Problem iskanja smisla življenja kot načina za premagovanje duhovne krize v delu V. Shukshin. Književna lekcija na temo: "Iskanje smisla življenja je usoda vsakega mislečega in vestnega človeka" na primeru zgodbe V.M. Shukshina "Alyosha Beskonvoyny" Kaj se dogaja

Književna lekcija na temo: "Iskanje smisla življenja je usoda vsakega mislečega in vestnega človeka" na primeru zgodbe V.M. Shukshina "Alyosha Beskonvoyny"

Ni zamudil trenutka, ko so ljudje želeli nekaj skrivnega. In govoril je o preprostem, nejunaškem, vsem blizu, prav tako preprosto, s tihim glasom, zelo zaupno ... Resnica je Šukšinov nespremenljiv zakon.

M. Šolohov

Vasilij Makarovič Šukšin je zablestel na obzorju kulture kot bleščeče čista, svetla zvezda, resnično čudovito razpršenost talentov. Pisatelj, romanopisec in dramatik, režiser velikih ljudskih filmov, neverjeten, edinstven umetnik, ki zna povedati tako potrebno resnico o navadnem človeku v najbolj običajni intonaciji, da so milijoni src ... zamrznili v enem impulzu. Vasiliju Šukšinu je bila dana taka sreča.

P. Proskurin

Cilji in cilji lekcije: ustvariti pogoje za:

· Pridobivanje veščin analize književnih besedil;

· Oblikovanje idej o značilnostih avtorjevega individualnega sloga;

· Seznanitev študentov z delom V.M. Shukshin;

· Oblikovanje humanističnega pogleda na svet.

Oprema in materiali

· Fotografije V.M.Shukshina

· IKT (računalnik, diaprojekcija)

· Besedni listi

· Vadbeni listi

Načrtujte

1. Uvodna beseda

2. Biografija pisatelja

3. Zgodba "Alyosha Beskonvoyny"

4. Sklep

5. Povzetek lekcije

Med poukom.

1. Uvodni govor učitelja (3-5 minut).

Zdravo družba. Sedi.

Iskanje smisla življenja je usoda vsakega mislečega in vestnega človeka. Zato so naši najboljši pisatelji ves čas intenzivno iskali umetniško rešitev tega vprašanja. V delih V.M. so postavljeni globoki moralni in humanistični problemi. Šukšina. Vedno znova se obračamo k njegovim delom, da bi izvedeli, o čem je pisatelj razmišljal, kaj je zapustil s svojim delom? Kaj združuje Šukšinove junake? Katere značilnosti ruskega narodnega značaja v njih poudarja pisatelj? Danes bomo v lekciji poskušali najti odgovore na ta vprašanja in tudi ugotoviti, katere umetniške tehnike je pisatelj uporabil pri svojem delu?

Prosim, poglejte tablo. Zapišite temo lekcije v svoj zvezek: Resnica je Šukšinov nespremenljiv zakon. In epigrafi, besede M. Šolohova in P. Proskurina.

Kondakova pesem se predvaja ob glasbi:

V vznožju raztresena vas,

Kjer je katun svetlo pljusknil,

Dovolj poznam stisko in žalost

To je starodavna vas.

Tukaj je fant utrgal pot,

Pijani veter je dihal s travnikov,

Na vrtu sem jedla krompir,

Na Katunu sem potegnil čebake.

Sibirska regija.

Pokrajina je diskretna,

Val udari ob obalo katuna.

To vedo vsi v Rusiji

Srostki so Šukšinova domovina.

2. Biografija pisatelja (15-20 minut).

Vasilij Makarovič Šukšin se je rodil 25. julija 1929 v vasi Srostki v Bijskem okrožju Altajskega ozemlja. Njegovi starši: Maria in Makar Shukshin. Ko se je Vasilij Makarovič rodil, je bil njegov oče star 16, mati pa 18 let. Tri leta pozneje se mu je rodila sestra Natasha. Vasilij Makarovič je bil še zelo mlad, ko so njegovega očeta aretirali zaradi obtožbe pomoči sovražnikom sovjetske oblasti. Leta 1956 je bil oče posmrtno rehabilitiran. Marija Sergejevna je vzgajala Vasilija in Natalijo sama. Shukshin je svojo nežno in spoštljivo ljubezen do svoje matere prenašal skozi vse življenje. V vojnem letu 1945 je končal podeželsko sedemletno šolo in se vpisal na letalsko tehnično šolo Biysk, a se je kmalu vrnil v Srostki in postal navaden kolhoznik, mojster vseh obrti. Šukšin je od 17. leta delal na gradbišču v Kalugi, v tovarni traktorjev v Vladimirju in na gradbiščih v moskovski regiji. Poskušal je vpisati vojaško letalsko šolo in avtomobilsko šolo, a vsi poskusi so bili neuspešni.

