Povijest Medicija u Firenci. Lorenzo de' Medici (Veličanstveni), vladar Firence (1449–1492). Medici – vladari Firence

HÍV. VLADAVINA OLSZTYNA Varmijski je kaptol bio izravno nadležan samo za susjedne zemlje. Dvije trećine njegovog posjeda nalazilo se u udaljenim područjima. Njima je upravljao posebno izabrani kanonik – vladar. Imao je stalni boravak daleko od Fromborka, u dvorcu Olsztyn god

27. Lorenzo de' Medici - njegova posljednja jesen (1491.) Jesen se spušta u zlatnom pljusku, I zemaljsko tijelo u zanosu ječi, Kao što je nekad ljupka Danaja Ječala pod sijedim Jupiterom. Magla teče preko strmih brda, Pustinja šuma mirom se ispuni; Studeni je, mraz je

Tijekom ranog srednjeg vijeka, Medici su imali male parcele zemlje u dolini Mugello (uz rijeku Sieva) u blizini Firence. U 12. i 13.st. nekoliko njihovih predstavnika preselilo se u Firencu, a do 1300. Medici su bili dio vlade i ceha mjenjača novca. U 14.st U Firenci je bilo mnogo Medicija: 1373. jedan od predstavnika obitelji žalio se što je zbog epidemije kuge u obitelji ostalo samo 50 odraslih muškaraca. Ne čudi što su među njima bile primjetne imovinske razlike: jedni su napredovali i zauzimali vodeće položaje u gradu, drugi su bili trgovci i obrtnici. No, čak ni najbogatiji Medici, iako su se ponekad ženili pripadnicima društvene i ekonomske elite, nisu se po bogatstvu i statusu uzdigli do razine poznatih bankarskih i trgovačkih kuća toga vremena, poput Bardija ili Peruzzija. Na suprotnom kraju društvene ljestvice bili su kriminalci i razbojnici među Medici. Tako su 1343–1360 petorica Medicija osuđena na smrt zbog različitih zločina (od pljačke do ubojstva). Zbog toga je cijela obitelj bila na lošem glasu, čemu, naravno, nije pridonijelo ni to što su njezini predstavnici često međusobno vodili parnice.

Ova reputacija i nedostatak jedinstva nisu dopustili obitelji Medici da igra značajnu ulogu u upravljanju Firencom tijekom ovog razdoblja. Jedina je iznimka bio Salvestro de' Medici (1331–1388). Da su Medici i dalje pripadali urbanim “autsajderima” može se zaključiti iz činjenice da se Salvestro, koji je bio dio uspješne elite starijih cehova, poistovjećivao s mlađima, poput Ciompija (česača vune). Njegov izbor za gonfalonier (šefa magistrata) 1378. godine, što je bila pobjeda predstavnika nižih slojeva, izazvao je tzv. "chompie uprising", pokušaj da se osigura veće sudjelovanje građana u upravljanju. Međutim, pokret je ubrzo ugušen, a tijekom sljedeće tri godine viši cehovi su ponovno zauzeli svoje pozicije, a Salvestro je bio prisiljen otići u egzil.

Nepovjerenje prema obitelji Medici, samo pojačano Salvestrovim djelovanjem, neizravno je utjecalo na uspon te grane obitelji koja je kasnije stekla europsku slavu. Budući da su Medici bili pod sumnjom za političku nepouzdanost i zabranjeno im je obnašanje javnih dužnosti, svu su svoju energiju usmjerili na poduzetništvo. U povijesti slavni Medici potomci su Averarda de' Medicija (nadimak Bicci), Salvestrova dalekog rođaka. U drugoj polovici 14.st. Averardov posao je cvjetao, a pod vodstvom njegova sina Giovannija di Biccija (1360. – 1429.), obiteljsko poduzeće uključivalo je bankarske poslove, uz proizvodnju svile i tekstila, te je imalo podružnice diljem Europe. Godine 1421. Giovanni je izabran za gonfalonijera.

Medici – vladari Firence.

Giovanni di Bicci imao je dva sina - Cosima (1389–1464) i Lorenza (1394–1440); S Cosimom je započela politička karijera obitelji. Od njegova dva sina, Giovanni (1424–1463) smatran je talentiranijim, ali je umro prije oca. Nakon Cosimove smrti, na čelo obitelji dolazi Piero (1416.–1469.), koji je unatoč teškoj kostobolji pokazao neočekivanu energiju u borbi protiv pokušaja da se obitelji oduzme politička težina. Od dva Pierova sina, mlađi, Giuliano (1453–1478), ubijen je kao rezultat Pazzijeve zavjere, a stariji Lorenzo (1449–1492), prozvan il Magnifico (Veličanstven), zadržao vodeći položaj obitelji u Firenci. Može se smatrati najbriljantnijim od svih Medicija.

Lorenzov najstariji sin Piero (1471.–1503.) naslijedio ga je nakon njegove smrti, ali je svojom arogancijom otuđio veći dio firentinskog patricijata. Kada je Italiji zaprijetila francuska invazija, Piero je stao na stranu neprijatelja Francuske, pa je stoga, nakon što su francuske trupe stvarno ušle u Italiju 1494., cijela obitelj Medici morala pobjeći iz Firence. Pierrot je proglašen tiraninom, a na glavu mu je stavljena nagrada.

Medici su ponovno zauzeli svoj položaj u Firenci uglavnom zahvaljujući političkom talentu Giovannija (1475.–1521.), drugog Lorenzova sina. Lorenzo je Giovannija uspio učiniti kardinalom, a on je, unatoč svojoj mladosti, uspio zadobiti povjerenje pape Julija II. Godine 1511. izbio je sukob između Firentinske republike, s jedne, te Pape i Španjolaca, s druge strane. Borba je završila porazom i kapitulacijom Firence, a jedan od uvjeta koje su pobjednici postavili, zahvaljujući utjecaju Giovannija (1512.), bio je povratak u grad Medici. Nakon toga je Medicijeva kontrola nad Firencom ojačala, budući da je 1513., nakon smrti Julija II., Giovanni izabran za papu pod imenom Lav X.

Kad su se Medici vratili u Firencu kao njeni vladari, samo su četiri Cosimova potomka ostala živa. Dvojica od njih pripadala su crkvenom staležu - papa Leo X. i kardinal Giulio (1478.-1534.), sin Giuliana, brata Lorenza Veličanstvenog (kasnije papa Klementa VII.). Tako su sve nade u nastavak obitelji polagane u najmlađeg sina Lorenza Veličanstvenog Giuliana (1478. – 1516.) i sina jedinca Lorenzova najstarijeg sina Piera, koji je također nosio ime Lorenzo (1492. – 1512.). Giuliano, vojvoda od Nemoursa, boležljiv čovjek koji nije pokazivao zapaženijih političkih ambicija i sposobnosti, ubrzo umire (1516.). Lorenzo, kojeg je Lav X. već proglasio vojvodom od Urbina, iznenada je umro 1519., ostavivši svoju jedinu kćer Katarinu. Čuvene grobnice Medici Michelangela podignute su u spomen na ova dva prerano umrla predstavnika obitelji.

Dva preostala predstavnika ove grane Medicija, Lav X. i kardinal Giulio, nisu mogli prihvatiti pomisao da potomci Cosima Starijeg neće vladati Firencom. Stoga su dvojicu mladića, Ippolita i Alessandra, smjestili u palaču Medici i odgojili ih kao nasljednike obitelji. Ippolito (1511.–1535.) nezakoniti je sin Giuliana, vojvode od Nemoursa, dok je Alessandro (1510.–1537.) proglašen nezakonitim sinom Lorenza, vojvode od Urbina. Međutim, pretpostavka se uvijek činila vjerojatnom da je Alessandro, kojemu je kardinal Giulio dao jasnu prednost, njegov izvanbračni sin. Postavši papa Klement VII., protiv svoje volje postavio je Hipolita za kardinala, čime je okončao njegove nade da će doći na vlast u Firenci.

Kad je posljednji republikanski ustanak u Firenci propao, grad se predao papi, nakon čega je Klement VII postavio Alessandra u Firenci za nasljednog vojvodu (1532.) i ukinuo dotadašnji ustav. To je omogućio savez pape s carem Karlom V.; Alessandrov brak s Margaret, izvanbračnom kćeri Charlesa V., zapečatio je njihovu vezu. Potpomognut silama carstva, Alessandro se oslanjao na grubu silu; okrutan i zao, izazvao je sveopću mržnju. Ali 1537. ubili su ga njegov vlastiti prijatelj, koji je uvijek sudjelovao u njegovim odvratnim nestašlucima, i daleki rođak, Lorenzino de' Medici, koji se možda smatrao drugim Brutom, kojemu je suđeno osloboditi grad od tiranina. (Ova je priča bila temelj drame Lorenzaccio(Lorenzaccio) Alfred Musset.)

Veliki vojvode Toskane.

Najugledniji građani Firence smatrali su da je nakon Alessandrove smrti nemoguće obnoviti republiku, jer bi to cara učinilo zakletim neprijateljem grada. Stoga je predstavnik mlađe grane obitelji Medici, potomak Lorenza, mlađeg brata Cosima Starijeg, postao vojvodom od Firence pod imenom Cosimo I. (1519.–1574.). Osnovao je dinastiju čiji su predstavnici još u 18. stoljeću vladali Toskanom kao veliki kneževi. i bili su u braku s gotovo svim augustovskim kućama Europe.

Kao i tijekom renesanse, dvor Medici je i dalje bio poznat kao središte umjetnosti, znanosti i učenja. Godine 1574. Cosima I. naslijedio je njegov najstariji sin Francesco I. (1541.–1587.). Interes novog velikog kneza za kemiju doveo je do osnivanja tvrtke za proizvodnju porculana. Osnovao je i Accademia della Crusca s ciljem pročišćavanja talijanskog jezika i stvaranja njegove gramatike. Francescov omiljeni umjetnik bio je Giambologna, koji je za njega izradio neke od njegovih najpoznatijih skulptura. Ipak, veliku slavu veliki knez duguje skandalu vezanom uz njegovu strast prema venecijanskoj gospođi Bianci Capello, s kojom se oženio nakon smrti prve supruge. Marija, jedna od Francescovih kćeri, postala je francuska kraljica – kao supruga Henrika IV. Francesco je umro 1587. ne ostavivši za sobom nijednog sina, pa je njegov mlađi brat kardinal Ferdinando (1549.–1609.) bio prisiljen odreći se svoje crkvene titule i postati veliki vojvoda. Ferdinando je bio briljantan upravitelj; pretvorio je Livorno u slobodnu luku, koja je ubrzo postala jedno od najvažnijih trgovačkih središta na Sredozemlju. Pod njegovim vodstvom Toskana je postigla značajan stupanj gospodarskog razvoja, a sam Ferdinando postao je jedan od najbogatijih vladara Europe.

