Katere folklorne podobe so v pravljici o levičarju? »Pravi tip ruskega ljudskega značaja v »Levičarju. Glavni liki in njihove značilnosti
Leskov N. S.
Esej o delu na temo: Folklorna tradicija v delu enega od ruskih pisateljev 19. stoletja. (N. S. Leskov. “Levičar.”)
Le malo pisateljev devetnajstega stoletja je pri svojem delu tako široko uporabljalo folkloro in ljudska izročila. Ker globoko verjame v duhovno moč ljudi, je daleč od tega, da bi jih idealiziral, od ustvarjanja idolov, od "liturgije malikov za kmeta", kot se je izrazil Gorki. Pisatelj je svoje stališče razložil z dejstvom, da »ljudstva ni preučeval iz pogovorov s peterburškimi taksisti«, ampak je »zrasel med ljudmi« in da »se mu ni spodobilo, da bi ljudi bodisi vzgajal na hodulje oz. položi mu jih pod noge."
Potrditev pisateljeve objektivnosti je lahko "Zgodba o tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi", ki so jo kritiki nekoč ocenili kot "nabor klovnovskih izrazov v slogu grde neumnosti" (A. Volynsky). Za razliko od drugih Leskovih pravljic pripovedovalec iz ljudskega okolja nima posebnih značilnosti. Ta anonimna oseba govori v imenu neomejene množice, kot njen edinstveni glasnik. Med ljudmi se vedno pojavljajo različne govorice, ki se prenašajo od ust do ust in v procesu takšnega prenosa pridobivajo vse vrste domnev, domnev in novih podrobnosti. Legendo ustvarijo ljudje in v "Leftyju" se zdi, da je ustvarjena tako svobodno, da uteleša "glas ljudstva".
Zanimivo je, da je Leskov v prvih tiskanih izdajah uvedel naslednji predgovor k zgodbi: »To legendo sem zapisal v Sestroretsku po lokalni pripovedi starega orožarja, tuljskega rojaka, ki se je preselil k reki Sister med vladavino Cesar Aleksander Prvi. Pripovedovalec pred dvema letoma je bil še dobrega zdravja in svežega spomina; zlahka se je spominjal starih dni, zelo častil cesarja Nikolaja Pavloviča, živel »po stari veri«, bral božje knjige in redil kanarčke. Obilje "zanesljivih" podrobnosti ni puščalo prostora za dvome, vendar se je vse izkazalo za resnično. literarna potegavščina, ki jo je avtor kmalu razkrinkal sam: »...vso to zgodbo sem sestavil v mesecu maju lani in Lefty je oseba, ki sem si jo izmislil.« Leskov se bo večkrat vrnil k vprašanju fiktivnosti Leftyja in v svoji življenjski zbirki del popolnoma odstranil "predgovor". Leskov je potreboval prav to potegavščino, da je ustvaril iluzijo, da avtor ni vpleten v vsebino pravljice.
Vendar ima ta zgodba Leskova ob vsej zunanji preprostosti pripovedi tudi »dvojno dno«. Preprosti pripovedovalec, ki uteleša priljubljene predstave o ruskih samodržcih, vojskovodjah, o ljudeh drugega naroda, o sebi, ne ve ničesar o tem, kaj avtor, ki ga je ustvaril, misli o isti stvari. Toda "tajno pisanje" Leskova omogoča jasno slišati avtorjev glas. In ta glas bo povedal, da so vladarji odtujeni od ljudi, zanemarjajo svojo dolžnost do njih, da so ti vladarji navajeni na oblast, ki je ni treba opravičevati s prisotnostjo lastnih zaslug, da to ni vrhovna oblast ki se ukvarja s častjo in usodo naroda, ampak navadni tulski moški. Ščitijo čast in slavo Rusije in predstavljajo njeno upanje.
Vendar pa avtor ne bo skrival dejstva, da so tulski obrtniki, ki so uspeli podkovati angleško bolho, v bistvu uničili mehansko igračo, ker »niso bili dobri v znanosti«, da so, »prikrajšani za možnost ustvarjanja zgodovine, se šalil.”
