Etnična skrivnost: Kalaši so pakistansko ljudstvo slovanskega videza. Kalaš. Skrivnostni ljudje Rasni tip in genetika

Visoko v gorah Pakistana na meji z Afganistanom, v provinci Nuristan, je raztresenih več drobnih planot. Domačini temu predelu pravijo Chintal. Tukaj živi edinstveno in skrivnostno ljudstvo Kalaš. Njihova edinstvenost je v tem, da je to ljudstvo indoevropskega izvora uspelo preživeti skoraj v samem srcu islamskega sveta.

Medtem Kalash sploh ne izpoveduje islama, ampak politeizem (politeizem), torej so pogani. Če bi bili Kalaši številčno ljudstvo z ločenim ozemljem in državnostjo, bi njihov obstoj komaj koga presenetil, vendar danes ni ostalo več kot 6 tisoč Kalašev - to je najmanjša in najbolj skrivnostna etnična skupina v azijski regiji.

Kalaš (samoime: kasivo; ime "Kalaš" izhaja iz imena območja) je ljudstvo v Pakistanu, ki živi v visokogorju Hindukuša (Nuristan ali Kafirstan). Ljudje Kalaša so bili skoraj popolnoma iztrebljeni zaradi muslimanskega genocida do začetka 20. stoletja, saj izpovedujejo poganstvo. Vodijo osamljen življenjski slog. Govorijo kalaški jezik dardske skupine indoevropskih jezikov (vendar približno polovica besed njihovega jezika nima analogij v drugih dardskih jezikih, pa tudi v jezikih sosednjih ljudstev).

Kalaš - odposlanci Grčije?

V Pakistanu je razširjeno prepričanje, da so Kalaši potomci vojakov Aleksandra Velikega (zaradi česar je makedonska vlada na tem območju zgradila kulturni center, glej npr. “Makedonija je kulturno središče v Pakistanu). «). Videz nekaterih kalašev je značilen za severnoevropska ljudstva, pri njih sta pogosta modrooka in blondnost. Hkrati imajo nekateri kalaši azijski videz, ki je precej značilen za regijo.

Panteon bogov med ljudstvom Kalaš ima veliko skupnih značilnosti z rekonstruiranim staroarijskim panteonom. Trditve nekaterih novinarjev, da kalaši častijo »starogrške bogove«, so neutemeljene. Hkrati je približno 3 tisoč Kalašev muslimanov. Spreobrnitev v islam Kalaši ne pozdravljajo, saj poskušajo ohraniti svojo plemensko identiteto. Kalaši niso potomci Aleksandrovih bojevnikov Makedonski, severnoevropski videz nekaterih od njih pa je razložen z ohranitvijo prvotnega indoevropskega genskega sklada zaradi zavrnitve mešanja s tujim nearijskim prebivalstvom. Poleg kalašev imajo podobne antropološke značilnosti tudi predstavniki ljudstva Hunza in nekatere etnične skupine Pamircev, Perzijcev in drugih.

Vsak popotnik, ki gre v Pakistan, na vpogled Kalaš(lokalno prebivalstvo, ki šteje največ 6 tisoč ljudi) se pojavi kognitivna disonanca. V samem osrčju islamskega sveta so uspeli preživeti in ohraniti svojo tradicijo pogani, ki tudi po videzu spominjajo na naše Alenke in Ivane. Imajo se za dediče Aleksandra Velikega in so prepričani, da bo njihova družina obstajala, dokler bodo lokalne ženske nosile narodne obleke.

Visoko v gorah Pakistana na meji z Afganistanom, v provinci Nuristan, je raztresenih več drobnih planot. Domačini temu predelu pravijo Chintal. Tukaj živi edinstveno in skrivnostno ljudstvo - Kalaši. Njihova edinstvenost je v tem, da je to ljudstvo indoevropskega izvora uspelo preživeti skoraj v samem srcu islamskega sveta.

Medtem Kalash sploh ne izpoveduje islama, ampak politeizem (politeizem), torej so pogani. Če bi bili Kalaši številčno ljudstvo z ločenim ozemljem in državnostjo, bi njihov obstoj komaj koga presenetil, vendar danes ni ostalo več kot 6 tisoč Kalašev - to je najmanjša in najbolj skrivnostna etnična skupina v azijski regiji.