Ferdinandov sin Cosimo II (1590–1620) postao je najpoznatiji po tome što se Galileo na njegov poziv nastanio u Firenci, gdje se mogao baviti znanošću. Ostali Medici koji su vladali u Toskani - Ferdinando II (1610-1670), Cosimo III (1642-1723) i Gian Gastone (1671-1737) - nisu se ničim iskazali.

Najmoćnija ličnost u posljednjoj generaciji Medicija bila je Anna Maria Ludovica (1667–1743), sestra Giana Gastonea. Udala se za izbornog kneza Palatinata, ali se 1716., nakon smrti supruga, vratila u Firencu. Kad joj je brat umro, Ana Marija Ludovika pokazala je jasno protivljenje dogovoru europskih sila prema kojem je Toskana trebala doći pod vlast knezova od Lorraine i Habsburgovaca. Posvetila se dovršetku kolosalnog mauzoleja velikih knezova Medicija. Nasljedstvom su sve zbirke umjetnina koje su Medici skupljali tijekom tri stoljeća pripale njoj, a ona ih je u cijelosti ostavila Toskani - pod uvjetom da se nijedan njihov dio ne može iznositi iz Firence i da budu otvorene za pregled predstavnici svih nacija zemalja

Cosimo de' Medici (1389–1464).

Cosimo, s nadimkom Stariji (Cosimo il Vecchio), rođen je u Firenci 27. rujna 1389. On je bio taj koji je postavio temelje političke moći Medicija u Firenci. Inteligentan i dalekovidan poduzetnik, vrlo je uspješno proširio bankarsku kuću koju je osnovao njegov otac. U dobi od 40 godina Cosimo je već bio jedan od najbogatijih ljudi u Firenci: posjedovao je tvornice za predenje vune, monopolizirao proizvodnju stipse za štavljenje, nezamjenjive u tekstilnoj industriji, i vodio višestruke komercijalne aktivnosti. Uska međuovisnost koja je u Firenci postojala između politike i ekonomije, između poreza koje je pojedinac morao plaćati i njegovog položaja u vladajućoj skupini, natjerala je Cosima da se aktivno uključi u politiku. Postao je član vladajuće oligarhije, ali je njegovo ogromno bogatstvo izazvalo strah kod jednog od vođa te oligarhije Rinalda degli Albizzija. Dvadesetih godina 14. stoljeća među njima se rasplamsalo osobno suparništvo. Cosimo se protivio ratu s Luccom, dok je Rinaldo bio njegov pristaša. A kad je okršaj ne samo završio neuspjehom, već je Firencu uvukao u rat s Milanom, Rinaldo je inzistirao na protjerivanju Cosima i njegove obitelji.

Progonstvo je trajalo godinu dana. Godine 1434. Cosimovi prijatelji osvojili su većinu u vladi, a Medici su pozvani natrag, dok su Albizzi i njihovi sljedbenici otišli u egzil. Od 1434. do svoje smrti 1464. Cosimo je uspio izvršiti snažan utjecaj na gotovo sve sfere života u Firenci; svojim nasljednicima ostavio je čvrsto ukorijenjen položaj političkog vodstva. To je postignuto raznim sredstvima.

Postizanje nadmoći.

Cosimov prvi cilj bio je održati jedinstvo svoje stranke kako bi izbjegao neprijateljstvo koje je dovelo do svrgavanja Rinalda. Zbog toga Cosimo nije izvana isticao svoju vodeću ulogu, nego je ostao takoreći običan građanin. Njegovi prijatelji i pristaše zauzimali su najviša mjesta u gradskoj vlasti samo on sam. Cosimo je postao Gonfaloniere samo tri puta, svaki put na dva mjeseca: drugi firentinski patriciji bili su u javnosti mnogo češće. Međutim, Cosimo je bio član komisije zadužen za javne dugove, položaj koji mu je omogućio da svojim pristašama osigura financijsku korist. Bankarstvo je također omogućilo stvaranje političkih saveza novcem. Osim toga, Cosimo je svoje sinove i unuke ženio plemenitim firentinskim ženama.

Snažna aktivnost Medici banke, koja je imala podružnice u većim europskim gradovima, omogućila je Cosimu pristup jedinstvenim informacijama o događajima u političkom životu drugih zemalja, što ga je učinilo neprocjenjivim savjetnikom za međunarodne poslove. Cosimo je utjecao na vanjsku politiku Firence tijekom velike krize koja je izbila u sjevernoj Italiji nakon smrti 1447. godine Filippa Maria Viscontija, posljednjeg vladara Milana iz ove obitelji. Gurao je Firencu da podrži Francesca Sforzu u njegovom zahtjevu za naslijeđem Viscontija - unatoč protivljenju Venecije. To je označilo zaokret u politici Firence, budući da je Venecija bila njezin tradicionalni saveznik, a Milano tradicionalni neprijatelj. U ratu koji je uslijedio Firenca se tako našla uz Milano protiv Venecije i Napulja. Ali kada je mir sklopljen u Lodiju 1454. i Sforzini protivnici bili prisiljeni priznati legitimitet njegove vladavine, koristi su uglavnom pripale Firenci i Cosimu. Autoritet Firence u Italiji porastao je zahvaljujući savezu s Milanom, a Sforzi su smatrali inicijatora tog saveza Cosima svojim bliskim prijateljem. Postao je posrednik preko kojeg su Sforzi pregovarali s Firencom, a ubrzo su njihov primjer počeli slijediti i šefovi drugih država. Zahvaljujući tako bliskim vezama sa stranim vladarima, Cosimo je postao nezamjenjiva osoba u firentinskoj vladi. Dobro je razumio kada treba zaokupiti ljudsku maštu, a kada pokazati odlučnost i nemilosrdnost. No, njegove omiljene metode, kako u unutarnjoj tako iu vanjskoj politici, bile su pregovaranje i uvjeravanje.

Iako su sve zapovjedne vrhove u Firenci monopolizirali Medicijevi pristaše predvođeni vođom Cosimom, bio je itekako svjestan koliko se takav oligarhijski režim može pokazati nepouzdanim ako građani budu nezadovoljni. Stoga je Cosimo poduzeo sve moguće brige da poveća sjaj grada i započeo je opsežnu izgradnju. Doprinio je dovršetku javnih zgrada koje su započeli vlada ili cehovi, a vlastitim je novcem naručio od Michelozza izgradnju goleme palače Medici, koja još uvijek stoji na Via Larga. Podigao je ili obnovio mnoge crkvene objekte: samostan sv. Marka, konvikt samostana Santa Croce, crkvu San Lorenzo u Firenci i u Badiji kod Fiesolea, gdje je imao vilu. Na njihovim pročeljima pojavio se Medičejski grb - 5 crvenih krugova (ili jezgri).

Cosimo se volio družiti s redovnicima samostana sv. Marka ili za knjige koje je skupljao i koje su bile temelj prve javne knjižnice od antike. Blisko prijateljstvo povezivalo ga je s humanistima Leonardom Brunijem i Poggio Bracciolinijem; Posebno je bio ponosan što je svojim zalaganjem mladi Marsilio Ficino stekao financijsku neovisnost, što mu je omogućilo da počne prevoditi Platona s grčkog na latinski. Natpis Pater Patriae (Otac domovine), uklesan na Cosimovoj grobnici (umro u Carreggiu kod Firence 1. kolovoza 1464.), izraz je zahvalnosti građana koju je stekao za života.

Lorenzo Veličanstveni (1449–1492).

Lorenzo, Cosimov unuk, rođen je u Firenci 1. siječnja 1449. Nadimak "Veličanstveni" odnosi se i na njegove zasluge kao pokrovitelja umjetnosti i pjesnika, ali i kao državnika. Kada mu je otac Piero umro 1469., Lorenzo je imao samo 20 godina. Ipak, upravo je on, zajedno sa svojim mlađim bratom Giulianom, imao zadatak braniti osvajanja Medicija. Lorenzo se počeo upućivati ​​u zamršenosti unutarnje politike Firence još za Pierova života, a tijekom niza diplomatskih misija na stranim dvorovima upoznao se s osnovnim načelima vanjske politike. Međutim, Lorenzu i njegovom bratu bilo bi teško održati položaje koje su imali njihov otac i djed da bogati građani koji su podržavali Medicijev režim u vrijeme Cosima i Piera nisu vjerovali da bi njihovi interesi bili najbolje zaštićeni samo ako Medici je ostao u ulozi priznatog vođe države.

Svi su očekivali da će dva brata postati samo fasada pod čijom će okriljem patriciji iz reda Medicijevih određivati ​​i kontrolirati tijek političkog života. Iako je Lorenzo od samog početka aktivno sudjelovao u donošenju odluka vladajuće elite, prošlo je nekoliko godina prije nego što je njegovo nominalno vodstvo postalo stvarnost, a to se dogodilo tek nakon događaja povezanih s Pazzijevom urotom (1478.).

Povod zavjeri bilo je nezadovoljstvo vodećom ulogom stranke Medici među nekim bogatim Firentincima koji joj nisu pripadali. Obitelj Pazzi, koja nije bila inferiorna u bogatstvu od Medicija, ali je dolazila iz starije i plemenitije obitelji, bila je posebno ogorčena. Oni su spletkarili protiv Medicija na papinskom dvoru, zbog čega je papa Siksto IV. prenio vrlo značajna sredstva kurije iz banke Medici u banku Pazzi. Lorenzo je sa svoje strane iskoristio svoj utjecaj u Firenci kako bi spriječio Pazzi da dobiju značajno nasljedstvo. Papin nećak Girolamo Riario također je dijelio neprijateljstvo prema Mediciima, koji su u njima vidjeli prepreku svojim planovima da se ovdje uspostavi kao vladar. Urotnici su planirali ubiti oba brata Medici upravo u katedrali, tijekom mise. Giuliano je poginuo, a Lorenzo je preskočio ogradu kora i nestao u sakristiji. Pazzi su pokušali razbjesniti Firentince pozivajući na obnovu republikanskih sloboda, ali su samo navukli gnjev ubojstvom Giuliana, omiljenog naroda.

Vanjska politika.