Anglija in Rusija (oblast Orjol, Tula, Sankt Peterburg, Penza), Revel in Merrekul, ukrajinska vas Peregudy - takšna je "geografija" zgodb in zgodb Leskova v samo eni knjigi. Ljudje različnih narodov tu stopijo v najbolj nepričakovane povezave in odnose. »Resnično ruski človek« se včasih sramuje tujcev, včasih se znajde v odvisnosti od njihovega »sistema«. V iskanju univerzalne človečnosti v življenju različnih narodov in v prizadevanju za razumevanje sedanjosti in prihodnosti Rusije v povezavi s potekom zgodovinskih procesov v Evropi se je Leskov hkrati jasno zavedal edinstvenosti svoje države. Ob tem ni zapadel v skrajnosti zahodnjaštva in slovanofilstva, temveč je ohranil stališče objektivnega umetnostnega raziskovanja. Kako je »skozi ruskemu« pisatelju in človeku, ki je strastno ljubil Rusijo in svoj narod, uspelo najti mero takšne objektivnosti? Odgovor je v samem delu Leskova.
http://www.
Predstavljamo poročilo učenke 10. humanističnega razreda na Topalerjevih branjih 2015.
Žirnova Saša. Značilnosti zgodbe N.S. Leskov "Lefty" in njegove filmske adaptacije
(pred začetkom poročila se na ekranu prikaže risanka od začetka do 00:25 sek)
Uvod
Mnogi od nas so verjetno poznali to staro sovjetsko risanko, ki temelji na zgodbi "Lefty" iz otroštva. Vendar pa tudi tisti, ki so natančno prebrali zgodbo Leskova, verjetno ne razmišljajo o tem, kako natančno ta na videz preprosta filmska priredba prenaša glavne značilnosti ne le Leskovega dela, ampak tudi celotnega tako imenovanega "ljudskega epa".
Značilnosti žanra
Če želite prepoznati značilne lastnosti zgodbe "Lefty", se morate najprej obrniti na žanr zgodbe, v kateri je bila zgodba napisana. Pravljica je žanr s poudarkom na govorjeni besedi (torej poustvarjanje ali posnemanje govora) oziroma žanr, v katerem pripovedovalec in avtor ne sovpadata. Najverjetneje »Lefty« pripada drugemu tipu pravljic, kar pojasnjuje potrebo po objavi predgovora k zgodbi: »Seveda je bil predgovor očitno literarno sredstvo, namenjeno upravičevanju uvedbe personificiranega pripovedovalca, nosilca posebno govorno strukturo, to je motivirati pravljično pripovedno obliko zgodbe« (E.L. Beznosov, »Zgodba o tulskem levičarju ...« kot ljudski ep«: ).
V risanki, za razliko od zgodbe, ločitev avtorja in pripovedovalca ni tako očitna, saj avtorjev govor, čeprav govorita različna jezika, kompozicijsko nikakor ni ločen od govora pripovedovalca in se začne skoraj takoj za njim.
(tukaj morate predvajati risanko od 40:50 minut do konca)
Vendar ne smemo pozabiti, da pravljica ni edina zvrst, ki ji pripada zgodba "Lefty". Leskov se sploh ne ujema z "mainstreamom" ruske literature svojega časa - v njegovih delih ni tako imenovanih "velikih idej", zanima ga anekdota, o kateri piše v svoji "Literarni razlagi", objavljeno po tem, ko so bralci prebrali predgovor, v katerem je pisalo, da je avtor slišal zgodbo o Leftyju od starega tulskega mojstra, so Leskovu začeli očitati, da je bila njegova vloga v zgodbi zgolj stenografija. »Kar se tiče najbolj razgledane angleške bolhe iz Tule, to sploh ni legenda, ampak kratka šala ali šala, kot je »nemška opica«, ki si jo je »izmislil Nemec, a ni mogla sedeti (še naprej je skakala ), in moskovski krznar jo je vzel našit rep, - se je usedla.” V tej opici in v bolhi je celo ista ideja in isti ton, v katerem je hvalisanje morda veliko manj kot nežna ironija nad njegovo sposobnostjo, da izboljša vsako čezmorsko zvijačo,« piše.
