Znanosti in njihova definicija. Znanost. Vrste in funkcije znanosti. Zgradba in funkcije znanosti

Pojav znanosti je tesno povezan z naravnim procesom delitve družbenega dela, rastjo inteligence ljudi, njihovo željo po razumevanju neznanega, vsega, kar obstaja, kar je osnova njihovega obstoja. Hkrati je znanost ena od oblik družbene zavesti, daje objektivno sliko sveta, sistem znanja o zakonih razvoja narave in družbe.

Znanost je pogosto opredeljena kot področje raziskovanja, katerega cilj je ustvarjanje novega znanja. Vendar se vsaka proizvodnja pojavi, ko je potrebna. Kaj določa zgodovinski izvor znanosti?

Nastanek znanosti je povezan z zahtevami materialnega praktičnega življenja ljudi, nenehnim kopičenjem in ločevanjem znanja o različnih vidikih realnosti. Eden od utemeljiteljev znanstvenih študij, J. Bernal, ki ugotavlja, da je "znanosti v bistvu nemogoče definirati," opisuje načine, kako se lahko približamo razumevanju tega, kaj je znanost (slika 2.3).

riž. 2.3. Opredelitev pojma "znanost" J. Bernala

Zdaj je razvoj nemogoč brez znanstvenega pristopa. Vloga inženirskega dela narašča. Prišel je čas, ko učinkovitost proizvodnje ne določa količina vloženega dela, temveč splošna raven znanstvenih rešitev specifičnih proizvodnih problemov in uvedba znanstvenih dosežkov v prakso.

V študijah znanosti slovitega zahodnega filozofa E. Agazzija o rezultatih njenega vpliva na družbo in naravo je navedeno, da je treba na znanost gledati tako (slika 2.4).

riž. 2.4. Opredelitev pojma »znanost« po E. Agazzi

Opredelitev

V širšem smislu je znanost skladen, logično dosleden, zgodovinsko razvit sistem človekove dejavnosti z namenom pridobivanja novega znanja o svetu, o objektivnih procesih, ki obstajajo v naravi in ​​družbi. Znanost operira s sistemom pojmov in kategorij, ki odražajo teoretična stališča in izražajo bistvene povezave med njimi in zakoni realnosti. Od navedbe in natančnega opisa posameznih dejstev mora znanost preiti na razlago njihovega bistva, določitev njihovega mesta v celotnem sistemu in razkritje zakonitosti, ki so v osnovi teh dejstev.

Poleg zgoraj navedenega obstajajo številne definicije pojma "znanost", ki so jih orisali različni znanstveniki. Najbolj zanimive in smiselne so takšne definicije (tabeli 2.2 in 2.3).

Tabela 2.2

Različice definicije pojma "znanost"

Tabela 2.3

Definicije pojma "znanost" v slovarjih

Znanost kot posebna vrsta dejavnosti, namenjena pridobivanju novega teoretičnega in uporabnega znanja o vzorcih razvoja narave, družbe in mišljenja, za katero so značilne naslednje glavne značilnosti:

Prisotnost sistematiziranega znanja (ideje, teorije, koncepti, zakoni, principi, hipoteze, osnovni pojmi, dejstva);

Prisotnost znanstvenega problema, predmeta in predmeta raziskave;

Praktični pomen tega, kar se preučuje.

Ker je znanost zelo večplastna, se na različne načine dotika različnih sfer družbenega življenja. Glavna naloga znanosti je prepoznati objektivne zakone resničnosti, njen glavni cilj pa je resnično znanje (slika 2.5).

Iz tega sledi, da mora znanost odgovoriti na vprašanje: Kaj? Koliko? Zakaj? kateri? kako Na vprašanje: "Kako to storiti?" metodologija ustreza. Na vprašanje: "Kaj naj storim?" praksa ustreza. Iz odgovorov na ta vprašanja izhajajo neposredni cilji znanosti - opis, razlaga in napovedovanje procesov in pojavov objektivne resničnosti, ki so predmet njenega proučevanja, na podlagi zakonitosti, ki jih odkriva, to je v širokem smislu – teoretična reprodukcija realnosti.

riž. 2.5. naloga znanosti

Znanstvena merila, po katerih se znanost razlikuje od drugih oblik znanja, so (slika 2.6):

riž. 2.6. znanstvena merila

Predmet refleksije v znanosti sta narava in družbeno življenje. V zvezi s tem predmetom in metodo spoznavanja so vse specifične vede razdeljene na naslednje vrste (slika 2.7).

riž. 2.7. Delitev ved na vrste glede na predmet in metodo spoznavanja

Družbene vede(ekonomski, filološki, filozofski, logični, psihološki. zgodovinski, pedagoški itd.) Preučujejo različne vidike družbenega življenja, zakonitosti delovanja in razvoja družbenega organizma. Njihov predmet študija je proučevanje družbenoekonomskih, političnih in ideoloških vzorcev razvoja družbenih odnosov.

Naravne znanosti(fizika, kemija, biologija, geografija, astrologija itd.) Preučujejo naravne lastnosti in povezave (zakonitete) žive in nežive narave; Predmet njihovega preučevanja so različne vrste snovi in ​​oblike njihovega gibanja, njihova razmerja in vzorci.

Tehniška veda(radiotehnika, strojništvo, letalsko inženirstvo), se ukvarjajo s preučevanjem ne le produktivnih sil na določenem področju gospodarstva, temveč tudi industrijskih odnosov; predmet proučevanja je proučevanje specifičnih tehničnih karakteristik in njihovih odnosov.

Na podlagi odnosa do prakse se te vrste znanosti razlikujejo (slika 2.8).

riž. 2.8. Delitev znanosti na vrste glede na prakso

Osnovne znanosti nimajo neposredne praktične usmeritve in niso neposredno osredotočeni na pridobivanje praktičnih koristi.

Uporabna znanost so namenjeni neposredni praktični uporabi znanstvenih rezultatov.

Znanstveni in praktični razvoj - Gre za ustvarjalno dejavnost, ki se sistematično izvaja z namenom povečevanja obsega znanstvenih spoznanj, tudi o človeku, naravi in ​​družbi, ter iskanja novih področij uporabe teh spoznanj.

Osnova za razvoj znanosti, tako kot drugih družbenih pojavov, je materialna produkcija, naravna sprememba načina proizvodnje. 60

Matematika in mehanika, biologija in fizika ter vse tehnične vede so rasle, se razvijale in cvetele zahvaljujoč razvoju produktivnih sil, rasti proizvodnih potreb, pa tudi družbene vede - na podlagi sprememb v razmerah družbenega življenja in neizogibno pojavljajoče se naloge preoblikovanja človeških družbenih odnosov.

Vsako znanstveno odkritje, ki se odziva na nastajajoče zahteve življenja, hkrati temelji na predhodno zbranem znanju na določenem področju. Znanost je skladen sistem zakonov in zaključkov, ima svojo notranjo logiko razvoja, posebno doslednost in muhavost. Posamezni misleci, ki se opirajo na vse dosežke znanosti, lahko včasih naredijo odkritja, za izvajanje katerih proizvodni in tehnični pogoji še niso zreli.

Znanost se razvija v tesni interakciji z vsemi drugimi vidiki in pojavi družbe. Na njegov razvoj vplivajo politična in pravna razmerja v družbi.

V metodologiji znanosti ločimo naslednje funkcije znanosti: opis, razlaga, napoved, razumevanje, spoznanje, oblikovanje, organizacija, izobraževanje, spoznavanje, ki so predmet njenega preučevanja na podlagi zakonov, ki jih odkriva (sl. 2.9).

riž. 2.9. funkcije znanosti

Med znanstveniki obstajajo različna mnenja o funkcijah znanosti.

