Podoba Juliena Sorela (podroben opis junaka romana "Rdeče in črno"). Slika Juliena Sorela "Rdeče in črno" Slika Juliena Sorela "Rdeče in črno"

Podoba Juliena Sorela v Stendhalovem romanu "Rdeče in črno"

Glavni junak romana "Rdeče in črno" je mlad, ambiciozen mladenič Julien Sorel. Je preprost tesarjev sin, živi z bratoma in očetom. Glavni cilj devetnajstletnega mladeniča je ideja, da bi se povzpel po cerkveni karierni lestvici in bil čim dlje od vsakdanjika sveta, v katerem je odraščal. Julien ne najde razumevanja družbe. Stendhal ugotavlja, da so ga »vsi doma prezirali in sovražil je svoje brate in očeta ...« Stendhal Izbrana dela: V 3 zvezkih Vol.1: Rdeče in črno: Roman / Prev. od fr. N. Čujko. - M .: Literatura, Svet knjig, 2004. - Str.20. Mladenič je obdarjen z redkim umom, sposoben je na pamet citirati sveto pismo v latinščini. Mladenič v svoji ideji, da postane duhovnik, ne vidi nič slabega, zanj je to edini način, da pobegne iz sivega, monotonega in mračnega vsakdana svojega obstoja.

Na razvoj njegovega značaja sta močno vplivala dva človeka: polkovni zdravnik, udeleženec napoleonskih pohodov in lokalni opat Chelan. Prvi je Juliena poučeval zgodovino in latinščino, s svojo smrtjo pa je mladeniču zapustil spoštovanje do Napoleona, križa legije časti in knjig, pa tudi pojma časti in plemstva. Drugi je Sorelu privzgojil ljubezen do Svetega pisma, do Boga in spodbujal njegove težnje po intelektualni in duhovni rasti.

Prav te lastnosti ločujejo Juliena od goljufivih, skopih prebivalcev mesta Verrieres. Je nadarjen in velikodušno obdarjen z inteligenco, vendar se je rodil ob napačnem času. Ura takih stvari je minila. Mladenič občuduje Napoleona in mladeniču je blizu njegova doba.

Zaradi nezdružljivosti s časom se je mladenič prisiljen pretvarjati. Pretvarja se, da bo nekaj dosegel v življenju, a se izkaže, da to ni tako enostavno. S svojimi pravili je nastopila doba obnove, v kateri čast, plemenitost, pogum in inteligenca niso vredni nič. Te lastnosti so bile pomembne v dobi Napoleona, takrat je navaden človek lahko nekaj dosegel na vojaškem področju. Med vladavino Burbonov je bilo za napredovanje po karierni lestvici potrebno dostojno poreklo. Za nižji sloj je pot v vojsko zaprta.

Zavedajoč se politične situacije tiste dobe, Sorel razume, da je edini način za duhovno in razredno rast ta, da postane duhovnik. Julien se odloči, da lahko tudi v sutani doseže dober položaj v "visoki družbi".

Mladenič se vede zase nenaravno: pretvarja se, da je vernik, čeprav sam ne verjame v Boga v klasičnem pomenu; služi tistim, ki jih ima za manjvredne sebi; izgleda kot norec, a ima čudovit um. Julien to počne, ne da bi pozabil, kdo v resnici je in zakaj dosega to ali ono stvar.

»Julien zavzema osrednje mesto med vsemi junaki, avtor ne razkriva samo temeljev njegove osebnosti, ampak prikazuje tudi razvoj junaka pod vplivom okoliščin. Ima veliko obrazov« Reizov B.G. Stendhal: umetniška ustvarjalnost. - L.: Hood. literature. Leningradski oddelek, 1978.