Iako je Lorenzo imao prednost, upleo se u ozbiljne vanjske komplikacije. Girolamo Riario i papa bili su svjesni pokušaja Pazzija da svrgnu Medicijeve, a njihove su se trupe približile Firenci kako bi podržale urotnike. Uslijedio je rat između Firence i pape, tijekom kojeg je papi u pomoć priskočio napuljski kralj Ferdinand I. Papa i Ferdinand su uvjerili Firentince da se ne bore s njima, već samo s Lorenzom. Građani Firence ostali su lojalni Medici, ali vojno su papa i Napulj bili daleko nadmoćniji od njih. Tijekom dvije godine rata, neprijatelji su napredovali daleko u firentinski teritorij, a grad se našao ekonomski iscrpljen. Tada je, 1480., Lorenzo poduzeo poznati put u Napulj kako bi sklopio mir s Ferdinandom, što su moderni kroničari, a kasnije i povjesničari, opisali kao potpuno iznenađenje za kralja. Zapravo, putovanje je pažljivo pripremano tijekom diplomatskih pregovora, iako je određena doza rizika ipak ostala; Lorenzov šarm i inteligencija igrali su važnu ulogu u postizanju mira s Ferdinandom. Ostavši bez napuljskog saveznika, papa je iste godine bio prisiljen sklopiti mir.

U posljednjih 12 godina njegova života Lorenzovi uspjesi postajali su sve značajniji. U vanjskoj politici najviše mu je stalo do očuvanja mira. Međutim, Lorenzo nije nimalo oklijevao kada je - u pravom trenutku i bez posebnih troškova - bilo moguće povećati teritorij Firence uz pomoć vojne sile. Nije mogao izbjeći sudjelovanje u ratovima u koje su bile uključene velike sile Apeninskog poluotoka. Godine 1482. bila je to borba za Ferraru, a 1485. - sukob između pape i Napulja, u kojem je Firenca stala na stranu Napulja. Nakon 1480. Lorenzova vanjska politika temeljila se na savezništvu s Napuljem i Milanom. No, održavajući dobre odnose s papom, Lorenzo je uspio održati bliske odnose i sa savezništvom papinskog prijestolja i Venecije, koja se suprotstavljala Napulju i Milanu. Možda Lorenzo nije vodio svjesnu politiku ravnoteže snaga; no činjenica da se pokazao odlučujućom figurom i u jednom i u drugom savezu omogućila mu je da neprestano utječe na situaciju kako bi se vratio mir u Italiju.

Položaji u Firenci.

Popularnost koju je stekao nakon Pazzijeve urote, kao i uspješan ishod rata koji je uslijedio, Lorenzo je iskoristio za jačanje položaja svoje stranke u Firenci. Tako je njegovim zalaganjem osnovano Vijeće sedamdesetorice, sastavljeno od najbližih pristaša Medicija. Vijeće je formiralo vladu i formiralo dva izvršna odbora - za vanjsku politiku i za financije. Iako su prethodna vijeća nastavila postojati, potreba za odobrenjem svih političkih aktivnosti od strane Vijeća sedamdesetorice učinila ga je osovinom oko koje se vrtio cijeli sustav vlasti. Lorenzo je vjerojatno razmišljao i o daljnjim mjerama za jačanje vladavine Medicija. Planirao je mjesto gonfalonijera, koje su dva mjeseca naizmjenično popunjavali čelnici cehova, pretvoriti u doživotni položaj za sebe, ali je umro prije nego što su donesene odgovarajuće izmjene ustava.

Suvremenici su se često pitali: tko je veći - Lorenzo ili njegov djed Cosimo? Cosimo je bio oprezniji i vjerojatno mudriji, ali Lorenzo je imao bistriji um i osobnu privlačnost. Tradicije koje je postavio njegov djed oblikovale su položaj koji je Lorenzo zauzimao i odredile smjer njegove politike. Kao i u slučaju Cosima, glavno jamstvo Lorenzove nezamjenjivosti u životu Firence bila je njegova nenadmašna sofisticiranost u vanjskoj politici. Lorenzova supruga potjecala je iz obitelji Orsini; svog najstarijeg sina Piera oženio je predstavnicom iste kneževske obitelji, a jednu od svojih kćeri udao je za Francesca Ciba, nećaka pape Inocenta VIII. Ove veze uzdigle su Medicije iznad firentinskog patricijata, čineći ih jednom od vladajućih obitelji u Italiji. Posvećenje Lorenzova drugog sina Giovannija (kasnije izabranog za papu pod imenom Leo X.), koji je imao samo 14 godina, za kardinala 1489. godine, naznačilo je uzdizanje Medicija na razinu europskih prinčeva.

Za jačanje svoje moći Lorenzo se, u mnogo manjoj mjeri od Cosima, mogao osloniti na naizgled neiscrpne financijske izvore. Lorenzo je imao vrlo malo poduzetničkih sposobnosti. Pod njim je Medici banka pretrpjela goleme gubitke, pa je njezin značaj znatno opao. To se dogodilo kako zbog pogrešaka menadžera, tako i zbog porasta poslovne aktivnosti u Francuskoj, Engleskoj i Njemačkoj, čime je prekinut monopol talijanskih bankara i trgovaca. Medici banka bila je prisiljena na rizična ulaganja, poput posuđivanja novca prinčevima. Također je istina da je Lorenzo (kao što su pretpostavljali njegovi suvremenici) koristio javna sredstva za podupiranje vlastitog posla. Stvaranjem Vijeća sedamdesetorice Lorenzo je postigao ono što mu je bilo prijeko potrebno: potpunu dominaciju u državnim poslovima i eliminaciju svih nepouzdanih elemenata iz državnog aparata.

Pokrovitelj znanosti i umjetnosti.

Međutim, Lorenzov građevinski program nije bio tako opsežan kao onaj njegovog djeda Cosima. Možda su ga zaustavile financijske poteškoće. Lorenzo je naručio samo nekoliko djela velikih suvremenih umjetnika. Ipak, bio je strastveni zaljubljenik u slikarstvo: uživao je u društvu umjetnika, raspravljao s njima o njihovim planovima i davao savjete sugrađanima i vladarima drugih država kojeg umjetnika da naruče. Lorenzo je skupljao dragulje i rukopise; sačuvao je za potomke neke od najvrjednijih tekstova grčkih tragičara, Homera, Tukidida i Polibija. Prijateljevao je s najistaknutijim humanistima i književnicima svoga vremena. U njegovoj kući živjeli su humanist Poliziano i pjesnik Luigi Pulci kao prijatelji i mentori njegovih sinova. Pokazivao je naklonost prema filozofu Marsiliju Ficinu i skladatelju Francescu Landinu, a bio je i prijatelj Pica della Mirandole.

Takvi su se odnosi temeljili na zajedničkim interesima i istinskom međusobnom razumijevanju, budući da je i sam Lorenzo bio pisac i pjesnik. Iako se u njegovom djelu vide tragovi utjecaja Dantea i Petrarke, njegovi poetski opisi krajolika Firence i njenih klasičnih mitova, njegovo veličanje ljubavi i užitka, imaju osobni pečat. Lorenzo će zauvijek zadržati svoje mjesto kao mali klasik talijanske književnosti. Pjesnici i humanisti toga doba zahvaljivali su Lorenzu na potpori, opjevali ga u pjesmama i posvetama i time pronijeli njegovu slavu po Italiji i Europi. Prikazivali su ga kao filozofa na prijestolju, utjelovljenje ideala talijanske renesanse. Lorenzo je umro u Carreggi blizu Firence 9. travnja 1492. godine.

Cosimo I., veliki vojvoda Toskane (1519.–1574.).

Cosimo I. prvi je veliki vojvoda i istaknuti talijanski vladar 16. stoljeća. Pra-praunuk Lorenza Starijeg, mlađi brat Cosima Starijeg, Cosimo rođen je u Firenci 12. lipnja 1519. Zahvaljujući svojoj majci Mariji Salviati, unuci Lorenza Veličanstvenog, Cosimo I. također je bio blisko povezan s starija grana obitelji Medici. Nakon što je vojvoda Alessandro ubijen 1537., Cosimo je imao više prava nego itko drugi da naslijedi vlast nad Firencom. Budući da još nije imao 18 godina, firentinski patriciji su u njegovoj kandidaturi vidjeli dodatnu prednost da ga se može lako kontrolirati. Ali nakon što ga je Vijeće četrdeset osmoice kojim dominiraju patriciji potvrdilo na dužnosti, Cosimo je uspostavio bliske veze s veleposlanikom cara Karla V. Uz potporu carskih trupa stacioniranih u Italiji, Cosimo je brzo ukinuo Vijeće četrdeset osmoice i okončao utjecaj patricija. Nakon napada na prava patricijata odmah je uslijedio pokušaj osvete koji su predvodili politički prognanici i ugledni patriciji. Godine 1537. u bitci kod Montemurla kod Firence bili su poraženi, a njihove vođe zarobljene, mnogi od njih pogubljeni.

U međunarodnim poslovima, Cosimo se čvrsto držao saveza s carem i imao je velike koristi od uspjeha carskih snaga u istjerivanju Francuza iz Italije. Njegova najvažnija stečevina bila je Siena, koju je zauzeo 1555.: sada je pod svoju vlast stavio gotovo cijelu Toskanu. Godine 1569. Cosimov ojačani položaj također je došao do vanjskog izražaja - njegova se titula promijenila: papa je Cosima postavio za velikog vojvodu od Toskane (prije toga bio je vojvoda od Firence), što su uskoro priznale i druge sile.

Cosimovu vladavinu karakteriziraju mnoge značajke tipične za sav europski apsolutizam. Njegova se moć temeljila na snažnoj i discipliniranoj plaćeničkoj vojsci. Cosimovi su porezi bili visoki, ali je uveo strogi red, strogo kažnjavao kriminalce i podupirao razvoj novih industrija, poput izrade tapiserija, koja je u Firenci cvjetala sve do 18. stoljeća.

Unatoč činjenici da se Cosimo razlikovao od predstavnika starije grane Medicija po okrutnosti i formalizmu, uvelike je slijedio tradicionalnu politiku obitelji, podržavajući književnost i umjetnost. Tijekom njegove vladavine u Firenci su nastala značajna djela u poetskim i povijesnim žanrovima. Cosimo je grad na Arnu ukrasio s nekoliko najpoznatijih spomenika: u njegovo je vrijeme izgrađen most Santa Trinita i dovršena izgradnja palače Pitti u kojoj je i sam živio i koja je ostala rezidencija vladara Toskane sve do kraj velikog vojvodstva.

