаимното неразбиране и вражда, хората на Земята са издигнали кулата на човешката цивилизация. И те няма да спрат да строят, докато съществува този свят, „и нищо няма да бъде невъзможно за тях“.

"Вавилонската кула"- известна картина на художника Питер Брьогел. Художникът създава най-малко две картини на тази тема.

Парцел

Картината е базирана на сюжет от Първа книга на Мойсей за построяването на Вавилонската кула, която е била замислена от хората, за да достигне небето с върха си: „ Нека си построим град и кула, която стига до небето" За да успокои гордостта им, Бог обърка езиците им, така че да не могат повече да се разбират и ги разпръсна по цялата земя, така че сградата не беше завършена. Моралът на тази картина е крехкостта на всичко земно и безсмислието на стремежите на смъртните да се сравняват с Господ.

"Вавилонската кула" (Виена)

Вавилонската кула на Брьогел напълно съответства на традициите на живописното изобразяване на тази библейска притча: има зашеметяващ мащаб на строителството, присъствието на огромен брой хора и строителна техника. Известно е, че Брьогел е посетил Рим. В неговата „Вавилонска кула“ римският Колизеум със своя типични характеристикиРимска архитектура: издадени колони, хоризонтални нива и двойни арки. Седем етажа от кулата вече са построени по един или друг начин, а осмият етаж се изгражда. Кулата е заобиколена от строителни бараки, кранове, подемници, използвани в онези дни, стълби и скелета. В подножието на кулата има град с оживено пристанище. Районът, където се строи Вавилонската кула, много напомня на Холандия с нейните равнини и море.

Хората, изобразени на картината - работници, каменоделци - изглеждат много дребни и приличат на мравки по своето трудолюбие. Много по-голям от фигурата на Нимрод, легендарният завоевател на Вавилон през 2-ро хилядолетие пр.н.е., инспектиращ строителната площадка. д., традиционно считан за лидер на строителството на кулата, и неговата свита в долния ляв ъгъл на картината. Ниският поклон в ориенталски стил на каменоделците към Нимрод е знак на почит към произхода на притчата.

Интересно е, че според Брьогел провалът, сполетял такъв „мащабен проект“, не се дължи на внезапни езикови бариери, а на грешки, допуснати по време на строителния процес. На пръв поглед огромната конструкция изглежда доста здрава, но при по-внимателно разглеждане става ясно, че всички нива са положени неравномерно, долните етажи са или недовършени, или вече се рушат, самата сграда се накланя към града и перспективите за целият проект е много тъжен.

Вавилонската кула (Ротердам)

Питер Брьогел Стария

Вавилонската кула (Ротердам). около 1563 г

Дърво, масло. 60 × 74,5 см

Музей Boijmans van Beuningen, Ротердам

Вероятно датираната от същата 1563 г. е по-малка картина от музея Бойманс-ван Беунинген, т.нар. Малката вавилонска кула" Историците на изкуството нямат консенсус дали тази картина е нарисувана малко по-късно или малко по-рано от „Великата вавилонска кула“. За разлика от „Великата вавилонска кула“, картината е нарисувана в тъмен цвят цветова схемаи изглежда доста мрачно.

• Още по-малка версия на Вавилонската кула се намира в Дрезденската художествена галерия. Може би Брьогел е написал повече копия на популярна тема, които не са оцелели до днес. Така например в гаранциите на търговеца в Антверпен Никлаеса Йонгелинк, датирана от 1565 г., се споменава друга „Вавилонска кула“ на Брьогел.
• Алюзия към "Вавилонската кула" на Брьогел е образът на град Минас Тирит във филма "Властелинът на пръстените".
• Картината „Вавилонската кула (Ротердам)“ служи като обложка на албума „Gorgorod“ на руския рапър Oxxxymiron.