Leta 1949 je bil Vasilij Makarovič vpoklican v vojaško službo - mornarico. Vendar Shukshin ni uspel služiti "od klica do klica" - leta 1953 so mu diagnosticirali želodčno razjedo. Kmalu je medicinska komisija Glavne vojaške bolnišnice Črnomorske flote odpustila Šukšina. Po tem se je vrnil v Srostke. Maturiteto sem opravila kot eksterna dijakinja, saj sem se z matematiko zelo mučila, in to smatram za svoj mali podvig. "Še nikoli prej nisem doživel takšne napetosti," je dejal Shukshin.

V Srostkih ni bilo dovolj učiteljev in Šukšin je kratek čas poučeval ruski jezik in književnost v večerni šoli in ohranil lep spomin, kako hvaležno so ga poslušali učenci.

Prisluhnite, kaj o tem piše: »Bil sem, odkrito povedano, nepomemben učitelj (brez posebne izobrazbe, brez izkušenj), a vseeno ne morem pozabiti, kako dobro, hvaležno so izgledali fantje in dekleta, ki so se čez dan trudili. name, ko sem jim uspel povedati nekaj pomembnega in zanimivega. Oboževala sem jih v takih trenutkih. In v globini duše sem, ne brez ponosa in sreče, verjel: zdaj, v teh trenutkih, delam pravo, dobro stvar. Škoda, da nimamo takih trenutkov v življenju. Sreča je narejena iz njih.« (Iz Šukšinovega članka "Monolog na stopnicah")

Spomladi 1954 je Marija Sergejevna zbrala denar za svojega sina za potovanje v Moskvo. Tako je poleti 1954 Šukšin končal v Moskvi. Oblečen je bil v paravojaško obleko, tuniko, izpod katere je bil viden telovnik, na nogah je imel hlače na zvonec in škornje. Ko je prišel na oddelek za scenaristiko VGIK, je Shukshin izpraševalcem predstavil svoje zgodbe, ki so bile zapisane v debelem skednju. Ker je bil Šukšinov rokopis zelo majhen in je bil zvezek zelo debel, so bila dekleta v sprejemni komisiji prelena, da bi prebrala napisano, in se odločila, da je ta prijavitelj tipičen grafoman. Da pa ga ne bi užalili, so se odločili svetovati: "Imate teksturiran videz, pojdite k igranju." Takole je povedal Šukšinov nekdanji sošolec, filmski režiser A. Mitta: »Tukaj je Šukšin od študentov izvedel, da obstaja tudi režijski oddelek. Niti sanjalo se ni, da obstaja takšen poklic - režiser , umetniki se zberejo in dogovorijo, kako snemati. Izkazalo se je, da je režiser lastnik filma, potem se je prijavil za režiserja.

Učitelji VGIK so se bali, da bi ga vzeli. Bil je resnicoljub, sploh ni razumel, kaj se sme reči in česa ne. Učitelji so se bali, da bo vse razburil in jih bodo zaradi njega vrgli z dela. Toda Mikhail Romm je verjel vanj ...

Po vstopu v VGIK se je Šukšin naselil v študentskem domu inštituta na ulici Trifonovskaya. Decembra 1955 je bil Šukšin zaradi poslabšanja želodčne razjede sprejet v bolnišnico Ostroumovsky. Leta 1956 je Šukšin debitiral v filmu: v filmu S. Gerasimova "Tihi Don" (druga serija) je igral v majhni epizodi - upodobil je mornarja, ki kuka izza ograje. Filmska usoda igralca Shukshin se je začela s tem mornarjem. Vzporedno z uspehom v filmu se je Šukšinova literarna usoda precej uspešno razvijala. Od svojega tretjega letnika je po Rommovem nasvetu začel pošiljati svoje zgodbe vsem uredništvu prestolnice v upanju, da bo kdo od njih pozoren na njegova dela. In ni se zmotil. Leta 1958 je bila v reviji Smena objavljena njegova zgodba "Dva na vozičku". Leta 1963 je založba "Mlada garda" izdala prvo zbirko V. Šukšina z naslovom "Prebivalci podeželja". Istega leta sta bili v reviji New World objavljeni dve njegovi zgodbi: »Cool Driver« in »Grinka Malyugin« (cikel »Oni so iz Katuna«). Na podlagi teh zgodb je Šukšin kmalu napisal scenarij za svoj prvi celovečerni film Živi tak tip.