Kljub vsemu empirizmu, značilnemu za I. Kanta, ni bil nagnjen k redukciji znanosti na zbirko izoliranih dejstev. Napovedi je imel za glavno funkcijo znanosti.

I. Kant je zapisal: "Pravo pozitivno mišljenje je sestavljeno predvsem iz sposobnosti vedeti, predvideti, preučevati, kar je, in od tod sklepati, kaj bi se moralo zgoditi v skladu s splošnim stališčem o nespremenljivosti naravnih zakonov."

E. Mach je menil, da je opisovanje edina funkcija znanosti: »Ali opisuje vse, kar bi znanstveni raziskovalec lahko zahteval?« Mach je razlago in napoved v bistvu reduciral na opis. Teorije so z njegovega vidika kot stisnjene empirike.

Za znanost sta značilni kognitivna in praktična dejavnost. V prvem primeru lahko o znanosti govorimo kot o informacijskem sistemu, ki sistematizira predhodno nabrano znanje, ki služi kot osnova za nadaljnje spoznavanje objektivne resničnosti, v drugem pa kot o sistemu za implementacijo ugotovljenih vzorcev v prakso.

Če povzamemo, lahko rečemo, da je treba koncept znanosti obravnavati z dveh glavnih stališč (slika 2.10).

riž. 2.10. Interpretacija znanosti z dveh glavnih pozicij

V prvem primeru se znanost obravnava kot sistem že nabranega znanja, kot oblika družbene zavesti, ki izpolnjuje merila objektivnosti, ustreznosti in resnice; v drugem - kot določena vrsta družbene delitve dela, kot znanstvena dejavnost, povezana s celotnim sistemom odnosov med znanstveniki in zunanjimi izvajalci. Hkrati se znanost razume kot poseben način dejavnosti, katerega cilj je dejansko preverjeno in logično urejeno poznavanje predmetov in procesov okoliške resničnosti.

Opredelitev katerega koli pojma, kot kažejo izkušnje, ni tako enostavna in seveda v zvezi s tako zapletenim in večdimenzionalnim pojavom, kot je znanost, obstaja veliko pristopov k opredelitvi tega pojma, a verjetno največ naravno in plodno od njih je povezano z interpretacijsko znanostjo kot specifično človeško dejavnostjo

Kakršna koli dejavnost

Ima namen

Končni izdelek,

Metode in sredstva za njegovo pridobitev,

Usmerjen na določene predmete in v njih razkriva svoj subjekt,

Predstavlja dejavnosti subjektov, ki pri reševanju svojih problemov vstopajo v določena družbena razmerja in tvorijo različne oblike družbenih institucij.

V vseh teh razsežnostih se znanost bistveno razlikuje od drugih področij človekovega delovanja.

Namen znanosti

Glavni cilj, ki opredeljuje znanstveno dejavnost, je pridobivanje znanja o realnosti.

Znanje človek pridobiva v vseh oblikah svojega delovanja - v vsakdanjem življenju, v politiki, v gospodarstvu, v umetnosti in tehniki, vendar tu pridobivanje znanja ni glavni cilj

Umetnost je namenjena ustvarjanju estetskih vrednosti. Tudi v literaturi, kjer je resničen prikaz življenja pomembno merilo vrednosti dela, ni strogih meril za razlikovanje pristnih dogodkov od izmišljenih. V umetnosti je v ospredju umetnikov odnos do realnosti in ne refleksija realnosti same. Namenjen je razviti v človeku estetski odnos do realnosti, ustvariti nov svet umetniških vrednot, v katerem bi se najbolj koncentriralo. Ta ustvarjalna, subjektivna plat umetnosti se najjasneje kaže v glasbi, slikarstvu, arhitekturi in plesu, kjer očitno problem reflektiranja realnosti stopi v ozadje.

Da bi bila gospodarska reforma uspešna, mora seveda temeljiti na poznavanju realnosti. Včasih to zahteva posebno znanstveno raziskavo. Vsem pa je jasno, da se ocenjuje predvsem z vidika učinkovitosti, praktičnega rezultata.

Podobno je v strojništvu. Njegov produkt je projekt, razvoj nove tehnologije, izum. Danes vse bolj temeljijo na znanosti. Vendar se v tem primeru proizvod inženirskega razvoja ocenjuje z vidika njegove praktične uporabnosti, optimalnosti uporabljenih virov, širitve možnosti za preoblikovanje realnosti, ne pa s količino in kakovostjo pridobljenega znanja.

Tako vidimo, da se znanost po svojem namenu očitno razlikuje od vseh drugih vrst dejavnosti.

To seveda ne pomeni, da je treba definicijo »neznanstveno« povezovati z negativno oceno. Vsaka vrsta dejavnosti ima svoj namen, svoje cilje. Z naraščajočo vlogo znanosti v življenju družbe vidimo, da postaja znanstvena utemeljitev smotrna in celo potrebna na vse več področjih družbenega življenja. Vidimo pa po drugi strani, da ni povsod mogoče in ni vedno primerno.

Kaj proizvaja znanost?

Torej je produkt znanstvene dejavnosti najprej znanje. Vendar se je treba zavedati, da se znanje, kot smo že povedali, ne pridobiva samo v znanosti.

Zato je znanje lahko znanstveno in neznanstveno.

Že samo zaradi tega pojma »resnično« ni enakovredna pojmu »znanstveno«. Lahko se pridobi pravo znanje, ki pa hkrati ni znanstveno.

Po drugi strani pa se koncept "znanstvenega" lahko uporablja tudi v situacijah, ki sploh ne zagotavljajo pridobitve pravega znanja.

Obstaja niz znanstvenih meril, s pomočjo katerih lahko strokovnjaki zlahka ločijo znanstveno delo od neznanstvenega.

Tako v sodobni fizikalni ali tehnični reviji ne boste našli člankov, ki bi utemeljevali možnost izgradnje večnega gibalca, ki bi človeku omogočil, da prejme "brezplačno in neškodljivo" energijo. In astronomi ne bodo resno razpravljali o delu na astrologiji.

Hkrati se v teoretičnih revijah pogosto srečujemo z ogromnim številom objav, ki predstavljajo znanstvene hipoteze, ki so raziskovalne narave in so pravzaprav gradbeni oder ustrezne znanstvene zgradbe.

Zavedati se je treba tudi, da je vzpostavljanje pravega znanja v znanosti razmeroma strogo regulirano na empirični ravni.

»Kjer obstajajo materialni dokazi,« je zapisal O. von Guericke že v 17. stoletju, »ni potrebe po besedah ​​in s tistimi, ki zanikajo prepričljive in zanesljive poskuse, se ni treba prepirati ali zanetiti vojne: naj obdrži svoje mnenje, kar hočejo, in pojdi v temo po sledi krtov."

Resnic na teoretični ravni pa nikakor ni lahko ugotoviti.

Kot je zapisal L. Brouwer, »nepravilna teorija, ki ne naleti na protislovje, ne postane manj napačna, tako kot kriminalno vedenje, ki ga ne ustavi pravica, ne postane manj zločinsko«.

K. Popper je celo trdil, da čeprav je iskanje resnice nedvomno duša znanstvenega spoznanja, je ugotavljanje resnice na teoretični ravni načeloma nemogoče. Vsaka teoretična izjava, kot kaže zgodovina z njegovega vidika, ima vedno možnost, da bo v prihodnosti ovržena.

Ena najpomembnejših posebnosti znanstvenega znanja je njegova sistematizacija.

Z različnimi oblikami organizacije znanja se srečujemo ne le v znanosti.

Slavni argentinski pisatelj, pesnik in filozof J. Borges daje primer klasifikacije živali, ki je navedena v neki kitajski enciklopediji. V njej so živali razdeljene na naslednji način:

Pripadnost cesarju

Balzamiran, - ukročen,

odojki,

čudovito,

Potepuški psi

Naslikane z zelo tankim čopičem iz kamelje dlake, od daleč so videti kot muhe itd.

