Geschichte der Medici in Florenz. Lorenzo de' Medici (Der Prächtige), Herrscher von Florenz (1449–1492). Medici – Herrscher von Florenz

ХІV. REGIERUNG VON OLSZTYN Das Ermland-Kapitel war nur für die Nachbarländer direkt verantwortlich. Zwei Drittel seines Besitzes lagen in abgelegenen Gebieten. Sie wurden von einem speziell gewählten Kanoniker – dem Herrscher – regiert. Er hatte seinen ständigen Aufenthalt fernab von Frombork auf der Olsztyner Burg

27. Lorenzo de Medici – sein letzter Herbst (1491) Der Herbst bricht in einem goldenen Regen herab, und das irdische Fleisch stöhnt in Ekstase, wie die einst liebliche Danae unter dem grauhaarigen Jupiter stöhnte. Der Nebel fließt über die steilen Hügel. Die Wildnis des Waldes ist erfüllt von Frieden; Es ist November, es ist frostig

Im frühen Mittelalter besaßen die Medici kleine Grundstücke im Mugello-Tal (entlang des Flusses Sieva) in der Nähe von Florenz. Im 12. und 13. Jahrhundert. Mehrere ihrer Vertreter zogen nach Florenz, und um 1300 waren die Medici Teil der Regierung und der Geldwechslerzunft. Im 14. Jahrhundert In Florenz gab es viele Medici: 1373 beklagte einer der Vertreter der Familie, dass infolge der Pestepidemie nur noch 50 erwachsene Männer in der Familie verblieben seien. Es ist nicht verwunderlich, dass es zwischen ihnen spürbare Eigentumsunterschiede gab: Einige gelangten zu Wohlstand und übernahmen führende Positionen in der Stadt, andere waren Ladenbesitzer und Handwerker. Allerdings erreichten selbst die reichsten Medici, obwohl sie manchmal Mitglieder der sozialen und wirtschaftlichen Elite heirateten, weder Reichtum noch Status und erreichten das Niveau berühmter Bank- und Handelshäuser der damaligen Zeit wie Bardi oder Peruzzi. Am anderen Ende der sozialen Leiter befanden sich unter den Medici Kriminelle und Banditen. So wurden zwischen 1343 und 1360 fünf Medici wegen verschiedener Verbrechen (von Raub bis Mord) zum Tode verurteilt. Dies verschaffte der gesamten Familie einen schlechten Ruf, der natürlich nicht dadurch verbessert wurde, dass ihre Vertreter häufig miteinander Rechtsstreitigkeiten begannen.

Dieser Ruf und die fehlende Einheit ermöglichten es der Medici-Familie nicht, in dieser Zeit eine bedeutende Rolle bei der Regierung von Florenz zu spielen. Die einzige Ausnahme war Salvestro de' Medici (1331–1388). Dass die Medici noch zu den städtischen „Außenseitern“ gehörten, lässt sich daraus schließen, dass sich Salvestro, der zur erfolgreichen Elite der älteren Zünfte gehörte, mit den jüngeren, etwa den Ciompi (Wollkämmerern), identifizierte. Seine Wahl zum Gonfalonier (Chef des Magistrats) im Jahr 1378, die ein Sieg für Vertreter der unteren Klassen war, provozierte die sogenannte. der „Champie-Aufstand“, ein Versuch, eine stärkere Beteiligung der Basis an der Regierungsführung sicherzustellen. Die Bewegung wurde jedoch bald unterdrückt und in den nächsten drei Jahren erlangten die führenden Gilden ihre Positionen zurück und Salvestro wurde ins Exil gezwungen.

Das Misstrauen gegenüber der Medici-Familie, das durch Salvestros Handeln nur noch verstärkt wurde, beeinflusste indirekt den Aufstieg dieses Familienzweigs, der später europäische Berühmtheit erlangte. Da die Medici unter dem Verdacht politischer Unzuverlässigkeit standen und es ihnen verboten war, öffentliche Ämter zu bekleiden, wandten sie ihre ganze Energie dem Unternehmertum zu. Die in der Geschichte berühmten Medici sind die Nachkommen von Averardo de' Medici (Spitzname Bicci), einem entfernten Verwandten von Salvestro. In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Averardos Geschäft florierte, und unter der Führung seines Sohnes Giovanni di Bicci (1360–1429) umfasste das Familienunternehmen Bankgeschäfte sowie die Produktion von Seide und Textilien und hatte Niederlassungen in ganz Europa. 1421 wurde Giovanni zum Gonfaloniere gewählt.

Medici – Herrscher von Florenz.

Giovanni di Bicci hatte zwei Söhne – Cosimo (1389–1464) und Lorenzo (1394–1440); Mit Cosimo begann die politische Karriere der Familie. Von seinen beiden Söhnen galt Giovanni (1424–1463) als der begabtere, starb jedoch vor seinem Vater. Nach Cosimos Tod wurde Piero (1416–1469) das Oberhaupt der Familie, der trotz schwerer Gicht unerwartete Energie im Kampf gegen Versuche zeigte, der Familie politisches Gewicht zu nehmen. Von Pieros beiden Söhnen wurde der jüngere, Giuliano (1453–1478), infolge der Pazzi-Verschwörung getötet, und der ältere, Lorenzo (1449–1492), erhielt den Spitznamen „il Magnifico“. (Prächtig) behielt die führende Position der Familie in Florenz. Er kann als der brillanteste aller Medici angesehen werden.

Lorenzos ältester Sohn, Piero (1471–1503), folgte ihm nach seinem Tod nach, doch mit seiner Arroganz verärgerte er den Großteil des florentinischen Patriziats. Als Italien von einer französischen Invasion bedroht wurde, stellte sich Piero auf die Seite der Feinde Frankreichs, und nachdem französische Truppen 1494 tatsächlich in Italien einmarschierten, musste die gesamte Medici-Familie aus Florenz fliehen. Pierrot wurde zum Tyrannen erklärt und eine Belohnung auf seinen Kopf ausgesetzt.

Die Medici erlangten ihre Stellung in Florenz vor allem dank der politischen Talente von Giovanni (1475–1521), dem zweiten Sohn von Lorenzo, zurück. Lorenzo schaffte es, Giovanni zum Kardinal zu machen, und trotz seiner Jugend gelang es ihm, das Vertrauen von Papst Julius II. zu gewinnen. Im Jahr 1511 kam es zu einem Konflikt zwischen der Republik Florenz einerseits und dem Papst und den Spaniern andererseits. Der Kampf endete mit der Niederlage und Kapitulation von Florenz, und eine der Bedingungen, die die Sieger dank des Einflusses von Giovanni (1512) stellten, war die Rückkehr in die Medici-Stadt. Anschließend verstärkte sich die Kontrolle der Medici über Florenz, da Giovanni 1513, nach dem Tod von Julius II., unter dem Namen Leo X. zum Papst gewählt wurde.

Als die Medici als ihre Herrscher nach Florenz zurückkehrten, blieben nur noch vier von Cosimos Nachkommen am Leben. Zwei von ihnen gehörten dem kirchlichen Rang an – Papst Leo X. und Kardinal Giulio (1478-1534), Sohn von Giuliano, Bruder von Lorenzo dem Prächtigen (später Papst Clemens VII.). Daher ruhten alle Hoffnungen auf den Fortbestand der Familie auf dem jüngsten Sohn von Lorenzo dem Prächtigen Giuliano (1478–1516) und dem einzigen Sohn von Lorenzos ältestem Sohn Piero, der ebenfalls den Namen Lorenzo (1492–1512) trug. Giuliano, Herzog von Nemours, ein kränklicher Mann, der keine nennenswerten politischen Ambitionen oder Fähigkeiten zeigte, starb bald (1516). Lorenzo, den Leo X. bereits zum Herzog von Urbino ernannt hatte, starb 1519 unerwartet und hinterließ seine einzige Tochter Katharina. Die berühmten Medici-Gräber von Michelangelo wurden zum Gedenken an diese beiden früh verstorbenen Vertreter der Familie errichtet.

Die beiden verbliebenen Vertreter dieses Zweigs der Medici, Leo Deshalb ließen sie zwei junge Männer, Ippolito und Alessandro, im Medici-Palast nieder und erzogen sie als Erben der Familie. Ippolito (1511–1535) ist der uneheliche Sohn von Giuliano, Herzog von Nemours, während Alessandro (1510–1537) zum unehelichen Sohn von Lorenzo, Herzog von Urbino, erklärt wurde. Allerdings schien die Annahme stets plausibel, dass Alessandro, dem Kardinal Giulio eindeutig den Vorzug gab, sein unehelicher Sohn sei. Als er Papst Clemens VII. wurde, machte er Hippolytus gegen seinen Willen zum Kardinal und beendete damit seine Hoffnungen, in Florenz an die Macht zu kommen.

Als der letzte republikanische Aufstand in Florenz scheiterte, ergab sich die Stadt dem Papst, woraufhin Clemens VII. Alessandro in Florenz als Erbherzog einsetzte (1532) und die bisherige Verfassung abschaffte. Möglich wurde dies durch das Bündnis des Papstes mit Kaiser Karl V.; Alessandros Heirat mit Margarete, der unehelichen Tochter Karls V., besiegelte ihre Verbindung. Unterstützt von den Streitkräften des Imperiums verließ sich Alessandro auf rohe Gewalt; grausam und bösartig erregte er allgemeinen Hass. Doch 1537 wurde er von seinem eigenen Freund getötet, der sich ausnahmslos an seinen abscheulichen Possen beteiligte, und von einem entfernten Verwandten, Lorenzino de' Medici, der sich möglicherweise für einen zweiten Brutus hielt, der die Stadt vom Tyrannen befreien sollte. (Diese Geschichte bildete die Grundlage des Dramas Lorenzaccio(Lorenzaccio) Alfred Musset.)

Großherzöge der Toskana.

Die prominentesten Bürger von Florenz waren der Ansicht, dass es nach dem Tod von Alessandro unmöglich sei, die Republik wiederherzustellen, da dies den Kaiser zum Erzfeind der Stadt machen würde. Daher wurde ein Vertreter des jüngeren Zweigs der Medici-Familie, ein Nachkomme von Lorenzo, dem jüngeren Bruder von Cosimo dem Älteren, unter dem Namen Cosimo I. (1519–1574) Herzog von Florenz. Er gründete eine Dynastie, deren Vertreter bereits im 18. Jahrhundert als Großherzöge über die Toskana herrschten. und waren mit fast allen erhabenen Häusern Europas verheiratet.

Wie auch in der Renaissance genoss der Medici-Hof weiterhin seinen Ruf als Zentrum der Kunst, Wissenschaft und Bildung. Im Jahr 1574 wurde Cosimo I. von seinem ältesten Sohn Francesco I. (1541–1587) abgelöst. Das Interesse des neuen Großherzogs an der Chemie führte zur Gründung eines Porzellanherstellers. Er gründete auch die Accademia della Crusca mit dem Ziel, die italienische Sprache zu reinigen und ihre Grammatik zu schaffen. Francescos Lieblingskünstler war Giambologna, der einige seiner berühmtesten Skulpturen für ihn schuf. Seine größte Berühmtheit verdankt der Großherzog jedoch dem Skandal um seine Leidenschaft für die Venezianerin Bianca Capello, die er nach dem Tod seiner ersten Frau heiratete. Maria, eine von Francescos Töchtern, wurde Königin von Frankreich – als Gemahlin Heinrichs IV. Francesco starb 1587, ohne Söhne zu hinterlassen, sodass sein jüngerer Bruder, Kardinal Ferdinando (1549–1609), gezwungen war, auf seinen kirchlichen Titel zu verzichten und Großherzog zu werden. Ferdinando war ein brillanter Administrator; er machte Livorno zum Freihafen, der bald zu einem der wichtigsten Handelszentren im Mittelmeerraum wurde. Unter seiner Führung erreichte die Toskana ein bedeutendes Maß an wirtschaftlicher Entwicklung und Ferdinando selbst wurde einer der reichsten Herrscher Europas.