Pisatelj nežno opisuje svojega junaka: »Bil je nizek mladenič, star osemnajst ali devetnajst let, precej krhkega videza, z nepravilnimi, a nežnimi potezami obraza in izklesanim, kljukastim nosom. Velike črne oči, ki so se v trenutkih zatišja iskrile od misli in ognja, so zdaj gorele od najhujšega sovraštva. Njegovi temno rjavi lasje so zrasli tako nizko, da so skoraj prekrivali njegovo čelo, zaradi česar je bil njegov obraz videti zelo jezen, ko je bil jezen. Med nešteto raznolikostjo človeških obrazov skorajda ni mogoče najti obraza, ki bi se odlikoval s tako osupljivo izvirnostjo. Vitka in gibčna mladeničeva postava je govorila bolj o gibčnosti kot o moči. Njegov nenavadno zamišljen videz in skrajna bledica sta njegovega očeta že od najzgodnejših let vodila k misli, da njegov sin ni preživel na tem svetu in da bo, če bo preživel, le v breme za družino.« Stendhal Izbrana dela: V 3 zv.1: Rdeče in črno : roman / Prev. od fr. N. Čujko. - M .: Literatura, Svet knjig, 2004. - Str.28..

Spet Stendhal prvič analitično pristopi k opisovanju občutkov in čustev svojega junaka. Zaradi tega postane očitno novo dejstvo za tisto dobo: nizek družbeni status omogoča Julienu, da razvije gromozansko voljo, trdo delo in ponos. Za razliko od Luciena ni nagnjen k konformizmu in ni pripravljen žrtvovati dostojanstva v imenu doseganja ciljev. Vendar pa sta edinstvena tudi Sorelova koncepta časti in dostojanstva. Na primer, Julien ni pripravljen sprejeti dodatnega plačila od gospe de Renal, ampak jo zlahka zapelje v lastnih interesih.

Postopoma vsi v hiši začnejo spoštovati tega tihega, skromnega, inteligentnega mladeniča z odličnim znanjem latinščine. Stendhal tako skoraj prvič na primeru Juliena ponazori prednost izobrazbe pred poreklom. Ne praktično, naravno, ampak intelektualno. Ni presenetljivo, da ga Louise in Matilda vidita kot revolucionarja, nekakšnega novega romantika Dantona. Julien je po duhu resnično blizu revolucionarni osebnosti poznega 18. stoletja.

Julien, sin tesarja, lahko svojemu gospodarju grofu reče: »Ne, gospod, če se odločite, da me odženete, bom prisiljen oditi.

Obveznost, ki zavezuje samo mene in vas ne zavezuje k ničemer, je neenakopraven posel. Zavračam". In intenzivnejši kot je junakov razvoj, več ko dojema, bolj negativen postaja njegov odnos do sveta okoli sebe. Mladi Sorel je v mnogih pogledih utelešenje naraščajočega ponosa in prezira, katerega brezno posrka njegov briljantni um in briljantne sanje. In zdaj že sovraži vse prebivalce Verrieresa zaradi njihove škrtosti, podlosti in želje po dobičku.

Stendhal na vse možne načine ponazarja dvojnost narave svojega junaka. Zato bom domneval, da v njegovem ljubezenskem odnosu z Louise sploh ni soočenja, temveč kompleks merkantilnih interesov in iskrenih romantičnih čustev.

Kontrast med resničnim življenjem in obsežnim domišljijskim svetom Sorela sooči s potrebo po nenehnem nošenju določene maske. Nosi ga pri duhovniku, v hiši De Renal in v dvorcu De La Moley. To, kar tako zlahka pride do Balzacovega Luciena, muči in zatira Sorela. »Večno pretvarjanje ga je na koncu pripeljalo do točke, ko se ni mogel počutiti svobodnega niti ob Fouquetu. Z glavo v rokah je Julien sedel v tej majhni votlini, užival v svojih sanjah in občutku svobode ter se počutil tako srečnega kot še nikoli v življenju. Ni opazil, kako je eden za drugim ugasnil zadnji sij sončnega zahoda. Sredi neizmerne teme, ki ga je obdajala, je njegova duša, zamrznjena, razmišljala o slikah, ki so se porajale v njegovi domišljiji, slikah njegovega bodočega življenja v Parizu. Najprej si je predstavljal lepo žensko, tako lepo in vzvišeno, kakršne še ni srečal v provinci. Strastno je zaljubljen vanjo in je ljubljen ... Če se je za nekaj trenutkov ločil od nje, je bilo to samo zato, da se pokrije s slavo in postane še bolj vreden njene ljubezni.

