Argumenti za smer »čast in nečast«. V nasprotju z življenjskimi odločitvami sinov Tarasa Bulbe N.A. Nekrasov "Komu v Rusiji ..."

Morala kozakov je zelo kruta, zato se ti ljudje že od otroštva navadijo na pogumno prenašanje fizične bolečine in prenašanje različnih stisk. Dovolj je, če se spomnimo, kako so Ostapa na kijevski akademiji večkrat nečloveško bičali, ker je poskušal zapustiti študij.

Toda glavna stvar za kozake je, da cenijo čast več kot življenje. Prvič, to pomeni, da so se pripravljeni žrtvovati za obrambo svoje domovine, in drugič, da je smrt edina pravična kazen za kozaka za sramoto in »sramoto« svojega ljudstva.

Dokaz za veljavnost prve trditve so prizori junaške smrti samega Tarasa Bulbe in njegovega sina Ostapa. Oba junaka stoično prenašata umirajoče muke in razmišljata samo o enem: kako ne osramotiti svojega naroda in umreti dostojanstveno. Taras Bulba, tudi v trenutku, ko Poljaki pod njim zakurijo ogenj, poskuša rešiti svoje tovariše. Kozakom zavpije, naj se umaknejo k reki, kjer jih čaka odrešitev. Nato Bulba svojim sovražnikom grozi s prihodnjim uničenjem, tako da "prekleti Poljaki" vedo, da močne ruske volje ni mogoče tako zlahka zlomiti.

Po drugem pravilu neizgovorjenega kozaškega kodeksa o časti Taras Bulba osebno ubije lastnega sina Andrija, ki je zaradi ljubezni do lepe »panočke« prešel na stran Poljakov. Tako upravlja strašno kruto, a po njegovem mnenju pošteno sodstvo.

Ne glede na to, kako težko je bilo kozaku včasih slediti strogim zakonom Zaporoške Siče, je bilo spoštovanje kodeksa za te ljudi življenjska potreba. To jim je omogočilo, da postanejo enotna celota in pridobijo močno silo, ki zdrobi sovražnika in ga prisili v beg, v strahu kriče: "Kozaki!.. pojavili so se kozaki!.."

• Osebo, ki je izdala svojo ljubljeno osebo, lahko imenujemo nepoštena
• Prave osebnostne lastnosti se pokažejo v težkih življenjskih situacijah
• Včasih se dejanja, ki se na prvi pogled zdijo nepoštena, izkažejo za nujna
• Časten človek ne bo izdal svojih moralnih načel niti ob smrti
• Vojna pripelje na dan nepoštene ljudi
• Dejanja, storjena iz jeze in zavisti, so vedno nečastna
• Čast je treba braniti
• Nepoštena oseba prej ali slej prejme povračilo za svoja dejanja
• Oseba, ki izda svoja moralna načela, je nepoštena

Argumenti

A.S. Puškin "Kapitanova hči". V delu vidimo dva popolnoma nasprotna junaka: Pyotr Grinev in Alexey Shvabrin. Za Petra Grineva je koncept časti ključen pri sprejemanju pomembnih odločitev. Svojih načel ne izda niti, ko mu grozi usmrtitev: junak noče priseči zvestobe Pugačovu. Odloči se, da bo rešil Mašo Mironovo iz trdnjave Belogorsk, ki jo je zajel sovražnik, čeprav je to zelo nevarno. Ko aretirajo Petra Grineva, pove vso resnico, vendar ne omenja Marije Ivanovne, da ji ne bi pokvaril že tako bednega življenja. Alexey Shvabrin je strahopetna oseba, sposobna početi podle stvari, ki iščejo ugodnejše pogoje zase. Maščuje se Maši Mironovi, ker se ni hotela poročiti z njim, ob prvi priložnosti preide na stran Pugačova in v dvoboju s Petrom Grinevom strelja v hrbet. Vse to nakazuje, da gre za nepošteno osebo.

A.S. Puškin "Eugene Onegin". Evgenij Onjegin pisma Tatjane Larine, ki pripoveduje o njenih občutkih, ne dojema kot nekaj resnega. Po dvoboju z Lenskim junak zapusti vas. Tatjanina čustva ne pojenjajo; ves čas razmišlja o Evgeniju. Čas teče. Na enem od družabnih večerov se pojavi Evgenij Onjegin, ki mu je družba še vedno tuja. Tam zagleda Tatjano. Junak se ji razloži, Tatjana tudi izpove svojo ljubezen do Onjegina, a svojega moža ne more izdati. V tej situaciji Tatyana ohranja svojo čast in dostojanstvo, pri čemer ne spoštuje lastnih želja, temveč visoka moralna načela.