Ferdinandos Sohn Cosimo II. (1590–1620) wurde vor allem dadurch berühmt, dass sich Galilei auf seine Einladung in Florenz niederließ, wo er sich der Wissenschaft widmen konnte. Die anderen in der Toskana regierenden Medici – Ferdinand II. (1610–1670), Cosimo III. (1642–1723) und Gian Gastone (1671–1737) – zeigten sich in keiner Weise.

Die mächtigste Persönlichkeit der letzten Medici-Generation war Anna Maria Ludovica (1667–1743), die Schwester von Gian Gastone. Sie heiratete den Kurfürsten von der Pfalz, kehrte aber 1716 nach dem Tod ihres Mannes nach Florenz zurück. Als ihr Bruder starb, zeigte Anna Maria Ludovica deutlichen Widerstand gegen die Vereinbarung der europäischen Mächte, wonach die Toskana unter die Herrschaft der Herzöge von Lothringen und der Habsburger fallen sollte. Sie widmete sich der Vollendung des kolossalen Mausoleums der Medici-Großherzöge. Durch Erbschaft fielen ihr alle über drei Jahrhunderte gesammelten Kunstsammlungen der Medici zu, die sie vollständig der Toskana überließ – unter der Bedingung, dass kein Teil davon aus Florenz mitgenommen werden dürfe und sie zur Besichtigung zugänglich seien Vertreter aller Nationen Länder

Cosimo de' Medici (1389–1464).

Cosimo, genannt der Ältere (Cosimo il Vecchio), wurde am 27. September 1389 in Florenz geboren. Er war es, der den Grundstein für die politische Macht der Medici in Florenz legte. Als intelligenter und weitsichtiger Unternehmer baute er das von seinem Vater gegründete Bankhaus sehr erfolgreich aus. Bereits im Alter von 40 Jahren gehörte Cosimo zu den reichsten Menschen in Florenz: Er besaß Wollspinnereien, monopolisierte die Produktion von Gerbalaun, das in der Textilindustrie unverzichtbar ist, und betrieb vielfältige kommerzielle Aktivitäten. Die in Florenz bestehende enge Verflechtung zwischen Politik und Wirtschaft, zwischen den Steuern, die eine bestimmte Person zahlen musste, und ihrer Position in der herrschenden Gruppe zwang Cosimo, sich aktiv in der Politik zu engagieren. Er wurde Mitglied der herrschenden Oligarchie, doch sein enormer Reichtum löste bei einem der Anführer dieser Oligarchie, Rinaldo degli Albizzi, Ängste aus. In den 1420er Jahren kam es zwischen ihnen zu persönlicher Rivalität. Cosimo war gegen den Krieg mit Lucca, während Rinaldo sein Unterstützer war. Und als der Zusammenstoß nicht nur scheiterte, sondern Florenz auch in einen Krieg mit Mailand verwickelte, bestand Rinaldo auf der Ausweisung von Cosimo und seiner Familie.

Das Exil dauerte ein Jahr. 1434 erlangten Cosimos Freunde die Mehrheit in der Regierung und die Medici wurden zurück eingeladen, während die Albizzi und ihre Anhänger ins Exil gingen. Von 1434 bis zu seinem Tod im Jahr 1464 gelang es Cosimo, einen starken Einfluss auf fast alle Lebensbereiche in Florenz auszuüben; seinen Nachfolgern hinterließ er eine fest verankerte politische Führungsposition. Dies wurde mit verschiedenen Mitteln erreicht.

Vorherrschaft erreichen.

Cosimos erstes Ziel war es, die Einheit seiner Partei aufrechtzuerhalten, um die Feindseligkeit zu vermeiden, die zum Sturz Rinaldos führte. Aus diesem Grund betonte Cosimo seine führende Rolle nicht nach außen, sondern blieb gewissermaßen ein gewöhnlicher Bürger. Seine Freunde und Unterstützer besetzten die höchsten Positionen in der Stadtregierung ebenso wie er selbst. Cosimo wurde nur dreimal Gonfaloniere, jedes Mal für zwei Monate; andere Florentiner Patrizier standen viel häufiger im Fokus der Öffentlichkeit. Cosimo war jedoch Mitglied der für die Staatsschulden zuständigen Kommission, eine Position, die es ihm ermöglichte, seinen Unterstützern finanzielle Vorteile zu gewähren. Das Bankwesen ermöglichte es auch, politische Allianzen mit Geld zu festigen. Darüber hinaus verheiratete Cosimo seine Söhne und Enkel mit adligen Florentinerinnen.

Die rege Tätigkeit der Medici-Bank, die Filialen in großen europäischen Städten hatte, verschaffte Cosimo Zugang zu einzigartigen Informationen über Ereignisse im politischen Leben anderer Länder, was ihn zu einem unschätzbar wertvollen Berater für internationale Angelegenheiten machte. Cosimo beeinflusste die Außenpolitik von Florenz während der großen Krise, die in Norditalien nach dem Tod von Filippo Maria Visconti, dem letzten Herrscher Mailands aus dieser Familie, im Jahr 1447 ausbrach. Er drängte Florenz, Francesco Sforza in seinem Anspruch auf das Visconti-Erbe zu unterstützen – trotz des Widerstands Venedigs. Dies markierte eine Wende in der Politik von Florenz, da Venedig sein traditioneller Verbündeter und Mailand sein traditioneller Feind war. Im folgenden Krieg befand sich Florenz somit an der Seite Mailands gegen Venedig und Neapel. Doch als 1454 in Lodi Frieden geschlossen wurde und Sforzas Gegner gezwungen waren, die Legitimität seiner Herrschaft anzuerkennen, kamen die Vorteile hauptsächlich Florenz und Cosimo zugute. Die Autorität von Florenz in Italien wuchs dank des Bündnisses mit Mailand, und die Sforzas betrachteten den Initiator dieses Bündnisses, Cosimo, als ihren engen Freund. Er wurde zum Vermittler, über den die Sforzas mit Florenz verhandelten, und bald begannen die Oberhäupter anderer Staaten, ihrem Beispiel zu folgen. Dank dieser engen Verbindungen zu ausländischen Herrschern wurde Cosimo zu einer unverzichtbaren Person in der florentinischen Regierung. Er hatte ein gutes Gespür dafür, wann er die Fantasie der Menschen anregen und wann er Entschlossenheit und Rücksichtslosigkeit zeigen sollte. Seine bevorzugten Methoden sowohl in der Innen- als auch in der Außenpolitik waren jedoch Verhandlungen und Überzeugungsarbeit.

Obwohl alle Kommandohöhen in Florenz von Medici-Anhängern unter Führung des Anführers Cosimo monopolisiert wurden, war er sich bewusst, wie unzuverlässig sich ein solches oligarchisches Regime erweisen konnte, wenn die Bürger unzufrieden waren. Deshalb bemühte sich Cosimo nach Kräften, den Glanz der Stadt zu steigern, und begann mit umfangreichen Bauarbeiten. Er beteiligte sich an der Fertigstellung öffentlicher Gebäude, die von der Regierung oder den Zünften begonnen wurden, und beauftragte Michelozzo mit seinem eigenen Geld mit dem Bau des riesigen Medici-Palastes, der noch heute an der Via Larga steht. Er errichtete oder renovierte viele Kirchengebäude: das Kloster St. Markus, das Wohnheim des Klosters Santa Croce, die Kirche San Lorenzo in Florenz und in Badia bei Fiesole, wo er eine Villa besaß. An ihren Fassaden erschien das Wappen der Medici – 5 rote Kreise (oder Kerne).

Cosimo liebte es, Zeit mit den Mönchen des Klosters St. Mark oder für die Bücher, die er sammelte und die die Grundlage der ersten öffentlichen Bibliothek seit der Antike bildeten. Eine enge Freundschaft verband ihn mit den Humanisten Leonardo Bruni und Poggio Bracciolini; Besonders stolz war er darauf, dass der junge Marsilio Ficino durch seine Bemühungen finanzielle Unabhängigkeit erlangte, die es ihm ermöglichte, Platon aus dem Griechischen ins Lateinische zu übersetzen. Die Inschrift „Pater Patriae“ (Vater des Vaterlandes) auf Cosimos Grab (er starb am 1. August 1464 in Carreggi bei Florenz) ist Ausdruck der Dankbarkeit der Bürger, die er zu seinen Lebzeiten erlangte.

Lorenzo der Prächtige (1449–1492).

Lorenzo, Enkel von Cosimo, wurde am 1. Januar 1449 in Florenz geboren. Der Spitzname „Magnificent“ bezieht sich sowohl auf seine Verdienste als Kunstmäzen und Dichter als auch als Staatsmann. Als sein Vater Piero 1469 starb, war Lorenzo erst 20 Jahre alt. Dennoch hatte er zusammen mit seinem jüngeren Bruder Giuliano die Aufgabe, die Eroberungen der Medici zu verteidigen. Zu Pieros Lebzeiten wurde Lorenzo in die Feinheiten der Innenpolitik von Florenz eingeweiht, und während einer Reihe diplomatischer Missionen an ausländischen Gerichten lernte er die Grundprinzipien der Außenpolitik kennen. Allerdings wäre es für Lorenzo und seinen Bruder schwierig gewesen, die Positionen ihres Vaters und Großvaters zu behaupten, wenn die wohlhabenden Stadtbewohner, die das Medici-Regime während der Zeit von Cosimo und Piero unterstützten, nicht geglaubt hätten, dass ihre Interessen nur dadurch am besten geschützt würden Die Medici blieben in der Rolle des anerkannten Staatsoberhauptes.

Jeder erwartete, dass die beiden Brüder nur noch eine Fassade sein würden, unter deren Deckmantel Patrizier aus dem Kreis der Medici-Anhänger den Verlauf des politischen Lebens bestimmen und kontrollieren würden. Obwohl Lorenzo von Anfang an aktiv an der Entscheidungsfindung der herrschenden Elite beteiligt war, dauerte es mehrere Jahre, bis seine nominelle Führung Wirklichkeit wurde, und dies geschah erst nach den Ereignissen im Zusammenhang mit der Pazzi-Verschwörung (1478).

Der Grund für die Verschwörung war die Unzufriedenheit mit der führenden Rolle der Medici-Partei bei einigen wohlhabenden Florentinern, die ihr nicht angehörten. Besonders empört war die Familie Pazzi, die den Medici an Reichtum nicht nachstand, aber aus einer älteren und edleren Familie stammte. Sie intrigierten am päpstlichen Hof gegen die Medici, woraufhin Papst Sixtus IV. sehr bedeutende Kuriengelder von der Medici-Bank an die Pazzi-Bank übertrug. Lorenzo wiederum nutzte seinen Einfluss in Florenz, um zu verhindern, dass die Pazzi ein bedeutendes Erbe erhielten. Auch der Neffe des Papstes, Girolamo Riario, war feindselig gegenüber den Medici, die sie als Hindernis für seine Pläne sahen, sich hier als Herrscher zu etablieren. Die Verschwörer planten, beide Medici-Brüder direkt in der Kathedrale während der Messe zu töten. Giuliano wurde getötet, und Lorenzo sprang über das Chorgeländer und verschwand in der Sakristei. Die Pazzi versuchten, die Empörung der Florentiner zu erregen, indem sie die Wiederherstellung der republikanischen Freiheiten forderten, doch sie erregten nur Zorn, als sie den vom Volk geliebten Giuliano ermordeten.