Snemanje se je začelo poleti istega leta na Altaju. Poleti 1964 je Šukšin odšel v Sudak na snemanje filma "Kako je, morje?" (režiser E. Bocharov). In tam ga je usoda združila s 26-letno filmsko igralko Lidijo Fedosejevo. Prvo srečanje med Šukšinom in Fedosejevo je potekalo na vlaku na poti v Sudak. Potovala je v istem kupeju s hčerko Nastjo in snemalci filma. Shukshin jih je prišel obiskat.

Kmalu sta se poročila in rodila se jima je hči Maša. Leto po rojstvu Maše se je v družini Shukshin rodilo še eno dekle - Olya. Ta vesela novica je Šukšina našla v bližini Vladimirja na snemanju njegovega naslednjega filma - "Čudni ljudje". Temelji na treh zgodbah Šukšina: "Čudak", "Oprostite, gospa!" in "Duma".

Leta 1969 je V. Shukshin prejel naziv častnega umetnika RSFSR.

Medtem je Shukshin začel snemati svoj naslednji film "Kalina Krasnaya". Delo na njem se je začelo spomladi 1973 v regiji Vologda, blizu Belozerska. Tako kot v "Peči in klopi" je tudi v tem filmu Shukshin nastopil v treh vlogah: režiser, scenarist in glavni igralec.

Film "Kalina Krasnaya" je bil izdan po vsej državi leta 1974 in dobesedno šokiral občinstvo.

Zadnje leto Šukšinovega življenja je bilo zanj izjemno uspešno, tako ustvarjalno kot osebno. Leta 1973 se je z družino končno preselil iz tesne sobe na ulici Pereyaslavskaya v novo stanovanje na ulici Bochkova. Izhaja nova zbirka njegovih zgodb »Liki«. V Bolšoj dramskem gledališču se G. Tovstonogov odloči uprizoriti predstavo po Šukšinovi drami "Energični ljudje". (To je bilo Šukšinovo prvo sodelovanje z gledališčem - pred tem ni maral gledališča, saj je to nenaklonjenost podedoval od svojega učitelja M. Romma.)

In končno, niti za en dan ni pozabil na svoje stare sanje - režirati film o Stepanu Razinu. Kljub temu, da so njegovo snemanje nenehno prestavljali za nedoločen čas, ni izgubil upanja, da ga bo posnel. S. Bondarčuk je trdno obljubil, da mu bo pomagal pri tej zadevi, vendar je v zameno za to pomoč prepričal Šukšina, da igra v njegovem novem filmu - "Borili so se za domovino." Shukshin naj bi igral vlogo oklepnega častnika Lopakhina. Snemanje naj bi potekalo avgusta - oktobra 1974 na Donu.

Fedoseeva-Shukshina je dobila scenarij za film "Borili so se za domovino", v katerem naj bi igrala eno od vlog. In izkazalo se je, da je morala igrati ... vdovo. In to dokler je moj mož še živ! "Ne igraš vdove, ampak žensko," jo je pomiril Šukšin. Žal, vloga se je izkazala za preroško.

Tistega zadnjega večera 1. oktobra so Šukšin in njegovi prijatelji šli od pošte do kopališča vaškega prebivalca Zaharova. In je potrebno! Med vožnjo na dvorišče so povozili ljubljeno mačko lastnika. Šukšin, ki še nikoli prej ni bil opažen v vraževerju, se je iz neznanega razloga razburil: "To je žalostno!" In nekaj ur kasneje ga je dohitela smrt ...

V. M. Shukshin je umrl v noči na 2. oktober 1974 zaradi srčnega infarkta v kabini ladje, ki je služila kot plavajoči hotel za udeležence pri snemanju filma "Borili so se za domovino." Leta 2002 so ljubitelji Šukšinovega dela rešili staro ladjo pred razrezom, jo ​​popravili in ji dali ime "Vasilij Šukšin". Pisatelj je sovražil ljudi, ki so bili samozadovoljni, siti in umirjeni; s prikazovanjem resnice je hotel vznemiriti naše duše, a so zahtevali od njega lepe junake in plemenite poteze. V. M. Šukšin je zapisal: »Kot vsakdo, ki nekaj dela v umetnosti, imam tudi jaz »intimen« odnos z bralci in gledalci - pisma. Oni pišejo. Zahtevajo. Potrebujejo čednega junaka. Like grajajo zaradi njihove nesramnosti, pitja itd. Kaj zahtevajo? Da se lahko popravim. Ima hudiča, za zidom živi sosed, ki je nesramen, ob vikendih pije, včasih se tudi skrega z ženo. Ne verjame v to, zanika, toda verjel bo, če bom povedal veliko laž: hvaležen bo, jokal bo pred televizijo, ganjen in šel mirne duše v posteljo.« Šukšin je hotel prebuditi našo vest, želel je, da razmislimo o tem, kaj se nam dogaja.