Kaj je torej šala? Prvič, to je zapletena zgodba, ki se ne pretvarja, da je verjetna, kar se jasno odraža v zgodbi, kjer je veliko neverjetnega: od anahronizmov (Platov prihod v Sankt Peterburg, omenjen v zgodbi, ni mogel so se zgodile pred letom 1826, medtem ko je Platov umrl že leta 1818, za kar je Leskov gotovo vedel) na pravljične elemente, o katerih bo govora v nadaljevanju.
Tradicija priljubljenega tiska
Ko govorimo o anekdoti v ruski literarni tradiciji, je nemogoče, da se ne spomnimo na lubok ali slike lubok, ki so bile zelo priljubljene med tretjim stanom v obdobju od 18. do 19. stoletja. Posebnost takšnih slik je bila preprostost tehnike risanja in kompozicije, pa tudi, odvisno od žanra, poučnost ali zapletenost upodobljene ploskve.
(tukaj morate pokazati več primerov priljubljenih odtisov, na primer: "Miši pokopljejo mačko", "Kulikovska bitka":).
Ustvarjalci risanke so zelo natančno ujeli duh zgodbe, kot da bi prišla iz enega od teh priljubljenih odtisov, in posneli "Lefty" v točno tem slogu.
(tukaj lahko na enem mestu vklopite risanko in primerjate sliko s priljubljenimi printi)
Epsko
Toda po mojem mnenju najpomembnejša stvar v risanki niti ni reprodukcija ljudskega tiskarskega izročila, temveč ohranjanje in pravilna predstavitev značilnosti folklorno-epskega žanra, ki so tukaj opazne skoraj bolj kot v izvirni zgodbi. .
To velja na primer za značaj in podobo junakov, o katerih je pisal A.A. Gorelov: »Prevrnitev celotnega ruskega zgodovinskega sveta v folklorno sfero je dala likom Leskovove povesti tiste lastnosti, ki omogočajo, da v vsakem lastniku resničnega zgodovinskega imena ne vidimo pristne osebnosti zgodovine, temveč določeno ustno besedo. ljudska različica njegovega delovanja, da bi za vsakim imenom namigovali na neko zaslugo, ki si jo je njegov nosilec zaslužil v zgodovini, med ljudmi, ugled, idejo, sprejeto in razširjeno s splošno govorico.« Najprej se je treba spomniti podobe atamana Platova, ki je "ko je slišal, da je v palači takšen nemir, zdaj vstal s svojega kavča in se prikazal suverenu v vseh ukazih."
(tukaj morate prikazati epizodo iz risanke, kjer Platov prispe v Sankt Peterburg, 13:10)
V istem članku E.L. Beznosov piše: »Platovljevo neprekinjeno ležanje na »nadležnem kavču« in prav tako neskončno kajenje pipe govorita o istovrstnih [nadnaravnih] sposobnostih neverjetno dolgo z vsakdanjega vidika. To kaže na to, da pripovedovalec zgodbo o levičarju postavlja v folklorne oblike, kot da razmišlja v klišejskih folklornih podobah.” Te folklorne podobe vključujejo Platovljev nenavaden način jahanja, ki se odraža tudi v risanki.
(epizoda z izletom v Tulo, 14:30)
Nič manj pomembna je podoba dragulja, shranjenega v več posodah, ki ga najdemo v številnih ljudskih pravljicah in epih (vsi se na primer spomnimo zgodbe o Koščeju Nesmrtnem).
(epizoda z nakupom bolhe, 9:57)
Spodnja črta
Vse te in številne druge značilnosti zgodbe, ki se odražajo v filmski priredbi, služijo enemu namenu in ta namen ni poniževanje ruskega ljudstva, kot so mislili nekateri, in ne laskanje, kot so mislili drugi, temveč raziskovanje (tj. raziskuj) neverjeten ruski značaj, ki ni upodobljen niti v brezimnem levičarju, temveč v epski naravi pripovedi, ki je v risanki ustvarjena s pomočjo podrobnosti, splošnega sloga in spoštovanja ruske tradicije.
Jedro mojega eseja "Levičar - ljudski heroj" (kot tudi ideja same zgodbe N. S. Leskova) je neugasljiva vera v ruski narod, njegovo spodobnost, zvestobo domovini in neprimerljivo spretnost. Poosebitev kolektivne podobe ljudskega junaka v zgodbi Nikolaja Semenoviča je preprost tulski mojster Lefty.