Mladenič, ki je odraščal med dolgočasno resničnostjo pariške družbe, bi se, tudi če bi imel Julienovo bogato domišljijo, nehote zarežal, ko bi se ujel v takšni neumnosti; veliki podvigi in upi, da bo postal slaven, bi v hipu izginili iz njegove domišljije, izpodrinjena z dobro znano resnico: »Kdor zapusti svojo lepoto, gorje mu - trikrat na dan je prevaran« ...

Navsezadnje Julien niti sam sebi ne more razložiti, ali je zaljubljen recimo v mlado markizo ali pa njeno posedovanje ugaja njegovi boleči nečimrnosti. Zmeden v lastnih občutkih in mislih se na koncu romana odmakne od globoko osebnih izkušenj in v njegovem govoru je slišati globok socialni patos:

»...To je moj zločin, gospodje, in bo še toliko strožje kaznovan, ker me v bistvu ne sodijo meni enaki. Tukaj v sodniških klopeh ne vidim niti enega bogatega kmeta, ampak samo ogorčene meščane ...« Stendhal Izbrana dela: V 3 zv., 1. zvezek: Rdeče in črno: roman / Prev. od fr. N. Čujko. - M .: Literatura, Svet knjig, 2004. - Str.35..

Zadnje dni preživlja z Louise de Renal. Sorel razume, da je ljubil samo njo in da je ona njegova sreča.

Tako je Julien Sorel mlad, izobražen, strasten človek, ki je stopil v boj z družbo reformacijske dobe. Boj med notranjimi vrlinami in naravno plemenitostjo z neizprosnimi zahtevami okoliške resničnosti je tako glavni osebni konflikt junaka kot ideološko soočenje romana kot celote. Mlad človek, ki želi najti svoje mesto v življenju in spoznati samega sebe.

Sorel ocenjuje vsa svoja dejanja, razmišlja o tem, kaj bi Napoleon naredil v tej situaciji. Julien ne pozabi, da bi se njegova kariera razvila popolnoma drugače, če bi bil rojen v dobi cesarja. Junak Napoleonovo življenje primerja z jastrebom, ki leti nad njim.

Za Sorela, tako kot za Stendhala, je Napoleon postal eden najpomembnejših mentorjev v njuni usodi.

Ta primerjava ni naključna. Frederic Stendhal je priznan kot najboljši raziskovalec napoleonske dobe. Bil je eden prvih, ki se je začel zanimati za tako znano osebnost. Osebnost, na katero se ne morete osredotočiti. Stendhal je realistično in podrobno opisal razpoloženje dobe in dogodke, ki se v njej odvijajo. Njegova dela, kot sta »Napoleonovo življenje« in »Napoleonovi spomini«, zgodovinarji našega časa imenujejo najboljše biografsko in raziskovalno gradivo, posvečeno Bonaparteju.

Julien Sorel, glavni junak romana, je devetnajstletni mladenič, ki ga je narava velikodušno obdarila z miselnimi sposobnostmi in gorečim srcem. Po poreklu je sin plebejca. Njegov oče je nekdanji kmet. Na začetku zgodbe je starec Sorel lastnik žage. Bil je nesramen, surov in patološko pohlepen človek.

Plebejec po rodu, Julien Sorel sploh ni podoben očetu in starejšim bratom. Duši se v atmosferi očetove hiše, kjer glava družine svojim otrokom deli klofute in klofute.

Julien je nenehno čutil posebno odpor svojega očeta, ki se je iskreno spraševal, zakaj ljudje, kot je njegov najmlajši sin, sploh obstajajo. Že njegov videz je razdražil starca Sorela. Poleg vsega drugega je imel Julien še eno, z očetovega vidika najbolj gnusno razvado: imel je ognjevito strast do branja. "Za starega Sorela ne more biti nič bolj sovražnega," ugotavlja pisatelj in dodaja: "Sam ni znal brati."

Zato je povsem razumljivo, zakaj Julien obupano poskuša pobegniti ne le iz hiše osovraženega očeta, ampak nasploh onkraj meja svojega razreda, v drugo okolje, v drugo življenje, ki se mu zdi pravljično lepo in ki je navduševal že od otroštva.