Književnost:

Rolova A.D. Osobni angažman toskanskih velikih knezova u poslovnom životu. – U knjizi: Srednjovjekovni grad, knj. 8. Saratov, 1987
Rolova A.D. Nastanak vlastelinstva Medici i kultura renesanse. – U knjizi: Kultura i društvo Italije na pragu modernog doba. M., 1993. (monografija).
Iskustvo tisućljeća. Srednji vijek i renesansa: život, moral, ideali. M., 1996

godine 1434-1743 (s izmjenama 1494-1512, 1527-1530).

Prema legendi, Medici su se u Florenciju doselili iz toskanskog grada Mudzhel-lo. Prvi spomen Medicija u firentinskim dokumentima datira iz 1221. godine. Jednom davno postoji trgovina i rast u svijetu. Igre su imale aktivnu ulogu u političkom životu Firenze od druge polovice 14. stoljeća, oslanjajući se na podršku pučkog puka [Sal-ve-st-ro Medici (oko 1331.-1388.) bio je povezan s Chomovim ustankom. -pi, 1378]. Os-no-va-te-lem di-na-stii Medici smatra Jo-van-ni di Bich-chi (1360-1429), koji je, postavši fi-nan-si -stom rimskog dvora, sign-ali uk-re-pio ekonomsku moć i utjecaj svoje obitelji. On je sub-si-di-ro-val izgradio-tel-st-vo Os-pe-da-le-de-li-In-no-chen-ti i crkvu San Lo-ren-tso, po-lo - živ on-cha-lo shi-ro-koy me-tse-nat-skaya-tel-no-sti Me-di-chi.

Sin Jo-van-nija di Bich-chija - Ko-zi-mo, zvan Star-rym (Old-shim; Cosimo il Vecchio, 1389.-1464.), pobijedio je u borbi za vlast s oli-garom. khic skupina pi-rov-koy Al-bits-tsi - Uts-tsa-ali i 1434., nakon godinu dana progona u Ve -no-tionu, vratila se s trijumfom u Firencu. Od tada do kraja svojih dana bio je de facto šef državne vlasti, ne prihvaćajući bez mijenjanja republičko-li-kanske oblike vladavine. Održavanje njegove vlasti osigurava čvrstu kontrolu nad vama, ne dopuštajući pre-ob-la-da -institucije u državnim institucijama njegove političke opozicije. Lik đavolske vladavine Ko-zi-mo Star-go i Medici koji su ga slijedili pojavio se kao krvoločna umjetnost gu-mani-stama i ljudi umjetnosti. Skupljao je umjetnička djela i knjige. Pružio podršku poznatim gu-ma-ni-stam N. Nik-ko-li, L. Bru-ni, P. Brach-cho-li-ni, L. B. Al-ber-ti, K. Lan-di-no , provide-pe-chi-val for-ka-zy hu-dozh-ni-ku Fi-lip-po Lip-pi, ar-hi-tek-to-ru Mi-ke-lots-tso di Bar-to- lo-meo, po-mo-gal skulptura-ram Do-na-tel-lo, L. Gi-ber-ti, L. del-la Rob- Bia. Potaknuo M. Fi-chi-but na proučavanje drevne božanske riječi-filozofske misli, metoda skladišnog okna oko određenog gu-ma-ni-stičkog kruga, dobivši široku vijest pod nazivom “Pla -to -novskaya Aka-de-miya.” U smrti mu je sugrađanin dodijelio počasni naziv “otac oca”.

S imenom unuka Ko-zi-mo Star-ro-go - Lo-ren-tso, zvan Vel-ko-lep-ny (1449-1492, vladao od 1469; vidi Lo-ren-tso Me-di -chi), povezan s pe-ri-odom najviše obojene re-ness-sens-kulture Flora ren-cija. Sin i nasljednik L. Me-di-chija - Pierro (1472.-1503., vladao od 1492.; 1494. izbačen iz kuće, nije mu dopušteno da se oslobodi usi-le-ni-em fi-nan-so-vo-gne -ta). Moć Medicija u Firenci konačno je obnovljena 1530. Godine 1532. car Karlo V. dodijelio je kneževsku titulu Pierrotovu unuku - Ales-san-drou (1510.-1537.). Nakon ubojstva sljedećeg 1537., vojvoda Ko-zi-mo I (1519-1574) stajao je na čelu države-su-dar-st-va (1519-1574), Sta-vi-tel dr. loza Medici, koja je vukla svoje podrijetlo od Lo-ren-tsoa (1394.-1440.), mlađeg brata Ko-zi-mo Sta-ro-go.

Godine 1569. Ko-zi-mo sam dobio od pape ti-tul ve-li-ko-go vojvode Tos-kan-sko-go. Pro-vo-dil mer-kan-ti-li-st-skaya on-li-ti-ku, on-kro-vi-tel-st-vo-val trade-gov-le, razvoj ma- well-fak -tura i poljoprivreda. Fiskalnim mjerama prikupio je značajna sredstva za izgradnju flote i vođenje rata. U re-zul-ta-te vojnoj kampanji 1554.-1555., pridružio je Sienu svojoj vlasti. Po-kro-vi-tel-st-vo-val znanosti i umjetnosti. Podržava Ko-zi-mo I pol-zo-va-lis Floren-tiy aka-de-mia, sveučilište u Pi-za, hu-dozh-ni-ki, arhitekt, gu -ma-ni-sty (J. Va-za-ri, A. Bron-zi-no, B. Var-ki i dr.). Po-li-ti-ku Ko-zi-mo I koliko dugo je njegov sin-no-vya Fran-che-sko I (1574-1587), u poticanju za-nya-tiya prirodne znanosti i os-no-vav -shiy Kru-ska aka-de-miyu del-la, i Fer-nan-do I. (Fer-di-nand I; 1587.-1609.), uz nečije ime povezuje se osnivanje Uf-fi-tsija. muzeja, izgradnju luke u Li-vor-no i o -provođenju velikih melioracijskih radova u Tos-ka-ne.

U 17. stoljeću poglavar države Medici počeo je propadati (unatoč tome, Medici i dalje podržava ljude znanosti i umjetnosti, dijelom G. Ga-li-leya). Posljednji predstavnik vladajuće di-na-stiya po muškoj liniji - Dzhan Gas-to-ne (1723-1737) bio je bez de-ten, sa smrću njegove sestre Anna Marie Louise 1743., linija moći kuće Medici je prekinuta.

Dva predstavnika obitelji Flor-ren-Ti iz Medici iz bi-ra-lis pa-pa-mi: sin Lo-ren-tso Ve-li-ko-lep-no-go - Jo-van-ni , pod imenom Leo X, i ple-myan-nadimak Lo-ren-tso Ve-li-ko-lep-no-go - Ju-lio, pod imenom Kli-men-ta VII. Obitelji Medici tu su i francuski ko-ro-le-you Eka-te-ri-na Me-di-chi i Ma-ria Me-di-chi.

Glavne pre-sta-vi-te-li kuće Me-di-chija

Jo-wan-ni di Bich-chi (1360.-1429.); Ko-zi-mo Stary (Stariji; 1389.-1464.), sin prethodnoga, vladao od 1434.; Pierrot Po-dag-rik (1416.-1469.), sin prethodnog, vladao je od 1464.; Lo-ren-tso Vel-li-ko-lep-ny (1449.-1492.), sin prethodnog, vladao od 1469.; Pierrot (1472.-1503.), sin prethodnoga, vladao od 1492., 1494. protjeran je iz obitelji; Jo-van-ni (1475.-1521.), brat Pierrotov, od 1513. papa rimski (Lav X.); Ju-lia-no (1479-1516), brat Jo-van-nijev, vladao 1512-1513; Lo-ren-tso (1492.-1519.), sin Pierrota, vladao od 1513.; Eka-te-ri-na (1519.-1589.), kći Lo-ren-tsoa, ​​postala je francuska kraljica 1547. (bu-du-chi-žena Gen-ri-ha II.); Ju-lio (1478.-1534.), nećak Lo-ren-tsoa Ve-li-ko-lep-no-goa, od 1523. rimski papa (Klement VII.); Ip-po-li-to (1511-1535), sin Ju-lia-noa, vladao od 1524, protjeran iz grada 1527; Ales-san-d-ro (1510.-1537.), vladao od 1530. godine.

Glavni predstavnici bo-ko-voy linija. Co-zi-mo I. (1519.-1574.), vojvoda Firence od 1537., veliki vojvoda Toskane od 1569.; njegovi sinovi France I. (1541.-1587.), veliki vojvoda Toskane od 1574., i Fernando I. (Ferdi-nand I.) (1549.-1609.), veliki vojvoda Toskane od 1587.; Ko-zi-mo II (1590.-1621.), sin Fernanda I., veliki vojvoda Toskane od 1609.; Dzhan-Ga-sto-ne (1723.-1737.), praunuk Ko-zi-moa II. Do prve crte Medicija pod ko-ro-le-vom Francuske (žena Gen-ri-kha IV.) Marija (1575.-1642.), unuk Ko-zi-mo I.

Obitelj Me-di-chi i hu-dozh-e-st-ven-naya kul-tu-ra Italije

Pre-sta-vi-te-li dinastija Me-di-chi imala je snažan utjecaj na razvoj umjetnosti i kulture Italije na pro-tya - oko 3 stotine godina; Medicinski pa-tro-tisak omogućuje nam da pratimo evoluciju oblika medicine u Europi u 15.-17. stoljeću.

Prvi predstavnici obitelji Me-di-chi u prvoj polovici 15. stoljeća djelovali su u okviru kasnijih stoljetnih tradicija. Potaknuti dobrom čašću i građanskom dužnošću, fi-nan-si-ro-va-li su javne radove prema spomenicima od uk-ra-she-niiu-značaja koji su značajni za zajednice, kao i crkve i samostane, dok pokazuje iznimnu individenciju -vi-du-al-ny ukus u you-bo-re hu-dozh-ni-kov i pro-ek-tov. Jo-van-ni di Beach-chi ušao je u žiri know-me-ni-go-kon-kur-sa 1401. za izradu brončanih vrata Flor-ren-tiy-skogo bap-ti-steriya, fi-nan-si-ro-val konstrukcija-tel-st-vo Kuća Vos-pi-ta-tel-no-go (arhitekt F. Bru-nel-le -ski), u crkvi San Lo-ren- tso os-no-val nalazi se cha-pel-lu u obiteljskom stilu (Stari raj sak-ristia, arhitekt Bru-nel-le-ski, kiparski dekor Do-na-tel-lo), slijedi uspon- ve-de-ni-em over-gro-biya Bal-das-sa-re Kos-sy (an-ti-pa-py Io-an-na XXIII) u Flor-ren-tiy bap-ti-ster- riy (autori - Do-na-tel-lo i Mi-ke-lots-tso di Bar-to-lo-meo).