Manj ekstravagantne načine razvrščanja znanja srečujemo na vsakem koraku. Ogledate si jih lahko v knjigi o okusni in zdravi hrani, atlasu cest ali telefonskem imeniku.

Znanstvena sistematizacija znanja ima številne pomembne značilnosti. Zanj je značilna želja po celovitosti, jasnem razumevanju osnov sistematizacije in njihovi doslednosti.

Elementi znanstvenega spoznanja so dejstva, vzorci, teorije, znanstvene slike sveta.

Ogromno področje znanstvenega znanja je razdeljeno na ločene discipline, ki so med seboj v določenem razmerju in enotnosti.

Želja po utemeljitvi, dokazu o pridobljenem znanju je tako pomembna za znanost, da je že samo dejstvo njenega rojstva pogosto povezano z njenim pojavom.

Mnogi zgodovinarji znanosti danes verjamejo, da matematika in celo znanstveno znanje na splošno izvira iz stare Grčije. Posebej pomembna je pri tem dejavnost Talesa iz Mileta, ki je prvi postavil vprašanje o potrebi po dokazovanju geometrijskih trditev in tudi sam izvedel vrsto takšnih dokazov.

Praktično uporabno znanje o številskih razmerjih in lastnostih različnih geometrijskih likov se je nabiralo stoletja. Vendar so jih šele stari Grki spremenili v sistem znanstvenih spoznanj in pripisali visoko vrednost dobro utemeljenemu in z dokazi podprtemu znanju, ne glede na možnost njihove neposredne praktične uporabe.

Znamenite Zenonove aporije nas še danes presenečajo s svojo logično prefinjenostjo. In elegantne konstrukcije ogromnega korpusa geometrijskega znanja, ki izhaja iz majhnega števila postulatov in aksiomov, ki jih je izvedel Evklid, nas še vedno navdušujejo.

Kot je zapisal A. Einstein, "se zdi presenetljivo že samo dejstvo, da je oseba sposobna doseči takšno stopnjo zanesljivosti in čistosti v abstraktnem mišljenju, ki so nam jo Grki prvi pokazali v geometriji."

Najpomembnejši načini utemeljitve pridobljenega empiričnega znanja so

Večkratna preverjanja z opazovanji in poskusi,

Sklicevanje na primarne vire, statistične podatke, ki jih izvajajo znanstveniki neodvisno drug od drugega.

Pri utemeljitvi teoretičnih konceptov so obvezne zahteve zanje njihove

doslednost,

skladnost z empiričnimi podatki,

sposobnost opisovanja znanih pojavov in napovedovanja novih.

Utemeljitev znanstvenega znanja, njegovo povezovanje v skladen, enoten sistem je bil vedno eden najpomembnejših dejavnikov razvoja znanosti.

Bistvena značilnost znanstvenega znanja je njegova intersubjektivnost.

Nenehna želja po utemeljitvi znanstvenega spoznanja in njena odprtost za kompetentno kritiko naredi znanost model racionalnosti.

Z vidika K. Popperja znanstvenik, ki postavlja hipotezo, ne išče toliko potrditve kot zavrnitve, kar izraža kritični duh znanosti. Izvirne, drzne ideje, ki so hkrati potrjene z izkušnjami, dobijo v znanosti največjo vrednost. Ti so tisti, ki imajo največjo sposobnost razširiti problemsko polje znanosti in prispevati k oblikovanju novih nalog, ki znanstveno spoznanje dvignejo v nove višave.

V 20. stoletju, ko se je znanost začela razvijati z izjemno hitrostjo, je ta značilnost znanstvenih spoznanj postala najbolj opazna. Po znamenitem izrazu N. Bohra mora biti resnično globoka nova teorija v določenem smislu nora. Prekiniti mora s starim načinom razmišljanja, s starimi standardi razmišljanja.

Klasični primeri te vrste teorij so neevklidske geometrije, teorija evolucije, molekularna genetika, teorija relativnosti in kvantna mehanika. Toda ali ne sodi prodiranje v svet nezavednega, predvsem zgradbo in delovanje človeških možganov, odkrivanje zakonov antropogeneze, prepoznavanje univerzalnih struktur v jeziku in folklornih delih, v isti razred znanstvenih dosežkov. ?

Hkrati se usmerjenost v inovativnost v znanosti združuje s strogim konzervativizmom, ki predstavlja zanesljivo oviro pred uvajanjem prenagljenih, neutemeljenih inovacij v znanost.

Že J. B. Lamarck je pravilno zapisal: »ne glede na to, koliko truda je potrebno za odkrivanje novih resnic pri preučevanju narave, še večje težave stojijo na poti do njihovega prepoznavanja.

Te težave so glede na različne razloge v bistvu bolj koristne kot škodljive za splošno stanje znanosti, saj se zaradi strogega odnosa do novih idej, ki ne dovoli, da bi jih sprejeli kot resnice, marsikaj čudnega, bolj oz. manj verjetne, a neutemeljene ideje se komaj pojavijo, saj takoj pade v pozabo. Res je, na isti podlagi so včasih tudi lepi pogledi in trdne misli zavrnjene ali zaničevane. Toda bolje je enkrat odkrito resnico podvreči dolgi preizkušnji in ji odvzeti pozornost, ki si jo zasluži, kot pa dovoliti lahkomiselno priznavanje vsega, kar je ustvarila goreča človeška domišljija.«

Z vso dinamičnostjo znanosti celoten nabor strogih zahtev, ki so ji postavljene, omogoča, da se iz rezultatov znanstvene dejavnosti izloči vse subjektivno, povezano s posebnostmi samega znanstvenika in njegovim pogledom na svet.

V umetnosti je to ali ono delo organsko povezano z avtorjem, ki ga je ustvaril. Če L. N. Tolstoj ne bi napisal »Vojne in miru« ali L. van Beethoven ne bi sestavil svoje slavne »Mesečeve sonate«, potem teh del preprosto ne bi bilo.

V znanosti je situacija bistveno drugačna. Čeprav vemo, da so zakoni, principi ali teorije pogosto poimenovani po posameznih znanstvenikih, hkrati dobro razumemo, da če ne bi bilo I. Newtona, C. Darwina, A. Einsteina, bi teorije, ki jih povezujemo z njihovimi imena, bi vseeno nastala.

Pojavile bi se zato, ker predstavljajo nujno stopnjo v razvoju znanosti.

O tem zgovorno pričajo številna dejstva iz zgodovine znanstvenih spoznanj, ko različni znanstveniki neodvisno drug od drugega prihajajo do istih idej na različnih področjih znanosti.

Kaj še daje znanost?

Produkt znanosti ni samo znanje.

Za pridobitev znanstvenih spoznanj je treba razviti različne metode opazovanja in eksperimentiranja ter različne načine njihovega izvajanja. Številni instrumenti, eksperimentalne naprave, tehnike merjenja, zbiranja, obdelave, shranjevanja in prenosa informacij so široko uporabni ne le v sami znanosti, temveč tudi izven njenih meja, predvsem pa v proizvodnji.

Produkti znanosti vključujejo znanstveni stil racionalnosti, ki je v našem času preveden na skoraj vsa področja človekovega delovanja. Sistematičnost in veljavnost, tako značilni za znanstveno dejavnost, sta velika družbena vrednota, ki tako ali drugače vplivata na življenje družbe kot celote in vsakega izmed nas.