kalaš ( samopoimenovanje: kasivo; ime "kalaš" izhaja iz imena območja) je ljudstvo v Pakistanu, ki živi v višavju Hindukuša (Nuristan ali Kafirstan). Število ljudi: približno 6 tisoč ljudi. Zaradi muslimanskega genocida do začetka 20. stoletja so bili skoraj popolnoma iztrebljeni, saj izpovedujejo poganstvo. Vodijo osamljen življenjski slog. Govorijo kalaški jezik dardske skupine indoevropskih jezikov (vendar približno polovica besed njihovega jezika nima analogij v drugih dardskih jezikih, pa tudi v jezikih sosednjih ljudstev). V Pakistanu je razširjeno prepričanje, da so Kalaši potomci vojakov Aleksandra Velikega (zaradi česar je makedonska vlada na tem območju zgradila kulturni center, glej npr. “Makedonija je kulturno središče v Pakistanu). «). Videz nekaterih kalašev je značilen za severnoevropska ljudstva, pri njih sta pogosta modrooka in blondnost. Hkrati imajo nekateri kalaši azijski videz, ki je precej značilen za regijo.

Vera večine Kalašev je poganstvo; njihov panteon ima veliko skupnih značilnosti z rekonstruiranim staroarijskim panteonom. Trditve nekaterih novinarjev, da kalaši častijo »starogrške bogove«, so neutemeljene. Hkrati je približno 3 tisoč Kalašev muslimanov. Spreobrnitev v islam Kalaši ne pozdravljajo, saj poskušajo ohraniti svojo plemensko identiteto. Kalaši niso potomci bojevnikov Aleksandra Velikega, severnoevropski videz nekaterih od njih pa je razložen z ohranitvijo prvotnega indoevropskega genskega sklada zaradi zavrnitve mešanja s tujim nearijskim prebivalstvom. Poleg kalašev imajo podobne antropološke značilnosti tudi predstavniki ljudstva Hunza in nekatere etnične skupine Pamircev, Perzijcev in drugih.

nordijski kalaš

Znanstveniki uvrščajo Kalash med belo raso - to je dejstvo. Obrazi mnogih kalašev so čisto evropski. Koža je bela, za razliko od Pakistancev in Afganistancev. In svetle in pogosto modre oči so kot potni list nevernika-kafirja. Oči kalaša so modre, sive, zelene in zelo redko rjave. Obstaja še en pridih, ki ne sodi v kulturo in način življenja, ki sta skupna muslimanom v Pakistanu in Afganistanu. Kalaše so vedno izdelovali zase in jih uporabljali kot pohištvo. Jedo za mizo, sedijo na stolih - presežki, ki niso bili nikoli lastni lokalnim "domačim" in so se v Afganistanu in Pakistanu pojavili šele s prihodom Britancev v 18.-19. stoletju, vendar se nikoli niso uveljavili. In že od nekdaj so Kalaši uporabljali mize in stole ...

Kalaški konjski bojevniki. muzej v Islamabadu. Pakistan.

Konec prvega tisočletja je v Azijo prišel islam, z njim pa tudi težave Indoevropejcev in še posebej Kalašev, ki niso želeli spremeniti vere svojih prednikov v abrahamske »nauke knjige«. ” Preživetje v Pakistanu s poganstvom je skoraj brezupno. Lokalne muslimanske skupnosti so vztrajno poskušale prisiliti Kalaše, da se spreobrnejo v islam. In mnogi Kalaši so se bili prisiljeni podrediti: bodisi živeti tako, da so sprejeli novo vero, ali umreti. V 18. in 19. stoletju so muslimani pobili na tisoče kalašev. Tiste, ki niso ubogali in celo na skrivaj prakticirali poganske kulte, je oblast v najboljšem primeru pregnala iz rodovitnih dežel, jih odgnala v gore in pogosteje – uničila.
Brutalni genocid nad Kalaši se je nadaljeval vse do sredine 19. stoletja, dokler majhno ozemlje, ki so ga muslimani imenovali Kafirstan (dežela nevernikov), kjer so živeli Kalaši, ni prišlo pod jurisdikcijo Britanskega imperija. To jih je rešilo pred popolnim iztrebljenjem. Toda tudi zdaj so kalaši na robu izumrtja. Mnogi so prisiljeni v asimilacijo (s poroko) s Pakistanci in Afganistanci, spreobrnitvijo v islam - tako lažje preživijo in dobijo službo, izobrazbo ali položaj.

Vas Kalash

Življenje sodobnega kalaša lahko imenujemo špartansko. Kalaši živijo v skupnostih - lažje je preživeti. Živijo v hišah, ki jih zgradijo iz kamna, lesa in gline. Streha spodnje hiše (nadstropje) je tudi nadstropje ali veranda hiše druge družine. Od vsega udobja v koči: miza, stoli, klopi in keramika. Kalaši vedo le po govoricah o elektriki in televiziji. Bolj razumljivi in ​​domači so jim lopata, motika in kramp. Vire za življenje črpajo iz kmetijstva. Kalaši uspevajo gojiti pšenico in druge žitne pridelke na zemljiščih, očiščenih od kamna. Toda glavno vlogo pri njihovem preživetju ima živina, predvsem koze, ki potomcem starih Arijcev dajejo mleko in mlečne izdelke, volno in meso.