Za njegovog sina Ko-zi-mo Star-ro-go (Elder-she-go), ova vrsta aktivnosti bila je jedan od načina da se riješi grijeha grow-tov-schi-che-st-va, na mnogo načina , na mnogo načina, procvat di-na-stitnosti Me-di-chija. Ko-zi-mo je me-ce-nat-st-vu dao novo, is-not-re-nes-sans-ny sjedište na skali. Potrošio je ogromne količine novca na velike arhitektonske projekte, među kojima su: u Firenci - ponovna izgradnja samostana San Mar -ko (za nekoga sam prikupio i vrijedan bib-lio-te-ku), Pa-lats- tso Me-di-chi, skulpturalni dekor Sta- roj sak-ri-stii u crkvi San Lo-ren-tso, vila u Ka-red-ji, mon. Ba-dia u Fie-zo-le. Guma-ni-sti-che-ski o-ra-zo-van-ny čovjeku, Ko-zi-mo ho-ro-sho raz-bi-ral-sya u ar-hi-tek-tu-re i umjetnosti, in-te-re-so-val-xia an-tich-no-styu i okrenuo se najboljim firentinskim umjetnicima svog vremena-me-ni: Mi-ke-lots-tso di Bar-to-lo-meo, Do-na-tel-lo, P. Uch-che-lo, Fi-lip-po Lip-pi, A. del Cas-ta-no, De-zi-de-rio da Set-tin-ya-no.

Sy-no-vya Ko-zi-mo Sta-ro-go - Jo-van-ni i Pierro, koji nemaju sredstava za financiranje velikih arhitektonskih projekata -du-al-nyh at-stra-sti-yah (. njihova portretna poprsja-ti u anti-ti-č-odjeći-bi-bi-bio-pola-ne Mi-no da Fie- zo-le 1450-ih). Jo-van-ni so-bi-ral mo-not-you, sta-tui i ma-well-sk-rip-you, sagradio prema njegovom nalogu Villa-la Me-di-chi u Fye-zo-le s -ot-vet-st-vu-et opisuje-sa-ni-yam antičke vile Tos-kan kod Plinija Mlađeg. De-zi-de-rio da Set-tin-ya-ali bi-bio-za-ka-za-ny 12 reljefnih-e-fova s ​​iso-bra-zhe-niya-mi tse-za-ray za uk- ra -she-niya Pa-lats-tso Me-di-chi. Kroz-de-le-nie medi-čiju-s-banku u Brugesu Joe-van-ni za-zvan nizozemsko slikarstvo i spa-le -ry. Piero je, pod utjecajem dvorova sjeverne Italije (prije svega d'Estea u Ferrari), pokazao ukus za bo-ga-de-co-ri ro-van-nym i po-li-chrome-on-top-no -st, in-te-re-so-val-xia ger-di-koy.

U njegovom studiju (nije sačuvan) pod i svod bili su prekriveni may-o-li-koy, na podu su bili isti 12. svibnja -li-ko-vyh medalje-o-vijesti s-bra-zhe- mi “Trud-dov Me-sy-tsev” (rad-ti L. del-la Rob-bia). Skupljao je anti-tich-dragulje, tako-tako ma-well-sk-rip-you, spa-le-ry, predmete koje imate i about-sta-nov-ki, de-co-ra-tiv-but-with -blago-no-umjetnost, se-re-ro, nakit-uk-ra-she-nia, tour-nir -nye do-pe-khi, itd. Ros-pi-si B. Gots-tso-li (1459. -1462) u kapeli-le Me-di-chi u firentinskoj palači kako bi bilo bolje nositi se s njegovim umjetničkim strastima? U posljednjoj trećini 15. st. od pa-tro-nova i hu-doj-kova postalo je osobnije, skučenije i ne usred žila.

Primjer drugačijeg i udaljenog pogleda na me-ce-na-ta je Lo-ren-tso Ve-li-ko- oblikovan. Predstavnik mlađe grane obitelji Lorenzo di Pierre-franche-sko po-kro-vi-tel-st-vo-val A. Po-li- Tsia-no i S. Bot-ti-chel-li, ko- ro-mu for-ka-hall of car-ti-ny na mi-fo-log-gical sy-the-you ("Pal-la- da i ken-tavr", "Ves-na" itd.), rad na vilama u Treb-bio i Kafad-jo-lo, il-lu-st-ra-tion do from-da -niyu od “God-st-ve-no-ko-media” Dan-te. On je co-vell mo-lo-do-mu Mi-ke-land-zhe-lo dao kip koji je stvorio "Spavajući Ku-pi-don" za -tichnoe pro-iz-ve-de-nie; sa svojim re-co-men-da-tel-ny pismom, Mi-ke-land-je-lo je otišao u Rim (1496). Osnovao je proizvodnju keramike, koja je kasnije preseljena u Ka-fa-jo-lo.

Pape Lav X. i Klement VII., koji su potjecali iz obitelji Medici, dali su značajan doprinos razvoju stila Vi -de-cije u Rimu i njegovom odobrenju u Firenci. Novi status omogućio im je da se okrenu velikim javnim projektima, uključujući ar-hi-tech-tour i urbanu izgradnju. Lev X po-kro-vi-tel-st-vo-val li-te-ra-to-ram P. Bem-bo, F. Gwich-char-di-ni, B. Kas-til-o-ne, Y. San-nad-za-ro, M. J. Vi-da. Za-dugovječne on-cha-toe pa-sing Yuli-em II uk-ra-she-nie Va-ti-ka-na: fi-nan-si-ro-val ra-bo-you Ra-fa- ale i njegova mas-ter-skaya (ros-pi-si Va-ti-kan-skih postaja i loža, automobili za tapiserije Sikstinske kapelice, port-re -You); 1515. otvorio je mjesto čuvara rimskih starina (Romanarum Antiquitatum Praes) za praćenje iskopavanja i suočuvanje znanja o drevnim starinama, po čemu je imenovan Ra-fa-el.

Oba pa-pa iniciraju-ro-va-li gr-do-izgradnju pre-ra-zo-va-nia u Rimu: širenje ulica, izgradnja-tel-st -u novim crkvama i palačama, s njima poznati “ trozubac” od ulica Kor-so, Ri-pet-ta i Ba-formirana je plutača-ali, konvergirajući se na Piazza-del-Po-po-lo, izgradnja St. Petra je nastavljena. Klement VII je zakoračio iza freske Kas-chi-kom “Posljednji sud” Mi-ke-land-zhe-lo (u Sikstinskoj kapeli), rimski Vil -ly Ma-da-ma Ra-fa-el , mnogi kipovi B. Ban-di-nel-li. U Firenci je tata obratio pažnju na tamošnji predmet, tra-di-tsi-he-but-ho-div-shim-under-the-blood-vi- tel-st-vom Medici: po nalogu Lea X, Mi- ke-land-zhe-lo započeo je 1519. godine postavljanje brkova-prsta Medicija (ka-pel-la Me-di-chi) u Novoj Sac-ri-stiji crkve San Lo-ren-tso i izradio projekt za fa-sa-da ove crkve (ne implementirajući st-v- lan); za njega je vila ponovno izgrađena u Pod-jo-a-Kai-a-no, u in-ter-e-rahs u kojem se roj pojavio pi-si A. del Sar-to, Ya Pon-. tor-mo, Fran-ča-bid-jo. Pod Kli-menom VII., bila je u tijeku izgradnja knjižnice Lau-ren-tsian.

Na dvoru Ko-zi-mo I, ve-li-ko-go vojvode Tos-kan-sko-go, umjetnost i art-hi-tek-tu-ra postali su učinkoviti -ny-mi in-st-ru- men-ta-mi real-li-za-cija di-na-stičkih ambicija. Kako bi naglasio kontinuitet sa svojim precima iz 15. stoljeća, Co-zi-mo I. osnovao je palaču Medici, pod -držao knjižnicu Lau-ren-tsia-na, iza dvorane J. Va-za-ri portret Lau-ren-tso Ve-li-ko-lep-no-go. U re-stro-en-nom Ban-di-nel-li Pa-lats-tso del-la-Sin-o-ria (Pa-lats-tso Vec-kyo), neko vrijeme je postao re-zi-den -tsi-ey ve-li-ko-go duke-tso-ga, Va-za-ri i F. Sal-via-ti stvorili su fre-ski, veličajući obitelj Medici, au dijelu iste Ko-zi- mo I. Na 2. katu, ista zgrada za njega -ka-zu zgrade Uf-fi-tsi Ko-zi-mo raz-smjestio je umjetničke zbirke Medicija, ležao-živeći time os-ali-hoćeš- du- drugi muzej.

Za ukrašavanje Firence, koja bi trebala odražavati vlastitu veličinu, Co-zi-mo I naručio je cijeli niz skulpturalnih djela: “Fon-tan Nep-tu-na” B. Am-ma-na-tija, “Per-seus s glava Me-du-zy "B. Chel-li-ni i drugi. Ko-zi-mo sam se smatrao glavom i po-kro-vi-te-lemom Aka-de-mii del-Di-ze -ne, uključio se čudio njezinoj hu-dozh-ni-ki ra-bo-ta-li za dobrobit vojvode. Sud hu-dozh-ni-ki J. Va-za-ri, A. Bron-zi-no, B. Chel-li-ni, Pierre-franc-che-sko (Pier-ri-no) da Vin-chi stvorio pa-rad-port-re-you; Posebno bih želio koristiti Ya Pon-tor-mo. U studiju u Pa-laz-tso Vek-chio (Skrit-toyo-di-Kal-lio-pe, nije sačuvan) Ko-zi-mo jednom sam smjestio privatnu zbirku brončanih i mramornih st-tu- ethoks, rare-co-sties, do-ku-men-tov, me-da-lei i mini-nia-tyur.