Končno je znanost vir moralnih vrednot. Pokaže nam poklic, v katerem sta poštenost in objektivnost najpomembnejši prvini poklicne etike. Seveda znanstvenikov ni treba idealizirati. V znanosti, kot na katerem koli drugem področju življenja, se lahko zgodi karkoli. In nikakor si ga ni mogoče predstavljati kot področje javnega življenja, v katerem vsi vpleteni nesebično služijo Resnici, Dobroti in Lepoti. Vendar pa je očitno imel prav A. Einstein, ki je zapisal:

»Hram znanosti je kompleksna struktura. Ljudje, ki v njem prebivajo, in duhovne sile, ki so jih tja pripeljale, so drugačni. Nekateri se ukvarjajo z znanostjo s ponosnim občutkom intelektualne superiornosti; Za njih je znanost tisti primeren šport, ki naj jim daje polnost življenja in zadovoljstvo ambicij. V templju lahko najdete tudi druge: tukaj žrtvujejo sadove svojih misli samo za utilitarne namene. Če bi angel, ki ga je poslal Bog, prišel v tempelj in iz njega izgnal tiste, ki spadajo v ti dve kategoriji, potem bi bil tempelj katastrofalno prazen.

Dobro vem, da smo pravkar z lahkim srcem izgnali marsikoga, ki je zgradil pomemben, morda celo največji del znanosti; V zvezi z mnogimi bi bila sprejeta odločitev za našega angela grenka. Nekaj ​​pa se mi zdi gotovo: če bi obstajali samo ljudje, kakršni so bili izgnanci, tempelj ne bi zrasel, tako kot gozd ne bi mogel zrasti samo iz plezalk.«

Znanost kot proces spoznavanja

Tako je človek narejen, da se zelo hitro navadi na najbolj neverjetno, na najbolj nenavadno. Tudi osupljive dosežke človeškega duha, ki so se rodili kot rezultat ogromnih naporov mnogih, mnogih generacij, dojema kot nekaj naravnega in samoumevnega.

Seveda je zelo pomembno, da lahko hitro usvojimo kulturne dosežke. V našem dinamičnem času je to ključnega pomena. A hkrati ne smemo izgubiti čuta začudenja nad dosežki, ki so jih dosegli naši predniki.

Kako človek razume svet?

Kaj omogoča znanosti, da prodre tako globoko v skrivnosti vesolja?

Vse to izgleda kot pravi čudež, ki se pojavi pred našimi očmi. Dejansko nam bo v našem času znanost dala sliko globalnega razvoja sveta, začenši dobesedno z rojstvom Metagalaksije, ki se je zgodilo pred približno 20 milijardami let. Znanstveniki razpravljajo o različnih možnostih za razvoj vesolja, nastanek in prihodnost Osončja in planeta, na katerem živimo. Danes si predstavljamo glavne faze razvoja življenja na Zemlji, antropo- in sociogenezo, nastanek in razvoj človeške zavesti, različne oblike kulture in raznolike načine, kako človek obvladuje stvarnost okoli sebe.

Kot je opozoril B. Russell, stari Grki, ko so naredili prve korake v znanstvenem spoznanju, niso razmišljali o tem, kako težka bo pot, ki so jo začeli. "Predstavljali so si, da bo lažje, kot je v resnici, vendar brez takšnega optimizma ne bi imeli poguma, da bi začeli."

V ljubeč spomin na čudovitega, redkega človeka in fizika
Jurij Vladimirovič Gaponov.

Vsi bolj ali manj izobraženi (torej tisti, ki imajo končano vsaj srednjo šolo) vedo, da je na primer astronomija ena najbolj zanimivih in najpomembnejših ved o naravi. Toda ko se izgovori beseda "znanost", se domneva, da vsi enako razumejo, o čem govorimo. Je res tako?

Znanstveni pristop do pojavov in procesov okoliškega sveta je celoten sistem pogledov in idej, razvitih v tisočletjih razvoja človeške misli, določenega pogleda na svet, ki temelji na razumevanju odnosov med naravo in človekom. In nujno je treba oblikovati, če je mogoče, v dostopnem jeziku, razmišljanja o tej zadevi.

Ta potreba se je danes močno povečala zaradi dejstva, da se je v zadnjih letih in celo desetletjih koncept "znanosti" v glavah mnogih ljudi izkazal za zamegljenega in nejasnega zaradi ogromnega števila televizijskih in radijskih programov, publikacij v časopisi in revije o »dosežkih« astrologije, izvenčutnega zaznavanja, ufologije in drugih vrst okultnega »znanja«. Medtem pa z vidika velike večine ljudi, ki se ukvarjajo z resnimi znanstvenimi raziskavami, nobene od navedenih vrst "znanja" ni mogoče šteti za znanost. Na čem temelji pravi znanstveni pristop k preučevanju sveta?

Najprej temelji na bogatih človeških izkušnjah, na vsakodnevni praksi opazovanja in interakcije s predmeti, naravnimi pojavi in ​​procesi. Kot primer se lahko sklicujemo na dobro znano zgodbo o odkritju zakona univerzalne gravitacije. S preučevanjem opazovalnih in merilnih podatkov je Newton predlagal, da Zemlja služi kot vir gravitacijske sile, ki je sorazmerna z njeno maso in obratno sorazmerna s kvadratom razdalje od njenega središča. Nato je s to domnevo, ki ji lahko rečemo znanstvena hipoteza (znanstvena, ker je posplošila podatke meritev in opazovanj), razložil gibanje Lune po krožnici okoli Zemlje. Izkazalo se je, da se postavljena hipoteza dobro ujema z znanimi podatki o gibanju Lune. To je pomenilo, da je bila najverjetneje pravilna, saj je dobro razložila tako obnašanje različnih predmetov v bližini Zemljine površine kot gibanje oddaljenega nebesnega telesa. Nato je bila po potrebnih pojasnilih in dopolnitvah ta hipoteza, ki jo že lahko štejemo za znanstveno teorijo (saj je pojasnila precej širok razred pojavov), uporabljena za razlago opazovanega gibanja planetov Osončja. In izkazalo se je, da je gibanje planetov skladno z Newtonovo teorijo. Tu že lahko govorimo o zakonu, ki vlada gibanju zemeljskih in nebesnih teles na velikih razdaljah od Zemlje. Še posebej prepričljiva je bila zgodba o odkritju "na konici peresa" osmega planeta sončnega sistema - Neptuna. Zakon gravitacije je omogočil predvideti njegov obstoj, izračunati njegovo orbito in nakazati mesto na nebu, kjer ga je treba iskati. In astronom Halle je odkril Neptun na razdalji 56" od predvidene lokacije!

Vsaka znanost se na splošno razvija po isti shemi. Najprej se preučijo opazovalni in merilni podatki, nato se jih poskuša sistematizirati, posplošiti in postaviti hipotezo, ki pojasnjuje dobljene rezultate. Če hipoteza vsaj v bistvu razloži razpoložljive podatke, lahko pričakujemo, da bo napovedala še neraziskane pojave. Preizkušanje teh izračunov in napovedi z opazovanji in eksperimenti je zelo močno sredstvo za ugotavljanje, ali je hipoteza resnična. Če dobi potrditev, jo že lahko štejemo za znanstveno teorijo, saj je naravnost neverjetno, da bi napovedi in izračuni, pridobljeni na podlagi napačne hipoteze, slučajno sovpadali z rezultati opazovanj in meritev. Navsezadnje takšne napovedi običajno nosijo nove, pogosto nepričakovane informacije, ki jih, kot pravijo, ne morete izumiti namerno. Pogosto pa hipoteza ni potrjena. To pomeni, da moramo nadaljevati z iskanjem in razvijati druge hipoteze. To je običajna težka pot v znanosti.

Drugič, enako pomembna značilnost znanstvenega pristopa je zmožnost večkratnega in neodvisnega testiranja vseh rezultatov in teorij. Vsakdo lahko na primer raziskuje zakon univerzalne gravitacije tako, da neodvisno preučuje opazovalne in merilne podatke ali jih ponovno izvaja.