V vsakdanjem življenju je presenetljiva jasna in neomajna delitev odgovornosti: moški so prvi pri delu in lovu, ženske jim pomagajo le pri najmanj delovno intenzivnih opravilih (pletje, molža, gospodinjstvo). V hiši moški sedijo na čelu mize in sprejemajo vse pomembne odločitve v družini (v skupnosti). Za ženske v vsakem naselju so zgrajeni stolpi - ločena hiša, kjer ženske skupnosti rodijo otroke in preživijo čas v "kritičnih dneh". Ženska Kalashi je dolžna roditi otroka samo v stolpu, zato se nosečnice vnaprej naselijo v "porodnišnici". Nihče ne ve, od kod izvira ta tradicija, vendar Kalaši ne opazijo drugih segregacijskih in diskriminatornih teženj do žensk, kar razjezi in nasmeji muslimane, ki zaradi tega obravnavajo Kalaše kot ljudi, ki niso od tega sveta ...

Poroka. O tem občutljivem vprašanju odločajo izključno starši mladih. Lahko se posvetujeta z mladoporočencema, lahko se pogovorita s starši neveste (ženina) ali pa rešita problem, ne da bi vprašala za mnenje svojega otroka.

Kalaši ne poznajo prostih dni, ampak veselo in gostoljubno praznujejo 3 praznike: Yoshi - praznik setve, Uchao - praznik žetve in Choimus - zimski praznik bogov narave, ko kalaši prosijo bogove, naj jim pošljejo. milo zimo in dobro pomlad in poletje.
Med Choymusom vsaka družina zakolje kozo kot žrtev, katere meso se pogosti z vsemi, ki pridejo na obisk ali jih srečajo na ulici.

Kalaški jezik, oz Kalaša- jezik dardske skupine indoiranske veje indoevropske jezikovne družine. Razširjen med Kalaši v več dolinah Hindukuša, jugozahodno od mesta Chitral v severozahodni mejni provinci Pakistana. Pripadnost dardski podskupini je vprašljiva, saj je nekaj več kot polovica besed pomensko podobnih enakovrednim besedam v khovarskem jeziku, ki je prav tako vključen v to podskupino. V fonološkem smislu je jezik netipičen (Heegard & Morch 2004).

Kalaški jezik je zelo dobro ohranil osnovno besedišče sanskrta, na primer:

ruska kalaša sanskrt glava šiš šiš kost athi asti urin mutra mutra vas grom gram zanka rajuk rajju dim thum dhum olje tel tel meso mos mas pes shua shva ant pililak pipilika son putr putr dolg driga dirgha osem asht ashta zlomljeno chhina chhinna ubiti nash nash

V osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je začel razvoj pisave za jezik kalaš v dveh različicah - na osnovi latinske in perzijske grafike. Izkazalo se je, da je perzijska različica boljša in leta 1994 je bila prvič objavljena ilustrirana abeceda in knjiga za branje v jeziku kalaš, ki temelji na perzijski grafiki. V 2000-ih se je začel aktiven prehod na latinično pisavo. Leta 2003 je bila objavljena abeceda "Kal" kot "alibe".

Vera in kultura Kalaša

Prvi raziskovalci in misijonarji so v Kafiristan začeli prodirati po kolonizaciji Indije, res obsežne podatke o njegovih prebivalcih pa je postregel angleški zdravnik George Scott Robertson, ki je Kafiristan obiskal leta 1889 in tam živel eno leto. Edinstvenost Robertsonove odprave je v tem, da je zbiral gradivo o obredih in tradicijah nevernikov pred islamsko invazijo. Na žalost se je nekaj zbranega gradiva izgubilo med prečkanjem Inda med njegovo vrnitvijo v Indijo. Vendar pa so mu ohranjeni materiali in osebni spomini omogočili, da je leta 1896 objavil knjigo "Kafirji Hindukuša".

Poganski tempelj Kalaša. v središču je steber prednikov.

Na podlagi opazovanj religiozne in obredne plati življenja nevernikov, ki jih je opravil Robertson, lahko povsem upravičeno trdimo, da njihova vera spominja na preoblikovan zoroastrizem in kulte starih Arijcev. Glavni argumenti v prid tej izjavi so lahko odnos do ognja in pogrebnih obredov. Spodaj bomo opisali nekatere tradicije, verske temelje, verske zgradbe in obrede nevernikov.