Außenpolitik.

Obwohl Lorenzo die Oberhand hatte, wurde er in schwere äußere Komplikationen verwickelt. Girolamo Riario und der Papst wussten von dem Versuch der Pazzi, die Medici zu stürzen, und ihre Truppen näherten sich Florenz, um die Verschwörer zu unterstützen. Es kam zu einem Krieg zwischen Florenz und dem Papst, in dessen Verlauf der König von Neapel, Ferdinand I., dem Papst zu Hilfe kam. Der Papst und Ferdinand überzeugten die Florentiner, dass sie nicht mit ihnen, sondern nur mit Lorenzo kämpften. Die Bürger von Florenz blieben den Medici treu, doch militärisch waren ihnen der Papst und Neapel weit überlegen. Im Laufe des zweijährigen Krieges drangen die Feinde weit in das florentinische Gebiet vor und die Stadt befand sich wirtschaftlich am Boden. Damals, im Jahr 1480, unternahm Lorenzo die berühmte Reise nach Neapel, um mit Ferdinand Frieden zu schließen, was moderne Chronisten und spätere Historiker als völlige Überraschung für den König beschrieben. Tatsächlich wurde die Reise im Rahmen diplomatischer Verhandlungen sorgfältig vorbereitet, obwohl ein gewisses Risiko bestehen blieb; Lorenzos Charme und Intelligenz spielten eine wichtige Rolle beim Friedensschluss mit Ferdinand. Ohne einen neapolitanischen Verbündeten musste der Papst noch im selben Jahr Frieden schließen.

In den letzten 12 Jahren seines Lebens wurden Lorenzos Erfolge immer bedeutender. In der Außenpolitik ging es ihm vor allem um die Wahrung des Friedens. Lorenzo zögerte jedoch nicht, als es im richtigen Moment und ohne besondere Kosten gelang, das Territorium von Florenz mit Hilfe militärischer Gewalt zu vergrößern. Er konnte nicht umhin, an Kriegen teilzunehmen, an denen die Großmächte der Apenninenhalbinsel beteiligt waren. Im Jahr 1482 kam es zu einem Kampf um Ferrara und im Jahr 1485 zu einem Konflikt zwischen dem Papst und Neapel, in dem sich Florenz auf die Seite Neapels stellte. Nach 1480 basierte Lorenzos Außenpolitik auf einem Bündnis mit Neapel und Mailand. Obwohl Lorenzo gute Beziehungen zum Papst pflegte, gelang es ihm, auch enge Beziehungen zum Bündnis zwischen dem päpstlichen Thron und Venedig aufrechtzuerhalten, das sich Neapel und Mailand widersetzte. Vielleicht verfolgte Lorenzo keine bewusste Politik des Kräftegleichgewichts; aber die Tatsache, dass er sich sowohl im einen als auch im anderen Bündnis als entscheidende Figur herausstellte, ermöglichte es ihm, ständig Einfluss auf die Situation zu nehmen, um den Frieden in Italien wiederherzustellen.

Positionen in Florenz.

Lorenzo nutzte die Popularität, die er nach der Pazzi-Verschwörung erlangte, sowie den erfolgreichen Ausgang des darauffolgenden Krieges, um die Position seiner Partei in Florenz zu stärken. So wurde durch seine Bemühungen der Rat der Siebziger gegründet, der sich aus den engsten Anhängern der Medici zusammensetzte. Der Rat bildete die Regierung und bildete zwei Exekutivkomitees – für Außenpolitik und für Finanzen. Obwohl die vorherigen Räte weiterhin existierten, machte die Notwendigkeit der Genehmigung aller politischen Aktivitäten durch den Rat der Siebziger ihn zur Achse, um die sich das gesamte Regierungssystem drehte. Lorenzo dachte wahrscheinlich auch über weitere Maßnahmen nach, um die Herrschaft der Medici zu stärken. Er plante, den Posten des Gonfaloniere, der abwechselnd zwei Monate lang von den Leitern der Zünfte besetzt wurde, in eine lebenslange Position für sich selbst umzuwandeln, verstarb jedoch, bevor die entsprechenden Verfassungsänderungen vorgenommen wurden.

Zeitgenossen fragten sich oft: Wer ist größer – Lorenzo oder sein Großvater Cosimo? Cosimo war umsichtiger und wahrscheinlich weiser, aber Lorenzo hatte einen helleren Verstand und war persönlich attraktiver. Die Traditionen seines Großvaters prägten die Position, die Lorenzo innehatte, und bestimmten die Richtung seiner Politik. Wie im Fall von Cosimo war der Hauptgarant für Lorenzos Unentbehrlichkeit im Leben von Florenz seine unübertroffene Raffinesse in der Außenpolitik. Lorenzos Frau stammte aus der Familie Orsini; er heiratete seinen ältesten Sohn Piero mit einem Vertreter derselben Fürstenfamilie und eine seiner Töchter mit Francesco Cibo, dem Neffen von Papst Innozenz VIII. Diese Verbindungen erhoben die Medici über das Florentiner Patriziat und machten sie zu einer der herrschenden Familien in Italien. Die Weihe von Lorenzos zweitem Sohn Giovanni (später zum Papst unter dem Namen Leo

Um seine Macht zu stärken, konnte Lorenzo in weitaus geringerem Maße als Cosimo auf scheinbar unerschöpfliche finanzielle Ressourcen zurückgreifen. Lorenzo verfügte über sehr geringe unternehmerische Fähigkeiten. Unter ihm erlitt die Medici-Bank enorme Verluste, sodass ihre Bedeutung deutlich abnahm. Dies geschah sowohl aufgrund der Fehler der Manager als auch aufgrund der zunehmenden Geschäftstätigkeit in Frankreich, England und Deutschland, die das Monopol der italienischen Bankiers und Kaufleute beendete. Die Medici-Bank war gezwungen, riskante Investitionen zu tätigen, beispielsweise Geld an Fürsten zu verleihen. Es stimmt auch, dass Lorenzo (wie seine Zeitgenossen annahmen) öffentliche Gelder zur Unterstützung seines eigenen Unternehmens nutzte. Durch die Gründung des Rates der Siebziger erreichte Lorenzo das, was für ihn absolut notwendig war: die vollständige Vorherrschaft in Staatsangelegenheiten und die Eliminierung aller unzuverlässigen Elemente aus dem Regierungsapparat.

Förderer von Wissenschaft und Kunst.

Allerdings war Lorenzos Bauprogramm nicht so umfangreich wie das seines Großvaters Cosimo. Vielleicht wurde er durch finanzielle Schwierigkeiten aufgehalten. Lorenzo erhielt nur wenige Aufträge von den großen zeitgenössischen Künstlern. Dennoch war er ein leidenschaftlicher Liebhaber der Malerei: Er genoss die Gesellschaft von Künstlern, besprach mit ihnen ihre Pläne und gab Mitbürgern und Herrschern anderer Staaten Ratschläge, bei welchem ​​Künstler sie einen Auftrag erteilen sollten. Lorenzo sammelte Edelsteine ​​und Manuskripte; Er bewahrte einige der wertvollsten Texte der griechischen Tragiker Homer, Thukydides und Polybius für die Nachwelt auf. Er freundete sich mit den bedeutendsten Humanisten und Schriftstellern seiner Zeit an. Der Humanist Poliziano und der Dichter Luigi Pulci lebten in seinem Haus als Freunde und Mentoren seiner Söhne. Er zeigte Zuneigung zum Philosophen Marsilio Ficino und zum Komponisten Francesco Landino und war ein Freund von Pico della Mirandola.

Solche Beziehungen basierten auf gemeinsamen Interessen und echtem gegenseitigem Verständnis, da Lorenzo selbst Schriftsteller und Dichter war. Obwohl sein Werk Spuren des Einflusses von Dante und Petrarca aufweist, haben seine poetischen Beschreibungen der Landschaften von Florenz und seiner klassischen Mythen sowie seine Verherrlichung von Liebe und Vergnügen eine persönliche Note. Lorenzo wird für immer seinen Platz als kleiner Klassiker der italienischen Literatur behalten. Dichter und Humanisten der damaligen Zeit dankten Lorenzo für seine Unterstützung, besangen ihn in Gedichten und Widmungen und verbreiteten so seinen Ruhm in ganz Italien und Europa. Sie stellten ihn als Philosophen auf dem Thron dar, als Verkörperung des Ideals der italienischen Renaissance. Lorenzo starb am 9. April 1492 in Carreggi bei Florenz.

Cosimo I., Großherzog der Toskana (1519–1574).

Cosimo I. ist der erste Großherzog und ein bedeutender italienischer Herrscher des 16. Jahrhunderts. Cosimo wurde am 12. Juni 1519 in Florenz als Ururenkel von Lorenzo dem Älteren, dem jüngeren Bruder von Cosimo dem Älteren, geboren. Dank seiner Mutter Maria Salviati, Enkelin von Lorenzo dem Prächtigen, war Cosimo I. auch eng mit ihm verbunden der älteste Zweig der Medici-Familie. Nach der Ermordung von Herzog Alessandro im Jahr 1537 hatte Cosimo mehr Rechte als jeder andere, die Macht über Florenz zu erben. Da er noch keine 18 Jahre alt war, sahen die Florentiner Patrizier in seiner Kandidatur den zusätzlichen Vorteil, dass er leicht kontrollierbar sei. Doch als der von Patriziern dominierte Rat der Achtundvierzig ihn im Amt bestätigte, knüpfte Cosimo enge Beziehungen zum Botschafter Kaiser Karls V. Mit der Unterstützung der in Italien stationierten kaiserlichen Truppen schaffte Cosimo den Rat der Achtundvierzig schnell ab und beendete den Einfluss der Patrizier. Dem Angriff auf die Rechte des Patriziats folgte unmittelbar ein Racheversuch, angeführt von politischen Exilanten und prominenten Patriziern. 1537 wurden sie in der Schlacht von Montemurlo bei Florenz besiegt und ihre Anführer gefangen genommen, viele von ihnen wurden hingerichtet.

In internationalen Angelegenheiten hielt Cosimo standhaft an der Allianz mit dem Kaiser fest und profitierte stark vom Erfolg der kaiserlichen Streitkräfte bei der Vertreibung der Franzosen aus Italien. Sein wichtigster Erwerb war Siena, das er 1555 eroberte: Er brachte nun fast die gesamte Toskana unter seine Herrschaft. Im Jahr 1569 fand Cosimos gestärkte Stellung auch äußerlichen Ausdruck – sein Titel änderte sich: Der Papst ernannte Cosimo zum Großherzog der Toskana (davor war er Herzog von Florenz), was bald von anderen Mächten anerkannt wurde.

Cosimos Regierungszeit war durch viele typische Merkmale des gesamten europäischen Absolutismus gekennzeichnet. Seine Macht basierte auf einer mächtigen und disziplinierten Söldnerarmee. Cosimos Steuern waren hoch, aber er sorgte für strenge Ordnung, bestrafte Kriminelle hart und unterstützte die Entwicklung neuer Industrien, wie etwa der Tapisserieherstellung, die in Florenz bis zum 18. Jahrhundert florierte.