Tako se v glavah mladega Juliena porodijo sanje o sreči in začne se iskanje poti, ki ga bodo pripeljale do vrhunca slave in priznanja. "Že od zgodnjega otroštva, potem ko je nekoč videl dragone iz šestega polka v dolgih belih plaščih, s črnimi čeladami na glavah ... Julien je navdušen nad vojaško službo." Njegove sanje so podžigali spomini starega polkovnega zdravnika o bitkah na mostu Lodi, Arcolsky, blizu Rivolija. Te zgodbe, predvsem o italijanskih akcijah leta 1796, je prevzet od veselja poslušal tiste redke dni, ko ga je upokojeni zdravnik »kupil« od patra Sorela. Napoleon postane njegov idol. »Zdi se, da dolga leta v Julienovem življenju ni bilo niti ene ure, ko si ne bi ponavljal, da je Bonaparte, neznani in ubogi poročnik, postal vladar sveta s pomočjo svojega meča. Ta misel ga je tolažila v njegovi nesreči ...«

Toda nekega dne se je vse nenadoma in nenadoma spremenilo. Našel je lastno odkritje, o katerem je »tedne razmišljal«. In spodbuda za to odkritje je bil stavek, ki sem ga slučajno slišal: "Poglejte, kako se je vse obrnilo na glavo!" Pozorni Julien ni mogel mimo dejstev, ki so nakazovala, da se je nekaj res »obrnilo«. To »nekaj« je bila gradnja veličastne cerkve v majhnem Verrieresu in strah pred sodnikom, ki je bil znan kot pošten in veličasten mož, pred mladim tridesetletnim vikarjem. »Gradnja cerkve in sodnikove sodbe so nenadoma odprle oči« Julienu. Nehal je govoriti o Napoleonu in »izjavil, da bo postal duhovnik«. »Ko je Bonaparte prisilil ljudi, da so govorili o sebi ... je bila vojaška hrabrost ... potrebna in je bila v modi. In zdaj duhovnik pri štiridesetih letih prejema sto tisoč frankov plače, to je natanko trikrat več kot najslavnejši Napoleonovi generali,« je razmišljal Julien. In ta razmišljanja so ga pripeljala do določenega zaključka: jasno je razumel, da je njegov prejšnji ideal zastarel in ostal nekje tam zunaj, v preteklosti, realnost zahteva nekaj drugega. No, pripravljen je spremeniti svoj ideal zaradi prihodnjega uspeha.

Zdaj, kjer koli je bil Julien, so ga vsi videli z latinsko Biblijo v rokah, ki mu jo je dal duhovnik. Naučil se ga je na pamet in s tem presenetil svojega »novega mentorja«. Poleg Nove zaveze se je mladenič naučil na pamet knjigo de Maistra »O papežu«, »ne verjel ne enemu ne drugemu«. Uspešno se je pretvarjal, da je svetnik, in bil pripravljen storiti vse, »samo da bi se prebil«. In njegova prizadevanja so bila okronana z uspehom - pod pokroviteljstvom opata Chelana so ga povabili za učitelja otrok v hiši župana Verrieresa, gospoda de Renala.

V V. poglavju romana s simboličnim naslovom »Posel« bodite pozorni na zelo pomembno epizodo. Na poti do hiše gospoda de Renala, potem ko je ušel očetovim udarcem, Julien vstopi v cerkev in tam najde kos potiskanega papirja. Kar je prebral na tem listu papirja, in sveta voda, ki jo je zamenjal za kri na zemlji, spravi mladeniča v zmedo: zgrabi ga skrivni strah.

V epskem delu so takšne epizode, ki jih literarni znanstveniki imenujejo ključne. Kot kapljica vode odsevajo celotno delo. V romanu Rdeče in črno je ključna epizoda v cerkvi. Ko razlaga simboliko tega poglavja, se zdi, da avtor bralca najprej spodbudi, da v romanu išče odgovor na vprašanje: ali bo Julien uspel doseči kompromis med "črnim" in "rdečim" in skleniti dogovor z lastne vesti, izdaje lastnih idealov, namerno stopanje na pot hinavščine. Se spomniš? »Papir je bil strgan. Na drugi strani sta se ohranili le prvi dve besedi ene vrstice, in sicer: »Prvi korak ...«.« Zdi se, da elipsa bralcu sporoča, da bosta za prvim sledila drugi in tretji korak. Kam bodo pripeljali mladega in nečimrnega plebejca? Material s strani