Steber prednikov v templju

Glavna, "glavna" vas nevernikov je bila vas z imenom "Kamdesh". Kamdeške hiše so bile stopničasto razporejene po gorskih pobočjih, tako da je bila streha ene hiše dvorišče druge. Hiše so bile bogato okrašene z zapletenimi lesenimi rezbarijami. Poljsko delo so opravljale ženske in ne moški, čeprav so moški najprej očistili polje kamenja in podrtih hlodov. Moški so se v tem času ukvarjali s šivanjem oblačil, obrednimi plesi na vaškem trgu in reševanjem javnih zadev.

Duhovnik pri ognjenem oltarju.

Glavni predmet čaščenja je bil ogenj. Poleg ognja so neverniki častili lesene malike, ki so jih izklesali spretni obrtniki in jih razstavljali v svetiščih. Panteon je bil sestavljen iz številnih bogov in boginj. Bog Imra je veljal za glavnega. Zelo čaščen je bil tudi bog vojne Gisha. Vsaka vas je imela svojega malega boga zavetnika. Svet naj bi bil po verovanjih naseljen s številnimi dobrimi in zlimi duhovi, ki so se borili med seboj.

Družinski drog z rozeto svastike

Za primerjavo - tradicionalni vzorec, značilen za Slovane in Nemce

V. Sarianidi na podlagi pričevanja Robertsona takole opisuje verske zgradbe:

"... glavni Imrov tempelj se je nahajal v eni od vasi in je bila velika zgradba s kvadratnim portikom, katerega streho so podpirali izrezljani leseni stebri. Nekateri stebri so bili v celoti okrašeni z izklesanimi glavami ovnov, drugi so imeli samo eno živalsko glavo in rogove, izrezljane na dnu, ki so se ovijali okoli debla stebra in se križali drug z drugim, dvignili in tvorili nekakšno odprto mrežo.V njegovih praznih celicah so bile kiparske figure smešnih možičkov.

Tu, pod portikom, na posebnem kamnu, počrnjenem od posušene krvi, so se izvajale številne živalske žrtve. Sprednja fasada templja je imela sedem vrat, znanih po tem, da so bila na vsakem od njih še ena majhna vrata. Velika vrata so bila tesno zaprta, odpirala sta se le stranska, pa še to le ob posebnih priložnostih. Toda glavna zanimivost so bila vratna krila, okrašena s finimi rezbarijami in ogromnimi reliefnimi figurami, ki prikazujejo sedečega boga Imruja. Posebej vpadljiv je obraz boga z ogromno kvadratasto brado, ki sega skoraj do kolen! Poleg figur boga Imra je bila fasada templja okrašena s podobami ogromnih glav krav in ovnov. Na nasprotni strani templja je bilo nameščenih pet ogromnih figur, ki podpirajo njegovo streho.

Ko smo se sprehodili po templju in občudovali njegovo izrezljano "srajco", bomo pogledali v notranjost skozi majhno luknjo, ki pa mora biti narejena na skrivaj, da ne užalimo verskih čustev nevernikov. Sredi sobe, v hladnem mraku, lahko na tleh vidite kvadratno ognjišče, na vogalih katerega so stebri, prav tako pokriti z neverjetno finimi rezbarijami, ki predstavljajo človeške obraze. Na steni nasproti vhoda je oltar, uokvirjen s podobami živali; v kotu pod posebnim baldahinom stoji lesen kip samega boga Imra. Preostale stene templja so okrašene z izrezljanimi kapami nepravilne polkrogle oblike, nameščenimi na koncih palic. ... Ločeni templji so bili zgrajeni samo za glavne bogove, za manjše pa je bilo zgrajeno eno svetišče za več bogov. Tako so obstajali majhni templji z izrezljanimi okni, iz katerih so gledali obrazi različnih lesenih malikov.«

Družinski steber

Najpomembnejši obredi so bili izbira starešin, priprava vina, daritve bogovom in pokop. Kot večino obredov je tudi izbor starešin spremljalo množično žrtvovanje koz in obilna hrana. Volitve glavnega starešine (jasta) so vršili starešine izmed starešin. Te volitve je spremljalo tudi recitiranje svetih pesmi, posvečenih bogovom, žrtve in okrepčila za zbrane starešine v kandidatovi hiši:

"... duhovnik, ki je prisoten na prazniku, sedi v središču sobe, okoli njegove glave je ovit bujni turban, bogato okrašen s školjkami, rdečimi steklenimi kroglicami in brinovimi vejami spredaj. Njegova ušesa so okrašena z uhani, okoli vratu nosi masivno ogrlico, na rokah pa ima zapestnice.Dolga srajca, ki sega do kolen, ohlapno visi čez vezene hlače, zataknjena v škornje z dolgimi vrhovi.Čez to obleko je vržena svetla svilena badakhshan obleka, in v eni roki stiska plesno ritualno sekiro.