A.S. Puškin "Mozart in Salieri". Veliki skladatelj Mozart je dobil darilo od zgoraj. Salieri je marljiv delavec, ki je z dolgoletnim delom dosegel uspehe. Iz zavisti se Salieri odloči storiti ne le nepošteno, ampak tudi nečloveško dejanje - v Mozartov kozarec vrže strup. Ko ostane sam, Salieri dojame Mozartove besede o nezdružljivosti zlobnosti in genija. Joče, a se ne kesa. Salieri je vesel, da je izpolnil svojo "dolžnost".

L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Ko že govorimo o sramoti, je nemogoče, da se ne obrnemo na družino Kuragin. Vsi člani te družine so nemoralni, vdani le denarju in samo navzven delujejo kot domoljubi. Princ Vasilij, ki poskuša pridobiti vsaj del dediščine Pierra Bezukhova, se odloči, da ga bo poročil s svojo hčerko Heleno. Prevara poštenega, predanega, dobrodušnega Pierra, ne da bi pri tem čutila kakršno koli obžalovanje. Anatol Kuragin stori enako gnusno dejanje: ker je poročen, pritegne pozornost Natashe Rostove in pripravi poskus pobega, ki se konča neuspešno. Ob branju dela razumemo, da tako nepošteni ljudje ne morejo biti resnično srečni. Njihovi uspehi so začasni. Pravo srečo prinašajo junaki, kot je Pierre Bezukhov: moralni, zvesti svoji besedi, ki resnično ljubijo svojo domovino.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Andrij, sin Tarasa Bulbe, izda očeta in domovino: ker se ne more upreti moči ljubezni do Poljakinje, preide na stran sovražnika in se bori proti tistim, ki jih je še nedavno imel za tovariše. Stari Taras ubije svojega sina, ker mu ne more odpustiti tega nečastnega dejanja. Ostap, najstarejši sin Tarasa Bulbe, se kaže povsem drugače. S sovražnikom se bori do zadnjega, umira v strašnih mukah, a ostaja zvest svojim moralnim načelom.

A.N. Ostrovsky "Nevihta". Katerina, ki je odraščala v vzdušju ljubezni in skrbi, ne more dobro živeti s slabotnim možem in svojeglavo Kabanikho. Deklica se zaljubi v Borisa, kar ji prinese tako srečo kot žalost. Katerinina izdaja je izdaja, ki je kot moralna oseba ne more preživeti. Junakinja se odloči za samomor, saj ve, da je zagrešila hud greh, ki ga že tako strašna družba ne bo odpustila. Malo je verjetno, da bi Katerino lahko imenovali nepoštena oseba, kljub dejanju, ki ga je storila.

M. Sholokhov "Usoda človeka." Andreja Sokolova, glavnega junaka dela, ne brez razloga imenujejo človek časti. Njegove najboljše moralne lastnosti so se pokazale med vojno, v nemškem ujetništvu. Junak je povedal resnico o delu, ki ga opravljajo zaporniki. Nekdo je poročal o Andreju Sokolovu, zato ga je Mueller poklical. Nemec je želel ustreliti junaka, vendar je pred smrtjo ponudil pijačo "za zmago nemškega orožja." Andrej Sokolov je oseba, ki ni sposobna takega nečastnega dejanja, zato je zavrnil. Pil je do smrti, jedel pa ni, kar je pokazalo moč duha ruskega ljudstva. Tudi po drugem kozarcu ni hotel jesti. Muller je Sokolova označil za vrednega vojaka in ga poslal nazaj s kruhom in kosom masti. Za Andreja Sokolova je bila stvar časti razdeliti hrano med vse, kljub dejstvu, da je bil sam zelo lačen.

N. Karamzin "Uboga Liza." Erast, mož plemiškega porekla, se zaljubi v Lizo, navadno kmečko žensko. Sprva mladenič sanja, da bo zapustil svojo družbo zaradi njune prihodnje sreče. Lisa si ne more kaj, da mu ne bi verjela, ljubezen jo tako prevzame, da se brez dvoma preda Erastu. Toda poletni mladenič na kartah izgubi veliko vsoto denarja in izgubi vse svoje bogastvo. Odloči se, da se poroči z bogato vdovo, Liza pa pravi, da gre v vojno. Ali ni to nečastno dejanje? Ko Lisa izve za prevaro, jo Erast poskuša izplačati. Uboga deklica ne potrebuje denarja, ne vidi smisla v življenju in na koncu umre.