3. Delo z zgodbo "Alyosha Beskonvoyny".

1. Izpolni tabelo z literarnim besedilom zgodbe (10 minut).

Vprašanja (10-13 minut):

2. Kaj vemo o junaku?

3. Kaj menite o tem, da ima junak dve imeni? (Dvojnost narave. Iskanje smisla življenja.)

4. Katere značajske lastnosti daje Shukshin svojim junakom? Navedite primere.

5. Kakšna je po vašem mnenju izvirnost junakov Vasilija Makaroviča?

6. Kaj zavzema glavno mesto v zgodbi? (Opis kopališča).

7. Kako jo vidiš?

8. Zakaj Šukšin daje tako podroben opis? Kaj lahko rečemo o avtorju samem?

9. Prebrali ste opis postopka priprave savnanja. Je zelo podroben in barvit. Delaj z njim. Označite vse, kar se vam zdi pomembno in zanimivo. Predstavljajte si celoten proces in ga poskusite izraziti na papirju. Vonji, barve, dejanja, pridevniki, samostalniki, glagoli, teme. Vse, kar se vam je zdelo zanimivo in nenavadno. Lahko narišete, orišete postopek. V bistvu počni z njim, kar hočeš. Ne pozabite le pojasniti, zakaj ste izbrali prav ta način dela in izražanja. Združite se v skupine po 2-3 ljudi in začnite delati. dam ti 10 minut.

10. V redu, si opazil zadnjo pesem v zgodbi? Pesem, ki jo je napisala njuna hčerka?

11. Kaj misliš, da to pomeni?

12. Zdaj pomislite in si predstavljajte, da morate oglaševati Šukšinovo delo. Pripravite si oglas za delo ali ustvarjalnost na splošno. Če želite to narediti, se pridružite skupinam po 4 osebe. Imaš to službo 10 minut. Če pa je kdo pripravljen prej - prosim.

Dobro opravljeno!

4. Zaključek (10 minut):

Torej, do kakšne ugotovitve smo prišli? Kaj je edinstvenega v zgodbah in likih Vasilija Makaroviča Šukšina? Kakšna vprašanja odpira?

Ja, fantje, prav imate: Šukšin si ni izmislil svojega junaka, vzel ga je iz življenja. Vasilij Šukšin svojih nenavadnih, »ekscentričnih« junakov ne idealizira. A v vsakem od njih najde nekaj, kar mu je blizu.

Šukšinovo vaško prozo odlikuje poglobljena študija ruskega narodnega značaja. Izvirnost tega pisatelja ne pojasnjuje le njegov talent, ampak tudi dejstvo, da je preprosto resnico o svojih rojakih povedal z ljubeznijo in spoštovanjem. Verjetno se je zato Šukšinov junak izkazal za ne samo neznanega, ampak tudi delno nerazumljivega.

Pisatelja V. M. Šukšina ni več med nami. Toda njegove knjige in njegove misli so ostale. In vsaka njegova zgodba nas spodbudi k razmišljanju o resnih problemih našega časa, o življenju, o človeškem vedenju, njegovih dejanjih.

In spet mi pridejo na misel pisateljeve besede: »Ruski narod je v svoji zgodovini izbral, ohranil in povzdignil na raven spoštovanja take človeške lastnosti, ki jih ni mogoče spremeniti: poštenost, delavnost, vest, prijaznost. . Verjemite, da vse ni bilo zaman: naše pesmi, naše pravljice, naša neverjetna zmaga, naše trpljenje. Znali smo živeti. Zapomni si to. Bodi človek".

Moskva je pokopala Šukšina,

Pokopali umetnika, torej

Moskva je pokopala človeka

In dejavna vest.

Tretjino je položil pod rože,

Od zdaj naprej ni na voljo.

Presenečen je nad svojo smrtjo

Popularno napovedano v filmu.

V vsakem mestu je ležal

Na čistih ruskih rjuhah.