Drugič, ta epizoda napoveduje tudi tragičen razplet v usodi glavnega junaka: »Končno se je Julien sramoval svojega skrivnega strahu. »Ali sem res tak strahopetec?« si je rekel »Na orožje!« V novo življenje gre kot v boj, kot v smrtni boj. Julien meni, da ima vse potrebne lastnosti za zmago v tem boju: je drzen, pameten, odločen. Že na prvih straneh romana namreč vidimo, da je narava obdarila Juliena z vsem, kar je potrebno za uspeh. Vsi, razen ene stvari: nima moči nad časom. Francija v času obnove ni potrebovala ljudi, kot je on. Rodil se je pozno. Čas takih ljudi je potonil v pozabo. Ima samo eno izbiro: ali se popolnoma spremeni, prilagodi ali umre. A še vedno upa, da bo preživel, in samo da bo preživel, pa tudi da bo premagal čas. Dogovor je sklenjen, toda ali bo ta goreči mladenič uspel izpolniti vse pogoje tega posla? Mu bo uspelo premagati svojo naravo? O tem ti da misliti pisatelj, ki bralca drži v nenehni čustveni napetosti od prve do zadnje strani romana.

Glavne značilnosti Juliena Sorela in glavne faze oblikovanja njegove osebnosti

Glavni junak Stendhalovega romana "Rdeče in črno" je Julien Sorel, ki je kljub nizkemu poreklu ustvaril sijajno kariero v socialno zaprti in celo kastni francoski družbi, ko je v kratkem času odpotoval iz province Ver V Pariz, od žage starca Sorela do gardijskega polka, od družbenih nižjih slojev do višjih družbenih slojev, vendar je to pot končal ne zmagoslavno, ko je dosegel skoraj vse, o čemer je sanjala njegova bujna domišljija , ampak z giljotino. Kaj vemo o tej izjemni, protislovni in tragični osebnosti?

Stendhal je zapisal, da so mladi moški, kot je Julien Sorel, če imajo srečo, da dobijo dobro izobrazbo, prisiljeni delati in premagati pravo revščino, zato ohranijo sposobnost močnih čustev in neverjetno energijo. Vendar pa te energije ni potrebovala mlajša kastna družba, ki se je ukvarjala z lastnimi interesi: bodisi z obnovo nekdaj izjemno visokega socialnega statusa plemičev v družbi (to je še en pomen pojma »doba obnove«) oz. obogatitev.

Že ob prvem spoznavanju avtor poudarja kontrast med Julienovo telesno šibkostjo in notranjo močjo: »Bil je krhek, nizek mladenič, star osemnajst ali devetnajst let, z nepravilnimi, a nežnimi potezami obraza in orlovskim nosom. Velike črne oči, ki so se v trenutkih zatišja iskrile od misli in ognja, so zdaj gorele od hudega sovraštva. Temnorjavi lasje so mu zrasli tako nizko, da so mu skoraj pokrivali čelo, in ko je bil jezen, je dobil njegov obraz neprijeten izraz ... Njegova gibčna in vitka postava je kazala več gibčnosti kot moči. Njegov izjemno bled in zamišljen obraz je že od otroštva dajal očetu slutnjo, da njegov sin ne bo dolgo zdržal na tem svetu, in če bo preživel, bo breme za družino.« Vendar sta bili bledica in krhkost, ki nista povezani z moško močjo, le zunanja zabloda. Navsezadnje so se pod njimi skrivale strasti in iluzije takšne moči in moči, da bi bil kdo zelo presenečen, če bi lahko pogledal v njegovo dušo: »Kdo bi si mislil, da ta mladi, skoraj dekliški obraz, tako bled in krotek, skriva neomajno odločenost prestati vsako muko, da bi naredil pot zase.«

Stendhal ne opiše samo videza, ampak poda psihološki portret junaka, torej osvetli njegovo psihologijo in notranji svet. V tem portretu so še vedno opazni znaki romantike z njegovim ljubljenim osamljenim, otožnim junakom, »odvečnim človekom«. To se zgodi na primer v opisu videza Tatjane Larine, junakinje romana v verzih »Eugene Onegin« A. Puškina, napisanega približno sočasno s Stendhalovim delom: »Žalostna, divja, muhasta, / kot plašna gamsa, / Odraščala je v družini, /kot čisto tujec” (prevod M. Rylsky). Ali ni tako čutil tudi Julien? S to lastnostjo je podoben tudi "byronskim" junakom ali istemu Pechorinu. Morda je Stendhal izkusil to inercijo romantičnega kulturnega izročila s tem, da se je imenoval romantik.