Soup-ru-ga Ko-zi-mo Ele-o-no-ra To-led-skaya at-re-la bivši Pa-lats-tso Pit-ti, koji je bio-re-re -sagrađen-ali u stil man-e-riz-ma B. Am-ma-nat-ti i st-lo re-zi-den-tsi-ey obitelji duke-tsog, pored vrtova Bo-bo-li (arhitekt i kipar N. Tri-bo-lo). “Ko-ri-dor Va-za-ri”, prolazi preko mosta Pont-te-Vek-kyo, spajajući ga-le-rei Uf-fi-tsi s do-mojom crkvom San-ta-Fe-li -chi-ta i Pa-lats-tso Pit-ti. Vaši veliki kneževi nisu samo zastupali Kaz-chi-kami pro-iz-ve-de- umjetnosti, oni su težili središtu - stvaranju i razvoju umjetničkog života u gradu: pod Co-zi-mo I, Firenca je postala glavno središte za stvaranje dragog kamenja i materijala - da, utemeljio je proizvodnju tapiserija (Arazzeria Medicea). Pod njegovim pokroviteljstvom vršena su iskapanja ovih ruskih starina.

Fran-che-sko I uv-le-kal-sya science-ka-mi, es-te-st-vo-is-py-ta-ni-em, from-yes-val pre-preference de -to-ra -tiv-ali-primijenjen-na-umjetnost-na-vas, od kojih su mnogi praktički-na-valjani-ali-osobno. Njegovi česti stanovi u Pa-laz-tso Vek-chio uključuju, između ostalog, kokreacije i studije lo, uk-ra-shen-noe u suradnji s programom V. Bor-gi-nija (sveto za stanje čovjeka -ka nad pri-ro-doy blah-da-rya science-kam i is-kus-st-you) fre-ska-mi, kar-ti-na-mi, mo-zai-ka-mi i sto -tu-et-ka-mi. Za svoju drugu ženu Bian-ki Ka-pel-lo sagradio je vilu u Pra-to-li-no (arhitekt B. Bu-on-ta-len-ti) sa sa -a kućom punom terasa, špilja, pozadine, kipovi i mehanički radovi.

Ponovno je vodio gradske radionice umjetnosti de-ko-ra-tiv-no-pri-riznice u Ka-si-no-dei-Me-di-chi, ugrađenom-en-noe Bu-on-ta-len -ti do Trga San Marco, obraćajući posebnu pozornost na mo-zai-kam i in-kru-sta-tsi-yam od po-lu-dra -th-vrijednog kamenja (Flor-ren-Ti-mo-zai-ka) , za rad s kim-ry-mi-gla-shal mas-te-rov iz Mi -la-na. Na temelju or-ga-ni-zo-van-njihovih radionica, brat France-sco I - Fer-nan-do I (Fer-di-nand I) os-no-val 1588. Opi-fich -cho di Piet-re Du-re (središnja-tra-li-zo-van-noe proizvodnja umjetničkih djela-ke at-lu-dra-go-tsen - kamenje). Fer-nan-do, kad je bio kar-di-na-lom u Rimu, kol-lek-tsio-ni-ro-val an-ti-ki, kad je pronašao vilu na brdu Mon-te-Pin -cho (sada nije Villa-la Me-di-chi), fa-sad ko-roy uk-ra-sil an-tich-ny-mi frag-men-ta-mi u kucanju - koji o-okvir-le -ni-yah; u vili se nalazi kolekcija anti-tich plastike (uključujući "Ve-ne-ra Me-di" -chi", "Bor-tsy", "Nio-bi-dy" i "Sleep-on-rio") .

Postavši Veliki vojvoda od Toskane, pretvorio je konjanički spomenik u najrašireniji tip urbane memorije -ka, postavivši svoje kipove (kipar Jam-bo-lo-nya i njegov majstor-skaya) u Firenci i dalje -ro-dah Pi-za, Li-vor-no i Aretz-tso, kip Ko-zi-mo I - u Firenci. Počeo je graditi Mav-zo-ley Velikih Kneževa (pridodat crkvi San Lorenzo) - kapelu dei-Prin-chi-pi (1604., arhitekt M. Ni-get-ti prema dizajn Do-na Jo-van-ni Medichi), bo-ha-uk-ra-she-noy unutarnji ob-face-coy od the-lu-dra- vrijednog kamenja.

Na dvoru njegova sina Ko-zi-mo II djelovao je J. Kal-lo. Predstavnik obitelji Medici u 17. stoljeću, prema tradiciji, -bez obzira podržavamo li Flor-ren-Tiy hu-dozh-ni-kam, zbirku predavanja-tsio-ni-ro-va-bez obzira na to je li moderno slikarstvo, i talijanski i -ve-ro-ev-ro-pay-skaya. Na firentinskom dvoru, rad A. Man-ya-sko, S. Roza i drugih hu-dozh-ni-ki. Tradicije obitelji Medici (me-tse-nat-st-vo, zbirka-lekcija-ni-ro-va-nie) pro-dugovječna Eka-te-ri-na Me- di-chi, bu-du-chi ko-ro-le-voy Francuska.

MEDICI, firentinska obitelj koja je imala važnu ulogu u srednjovjekovnoj Italiji. Krajem 12.st. Medici su se u Firencu doselili iz toskanskog grada Mugela i obogatili se baveći se trgovinom i lihvarstvom. Osnovali su trgovačko i bankarsko društvo, jedno od najvećih u 15. stoljeću. u Europi; 1434-1737 (s prekidima 1494-1512, 1527-30) vladaju Firencom. Glavni predstavnici: Cosimo Stariji Medici, vladao od 1434.; Lorenzo Veličanstveni de' Medici, vladao od 1469.

Medici su vladali Velikim vojvodstvom Toskane od 1569. do 1737. godine. Pape Leo X. i Klement VII., francuske kraljice Catherine de Medici i Marie de Medici te nekoliko kardinala pripadali su obitelji Medici.

MEDICI Cosimo Elder (Stari) (27. rujna 1389., Firenca - 1. kolovoza 1464., Careggi, okrug Firence), trgovac i bankar, vlasnik najvećeg bogatstva u Europi. Postavio je temelje moći obitelji Medici, koja je firentinsku državu transformirala iz republike u sinjoriju.

Aktivno je sudjelovao u gradskim poslovima, stekao povjerenje i naklonost naroda velikim donacijama za narodne potrebe i kulturu, darovima i zajmovima građanima i državi te podjelom kruha u gladnim godinama. Godine 1433. Cosimo, koji je bio na čelu narodne stranke u opoziciji s vladajućom oligarhijom, uhićen je i zatim protjeran iz Firence. Ali već u studenom 1434. vratio se u Firencu trijumfalno. Od tog trenutka do kraja svojih dana bio je de facto vladar države, ostajući običan građanin, bez prihvaćanja ikakve titule ili mijenjanja republikanskih oblika. Pod njim je ostala sinjorija (vlada) od osam ljudi, sva komunska vijeća, sudovi, kolegiji dobrih ljudi i gonfalonieri poduzeća, ali je on kontrolirao izbore u njima i koristio poreznu politiku u borbi protiv protivnika.

Cosimo je bio revan vlasnik, sam je vodio trgovačke i bankarske poslove svoje kuće i nadgledao obradu zemlje koja mu je pripadala. Kao državnik brinuo se za razvoj poljoprivrede na području Firence te poticao predenje svile, trgovinu i pomorstvo. Temelj Cosimove političke moći bilo je njegovo osobno bogatstvo, koje mu je omogućilo da djeluje kao vjerovnik engleskog kralja, vojvode od Burgundije, vojvode od Sforze, pape i drugih suverena Italije i Europe. Proširio je posjede Firence, pripojivši nekoliko susjednih teritorija. U razdoblju njegove stvarne vladavine Firenca nije doživjela značajnije državne i društvene potrese, postavši jedno od najvažnijih središta međunarodne politike.

Karakteristično obilježje moći Cosima (i Medicija koji su ga naslijedili) bilo je njegovo široko pokroviteljstvo humanista i umjetnika, što mu je donijelo paneuropsku slavu kao filantropu. Skupljao je umjetnine i knjige, pomagao Leonardu Bruniju, Poggiu Braccioliniju, Leonu Battisti Albertiju, Cristoforu Landinu, Ioannu Argyropoulouu, Marsiliju Ficinu i krugu humanista koji se formirao oko njega (Akademija Platonov), te je naručivao umjetnika Filippa Lippija i arhitekt Michelozzi. Posthumno su mu sugrađani dodijelili počasni naziv „Otac domovine“.

O. F. Kudrjavcev

MEDICI Lorenzo Veličanstveni(1. siječnja 1449., Firenca - 8. travnja 1492., Careggi, okrug Firence), unuk Cosima de' Medicija starijeg, nakon smrti oca Piera Gouta 1469., postao je de facto vladar firentinske države. Ime Lorenza Veličanstvenog povezuje se s razdobljem najvećeg procvata renesansne kulture Firence.

Lorenza je kao dijete odgajala majka Lucrezia Tornabuoni, zatim su mu mentori bili poznati humanisti John Argyropoul, Cristoforo Landino, Marsilio Ficino, koji su ga podučavali klasičnim jezicima, filozofskim znanostima i poeziji. Od rane mladosti obnašao je odgovorne diplomatske misije i sudjelovao u državnim poslovima. U srpnju 1469. oženio se Clarice Orsini, predstavnicom plemenite rimske obitelji.

Kao i njegov djed, Lorenzo je ostao privatan čovjek i nije imao nikakve ključne službene pozicije. Republikanska fasada firentinske državnosti malo se promijenila pod njim. Sam nadimak Lorenza “Veličanstveni” govori da je njegova moć dobrim dijelom počivala na popularnosti koju je stekao velikim trošenjem iz vlastitog i javnog džepa na raskošne građevine, umjetnička djela i briljantne svečanosti. Tijekom njegove vladavine održavali su se beskrajni karnevali, maškare, viteški turniri, kazališne i druge predstave. Nije bio stranac u književnim studijama, autor pjesničkih djela i učenih rasprava koje su ga proslavile, Lorenzo se pokazao kao velikodušan filantrop, poput svog djeda, podržavao je Ficina, voditelja Platonove akademije, čiji je i sam bio član, pjesnici Angelo Poliziano i Luigi Pulci, gostovali su Landino, Argiropoula, Francesco Filelfo, Bernardo Bembo, Ermolao Barbaro, Giovanni Pico della Mirandola, Johann Reuchlin i drugi poznati humanisti. Umjetnici su uživali njegovo pokroviteljstvo: Sandro Botticelli, Filippino Lippi, Andrea Verrocchio, Pollaiuolo, Ghirlandaio, Giuliano da San Gallo, mladi Michelangelo. Prema obiteljskoj tradiciji, Lorenzo je popunjavao knjižnicu (kasnije nazvanu po njemu - Laurentiana), kupujući knjige za nju diljem Europe, skupljajući stare i nove skulpture, kameje, novčiće, slike.