Družinski steber

Tu eden od sedečih starešin počasi vstane in, zavezavši glavo z belo krpo, stopi naprej. Sezuje si škornje, si temeljito umije roke in začne z darovanjem. Ko je z lastnimi rokami zaklal dve ogromni gorski kozi, spretno postavi posodo pod curek krvi in ​​nato, ko se približa posvečencu, s krvjo nariše nekaj znakov na njegovo čelo. Vrata v sobo se odprejo in služabniki prinesejo ogromne hlebce kruha, vanje zapičene vejice gorečega brina. Te hlebčke trikrat slovesno obnesejo okoli posvečenca. Nato se po drugem obilnem obroku začne ura obrednega plesa. Več gostov dobi plesne škornje in posebne šale, s katerimi si ovijejo spodnji del hrbta. Prižgejo se borove bakle, začnejo se obredni plesi in pesmi v čast številnim bogovom."

Drug pomemben obred nevernikov je bil obred priprave grozdnega vina. Za pripravo vina so izbrali moškega, ki je po temeljitem umivanju nog začel drobiti grozdje, ki so ga prinesle ženske. Grozdja so predstavili v pletenih košarah. Po skrbnem drobljenju so grozdni sok prelili v ogromne vrče in pustili fermentirati.

Tempelj s stebri prednikov

Visoko v gorah Pakistana na meji z Afganistanom, v provinci Nuristan, je raztresenih več drobnih planot.
Domačini temu predelu pravijo Chintal.
Tukaj živi edinstveno in skrivnostno ljudstvo - Kalaši, ki so prišli sem pred več tisoč leti.

Njihova edinstvenost je v tem, da je to ljudstvo indoevropskega izvora uspelo preživeti skoraj v samem srcu islamskega sveta.

Kalaši medtem ne izpovedujejo abrahamovskega kulta – islama, temveč prvinsko, ljudsko vero...
Če bi bili Kalaši številčno ljudstvo z ločenim ozemljem in državnostjo, bi njihov obstoj komaj koga presenetil, vendar danes ni ostalo več kot 6 tisoč Kalašev - to je najmanjša in najbolj skrivnostna etnična skupina v azijski regiji.

Zaradi muslimanskega genocida do začetka 20. stoletja so bili skoraj popolnoma iztrebljeni, saj izpovedujejo poganstvo.
Vodijo osamljen življenjski slog. Govorijo kalaški jezik dardske skupine indoevropskih jezikov (vendar približno polovica besed njihovega jezika nima analogij v drugih dardskih jezikih, pa tudi v jezikih sosednjih ljudstev).

V Pakistanu je razširjeno prepričanje, da so Kalaši potomci vojakov Aleksandra Velikega (zaradi česar je makedonska vlada na tem območju zgradila kulturni center, glej npr. “Makedonija je kulturno središče v Pakistanu). «).

Znanstveniki uvrščajo Kalash med belo raso - to je znanstveno dejstvo.

Obrazi mnogih kalašev so čisto evropski. Koža je bela, za razliko od Pakistancev in Afganistancev. In svetle in pogosto modre oči so kot potni list nevernika.
Oči kalaša so modre, sive, zelene in zelo redko rjave.

Po drugi različici so kalaši potomci ljudi, ki so se naselili v gorah Tibeta med veliko selitvijo ljudstev med arijsko invazijo na Hindustan.
Kalaši sami nimajo enotnega mnenja o svojem poreklu, a ko se o tem pogovarjajo s tujci, pogosto dajejo prednost različici makedonskega porekla.

Legenda pravi, da sta v te kraje prišla dva vojščaka in dve dekleti, ki sta se odcepila od grške vojske. Moški so bili ranjeni in se niso mogli premikati. Oni so bili tisti, ki so postavili temelje ljudem Kalaš.

Natančnejšo razlago izvora tega ljudstva bi lahko zagotovila podrobna študija jezika kalaš, ki je žal še vedno slabo raziskan. Domneva se, da spada v dardsko jezikovno skupino, vendar na podlagi česa je bila ta dodelitev narejena, ni povsem jasno, saj več kot polovica besed iz besedišča kalaškega jezika nima analogij v jezikih dardske skupine in jezikih okoliških ljudstev.

Obstajajo publikacije, ki neposredno pravijo, da kalaši govorijo starogrško, vendar ni znano, ali je to res. Dejstvo je, da so edini, ki danes Kalašem pomagajo preživeti v ekstremnih visokogorskih razmerah, sodobni Grki, s katerih denarjem so zgradili šolo, bolnišnico, vrtec in izkopali več vodnjakov.

Študija genov Kalaša ni razkrila nič konkretnega.
Vse je zelo nejasno in nestabilno - pravijo, da je grški vpliv lahko od 20 do 40%. (Zakaj bi raziskovali, če so podobnosti s starimi Grki že vidne?)

Vera večine Kalašev je poganstvo; njihov panteon ima veliko skupnih značilnosti z rekonstruiranim staroarijskim panteonom.
Poleg kalašev imajo podobne antropološke značilnosti tudi predstavniki ljudstva Hunza in nekatere etnične skupine Pamircev, Perzijcev in drugih.

Obstaja še en pridih, ki ne sodi v kulturo in način življenja, ki sta skupna muslimanom v Pakistanu in Afganistanu.
Kalaše so vedno izdelovali zase in jih uporabljali kot pohištvo.
Jedo za mizo, sedijo na stolih - presežki, ki niso bili nikoli lastni lokalnim "domačim" in so se v Afganistanu in Pakistanu pojavili šele s prihodom Britancev v 18.-19. stoletju, vendar se nikoli niso uveljavili.
In že od nekdaj so Kalaši uporabljali mize in stole ...

Toda tudi zdaj so kalaši na robu izumrtja. Mnogi so prisiljeni v asimilacijo (s poroko) s Pakistanci in Afganistanci, spreobrnitvijo v islam - tako lažje preživijo in dobijo službo, izobrazbo ali položaj.

Življenje sodobnega kalaša lahko imenujemo špartansko. Kalaši živijo v skupnostih.

Živijo v hišah, ki jih zgradijo iz kamna, lesa in gline.
Streha spodnje hiše (nadstropje) je tudi nadstropje ali veranda hiše druge družine. Od vsega udobja v koči: miza, stoli, klopi in keramika. Kalaši vedo le po govoricah o elektriki in televiziji.

Bolj razumljivi in ​​domači so jim lopata, motika in kramp. Vire za življenje črpajo iz kmetijstva.

Kalaši uspevajo gojiti pšenico in druge žitne pridelke na zemljiščih, očiščenih od kamna.
Toda glavno vlogo pri njihovem preživetju ima živina, predvsem koze, ki potomcem starih Arijcev dajejo mleko in mlečne izdelke, volno in meso.

V vsakdanjem življenju je presenetljiva jasna in neomajna delitev odgovornosti: moški so prvi pri delu in lovu, ženske jim pomagajo le pri najmanj delovno intenzivnih opravilih (pletje, molža, gospodinjstvo).

V hiši moški sedijo na čelu mize in sprejemajo vse pomembne odločitve v družini (v skupnosti).

Za ženske v vsakem naselju so zgrajeni stolpi - ločena hiša, kjer ženske skupnosti rodijo otroke in preživijo čas v "kritičnih dneh".
Ženska Kalashi je dolžna roditi otroka samo v stolpu, zato se nosečnice vnaprej naselijo v "porodnišnici".
Nihče ne ve, od kod izvira ta tradicija, vendar Kalaši ne opazijo druge segregacije in diskriminatornih teženj do žensk, kar razjezi in nasmeji muslimane, ki zaradi tega obravnavajo Kalaše kot ljudi, ki niso od tega sveta.

Kalaši se ukvarjajo s kmetijstvom. Enakost spolov je v družinah sprejeta.
Ženska lahko svobodno zapusti svojega moža, vendar mora njen prejšnji mož od novega prejeti dvojno odkupnino.
Edino nadlegovanje žensk je izolacija žensk v ločeni hiši med menstruacijo in porodom.
Menijo, da je v tem času ženska nečista in jo je treba izolirati, z njo je prepovedano komunicirati, hrano pa jim dajejo skozi posebno okno v tej hiši.
Mož lahko kadar koli zapusti svojo neljubljeno ženo.

Kalaši ne poznajo prostih dni, ampak veselo in gostoljubno praznujejo 3 praznike: Yoshi - praznik setve, Uchao - praznik žetve in Choimus - zimski praznik bogov narave, ko kalaši prosijo bogove, naj jim pošljejo. milo zimo in dobro pomlad in poletje.

Med Choymusom vsaka družina zakolje kozo kot žrtev, katere meso se pogosti z vsemi, ki pridejo na obisk ali jih srečajo na ulici.