Imenoval se je - ne kino dvorana -

Vsi so le prišli in se poslovili.

Danes je kot dvojnik.

Ko je hladno kadil chinarik,

Tudi hladen, dvignem ovratnik,

Vsa država je na vlakih in na pogradih.

Razumel je ekonomijo

Zemljišče je kot dom, kjer rastejo breze in iglavci.

Želim si, da bi Baikal zakril v črno,

Kot ogledalo v hiši mrtveca.

5. Povzetek lekcije (5 minut)

Povejte mi, ali vam je bilo delo všeč? Kaj točno vam je bilo všeč? Zakaj vam delo ni bilo všeč? Kaj bi spremenili? Na katere težave ste naleteli?

Hvala za delo. Lahko si svoboden. Adijo.

Pisatelj je v svojih delih uspel izraziti svet sodobnega človeka, zapleten, "zmeden" svet obdobja stagnacije.

Šukšin v svojih junakih razkriva in raziskuje lastnosti, ki so lastne ruskim ljudem: poštenost, prijaznost, delavnost, vestnost. Toda to je svet, v katerem se je najboljši prisiljen boriti za svoj obstoj v človeških dušah z ogromnim »pritiskom« hinavščine, filisterstva, brezbrižnosti in laži.

V Šukšinovih zgodbah je vedno mogoče čutiti psihološko globino, notranjo intenzivnost junakovega duševnega stanja. Majhne so, spominjajo na običajne, znane vsakdanje prizore, naključno slišane običajne pogovore.

Šukšinovi junaki na svoj način rešujejo problem smisla življenja. Tudi oni

postavljajo večna vprašanja: zakaj sem se rodil, zakaj živim? A to počnejo nekako absurdno, nespretno, spet z vidika vaške morale. Na primer, Alyosha Beskonvoyny v istoimenski zgodbi. Ime junaka je bilo pravzaprav Kostya Valikov - dobil je vzdevek "Brez spremljanja" zaradi neobvladljivosti značaja, čeprav je bil na kolektivni kmetiji znan kot marljiv in delaven delavec in se ni izogibal nobenemu delu. Toda v soboto in nedeljo ga pod nobenim pogojem ni bilo mogoče prisiliti k delu. Sobota je bila zanj na splošno sveti dan - "v soboto je ogreval kopalnico."

Na ta dan je razmišljal o življenju, se spominjal preteklosti, razmišljal o prihodnosti. Že sam proces priprave kopališča je v Beskonvoynyju vzbudil občutek izjemnega veselja - duša mu je zazvenela. Najprej je sekal drva in nosil vodo, nato je na svoj poseben način, na svoj način, zakuril kurilnico. Ob pogledu na ogenj je filozofiral: »Dve poleni gorita različno, a hočeš, da ljudje živijo enako.« Navdušujoče je bilo tudi odkritje, do katerega je prišel med opazovanjem ognja: »Vsaka znamka, ko bo zgorela, bo zagorela – tako kot človek pred smrtjo gori od želje po življenju.« In to preprosto odkritje je prineslo mir v mojo dušo. Nihče v vasi ne bi verjel, da Aljoša resno razmišlja o življenju, "kakšna skrivnost je to, ali je treba (življenju) žaliti." Razmišljal pa sem znotraj istih vsakdanjih koordinat, v katerih sem živel. O tem, kako bodo otroci odraščali, si ustvarili družine, prihajali na obisk k starejšim in bo ponosen nanje. Za vse te misli si je namenil en sobotni dan, a to je bil njegov dan, njegov osebni prostor, v katerega nihče ni smel vstopiti.

Pisatelj posveča veliko pozornosti moralnim in duhovnim vrednotam osebe. Iskanje svojega mesta v svetu pogosto spremlja zavračanje tistih vrednot, ki so bile človeku prej drage. In to je tudi tragedija, saj človekova moralna degradacija ne prizadene le njega samega, ampak tudi njegove bližnje.
Šukšin je veliko pozornosti namenil tako imenovani vaški temi. V svojih delih je govoril o tem, kako so kmetje izgubljali vrednote, ki so bile drage njihovim prednikom. Toda v zameno za izgubljeno ne dobijo ničesar. Zato navaden človek zapade v pijančevanje in razuzdanost. Razlog za to je pomanjkanje smisla življenja. Šukšinovo delo se dotika problema usode. Na primer, usoda navadnega človeka, kmeta, delavca je delo. To je hkrati dolžnost in hkrati smisel življenja. Odtrgan od svojih korenin, delaven kmet postane nesrečen. Toda življenje navadnih ljudi nikakor ni žalostno in brezupno. Poleg službe je v njihovem življenju veliko veselja. Morda se bodo komu te radosti zdele preproste in primitivne. Toda za kmete same pomenijo veliko. Šukšin pogosto pokaže, kakšno mesto zasedajo prazniki v preprostem življenju kmetov.
Šukšin ne prizanaša svojim junakom. Včasih jih spravlja v najbolj neprijetne situacije. In bralec popolnoma razume, da te situacije niso izmišljene, so resnične.