Knjiga je že dolgo veljala za simbol ne le znanja, ampak tudi določenega izobrazbenega in socialnega statusa tistega, ki jo bere. Ali ni zato nepismenih ljudi že njegova prisotnost v rokah izjemno draži? Nekoč ga je oče ukrajinskega dečka Oleksa Rozuma, ko je videl knjigo v njegovih rokah, začel loviti s sekiro, češ da naj ne bo preveč pismen. Oleksa je nato odšel od doma in po dolgih tavanjih in tavanjih končno postal (in ne nazadnje po zaslugi dobre izobrazbe, branja istih knjig) slavni grof Razumovski, ljubljenec ruske cesarice Elizabete Petrovne. Zdelo se je, da je Stendhal v svojem romanu "Rdeče in črno" kopiral to epizodo ukrajinske zgodovine "iz življenja". Julienov oče, ko je videl svojega sina s knjigo, mu jo je izbil iz rok.

Ker je bil Julien preveč drugačen od svojih fizično močnih in vzdržljivih bratov in so ga družinski člani dojemali kot »črno ovco« ali iz kakšnega drugega razloga, so ga »doma vsi prezirali, on pa sovražil svoje brate in očeta«. Avtor to nenehno poudarja: »Vso lepoto gorske okolice Ver'erja je za Juliena zastrupila zavist njegovih bratov in prisotnost večno nezadovoljnega očeta despota.«

Ko je Julien postal vzgojitelj otrok gospoda de Renala, se je odnos bratov do njega še poslabšal. Morda je bil to izraz razrednega sovraštva, določene zavisti, da je dosegel boljši položaj v družbi: »Julien je ponavljal molitve in hodil sam po gozdu. Že od daleč je zagledal svoja dva brata, ki sta šla po poti proti njemu; Julienova čudovita črna obleka, njegov izredno urejen videz in njegov odkriti prezir do bratov so v njih vzbudili tako hudo sovraštvo, da so ga pretepli do polovice. in ostal nezavesten in okrvavljen.”

Drugi katalizator sovraštva do Juliena je bila njegova ljubezen do branja, saj je bila knjiga »zanj edina učiteljica življenja in predmet občudovanja, v njej je našel veselje, navdih in tolažbo v trenutkih malodušja«. Tega niso mogli razumeti njegovi nepismeni bratje in oče, ki je najmlajšega sina nesramno zmerjal in se razjezil, ko je videl, da Julien, namesto da bi gledal žago, bere: »Večkrat je kričal na Juliena, a zaman. Fant je bil tako globoko v knjigi, da mu je njegova koncentracija, še bolj kot ropot žage, preprečila, da bi slišal glasen glas staršev. Nazadnje je starec kljub starosti spretno skočil na razžagan hlod, od tam pa na tram. Z močnim udarcem je Julienu zbil knjigo iz rok in odletela je v potok; pri drugem je Julien z močnim udarcem v zatilje izgubil ravnotežje. Skoraj bi padel z dvanajstih ali petnajstih metrov višine na vzvode stroja, ki bi ga zmečkalo, a ga je oče z levo roko ujel v zraku.«

Vendar upoštevajte, da je Julienov edinstven spomin in ljubezen do knjig in branja, ki je tako razjezil njegovega očeta in brate, pomagal narediti vrtoglavo kariero. Ker je čutil, da bo njegov uspeh v življenju odvisen od njegove izobrazbe, je naredil skoraj nemogoče, najprej tako, da se je naučil na pamet Sveto pismo, ne v francoščini, ampak v latinščini: »Poleg ognjevite duše je imel Julien neverjeten spomin, ki je vendar je pogosto od norcev. Da bi osvojil srce starega opata Šelana, od katerega je, kot je dobro vedel, odvisna njegova prihodnost, se je mladenič naučil na pamet celotno Novo zavezo ...« In mladi karierist se ni zmotil, na izpite se je temeljito pripravljal. ki jih je moral vzeti.