Tretjič, da bi resno govorili o znanosti, morate obvladati količino znanja in metod, ki jih znanstvena skupnost trenutno ima, obvladati morate logiko metod, teorij, zaključkov, sprejetih v znanstveni skupnosti. Seveda se lahko izkaže, da nekdo s tem ni zadovoljen (in na splošno tisto, kar je znanost dosegla na vsaki stopnji, nikoli ne zadovolji povsem pravih znanstvenikov), a za trditve ali kritike morate vsaj dobro razumeti, kaj je že bilo narejeno. Če lahko prepričljivo dokažete, da določen pristop, metoda ali logika vodi do napačnih zaključkov, je notranje kontradiktoren in namesto tega ponudite nekaj boljšega - čast vam in hvala! A pogovor naj poteka le na ravni dokazov, ne pa neutemeljenih izjav. Resnico morajo potrditi rezultati opazovanj in poskusov, morda novih in nenavadnih, a prepričljivih za poklicne raziskovalce.

Obstaja še en zelo pomemben znak pravega znanstvenega pristopa. To je poštenost in nepristranskost raziskovalca. Ti pojmi so seveda precej subtilni, ni jih tako enostavno definirati, saj so povezani s »človeškim faktorjem«. A brez teh lastnosti znanstvenikov ni prave znanosti.

Recimo, da imate idejo, hipotezo ali celo teorijo. In tukaj se pojavi močna skušnjava, na primer, da bi izbrali niz dejstev, ki potrjujejo vašo idejo ali ji v vsakem primeru niso v nasprotju. In zavrzite rezultate, ki so v nasprotju z njim, in se pretvarjajte, da zanje ne veste. Zgodi se, da gredo še dlje, rezultate opazovanj ali poskusov »prikrojijo« želeni hipotezi in poskušajo prikazati njeno popolno potrditev. Še huje je, ko s pomočjo okornih in pogosto ne preveč kompetentnih matematičnih izračunov, ki temeljijo na nekaterih umetno izmišljenih (kot pravijo, "špekulativnih", torej "špekulativnih") predpostavkah in postulatih, ki niso preizkušeni in nepotrjeni eksperimentalno gradijo "teorijo" z zahtevo po novi besedi v znanosti. In ko se soočijo s kritiko strokovnjakov, ki prepričljivo dokazujejo nedoslednost teh konstrukcij, začnejo znanstvenike obtoževati konservativnosti, retrogradnosti ali celo »mafijstva«. Pravi znanstveniki pa imajo strog, kritičen pristop do rezultatov in zaključkov, predvsem pa do svojih. Zahvaljujoč temu vsak korak naprej v znanosti spremlja ustvarjanje dovolj trdnih temeljev za nadaljnje napredovanje po poti znanja.

Veliki znanstveniki so vedno znova ugotavljali, da sta resnična pokazatelja resnice teorije njena lepota in logična skladnost. Ti koncepti pomenijo zlasti obseg, v katerem se dana teorija »prilega« obstoječim idejam in je skladna z znanim nizom preverjenih dejstev in njihovo uveljavljeno interpretacijo. To pa ne pomeni, da nova teorija ne bi smela vsebovati nepričakovanih zaključkov ali napovedi. Praviloma je ravno obratno. Če pa govorimo o resnem prispevku k znanosti, potem mora avtor dela jasno analizirati, kako se nov pogled na problem ali nova razlaga opazovanih pojavov nanaša na celotno obstoječo znanstveno sliko sveta. In če se med njima pojavi protislovje, mora raziskovalec to pošteno povedati, da bi mirno in nepristransko ugotovil, ali so v novogradnjah kakšne napake, ali so v nasprotju s trdno ugotovljenimi dejstvi, razmerji in vzorci. In šele ko bo celovita študija problematike s strani različnih neodvisnih strokovnjakov privedla do zaključka o veljavnosti in doslednosti novega koncepta, lahko resno govorimo o njegovi pravici do obstoja. Toda tudi v tem primeru ne moremo biti popolnoma prepričani, da izraža resnico.

Dobra ilustracija te trditve je situacija s splošno teorijo relativnosti (GTR). Odkar jo je ustvaril A. Einstein leta 1916, se je pojavilo veliko drugih teorij prostora, časa in gravitacije, ki izpolnjujejo zgoraj omenjena merila. Vendar se do nedavnega ni pojavilo niti eno jasno ugotovljeno opazovalno dejstvo, ki bi bilo v nasprotju s sklepi in napovedmi splošne teorije relativnosti. Nasprotno, vsa opazovanja in poskusi to potrjujejo ali pa ji nikakor ne nasprotujejo. Nobenega razloga še ni, da bi opustili splošno relativnost in jo nadomestili s katero koli drugo teorijo.

Kar zadeva sodobne teorije, ki uporabljajo zapleten matematični aparat, je vedno mogoče (seveda z ustreznimi kvalifikacijami) analizirati sistem njihovih začetnih postulatov in njegovo skladnost s trdno ugotovljenimi dejstvi, preveriti logiko konstrukcij in zaključkov ter pravilnost matematičnih transformacij. Prava znanstvena teorija vedno omogoča izdelavo ocen, ki jih je mogoče izmeriti z opazovanji ali poskusi, s čimer se preveri veljavnost teoretičnih izračunov. Druga stvar je, da se takšno preverjanje lahko izkaže za izjemno kompleksen podvig, ki zahteva bodisi zelo dolgo časa in visoke stroške bodisi popolnoma novo opremo. Situacija v zvezi s tem je še posebej zapletena v astronomiji, zlasti v kozmologiji, kjer govorimo o ekstremnih stanjih snovi, ki so se pogosto dogajala pred milijardami let. Zato ostaja v mnogih primerih eksperimentalno preverjanje zaključkov in napovedi različnih kozmoloških teorij stvar bližnje prihodnosti. Kljub temu obstaja odličen primer, kako je na videz zelo abstraktna teorija dobila prepričljivo potrditev v astrofizikalnih opazovanjih. To je zgodba o odkritju tako imenovanega kozmičnega mikrovalovnega sevanja ozadja.

V tridesetih in štiridesetih letih 20. stoletja so številni astrofiziki, predvsem naš rojak G. Gamow, razvili "teorijo vročega vesolja", po kateri bi radijske emisije morale ostati iz začetne dobe evolucije vesolja, ki se širi, enakomerno zapolniti celotno vesolje. prostor sodobnega opazljivega vesolja. Ta napoved je bila tako rekoč pozabljena in nanjo so se spomnili šele v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, ko so ameriški radiofiziki po naključju odkrili prisotnost radijskega sevanja z lastnostmi, ki jih predvideva teorija. Izkazalo se je, da je njegova intenzivnost enaka z zelo visoko natančnostjo v vseh smereh. S kasnejšo večjo natančnostjo meritev so bile odkrite njegove nehomogenosti, vendar to bistveno ne spremeni opisane slike (glej »Znanost in življenje« št. 12, 1993; št. 5, 1994; št. 11, 2006; št. 6 , 2009). Zaznano sevanje se po naključju ne more izkazati za popolnoma enako, kot ga predvideva »teorija vročega vesolja«.

Tu so bila večkrat omenjena opazovanja in poskusi. Toda že sama postavitev takšnih opazovanj in poskusov, ki omogočajo razumeti, kakšna je dejanska narava določenih pojavov ali procesov, ugotoviti, kateri pogled ali teorija je bližje resnici, je zelo, zelo težka naloga. . Tako v fiziki kot v astronomiji se nemalokrat pojavi na videz nenavadno vprašanje: kaj se dejansko meri med opazovanji ali v poskusih, ali rezultati meritev odražajo vrednosti in obnašanje točno tistih količin, ki zanimajo raziskovalce? Tu neizogibno naletimo na problem interakcije med teorijo in eksperimentom. Ti dve strani znanstvenega raziskovanja sta tesno povezani. Na primer, interpretacija rezultatov opazovanj je tako ali drugače odvisna od teoretičnih stališč raziskovalca. V zgodovini znanosti se vedno znova pojavljajo situacije, ko iste rezultate istih opazovanj (meritev) različni raziskovalci različno interpretirajo, ker so njihovi teoretični koncepti različni. Vendar se je prej ali slej v znanstveni skupnosti vzpostavil enoten koncept, katerega veljavnost so dokazali s prepričljivimi poskusi in logiko.