Šukšinova ustvarjalnost v prvi polovici šestdesetih let. - to je poskus izražanja "logike življenja" v moralnih iskanjih posameznih junakov; ustvarjalnost naslednjih let je namen popraviti »logiko življenja« z »logiko umetnosti« in s tem pomagati človeku. Na tej poti se je pisatelj srečal s številnimi težavami, razočaranji in slepimi ulicami.

Junaki Šukšinovih zgodb so predvsem ljudje z nezadovoljenimi duhovnimi potrebami. Od tod njihove ekscentričnosti, včasih povsem nedolžne, včasih pa na meji kršitve zakona in celo čez to mejo. Sam V. Shukshin je nenehno dvomil, boleče razmišljal o našem življenju, si postavljal neskončna vprašanja, pogosto ni našel zadovoljivih odgovorov nanje. In mnogi njegovi junaki so podobni njegovemu ustvarjalcu: nemirni, pogosto delujejo v nasprotju z zdravo pametjo, sebi v škodo. Toda pisatelj je v človeku vedno cenil iskrenost, neposrednost in dober začetek. Tudi v najbolj izgubljeni osebi je želel videti nekaj dobrega, kar bi ga povzdignilo nad prozo življenja.

2. “O smislu življenja”

Poleti, julija, je Knyazev dobil dopust in se z družino odpravil na počitek v vas. V vasi sta živela njegov tast in tašča, tiha, pohlepna človeka; Knyazev jih ni maral, a ni bilo kam drugam, zato je šel k njim. A vsakič, ko je ženo opozoril, da bo tudi on delal na vasi – je pisal. Njegova žena Alevtina si je res želela poleti v vas, ni preklinjala ali bila sarkastična.

Pišite... Vsaj prijavite se sploh.

Všečkaj to. Da kasneje ne bo: "Spet za svoje!" Da se to ne bi zgodilo.

Pišite, pišite,« je žalostno rekla Alevtina. Boleče je doživljala to neizkoreniljivo, ognjevarno strast svojega moža - pisati, pisati in pisati, da bi vzpostavili red v državi, zaradi tega ga je sovražila, sramovala se je, rotila ga je - nehaj! Nič ni pomagalo. Nikolaj Nikolajevič je visel nad zvezki, povsod se je vtikal v njih, govorili so mu, da je to neumnost, neumnost, poskušali so ga odvrniti ... Večkrat so ga poskušali odvrniti, a brez uspeha.

Knyazev je imel v vasi znance in takoj, ko so prispeli, jih je šel obiskat. In v svoji prvi družini je srečal osebo, ki si jo je vedno želela srečati njegova neustavljiva duša. Neki Silčenko, prav tako zet, prav tako meščan in prav tako nekoliko obremenjen s splošnimi vprašanji, je prišel k tisti družini - tudi počivat. In takoj so se spopadli.

Zgodilo se je takole.

Knyazev je v dobrem, mirnem razpoloženju hodil po vasi, opazoval »kolhoznike-državnike« (tako je imenoval podeželje), ki so se vračali domov z dela, pozdravil dva ali tri ... Vsem se je mudilo, tako da nihče se ni ustavil pri njem, samo eden ga je prosil, da pride gledat televizijo.

Prižgi in sneži ...

V redu, potem nekako,« je obljubil Knyazev.

In tako je prišel do družine, kjer je bil Silčenko. Tamkajšnjega starca je poznal, s katerim sta se pogovarjala. To pomeni, da je Knyazev običajno govoril, starec pa je poslušal, znal je poslušati, celo rad je poslušal. Poslušal je, kimal z glavo in bil včasih samo presenečen:

Glej!.. - rekel je tiho. - To je resno. Starec je bil ravno v ograji in ta isti Silčenko je bil tudi v ograji, postavljali so ribiške palice.

Ahh! - je veselo rekel starec. - Nimate želje po ribolovu? Sicer pa nam gre z Jurijem Viktorovičem na bolje.