Obwohl sich Cosimo in Grausamkeit und Formalismus von den Vertretern des älteren Zweigs der Medici unterschied, folgte er weitgehend der traditionellen Politik der Familie und förderte Literatur und Kunst. Während seiner Herrschaft entstanden in Florenz bedeutende Werke der poetischen und historischen Genres. Cosimo schmückte die Stadt am Arno mit einigen der berühmtesten Denkmäler: Zu seiner Zeit wurde die Santa Trinita-Brücke gebaut und der Bau des Pitti-Palastes abgeschlossen, in dem er selbst lebte und der bis dahin die Residenz der Herrscher der Toskana blieb das Ende des Großherzogtums.

Literatur:

Rolova A.D. Persönliches Engagement der toskanischen Großherzöge im Geschäftsleben. – Im Buch: Mittelalterliche Stadt, Bd. 8. Saratow, 1987
Rolova A.D. Die Entstehung der Medici-Herrschaft und die Kultur der Renaissance. – Im Buch: Kultur und Gesellschaft Italiens am Vorabend der Neuzeit. M., 1993
Erfahrung aus Jahrtausenden. Mittelalter und Renaissance: Leben, Moral, Ideale. M., 1996

1434-1743 (mit Änderungen 1494-1512, 1527-1530).

Der Legende nach zogen die Medici aus der toskanischen Stadt Mudzhel-lo nach Florencia. Die erste Erwähnung der Medici in den Florentiner Dokumenten stammt aus dem Jahr 1221. Es war einmal Handel und Wachstum auf der Welt. Die Spiele spielten ab der 2. Hälfte des 14. Jahrhunderts eine aktive Rolle im politischen Leben von Florenz und stützten sich auf die Unterstützung der Basis [Sal -ve-st-ro Medici (ca. 1331-1388) stand im Zusammenhang mit dem Aufstand von Chom -pi, 1378]. Os-no-va-te-lem di-na-stii Medici betrachtet Jo-van-ni di Bich-chi (1360-1429), der, nachdem er Fi-nan-si -stom des römischen Hofes geworden war, sign-but Großbritannien trank die wirtschaftliche Macht und den Einfluss seiner Familie neu. Er sub-si-di-ro-val baute-tel-st-vo Os-pe-da-le-de-li-In-no-chen-ti und die Kirche San Lo-ren-tso, po-lo - lebendig on-cha-lo shi-ro-koy me-tse-nat-skaya-tel-no-sti Me-di-chi.

Der Sohn von Jo-van-ni di Bich-chi - Ko-zi-mo, genannt Star-rym (Old-shim; Cosimo il Vecchio, 1389-1464), gewann den Kampf um die Macht mit den Oli-gar- khic-Gruppe von pi-rov-koy Al-bits-tsi - Uts-tsa-aber auch 1434, nach einem Jahr der Verfolgung in Ve -no-tion, kehrte sie triumphierend nach Florenz zurück. Von diesem Zeitpunkt an bis zum Ende seiner Tage war er de facto der Regierungschef des Staates, ohne die republikanischen Regierungsformen zu akzeptieren oder zu ändern. Die Aufrechterhaltung seiner Macht gewährleistet eine strenge Kontrolle über Sie und verhindert, dass sich seine politische Opposition in staatliche Institutionen einfügt. Der Charakter der teuflischen Herrschaft von Ko-zi-mo Star-go und den ihm folgenden Medici erschien als blutrünstiger Kunst-Gu-ma-ni-stam und Kunstmensch. Er sammelte künstlerische Werke und Bücher. Unterstützte den berühmten gu-ma-ni-stam N. Nik-ko-li, L. Bru-ni, P. Brach-cho-li-ni, L. B. Al-ber-ti, K. Lan-di-no , versorgen-pe-chi-val für-ka-zy hu-dozh-ni-ku Fi-lip-po Lip-pi, ar-hi-tek-to- ru Mi-ke-lots-tso di Bar-to- lo-meo, po-mo-gal Skulptur-to-ram Do-na-tel-lo, L. Gi-ber-ti, L. del-la Rob-Bia. Ermutigte M. Fi-chi-aber zum Studium des alten göttlichen Wort-philosophischen Denkens, der Methode eines Lagerschachts um einen bestimmten gu-ma-ni-stischen Kreis, nachdem er eine weit verbreitete Nachricht namens „Pla“ erhalten hatte -to -novskaya Aka-de-miya.“ Nach seinem Tod wurde ihm von seinem Mitgra-dan das Ehrenti-tu-la „Vater des Vaters“ verliehen.

Mit dem Namen des Enkels von Ko-zi-mo Star-ro-go – Lo-ren-tso, genannt Vel-ko-lep-ny (1449-1492, regiert ab 1469; siehe Lo-ren-tso Me-di -chi), verbunden mit der Zeit der höchsten Rassenfarbe der Re-ness-Sens-Kultur der Flora-Renationen. Sohn und Nachfolger von L. Me-di-chi - Pierro (1472-1503, regiert ab 1492; 1494 aus dem Haus vertrieben, darf usi-le-ni-em fi-nan-so-vo-gne- nicht befreien) ta). Die Macht der Medici in Florenz wurde 1530 endgültig wiederhergestellt. Im Jahr 1532 verlieh Kaiser Karl V. dem Enkel von Pierrot – Ales-san-dro (1510-1537) – den Herzogstitel. Nach der Ermordung des nächsten im Jahr 1537 stand Herzog Ko-zi-mo I. (1519-1574) an der Spitze des Staates-su-dar-st-va (1519-1574), Sta-vi-tel eines anderen Linie der Medici, die ihre Ursprünge auf Lo-ren-tso (1394-1440), den jüngeren Bruder von Ko-zi-mo Sta-ro-go, zurückführen.

Im Jahr 1569 erhielt Ko-zi-mo I von Papa ti-tul ve-li-ko-go Herzog Tos-kan-sko-go. Pro-vo-dil mer-kan-ti-li-st-skaya on-li-ti-ku, on-kro-vi-tel-st-vo-val Handelsregierung, Entwicklung von ma-well-fak -Tour und Landwirtschaft. Durch fiskalische Maßnahmen sammelte er erhebliche Mittel für den Bau der Flotte und die Führung des Kriegsschiffes. Im Re-zul-ta-te-Feldzug von 1554–1555 schloss er sich Siena seinen Behörden an. Po-kro-vi-tel-st-vo-val von Wissenschaft und Kunst. Unterstützt von Ko-zi-mo I pol-zo-va-lis der Floren-tiy aka-de-mia, der Universität in Pi-za, hu-dozh-ni-ki, Architekt, gu -ma-ni-sty (J. Va-za-ri, A. Bron-zi-no, B. Var-ki usw.). Po-li-ti-ku Ko-zi-mo I, wie lange hat sein Sohn-no-vya Fran-che-sko I (1574-1587) die Naturwissenschaften und os-no-vav gefördert -shiy Kru-ska aka-de-miyu del-la und Fer-nan-do I (Fer-di-nand I; 1587-1609), mit dem Namen einer Person ist die Gründung des Uf-fi-tsi verbunden Museum, der Bau des Hafens in Li-vor-no und die Durchführung groß angelegter Sanierungsarbeiten in Tos-ka-ne.

Im 17. Jahrhundert begann der Niedergang des Oberhauptes des Medici-Staates (trotzdem unterstützten die Medici immer noch Menschen aus Wissenschaft und Kunst, teilweise G. Ga-li-leya). Der letzte Vertreter der herrschenden di-na-stiya in männlicher Linie - Dzhan Gas-to-ne (1723-1737) war ohne De-ten, mit dem Tod seiner Schwester Anna Marie Louise im Jahr 1743, der Machtlinie des Medici-Hauses wurde abgebrochen.

Zwei Vertreter der Flor-ren-Ti-Familie der Medici aus der bi-ra-lis pa-pa-mi: der Sohn von Lo-ren-tso Ve-li-ko-lep-no-go – Jo-van-ni , unter dem Namen Leo X, und ple-myanischer Spitzname Lo-ren-tso Ve-li-ko-lep-no-go - Ju-lio, unter dem Namen Kli-menta VII. Zur Medici-Familie gibt es auch die französischen ko-ro-le-you Eka-te-ri-na Me-di-chi und Ma-ria Me-di-chi.

Die wichtigsten Pre-Sta-Vi-Te-Li-Häuser von Me-di-chi

Jo-wan-ni di Bich-chi (1360-1429); Ko-zi-mo Stary (Ältester; 1389–1464), Sohn des Vorgängers, regierte ab 1434; Pierrot Po-dag-rik (1416-1469), Sohn des Vorgängers, regierte ab 1464; Lo-ren-tso Vel-li-ko-lep-ny (1449-1492), Sohn des Vorgängers, regierte seit 1469; Pierrot (1472-1503), Sohn des Vorgängers, regierte ab 1492, 1494 wurde er aus seiner Familie vertrieben; Jo-van-ni (1475–1521), Bruder von Pierrot, seit 1513 Papst von Rom (Leo X); Ju-lia-no (1479–1516), Bruder von Jo-van-ni, regierte 1512–1513; Lo-ren-tso (1492-1519), Sohn von Pierrot, regierte ab 1513; Eka-te-ri-na (1519–1589), Tochter von Lo-ren-tso, wurde 1547 französische Königin (bu-du-chi-Frau von Gen-ri-ha II); Ju-lio (1478–1534), Neffe von Lo-ren-tso Ve-li-ko-lep-no-go, ab 1523 Papst von Rom (Klement VII.); Ip-po-li-to (1511-1535), Sohn von Ju-lia-no, regierte ab 1524, wurde 1527 aus der Stadt vertrieben; Ales-san-d-ro (1510-1537), regierte ab 1530.

Die Hauptvertreter der Bo-Ko-Voy-Linien. Co-zi-mo I. (1519–1574), Herzog von Florenz ab 1537, Großherzog von Toskana ab 1569; seine Söhne France I. (1541–1587), Großherzog der Toskana seit 1574, und Fernando I. (Ferdi-nand I.) (1549–1609), Großherzog der Toskana seit 1587; Ko-zi-mo II (1590–1621), Sohn von Fernando I., Großherzog der Toskana seit 1609; Dzhan-Ga-sto-ne (1723–1737), Urenkel von Ko-zi-mo II. An die Front der Medici unter dem ko-ro-le-va von Frankreich (Ehefrau von Gen-ri-kha IV) Maria (1575-1642), Enkel Ko-zi-mo I.

Familie Me-di-chi und hu-dozh-e-st-ven-naya kul-tu-ra aus Italien

Die Pre-Sta-Vi-Te-Li-Di-Nasty von Me-Di-Chi hatte einen starken Einfluss auf die Entwicklung von Kunst und Kultur in Italien auf dem Pro-Tya ​​- etwa dreihundert Jahre alt; Die medizinische Pa-tro-Presse ermöglicht es uns, die Entwicklung der Medizinformen in Europa im 15.-17. Jahrhundert zu verfolgen.

Die ersten Vertreter der Familie Me-di-chi handelten in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts im Rahmen der späteren jahrhundertealten Traditionen. Angetrieben von der guten Ehre und der bürgerlichen Pflicht fi-nan-si-ro-va-li öffentliche Arbeiten entsprechend der britischen-ra-she-niiu-importance-Gedenkstätten, die für Gemeinden sowie Kirchen und Klöster von Bedeutung sind. während er in You-bo-re hu-dozh-ni-kov und pro-ek-tov einen außergewöhnlichen individuellen Geschmack zeigt. Jo-van-ni di Beach-chi trat der Jury des Know-me-ni-go-kon-kur-sa von 1401 für die Schaffung der Bronzetore von Flor-ren-tiy-skogo bap-ti-steriya bei. fi-nan-si-ro-val construction-tel-st-vo Vos-pi-ta-tel-no-go-Haus (Architekt F. Bru-nel-le-ski), in der Kirche von San Lo-ren- tso os-no-val gibt es ein Cha-pel-lu im Familienstil (Old Paradise sak-ristia, Architekt Brunel-le-ski, skulpturales Dekor Do-na-tel-lo), gefolgt vom Aufstieg- ve-de-ni-em over-gro-biya Bal-das-sa-re Kos-sy ( an-ti-pa-py Io-an-na XXIII) im Flor-ren-tiy bap-ti-ster- riy (Autoren - Do-na-tel-lo und Mi-ke-lots-tso di Bar-to-lo-meo).