Pogosto meritve iste količine s strani različnih skupin raziskovalcev dajejo različne rezultate. V takšnih primerih je treba ugotoviti, ali so v eksperimentalni metodologiji kakšne velike napake, kakšne so merilne napake, ali so možne spremembe lastnosti preučevanega predmeta zaradi njegove narave itd.

Seveda so načeloma možne situacije, ko se opazovanja izkažejo za edinstvena, saj je opazovalec naletel na zelo redek naravni pojav in praktično ni možnosti, da bi ta opazovanja v doglednem času ponovili. Toda tudi v takšnih primerih je zlahka opaziti razliko med resnim raziskovalcem in osebo, ki se ukvarja s psevdoznanstvenimi špekulacijami. Pravi znanstvenik bo skušal razjasniti vse okoliščine, v katerih je bilo opazovanje izvedeno, ugotoviti, ali bi morebitne motnje ali okvare snemalne opreme lahko privedle do nepričakovanega rezultata ali pa je bilo to, kar je videl, posledica subjektivne zaznave. znanih pojavov. Ne bo hitel s senzacionalnimi izjavami o "odkritju" in takoj zgradil fantastične hipoteze za razlago opazovanega pojava.

Vse to je neposredno povezano predvsem s številnimi poročili o videnjih NLP-jev. Da, nihče resno ne zanika, da v ozračju včasih opazimo neverjetne, težko razložljive pojave. (Res je, da v veliki večini primerov ni mogoče dobiti prepričljive neodvisne potrditve takih sporočil.) Nihče ne zanika, da je načeloma možen obstoj nezemeljskega visoko razvitega inteligentnega življenja, ki je sposobno preučevati naš planet in ima za to močna tehnična sredstva. Vendar pa danes ni zanesljivih znanstvenih podatkov, ki bi nam omogočali resno govoriti o znakih obstoja nezemeljskega inteligentnega življenja. In to kljub dejstvu, da so bila za njegovo iskanje večkrat izvedena posebna dolgoročna radioastronomska in astrofizikalna opazovanja, problem so podrobno preučevali vodilni svetovni strokovnjaki in o njem večkrat razpravljali na mednarodnih simpozijih. Naš izjemni astrofizik, akademik I.S. Shklovsky, je veliko preučeval to vprašanje in dolgo časa menil, da je mogoče odkriti nezemeljsko visoko razvito civilizacijo. Toda ob koncu svojega življenja je prišel do zaključka, da je inteligentno življenje na zemlji morda zelo redek ali celo edinstven pojav in je možno, da smo v vesolju nasploh sami. Seveda tega stališča ni mogoče šteti za končno resnico, v prihodnosti ga je mogoče izpodbijati ali ovreči, vendar je imel I. S. Šklovski zelo dobre razloge za tak sklep. Dejstvo je, da globoka in celovita analiza tega problema, ki so jo izvedli številni avtoritativni znanstveniki, kaže, da se je človeštvo že na sedanji stopnji razvoja znanosti in tehnologije verjetno srečalo s »kozmičnimi čudeži«, torej s fizikalnimi pojavi v Vesolje, ki ima jasno definiran umetni izvor. Sodobna spoznanja o temeljnih zakonih narave in procesih, ki se v skladu z njimi odvijajo v vesolju, pa nam omogočajo, da z veliko mero zanesljivosti trdimo, da so zabeležena sevanja izključno naravnega izvora.

Vsakemu razumnemu človeku se bo zdelo najmanj čudno, da »leteče krožnike« vidijo vsi, ne pa profesionalni opazovalci. Obstaja jasno protislovje med tem, kar znanost ve danes, in informacijami, ki se nenehno pojavljajo v časopisih, revijah in na televiziji. To bi se moralo ustaviti vsaj vsakomur, ki brezpogojno verjame poročilom o večkratnih obiskih Zemlje s strani »vesoljcev«.

Odličen primer, kako se odnos astronomov do problema odkrivanja nezemeljskih civilizacij razlikuje od stališč tako imenovanih ufologov, novinarjev, ki pišejo in oddajajo o podobnih temah.

Leta 1967 je skupina angleških radijskih astronomov prišla do enega največjih znanstvenih odkritij 20. stoletja – odkrili so kozmične radijske vire, ki oddajajo strogo periodične sekvence zelo kratkih impulzov. Te vire so kasneje poimenovali pulsarji. Ker česa takega še nihče ni opazil in se je o problemu nezemeljskih civilizacij že dolgo aktivno razpravljalo, so astronomi takoj pomislili, da so odkrili signale, ki jih pošiljajo »bratje v mislih«. To ni presenetljivo, saj si je bilo takrat težko predstavljati, da so v naravi možni naravni procesi, ki bi zagotovili tako kratko trajanje in tako strogo periodičnost sevalnih impulzov - ta se je vzdrževala z natančnostjo nepomembnega delčka sekunde. !

To je bil torej skoraj edini primer v zgodovini znanosti našega časa (razen del obrambnega pomena), ko so raziskovalci več mesecev hranili svoje resnično senzacionalno odkritje v najstrožji tajnosti! Tisti, ki poznajo svet sodobne znanosti, se dobro zavedajo, kako močno je tekmovanje med znanstveniki za pravico, da se imenujejo odkritelji. Avtorji dela, ki vsebuje odkritje ali nov in pomemben rezultat, si vedno prizadevajo, da bi ga objavili čim hitreje in ne dovolili, da bi jih kdo prehitel. In v primeru odkritja pulsarjev avtorji dolgo časa namenoma niso poročali o pojavu, ki so ga odkrili. Vprašanje je, zakaj? Da, ker so se znanstveniki menili za dolžne skrbno razumeti, kako upravičena je bila njihova domneva o zunajzemeljski civilizaciji kot viru opazovanih signalov. Razumeli so, kakšne resne posledice bi lahko imelo odkritje nezemeljskih civilizacij za znanost in za človeštvo nasploh. Zato so menili, da je treba, preden razglasijo odkritje, zagotoviti, da opazovanih impulzov sevanja ne morejo povzročiti nobeni drugi razlogi kot zavestna dejanja nezemeljske inteligence. Temeljita študija pojava je privedla do resnično velikega odkritja - ugotovljen je bil naraven proces: na površini hitro vrtečih se kompaktnih objektov, nevtronskih zvezd, pod določenimi pogoji nastajajo ozko usmerjeni žarki sevanja. Takšen žarek, kot žaromet reflektorja, občasno doseže opazovalca. Tako upanje na srečanje z »brati po umu« ponovno ni bilo upravičeno (kar je bilo seveda z določenega vidika moteče), vendar je bil storjen zelo pomemben korak v spoznavanju Narave. Ni si težko predstavljati, kakšen hrup bi bil v medijih, če bi fenomen pulzarjev odkrili danes in bi odkritelji takoj malomarno poročali o morebitnem umetnem izvoru signalov!

V takih primerih novinarjem pogosto manjka strokovnosti. Pravi profesionalec bi moral dati besedo resnim znanstvenikom, pravim specialistom, svoje komentarje pa omejiti na minimum.