Podobnost podobe Leftyja z ljudskimi junaki
Podoba Leftyja v delu Leskova odmeva junake ruske ljudske umetnosti, kjer posplošena podoba pooseblja značilne lastnosti, identiteto in težnje ruskega ljudstva. Leftyjevo bližino ljudskim junakom dokazuje tudi njegova brezimnost. Navsezadnje ne poznamo njegovega imena ali biografskih podatkov. Brezimnost junaka poudarja dejstvo, da je bilo v Rusiji veliko ljudi, prav tako predanih državi - neprekosljivih gospodarjev in resničnih sinov svoje zemlje.
Posamezne lastnosti v podobi tulskega mojstra
Junak ima samo dve lastnosti. Glavna značilnost je izjemen talent mojstra. Leftyju je skupaj s tulskimi obrtniki uspelo ustvariti resnično čudovit izum s podkovanjem miniaturne angleške bolhe. Poleg tega je v tem zelo težkem delu Lefty dobil najtežji del - kovanje mikroskopskih žebljev za podkve.
Druga individualna značilnost junaka je njegova naravna lastnost - je levičar, kar je postalo splošno ime lika. To dejstvo, ki je preprosto šokiralo Britance, samo poudarja njegovo edinstvenost - da je sposoben ustvariti tako zapleten izum, ne da bi imel posebne naprave in je celo levičar.
Problem oblasti in ljudi v zgodbi
Ljudje in oblast v zgodbi "Lefty" so eden od problemov, ki jih postavlja avtor. N.S. Leskov kontrastira dva kralja - Aleksandra in Nikolaja, med čigar vladavino se dogajajo dogodki v delu, v njunem odnosu do ruskega ljudstva. Cesar Aleksander Pavlovič je ljubil vse tuje in je malo časa preživel v svoji domovini, saj je verjel, da ruski ljudje niso sposobni ničesar velikega. Njegov brat Nicholas, ki mu je sledil na prestol, je imel povsem nasprotno stališče; verjel je v pravo spretnost in predanost svojega ljudstva.
Odnos Nikolaja Pavloviča do običajnih ruskih ljudi odlično ilustrira primer Leftyja. Ko Platov ni mogel razumeti, kaj je bil izum tulskih obrtnikov, in se odločil, da so ga prevarali, je to žalostno poročal carju. Vendar cesar temu ni verjel in je ukazal poslati po Leftyja, saj je pričakoval nekaj neverjetnega: »Vem, da me moji ljudje ne morejo prevarati. Nekaj je bilo storjeno tukaj.«
In ruski ljudje v obliki Leftyja niso razočarali suverena.
Preprostost in skromnost, brezbrižnost do bogastva in slave, brezimnost značaja in velika ljubezen do domovine nam omogočajo, da Leftyja obravnavamo kot kolektivno podobo ruskega ljudstva v delu. Narodni heroj Lefty je poosebitev prave duše preprostega ruskega človeka, za katerega je delo služenja domovini, čeprav ga je stalo življenje, uspelo upravičiti zaupanje in dokazati moč spretnosti.
Delovni preizkus
Delo »Zgodba o tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi« je napisal slavni ruski pisatelj 19. stoletja N. S. Leskov leta 1881, 20 let po odpravi kmetstva. Ta težka leta so bila težko obdobje v zgodovini naše države in se odražajo v delu prozaista.
"Lefty", tako kot večina drugih avtorjevih del, je posvečen običajnim ruskim ljudem. Ko je bila zgodba prvič objavljena v reviji "Rus", je N. S. Leskov zapustil predgovor, v katerem je svojo stvaritev imenoval "posebej puškarska legenda" in "povest", vendar jo je pozneje odstranil, saj je kritika njegove besede vzela dobesedno in menila, da delo, da bi bilo zapis resnično obstoječe legende.