Für seinen Sohn Ko-zi-mo Star-ro-go (Elder-she-go) war diese Art von Aktivität eine der Möglichkeiten, die Sünde loszuwerden und das Wachstum der Di-na-stity von Me-di-chi zu verhindern . Ko-zi-mo gab dem me-ce-nat-st-vu ein neues, nicht re-nes-sans-ny-großes Hauptquartier. Er gab riesige Geldsummen für große Architekturprojekte aus, darunter: in Florenz – den Wiederaufbau des Klosters San Mar-ko (für jemanden habe ich auch ein wertvolles bib-lio-te-ku gesammelt), Pa-lats- tso Me-di-chi, skulpturales Dekor Sta- Schwarm von Sak-ri-stii in der Kirche von San Lo-ren-tso, Villa in Ka-red-ji, Mo. Ba-dia in Fie-zo-le. Guma-ni-sti-che-ski über-ra-zo-van-ny Mann, Ko-zi-mo ho-ro-sho raz-bi-ral-sya in ar-hi-tek-tur und Kunst, in-te-re-so-val-xia an-tich-no-styu und wandte sich an die besten Florentiner Künstler seiner Zeit: Mi-ke-lots-tso di Bar-to-lo-meo, Do-na-tel-lo, P. Uch-che-lo, Fi-lip-po Lip-pi, A. del Cas-ta-no, De-zi-de-rio da Set-tin-ya-no.

Sy-no-vya Ko-zi-mo Sta-ro-go – Jo-van-ni und Pierro, die nicht über die Mittel verfügen, große Architekturprojekte zu finanzieren. -du-al-nyh at-stra-sti-yah ( ihr Porträt zeigt „Du in Anti-Ti-Ch-Kleidung – wärst du halb nicht Mi-no da Fiezo-le“ in den 1450er Jahren). Jo-van-ni so-bi-ral mo-not-you, sta-tui und ma-well-sk-rip-you, gebaut nach seinem Befehl Villa-la Me-di -chi in Fye-zo-le mit -ot-vet-st-vu-et beschreibt-sa-ni-yam der antiken Tos-kan-Villa bei Plinius dem Jüngeren. De-zi-de-rio ja Set-tin-ya-aber wäre-für-ka-za-ny 12 Relief-e-fov mit iso-bra-zhe-niya-mi tse-za-ray für Großbritannien- ra -she-niya Pa-lats-tso Me-di-chi. Through-de-le-nie medi-whose-s-bank in Brügge Joe-van-ni für die sogenannte niederländische Malerei und spa-le -ry. Piero zeigte unter dem Einfluss der Höfe Norditaliens (hauptsächlich d'Este in Ferrara) eine Vorliebe für Bo-ga-de-co-ri ro-van-nym und po-li-chrome-on-top-no -st, in-te-re-so-val-xia ger-di-koy.

In seinem Atelier (nicht erhalten) waren der Boden und das Gewölbe mit May-o-li-koy bedeckt, auf dem Boden waren sie am 12. Mai gleich -li-ko-vyh Medals-o-News mit the-bra-zhe- mi „Trud-dov Me-sy-tsev“ (Arbeit-du L. del-la Rob-bia). Er sammelte Anti-Tich-Edelsteine, so lala ma-naja-sk-rip-you, spa-le-ry, Gegenstände, die du hast und about-sta-nov-ki, de-co-ra-tiv-aber-mit -Schatz-keine-Kunst, se-re-ro, Schmuck-uk-ra-she-nia, tour-nir -nye do-pe-khi usw. Ros-pi-si B. Gots-tso-li (1459 -1462) in der Kapelle le Me-di-chi im Florentiner Palast, wie könnte er seinen künstlerischen Leidenschaften besser nachgehen? Im letzten Drittel des 15. Jahrhunderts wurden die Pa-Tro-Nows und Hu-Doj-Kows persönlicher, beengter und nicht in der Mitte der Adern.

Ein Beispiel für eine andersseitige und distanzierte Sicht auf das Me-ce-na-ta ist Lo-ren-tso Ve-li-ko-geformt. Vertreter des jüngeren Zweigs der Familie Lorenzo di Pierre-franche-sko po-kro-vi-tel-st-vo-val A. Po-li- Tsia-no und S. Bot-ti-chel-li, ko- ro-mu for-ka-hall of car-ti-ny auf mi-fo-log-gical sy-the-you („Pal-la- ja und ken-tavr“, „Ves-na“ usw.), Arbeiten an Villen in Treb-bio und Kafad-jo-lo, il-lu-st-ra-tion bis from-da -niyu der „God-st-ve-no-ko-media“ Dan-te. Er teilte mo-lo-do-mu Mi-ke-land-zhe-lo mit, um die von ihm geschaffene Statue „Schlafender Ku-pi-don“ für einen -tichnoe pro-iz-ve-de-nie zu verschenken; Mit seinem Re-co-men-da-tel-ny-Brief ging Mi-ke-land-je-lo nach Rom (1496). Er gründete die Keramikproduktion, die später nach Ka-fa-jo-lo verlegt wurde.

Die aus der Medici-Familie stammenden Päpste Leo Der neue Status ermöglichte es ihnen, sich großen öffentlichen Projekten zuzuwenden, darunter Architektur und Städtebau. Lev X po-kro-vi-tel-st-vo-val li-te-ra-to-ram P. Bem-bo, F. Gwich-char-di-ni, B. Kas-til-o-ne, Y. San-nad-za-ro, M. J. Vi-da. Für-langlebiges on-cha-toe pa-sing Yuli-em II uk-ra-she-nie Va-ti-ka-na: fi-nan-si-ro-val ra-bo-you Ra-fa- Ale und seine Mas-Ter-Skaja (Ros-Pi-Si Va-Ti-Kan-Skih-Stationen und Lodges, Kartons für die Wandteppiche der Sixtinischen Kapelle, Port-Re-You); 1515 schuf er den Posten des Hüters römischer Altertümer (Romanarum Antiquitatum Praes), um die Ausgrabungen zu überwachen und das Wissen über antike Altertümer mitzubewahren, zu dem Ra-fa-el ernannt wurde.

Beide pa-pas initiieren-ro-va-li gr-do-bau vor-o-ra-zo-va-nia in Rom: Ausbau der Straßen, Bau-tel-st -in den neuen Kirchen und Palästen, mit ihnen die Der berühmte „Dreizack“ der Straßen von Kor-so, Ri-pet-ta und Ba-wurde gebildet, aber als er auf der Piazza-del-Po-po-lo zusammenlief, wurde der Bau des Petersdoms fortgesetzt. Clemens VII. trat hinter das Kas-chi-kom-Fresko „Das Jüngste Gericht“ von Mi-ke-land-zhe-lo (in der Sixtinischen Kapelle), Roman Vil. -ly Ma-da-ma Ra-fa-el , viele Statuen von B. Ban-di-nel-li. In Florenz achtete Papa auf das dortige Objekt, tra-di-tsi-he-but-ho-div-shim-under-the-blood-vi- tel-st-vom Medici: im Auftrag von Leo X., Mi- ke-land-zhe-lo begann 1519 mit der Errichtung der Schnurrbartfinger der Medici (ka-pel-la Me-di-chi) im Neuen Sac-ri-stia der Kirche San Lo-ren-tso und erstellte ein Projekt für die Fa-Sa-Da dieser Kirche (ohne die St-V-Leinen umzusetzen); Für ihn wurde die Villa in Pod-jo-a-Kai-a-but wieder aufgebaut, in den inter-e-rahs, in denen der Schwarm pi-si A. del Sar-to, Ya. Pon- auftrat. tor-mo, Fran-cha-bid-jo. Unter Kli-men VII. wurde mit dem Bau der Lau-ren-tsian-Bibliothek begonnen.

Am Hofe von Ko-zi-mo I, ve-li-ko-go Herzog Tos-kan-sko-go, wurden Kunst und Art-hi-tek-tu-ra wirksam -ny-mi in-st-ru- men-ta-mi real-li-za-tion di-na-stischer Ambitionen. Um die Kontinuität mit seinen Vorfahren des 15. Jahrhunderts zu betonen, gründete Co-zi-mo I. den Medici-Palast, unter dem sich die Bibliothek von Lau-ren-tsia-na befand, hinter der Halle von J. Va-za-ri Porträt von Lau-ren-tso Ve-li-ko-lep-no-go. Im re-stro-en-nom Ban-di-nel-li Pa-lats-tso del-la-Sin-o-ria (Pa-lats-tso Vec-kyo) wurde on irgendwann re-zi-den -tsi-ey ve-li-ko-go Duke-tso-ga, Va-za-ri und F. Sal-via-ti schufen Fre-Ski, verherrlichten die Medici-Familie und teilweise auch Ko-zi- mo I. Im 2. Stock, dem gleichen Gebäude für ihn -ka-zu-Gebäude Uf-fi-tsi Ko-zi-mo raz-platzierten die künstlerischen Sammlungen der Medici und lebten dabei das Os-aber-du wirst- du- ein anderes Museum.

Um Florenz zu schmücken, das seine eigene Größe widerspiegeln sollte, bestellte Co-zi-mo eine ganze Reihe skulpturaler Werke: „Fon-tan Nep-tu-na“ von B. Am-ma-na-ti, „Per-seus with das Oberhaupt von Me-du-zy „B. Chel-li-ni und anderen. Ko-zi-mo I galt als Oberhaupt und po-kro-vi-te-lem von Aka-de-mii del-Di-ze -nein, inklusive staunte über ihr hu-dozh-ni-ki ra-bo-ta-li für den Herzog. Gericht hu-dozh-ni-ki J. Va-za-ri, A. Bron-zi-no, B. Chel-li-ni, Pierre-franc-che-sko (Pier-ri-no) ja Vin-chi erschuf den pa-rad-port-re-you; Ich würde besonders gerne Ya. Pon-tor-mo verwenden. Im Atelier in Pa-laz-tso Vek-chio (Skrit-toyo-di-Kal-lio-pe, nicht erhalten) Ko-zi-mo habe ich einst die Privatsammlung von Bronze- und Marmorstatuen untergebracht. Ethoks, Rare-Co-Sties, Do-Ku-Men-Tov, Me-Da-Lei und Mini-Nia-Tyur.

Soup-ru-ga Ko-zi-mo Ele-o-no-ra To-led-skaya at-re-la der ehemalige Pa-lats-tso Pit-ti, der-re-re-gebaut-aber in der Stil von man-e-riz-ma B. Am-ma-nat-ti und dem st-lo re-zi-den-tsi-ey der Familie Duke-tsog, neben den Bo-bo-li-Gärten (Architekt und Bildhauer N. Tri-bo-lo). „Ko-ri-dor Va-za-ri“, überquert die Pont-te-Vek-kyo-Brücke und vereint die Ga-le-rei Uf-fi-tsi mit der Do-my-Kirche San-ta-Fe-li -chi-ta und Pa-lats-tso Pit-ti. Ihre großen Herzöge standen nicht nur für die Kaz-chi-kami pro-iz-ve-de-der Kunst, sie strebten danach, das künstlerische Leben in der Stadt zu schaffen und zu entwickeln: unter Co-zi-mo I, Florenz wurde zu einem wichtigen Zentrum für die Herstellung von Edelsteinen und Materialien – ja, es ist das wichtigste Zentrum für die Herstellung von Wandteppichen (Arazzeria Medicea). Unter seiner Schirmherrschaft wurden Ausgrabungen dieser russischen Altertümer durchgeführt.