Sestava. Primerjalne značilnosti Juliena Sorela in Gobseka (na podlagi Stendhalovega romana "Rdeče in črno" in Balzacove zgodbe "Gobsek")

Realistično smer v literaturi 19. stoletja sta vodila francoska romanopisca Stendhal in Balzac. Realistični pisatelji so v veliki meri temeljili na izkušnjah romantikov, ki jih je globoko zanimala zgodovina, in so videli svojo nalogo v prikazovanju družbenih razmerij našega časa, življenja in običajev 19. stoletja. Stendhal v svojem romanu "Rdeče in črno" in Balzac v zgodbi "Gobsek" opisujeta težnje k zastavljenemu cilju na primeru dveh ljudi - Juliena Sorela in Gobseka.
Juliena in Gobseka druži izvor in enak družbeni status. Mati je Gobska dodelila kot kabinskega dečka na ladjo in pri desetih letih je odplul v nizozemske posesti Vzhodne Indije, kjer je taval dvajset let. Julien je bil sin tesarja in vsa družina je bila zaposlena s služenjem denarja za preživetje. Vendar pa razlike v usodah junakov sovpadajo v svoji odločnosti. Gobsek, ki želi obogateti, postane posojevalec denarja. Zelo rad je imel denar, še posebej zlato, saj je verjel, da so vse sile človeštva skoncentrirane v zlatu. Oče in brata so Juliena zasmehovali, ker je bil telesno šibek. In tako najde prijatelje samo v knjigah, komunicira z njimi in postane veliko pametnejši in višji od tistih ljudi, ki ga prezirajo. Medtem pa sanja o tem, da bi se prebil v svet, kjer ga bodo razumeli. A edino priložnost za napredovanje v družbi je videl v tem, da je končal bogoslovno semenišče in postal duhovnik. Oba junaka izbirata tudi različna sredstva za napredovanje k zastavljenemu cilju: za Gobseka sta to delo kabinskega dečka na ladji in oderuštvo, za Juliena pa so to najprej ljubezenske zadeve.
Ko komunicirajo z različnimi ljudmi, junaki uporabljajo svoj značaj na različne načine. Gobsek je bil zelo skrivnosten. Nihče ni vedel, da je posojevalec denarja, in zaradi varnosti je bil vedno slabo oblečen. Zahvaljujoč še eni značajski lastnosti - urejenosti - so bile Gobsekove sobe vedno urejene, čiste, urejene in vse je bilo na svojem mestu. Hoja po Parizu peš in sovraštvo do svojih dedičev je pričalo o njegovem pohlepu in skoposti. Ko je komuniciral z ljudmi, je bil vedno enakomeren in ni povzdignil glasu, ko je govoril. Gobsek ni nikoli lagal ali izdal skrivnosti, a takoj, ko je ugotovil, da človek ne drži besede, ga je mirno »uničil« in vse obrnil sebi v prid. V Julienovi duši, kot pokaže Stendhal, poteka boj med dobrimi in slabimi nagnjenji, karierizmom in revolucionarnimi idejami, hladno preračunljivostjo in romantično občutljivostjo. Njuna pogleda na življenje Juliena in Gobseka se ujemata tudi v preziru do visoke družbe. Toda Gobsek, ki je izrazil prezir, je pustil umazanijo na preprogi bogatašev "kot spominek", Julien pa je ohranil ta občutek v svoji duši.
Na koncu oba junaka umreta v različnih okoliščinah. Če Gobsek umre bogat, a duhovno reven, potem je Julien tik pred usmrtitvijo, že v zaporu, lahko popolnoma razumel svoja dejanja, trezno ocenil družbo, v kateri je živel, in jo izzval.

Literatura:
Stendhal, "Rdeče in črno". Kronika 19. stoletja. Moskva, "Beletrina" 1979.