Напишете отзив за статията "Вавилонската кула (картина)"

Връзки

Литература

Откъс, характеризиращ Вавилонската кула (снимка)

- Е, да започваме! - каза Долохов.
— Е — каза Пиер, все още усмихнат. „Стана страшно.“ Очевидно беше, че така лесно започналата работа вече не можеше да бъде предотвратена, че тя продължаваше сама, независимо от волята на хората, и трябваше да бъде завършена. Денисов пръв пристъпи към бариерата и провъзгласи:
- Тъй като „противниците“ отказаха да „именуват“, бихте ли искали да започнете: вземете пистолети и, според думата „t“, и започнете да се сближавате.
„Г...” аз! И двамата вървяха по утъпканите пътеки все по-близо и по-близо, разпознавайки се в мъглата. Противниците имаха право, приближавайки се до бариерата, да стрелят, когато пожелаят. Долохов вървеше бавно, без да вдига пистолета си, надничаше със светлината си, светейки, сини очив лицето на опонента си. Устата му, както винаги, приличаше на усмивка.
- Значи, когато искам, мога да снимам! - каза Пиер, на думата три той тръгна напред с бързи крачки, отклонявайки се от утъпканата пътека и вървейки по здрав сняг. Пиер държеше пистолета с дясната си ръка, протегната напред, очевидно се страхуваше, че може да се самоубие с този пистолет. Лява ръкавнимателно го бутна назад, защото искаше да подпре дясната си ръка с него, но знаеше, че това е невъзможно. След като направи шест крачки и се отклони от пътеката в снега, Пиер погледна назад към краката си, отново бързо погледна Долохов и като дръпна пръста си, както го бяха учили, стреля. Не очаквайки толкова силен звук, Пиер трепна от изстрела си, след това се усмихна на собственото си впечатление и спря. Димът, особено гъст от мъглата, му пречеше да вижда отначало; но другият изстрел, който чакаше, не дойде. Чуваха се само забързаните стъпки на Долохов и фигурата му се показа иззад дима. С едната ръка държеше лявата му страна, с другата стискаше спуснатия пистолет. Лицето му беше бледо. Ростов изтича и му каза нещо.

Сред всички произведения на света визуални изкустваКартината на Питер Брьогел Стари "Вавилонската кула" заема специално място. Политическа сатира, антикатолическа позиция - художникът криптира много символи в картината на популярна библейска тема.

Питер Брьогел Стари създава известната си картина през 1563 г. Известно е, че художникът е нарисувал поне още една картина на същата тема. Вярно е, че е много по-малък по размер от първия и е написан в по-тъмна цветова схема.

Художникът основава картината на библейска история за произхода на различни езици и народи. Според легендата след Великия потоп потомците на Ной се заселили в земята Сенаар. Но те не живееха в мир и хората решиха да построят толкова висока кула, че да стига до небето до Бога. Всемогъщият беше против хората да се смятат за равни на Него, затова принуди всички да говорят различни езици. В резултат на това никой не можеше да се разбере помежду си, поради което строителството на Вавилонската кула спря.

Картината съдържа много малки части. Ако обърнете внимание на долния ляв ъгъл, можете да видите малка група хора там. Това са крал Нимрод и неговата свита, които се приближават, а останалите падат по очи. Според легендата именно той е ръководил строежа на Вавилонската кула.

Изследователите смятат, че крал Нимрод е олицетворение на деспота, крал Карл V от Хабсбургите. Представители на тази династия са управлявали в Австрия, Чехия, Германия, Италия, Испания и др. Но след като Карл V абдикира от короната, цялата империя бавно, но сигурно започва да се разпада.

Същото и с кулата. Самият художник повече от веднъж се фокусира върху факта, че ако асиметричната накланяща се Вавилонска кула беше построена мъдро и без грешки, тогава сградата щеше да бъде завършена и нямаше да се срути.

Любопитно е, но бреговете на снимката повече напомнят не на Месопотамия, а скъпи за художникаХоландия. Бързата урбанизация на Антверпен доведе до това градът да бъде наводнен с хора от различни религии. Това са били католици, протестанти, лутерани и много други. Те вече не бяха обединени от една вяра. Много изкуствоведи тълкуват този подход като подигравка католическа църква, която вече не контролираше всички наоколо. Всъщност градовете се превърнаха в истински разединени „вавилонски кули“.

Вавилонската кула е една от най известни картинивелик холандски художник (1525-1569). Платното е рисувано през 1563 г. (дърво, маслени бои). В момента се намира в Kunsthistorisches Museum във Виена. В изкуството на този художник има голям бройшедьоври със световно значение, но „ Вавилонската кула“ се ползва с особена почит. Със сигурност много от вас, след като са чули за Вавилонската кула, си я представят точно така, както е представена в картината на Брьогел. Това е така, защото това платно се публикува почти навсякъде - от книги с библейско съдържание до учебници за деца от началното училище.