Kalaški jezik ali kalaša je jezik dardske skupine indoiranske veje indoevropske jezikovne družine.
Kalaški jezik je zelo dobro ohranil osnovno besedišče sanskrta

Njihova vera spominja na preoblikovan zoroastrizem in kulte starih Arijcev, ki jih je prerok Zorotustra sem prinesel s severa okoli 1500 let pr. .

Glavna, "glavna" vas nevernikov je bila vas z imenom "Kamdesh".
Hiše so bile bogato okrašene z zapletenimi lesenimi rezbarijami. Poljsko delo so opravljale ženske in ne moški, čeprav so moški najprej očistili polje kamenja in podrtih hlodov.
Moški so se v tem času ukvarjali s šivanjem oblačil, obrednimi plesi na vaškem trgu in reševanjem javnih zadev.

Glavni predmet čaščenja je bil ogenj.
Poleg ognja so neverniki častili lesene malike, ki so jih izklesali spretni obrtniki in jih razstavljali v svetiščih.
Panteon je bil sestavljen iz številnih bogov in boginj.
Bog Imra je veljal za glavnega. Zelo čaščen je bil tudi bog vojne Gisha.
Vsaka vas je imela svojega malega boga zavetnika. Svet naj bi bil po verovanjih naseljen s številnimi dobrimi in zlimi duhovi, ki so se borili med seboj.

Najpomembnejši obredi so bili izbira starešin, priprava vina, daritve bogovom in pokop.
Kot večino obredov je tudi izbor starešin spremljalo množično žrtvovanje koz in obilna hrana.
Volitve glavnega starešine (jasta) so vršili starešine izmed starešin. Te volitve je spremljalo tudi recitiranje svetih pesmi, posvečenih bogovom, daritve in okrepčila za zbrane starešine v kandidatovi hiši.

Kalaši imajo sveta mesta za ples - Jeshtak.
Tisti, ki smo jih videli, so okrašeni v grškem slogu - stebri in slike.
Tam se odvijajo glavni dogodki v življenju Kalaša - pogrebi in sveti obredi.
Njihov pogreb se spremeni v večdnevno hrupno slavje, ki ga spremljajo pogostitve in plesi in se ga udeleži na stotine ljudi iz vseh vasi.

Šamani so igrali pomembno vlogo v življenju kalaša.
Najbolj znan med njimi - Nanga dhar - bi lahko šel skozi skale in se takoj pojavil v drugih dolinah. Živel je več kot 500 let in je pomembno vplival na običaje in verovanja tega ljudstva. »Ampak zdaj so šamani izginili,« nam je žalosten povedal starešina. Upajmo, da nam le ni želel povedati vseh skrivnosti.

Ob slovesu je rekel: »Ne vem, od kod prihajam. Tudi jaz ne vem, koliko sem star. V tej dolini sem šele odprl oči.”

Zagotovo ni znano, ali so Kalaši potomci vojakov vojske Aleksandra Velikega.

Nesporno je, da se jasno razlikujejo od ljudi okoli njih. Poleg tega je v nedavni študiji - skupnem prizadevanju Inštituta za splošno genetiko Vavilov, Univerze Južne Kalifornije in Univerze Stanford - o zbiranju in obdelavi ogromne količine informacij o genetskih povezavah prebivalstva planeta ločen odstavek je posvečen kalašu, ki pravi, da so njihovi geni resnično edinstveni in pripadajo evropski skupini.

Po srečanju s Kalaši nam ni bilo več pomembno, ali so v sorodu z Aleksandrom Velikim ali ne. Očitno zato, ker smo za trenutek sami postali Kalaš - med ogromnimi gorami, viharnimi rekami, s svojimi plesi v noči, s svetim ognjiščem in žrtvami na skali.

Ob razhodu smo starejšega vprašali o pomenu in značilnostih narodnih oblačil Kalash, za katere so jih muslimani imenovali "črni neverniki", to je "črni neverniki".

Začel je potrpežljivo in podrobno razlagati, potem pa je za trenutek pomislil in rekel naslednje:

»Sprašujete, kaj je posebnega na oblačilih, ki jih nosijo naše ženske? Kalaši so živi, ​​dokler ženske nosijo te obleke.”

Po drugi različici so kalaši potomci ljudi, ki so se naselili v gorah Tibeta med veliko selitvijo ljudstev med arijsko invazijo na Hindustan. Kalaši sami nimajo enotnega mnenja o svojem poreklu, a ko se o tem pogovarjajo s tujci, pogosto dajejo prednost različici makedonskega porekla.