Delo je zgodba, ki jo je avtor stiliziral kot pravljico, njen zaplet pa temelji na resničnih in izmišljenih dogodkih. Zakaj je Leskov svojo stvaritev poimenoval ljudska legenda? Najverjetneje je pisatelj poskušal opozoriti bralce na razvoj orisa zapleta, da bi bil njegov junak usklajen z liki starodavnih ruskih epov. Morda je igralo vlogo tudi dejstvo, da je Leskov želel ustvariti videz svoje nevpletenosti v zgodovino Leftyja, da bi naredil svojo podobo bolj priljubljeno. Kljub dejstvu, da delo vsebuje pravljične motive, zgodba spada v žanr kritičnega realizma, saj je avtor pri ustvarjanju poudaril probleme nacionalne narave: avtokracijo, težave življenja ruskega človeka, nasprotovanje našega sveta v tistih letih na civiliziranega zahodnega. Prepletanje komičnega in tragičnega, pravljičnosti in resničnosti je značilnost Leskovega ustvarjanja.
Barvit slog pisanja Leskova naredi njegova dela pravi muzej ruskih narečij. V njegovem slogu ni elegantnih klasičnih oblik, s katerimi je bil bogat govor Puškina ali Turgenjeva, je pa za naše ljudi značilna preprostost. Delavec in vladar govorita povsem drugače in ta razlika le poudarja eno od tem, ki jih je avtor prepoznal: problem družbene neenakosti, razkola med vrhom in dnom, ki je bil opažen v Rusiji v tistem času.
Potem ko je Leskov odstranil predgovor iz "Zgodbe o Tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi", je sestava zgodbe izgubila svojo celovitost, saj je bil sprva glavni zaplet uokvirjen s predgovorom in zadnjim poglavjem.
Glavno kompozicijsko sredstvo v zgodbi je opozicija. Avtor ne opozarja toliko na razlike med angleškim in ruskim življenjem, temveč na razliko med navadnimi delavci in vrhom oblasti, ki ga v delu predstavlja suveren. Pisatelj razkrije svoj portret, ki dosledno prikazuje odnos cesarja do svojih podrejenih.
V "Zgodbi o tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi" je glavni lik spreten obrtnik, ki pooseblja trdo delo in talent ruskega ljudstva. Z risanjem podobe Leftyja Leskov upodablja njegov značaj kot pravičnega človeka in narodnega heroja. Pripravljen se je žrtvovati v imenu domovine. Glavne značilnosti te osebe so visoka morala, domoljubje in religioznost. Ne privlači ga bogastvo Anglije, ker je v drugi državi, nenehno razmišlja o svoji domovini. Ko pa se Lefty vrne v Rusijo, zboli in umre, nikomur neuporaben. Avtor globoko sočustvuje s svojim junakom; njegove vrstice kažejo grenkobo do človeka, čigar zasluge in ime so pozabljeni.
Toda Leskov ni edini, ki je pozoren na Leftyja. Problem nadarjenega človeka pa ni edini, ki ga v tej zgodbi odpira avtor. Kontrast med preprostim obrtnikom in cesarjem je mogoče prebrati v številnih epizodah dela. Indikativen je prizor Leftyjevega pogovora s suverenom, v katerem se slednji kljubovalno ponižuje kot navadnega delavca. Nato avtor prikaže srečanje glavnega junaka z angleškimi mojstri, ki Leftyja obravnavajo brez kančka arogantnosti. Ta antiteza dokazuje željo Leskova prikazati konflikt ne toliko med dvema državama, temveč med različnimi družbenimi sloji.
Obsežen seznam problemov, ki jih je postavil N. S. Leskov v zgodbi "Lefty", se je odražal v vsakdanjem življenju Rusije v tistem času. Brezbrižnost oblasti do svojih podanikov, pomanjkanje izobrazbe ruskega ljudstva, kulturna in gospodarska zaostalost države od Zahoda - vse to je bilo konec 19. stoletja zelo pomembno. Razlog za družbeni nered v Rusiji Leskov vidi v nepazljivosti najvišjih slojev do usode resničnih genijev.
Čeprav je od objave dela minilo že več kot sto let, so številne teme, ki jih avtor zastavlja v »Zgodbi o poševnem tulskem levičarju in jekleni bolhi«, pomembne v našem sodobnem življenju. N. S. Leskov je ustvaril vsebinsko kompleksno zgodbo, ki daje odgovore na pereča vprašanja, ki nas skrbijo.
- "Lefty", povzetek poglavij Leskovove zgodbe
- "Lady Macbeth of Mtsensk", analiza zgodbe Leskova