Fran-che-sko I uv-le-kal-sya science-ka-mi, es-te-st-vo-is-py-ta-ni-em, from-yes-val pre-preference de -to-ra -tiv-aber-angewandt-auf-die-Kunst-auf-Sie, viele davon praktisch-zu-gültig-aber-persönlich. Zu seinen häufigen Wohnungen in Pa-laz-tso Vek-chio gehören unter anderem Co-Kreationen und Studios. lo, uk-ra-shen-noe in Zusammenarbeit mit dem Programm von V. Bor-gi-ni (heilig dem Zustand des Menschen -ka über den pri-ro-doy blah-da-rya science-kam und is-kus-st-you) fre-ska-mi, kar-ti-na-mi, mo-zai-ka-mi und hundert -tu-et-ka-mi. Für seine zweite Frau Bian-ki baute Ka-pel-lo eine Villa in Pra-to-li-no (Architekt B. Bu-on-ta-len-ti) mit sa – ein Haus voller Terrassen, Grotten, Hintergründe, Statuen und mechanische Werke.

Erneute Leitung der städtischen Werkstätten für de-ko-ra-tiv-no-pri-Schatzkammerkunst in Ka-si-no-dei-Me-di-chi, im eingebauten en-noe Bu-on-ta-len -ti zum Markusplatz, besonderes Augenmerk auf Mo-zai-kam und in-kru-sta-tsi-yam aus po-lu-dra -th-wertvollen Steinen (Flor-ren-Ti-mo-zai-ka) , für die Arbeit mit wem-ry-mi hast du mas-te-rov aus Mi-la-na eingeladen. Auf der Grundlage der Or-ga-ni-zo-van-ihre Werkstätten, der Bruder von France-sco I - Fer-nan-do I (Fer-di-nand I) os-no-val im Jahr 1588 Opi-fich -cho di Piet-re Du-re (zentrale-tra-li-zo-van-noe-Produktion von Kunstwerken-ke at-lu-dra-go-tsen – Steinen). Fer-nan-do, als er ein Kar-di-na-lom in Rom war, kol-lek-tsio-ni-ro-val an-ti-ki, als er eine Villa auf dem Hügel Mon-te-Pin fand -cho (jetzt nicht Villa-la Me-di-chi), fa-sad ko-roy uk-ra-sil an-tich-ny-mi frag-men-ta-mi in einem Klopfen - was about-frame-le -ni-yah; In der Villa gibt es eine Sammlung von Anti-Tich-Kunststoffen (einschließlich „Ve-ne-ra Me-di“ -chi“, „Bor-tsy“, „Nio-bi-dy“ und „Sleep-on-rio“) .

Als Großherzog der Toskana verwandelte er das Reiterdenkmal in die am weitesten verbreitete Form des städtischen Gedächtnisses, indem er seine Statuen (den Bildhauer Jam-bo-lo-nya und seinen Meister-skaya) in Florenz aufstellte und darüber hinaus -ro-dah Pi-za, Li-vor-no und Aretz-tso, die Statue von Ko-zi-mo I - in Florenz. Er begann mit dem Bau des Mav-zo-ley der Großherzöge (angebaut an die Kirche von San Lorenzo) – der Kapelle-ly dei-Prin-chi-pi (1604, Architekt M. Ni-get -ti laut Design von Do-na Jo-van-ni Medichi), bo-ha-uk-ra-she-noy internes Ob-Face-Coy aus den-lu-dra- wertvollen Steinen.

Am Hof ​​seines Sohnes Ko-zi-mo II. arbeitete J. Kal-lo. Der Vertreter der Familie Medici im 17. Jahrhundert, der Überlieferung nach, -ob wir das Flor-ren-Tiy hu-dozh-ni-kam unterstützen, die Sammlung von Lecture-tsio-ni-ro-va-ob moderne Malerei, sowohl Italienisch als auch -ve-ro-ev-ro-pay-skaya. Am Florentiner Hof die Arbeit von A. Man-ya-sko, S. Roza und anderen hu-dozh-ni-ki. Traditionen der Medici-Familie (me-tse-nat-st-vo, Collection-lection-ni-ro-va-nie) pro-langlebiges Eka-te-ri-na Medi-chi, bu-du-chi ko-ro-le-voy Frankreich.

MEDICI, eine florentinische Familie, die im mittelalterlichen Italien eine wichtige Rolle spielte. Ende des 12. Jahrhunderts. Die Medici zogen aus der toskanischen Stadt Mugelo nach Florenz und wurden durch Handel und Wucher reich. Sie gründeten ein Handels- und Bankunternehmen, eines der größten im 15. Jahrhundert. in Europa; 1434-1737 (mit Unterbrechungen 1494-1512, 1527-30) herrschten sie über Florenz. Hauptvertreter: Cosimo der Ältere Medici, regiert ab 1434; Lorenzo der Prächtige de' Medici, regierte ab 1469.

Die Medici regierten von 1569 bis 1737 das Großherzogtum Toskana. Zur Medici-Familie gehörten die Päpste Leo X. und Clemens VII., die französischen Königinnen Katharina von Medici und Marie von Medici sowie mehrere Kardinäle.

MEDICI CosimoÄltester (alt) (27. September 1389, Florenz – 1. August 1464, Careggi, Bezirk Florenz), Kaufmann und Bankier, Besitzer des größten Vermögens Europas. Er legte den Grundstein für die Macht der Medici-Familie, die den Florentiner Staat von einer Republik in eine Signoria verwandelte.

Er beteiligte sich aktiv an den Angelegenheiten der Stadt, gewann das Vertrauen und die Gunst der Menschen durch große Spenden für öffentliche Bedürfnisse und Kultur, Geschenke und Darlehen an Bürger und den Staat sowie die Verteilung von Brot in Hungerjahren. Im Jahr 1433 wurde Cosimo, der die Volkspartei gegen die herrschende Oligarchie anführte, verhaftet und anschließend aus Florenz ausgewiesen. Doch bereits im November 1434 kehrte er triumphierend nach Florenz zurück. Von diesem Moment an bis zum Ende seiner Tage war er de facto der Herrscher des Staates und blieb ein einfacher Bürger, ohne einen Titel anzunehmen oder die republikanische Form zu ändern. Unter ihm blieben die Signoria (Regierung) von acht Personen, alle Gemeinderäte, Gerichte, Kollegien guter Männer und Gonfaloniers von Unternehmen bestehen, aber er kontrollierte dort die Wahlen und nutzte die Steuerpolitik im Kampf gegen Gegner.

Cosimo war ein eifriger Besitzer, er selbst führte die Handels- und Bankgeschäfte seines Hauses und überwachte die Bewirtschaftung des ihm gehörenden Landes. Als Staatsmann kümmerte er sich um die Entwicklung der Landwirtschaft im Raum Florenz und förderte die Seidenspinnerei, den Handel und die Schifffahrt. Die Grundlage von Cosimos politischer Macht war sein persönliches Vermögen, das es ihm ermöglichte, als Gläubiger des Königs von England, des Herzogs von Burgund, des Herzogs von Sforza, des Papstes und anderer Herrscher Italiens und Europas aufzutreten. Er erweiterte die Besitztümer von Florenz und annektierte mehrere benachbarte Gebiete. Während seiner eigentlichen Herrschaft erlebte Florenz keine nennenswerten staatlichen und gesellschaftlichen Umwälzungen und entwickelte sich zu einem der wichtigsten Zentren der internationalen Politik.

Ein charakteristisches Merkmal der Macht von Cosimo (und den Medici, die ihm folgten) war seine weit verbreitete Schirmherrschaft für Humanisten und Künstler, die ihm als Philanthrop europaweiten Ruhm einbrachte. Er sammelte Kunstwerke und Bücher, assistierte Leonardo Bruni, Poggio Bracciolini, Leon Battista Alberti, Cristoforo Landino, Ioann Argyropoulou, Marsilio Ficino und dem Kreis der Humanisten, der sich um ihn bildete (Platonow-Akademie), und erteilte Aufträge für den Künstler Filippo Lippi und der Architekt Michelozzi. Posthum wurde ihm von seinen Mitbürgern der Ehrentitel „Vater des Vaterlandes“ verliehen.

O. F. Kudryavtsev

MEDICI Lorenzo der Prächtige(1. Januar 1449, Florenz - 8. April 1492, Careggi, Bezirk Florenz), Enkel von Cosimo de' Medici dem Älteren, wurde nach dem Tod seines Vaters Piero Gout im Jahr 1469 de facto Herrscher des Florentiner Staates. Der Name Lorenzo der Prächtige ist mit der Zeit der höchsten Blüte der Renaissance-Kultur in Florenz verbunden.

Als Kind wurde Lorenzo von seiner Mutter Lucrezia Tornabuoni großgezogen, dann waren seine Mentoren die berühmten Humanisten John Argyropoul, Cristoforo Landino und Marsilio Ficino, die ihm klassische Sprachen, philosophische Wissenschaften und Poesie beibrachten. Seit seiner frühen Jugend führte er verantwortungsvolle diplomatische Missionen durch und beteiligte sich an Regierungsangelegenheiten. Im Juli 1469 heiratete er Clarice Orsini, eine Vertreterin einer adligen römischen Familie.

Wie sein Großvater blieb Lorenzo ein Privatmann und bekleidete keine wichtigen offiziellen Positionen. Die republikanische Fassade der florentinischen Staatlichkeit veränderte sich unter ihm kaum. Allein der Spitzname von Lorenzo „Der Prächtige“ weist darauf hin, dass seine Macht zu einem großen Teil auf der Popularität beruhte, die er durch umfangreiche Ausgaben aus eigener und öffentlicher Tasche für luxuriöse Gebäude, Kunstwerke und prächtige Festlichkeiten erlangte. Während seiner Herrschaft fanden endlose Karnevale, Maskeraden, Ritterturniere, Theateraufführungen und andere Aufführungen statt. Lorenzo war kein Unbekannter in der Literaturwissenschaft, der Autor poetischer Werke und gelehrter Abhandlungen, die ihn berühmt machten. Er erwies sich als großzügiger Philanthrop, unterstützte wie sein Großvater Ficino, den Leiter der Platonischen Akademie, deren Mitglied er selbst war, die Dichter Angelo Poliziano und Luigi Pulci, Landino, Argiropoula, Francesco Filelfo, Bernardo Bembo, Ermolao Barbaro, Giovanni Pico della Mirandola, Johann Reuchlin und andere berühmte Humanisten. Künstler genossen seine Schirmherrschaft: Sandro Botticelli, Filippino Lippi, Andrea Verrocchio, Pollaiuolo, Ghirlandaio, Giuliano da San Gallo, der junge Michelangelo. Der Familientradition zufolge füllte Lorenzo die Bibliothek (später nach ihm benannt – Laurentiana) auf, kaufte dafür Bücher in ganz Europa und sammelte antike und neue Skulpturen, Kameen, Münzen und Gemälde.

Er sicherte den Erhalt seiner Macht auf verschiedene Weise, insbesondere durch ein umfangreiches System persönlicher Verbindungen in Florenz und darüber hinaus sowie durch ausgefeilte Techniken zur Aussortierung politischer Gegner bei Wahlen zu Regierungsorganen. Im Jahr 1478 griffen Gegner der Medici aus den einflussreichen Florentiner Familien der Pazzi und Salviati Lorenzo und seinen Bruder Giuliano während der Messe in der Kirche an, doch nur Giuliano konnte töten: Das Volk unterstützte die Verschwörer nicht und ging brutal mit ihnen um.

Lorenzo entdeckte ein außergewöhnliches diplomatisches Talent und wurde zu einem der Schöpfer des italienischen Gleichgewichts, indem er geschickt mit den Widersprüchen zwischen Venedig, Mailand, dem Königreich Neapel und dem Papst spielte. Im Jahr 1479 erreichte er nach einem mutigen Besuch bei seinem Erzfeind Ferdinand von Neapel mit diesem und dem Papst zu günstigen Konditionen ein Ende des Krieges, was seine Autorität in Florenz stark stärkte. Erweiterte florentinische Besitztümer durch Annexion der Festungen Pietrosanta, Sarzana und Piancaldoni.

Lorenzos kommerzielle Aktivitäten blieben erfolglos. Um die wachsenden Ausgaben der Gemeinde, unter anderem für Volksfeste und Unterhaltung, zu decken, führte er neue Steuern ein, führte erzwungene Staatsanleihen durch und griff auf schädliche Münzen zurück. Die durch die zunehmende finanzielle Unterdrückung verursachte Unzufriedenheit der Bevölkerung wirkte sich auch auf Lorenzos Sohn und Nachfolger Piero aus, der im November 1494 von den Florentinern vertrieben wurde.

O. F. Kudryavtsev

CATHERINE Medici(Catherine de Medicis) (13. April 1519, Florenz - 5. Januar 1589, Blois), französische Königin, Ehefrau von Heinrich II. von Valois, Mutter der französischen Könige Franz II. (1559-1560), Karl IX. (1560-1574). ), Heinrich III. (1574 -1589) und Königin Margot (ab 1589). Stammt aus der Linie der Medici-Herzöge von Florenz.

Im Jahr 1533 wurde Katharina von Medici die Frau des französischen Prinzen Heinrich von Valois, und 1547 bestieg das Paar den französischen Thron. Seit 1559, während der Herrschaft ihrer Söhne, bestimmte Katharina von Medici weitgehend die Staatspolitik und versuchte, Adlige von der Beteiligung an der öffentlichen Verwaltung abzuhalten. In der Anfangszeit der Hugenottenkriege versuchte die Königinmutter, zwischen den Kriegsparteien zu manövrieren. 1570 bestand sie darauf, mit den Hugenotten den Vertrag von Saint-Germain abzuschließen. Doch 1572 wurde sie aus Angst vor einer Stärkung der Position des Hugenottenführers Gaspard Coligny am königlichen Hof und seinem Einfluss auf Karl IX. zu einer der Hauptorganisatoren der Bartholomäusnacht.

MARIA MEDICI(Marie de Medicis) (1573–1642), Königin von Frankreich, Ehefrau von Heinrich IV., Mutter von Ludwig XIII., war 1610–14 Regentin. Nachdem Ludwig das Erwachsenenalter erreicht hatte, regierte sie weiterhin in seinem Namen zusammen mit ihrem Günstling, dem Marschall d'Ancre. 1617 wurde d'Ancre getötet, Maria floh. Sie versuchte zweimal, gegen Kardinal Richelieu zu rebellieren, organisierte Verschwörungen und musste schließlich Frankreich für immer verlassen.

Für sie wurde in Paris der Palais du Luxembourg erbaut, für dessen Galerien Rubens 21 Gemälde malte: „Der Triumph der Marie von Medici“.

Renaissance, Florenz, Medici – drei Wörter, die untrennbar miteinander verbunden sind. Die Renaissance ist eine Zeit der glänzenden Blüte der Kultur, die nach den langen blutigen Unruhen des frühen Mittelalters in Europa begann. Florenz ist eine Stadtrepublik, die zu einem der Zentren der Renaissance wurde. Die Medici-Familie ist eine berühmte Florentiner Familie, deren Mitglieder viele typische Menschen der Neuzeit waren – talentiert, unternehmungslustig, grausam, inspiriert, wie alle echten Florentiner, von den Ideen der Freiheit und der Hingabe an ihr Heimatland.

Im 15. Jahrhundert Florenz ist eine der reichsten, bevölkerungsreichsten und schönsten Städte nicht nur in Italien, sondern auch in Europa. Seine Bewohner Bardi und Peruzzi stehen an der Spitze der größten Banken dieser Zeit und finanzierten nicht nur Kaufleute und Unternehmer verschiedener Art, sondern auch ganze Staaten, beispielsweise die Regierungen der englischen Könige Eduard II. und Eduard III.

In Florentiner Fabriken hergestellte Wollstoffe werden in vielen Städten Europas, Asiens und Afrikas verkauft. Unternehmungslustige städtische Kaufleute errichten Einkaufszentren auf der ganzen Welt. Kein Wunder, dass Papst Bonifatius VIII. ironisch sagte, dass die Florentiner wie Erde, Wasser, Luft und Feuer die Grundlage des Universums darstellen.

In der fernen Vergangenheit kam es zu Kämpfen zwischen Stadtbewohnern und verhassten Feudalherren, als die Männer des Medici-Clans ihre Mitbürger mit Rufen wie „Palle!“, „Palle!“ inspirierten. („Bälle!“, „Bälle!“), indem er Feinde mit Lotbällen von Webstühlen bewirft. Die Medici errangen zusammen mit dem Rest der Florentiner einen vollständigen Sieg über die Ritter und Adligen, der in einem besonderen Dokument mit dem Titel „Established Justice“ verankert wurde. Es wurde 1293 von den Bürgern von Florenz unterzeichnet und entzog den Rittern alle politischen Rechte, und der Titel eines Adligen wurde nun als Strafe für Kriminelle verliehen.

Die Stadtväter wählten einen der Medici, Giovanni, zum höchsten Amt des Staates – Gonfalonier der Gerechtigkeit. Er musste das politische und wirtschaftliche Leben der Stadtrepublik fast im Alleingang leiten. Alle anderen verließen sich voll und ganz auf seine Entscheidungen und konnten in Ruhe ihren Geschäften nachgehen.

Giovanni Medici war zu diesem Zeitpunkt bereits einer der reichsten Bürger und fühlte sich von der ihm zugewiesenen Position nicht besonders angezogen. Sein Hauptinteresse galt dem Erwerb noch größeren Reichtums und der Stärkung der Finanzkraft seiner Familie. 1409 wurde er Bankier am päpstlichen Hof, mit dessen Unterstützung er Filialen seiner Bank in Brügge und London gründete.

Das Gold von Giovanni Medici ebnete seinem Sohn Cosimo den Weg zu uneingeschränkter politischer Macht in Florenz, die er bis zu seinem Tod nicht mehr abgab und an seine Kinder weitergab. Cosimo war ein gebildeter Mann, ein begeisterter Kenner der Wissenschaften und Künste. 1438 traf er Gemistius Pleto, der in Florenz ankam. Der griechische Philosoph war ein überzeugter Anhänger der Lehren Platons und träumte auf der Grundlage der antiken Philosophie davon, eine gemeinsame Religion für die gesamte Menschheit zu schaffen. Pleto gelang es, Cosimo de Medici in seine Lehren einzuführen. Seitdem ist der Name des großen Weisen der Antike nicht mehr über seine Lippen gekommen. Er glaubte fest daran, dass ohne Kenntnis der Lehren Platons niemand ein guter Bürger oder ein guter Christ sein könne, und davon überzeugte er alle um ihn herum. Die Verehrung Platons wurde unter den gebildeten Florentinern fast zu einem religiösen Kult, der mit der Verehrung Christi selbst konkurrierte. In vielen Häusern wurden brennende Lampen vor der Büste des Philosophen aufgestellt.

Der alte Cosimo liebte es, warme Frühlingstage in seiner Villa Careggi zu verbringen. Er beschnitt die Weinreben mit seinen eigenen Händen und hörte seinem Liebling, dem jungen Marsilio Ficino, zu, las ihm Passagen aus den Werken Platons vor und rezitierte antike Oden, wobei er sich selbst auf der Leier begleitete. Während einer dieser Lesungen starb dieser ungekrönte Herrscher von Florenz. Dankbare Mitbürger schrieben auf seinen Grabstein: „Hier ruht Cosimo de‘ Medici, auf Beschluss des Staates – „Vater des Vaterlandes.“

Cosimos Erbe war sein Enkel Lorenzo. Und wieder in der Villa Careggi wurden inmitten der sie umgebenden Eichenwälder Poesie und Musik gehört und philosophische Gespräche geführt, an denen die Enkel von Cosimo, Lorenzo und Giuliano, ihre Freunde – Dichter, Maler, Architekten, Weltliche und Geistliche – teilnahmen Teil. Sie nannten sich selbst die „Platonow-Familie“ oder Mitglieder der Platonow-Akademie – einer freien Gesellschaft von Menschen unterschiedlichen Ranges und Besitzstandes, die die antike Kultur liebten.

Der gereifte Marsilio Ficino, der einstimmig zum Leiter der Akademie gewählt wurde und der Favorit des verstorbenen Cosimo de' Medici war, bezeichnete sich selbst als „platonischen Philosophen, Theologen und Arzt“. Er ließ sich Zeit und übersetzte alle berühmten Werke Platons und anderer antiker Philosophen und Historiker ins Lateinische.

Lorenzo, der den Spitznamen „der Prächtige“ trägt, und seine Freunde wollten nicht nur ihre Studien in den bildenden Künsten, der Philosophie und der Literatur nachahmen, sondern übernahmen auch ihre Art, sich zu kleiden, zu reden und sich in der Gesellschaft zu verhalten. Baldassare Castigliones Abhandlung „Der Höfling“ listete alle Eigenschaften eines gebildeten Menschen auf: die Fähigkeit, gut mit Schwertern zu kämpfen, anmutig zu reiten, exquisit zu tanzen, sich immer angenehm und höflich auszudrücken, eloquent zu sprechen, jedes Musikinstrument fließend zu beherrschen, sich immer einfach zu verhalten und natürlich durch und durch säkular und im Herzen gläubig sein.

Lorenzo de' Medici hörte Ficinos Worten aufmerksam zu, als sich das Gespräch Gott und den Menschen zuwandte. Ficino war inzwischen Rektor der Kathedrale von Florenz geworden, und zu seinen Predigten versammelten sich alle Menschen, die sich für wohlerzogen hielten. Er sagte seinen Zuhörern, dass der Mensch nicht deshalb an der Spitze der Schöpfung steht, weil er die Gesetze der göttlichen Schöpfung verstehen kann, sondern weil er selbst zur kreativen Schöpfung fähig ist. Das große göttliche Werk, das in der Erschaffung des Menschen gipfelte, wiederholt sich im Werk des Menschen selbst, der Gott präzise nachahmt und sich darin mit ihm vereint. Der Mensch kann als göttlicher Künstler bezeichnet werden.

Ficino argumentierte, dass die menschliche Macht fast wie die göttliche Macht sei; Was Gott mit seinem Gedanken in der Welt geschaffen hat, das begreift der menschliche Geist durch einen intellektuellen Akt in sich selbst, drückt ihn durch Sprache aus, stellt ihn dar und schafft Gebäude und Kunstwerke.

Ficinos Zeitgenosse Nikolaus von Kues argumentierte, dass Gott Kreativität sei und der Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen sei; daher ist der Mensch auch ein Schöpfer.