Историята на историята на Вавилонската кула разказва, че хората се стремят да стигнат до небето и да станат равни на Бога. За да успокои гордостта им, Бог обърка езиците на хората, в резултат на което те престанаха да се разбират и строителството не можеше да продължи. Хората с различни езици бяха разпръснати по целия свят и кулата се появи като символ, който говори за всяка безполезност за сравнение с Бог.

Картина на Питер Брьогел Стариянапълно обхваща величието на човешките идеи. Кулата вече е построена толкова високо, че стига до облаците. Наблизо има град и голям брой хора работят по строителството. Картината е много реалистична и повествователна. При изучаване на картината беше установено, че Брьогел е взел Колизеума в Рим, който е видял по време на едно от пътуванията си, като основа за Вавилонската кула. Равнината, морето и сградите около кулата напомнят повече за родната Холандия. Малките работници, които работят по строежа, са по-скоро като мравки, тръгнали да строят най-големия мравуняк в света, но не за да живеят в него, а за да угодят на собствената си гордост и да покажат изключителното си превъзходство.

Картината изобразява и инспектор Нимрол, който се смяташе за ръководител на строежа на кулата. Тук Брьогел се опита да покаже малко по-различна страна на строителния провал. Кулата изобщо не се провали, защото всички езици бяха смесени, а защото бяха разрешени фатални грешкив дизайна. Цялата сграда е построена неравномерно, долните етажи започват да се срутват, а самата кула започва да се накланя настрани и скоро е готова да се срине напълно.

Има две картини на Питер Брьогел Стария по темата за Вавилонската баня. Тази, показана тук, се нарича Голямата вавилонска кула. Вторият е изработен в по-малък размер и затова се нарича Малък. Малката Вавилонска кула е направена в мрачни цветове и в пълно отсъствие на хора, тъй като строителството вече е спряно.

Вавилонските кули на градовете,
Възгордявайки се, отново се въздигаме,
И Богът на града на обработваемата земя
Руини, пречещи на думата.
В. Маяковски

Какво е Вавилонската кула - символ на единството на хората по цялата планета или знак за тяхното разединение? Да си припомним библейската история. Потомците на Ной, които говореха същия език, се заселиха в земята Сенаар (Шинар) и решиха да построят град и кула, висока до небето. Според плановете на хората, той трябваше да стане символ на човешкото единство: „нека направим знак за себе си, за да не се разпръснем по лицето на цялата земя“. Бог, като видя града и кулата, разсъждава: „сега нищо няма да бъде невъзможно за тях“. И той сложи край на дръзкия акт: смеси езици, така че строителите вече не можеха да се разбират, и разпръсна хората по света.

Мозайка в Палатинската капела. Палермо, Сицилия. 1140-70

Зикурат Етеменанки. Реконструкция. 6 век пр.н.е.

Тази история се появява в библейския текст като вмъкната новела. Глава 10 от книгата Битие подробно описва родословието на потомците на Ной, от които „народите се разпространиха по цялата земя след потопа“. Глава 11 започва с историята на обашена, но от 10-ти стих се възобновява прекъснатата тема на родословието: „това е родословието на Сим“.

Изпълнената с концентрирана динамика драматична легенда за Вавилонския пандиз сякаш нарушава спокойния епичен разказ и изглежда по-модерна от текста, който я следва и предшества. Това впечатление обаче е измамно: библейските учени смятат, че легендата за кулата е възникнала по-късно от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. т.е. почти 1000 години преди най-старите слоеве от библейски текстове да бъдат формализирани в писмен вид.

Строеж на Вавилонската кула.
Мозайка от катедралата в Монреал, Сицилия. 1180-те

И така, наистина ли е съществувала Вавилонската кула? Да, и дори не сам! Четейки по-нататък в Битие, глава 11, научаваме, че Тара, бащата на Авраам, е живял в Ур, най-големият град в Месопотамия. Тук, в плодородната долина на реките Тигър и Ефрат, в края на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. имаше могъщо царство на Шумер и Акад (между другото, учените дешифрират библейското име „Шеннаар“ като „Сумер“). Жителите му издигат храмове зикурат в чест на своите богове - стъпаловидни тухлени пирамиди със светилище на върха. Построен около 21 век. пр.н.е д. тристепенният зикурат в Урева, висок 21 метра, беше наистина грандиозна сграда за времето си. Може би спомените за тази „стълба към небето“ са били запазени дълго време в паметта на еврейските номади и са били в основата на древна легенда.

Много векове след като Фарай и неговите роднини напуснаха Ур и отидоха в земята Ханаан, далечните потомци на Авраам бяха предопределени не само да видят зигуратите, но и да участват в тяхното изграждане. През 586 пр.н.е. д. царят на Вавилония, Навуходоносор II, завладява Юдея и прогонва пленници в своята власт - почти цялото население на царството на Юда беше не само жесток завоевател, но и велик строител: под него бяха много прекрасни сгради. издигнати в столицата на страната Вавилон и сред тях зикуратът на Етеменанки („Домът на основата“ на небето и земята“), посветен на върховния бог на града Мардук. Седемстепенният храм, висок 90 метра, е построен от пленниците на вавилонския цар от различни страни, ввключително евреите.

Строеж на Вавилонската кула.
Мозайка в катедралата Сан Марко, Венеция. Краят на 12-ти - началото на 13-ти век.

Майстор на Бедфордския учебник. Франция.
Миниатюра "Вавилонската кула". 1423-30

В европейското изкуство от Средновековието и Ренесанса няма да намерим значими произведения с тема, която ни интересува: това са предимно мозайки и книжни миниатюри - жанрови сцени, които са интересни за днешния зрител като скици от средновековния живот. Внимателно, със сладък наивитет художниците изобразяват причудливата кула на усърдни строители.

Жерар Хоренбаут. Холандия.
„Вавилонската кула“ от бревиария Гримани. 1510-те

Легендата за Вавилонската кула получи достоен тълкувател едва в края Възраждане, всредата на 16 век, когато библейската история привлича вниманието на Питер Брьогел Стари. Много малко се знае за живота на великия холандски художник. Изследователите на неговото творчество „изчисляват“ биографията на майстора, изучавайки косвени доказателства, вниквайки във всеки детайл от неговите картини.

Лукас ван Валкенборх. Холандия.
Вавилонската кула. 1568

Произведенията на Брьогел върху библейски теми говорят много: той многократно се обръща към теми, които рядко са избирани от художниците от онова време, и което е най-забележителното, ги интерпретира въз основа не на установена традиция, а на собственото си, оригинално разбиране на текстовете. . Това предполага, че Питер Брьогел, който идва от селско семейство, е знаел достатъчно добре латински, за да чете самостоятелно библейски истории, включително приказката за Вавилонската кула.

Неизвестен немски художник. 1590

Легендата за кулата сякаш привлече художника: той й посвети три творби. Най-ранният от тях не е оцелял. Знаем само, че това е миниатюра върху слонова кост (най-ценният материал!), принадлежала на известния римски миниатюрист Джулио Кловио. Брьогел живее в Рим по време на италианските си пътувания в края на 1552 г. и началото на 1553 г. Но дали миниатюрата е създадена точно през този период по поръчка на Кловио? Може би художникът го е нарисувал още в родината си и го е донесъл в Рим като пример за своето умение. Този въпрос остава без отговор, както и въпросът коя от следните две картини е нарисувана по-рано - малката (60х74 см), съхранявана в музея Бойманс ван Бенинген в Ротердам, или голямата (114х155 см), най-известната, от картинната галерия на Художествено-историческия музей във Виена. Някои историци на изкуството много умело доказват, че ротердамската картина е предшествала виенската, други не по-малко убедително твърдят, че виенската е създадена първа. Във всеки случай Брьогел отново се обърна към темата за Вавилонската кула около десет години след завръщането си от Италия: голямата картина е нарисувана през 1563 г., малката малко по-рано или малко по-късно.

Питер Брьогел Стария. "Малката" Вавилонска кула. ДОБРЕ. 1563

Архитектурата на Ротердамската кула ясно отразява италианските впечатления на художника: приликата на сградата с римския Колизеум е очевидна. Брьогел, за разлика от своите предшественици, които изобразяват кулата като правоъгълна, прави грандиозната стъпаловидна сграда кръгла и подчертава мотива на арките. Но не приликата между кулата Брьогел и Колизеума поразява зрителя преди всичко.

Римски колизеум .

Приятелят на художника, географът Абрахам Ортелиус, каза за Брьогел: „той написа много неща, които се смятаха за невъзможни за предаване“. Думите на Ортелиус могат да бъдат напълно приписани на картината от Ротердам: художникът е изобразил не просто висока, мощна кула - нейният мащаб е непосилен, несравним с човешкия, надминава всички възможни мерки. Кулата „с глава към небесата“ се издига над облаците и в сравнение с околния пейзаж - градът, пристанището, хълмовете - изглежда някак богохулно огромна. Със своя обем той потъпква пропорционалността на земния ред и нарушава божествената хармония.

Но в самата кула няма хармония. Изглежда, че строителите са говорили помежду си на различни езици от самото начало на работа: иначе защо са издигнали арки и прозорци над тях? Дори в по-ниските нива съседните клетки се различават една от друга и колкото по-висока е кулата, толкова по-забележимо е несъответствието. И на високия връх цари пълен хаос. В тълкуването на Брьогел наказанието Господне - объркване на езиците - не настигна хората за една нощ; неразбирането беше присъщо на строителите от самото начало, но все пак не пречеше на работата, докато не достигна някаква критична граница.

Питер Брьогел Стария. "Малката" Вавилонска кула. фрагмент..

Вавилонската кула в тази картина на Брьогел никога няма да бъде завършена. Когато я гледам, си спомням изразителната дума от религиозни и философски трактати: изоставеност от Бога. Човешките мравки все още се роят тук-там, корабите все още акостират в пристанището, но усещането за безсмислието на цялото начинание, за обречеността на човешките усилия не напуска зрителя. От кулата лъха пустош, от картината - безнадеждност: гордият план на хората да се възнесат на небето е угоден на Бога.

Питер Брьогел Стария. "Голямата" Вавилонска кула. 1563

Нека сега се обърнем към великата Вавилонска кула. В центъра на картината е същият стъпаловиден конус с много входове. Външният вид на кулата не се е променил значително: отново виждаме арки и прозорци с различни размери, архитектурен абсурд на върха. Както на малката снимка, градът се простира отляво на кулата, а пристанището отдясно. Тази кула обаче е напълно пропорционална на пейзажа. Неговата маса израства от крайбрежната скала, издига се над равнината като планина, но планината, колкото и висока да е, остава част от познатия земен пейзаж.

Кулата изобщо не изглежда изоставена – напротив, тук кипи работа! Навсякъде суетливо се шляят хора, пренасят се материали, въртят се колела на строителни машини, тук-таме са поставени стълби, по первазите на кулата са накацали временни навеси. С удивителна точност и истинско познаване на материята Брьогел изобразява съвременната строителна технология.

Картината е пълна с движение: градът живее в подножието на кулата, пристанището кипи. На преден план виждаме вълна от актуална, истински брюгелова жанрова сцена: шокиращата строителна площадка на всички времена и народи е посетена от властите - библейския цар Нимрод, по чиято заповед, според легендата, е издигната кулата бързайки да му разчистят пътя, падат каменоделци, свитата притеснено улавя изражението на лицето на арогантния владетел...

Питер Брьогел Стария. "Голямата" вавилонска кула.
Фрагмент. Крал Нимрод със свитата си.

Това обаче е единствената сцена, пропита с ирония, на която Брьогел беше тънък майстор. Художникът изобразява с много симпатия и уважение труда на строителите. И как би могло да бъде иначе: все пак той е син на Холандия, страна, където, по думите на френския историк Иполит Тейн, хората са знаели как да „правят най-скучните неща без скука“, където обикновената прозаична работа беше уважаван не по-малко, а може би дори повече от възвишения героичен трудов порив.

Питер Брьогел Стария. "Голямата" вавилонска кула. Фрагмент.

Какъв обаче е смисълът на тази работа? В крайна сметка, ако погледнете върха на кулата, става очевидно, че работата
явно стигна до задънена улица. Но имайте предвид, че конструкцията покрива долните нива, което логично трябва да има
да е вече завършен. Изглежда, че след като се отчаяха да построят „висока до небето кула“, хората започнаха да вземат повече
конкретна и изпълнима задача - решиха да оборудват по-добре тази част от нея, така че да е по-близо до земята, до реалността,
към ежедневието.

Или може би някои „участници в съвместния проект“ са изоставили строителството, докато други продължават да работят,
и объркването на езиците не е пречка за тях. По един или друг начин човек получава усещането, че Вавилонската кула във виенската картина е предназначена да бъде построена завинаги. Така от незапомнени времена, преодолявайки взаимното неразбиране и вражда, хората на Земята са изградили кулата на човешката цивилизация. И те няма да спрат да строят, докато съществува този свят, „и нищо няма да бъде невъзможно за тях“.