Nekateri novinarji v odgovor na napade pravijo, da je »ortodoksna«, torej uradno priznana, znanost preveč konservativna in ne dopušča preboja novih, svežih idej, ki morda vsebujejo resnico. In da imamo na splošno pluralizem in svobodo govora, ki nam omogoča izražanje kakršnega koli mnenja. Sliši se prepričljivo, a v bistvu je le demagogija. Pravzaprav je treba ljudi naučiti razmišljati z lastno glavo ter se svobodno in ozaveščeno odločati. In za to jih je potrebno vsaj seznaniti z osnovnimi načeli znanstvenega, racionalnega pristopa k realnosti, z resničnimi rezultati znanstvenih raziskav in obstoječo znanstveno sliko sveta okoli njih.

Znanost je vznemirljivo zanimiv posel, v katerem so lepota, dvigi človeškega duha in luč resnice. Le ta resnica praviloma ne pride sama od sebe, kot vpogled, ampak se jo pridobi s trdim in vztrajnim delom. Toda njegova cena je zelo visoka. Znanost je eno tistih čudovitih področij človekovega delovanja, kjer se najjasneje kaže ustvarjalni potencial posameznika in vsega človeštva. Skoraj vsak, ki se je posvetil znanosti in ji pošteno služil, je lahko prepričan, da svojega življenja ni živel zaman.

Znanost je posebna oblika kognitivne dejavnosti, katere cilj je razvijanje novega sistemsko organiziranega objektivnega in utemeljenega znanja o svetu.

Znanost kot družbeni pojav lahko obravnavamo z vidika:
- znanost kot specifična dejavnost;
- znanost kot sistem znanja;
- znanost kot družbena institucija;
- znanost kot produktivna sila;
- znanost kot oblika družbene zavesti.

Čeprav znanost temelji na vsakdanjem znanju, se od njega vseeno razlikuje. Če se običajno znanje ukvarja le s svetom vsakdanjega izkustva in daje človeku površinsko znanje o svetu (običajno s pomočjo čutnega znanja), potem znanost presega okvire vsakdanjega človekovega življenja in je poskus racionalnega teoretičnega razumevanja bistvene značilnosti predmetov in pojavov je dati človeku objektivno sistematično znanje o svetu, razkriti objektivne vzroke in zakonitosti vesolja. Značilna lastnost znanstvenega znanja je torej objektivnost, tj. odraz pojavov in vzorcev realnosti, kakršni obstajajo zunaj in neodvisno od volje, mnenj, želja vedočega subjekta, je značilen tudi za izključitev subjektivističnih vidikov, ki niso lastni znanstveni dejavnosti uporaba posebnih raziskovalnih orodij, kot so instrumenti, inštrumenti in druga »znanstvena oprema«, poleg tega pa znanstvena dejavnost zahteva poseben, specifičen jezik, v katerem so premagane pomanjkljivosti zložljivega, vsakdanjega jezika, kot so polisemija, nedorečenost, metaforičnost itd. Čeprav se jezik znanosti razvija na podlagi vsakdanjega jezika, se znanstvena terminologija razvija s pojasnjevanjem, uvajanjem novih jezikovnih izrazov in formalizacijo, t.j. sistem besed in besednih zvez z natančnim, enim pomenom znotraj določene znanstvene discipline. Nemogoče pa je povsem opustiti običajni jezik v znanosti, saj zagotavlja komunikacijo med znanstveniki in je tudi sredstvo popularizacije znanstvenih spoznanj. Tudi kot posebnost znanstvene dejavnosti lahko imenujemo dejstvo, da znanost ne deluje le s predmeti obstoječe prakse, ampak tudi presega njen obseg. Nihče se na primer v vsakdanji praksi ne ukvarja z elektromagnetnimi valovi ali z jedrsko energijo atomov. Znanost beleži lastnosti, povezave, odnose, ki so neločljivo povezani s predmeti in pojavi okoliškega sveta v obliki posebnih podob - idealnih predmetov, s katerimi deluje kot s posebnimi strukturami, ki nadomeščajo predmete realnega sveta (število, točka, sila, masa, itd.). Poleg tega znanost kopiči znanje, ki ga je mogoče uporabiti šele v prihodnosti. Znanstvena dejavnost je torej proaktivne narave.

Za znanost kot sistem znanja je značilna medsebojna povezanost vseh njenih sestavnih elementov (konceptov, hipotez, zakonov, teorij itd.), strogi dokazi, temeljna eksperimentalna preverljivost, ponovljivost, veljavnost zaključkov in splošna veljavnost. Sistem vsakdanjega znanja se oblikuje spontano, pod neposrednim vplivom vsakdanjih izkušenj ljudi in morda ni sistematičen in razumen; lahko vključuje tako resnično znanje kot predsodke, iluzorne predstave o pojavih sveta.

Kot družbena institucija se znanost pojavi šele v 17. stoletju v moderni dobi, kar je povezano s procesi sekularizacije (odhod filozofije, znanosti in umetnosti izpod oblasti verske cerkve), ločitvijo religije od filozofije in razvoj matematične znanosti v zahodni Evropi, oblikovanje in krepitev kapitalističnih odnosov. Hiter razvoj sodobne znanosti je bil povezan s potrebo po pridobitvi novega praktično uporabnega znanja za zagotovitev razvoja kapitalistične proizvodnje. Pojav znanosti kot družbene institucije je povezan s pojavom sistema institucij, znanstvenih skupnosti, organizacije znanstvenih raziskav, pa tudi z novo produkcijo predmeta znanstvene dejavnosti. Kot družbena institucija je znanost šla skozi več stopenj. V 17. stoletju so se pojavile prve znanstvene skupnosti, oblikovali so se dejanski znanstveni cilji in zahteve za znanstvenoraziskovalno dejavnost. Znanost pridobi samostojen status. Od konca 19. in začetka 20. stoletja se družba vedno bolj zaveda ekonomske učinkovitosti znanstvenih spoznanj. Znanost postaja ena od proizvodnih sil družbe, uvajanje znanstvenih spoznanj v proizvodnjo pa se začenja obravnavati kot eno od meril napredka družbe. V tem času je poklic znanstvenika formaliziran. Vse večja kompleksnost znanstvenih informacij in disciplinarna organizacija znanosti zahtevata posebno usposabljanje znanstvenega kadra. Od sredine 20. stoletja se meddisciplinarne znanstvene interakcije krepijo, kar je posledica preučevanja objektov kompleksne narave, začnejo se ustvarjati znanstveni in proizvodni kompleksi, poteka državno financiranje znanstvenih projektov itd. Znanstvena dejavnost se vse bolj začenja povezovati z družbenimi vrednotami in cilji. Vse jasneje se začenja pojavljati tematika družbene odgovornosti znanstvenika, odpirajo pa se tudi problemi družbenih posledic uvajanja znanstvenih rezultatov. Družba se začenja zavedati, da mora pred uporabo enega ali drugega rezultata znanstvenih raziskav opraviti družbeno preučitev.

Znanost kot oblika družbene zavesti je odsev realnosti v racionalno urejenih in sistematiziranih oblikah znanja, saj obstaja neodvisno od spoznavajoče in delujoče osebe.

Izrazit znamenja znanosti so:
- prepoznavanje globokih, bistvenih povezav in razmerij Objektivnega sveta, oblikovanje zakonov znanosti, v katerih so te povezave in razmerja zapisana, ter ustvarjanje znanstvenih teorij;
- splošna veljavnost znanstvenih spoznanj;
- predvidevanje, napovedovanje sprememb na objektu;
- stroga dokazljivost in veljavnost rezultatov, zanesljivost zaključkov;
- pomanjkanje sklicevanja na avtoriteto;
- nenehno samoobnavljanje;
- razpoložljivost strokovno usposobljenega kadra;
- razpoložljivost posebnega jezika in raziskovalnih metod;
- stroga struktura.