Pico della Mirandola, Mitglied von „Platons Familie“, geht noch einen Schritt weiter. Er argumentiert, dass, wenn Gott der Schöpfer seiner selbst ist und der Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde, der Mensch sich auch selbst erschaffen muss.

Lorenzo Medici hörte auf seine Freunde, lud prominente Persönlichkeiten seiner Zeit nach Florenz ein, beauftragte die besten Künstler mit dem Bau von Palästen, Tempeln und öffentlichen Gebäuden und der Ausschmückung mit Fresken und Gemälden, wobei er den Schöpfern königliche Geschenke überreichte. Er stimmte mit seinem Freund Ficino überein, der argumentierte, dass ein goldenes Zeitalter gekommen sei, das goldene Köpfe und Talente hervorgebracht und die freien Künste wiederbelebt habe, die in der Vergangenheit fast ausgestorben waren – Grammatik, Poesie, Rhetorik, Malerei, Architektur und der antike Gesang die Leier des Orpheus. Und das alles geschah in Florenz.

Es schien, dass diese Menschen, die von göttlicher, universeller Liebe und Kreativität sprachen, nicht sahen, was um sie herum geschah. Sie wollten, dass das Leben ein ständiges Fest ist, eine Reihe aufeinanderfolgender Karnevale, Theateraufführungen und Militärshows, bei denen die Bürger ihre Manieren, schöne Frauen und Liebhaber und den Reichtum ihrer Väter und Großväter zur Schau stellen.

Für einen der Karnevale komponierte Lorenzo ein Lied, das bei den Einwohnern von Florenz beliebt war. Es enthielt diese Worte:

Oh, wie schön ist die Jugend
Aber sofort. Singe und lache!
Sei glücklich, wer Glück will
Und hoffe nicht auf morgen.

Das traurige „Morgen“ kam im Jahr 1478. Einige einflussreiche Florentiner, angeführt von Vertretern des feindlichen Medici-Hauses Pazzi, die sich mit dem Aufstieg und der unbegrenzten Macht ihrer Rivalen nicht abfinden wollten, planten, die Medici zu stürzen und die Macht zu ergreifen in Florenz. Am 26. April umzingelten die Verschwörer während eines feierlichen Gottesdienstes in der Stadtkathedrale die ahnungslosen Medici-Brüder. Giuliano fiel, vom Dolch des Attentäters getroffen. Der verwundete Lorenzo flüchtete in die Sakristei der Kathedrale.

Die Verschwörer hofften auf die Unterstützung der übrigen Bürger von Florenz. Aber das ist nicht passiert. Und dann begannen die Medici, sich zu rächen: Fast alle Verschwörer wurden gefangen genommen und auf den Straßen der Stadt gehängt. Nur Giulianos Mörder, Bernardo Bandini, ein entschlossener und skrupelloser Mann, gelang die Flucht. Ein Jahr später tauchte er in Konstantinopel auf, in der Hoffnung, Lorenzos Rache entgangen zu sein. Als er davon erfuhr, wandte er sich an den türkischen Sultan selbst mit der Bitte, den Mörder auszuliefern. Bandini wurde nach Florenz gebracht, angekettet und sofort dort gehängt, wo ein Jahr zuvor die Leichen seiner Komplizen hingen. Die Stadtväter verabschiedeten einen Beschluss, wonach jeder Angriff auf das Leben und Wohlergehen Lorenzos fortan als „Majestätsbeleidigung“ galt und mit der härtesten Strafe zu bestrafen war.

Es stellte sich heraus, dass es einfacher ist, die universelle Liebe zu predigen, als dieser Predigt zu folgen. In Florenz entbrannte ein gnadenloser politischer Kampf. Hinrichtungen, Morde, Vertreibungen, Pogrome, Folter, Brandstiftung und Raub folgten aufeinander. Als eine berühmte Person starb, verbreiteten sich Gerüchte über seine Vergiftung in der ganzen Stadt. Lorenzos Familie entging nicht dem Verdacht des Mordes und anderer Verbrechen, die auch seinen Erben vorgeworfen wurden. So behaupteten Zeitgenossen beispielsweise, dass Cosimo I. de' Medici (1519-1574) seinen Sohn Garzia in einem Wutanfall getötet habe und Pietro, Cosimos Sohn, seine Frau Eleonore mit einem Dolch erschlagen habe.

Die Freizügigkeit und Straflosigkeit der Machthaber führte zu einem Verfall der Moral der übrigen Stadtbewohner. Um ihren Feinden Schaden zuzufügen, stellten die Florentiner Zaubertränke her und beschworen Dämonen. Viele glaubten an Geister, den bösen Blick, Korruption und schwarze Reiter, die Florenz zerstören wollten. Anstelle von Weihwasser, wie es Christen tun sollten, verwendeten sie Tränke aus zerkleinerten Haaren, Knochen und Kleidern der Toten. Marsilio Ficino selbst studierte beispielsweise Alchemie und Astrologie und stellte Horoskope für die Kinder von Lorenzo dem Prächtigen zusammen. Wer sollte die Einwohner von Florenz verurteilen, wenn selbst der höchste Klerus – der Papst – sich ähnlich verhielt?

Und dann erschien ein Mann in der Stadt, der begann, das Laster öffentlich anzuprangern. Sein Name war Girolamo Savonarola. Er wurde in Ferrara in eine Familie berühmter Ärzte hineingeboren. Seine Eltern wollten, dass er den Familienberuf erbte. Doch der junge Mann wollte Priester werden. In seinen Predigten argumentierte er, dass ohne moralische Tugenden sowohl ein Einzelner als auch eine ganze Gesellschaft unweigerlich am Rande des Todes stehen würden.

Im Jahr 1491 wurde Savonarola zum Rektor der Kathedrale von Florenz gewählt. Da hörte Lorenzo Medici von ihm. Es war seltsam für ihn, einen Mann zu sehen, sogar einen Geistlichen, der es wagte, ihm Despotismus, Raub von Mitbürgern und verschiedene böswillige Absichten vorzuwerfen. Lorenzo versuchte, den tapferen Prediger zu zähmen. Er ging oft in die Kathedrale, leistete reiche Spenden und lud Savonarola in seinen Palast ein. Es war alles umsonst. Savonarola verkündete offen, dass mit großen Veränderungen zu rechnen sei, da die von Gott für Lorenzo vorgesehene Lebenszeit abgelaufen sei und ihn das Jüngste Gericht und die feurige Gehenna erwarteten.

Zu diesem Zeitpunkt war Lorenzo tatsächlich schwer krank und seine Seele sehnte sich nach Frieden und Vergebung der Sünden. Er vertraute seinen Beichtvätern nicht, da er deren Feigheit und Korruption kannte. Lorenzo wollte einem Mann beichten, den er aufgrund seines Mutes und seiner Integrität respektierte. Savonarola kam zu dem sterbenden Lorenzo, erklärte sich jedoch bereit, ihn unter bestimmten Bedingungen zu beichten: Er musste auf die unendliche Barmherzigkeit Gottes vertrauen, die Folgen der begangenen Verbrechen korrigieren oder diese seinen Söhnen vermachen und, was am wichtigsten war, ihm die Freiheit zurückgeben Florentiner. Dieser letzte Zustand machte Lorenzo wütend und Savonarola ging, ohne ihm die Absolution zu erteilen. Am 8. April 1492 starb Lorenzo der Prächtige.

Sein Erbe Piero – ein gutaussehender und leichtfertiger Mann – erreichte mit seiner Dummheit und Arroganz in kurzer Zeit allgemeinen Selbsthass und eine Vergrößerung der Zahl der Gleichgesinnten Savonarolas. Während Piero den Reichtum des Medici-Hauses verschwendete, baute Savonarola hartnäckig sein Zuhause auf – eine Klostergemeinschaft. Im Kloster führte er ein strenges Armutsgelübde ein, das alle Arten von Exzessen und Luxus verbot. Mönche mussten nützliche Arbeit leisten. Savonarola organisierte Schulen, in denen Bildende Kunst, Philosophie, Moral, Recht, Heilige Schrift, Sprachen – Griechisch, Hebräisch usw. – studiert wurden.

Nicht ohne seinen Einfluss wurde Piero de' Medici am 19. November 1494 von den Einwohnern von Florenz abgesetzt und floh zunächst nach Venedig und dann nach Rom, wo er begann, Intrigen gegen Savonarola zu schmieden.

Nach der Flucht der Medici schlug Savonarola den Stadtvätern sein Aktionsprogramm vor. In der Stadt wurde ein Großer Rat eingerichtet, an dem alle Einwohner ab Vollendung des 29. Lebensjahres teilnehmen konnten. Der Rat hatte die volle Macht, und die Exekutivgewalt lag beim Kleinen Rat, wo die Würdigsten gewählt wurden.

Savonarola schlug eine Justizreform und eine Generalamnestie vor. Der Rektor der Kathedrale führte alle diese Veranstaltungen ohne Zwang oder Gewalt durch und nutzte ausschließlich seine Autorität und Überzeugungskraft.

Er predigte Buße und moralische Erneuerung und war kein Verfolger von Kunst und Wissenschaft. Als bekannt wurde, dass die riesige Bibliothek des Medici-Hauses, die über mehr als eine Generation gesammelt worden war, verkauft wurde, tat Savonarola alles, um sie zu erhalten. Er ordnete den Verkauf eines Teils des Klosterlandes an, gewährte in eigenem Namen einen großen Kredit, kaufte die Bibliothek und stellte sie der Öffentlichkeit zur Verfügung.

Savonarola hatte starke Feinde, und sie waren nicht untätig. Es folgten Ketzereivorwürfe und verschiedene Provokationen. Auf Initiative von Papst Alexander VI. wurde er verhaftet und gefoltert, doch die Henker zwangen ihn nicht, seine früheren Ansichten und Taten aufzugeben.

Am 23. Mai 1498 wurde Savonarola gehängt, sein Leichnam verbrannt und seine Asche verstreut. Er war erst 45 Jahre alt. Piero de' Medici konnte triumphieren: Sein Feind wurde besiegt. Aber die Medici kehrten erst 1512 nach Florenz zurück. Sie hinterließen eine zu schlechte Erinnerung an sich selbst. Und als sie zurückkamen, stellte sich heraus, dass sie aus der Geschichte nichts gelernt hatten. Auch hier sind sie unverzichtbare Teilnehmer an Staatsstreichen, Hinrichtungen und Gewalt. Im Jahr 1527 musste die Medici-Familie erneut aus Florenz fliehen, um der Vergeltung ihrer Mitbürger zu entgehen. Als sie danach wieder zurückkehrten, wurden sie vorsichtiger und versuchten, eine Verschlechterung der Beziehungen zu den Florentinern zu vermeiden, die sich noch immer an den Geschmack der Freiheit erinnerten.

1569 erhielten die Medici vom Papst den Titel Großherzöge der Toskana. Ihre Macht war absolut und beruhte auf ihrer eigenen, wenn auch kleinen Armee.

Die Geschichte der Medici-Familie wartet noch immer auf ihren Forscher. Zu seinen Mitgliedern gehörten Helden und Kriminelle; Menschen, die zu hohen, edlen Taten und geringem Verrat fähig sind; freie Bauern, Handwerker, Städter, Kaufleute, Finanziers, gekrönte und ungekrönte Herrscher, aber sie alle waren Menschen ihrer außergewöhnlichen Zeit. Und jeder von ihnen könnte mit den Worten des Renaissance-Dichters Francois Villon über sich selbst sagen:

Ich weiß, wie Fliegen auf Honig landen,
Ich kenne den Tod, der umherstreift und alles zerstört,
Ich kenne Bücher, Wahrheiten und Gerüchte,
Ich weiß alles, aber nicht mich selbst!