Ni mi všeč," je dejal Knyazev. - Ampak jaz bom sedel s tabo na bregu.

Ne marate ribolova? - je vprašal Silchenko, suh moški približno iste starosti kot Knyazev - okoli štirideset. - Zakaj tako?

Izguba časa.

Silčenko je pogledal Knjazeva, opazil njegov vesoljski videz - kravato, manšetne gumbe z rumenimi krogi ... Prizanesljivo je rekel:

Počitek je počitek, ni pomembno, kako preživite svoj čas.

Obstaja aktiven počitek,« je Knyazev zavrnil ta smešni poskus, da bi ga naučil, »in pasivni počitek.« Aktivno vključuje nekaj namenske dejavnosti skupaj s počitkom.

Ti dogodki mi že delajo glavo,« se je smejal Silčenko.

Ne govorim o »teh dogodkih«, ampak o smotrnih,« je poudaril Knyazev. In odločno in mirno je pogledal Silčenka. - Ali opazite razliko?

Silčenku tudi ni bilo všeč, da so se poučno pogovarjali z njim ... Tudi on je bil človek z mislimi.

Ne, ne razumem, razloži se, naredi mi uslugo.

Kaj je tvoj poklic?

Kaj je to pomembno?

No še vedno...

Umetnik ličenja.

Tu je Knyazev postal popolnoma drznejši; njegove modre oči so se svetile z veselim, posmehljivim ognjem; je postal predrzno prizanesljiv.

Ali veste, kako se nasipajo gomile? - je vprašal. Čutiti je bilo zadovoljstvo, s katerim je pristopil k predstavitvi svojih misli.

Silčenko teh gomil ni pričakoval; bil je zmeden.

Kaj imajo gomile s tem?

Ste že kdaj videli, kako se točijo?

Ali si videl?

No, saj ste videli v filmih!

Recimo.

Imaš idejo. Želim, da s svojim mentalnim pogledom prikličete to sliko: kako se nasipa gomila. Ljudje hodijo drug za drugim, vsak vzame pest zemlje in jo vrže. Najprej se luknja zapolni, nato začne hrib rasti ... Si predstavljate?

Recimo.

Knyazev je postajal vedno bolj navdihnjen - to so bili dragoceni trenutki v njegovem življenju: pred njegovimi očmi je poslušalec, ki, čeprav okleva, posluša.

Potem bodite pozorni na to: neskladje med velikostjo hriba in peščico zemlje. Kaj se je zgodilo? Navsezadnje je tukaj prgišče zemlje,« je Knyazev pokazal dlan, zloženo v prgišče, »in na drugi strani je hrib. Kaj se je zgodilo? čudež? Ni čudežev: kopičenje količine. Tako so nastale države - od Urartuja do sodobnih super. To je jasno? Kaj lahko stori šibka človeška roka?.. - Knyazev se je ozrl, ribiška palica mu je pritegnila pogled, vzel jo je iz starčevih rok in jo pokazal obema. - Ribiška palica. Tudi to je izdelek človeških rok - ribiška palica. Prav? - Starcu je vrnil ribiško palico. - To je, ko ena oseba. Ko pa si nenehno sledijo in mečejo prgišče zemlje, nastane hrib. Ribiško palico in hrib,« je Knjazev zmagoslavno pogledal Silčenka in tudi starca, a bolj Silčenka. - Ali razumeš?

Ne razumem,« je kljubovalno rekel Silčenko. Ta zmaga Knyazeva ga je razdražila. - Kaj ima s tem eden in kaj drugi? Začela sva se pogovarjati o preživljanju prostega časa ... Izrazil sem misel, da karkoli počneš, če ti je všeč, si se dobro spočil.

Neumnost, neumnost,« je rekel Knyazev strogo in veselo. - Sklepanje na ravni kamene dobe. Takoj, ko začneš tako razmišljati, samodejno zapustiš to neprekinjeno verigo človeštva, ki gre naprej in kopiči količino. Dal sem vam zelo jasen primer: kako se napolni hrib! - Čeprav je bil Knyazev navdušen, je bil tudi potrpežljiv. - Samo predstavljajte si: vsi so šli mimo in vrgli pest zemlje ... Ampak vi je niste vrgli! Potem vas vprašam: kaj je smisel vašega življenja?

Neke neumnosti. To je res nesmisel. Kakšen hrib? Povem vam, prišel sem se sprostit ... V naravo. Rad lovim ribe ... zato bom lovil ribe. Kaj je narobe?

