От какво е умрял Гогол е мистерията на последните дни на писателя. Гробът на Гогол на гробището Новодевичи. Мистерията на гроба на Гогол

Изкуства и развлечения

Как умря Гогол? През коя година умира Гогол?

Повече от 150 години много лекари, историци, анализатори и други експерти се опитват да разберат как е умрял Гогол, какво е причинило толкова болезнени последни дни на писателя и от какви заболявания е страдал. последните годинисобствен живот? Някои вярват, че известен авторе просто „луд“; други са сигурни, че се е самоубил, като е умрял от глад. Истината обаче, както се оказа, в цялата тази история е само привидна, донякъде ефимерна. Фактите, които са оцелели до днес, както и изследванията на съвременници, позволяват да се направят определени изводи за това как е умрял Гогол. Затова сега ще разгледаме подробно всички тези материали и последните му години от живота.

Няколко думи за живота на писателя

Сега известният драматург, писател, критик, писател и поет е роден в провинция Полтава през 1809 г. На моя родна земязавършва гимназия, след което постъпва в Академията за висши науки за деца провинциално благородство. Там той научава основите на литературната критика, живописта и други форми на изкуството. В младостта си Гогол се премества в столицата - Санкт Петербург, където се запознава с редица известни поетии критици, сред които е важно да се подчертае А. Пушкин. Именно той стана най-близкият приятел тогава млад НиколаГогол, който му отваря нови врати в литературознанието, оказва влияние върху формирането на неговите социални и културни възгледи. В Санкт Петербург писателят започва да съставя първия том на „ Мъртви души“, но у дома работата започва да се критикува много остро. Николай Василиевич отива в Европа и след като посети редица градове, спира в Рим, където завършва написването на първия том, след което започва втория. След завръщането му от Италия лекарите (и всички негови близки) започнаха да забелязват промени в него Умствено състояниеписател, съвсем не добра страна. Можем да кажем, че от това време започва самата история за смъртта на Гогол, която го изтощава психически и физически и прави последните дни от живота му изключително болезнени.

Имаше ли шизофрения?

Имаше време, когато из Москва се носеха слухове, че току-що завърналият се от Рим писател е малко луд и болен от шизофрения. Неговите съвременници смятат, че именно поради такова психическо разстройство той самият се е довел до пълно изтощение. Всъщност всичко беше малко по-различно и малко по-различни обстоятелства причиниха смъртта на Гогол. Биографията на този писател, ако я прочетете по-подробно, разказва, че през последните 20 години от живота си авторът е страдал от маниакално-депресивна психоза. Тоест, той имаше периоди, когато настроението му ставаше особено весело, но те бързо бяха заменени от обратното - тежка депресия. Не знаейки такова определение в онези години, лекарите поставиха на Николай най-нелепите диагнози - „чревен катар“, „спастичен колит“ и други. Сега се смята, че именно лечението на тези въображаеми заболявания е изиграло фатална роля в съдбата му.

Видео по темата

Събуди ли се авторът в собствения си ковчег?

Много често в разговор за това как Гогол е умрял, мнозина твърдят, че той е бил погребан жив. Казват, че писателят изпаднал в летаргичен сън, който всички взели за смърт. Слуховете се основават на факта, че по време на ексхумацията тялото на Николай в ковчега е било неестествено огънато, а горната част на капака е надраскана. Всъщност, ако се замислите, можете да разберете, че това е измислица. До момента на ексхумацията в ковчега е открита само пепел. Дървесината и тапицерията бяха напълно изгнили (което по принцип е естествено), така че не можаха да намерят никакви драскотини или други следи там.

Интересен факт за... страха да бъдеш погребан жив

Всъщност има още едно обстоятелство, което кара хората от много години да вярват в това известен писателе погребан жив, в състояние на летаргичен сън. Факт е, че Гогол е страдал от тафефобия - това е именно страхът да бъде заровен в земята приживе. Този страх се основаваше на факта, че след боледуване от малария в Италия, той често припадаше, поради което пулсът му се забавяше твърде много, а дишането му почти напълно спираше. Тогава авторът на „Вий“ и „Вечери във ферма близо до Диканка“ се събуди и се почувства нормално. Именно поради тази причина той почти не си лягаше през последните 10 години от живота си. Николай Василиевич задряма в стола си, заспа над ръкописите си в постоянна тревога и готовност да се събуди. Освен това в завещанието си той посочи, че желае да бъде погребан едва след като тялото му започне да показва признаци на пълно разлагане. Волята му беше изпълнена. Официалната дата на смъртта на Гогол е 21 февруари 1852 г. (стар стил), а датата на погребението му е 24 февруари.

Други нелепи версии

Сред заключенията на лекари, които лично са видели как Гогол умира и как е прекарал последните си дни или косвено са знаели за това, ръководени от неговите анализи и резултати от прегледи, имаше много абсурдни бележки. Сред тях е, че писателят е приел живачна отрова, за да отнеме живота си. Казват, че поради факта, че не ял почти нищо и стомахът му бил празен, отровата го разяждала отвътре, поради което той умира дълго и мъчително. Втората теория е коремен тиф, причинил смъртта на Гогол. Биографията на автора показва, че той всъщност не е страдал от това заболяване и освен това през целия му живот не се е появило нито едно. подобен симптом. Затова на консултация сред лекари след изнасянето на тази версия, последната беше официално отхвърлена.

Причини за тежко смъртно състояние

Смята се, че историята за смъртта на Гогол датира от януари 1852 г., когато умира Екатерина Хомякова, сестрата на негов близък приятел. Поетът преживя погребението на този човек с особен ужас и по време на погребението каза много ужасни думи: „И за мен всичко свърши...“ Физически слаб, склонен да различни заболявания, с лош имунитет, Николай Василиевич напълно отстъпи този ден. Заслужава да се има предвид и фактът, че той страда от биполярно афективно разстройство на личността в продължение на 20 години, поради което такова значимо и тъжно събитие го доведе до фазата на депресия, а не в хипомания. Оттогава той започна да отказва храна, въпреки факта, че преди това винаги предпочиташе подхранването ястия с месо. Очевидци твърдят, че писателят сякаш е напуснал реалността. Той спря да общува с приятели, често се затваряше в себе си и си лягаше по халат и ботуши, като мърмореше нещо. Кулминацията на неговата депресия беше фактът, че той изгори втория том на „Мъртви души“.

Опити за лечение

За за дълги годинианализаторите и изследователите не разбраха защо Гогол умря. Поетът и драматургът, покосен от непозната за онова време болест, е под внимателно лекарско наблюдение и грижи. Въпреки че си струва да се отбележи, че лекарите се отнасяха към него много сурово, но се опитваха да направят най-доброто. Те лекуваха въображаем "менингит". Принудиха ме да вляза в гореща вана и изляха вода върху главата ми. ледена вода, а след това не ми позволиха да се облека. Под носа на писателя са поставяни пиявици, за да се увеличи кървенето, а ако той се съпротивлява, ръцете му се извиват, причинявайки болка. Вероятно друга от тези процедури е отговорът на въпроса защо Гогол умира толкова внезапно. В 8 часа сутринта на 21 февруари той изпада в безсъзнание, когато наблизо няма никой освен медицинската сестра. Към 10 часа сутринта, когато лекарите вече се бяха събрали до леглото на писателя, откриха само труп.

Непрекъсната верига, водеща до гибел

Благодарение на изследванията на съвременниците е възможно да се изгради логична и правилна връзка между всички събития и обстоятелства, по време на които е починал драматургът. Първоначално отрицателно въздействиесе оказва мястото, където умира Гогол (Москва). Тук често се носели слухове за неговата лудост; Поради тези фактори психическото му заболяване започна да се влошава и в резултат на това Николай Василиевич стигна до заключението, че трябва да откаже храна. Пълното телесно изтощение и изкривяването на възприемането на реалността отслабваха човека неописуемо. Това, което стана фатално, беше, че той беше подложен на внезапни промени в температурата, шок и други сурови терапевтични методи. Датата на смъртта на Гогол беше последният ден на такъв тормоз за него. След дълга и мъчителна нощ сутринта на 21 февруари той не се събуди.

Беше ли възможно да се спаси писателят?

Определено е възможно. За да направите това, беше необходимо да се хранят насила с високо питателни храни, да се инжектират солеви разтвори под кожата и също така да се принуди човек да пие много вода. Друг фактор е приемането на антидепресанти, но предвид годината на смъртта на Гогол, можем да кажем, че това е невъзможно. Между другото, един от лекарите, Тарасенков, настоя подобни методи, по-специално на факта, че Николай Василиевич е бил принуден да яде. Въпреки това, повечето отЛекарите отхвърлиха тази рецепта - започнаха да лекуват несъществуващ менингит...

Послеслов

Разгледахме накратко всички обстоятелства около смъртта на известния писател и драматург - Николай Василиевич Гогол. Именно той с произведенията си спечели сърцата на обикновени читатели и режисьори, деца и възрастни. Можете да четете творбите му жадно, без да вдигате поглед от книгата, защото всяко негово творение е изключително интересно. Сега знаете кога се е родил и умрял Гогол, как е живял живота си и по-специално какви са били последните му години. И най-важното, опитахме се да разберем поне малко за това как умря този гений и защо има толкова много слухове около смъртта му.

Николай Василиевич Гогол е може би най-загадъчната личност в историята на руската литература. И не само Гогол се страхуваше цял живот да не бъде погребан жив (което може би се случи в крайна сметка). В биографията на Николай Василиевич има много други странни обстоятелства, мистични историии мистериозни съвпадения.

Писателят имаше много странни навици и хобита. Така съвременници свидетелстват, че той е бил много срамежлив и е можел да общува само с хора, които познава добре. Ако непознат влезе в стаята, Гоголсе опита да напусне стаята под всякакъв предлог... Още ГоголТой ужасно се страхуваше от гръмотевични бури и винаги се опитваше да се скрие от тях. Друга фобия беше страхът от смъртта, който наследи от баща си... Също Гоголимал навика да върви по улицата само от лявата страна, в резултат на което непрекъснато се блъскал в насрещно идващи минувачи.

Писателят не можеше да живее без сладкиши. Когато отсядаше в хотели, той винаги носеше със себе си захарта, сервирана с чай, и пълнеше джобовете си с нея, а след това я гризеше, докато работеше или дори по време на разговор.

Докато работите върху творбите си Гоголизползва се за овалване на топки от бял хляб. Той каза на приятелите си, че това помага на творчеството.

Николай Василиевич Гоголизпитаха неразбираема пристрастност към миниатюрни издания на книги, които сега биха били наречени „джобни“ книги. И така, въпреки че изобщо не се интересуваше от математика, той си поръча математическа енциклопедия, тъй като беше издадена във формат на шестнадесети лист.

Едно от любимите "хобита" за Гоголбеше занаятчийство. Умееше да плете, да тъче колани и да шие рокли и дори шалове за сестрите си.

Писателят също се интересуваше от готвене. Той обичаше да почерпи приятелите си с домашно приготвени кнедли и кнедли. Любима напитка Гоголимаше козе мляко, което той приготви по специална рецепта с добавка на ром, по някаква причина го нарече „могол-могол“ (въпреки че яйчният ликьор е съвсем различно ястие, приготвено от захар и яйца). " Гоголобича яйчен алкохол!“ каза той, смеейки се.

Край на живота Гоголобвит в мистерия. Официалната версия гласи, че Николай Василиевич Гоголумира от последиците от малария, която се заразява през 1839 г. в Италия. Усложненията след боледуването причиняват на писателя чести припадъци, гърчове и халюцинации...

Въпреки това, през 1850 г., заболяванията изглежда са отшумели. Гоголсе върна от Одеса в Москва външно здрав, весел и в отлично настроение. Той охотно четеше откъси от втория том на „Мъртви души” на приятелите си и се радваше, когато чуваше смеха на слушателите...

Но когато ръкописът беше завършен, писателят внезапно падна в депресия. Никой не знае какво точно се е случило в нощта на 12 февруари 1852 г. Слугата свидетелства, че до три часа през нощта Гоголсе помоли, после извади от куфарчето си някакви книжа и заповяда веднага да ги изгорят... След това се прекръсти, легна си и ридаеше до сутринта...

Литературоведи предполагат, че тази нощ е изгоряла втората част на „Мъртви души“. От него са оцелели само отделни фрагменти. Но някои биографи ГоголТе смятат, че няма доказателства за това.

Друг литературна мистериясвързан с Вий, герой в една от най-ужасните истории, включени в сборника „Вечери във ферма близо до Диканка“. Според самия писател историята за Вия е народна легенда, което той точно предаде на страниците на своя разказ... Изследователите обаче никога не са откривали нито в устния, нито в писмения украински фолклор приказки и легенди, които дори малко да напомнят на „Вий“ по сюжет.

Следователно експертите са склонни да вярват, че това все още е литературно изобретение на Гогол. Друго нещо е откъде идва името "Вий"? Може би това е производно на „желязната Ния“, божеството на украинската митология, собственикът на ада... Освен това думата „вия“ в превод от украински означава „клепач“.

Що се отнася до смъртта на писателя, традиционно се смята, че причината е тежко психическо разстройство. Изведнъж се разболя и спря да се храни. В бълнуването си той не спираше да мърмори фрази от „Записките на един луд”... Междувременно експертите в областта на психиатрията не намират Гоголпризнаци на очевидни психични разстройства. по-бързо, Гоголстрадал от обикновена депресия, казват те, и можел да живее много по-дълго, ако е бил лекуван правилно...

Инструкции

В края на 1851 г. Гогол се установява в Москва и живее на Никитския булевард в къщата на граф Александър Толстой, с когото е в приятелски отношения. През януари следващата година писателят разговаря повече от веднъж с протойерей Матей Константиновски, като преди това го познава по кореспонденция. Разговорите бяха доста сурови, свещеникът упрекна Гогол за липсата на благочестие и смирение.

Именно на Матей Константиновски писателят поверява четенето на почти готовия ръкопис на втората част на поемата „ Мъртви души“, надявайки се да получи одобрението му. Свещеникът обаче, след като прочете текста на стихотворението, оцени критично произведението и дори се обяви против пълното му публикуване, наричайки книгата на Гогол вредна.

Отрицателната оценка на работата и други лични причини очевидно са принудили Гогол да изостави по-нататъшното творчество. Седмица преди Великия пост, започнал през февруари 1852 г., писателят започнал да се оплаква от неразположение и спрял да яде. Мрачни мисли все повече посещаваха Гогол, както свидетелстват очевидци.

Няколко дни преди смъртта си писателят, очевидно в състояние на духовно объркване, изгаря в камината куп тетрадки, съдържащи не само втория том на „Мъртви души“, но и скици за други произведения. Въпреки вярванията на приятелите си, Гогол все още не яде нищо, спазвайки строг пост. През втората половина на февруари той най-накрая си легна, отказвайки помощ и медицински грижи. Всички признаци сочеха към факта, че Гогол вече се подготвяше вътрешно близо до смъртта.

Лекарският съвет, който се събра по покана на собственика на къщата, не стигна до консенсус при оценката на състоянието на болния писател и причините за заболяването му. Някои смятаха, че пациентът страда от възпаление на червата, други смятаха, че има тиф или дори нервна треска. Някои бяха убедени, че причината за болестта е психическо разстройство.

Усилията на лекарите останали безуспешни. На 20 февруари 1852 г. писателят изпада в безсъзнание, а на сутринта следващия денпочинал. Гогол е погребан в гробището на Даниловския манастир. IN съветско времеманастирът е затворен. Гробът на великия писател беше отворен и останките му бяха преместени в гробището на Новодевичи.

Има легенда, която не е напълно потвърдена, че по време на препогребването е открито, че останките на писателя са в неестествено положение. Това породи твърдения, че Гогол е бил в състояние на летаргичен сън по време на погребението и е бил погребан почти жив. Вероятно обаче ние говорим засамо за спекулации, основани на страховете да не бъдеш погребан жив, които писателят изрази приживе.

Много хора се чудят защо е тази тема. Но за нашата църква това е разбираемо, защото опелото на Гогол се проведе тук, при нас, в университетската църква „Татяна“. Въпреки че беше енориаш на църквата "Симеон Стълпник" на Арбат, Гогол често ходеше да се моли в нашия храм.

И дори казват, че изображението му в паметника, където той се е увил в палто, криейки се от любопитни очи, просто показва обичайната му поза по време на службата в църквата Татяна, когато иска да се изолира, да се затвори в себе си, в молитва . Според експерти това е точно така.

Е, всъщност Николай Василиевич умря недалеч оттук, с приятеля си граф Толстой. Защото Гогол нямаше нито собствен дом, нито джобни пари. На практика живееше като просяк, без да спестява нищо. Въпреки че в днешно време той може да получи милиони от произведенията си. И той умря недалеч оттук, където сега е къщата му музей на булеварда.

Затова тази тема е оправдана за нас, особено като си спомним откриването на нашия храм, тук тогава беше Московският държавен университетски театър, 1994 г. Сега дори е трудно да си представим, но точно там, където се молихте днес, имаше столове. Там, където е олтарът, имаше сцена. И имаше конфронтация: общността искаше да получи храма си, защото имаше заповед от ректората.

И театърът беше барикадиран тук, никой не беше пуснат. Имаха пресконференция и ние, като студенти (бяхме студенти тогава), тайно проникнахме във вражеския лагер. Телевизията снима всичко там и изпълнява известни личностикултура...

Не искам да ги назовавам, защото хората могат да променят мнението си с времето. Но това бяха титулувани хора, казаха, че искат да разрушат храма на изкуството...

Тогава се изправих и попитах: погребението на Гогол е било тук едно време, това ли е? исторически паметник, трябва да съживим този храм! Това беше и един от аргументите в нашия спор, завършил с триумфа на истината, вероятно благодарение на молитвите на Николай Василиевич.

Той беше уникална личност в своя духовен стремеж. Той живееше напълно като монах. Ние дори не се довеждаме до такова настроение. Затова провокативната тема е защо е умрял Гогол?

Вярно, казаха ми: протестирам, Гогол е безсмъртен! Трудно е да не се съглася, защото душата е безсмъртна и когато четем творбите му, виждаме, че това не е 19 век, всичко е за нас.

Сега в Московската духовна академия минавахме през „Мъртви души“, попитах момчетата: какво има, какво толкова прави Чичиков?.. Изобщо какъв е смисълът от измамата на Чичиков, може ли някой да ми каже с две думи?

– Измама.

- И какво?

– Фактът, че събира мъртви души, за да ги заложи и да получи пари.

- Правилно. Вие сте един от малкото хора, които точно обясниха същината. Често чувам, че Чичиков искал да се ожени и имал нужда от състояние, или че искал да получи земя...

Всъщност измамата беше следната: една селска душа (говорим за мъже, както в Евангелието „с изключение на жените и децата“ - така се вярваше тогава) струваше 500 рубли. Това са доста прилични пари за онези времена. Не знам как да преведа това на наш, може би половин милион. И за всяка от тези души собственикът на земята плащал данък на държавата.

Но проверките, които определяха колко данък трябва да плаща собственикът на земята, не се извършваха всяка година, а веднъж на пет или десет години. През това време някои от селяните умряха, но на хартия бяха все още живи и собственикът на земята продължи да плаща за тях. И Чичиков предложи да изкупи такива селяни за собствениците на земя и да поеме данъчната тежест.

И идеята му беше след това тази партида от души, образувана на хартия, да бъде вкарана в настойническия съвет и всеки селянин да получи 200 рубли. Приличен също. На каква цена го е купил?

От Манилов, например, той като цяло го получи безплатно; Манилов дори сам плати за регистрацията, както си спомняте. От Коробочка той купи 18 души за 15 рубли. Най-алчен се оказал Собакевич - поискал по 2,5 рубли на глава. Не е известно колко е купил от него. Но той подхлъзна и една жена - Елизавета Воробей - имитира го. Плюшкин всъщност имаше добра реколта– 120 души безплатно. И купих още 70 бягства за 32 копейки.

Тоест, похарчих средно около 200 рубли и купих около 200 души. Длъжностни лица казват: днес той купи душ за 100 хиляди рубли. Те изчисляват на редовната цена - 500 рубли, което означава, че е купил около 200 души. И така, след като е похарчил 200 рубли, той ще получи 40 хиляди от настойническия съвет.

И дори не е много ясно - каква е измамата?! Собствениците знаят какво продават, той също. Регистрират... Е, няма такъв закон, че мъртвите да се оформят по друг начин. Той не нарушава никакви закони. Той просто използва дупка в закона и всъщност мами само държавата.

Това напомня ли ви за нещо? Разбира се, виждаме много примери пред очите си. И „Оборонсервис“, и „Зенит Арена“, и всичко, което ви харесва. Понякога четеш и се чудиш на изобретателността.

Сега на служителите е забранено да купуват автомобили, по-скъпи от 4 милиона рубли. Един високопоставен московски служител измисли тази схема: той наема кола. Средно това излиза около 8 милиона рубли годишно. Купуването му би струвало 4 милиона рубли, но това вече е забранено. И отдаването под наем не е забранено. Семейство Чичикови са безсмъртни.

Казвам на учениците, трябва да знаете това, за да разберете тази ситуация. При вас ще дойдат хора с толкова пари, като свещеници, какво ще правите, какво ще правите? Това е голям морален проблем.

Интересно е и името Чичиков. Имената на Гогол са красноречиви. Не ми се е налагало да чета ясно обяснение за Чичиков, но имам своя версия. Гогол е написал "Мъртви души" в Рим. Има дори следните редове: „Виждам те, Русе, от моето красиво разстояние“.

Този красив далеч е Рим. Италианската култура му беше много близка. Дори в „Мъртви души” имаше идея да се направят три тома – като този на Данте, по образа на „ Божествена комедия" Затова и заглавието: "стихотворение". А в „Божествена комедия“, както знаем, има три части: „Ад“, „Чистилище“ и „Рай“.

Това беше идеята на Гогол. В първата част дори казва: ще видите в какво ще се превърнат моите герои. Същият Чичиков - какъв трябва да стане? Сега той е толкова невзрачен, но трябва да премине през своя път, чистилището...

Между другото, интерпретацията на поемата на Данте е разнообразна. Има не само чистилище и рай. Има и други обяснения. Адът на нашите грехове и несъвършенства. Чистилището на живота тук и раят на вярата. Ние също минаваме през много чистилища в живота си. Манделщам има прекрасни стихове:

И под временното небе на чистилището

Често забравяме това

Какъв щастлив небесен склад -

Плъзгаща се и доживотна къща…

Тоест, временният рай на чистилището е животът тук. И Гогол имаше тази идея. По-конкретно, първият том има 11 глави. Съответно колко трябва да има? 33. В Данте всяка част се състои от 33 глави. Е, има и уводна песен и това прави 100 глави. Дори и в такива нюанси става ясно, че Гогол се е ръководил от Данте.

Кога имаме водач, човек, който показва града или води нанякъде, както обикновено казваме? Бъди моят Върджил. Това е само от Божествена комедия. Но е интересно, че италианците използват друга тема: бъди моят Цицерон. Техен водач е Цицерон. На италиански - Cicerone. Чичи...

Сега не знам дали това е вярно или не. Но, разбира се, Гогол, живеещ в Рим, е чувал този израз повече от веднъж. Може би оттам идва Чичиков. В крайна сметка той е пътешественик, той ни води през този живот, през земевладелците, показва всичките ни недостатъци, проблеми, кътчетата на руската душа, като в този смисъл е водач през ада. Така че Гогол е безсмъртен. Абсолютно прав. Можем само да се съгласим с това.

Но какви са причините за смъртта... Или както веднъж ми го формулираха: „защо умря Гогол“. В крайна сметка има идея, че той е бил погребан жив. Вознесенски дори пише стихове на тази тема, Егор Летов пее: „Гогол плаче в ковчега си и бърза да излезе“...

Образът на духове често се използва. И всичко започна с думите на самия Гогол. Ако някой е чел „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“, има „Завет“, в който той пише, че „Моля да не погребвате тялото ми, докато не се появят очевидни признаци на разлагане“.

Защото ние правим много неща набързо: ще погребат човек, няма да го разберат и той ще страда там. Самият Гогол лансира тази идея. Затова хората започнаха да си мислят: може би наистина са го погребали жив...

И тогава имаше препогребението на Гогол. Първоначално той е погребан в Даниловския манастир, след което тялото е пренесено в Новодевическия манастир, където сега е гробът му. Ето снимки на посмъртната маска на Гогол; ще ви покажа гроба по-късно, за да не се налага да го търся сега. Имаше и история за препогребването, че някакви очевидци са видели нещо... Въпреки че има заключение на експерти, че няма нищо свръхестествено.

Но най-важното е, че опелото на Гогол се проведе в нашата църква. Това е църковно тайнство. Всичко може да се случи в живота, но най-важното доказателство е смъртна маска. Когато скулпторът го махна, каза, че по лицето вече има признаци на гниене. Затова можем да бъдем спокойни, че Гогол е почивал в мир и в този смисъл всичко с него е наред.

Но имаше и други инциденти с гроба му. Отначало на гроба му е имало кръст и голгота. Това беше неговата заповед. Имаше два цитата от Библията, единият от които от пророк Езекил: „Ще се смея на горчивите си думи.“ Цитат, който до голяма степен характеризира творчеството на Гогол.

И така интересна история. Когато Гогол беше препогребан, тази голгота беше прекъсната. Това беше съветско време, а сега на гроба му има само бюст. И камъкът от гроба на Гогол се озова при М.А. Булгаков, който е бил почитател на Гогол. И вдовицата на Булгаков намери този камък и го постави на гроба на съпруга си. Интересна приемственост.

Това се отнася до погребението. Защо все пак умря, защото беше на 42 години - не точно времето, нали? Знаем, че Пушкин е починал на 37, Лермонтов на 26, но те самите не са го направили, те са се застреляли, убити са на дуел. И 42 - не е съвсем ясно какво е трябвало да се случи... Спомнете си, Данте казва: "След като завърших половината си земен живот, се озовах в тъмна гора." Колко е половината?.. 40 – как мислите?.. Екологията се променя, но като цяло, ако погледнем планетата, средното е някъде около 70?

И това е библейското разбиране за продължителността на живота – 70 години, за това говори пророк Давид. И през Средновековието се смяташе за така. Оказва се, че Данте е бил на 35 години. И така е, действието на Божествената комедия е датирано от 1300 г., когато Данте е на 35 години.

Неслучайно пророк Давид се моли в псалмите: „не ме довеждай до висотата на дните ми“. Какво означава? Не слагай край на живота ми наполовина. Ние не разбираме напълно това. Възрастта е сериозен фактор за пълнотата на живота, човек трябва да постигне това, за което е предназначен.

В Библията често срещаме: „пълни с дни“, тоест човек вече е достигнал тази пълнота. Както казва старецът Симеон: „Сега пускаш...“ Това важен моментза да може нашето земно съществуване да бъде изпълнено. Да живееш диво и да умреш млад не е нашият лозунг.

Гогол умира на 42 години. Има различни обяснения. Има работа на психиатър, публикувана в наръчника на свещеника, така че много свещеници са убедени, че Гогол е полудял, че е бил лекуван от лудост.

Как да се справим с това? Разбираме, че диагнозите, особено след 200 години, са трудни за поставяне и проверка. Гогол е бил лекуван от лудост. “Записки на един луд” е практически това, което му се случи. Сложиха го във ваната и го напоиха студена вода, измъчваха ме, поставяха ми пиявици на слепоочията. Това беше неговият допълнителен кръст.

Той дори попита митрополит Филарет дали трябва да слуша лекарите. Митрополитът му даде благословия. Явно трябваше да мина през това. Но така силно звучи словото на писателя и въздейства върху живота на писателя.

Но въпреки че го смятаха за луд, всички аргументи защо го смятаха за такъв не издържаха на критика. Първият беше Белински, който директно каза, че Гогол, след като станал религиозен, изоставил художественото си творчество и нещо му се случило. И стана религиозен фанатик – полудя. Ние също се сблъскваме с това понякога.

Има версии, че той, като луд, се е умрял от глад и не е ял нищо. Но това не е вярно. Има описания на лекаря, който го е видял. Явно е усетил приближаването на смъртта и просто е постил. Но той яде, само много малко. Още повече, че тогава започна Великият пост и Гогол винаги го приемаше много сериозно.

В кореспонденцията му с приятели има пасажи, в които се вижда, че Гогол познава много добре всички особености на великопостния живот и е проникнат от тях. Особено първата седмица на Великия пост е специално време както на пост, така и на молитва. И те го измъчваха, питаха го защо не ядеш. И това е времето, когато трябва да се въздържате.

Следователно при по-внимателно разглеждане се оказва, че обвиненията в лудост са абсолютно безпочвени. Професор Владимир Алексеевич Воропаев пише добре за това. Той има много книги на тази тема и статии, които могат да бъдат намерени в Интернет. Той разглежда подробно всяко от обвиненията и доказателствата, че Гогол е бил уж луд.

Трудно е да се каже от какво е починал. Но цялата му втора половина от живота му е посветена на опити да твори положителен имидж. Той създаде ад в „Мъртви души“, но отвъд това имаше чистилище и рай. Но той не може да го направи. Положителните образи, които той въвежда във втория том, се оказват коварни и изкуствени.

Изповедникът на Гогол, отец Матей Константиновски, критикува втория том: такива неща не се случват в живота на свещениците, той прилича повече на католически отец и като цяло е някак безжизнен. Не се получи за Гогол.

Гогол имаше такова качество на зрението, че виждаше повече от недостатъците в живота. И като ги видя в себе си, ги пренесе на хартия. И го направи брилянтно и брилянтно. Но да рисува трансформацията на човек, положителен образ - очевидно това не беше негово нещо.

Всеки писател има свои инструменти, свои особености на виждане. По принцип за изкуството е доста трудно да се справи с такава материя като образ. позитивен човек, особено за да покаже динамиката. Въпреки че има такива примери: Достоевски Альоша Карамазов, Тургенев Лиза Калитина, Толстой Платон Каратаев.

Не можем да кажем, че литературата е само отрицателна, има и положителна. Но Гогол не успя и страдаше ужасно от това. Той искаше да даде на хората надежда, да покаже възможността за подобрение, пътя на възкресението. Но той не успя да направи това в художествен материал.

А художествено творчествобеше неговото покорство, неговата мисия от Бог. Знаем, че по едно време той дори искаше да вземе монашески обет в Оптина Пустин, но старец Макарий го разубеди от това, като каза, че неговото служение е художествено творчество.

Но въпреки факта, че Гогол не успя да даде ясен положителен пример в литературата, има някои точки. Смятам, че вторият том на „Мъртви души“ е „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“. И третият том е „Размисли върху божествената литургия“.

В друг материал, в друг жанр, но Гогол ни даде този образ на възкресението. И най-важното, това, което той даде със своя пример, беше истински християнски живот и смърт. Преди смъртта си той се изповяда, причасти се няколко пъти и беше погребан в нашата църква Татяна.

Благодаря за вниманието. Може би имате въпроси?

Въпроси на публиката:

– Какви доказателства са останали за болестта му – документи, описания? Какво казват съвременните лекари за неговата диагноза, от какво е бил болен?

– Говорих с лекари, но да се постави диагноза след 200 години... Не могат да поставят диагноза с живи хора. Ясно е, че аутопсията ще покаже... Все пак това са предположения, гадаене на утайка от кафе. Тук не може да има чисто медицинско заключение.

Разбира се, ние живеем в материален свят, но тук, струва ми се, имаше и духовни закони. Той изпълни своята мисия на земята. Той просто постигна пълнотата на дните, на битието по-рано, отколкото е обичайно.

От медицинска страна, като разговарях с различни лекари, стигнах до извода, че е невъзможно да се постави конкретна диагноза.

– Колко адекватно го лекуваха лекарите?

– Психиатрията днес не може да се каже, че се справя с всичко, но тогава тя беше съвсем в зародиш. Диагнозата, която му беше поставена, и лечението, което му беше назначено, разбира се, не отговаряха. Това бяха хора, много далеч от вярата и от Църквата; те не възприемаха такива неща като пост, молитва, духовни усещания. Смятаха го за лудост.

– Може би тази история се е случила с Гогол, когато обществото не разбира нещо и го нарича лудост?

– Да, Белински не го нарече директно луд, намекна той. Това е известното писмо на Белински до Гогол. Гогол по същество се опитва да стане духовен писател. Той пише трактати за духовния живот: „Правила за живеене в света“, „За нашите недостатъци и как да се справяме с тях“. Неговите писма, инструкции - както старец пише на своя ученик. Прочетете писмата му, те са много интересно четиво.

– Когато прочетох „Записки на един луд“, си помислих, че Гогол описва не себе си, а определен пациент. Творбата показва как се развива психозата...много реалистично. Мислех, че Гогол е наблюдавал този човек. Въпросът е: сам ли е подал молба за лечение или близките са го принудили?

– Доктор Тарасенков наблюдава Гогол, не помня от кога. Тогава е било възможно само един лекар да приеме човек. Гогол е живял с Толстой. Толстой беше граф, влиятелен човек със средства, той можеше да осигури на Гогол такова отношение.

Трудно е да се каже кой е инициаторът. Доколкото си спомням, приятелите на Гогол го поканиха. И го прие като кръст, като послушание. Дори попита митрополит Филарет. Това беше мъчение за него; не му позволиха дори да се моли там. Когато умираше, той се обърна към стената, бъркаше в броеницата си, четеше молитви - това се знае. Интересно за него последни думи. Отначало Гогол каза: „Хайде по стълбите, хайде по стълбите“. И последното: "колко е сладко да умреш".

Образът на стълба е много важен за Гогол. Една от любимите му книги е „Стълбата” от св. Йоан Синайски. Но що се отнася до „Записки на един луд“, Гогол, разбира се, не описва себе си; той не може да бъде идентифициран с този герой. Просто самото лечение беше подобно на описаното.

Много подробно за цялата тази история пише V.A. Воропаев. Изследвал е, има дисертация – последните дни на Гогол, там всичко е описано стъпка по стъпка, документирано буквално час по час.

Когато четете това, разбирате, че е било напълно нормален човек, просто духовно надарен. Той просто се подготвя за среща с Бог, затова се моли и яде по-малко от обикновено. Затова той се причасти за първи път на Масленица, когато това не е обичайно. Но имаше предчувствие за смърт. Имаше изострено усещане за духовния свят.

– Има версия, че Гогол е преработил „Тарас Булба“ под натиска на властите...

– Наистина има две издания на „Тарас Булба“, едното от 1835 г., второто от 1842 г. А нашите украински приятели твърдят, че Гогол е направил второто издание, за да угоди на руската автокрация.

Не всеки знае, че Гогол е бил и известен историк. Преподаваше, беше професор в катедрата по история, не къде да е, а в Петербургския университет. Той сериозно изучава историята на Средновековието и историята на Малка Русия. Запазени са скиците – искал е да напише фундаментален труд. Има отзиви, че лекциите му са направили невероятно впечатление.

Тоест в началото той държеше исторически материалв главата ми. И резултатът беше „Тарас Булба“. Дори не вземаме предвид влиянието на автокрацията. Невъзможно е да си представим, че Гогол може да направи нещо в творчеството си, което да му хареса. За него това наистина беше един народ.

Той пише: „Не бих дал предпочитание нито на руснак пред малорус, нито на малорус пред руснак - тези два народа изглежда са създадени, за да се допълват взаимно. Едното не може да съществува без другото. В душата ми има много хохляк и руски и не мога да кажа кой съм, защото те се обединиха органично в мен.

Той директно пише, че Господ е създал тези два народа, за да се допълват, да бъдат заедно и да разкрият „нещо най-съвършено в човечеството“ - това са буквално думите му за руския и украинския народ. Следователно второто издание на Тарас Булба, където Гогол засили някои точки, се основава на неговите убеждения.

Гогол разбра, че ние съставляваме една православна цивилизация и в този смисъл се противопоставяме на латинския Запад. Не в смисъл, че тук има различни нации или държави, но това е цивилизационен въпрос.

За съжаление в нашето време сме пропуснали този момент. Може би това е и недостатък на нашите, свещениците, че украинският народ не го усети има борбацивилизации, че това не е национален въпрос, не е въпрос на граници и територии. Това е по-фундаментален въпрос – защитата на вярата. И "Тарас Булба" говори за това.

И в тази цивилизационна конфронтация, в която един брат, Остап, остава верен на баща си православни традиции, а другият брат, прелъстен красива жена(и това е изображение като цяло красив живот), преминава, става враг.

Сблъсъкът на цивилизациите се случва точно в семейството: брат срещу брата, а бащата убива сина си. Гогол толкова много е предвидил този нерв, че сега всичко върви направо според Гогол. Работата се оказа толкова модерна, че вече е неудобно да се говори за смъртта на Гогол.

– Много ли се различават тези две издания?

– Те не се различават принципно, няма такава идея в едно издание, а в друго – друга. Не. Просто второто издание е по-обширно, добавени са много глави и е засилен патриотичният елемент.

Но за Гогол това е обичайно нещо. Разказът „Портрет” например съществува в различни редакции, като по-късната редакция е по-скоро за същността на изкуството. Гогол непрекъснато работи върху произведенията си. Върна се при тях, това беше нормална ситуация за него.

Да се ​​каже, че това ги прави противоположни, е погрешно. Но като обем второто издание беше с около една трета по-голямо. Гогол се разви, той е жив човек. През 40-те години на XIX век той преминава през интензивно духовно търсене и всичко това е отразено във второто издание.

– Какво ви подтикна лично да изучавате творчеството на Гогол?

– Вероятно има духовна близост. Знаем, че Гогол е водил аскетичен монашески живот. Той се опитваше да прилага монашески идеали: целомъдрие, несребролюбие, послушание, дори като мирянин.

Аз също имам много украинска кръв в себе си и аз също, заедно с Гогол, колкото и да се опитвам, не мога да отделя руското от украинското в себе си. Затова всичко, което се случва сега в Украйна, се възприема много болезнено.

Разбира се, Гогол ми е близък, макар че не бих казал, че е любимият ми писател, Достоевски, например, обичам повече. Но несъмнено Гогол е най-православният, най-църковният от всички руски писатели. Неговите думи са прекрасни, че имаме такова съкровище, не го знаем, не го ценим – той говори за Църквата.

– Във връзка с този въпрос. Сега Максим Дунаевски подготвя мюзикъл на тема „Мъртви души“. Смятате ли музикалния жанр за подходящ за популяризиране на творчеството на Гогол? И какво могат да направят медиите, за да популяризират творчеството на Гогол?

– Мисля, че защо да не опитам в някои модерни форми, а мюзикълът е доста интересен. Мисля, че ще бъде интересно преживяване, бих искал да го видя. Можете да правите много неща. IN юбилейна годинаимаше много събития, свързани с Гогол и четенето на неговите произведения.

Струва ми се, че е важно да актуализираме образите на Гогол и неговите идеи. Знам, че някои хора го правят. Например в „Мъртви души“ също изведнъж започна преследване на всякакви подкупи, строгост към всички подкупници. И всички служители ентусиазирано го подкрепиха и, както се казва сега, цената просто се повиши, това е всичко. Трябваше да платя три пъти повече. Всичко това според Гогол.

И ако, докато описва ситуация, журналистът прави образ, базиран на Гогол, тогава той вече ще заинтересува човека и може би ще се обърне към първоизточника. И всякакви продукции или филми също са подходящи. Тук беше „Тарас Булба“, филмът на Бортко. Може би той може да бъде критикуван, но като цяло той предава книгата, без да й противоречи.

Много неща могат да се направят. По случай 200-годишнината от издателството на Московската патриаршия беше издадено пълното събрание на произведенията и писмата на Гогол в 17 тома. Воропаев е един от основните участници там. Е, първо, читателите трябва да се върнат. Знаете, че препрочитате творби и изведнъж виждате нещо, което изобщо не сте забелязвали преди, пряко свързано с живота ви. Понякога дори намирате отговори на някои от въпросите си. Е, така е с всички класики.

– Има много литература. Сега е публикувана книга на Игор Алексеевич Виноградов, един от известните съвременни изследователи на Гогол. Тритомникът, ако не се лъжа, е Гогол в мемоарите на неговите съвременници. Колекция. Казват, че вече е в продажба.

Има Аксаков „Историята на моето запознанство с Гогол“. Има уникални неща като "В сянката на Гогол" на Андрей Синявски. Но това също е интересно за четене по свой начин. Много е интересно да се четат писмата на самия Гогол.

И интересно е, че руските писатели си кореспондират там и като погледнете откъде пишат, това е предимно Европа. Белински и Гогол за съдбата на Русия: единият беше в Залцбург, другият беше също някъде в Германия, изглежда. Гогол пътува много и често живее в Европа, така че много от писмата му са от чужбина. Те са интересни за четене, те са живи снимки, които дават представа за неговата личност.

Е, мога да назова моята скромна малка книжка, според мен се продава в магазин, наречен „Пътеводител към светлото възкресение“. Все пак Гогол начерта пътя към Царството небесно, към рая в своето творчество.

- ВЪВВ произведенията на Гогол виждаме енциклопедия на паденията: как може да попадне човек, в какви капани... Можем ли да се надяваме, че тази борба е завършила щастливо за него? Той се съпротивляваше с всички сили, бореше се, постеше, молеше се, привързваше се към църквата... Имаме ли надежда?..

– Вярвам, че Гогол умря със смъртта на праведен човек. Дори ми е неудобно да говоря за това, но се говори за възможната канонизация на Гогол. Все пак той е имал праведен живот и християнска благочестива смърт, а творчеството му е опит да въплъти християнските идеали в изкуството.

Що се отнася до Вий, тогава интересна тема. В.А. Съвсем наскоро Воропаев сподели откритието си, че това се е случило в униатска църква, където Хома Брут чете над панела. По описанието изследователите разбрали, че това е униатска църква, при това изоставена. Тоест, не е православно, там няма Свети Дух, следователно там живеят зли духове и те побеждават.

Интересен парадокс: Гогол се отвори по различни начини различни хора. Някои го описват като мрачен тип, който не иска да говори с тях. Но това често се дължи на факта, че по този начин той защитава своите вътрешен святили нямаше доверие на лицето.

А с приятелите си той беше животът на купона. Не само в лицея казват, че той беше весел човек, той играеше по-добре от всеки друг в театъра. Но по-късно той беше много весел човек, може да се шегува, да бъде оптимист. Понякога имаше склонност към меланхолични състояния, но това се случва на всеки от нас.

Имаше остър усет за всичко невидим свят, и той каза за това, че „цялата ми умираща композиция тръпне, усещайки гигантския растеж и плодовете, на които посяхме семената в живота, без да виждаме или чуваме...“ Той имаше предвид своя ранни творби, където има елемент на фолклорен флирт с зли духове. Въпреки че винаги е бил православен човеки впоследствие се разкая и оплака за някои ранни неща.

Но само онези, на които той обърна другата страна, могат да кажат, че Гогол винаги е бил мрачен и неприятен човек. И винаги е имало причини за това. Но други хора го описват по съвсем различен начин. Личността на Гогол е сложна...

И неговите удивителни молитви, които той написа малко преди смъртта си: благодарствени и такива, че „Господи, вържи отново Сатана чрез силата на твоя всемогъщ кръст...“ и, разбира се, неговият призив към всички нас - „не бъдете мъртви, но живи души” - Това винаги е актуално за нас.

– Колко високо цените литургиката на Гогол?

– Гогол познаваше добре църковната литература. В събраните му съчинения има цял том негови откъси от светите отци и от богослужебни книги. Там той пренаписва цели минеи на ръка както за собственото си творчество, така и за себе си лично. Той беше добре запознат с много от тънкостите на богослужението, в т.ч. И докато подготвяше книгата „Размисли върху божествената литургия“, той използваше различна литература: както „Новата таблетка“, така и по-модерни произведения.

Спомням си, че по едно време направих точно това: дойдох в Оптина Пустин и с тази книжка проследих хода на Божествената литургия. Това е интересно. И трябва да кажа, че старейшините на Оптина я оцениха високо. Те казаха, разбира се, вие правилно отбелязахте, че има някои точки, които не отговарят буквално на традициите на тълкуване на богослужението. Но в същото време казаха, че книгата е изпълнена със специален лиризъм и я препоръчват за четене.

Интересно е, че в пълна срещапроизведения, които са издадени от Московската патриаршия, в този том добра работаготово: съвпадение там Текст на Гоголсъс съвременна интерпретация са дадени коментари на всички трудни места, които като че ли не отговарят напълно на нашите традиции. За нас например катехумените са терминологично хора, които се подготвят да приемат Тайнството на кръщението. Ако някой със смирено съзнание смята себе си за огласени, защо не.

Имаме свобода в православието. Вие и аз не виждаме това, но отвън се забелязва за хората. Имам един приятел, той е израснал в католическата вяра, казва: добре, общо взето, който иска, тогава се кръщава. Всеки, който иска, се държи по същия начин в църквата. „В шок съм“, казва той. Но за нас това е нормално. И аз чух същото от моя приятел мюсюлманин, сириец. Той казва: затова най-много обичам православието, това е свободата!

Може да имаме различни тълкувания. Не че стоим на литургията, а този момент точно отговаря на това... Да, има такива тълкувания, но те не изчерпват цялото многообразие на литургичния и богословски опит на Църквата. Гогол го погледна по този начин и беше добре. Между другото, тамошната цензура поправи доста от творчеството на Гогол, когато излезе "Размисли...", но тази точка беше оставена на мястото си. Но пак ще го кажа: в този том има най-подробните коментари на всички пасажи...

Радвам се, че приключваме с темата за Божествената литургия, защото за нас тя е центърът на живота, а за Гогол е също толкова важна. Неслучайно той започна да пише тази книга, той разбра, че това е концентрацията, изворът на нашия живот. Не се съмнявам, че той премина във вечния живот обновен, преобразен и освен това се моли за всички нас.

Видео: Виктор Аромстам

Игор Золотуски в биографичната си книга за Гогол пише: „Той (Гогол) не се появи на погребението (на Е. Хомякова), позовавайки се на болест и нервни заболявания. Самият той отслужи панихида за покойника в храма и запали свещ. В същото време си спомняше, сякаш се сбогуваше с тях, всички близки на сърцето му, всички онези, които обичаше, които бяха починали. „Сякаш тя ми ги донесе всичките за благодарност“, каза той на Аксакови, „почувствах се по-добре“.

- „Защо е страшно? Само за да съм сигурен в Божията милост към страдащия човек, и тогава е радостно да мислиш за смъртта“, обърнаха се към Гогол.

Николай Василиевич каза: „Но трябва да попитате тези, които са минали през този момент за това.

Оставаха 10 дни преди смъртта на писателя; Николай Василиевич, в пристъп на болезнена криза на душата, изгори оригинала на втория том на „Мъртви души“, заедно с тях в горивната кутия отидоха и други документи. След този акт той каза на Хомяков: „Трябва да умра, готов съм и ще умра...“

Веднага след изгарянето на ръкописите Гогол си ляга и не става от него. Единственото, което пиеше, беше топло червено вино, разредено с вода.

Собственикът на къщата, в която е живял известен писател, събра най-добрите лекари в Москва в леглото на Гогол. Николай Василиевич лежеше с гръб към всичките си гости, писателят гледаше към стената, беше облечен в роба и ботуши, погледът му беше насочен към иконата Майчице. Гогол твърди, че преди изгарянето на ръкописите е чувал гласове от другия свят, същите гласове са „дошли” при бащата на писателя преди смъртта му. Гогол твърдо реши, че смъртта е близо.

Писателят вече не искаше да живее, защото не можеше да пише, смяташе съществуването си за невъзможно. Можем да кажем, че напускането му от живота изглеждаше независимо. Всички наоколо вярваха, че писателят е полудял, защото не ядеше, не искаше да се бори със състоянието си и непрекъснато говори за смъртта. Изглеждаше, че душата на писателя умира и тялото му просто не можеше да устои дълго.

не губи" Основна тема“ в огромна информационна шахта, ако искате да получавате бързи коментари и новини:

Също така ще се радваме да ви видим в нашите общности във VKontakte, Facebook, Odnoklassniki...

Лекарите не можаха да диагностицират пациента; имаше много възможности - възпаление на червата, тиф, нервна треска и дори лудост. По време на живота на писателя малцина разбраха, но тези, които просто го взеха за луд, се събраха на смъртния му одър.

През 1852 г. писателят пише следното писмо до Вяземски за необходимостта от написване на завещание:

„... завещание, оставено на потомството, което също трябва да ни е скъпо и близко до сърцата ни, както децата са близо до сърцето на баща си (в противен случай връзката между настоящето и бъдещето се прекъсва) .. .”

Животът на Гогол приключи в леглото, пулсът му изчезна, той захриптя, очите му се отвориха, но това беше припадък, който продължи няколко минути. След това събитие Гогол стана напълно безжизнен - ​​дори не поиска да пие, през цялото време лежеше по гръб и не каза нито дума. Такива данни предостави доктор Тарасенков, който наблюдава последния ден на Гогол. Лекарят каза следното: „... сложих кана от топла вода, започна да му позволява да поглъща бульона по-често и това, очевидно, го съживи; но скоро дишането стана дрезгаво и още по-трудно; кожата се покри със студена пот, очите посиняха, лицето изпъстрено като на мъртвец. Оставих страдащия в това положение...”

Смъртта на Гогол е официално регистрирана в осем часа сутринта на 21 февруари 1852 г. В този момент Е. Ф. Вагнер присъства в стаята; същия ден тя пише на М. П. Погодин:

„...Николай Василиевич почина, беше в пълно безсъзнание, малко в делириум, очевидно не страдаше, беше тих цяла нощ, само дишаше тежко; До сутринта дишането му ставаше все по-рядко и сякаш заспиваше...”

Според д-р Баженов, Гогол е бил лекуван неправилно, лекарят смята, че писателят е страдал от периодични психози. Николай Василиевич е починал, според Баженов, от „изтощение и остра анемия на мозъка, причинени както от формата на самата болест - гладуването, което го придружава, и бързия спад на храненето и силите, свързани с него - така и от неправилно инвалидизиращо лечение , особено кръвопускането.“

Легенда за летаргичен сънГогол отиде сред хората след препогребването на писателя от територията на Даниловския манастир до гробището Новодевичи. Твърди се, че по време на ексхумация е разкрито, че вътрешността на капака на ковчега е надраскана. Това е именно краят, от който писателят се е страхувал цял живот. Кой знае дали това е легенда или реалност.