V. Rasputin "Lekcije francoščine". Mlada učiteljica Lidia Mikhailovna poučuje francoščino in je razredničarka glavnega junaka dela. Ko deček pride pretepen v šolo, izdajalec Tiškin razkrije, da igra za denar. Učitelju se ne mudi, da bi grajal junaka. Postopoma Lidia Mikhailovna spozna, kako težko je življenje otroka: njegov dom je daleč, hrane je malo, denarja pa premalo. Učiteljica poskuša pomagati tako, da dečka povabi, naj se z njo igra za denar. Po eni strani je njeno dejanje nesprejemljivo. Po drugi strani pa ga ni mogoče imenovati slabega, saj je bilo storjeno z dobrim namenom. Direktor ugotovi, da se Lidija Mihajlovna igra s študentom za denar, in jo odpusti. Jasno pa je, da učitelja ni za kaj obsojati: na videz nepošteno dejanje v resnici prinaša dobroto.

A.P. Čehov "Skakalec". Olga Ivanovna je poročena z zdravnikom Osipom Ivanovičem Dymovom. Njen mož jo ima zelo rad. Trdo dela, da plača ženine hobije. Olga Ivanovna spozna umetnika Rjabovskega in prevara svojega moža. Dymov ugiba o izdaji, vendar tega ne pokaže, ampak poskuša delati še težje in težje. Odnos med Olgo Ivanovno in Rjabovskim pride v slepo ulico. V tem času se Dymov med opravljanjem zdravniške dolžnosti okuži z davico. Ko umre, Olga Ivanovna razume, kako nepošteno in nemoralno je bilo njeno vedenje. Priznava, da je izgubila resnično vredno osebo.

V Gogoljevi zgodbi "Taras Bulba" vidimo junaški svet zaporoških kozakov. Svoboda ljubeči, ponosni, pogumni in odločni kozaki kot epski junaki vstanejo v bran svoji domovini in pravoslavni veri. Zanje ni nič bolj dragocenega kot »tovariške vezi« in častna dolžnost do domovine.

Tragično zgodbo o življenju in smrti Tarasa in njegovih sinov, Ostapa in Andreja, Gogol prikazuje v ozadju boja kozakov s Poljaki.

Naše prvo srečanje s Tarasovimi sinovi se zgodi v trenutku, ko se vrnejo domov iz Burse. »Ostap in Andrej sta pravkar vstala s konjev. To sta bila močna fanta, ki sta gledala izpod obrvi, kot nedavno diplomirana semenišča. Močna, zdrava obraza sta bila pokrita s prvim dlakom, ki se ga še ni dotaknila britvica. Zdi se, da sta kot dva graha v stroku in da ju čaka Zaporoška Sič, da bosta opravila marsikateri podvig in zaslovela kot junaka. A prvi vtis vara. Ko obrnemo nekaj strani knjige, razumemo, kako različni so. Ostap ni hotel študirati v burzi: začetnico je štirikrat zakopal v zemljo. In šele po očetovi grožnji, da sina ne bo odpeljal v Sich, se je spametoval. Andrej se je učil z lahkoto.

Oba sta sanjala o zmagovitih podvigih, o odhodu z očetom v Sich. A doslej so izvajali le racije po sosednjih vrtovih. Če je Ostap prišel nasproti, ni nikoli, ležeč pod palicami, izdal svojih tovarišev. Zaradi tega je bil v Bursi ljubljen in spoštovan, čeprav je pogosto vodil racije, izogibal se je, kolikor je mogel, da bi se izognil kazni.

Nič ni pustilo globoke sledi v Ostapovi duši med študijem. Misli o prihajajočih bitkah in zmagovitih podvigih so mu zaposlovale misli in srce. V duši Andreja, ki je »imel občutke nekoliko bolj žive in bolj razvite«, je bil prostor tudi za prvo ljubezen: ni mogel pozabiti srečanja z lepo Poljakinjo.

Sanje so se uresničile - Tarasovi sinovi so končali v Siči. Tam so jih sprejeli kot sebi enake. Hitro so pridobili spoštovanje svojih tovarišev, saj so izstopali »med drugimi mladimi po svoji neposredni hrabrosti in sreči v vsem«. Na prvo borbo fantom ni bilo treba dolgo čakati. Očeta nista pustila na cedilu in sta opravila preizkušnjo. Ostap je bil v boju previden. Taras, ki je skrbno opazoval svoje sinove, je rekel: "Oh, in sčasoma bo postal dober polkovnik! Pri bogu, on je dober polkovnik in tak, da lahko osramoti očeta! Nasprotno, Andrej je bil opijen od bitke, fant je bil popolnoma potopljen v "glasbo mečev in krogel." Ni razmišljal o ničemer, ko se je zaletel med svoje sovražnike. In Taras je toplo govoril o njem: »In to je dober bojevnik, sovražnik ga ne bi vzel; ne Ostap, ampak prijazen, dober bojevnik.

Toda najmlajši od sinov ni izpolnil Tarasovih upov. Postal je "dober bojevnik", vendar ne v zaporoški vojski, ampak v poljski. Zamenjal je svoje tovariše, očeta in vero. Varal je zaradi ljubezni do dame. »Nimam nikogar! Nihče, nihče! Moja domovina si ti ... In vse, kar imam za takšno domovino, bom prodal, podaril in uničil ...«

Ostap in Andrij sta izbrala različne poti. In njihove smrti so bile drugačne. Taras je ubil Andreja kot psa; sinu ni odpustil izdaje in sramote. "Jaz sem te rodil, jaz te bom ubil," je izrekel sodbo sinu.

Ostapa so ujeli osovraženi Poljaki. Ne glede na to, kako so ga mučili, se mu niso zasmehovali, pogumni kozak ni rekel niti besede. "Ostap je prenašal mučenje in mučenje kot velikan ... iz njegovih ustnic ni ušlo nič, kar bi spominjalo na stokanje, njegov obraz se ni tresel." In svojo smrt je sprejel, kot se za pravega kozaka spodobi.

Izbira Ostapa je izbira poštenega, pogumnega in predanega bojevnika. Andrejeva pot je pot izdaje, sramote in nečasti.

Ko sem prebral zgodbo, so se moji občutki in odnos do Tarasovih sinov spremenili. Sprva sem fanta občudoval in občudoval. Zdelo se mi je, da bosta oba postala čudovita kozaka, na katera bo oče ponosen. In Andrej je vzbujal celo spoštovanje, ker je bil sposoben učenja in je imel občutljivo in ranljivo dušo. Toda kasnejši dogodki so me odvrnili od Andreja in vzbudili večje občudovanje Ostapa. Navsezadnje je Ostap sprejel mučeništvo zaradi domovine in svojih tovarišev, Andrej pa je s svojo ljubeznijo izdal domovino in svoje tovariše.

Andrij, najmlajši sin Tarasa Bulbe, je storil nečastno dejanje. Ko se je zaljubil v Poljakinjo, je izdal svojo domovino in prešel na stran sovražnika. Andriy se je bil pripravljen boriti na strani tistih, ki jih je pred kratkim hotel sam ubiti. Taras Bulba tega dejanja ni odpustil sinu: stari kozak je ubil Andrija. Za Tarasa Bulbo je čast višja od družinskih vezi, ne namerava odpuščati.

A.S. Puškin "Kapitanova hči"

Med zavzetjem trdnjave Belogorsk je bil Peter Grinev pripravljen sprejeti smrt, vendar ne izgubiti časti, tako da je prisegel zvestobo sleparju. Vodila so ga visoka moralna načela in spomnil se je očetovih besed: »Pazi spet na srajco in na čast že od mladosti.« Junak se je odločil za usmrtitev, ker si je z izdajo domovine lahko rešil življenje. Za Petra Grineva, moža časti, je bilo to nesprejemljivo.

Alekseja Ivanoviča Švabrina lahko imenujemo izdajalec in nepoštena oseba. Rešil si je življenje in je prešel na stran Pugačova. Za tega junaka ni koncepta časti. Da bi si rešil življenje, je pripravljen storiti najpodlejša dejanja.

M. Sholokhov "Usoda človeka"

Ko so ga Nemci ujeli, so Andreja Sokolova poklicali v Müller zaradi njegovih besed o mukotrpnem delu. Nemec ga je hotel ustreliti, a mu je pred smrtjo ponudil piti "za zmago nemškega orožja". Andrej Sokolov je to ponudbo zavrnil in pokazal, da je časten mož. Junak, tudi ob smrti, ni mogel piti za sovražnikovo zmago. Strinjal se je, da bo pil "do svoje smrti", ne da bi jedel, da bi pokazal trdnost pravega ruskega vojaka. Andrey Sokolov je malo zagrizel šele po tretjem kozarcu. Muller je junaka obravnaval spoštljivo in ga videl kot vredno osebo: Andreja Sokolova so izpustili. V trenutkih, ki bi lahko bili zadnji v njegovem življenju, je ohranil čast in pokazal značaj ruskega vojaka.

V. Rasputin "Lekcije francoščine"

Lidia Mikhailovna se je igrala s svojim učencem za denar. Direktor, ki je izvedel za to, je menil, da je to dejanje nečastno. Če pa veste, zakaj je učiteljica to storila, lahko rečemo, da so njena dejanja vredna spoštovanja. Lidia Mikhailovna je igrala za denar, da bi fantu pomagala "zaslužiti" hrano zase. Medtem ko je storila na videz nepošteno dejanje, je zasledovala dober cilj.

1. A.S. Puškin "Kapitanova hči"

Epigraf romana takoj nakaže na problem, ki ga postavlja avtor: kdo je nosilec časti in kdo nosilec nečasti. Utelešena čast, ki ne dovoljuje, da bi ga vodili materialni ali drugi sebični interesi, se kaže v podvigu stotnika Mironova in njegovega ožjega kroga. Pyotr Grinev je pripravljen umreti za dano besedo prisege in se niti ne poskuša izogniti, prevarati ali rešiti življenja. Švabrin ravna drugače: da bi rešil svoje življenje, je pripravljen služiti kozakom, samo da bi preživel.

Masha Mironova je utelešenje ženske časti. Pripravljena je tudi umreti, vendar ne sklene dogovora z osovraženim Švabrinom, ki išče dekličino ljubezen.

2. M.Yu. Lermontov "Pesem o ... trgovcu Kalašnikovu"

Kiribeevič je predstavnik opričnine, ničesar ne zavrača, navajen je permisivnosti. Želja in ljubezen ga vodita skozi življenje, kralju ne pove vse resnice (in zato laže) in dobi dovoljenje za poroko s poročeno žensko. Kalašnikov po zakonih Domostroja brani čast svoje osramočene žene. Pripravljen je umreti, a kaznovati svojega storilca. Ko odide v boj na stratišče, povabi svoje brate, ki naj nadaljujejo njegovo delo, če on umre. Kiribeevič se obnaša strahopetno, pogum in drznost takoj izginejo z njegovega obraza, takoj ko izve ime svojega nasprotnika. In čeprav Kalašnikov umre, umre kot zmagovalec.

3. N.A. Nekrasov "Komu v Rusiji ..."

Matryona Timofeevna sveto ohranja svojo čast in dostojanstvo matere in žene. Ona, noseča, gre k guvernerjevi ženi, da bi svojega moža rešila pred novačenjem.

Ermila Girin, ki je poštena in plemenita oseba, uživa avtoriteto med vaščani v okolici. Ko je bilo treba kupiti mlin, ni imel denarja; kmetje so na trgu v pol ure zbrali tisoč rubljev. In ko mi je uspelo vrniti denar, sem šel do vseh in osebno vrnil, kar sem si izposodil. Preostali neprevzeti rubelj je dal vsem za pijačo. Je pošten človek in čast mu je pomembnejša od denarja.

4. N.S. Leskov "Lady Macbeth iz Mcensk"

Glavna junakinja Katerina Izmailova ljubezen postavlja nad čast. Ni ji pomembno, koga ubije, samo da ostane s svojim ljubimcem. Smrt tasta ali moža postane le uvod. Glavni zločin je umor malega dediča. Toda po razkritju ostane zapuščena s strani svojega ljubljenega moškega, saj je bila njegova ljubezen le videz, želja, da bi svojo ljubico našel za ženo. Smrt Katerine Izmailove ne spere umazanije z njenih zločinov. Tako nečast za časa življenja ostaja posmrtna sramota poželjive, utrujene trgovčeve žene.

5. F.M. Dostojevski "Zločin in kazen"

Sonya Marmeladova je moralno in ideološko središče romana. Deklica, ki jo je mačeha vrgla na ploščo, ohranja čistost svoje duše. Ne samo, da goreče verjame v Boga, ampak ohranja tudi moralno načelo, ki ji ne dovoli lagati, ukrasti ali izdati. Nosi svoj križ, ne da bi na kogarkoli prelagala odgovornost. Najde prave besede, da prepriča Raskolnikova, da prizna zločin. In sledi mu na težko delo, ščiti čast svojega varovanca, ščiti ga v najtežjih trenutkih njegovega življenja. Na koncu te reši s svojo ljubeznijo. Tako presenetljivo dekle, ki dela kot prostitutka, postane v romanu Dostojevskega zaščitnica in nosilka prave časti in dostojanstva.