Funkcije znanosti:
- Svetovnonazorska funkcija: na vsaki zgodovinski stopnji razvoja človeške družbe znanost oblikuje določeno sliko sveta in s tem določa človekov pogled na svet.
- Integrativna funkcija znanosti je združiti posamezna zanesljiva znanja o svetu v celovit, konsistenten sistem.
- epistemološka funkcija znanosti je usmerjena v prepoznavanje bistva in vzorcev delovanja in razvoja naravnih in družbenih pojavov.
- Metodološka funkcija: znanost ustvarja različne metode in načine raziskovalne dejavnosti.
- Napovedna funkcija: na podlagi ugotovljenih vzorcev proučevanih pojavov je znanost sposobna pojasniti obetavne trende v razvoju narave in družbe.
- Funkcija znanosti kot neposredne produktivne sile, sodobna znanost je neposredno povezana s prakso, cilj znanstvenih dosežkov je njihova praktična implementacija; Hkrati pa je človekovo praktično življenje vedno bolj povezano in odvisno od znanstvenih dosežkov in odkritij.
- Funkcija znanosti kot družbene sile: na današnji stopnji razvoja človeške družbe se znanstveni dosežki vedno bolj uporabljajo pri razvoju programov družbenega in gospodarskega razvoja.

Znanost je eno od področij človekovega delovanja, katerega funkcija je proizvodnja in sistematizacija znanja o naravi, družbi in zavesti. Znanje vključuje dejavnost proizvajanja znanja. Izraz "N." uporablja se tudi za označevanje določenih področij znanstvenega znanja - fizika, kemija, biologija itd. Predpogoji za nastanek znanosti so družbena delitev dela, ločitev umskega dela od fizičnega in preobrazba kognitivne dejavnosti v specifičen poklic sprva majhne, ​​a nenehno rastoče skupine ljudi. Nekateri elementi znanstvenega znanja so se pojavili v stari Kitajski, Indiji, Egiptu in Babilonu. Vendar pa nastanek N. sega v 6. stoletje. pr. n. št e., ko so se v stari Grčiji pojavili prvi teoretični sistemi, ki nasprotujejo verskim in mitološkim idejam. Posebna družbena ustanova je N. postal v 17. stoletju, ko so se v Evropi pojavila prva znanstvena društva in akademije ter začele izhajati prve znanstvene revije. Na prelomu XIX-XX stoletja. Pojavlja se nov način organizacije znanosti - veliki znanstveni inštituti in laboratoriji z močno tehnično bazo. Če do konca 19. stol. N. je imela stransko vlogo v zvezi s proizvodnjo, nato pa je v 20. st. Razvoj N. začne prehitevati razvoj tehnologije in proizvodnje in oblikuje se enoten sistem "N. - tehnologija - proizvodnja", v katerem igra N. vodilno vlogo. Trenutno znanost prežema vse sfere javnega življenja: znanstvena spoznanja in metode so potrebne v materialni proizvodnji, ekonomiji, politiki, upravljanju in izobraževalnem sistemu. N. ima revolucionaren vpliv na vse vidike družbenega življenja, saj je gonilna sila znanstvene in tehnološke revolucije. Znanstvene discipline, ki skupaj tvorijo znanstveni sistem kot celoto, so razdeljene v tri skupine: naravoslovne, družboslovne in tehnične vede. Med temi skupinami ni ostrih meja. Mnoge discipline zasedajo vmesni položaj med temi skupinami ali nastanejo na njihovem stičišču. Poleg tega so se v zadnjih desetletjih močno razvile interdisciplinarne in celovite raziskave, ki združujejo predstavnike zelo oddaljenih disciplin in uporabljajo metode različnih N. Vse to naredi problem klasifikacije N. zelo zapleten. Zgornja delitev ved pa je vseeno v marsičem uporabna, saj izraža pomembno razliko med njimi v predmetu preučevanja: naravoslovje proučuje naravne pojave in procese, družboslovje družbo in človeka, tehnika pa. raziskati značilnosti umetnih, umetnih naprav. Znanost in znanstvene raziskave po razmerju do prakse običajno delimo na temeljne in uporabne. Glavni cilji temeljne znanosti so razumevanje bistva pojavov, odkrivanje zakonitosti poteka opazovanih procesov in odkrivanje globinskih struktur, ki so podlaga za empirična dejstva. Pri metodološkem raziskovanju se znanost praviloma nanaša na temeljno znanost. Vendar pa v zadnjih desetletjih vse več mesta v znanosti zavzemajo uporabne raziskave, katerih neposredni cilj je uporaba rezultatov temeljne znanosti za reševanje tehničnih, proizvodnih, in socialne težave. Jasno je, da mora razvoj temeljne znanosti prehiteti rast aplikativnega raziskovanja in za slednje pripraviti potrebno teoretično podlago. Poskusi, da bi razvili natančno definicijo znanosti, znanstvenega spoznanja in znanstvene metode, definicijo, ki bi znanost ločila od drugih oblik družbene zavesti in dejavnosti – od umetnosti, filozofije in religije – niso bili okronani z uspehom. In to je povsem naravno, saj se v procesu zgodovinskega razvoja meje med znanostjo in neznanostjo nenehno spreminjajo: kar je bilo včeraj neznanost, danes dobiva status znanosti; kar imamo danes za N., bo jutri lahko zavrnjeno kot psevdoznanost. Vendar pa je še vedno mogoče izpostaviti nekatere značilnosti N., ki ga razlikujejo od drugih oblik družbene zavesti. Na primer, N. se od umetnosti razlikuje po tem, da odraža resničnost ne v slikah, temveč v abstrakcijah, v konceptih, si prizadeva za njihovo logično sistematizacijo, daje splošen opis pojavov itd. Za razliko od filozofije N. stremi k odkrivanju novih dejstev, da preveri, potrdi ali ovrže svoje teorije in zakone, uporablja opazovanje, merjenje, eksperiment kot metode znanja itd. V zvezi z religijo se N. razlikuje po tem, da poskuša ne zavzeti enega samega stališča o veri in se občasno vrača k kritični analizi njenih temeljev. Kljub temu znanost, umetnost in filozofijo združuje ustvarjalni odnos do realnosti in njene refleksije, v umetnost in filozofijo prodirajo prvine znanstvenega znanja, prav tako pa so elementi umetnosti in filozofije nepogrešljiva sestavina znanstvene ustvarjalnosti. Različne vidike znanosti preučujejo številne posebne discipline: zgodovina znanosti, logika znanosti, sociologija znanosti, psihologija znanstvene ustvarjalnosti itd. Od sredine 20. stoletja. Začelo se je oblikovati posebno področje, ki je želelo združiti vse te discipline v celovito študijo N. - znanstvene študije.

Definicije, pomeni besed v drugih slovarjih:

Filozofski slovar

Poseben človeški odgovor na izziv zgodovine, na zaplet družbenega sveta. Usmerjena je v pridobivanje predmetnega znanja, znanja o stvareh, procesih kot takih in vključuje kritiko lastnih temeljev in dosežkov, torej v znanosti prevladuje predmetna modalnost. N....

Filozofski slovar

Eno od področij človekovega delovanja, katerega funkcija je proizvodnja in sistematizacija znanja o naravi, družbi in zavesti. Znanje vključuje dejavnost proizvajanja znanja. Izraz "N." uporablja se tudi za označevanje določenih področij znanstvenega znanja ...

Filozofski slovar

Filozofski slovar

Posebna vrsta kognitivne dejavnosti, namenjena razvoju objektivnega, sistematično organiziranega in utemeljenega znanja o svetu. Vzajemno vpliva na druge vrste kognitivne dejavnosti: vsakdanje, umetniške, verske, mitološke, filozofske. dojemanje sveta. kako ...

Filozofski slovar

Posebna vrsta kognitivne dejavnosti, namenjena razvoju objektivnega, sistematično organiziranega in utemeljenega znanja o svetu. Vzajemno vpliva na druge vrste kognitivne dejavnosti: vsakdanje, umetniško, religiozno, mitološko, filozofsko doumevanje ...