Natančnejšo razlago izvora tega ljudstva bi lahko zagotovila podrobna študija jezika kalaš, ki je žal še vedno slabo raziskan. Domneva se, da spada v dardsko jezikovno skupino, vendar na podlagi česa je bila ta dodelitev narejena, ni povsem jasno, saj več kot polovica besed iz besedišča kalaškega jezika nima analogij v jezikih dardske skupine in jezikih okoliških ljudstev. Obstajajo publikacije, ki neposredno pravijo, da kalaši govorijo starogrško, vendar ni znano, ali je to res. Dejstvo je, da so edini, ki danes Kalašem pomagajo preživeti v ekstremnih visokogorskih razmerah, sodobni Grki, s katerih denarjem so zgradili šolo, bolnišnico, vrtec in izkopali več vodnjakov.

Študija genov Kalaša ni razkrila nič konkretnega. Vse je zelo nejasno in nestabilno - pravijo, da je grški vpliv lahko od 20 do 40%. (Zakaj bi raziskovali, če so podobnosti s starimi Grki že vidne?)

Vera večine Kalašev je poganstvo; njihov panteon ima veliko skupnih značilnosti z rekonstruiranim staroarijskim panteonom. Poleg kalašev imajo podobne antropološke značilnosti tudi predstavniki ljudstva Hunza in nekatere etnične skupine Pamircev, Perzijcev in drugih.
Obrazi mnogih kalašev so čisto evropski. Koža je bela, za razliko od Pakistancev in Afganistancev. In svetle in pogosto modre oči so kot potni list nevernika-kafirja. Oči kalaša so modre, sive, zelene in zelo redko rjave. Obstaja še en pridih, ki ne sodi v kulturo in način življenja, ki sta skupna muslimanom v Pakistanu in Afganistanu. Kalaše so vedno izdelovali zase in jih uporabljali kot pohištvo. Jedo za mizo, sedijo na stolih - presežki, ki niso bili nikoli lastni lokalnim "domačim" in so se v Afganistanu in Pakistanu pojavili šele s prihodom Britancev v 18.-19. stoletju, vendar se nikoli niso uveljavili. In že od nekdaj so Kalaši uporabljali mize in stole ...

Kalaški konjski bojevniki. muzej v Islamabadu. Pakistan.

V 18. in 19. stoletju so muslimani pobili na tisoče kalašev. Tiste, ki niso ubogali in celo na skrivaj prakticirali poganske kulte, je oblast v najboljšem primeru pregnala iz rodovitnih dežel, jih odgnala v gore in pogosteje – uničila.
Brutalni genocid nad Kalaši se je nadaljeval vse do sredine 19. stoletja, dokler majhno ozemlje, ki so ga muslimani imenovali Kafirstan (dežela nevernikov), kjer so živeli Kalaši, ni prišlo pod jurisdikcijo Britanskega imperija. To jih je rešilo pred popolnim iztrebljenjem. Toda tudi zdaj so kalaši na robu izumrtja. Mnogi so prisiljeni v asimilacijo (s poroko) s Pakistanci in Afganistanci, spreobrnitvijo v islam - tako lažje preživijo in dobijo službo, izobrazbo ali položaj.

Kalaši ne poznajo prostih dni, ampak veselo in gostoljubno praznujejo 3 praznike: Yoshi - praznik setve, Uchao - praznik žetve in Choimus - zimski praznik bogov narave, ko kalaši prosijo bogove, naj jim pošljejo. milo zimo in dobro pomlad in poletje.
Med Choymusom vsaka družina zakolje kozo kot žrtev, katere meso se pogosti z vsemi, ki pridejo na obisk ali jih srečajo na ulici.

Kalaški jezik ali kalaša je jezik dardske skupine indoiranske veje indoevropske jezikovne družine.
Kalaški jezik je zelo dobro ohranil osnovno besedišče sanskrta, na primer:

ruski kalaša sanskrt
head shish shish
kost athi asthi
urin mutra mutra
vas grom gram
zanka rajuk raju
dim thum dhum
olje tel tel
mesni mos mas
pes šua šva
mravlja pililak pipilika
sin putr putr
dolga driga dirgha
osem asht ashta
zlomljen chhina chhinna
ubiti nash nash

Najbolj impresivna stvar, po mnenju vseh, ki so obiskali kalaške vasi, so plesi kalaških žensk, ki hipnotizirajo občinstvo.

In še malo videa s puškami kalaš. Bodite pozorni na osemkrake zvezde na oblekah lepotic Kalash.

Perje na moških klobukih je smešno - izgledajo kot srednjeveški plemiči iz Evrope.