Očuvanje svoje vlasti osiguravao je na različite načine, posebice razgranatim sustavom osobnih veza u Firenci i izvan nje, te dobro razvijenim tehnikama za uklanjanje političkih protivnika tijekom izbora u tijela vlasti. Godine 1478. protivnici Medicija iz utjecajnih firentinskih obitelji Pazzi i Salviati napali su Lorenza i njegova brata Giuliana u crkvi tijekom mise, ali samo je Giuliano uspio ubiti: narod nije podržao urotnike i brutalno se obračunao s njima.

Lorenzo je otkrio izniman diplomatski talent i postao jedan od kreatora talijanske ravnoteže, vješto igrajući na suprotnosti između Venecije, Milana, Napuljskog kraljevstva i pape. Godine 1479., nakon što je hrabro posjetio svog zakletog neprijatelja Ferdinanda Napuljskog, postigao je kraj rata s njim i papom pod povoljnim uvjetima, što je naglo povećalo njegovu vlast u Firenci. Proširio firentinske posjede pripajanjem tvrđava Pietrosanta, Sarzana i Piancaldoni.

Lorenzove komercijalne aktivnosti bile su neuspješne. Kako bi pokrio sve veće troškove komune, uključujući javne svetkovine i zabavu, uveo je nove poreze, provodio prisilne državne zajmove i pribjegavao štetnom novčiću. Narodno nezadovoljstvo uzrokovano sve većim financijskim ugnjetavanjem pogodilo je Lorenzova sina i nasljednika, Piera, kojeg su Firentinci protjerali u studenom 1494. godine.

O. F. Kudrjavcev

KATARINE Medici(Catherine de Medicis) (13. travnja 1519., Firenca - 5. siječnja 1589., Blois), francuska kraljica, supruga Henrika II od Valoisa, majka francuskih kraljeva Franje II (1559.-1560.), Karla IX. (1560.-1574.). ), Henrik III (1574 -1589) i kraljica Margot (od 1589). Potječe iz loze firentinskih vojvoda Medici.

Godine 1533. Katarina de' Medici postala je supruga francuskog princa Henrika od Valoisa, a 1547. par je zasjeo na francusko prijestolje. Od 1559. godine, za vrijeme vladavine svojih sinova, Katarina de Medici uvelike je određivala državnu politiku i nastojala spriječiti plemiće da sudjeluju u javnoj upravi. U početnom razdoblju hugenotskih ratova, kraljica majka nastojala je manevrirati između zaraćenih strana. Godine 1570. inzistirala je na sklapanju Saint-Germainskog ugovora s hugenotima. No 1572., bojeći se jačanja položaja vođe hugenota Gasparda Colignya na kraljevskom dvoru i njegova utjecaja na Karla IX., postala je jedan od glavnih organizatora Bartolomejske noći.

MARIJA MEDICI(Marie de Medicis) (1573.-1642.), francuska kraljica, supruga Henrika IV., majka Luja XIII., bila je regentica 1610.-14. Nakon što je Luj postao punoljetan, nastavila je vladati u njegovo ime zajedno sa svojim miljenikom, maršalom d'Ancreom. Godine 1617. d'Ancre je ubijen, a Marija je pobjegla. Dvaput se pokušala pobuniti protiv kardinala Richelieua, organizirala je urote i na kraju je bila prisiljena zauvijek napustiti Francusku.

Za nju je izgrađena Luksemburška palača u Parizu, za čije je galerije Rubens naslikao 21 platno “Trijumf Marie de Medici”.

Renesansa, Firenca, Medici - tri riječi neraskidivo povezane. Renesansa je vrijeme briljantnog procvata kulture koji je u Europi došao nakon dugih krvavih nemira ranog srednjeg vijeka. Firenca je grad-republika koja je postala jedno od središta renesanse. Obitelj Medici poznata je firentinska obitelj čiji su mnogi članovi bili tipični ljudi modernog doba - talentirani, poduzetni, okrutni, nadahnuti, kao i svi pravi Firentinci, idejama slobode i odanosti domovini.

U 15.st Firenca je jedan od najbogatijih, najmnogoljudnijih i najljepših gradova ne samo u Italiji, već iu Europi. Njegovi stanovnici Bardi i Peruzzi na čelu su najvećih banaka tog vremena, financirajući ne samo trgovce i razne vrste poduzetnika, već i čitave države, primjerice, vlade engleskih kraljeva Edwarda II. i Edwarda III.

Vunene tkanine proizvedene u firentinskim tvornicama prodaju se u mnogim gradovima Europe, Azije i Afrike. Poduzetni gradski trgovci osnivaju trgovačke centre diljem svijeta. Nije ni čudo što je papa Bonifacije VIII ironično rekao da Firentinci, poput zemlje, vode, zraka i vatre, predstavljaju osnovu svemira.

U dalekoj prošlosti vode se bitke između građana i omraženih feudalaca, kada su ljudi iz roda Medici inspirirali svoje sugrađane povicima “Palle!”, “Palle!” ("Balls!", "Balls!"), gađanje neprijatelja viskom s tkalačkih stanova. Medici su zajedno s ostatkom Firentinaca ostvarili potpunu pobjedu nad vitezovima-plemićima, upisanu u poseban dokument nazvan “Uspostavljena pravda”. Potpisan od strane građana Firence 1293. godine, njime su vitezovi lišeni svih političkih prava, a plemićka titula sada se dodjeljivala kao kazna kriminalcima.

Gradski oci izabrali su jednog od Medicijaca, Giovannija, na najvišu dužnost u državi – gonfalonija pravde. Morao je gotovo sam voditi politički i gospodarski život grada-republike. Svi ostali u potpunosti su se oslanjali na njegove odluke i mogli su mirno ići svojim poslom.

Giovanni Medici do tada je već bio jedan od najbogatijih građana i nije ga baš privlačio položaj koji mu je dodijeljen. Njegovi glavni interesi bili su stjecanje još većeg bogatstva i jačanje financijske moći obitelji. Godine 1409. postao je bankar na papinskom dvoru, uz čiju je potporu osnovao podružnice svoje banke u Bruggeu i Londonu.

Zlato Giovannija Medicija utrlo je put njegovom sinu Cosimu do neograničene političke vlasti u Firenci, koju nije ispuštao sve do svoje smrti i prenio je na svoju djecu. Cosimo je bio obrazovan čovjek, vrsni poznavatelj znanosti i umjetnosti. Godine 1438. upoznao je Gemistiusa Pletona koji je stigao u Firencu. Grčki filozof bio je vjerni sljedbenik Platonova učenja i sanjao je, na temelju antičke filozofije, o stvaranju zajedničke religije za cijelo čovječanstvo. Pleton je uspio upoznati Cosima de Medicija sa svojim učenjem. Od tada ime velikog mudraca antike ne silazi s njegovih usana. Čvrsto je vjerovao da bez poznavanja Platonova učenja nitko ne može biti ni dobar građanin ni dobar kršćanin, te je u to uvjeravao sve oko sebe. Štovanje Platona među obrazovanim Firentincima postalo je gotovo religiozni kult, parirajući štovanju samog Krista. U mnogim su kućama upaljene svjetiljke postavljene ispred biste filozofa.

Stari je Cosimo volio provoditi tople proljetne dane u svojoj vili Careggi. Obrezujući vlastitim rukama vinovu lozu, slušao je kako mu njegov miljenik, mladi Marsilio Ficino, čita odlomke iz Platonovih djela i recitira antičke ode, prateći se na liri. Tijekom jednog od tih čitanja umro je ovaj neokrunjeni vladar Firence. Zahvalni sugrađani napisali su na njegovom nadgrobnom spomeniku: “Ovdje počiva Cosimo de’ Medici, odlukom države – “otac domovine”.

Cosimov nasljednik bio je njegov unuk Lorenzo. I opet se u Villi Careggi, među hrastovim šumama koje su je okruživale, čula poezija i glazba, vodili su se filozofski razgovori u koje su sudjelovali unuci Cosima, Lorenza i Giuliana, njihovi prijatelji – pjesnici, slikari, arhitekti, svjetovnjaci i duhovnici. dio. Nazivali su se “Obitelj Platonov” ili članovi Akademije Platonov - slobodnog društva ljudi različitog ranga i imovinskog statusa koji su voljeli drevnu kulturu.

Jednoglasno izabran za šefa Akademije, miljenik pokojnog Cosima de' Medicija, stasali Marsilio Ficino sebe je nazivao "platonskim filozofom, teologom i liječnikom". Uzimajući vremena, preveo je na latinski sva poznata djela Platona i drugih antičkih filozofa i povjesničara.

Lorenzo, s nadimkom Veličanstveni, i njegovi prijatelji nastojali su oponašati ne samo njihove studije likovnih umjetnosti, filozofije i književnosti, već su također usvojili njihov način odijevanja, razgovora i ponašanja u društvu. U raspravi Baldassarea Castiglionea "Dvorjanin" navedene su sve kvalitete obrazovane osobe: sposobnost da se dobro bori s mačevima, graciozno jaše, izvrsno pleše, uvijek se izražava ugodno i uljudno, govori elokventno, tečno govori bilo koji glazbeni instrument, uvijek se jednostavno ponaša i naravno, biti sekularan do srži i vjernik u srcu.

Lorenzo de' Medici pažljivo je slušao Ficinove riječi kad je razgovor skrenuo na Boga i čovjeka. Ficino je do tada postao rektor katedrale u Firenci, a na njegovim propovijedima okupljali su se svi ljudi koji su se smatrali dobro odgojenim. Rekao je svojim slušateljima da čovjek stoji na vrhuncu stvaranja ne zato što može shvatiti zakone božanskog stvaranja, već zato što je on sam sposoban kreativno stvarati. Veliko božansko djelo koje je kulminiralo stvaranjem čovjeka ponavlja se iu djelu samoga čovjeka koji precizno oponaša Boga i u tome se s njim sjedinjuje. Čovjek se može nazvati božanskim umjetnikom.

Ficino je tvrdio da je ljudska moć gotovo poput božanske moći; ono što je Bog svojom mišlju stvorio u svijetu, ljudski um intelektualnim činom poima u sebi, izražava jezikom, prikazuje, stvarajući građevine i umjetnička djela.