Pa sem se tudi spočit prišel.

Pa kaj, boš tukaj postavil hrib?

Knyazev se je zasmejal prizanesljivo, a ne zelo potrpežljivo, jezno.

Včasih ne razumemo, ko razmišljajo v kategorijah, včasih nam ni všeč ... Tako jasen primer! - Sam Knyazev je bil očitno zelo všeč ta primer s hribom, slučajno je naletel nanj in se ga razveselil, njegove preprostosti in osupljive jasnosti. - Kaj je sploh smisel našega življenja? - vprašal je neposredno.

"To je odvisno od kogarkoli," se je Silčenko izognil.

Ne, ne, odgovorite: kaj je univerzalni smisel življenja? - Knyazev je čakal na odgovor, toda nestrpnost ga je že popolnoma prevzela. - V splošni državnosti. Če država uspeva, uspevamo tudi mi. Torej? Torej ali ne?

Silčenko je skomignil z rameni ... Vendar se je strinjal - za zdaj čaka, kam bo Knjazeva misel šla naprej.

No, takole …

torej. Figurativno povedano, spet vsi nosimo določeno breme na svojih ramenih ... Samo predstavljajte si,« je postal Knyazev ob novem vizualnem primeru še bolj zaskrbljen, »mi trije - jaz, ti, dedek - nosimo hlod. Nosimo ga - nesti ga moramo sto metrov. Nosili smo petdeset metrov, nenadoma nehaš nositi in stopiš vstran. In reci: "Na dopustu sem, počivam."

Torej ne potrebujete dopusta ali kaj? - Silchenko je postal zaskrbljen. - Tudi to je sranje.

V tem konkretnem primeru je dopust možen, ko ta hlod prenesemo potrebnih sto metrov in ga spustimo - potem počivamo.

Ne razumem, kaj hočeš povedati,« je jezen govoril Silčenko. - Ali hrib ali kakšen hlod ... Ste se prišli spočiti?

Prišel sem počivat.

Kaj pomeni, da si vrgel poleno ob cesto? Ali kaj ... misliš?

Knjazev je nekaj časa duševno in strogo gledal Silčenka.

Namenoma ne razumeš?

Resno ne razumem! Nekakšna neumnost, neumnost!.. Nekakšna neumnost! - Silčenko je bil zaradi nečesa nervozen in je zato rekel veliko nepotrebnih stvari. - No, to je popolna neumnost!.. No, pošteno povedano, nemogoče je ničesar razumeti. Ali kaj razumeš, dedek?

Starec je z zanimanjem poslušal to pametno izmenjavo besed. Vprašanje ga je ujelo nepripravljenega.

A? - se je povzdignil.

Ali sploh razumete, kaj ta ... tovariš tukaj mlati?

"Poslušam," je nejasno rekel dedek.

Ampak nič ne razumem. nič ne razumem!

»Bodite mirnejši, mirnejši,« je prizanesljivo in neprijazno svetoval Knyazev. - Pomiri se. Zakaj bi bil živčen?

Zakaj bi se tu trudil govoriti neumnosti?!

Ampak sploh nisi prišel do bistva in je že nesmisel. Ampak zakaj ... Kdaj se bomo naučili logično sklepati!

Ja, ti sam...

Če ne razumem, pomeni, da je neumnost, neumnost. Odlična logika! Kako dolgo se bomo tega še tako otepali?

"Prav," se je zbral Silčenko. In celo sedel je na dedkovo delovno mizo. - No, jasno, preprosto, natančno - kaj hočeš povedati? Normalna ruščina. Torej?

Kje živiš? - je vprašal Knyazev.

V Tomsku.

Ne, širše ... Na splošno, - Knyazev je široko pokazal roke.

ne razumem No, ne razumem! - Silchenko je spet začel postajati živčen. - Kateri "na splošno"? Kaj je to? Kje?

"Živite v državi," je nadaljeval Knyazev. - Kaj so vaši glavni interesi? S čim sovpadajo?

ne vem

Z državnimi interesi. Vaši interesi sovpadajo z interesi države. Ali mi je zdaj jasno?

No dobro dobro?

Kaj je potem tvoj smisel življenja?

No dobro dobro?

Da, ne "dobro", ampak vrstica je že potrebna: kaj je smisel življenja vsakega državljana?

No, kaj?.. Delati, pošteno povedano,« je začel naštevati Silčenko, »braniti domovino, ko je to potrebno ...

Knyazev je pokimal z glavo v znak strinjanja. