Zakaj je zanimiv za sodobno generacijo klošarjev? Oblomov, Roman I. A. Goncharova "Oblomov" (razmišljanja o tem, kar je prebral). Družbeni pomen romana
Leta 1859 je I.A. Gončarov objavil roman "Oblomov". Vendar pa je bila zasnovana že leta 1847, ko je bilo objavljeno njeno osrednje poglavje, »Oblomovljeve sanje«. Pripoveduje zgodbo o družbenem okolju, ki je rodilo leno in apatično protagonistko dela in zdaj že slavnega oblomovstva. A. Družinin je zapisal: »I.A. Gončarov je v svojem romanu želel bralcu posredovati idejo o tem, kako uničujoče je okolje za človeka ... »Oblomovljeve sanje« bi morale pojasniti, zakaj je Ilja Iljič postal takšen, kot je prikazan. začetni roman." Oblomovizem se ne izraža le v glavnem junaku romana, ampak tudi v družbenem sistemu celotne dobe te Rusije. Podoba Oblomova je odraz nacionalnega ruskega značaja, njegove dvoumnosti in vsestranskosti. Vidimo tudi nedoslednost Oblomova: junak, ki ga je ustvarila doba Oblomova, zanika sodobno družbo in v njej ne najde mesta zase, kar ga uvršča med »odvečne ljudi« v literaturi.
Dvoumnost podobe Oblomova je opaziti že v 1. poglavju dela. I.A. Gončarov je uporabil tehniko govorjenja imen in priimkov: poleg priimka Oblomov je postavljeno junaško ime in patronim Ilya Ilyich, kot da izhaja iz besede "fragment". In skozi ves roman se srečujemo z junakovimi protislovji. Oblomova ne moremo nedvoumno imenovati niti pozitivnega niti negativnega junaka, njegov značaj vsebuje obe lastnosti. Negativni vidiki Ilya Ilyicha takoj padejo v oči. Seveda je to njegova apatija, stalna lenoba in nenaklonjenost gibanju, šibkost volje, prazno sanjarjenje. Junakove sobe niso pospravljene, na mizi je le ena zaprašena knjiga, vse diši po zanemarjenosti in malomarnosti. Oblomov, tridesetletni moški, se ne more niti umiti in obleči, v celotnem prvem poglavju pa sploh ne vstane s kavča. Vse to bralca odbija in povzroča, če ne prezir, pa posmeh. Toda v junaku Goncharova mora biti vsaj nekaj pozitivnega? Je nežnega značaja, ima prijazno srce in resnično ve, kako ljubiti - to so inherentne strani Oblomova, zaradi katerih je vsak človek lep. V romanu z Olgo Iljinsko, na primer, se junak resnično razkrije in vidimo njegove najboljše plati. Ilya Ilyich Oblomov je pravzaprav razmišljujoča oseba, sam se zaveda svojega položaja in celo postavlja vprašanje "Zakaj sem takšen?" Junak prezira nečimrnost okoliške družbe, se zaveda njene praznine in nesmiselnosti. Ker v njem ne najde mesta zase, se odloči, da je najboljši način za obstoj, da ne dela ničesar, in meni, da so aktivni ljudje nesrečni. Torej ima Oblomov prav? Po mojem mnenju so misli Oblomova o praznini družbe okoli njega izjemno pravilne. Dela pravilno, saj se želi izolirati od neumne posvetne nečimrnosti, ki vodi v osiromašenje duše in uma. Vendar pa imam negativen odnos do življenjskega sloga Oblomova. Ilya Ilyich ima ogromen potencial, vendar ga ovirata lenoba in pomanjkanje zanimanja za življenje, vcepljena v Oblomovko. Junak bi lahko pisal knjige, potoval, se ukvarjal z znanostjo - ima vse zmožnosti za to, vendar na žalost nima volje. To je nazoren primer, kako lahko okolje uniči razvoj posameznika.
Oblomov je sestavljena podoba tipičnega ruskega človeka, zasanjane, kontemplativne osebnosti, ki vedno upa na najboljše in vidi pravo srečo v monotoniji in spokojnosti. Ilje Iljiča je nemogoče opredeliti kot enolično pozitivnega ali negativnega junaka. Na svoj način privlači, a tudi povzroča antipatije s svojo lenobo in pasivnostjo, ki kaže na vsestranskost značajeve narave, njegovo notranjo globino in močan neizkoriščen potencial. Kot poudarjajo kritiki, je Gončarov v veliki meri kopiral Ilya Ilyich od sebe, zaradi česar je roman še bolj zanimiv za bralca.
Posodobljeno: 2018-03-31
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Roman "Oblomov" je del neke vrste trilogije I.A. Gončarov, posvečen pisateljevim razmišljanjem o usodi sodobne Rusije in ruskega naroda. V "Oblomovu" avtor prikaže prelomnico v življenju države, ko patriarhalno Rusijo zamenja evropeizirana, kapitalistična Rusija.
Kako bo to vplivalo na rusko miselnost, ali bo država s tem pridobila ali izgubila, kaj se bo zgodilo z rusko kulturo in ruskimi ljudmi? Gončarov poskuša razumeti ta vprašanja, ki odražajo vse vidike njegovega sodobnega življenja.
V romanu je veliko tragičnih trenutkov. In najprej, konflikt je tukaj tragičen – med patriarhalno Rusijo in kapitalistično Rusijo.
Rus v osebi Oblomova je prijaznost, gostoljubje, iskrenost, pa tudi inertnost, lenoba, strah pred spremembami. »Nova« Rusija, ki jo predstavljata Stolz in deloma Olga Iljinskaja, je poslovna bistrost, energičnost, racionalnost, a tudi duhovna hladnost, cinizem, celo brezsrčnost.
Vidimo, da se je Ilya Ilyich v mladosti poskušal "najti" - med študijem na univerzi je junak intenzivno razmišljal o tem, kaj mu je namenjeno, katero področje mu je usojeno. Znanosti niso navdihnile Oblomova; v njih ni videl nobene praktične koristi. Ko je preučeval dela filozofov in naravoslovcev, je junaka nenehno mučila misel: "Kdaj bom živel?"
Posledično je »izneveril svojo službo in družbo, začel drugače reševati problem obstoja, razmišljal o svojem namenu in končno ugotovil, da je obzorje njegovega delovanja in življenja v njem samem. Spoznal je, da je podedoval družinsko srečo in skrb za posestvo.”
Toda tudi tukaj je Oblomova čakal neuspeh, saj mu inertni um, lenoba in strah pred dejanji, samim življenjem niso dovolili, da bi uresničil svoje namene. Vidimo, kako Ilya Ilyich ves dan leži na kavču in poskuša začeti načrt reform na posestvu ali vsaj rešiti pereče zadeve, povezane z njim, vendar ... ne more. Nobena sila ne more prisiliti Ilje Iljiča, da ukrepa!
Zakaj je v tem junaku toliko protislovja, tako pretirane apatije in lenobe? Odgovor je v "Oblomovih sanjah", ki pripoveduje o otroštvu Ilje Iljiča in razkriva izvor njegovega značaja.
Oblomov ideal je patriarhalen način življenja: miren, odmerjen, prijeten, len. V takšnem modelu sveta človeku ni treba skrbeti za svoj obstoj, skrbeti za karkoli - tukaj mu vse zagotavljajo vladar, podložniki in Gospod Bog. Oblomovci so bili zadovoljni z majhnimi radostmi svojega omejenega sveta, svoje »Arkadije«, in niso hoteli ničesar več. Vsi znaki drugega, »velikega in hladnega« življenja so jih prestrašili.
Mali Ilyusha je vsrkal vse pozitivno, kar je bilo v Oblomovki, pa tudi vse pomanjkljivosti tega življenja. Zavedamo se, da je junak popolnoma neprimeren za odraslo, samostojno, odgovorno življenje, življenje polno skrbi, skrbi in sprememb. S svojim prijetnim ogrinjalom se skuša izolirati od vsega. Strah pri Oblomovu premaga vse druge občutke in instinkte. In to je po mojem mnenju tragedija tega lika.
Tudi junakovo življenje se žalostno konča - umre zaradi drugega udarca, ki sta ga povzročila požrešnost in lenoba. In ta smrt je še toliko bolj žalostna, ker je Oblomova narava skrivala v sebi veliko talentov, topline, radodarnosti in ljubezni. Toda le nekaj ljudi, ki so bili junaku blizu, je to lahko občutilo: Stolz, Olga Iljinskaja, morda Oblomov sin.
Tragična je tudi usoda Oblomovega služabnika Zaharja, ki se ni videl brez svojega gospodarja. Navajen razmišljati v smislu "gospodar - podložnik", se ta človek ni mogel opomoči od Oblomove smrti. Spremenil se je v berača, napol slepega starca, ki je živel od miloščine, a je do konca življenja skrbel za lastnikov grob.
Tako je roman Goncharova "Oblomov" globoko socialno-psihološko delo. Po mojem mnenju sta značaj in usoda glavne junakinje tega dela tragična, tragičen je tudi konflikt romana - nerešljivo protislovje med starim in novim, izvirnim in prihajajočim. Vse to pa je v "Oblomovu" "začinjeno" s številnimi smešnimi stvarmi, ki so "vtkane" v značaje likov in jih naredijo edinstvene, žive in pomembne.
Roman "Oblomov" je del neke vrste trilogije I.A. Gončarov, posvečen pisateljevim razmišljanjem o usodi sodobne Rusije in ruskega naroda. V "Oblomovu" avtor prikazuje prelomnico v življenju države, ko patriarhalno Rusijo zamenja evropeizirana, kapitalistična Rusija.
Kako bo to vplivalo na rusko miselnost, ali bo država s tem pridobila ali izgubila, kaj se bo zgodilo z rusko kulturo in ruskimi ljudmi? Gončarov poskuša razumeti ta vprašanja, ki odražajo vse vidike njegovega sodobnega življenja.
V romanu je veliko tragičnih trenutkov. In najprej, konflikt je tu tragičen – med patriarhalno Rusijo in kapitalistično Rusijo.
Rus v osebi Oblomova je prijaznost, gostoljubnost, iskrenost, pa tudi inertnost, lenoba, strah pred spremembami. »Nova« Rusija, ki jo predstavljata Stolz in deloma Olga Iljinskaja, je poslovna bistrost, energičnost, racionalnost, a tudi duhovna hladnost, cinizem, celo brezsrčnost.
Vidimo, da se je Ilya Ilyich v mladosti poskušal "najti" - med študijem na univerzi je junak intenzivno razmišljal o tem, kaj mu je namenjeno, katero področje mu je usojeno. Znanosti niso navdihnile Oblomova; v njih ni videl nobene praktične koristi. Ko je preučeval dela filozofov in naravoslovcev, je junaka nenehno mučila misel: "Kdaj bom živel?"
Posledično je »izneveril svojo službo in družbo, začel drugače reševati problem obstoja, razmišljal o svojem namenu in končno ugotovil, da je obzorje njegovega delovanja in življenja v njem samem. Spoznal je, da je podedoval družinsko srečo in skrb za posestvo.”
Toda tudi tukaj je Oblomova čakal neuspeh, saj mu inertni um, lenoba in strah pred dejanji, samim življenjem niso dovolili, da bi uresničil svoje namene. Vidimo, kako Ilya Ilyich ves dan leži na kavču in poskuša začeti načrt reform na posestvu ali vsaj rešiti pereče zadeve, povezane z njim, vendar ... ne more. Nobena sila ne more prisiliti Ilje Iljiča, da ukrepa!
Zakaj je v tem junaku toliko protislovja, tako pretirane apatije in lenobe? Odgovor je v "Oblomovih sanjah", ki pripoveduje o otroštvu Ilje Iljiča in razkriva izvor njegovega značaja.
Oblomov ideal je patriarhalen način življenja: miren, odmerjen, prijeten, len. V takšnem modelu sveta človeku ni treba skrbeti za svoj obstoj, skrbeti za karkoli - tukaj mu vse zagotavljajo vladar, podložniki in Gospod Bog. Oblomovci so bili zadovoljni z majhnimi radostmi svojega omejenega sveta, svoje »Arkadije«, in niso hoteli ničesar več. Vsi znaki drugega, »velikega in hladnega« življenja so jih prestrašili.
Mali Ilyusha je vsrkal vse pozitivno, kar je bilo v Oblomovki, pa tudi vse pomanjkljivosti tega življenja. Zavedamo se, da je junak popolnoma neprimeren za odraslo, samostojno, odgovorno življenje, življenje polno skrbi, skrbi in sprememb. S svojim prijetnim ogrinjalom se skuša izolirati od vsega. Strah pri Oblomovu premaga vse druge občutke in instinkte. In to je po mojem mnenju tragedija tega lika.
Tudi junakovo življenje se žalostno konča - umre zaradi drugega udarca, ki sta ga povzročila požrešnost in lenoba. In ta smrt je še toliko bolj žalostna, ker je Oblomova narava skrivala v sebi veliko talentov, topline, radodarnosti in ljubezni. Toda le nekaj ljudi, ki so bili junaku blizu, je to lahko občutilo: Stolz, Olga Iljinskaja, morda Oblomov sin.
Tragična je tudi usoda Oblomovega služabnika Zaharja, ki se ni videl brez svojega gospodarja. Navajen razmišljati v smislu "gospodar - podložnik", se ta človek ni mogel opomoči od Oblomove smrti. Spremenil se je v berača, napol slepega starca, ki je živel od miloščine, a je do konca življenja skrbel za lastnikov grob.
Tako je roman Goncharova "Oblomov" globoko socialno-psihološko delo. Po mojem mnenju sta značaj in usoda glavne junakinje tega dela tragična, tragičen je tudi konflikt romana - nerešljivo protislovje med starim in novim, izvirnim in prihajajočim. Vse to pa je v »Oblomovu« »začinjeno« s številnimi smešnimi stvarmi, ki so »vtkane« v značaje likov in jih naredijo edinstvene, žive in pomembne.
Roman Goncharova "Oblomov" je mejnik literarnega dela 19. stoletja, ki se dotika tako akutnih družbenih kot številnih filozofskih problemov, ostaja pomemben in zanimiv za sodobnega bralca. Ideološki pomen romana "Oblomov" temelji na nasprotju aktivnega, novega družbenega in osebnega načela z zastarelim, pasivnim in ponižujočim. Avtor v delu razkriva ta načela na več eksistencialnih ravneh, zato je za popolno razumevanje pomena dela potrebna podrobna obravnava vsakega od njih.
Družbeni pomen romana
Gončarov je v romanu "Oblomov" prvič uvedel pojem "oblomovstvo" kot posplošeno ime za zastarele patriarhalno-posestniške temelje, osebno degradacijo in vitalno stagnacijo celotne družbene plasti ruskega filisterstva, ki ni pripravljena sprejeti novih družbenih trendov in norme. Avtor je ta pojav preučil na primeru glavnega junaka romana Oblomova, čigar otroštvo je minilo v daljni Oblomovki, kjer so vsi živeli tiho, leno, brez zanimanja za karkoli in skoraj nič mar. Junakova rodna vas postane utelešenje idealov ruske starodavne družbe - nekakšna hedonistična idila, »ohranjeni raj«, kjer ni treba študirati, delati ali se razvijati.
Ko prikazuje Oblomova kot »odvečnega človeka«, Gončarov, za razliko od Gribojedova in Puškina, katerih liki te vrste so bili pred družbo, v pripoved uvaja junaka, ki zaostaja za družbo, živi v daljni preteklosti. Aktivno, aktivno, izobraženo okolje zatira Oblomova - ideali Stolza z njegovim delom zaradi dela so mu tuji, celo njegova ljubljena Olga je pred Ilyo Ilyichom in se vsemu približuje s praktične strani. Stolts, Olga, Tarantjev, Muhojarov in drugi znanci Oblomova so predstavniki novega, "urbanega" tipa osebnosti. So bolj praktiki kot teoretiki, ne sanjajo, ampak delajo, ustvarjajo nove stvari – nekateri s poštenim delom, drugi s prevaro.
Gončarov obsoja "oblomovstvo" z njegovo gravitacijo v preteklost, lenobo, apatijo in popolno duhovno odmiranje posameznika, ko človek v bistvu postane "rastlina", ki ves čas leži na kavču. Vendar Gončarov tudi podobe sodobnih, novih ljudi prikazuje kot dvoumne - nimajo duševnega miru in notranje poezije, kot jo je imel Oblomov (spomnimo se, da je Stolz ta mir našel šele med počitkom s prijateljem, že poročena Olga pa je žalostna o nečem oddaljenem in se boji sanjati, se opravičuje z možem).
Na koncu dela Gončarov ne naredi dokončnega zaključka o tem, kdo ima prav - praktikant Stolz ali sanjač Oblomov. Vendar pa bralec razume, da je Ilja Iljič "izginil" prav zaradi "oblomovstva", kot pojava, ki je ostro negativen in je že zdavnaj zastarel. Zato je družbeni pomen Gončarovega romana "Oblomov" potreba po nenehnem razvoju in gibanju - tako pri nenehni gradnji in ustvarjanju okoliškega sveta kot pri delu na razvoju lastne osebnosti.
Pomen naslova dela
Pomen naslova romana "Oblomov" je tesno povezan z glavno temo dela - poimenovan je bil po priimku glavnega junaka Ilje Iljiča Oblomova, povezan pa je tudi z družbenim fenomenom "oblomovstvo", opisanim v roman. Etimologijo imena si raziskovalci razlagajo različno. Tako je najpogostejša različica, da beseda "Oblomov" izvira iz besed "Oblomok", "prekiniti", "prekiniti", kar označuje stanje duševnega in socialnega zloma posestniškega plemstva, ko se je znašlo v mejni stanje med željo po ohranjanju starih tradicij in temeljev ter potrebo po spremembi v skladu z zahtevami dobe, od ustvarjalne osebe do praktične osebe.
Poleg tega obstaja različica o povezavi naslova s staroslovanskim korenom "oblo" - "okrogel", ki ustreza opisu junaka - njegovemu "zaokroženemu" videzu in njegovemu tihemu, mirnemu značaju "brez ostrih kotov". ”. Vendar pa ne glede na interpretacijo naslova dela kaže na osrednjo zgodbo romana - življenje Ilje Iljiča Oblomova.
Pomen Oblomovke v romanu
Iz zapleta romana "Oblomov" bralec že od samega začetka izve veliko dejstev o Oblomovki, o tem, kako čudovit kraj je, kako enostavno in dobro je bilo za junaka in kako pomembno je, da se Oblomov vrne tja. Vendar nas skozi celotno pripoved dogajanje nikoli ne popelje v vas, zaradi česar je res mitično, pravljično mesto. Slikovita narava, položni griči, mirna reka, koča na robu grape, ki jo mora obiskovalec za vstop pozvati, naj stoji »s hrbtom proti gozdu in s sprednjo stranjo« - tudi v časopisih. nikoli ni bilo omembe Oblomovke. Prebivalci Oblomovke niso skrbeli za nobene strasti - bili so popolnoma odrezani od sveta, življenje so preživeli v dolgočasju in miru, na podlagi nenehnih obredov.
Oblomovo otroštvo je minilo v ljubezni, njegovi starši so nenehno razvajali Ilyo in se prepustili vsem njegovim željam. Poseben vtis pa so na Oblomova naredile zgodbe njegove varuške, ki mu je brala o mitskih in pravljičnih junakih, pri čemer je v junakovem spominu tesno povezala svojo rodno vas s folkloro. Za Ilya Ilyich je Oblomovka oddaljene sanje, ideal, morda primerljiv s čudovitimi damami srednjeveških vitezov, ki so poveličevali žene, ki včasih niso bile videne. Poleg tega je vas tudi način pobega pred realnostjo, nekakšen napol namišljen kraj, kjer lahko junak pozabi na realnost in je sam - len, apatičen, popolnoma umirjen in odrečen svetu okoli sebe.
Pomen življenja Oblomova v romanu
Vse življenje Oblomova je povezano samo s to oddaljeno, tiho in harmonično Oblomovko, vendar mitsko posestvo obstaja le v spominih in sanjah junaka - slike iz preteklosti nikoli ne pridejo k njemu v veselem stanju, njegova rodna vas se pojavi pred njim kot nekakšna daljna vizija, po svoje nedosegljiva, kot vsako mitsko mesto. Ilya Ilyich na vse možne načine nasprotuje resničnemu dojemanju svoje rodne Oblomovke - še vedno ne načrtuje prihodnje posesti, dolgo odlaša z odgovorom na glavarjevo pismo in v sanjah se zdi, da ne opazi razpad hiše - ukrivljena vrata, povešena streha, majava veranda, zanemarjen vrt. In res noče tja – Oblomov se boji, da bo ob pogledu na razpadajočo, uničeno Oblomovko, ki nima nič skupnega z njegovimi sanjami in spomini, izgubil še zadnje iluzije, ki se jih oklepa na vso moč. in za katero živi.
Edino, kar Oblomovu prinaša popolno srečo, so sanje in iluzije. Strah ga je resničnega življenja, strah ga je poroke, o kateri je velikokrat sanjal, strah ga je zlomiti samega sebe in postati nekdo drug. Ko se zavije v staro obleko in še naprej leži na postelji, se »ohrani« v stanju »oblomovizma« - na splošno je obleka v delu tako rekoč del tistega mitskega sveta, ki vrača junaka do stanja lenobe in izumiranja.
Smisel junakovega življenja v romanu Oblomova se spušča v postopno umiranje - tako moralno kot duševno in fizično, zaradi ohranjanja lastnih iluzij. Junak se tako ne želi posloviti od preteklosti, da je pripravljen žrtvovati polno življenje, možnost občutiti vsak trenutek in prepoznati vsak občutek zavoljo mitskih idealov in sanj.
Zaključek
Gončarov je v romanu "Oblomov" upodobil tragično zgodbo o zatonu osebe, za katero je iluzorna preteklost postala pomembnejša od večplastne in lepe sedanjosti - prijateljstva, ljubezni, družbenega počutja. Pomen dela nakazuje, da je pomembno, da ne stojimo na mestu in se prepuščamo iluzijam, ampak da vedno težimo naprej in širimo meje lastne »cone udobja«.
Delovni preizkus