Ficinov suvremenik Nikola Kuzanski tvrdio je da je Bog kreativnost, a čovjek je stvoren na sliku i priliku Božju; dakle, čovjek je i stvaralac.

Sudionik "Platonove obitelji" Pico della Mirandola ide još dalje. On tvrdi da ako je Bog stvoritelj samoga sebe, a čovjek je stvoren na sliku i priliku Božju, onda i čovjek mora stvoriti sam sebe.

Lorenzo Medici slušao je svoje prijatelje, pozivao ugledne ljude svoga vremena u Firencu, naručivao najbolje umjetnike da grade palače, hramove, javne zgrade i ukrašavaju ih freskama i slikama, kraljevski darivajući tvorce. Složio se sa svojim prijateljem Ficinom, koji je tvrdio da je došlo zlatno doba, dajući zlatne umove i talente, oživljavajući slobodne umjetnosti koje su u prošlosti bile gotovo umrle - gramatiku, poeziju, retoriku, slikarstvo, arhitekturu i drevno pjevanje o Orfejeva lira. I sve se to dogodilo u Firenci.

Činilo se da ti ljudi, koji su govorili o božanskoj univerzalnoj ljubavi i kreativnosti, nisu vidjeli što se događa oko njih. Htjeli su da život bude stalna proslava, niz uzastopnih karnevala, kazališnih predstava, vojnih predstava na kojima su građani pokazivali svoje manire, lijepe žene i ljubavnice te bogatstvo koje su stekli njihovi očevi i djedovi.

Za jedan od karnevala, Lorenzo je skladao pjesmu koju su voljeli stanovnici Firence. Sadržavao je ove riječi:

O kako je lijepa mladost
Ali odmah. Pjevaj i smij se!
Budi sretan tko sreću želi
I ne nadaj se sutra.

Tužno “sutra” došlo je 1478. Neki utjecajni Firentinci, predvođeni predstavnicima neprijateljski raspoložene kuće Medici Pazzi, koji se nisu htjeli pomiriti s usponom i neograničenom moći svojih suparnika, planirali su svrgnuti Medicijeve i preuzeti vlast. u Firenci. Dana 26. travnja, tijekom svečanog bogoslužja u gradskoj katedrali, urotnici su okružili nesuđenu braću Medici. Giuliano je pao, pogođen atentatorovim bodežom. Lorenzo se, ranjen, sklonio u sakristiju katedrale.

Urotnici su se nadali da će ih podržati ostatak građana Firence. Ali to se nije dogodilo. A onda su se Medici počeli osvećivati: gotovo svi zavjerenici su zarobljeni i obješeni na ulicama grada. Samo je Giulianov ubojica, Bernardo Bandini, raskalašen i beskrupulozan čovjek, uspio pobjeći. Godinu dana kasnije pojavio se u Carigradu, nadajući se da je izbjegao Lorenzovu osvetu. Isti se, saznavši za to, obratio samom turskom sultanu sa zahtjevom za izručenje ubojice. Bandini je doveden u Firencu, okovan i odmah obješen na mjestu gdje su godinu dana prije visila tijela njegovih suučesnika. Gradski oci donijeli su rezoluciju prema kojoj se svaki napad na život i dobrobit Lorenza od sada smatra “lese majeste” i treba se najoštrije kažnjavati.

Pokazalo se da je lakše propovijedati univerzalnu ljubav nego slijediti ovu propovijed. U Firenci je izbila nemilosrdna politička borba. Smaknuća, ubojstva, protjerivanja, pogromi, mučenja, paleži i pljačke redali su se jedno za drugim. Kad je poznata osoba umrla, gradom su se proširile glasine o njegovom trovanju. Lorenzova obitelj nije izbjegla sumnje za ubojstva i druge zločine, za koje su optuženi i njegovi nasljednici. Na primjer, suvremenici su tvrdili da je Cosimo I de' Medici (1519.-1574.) ubio svog sina Garziu u napadu bijesa, a Pietro, Cosimov sin, nasmrt je bodežom udario svoju ženu Eleanor.

Popustljivost i nekažnjivost vladajućih dovela je do pada morala ostalih građana. Kako bi naudili svojim neprijateljima, Firentinci su pravili čarobne napitke i prizivali demone. Mnogi su vjerovali u duhove, urokljivo oko, pokvarenost i crne konjanike koji su namjeravali uništiti Firencu. Umjesto svete vode, kako bi kršćani trebali, koristili su napitke od zgnječene kose, kostiju i odjeće mrtvih. Sam Marsilio Ficino je, primjerice, proučavao alkemiju i astrologiju, sastavljajući horoskope za djecu Lorenza Veličanstvenog. Tko je trebao osuditi stanovnike Firence ako se i najviši kler – papa – ponašao na sličan način?

A onda se u gradu pojavio čovjek koji je javno počeo osuđivati ​​taj porok. Zvao se Girolamo Savonarola. Rođen je u Ferrari, u obitelji poznatih liječnika. Njegovi su roditelji željeli da naslijedi obiteljsko zanimanje. Ali mladić je želio postati svećenik. U svojim propovijedima tvrdio je da bi se bez moralnih vrlina i pojedinac i cijelo društvo neizbježno našli na rubu smrti.

Godine 1491. Savonarola je izabran za rektora katedrale u Firenci. Tada je Lorenzo Medici čuo za njega. Bilo mu je čudno vidjeti čovjeka, makar i svećenika, koji se usudio predbacivati ​​mu despotizam, pljačku sugrađana i razne zle namjere. Lorenzo je pokušao ukrotiti hrabrog propovjednika. Često je odlazio u katedralu, davao bogate priloge i pozivao Savonarolu u svoju palaču. Sve je bilo uzalud. Savonarola je otvoreno najavio da se moraju očekivati ​​velike promjene, budući da vrijeme života koje je Lorenzu Bog dodijelio istječe i čekaju ga Posljednji sud i vatrena pakao.

U to vrijeme Lorenzo je zapravo bio ozbiljno bolestan, a njegova je duša čeznula za mirom, oproštenjem grijeha. Nije vjerovao svojim ispovjednicima, znajući njihov kukavičluk i pokvarenost. Lorenzo se želio ispovjediti čovjeku kojeg je počeo poštovati zbog njegove hrabrosti i poštenja. Savonarola je došao umirućem Lorenzu, ali ga je pristao ispovjediti pod određenim uvjetima: mora se pouzdati u beskrajno Božje milosrđe, ispraviti posljedice počinjenih zločina ili to ostaviti u nasljeđe svojim sinovima i, posljednje, ali najvažnije, vratiti slobodu Firentinci. Ovaj posljednji uvjet razbjesnio je Lorenza i Savonarola je otišao ne davši mu oprost. Dana 8. travnja 1492. umro je Lorenzo Veličanstveni.

Njegov nasljednik Piero - lijep i neozbiljan čovjek - u kratkom je vremenu svojom glupošću i bahatošću postigao sveopću samomržnju i povećanje broja Savonarolinih istomišljenika. Dok je Piero rasipao bogatstvo kuće Medici, Savonarola je tvrdoglavo gradio svoj dom – samostansku zajednicu. U samostanu je uveo strogi zavjet siromaštva, zabranjujući sve vrste ekscesa i raskoši. Redovnici su morali obavljati korisne poslove. Savonarola je organizirao škole u kojima su se izučavale likovne umjetnosti, filozofija, moral, pravo, Sveto pismo, jezici - grčki, hebrejski itd.

Ne bez njegova utjecaja, 19. studenoga 1494. Piero de' Medici svrgnut je od strane stanovnika Firenze i pobjegao je prvo u Veneciju, a potom u Rim, gdje je počeo plesti spletke protiv Savonarole.

Nakon bijega Medicija Savonarola je gradskim ocima predložio svoj program djelovanja. U gradu je osnovano Veliko vijeće u kojem su mogli sudjelovati svi stanovnici s navršenih 29 godina. Vijeće je imalo punu vlast, a izvršnu vlast imalo je Malo vijeće, gdje su birani najvredniji.

Savonarola je predložio reformu pravosuđa i opću amnestiju. Rektor katedrale je sve te događaje izveo bez prisile i nasilja, služeći se samo svojim autoritetom i sposobnošću uvjeravanja.

Propovijedajući pokajanje i moralni preporod, nije bio progonitelj umjetnosti i znanosti. Kada se saznalo za prodaju ogromne knjižnice kuće Medici, koja je skupljana više od jedne generacije, Savonarola je učinio sve što je mogao da je sačuva. Naredio je prodaju dijela samostanskog posjeda, dao veliki zajam na svoje ime, kupio knjižnicu i otvorio je za javnu uporabu.

Savonarola je imao jake neprijatelje, a oni nisu bili besposleni. Redale su se optužbe za herezu i razne provokacije. Na inicijativu pape Aleksandra VI., uhićen je i mučen, ali ga dželati nisu prisilili da se odrekne dotadašnjih stavova i djela.

23. svibnja 1498. Savonarola je obješen, a zatim je njegovo tijelo spaljeno, a pepeo razasut. Imao je samo 45 godina. Piero de' Medici mogao je trijumfirati: njegov neprijatelj je poražen. Ali Medici su se vratili u Firencu tek 1512. Ostavili su previše zlu uspomenu na sebe. A kad su se vratili, pokazalo se da ih povijest ničemu nije naučila. Opet su neizostavni sudionici državnih udara, smaknuća i nasilja. Godine 1527. obitelj Medici ponovno je morala pobjeći iz Firence pred odmazdom svojih sugrađana. Nakon toga, kad su se ponovno vratili, postali su oprezniji, nastojeći izbjeći zaoštravanje odnosa s Firentincima, koji su još pamtili okus slobode.

Godine 1569. Medici su od pape dobili titulu velikih vojvoda Toskane. Njihova moć bila je apsolutna, zasnovana na vlastitoj, iako malobrojnoj vojsci.

Povijest obitelji Medici još uvijek čeka svog istraživača. Njegovi su članovi uključivali heroje i zločince; ljudi sposobni za visoka, plemenita djela i niske izdaje; slobodni zemljoradnici, obrtnici, građani, trgovci, financijeri, okrunjeni i neokrunjeni vladari, ali svi su oni bili ljudi svog izvanrednog vremena. I svatko od njih bi za sebe mogao reći riječima renesansnog pjesnika Francoisa Villona:

Znam kako muve slijeću na med,
Znam Smrt, koja luta, uništava sve,
Znam knjige, istine i glasine,
Znam sve, samo ne sebe!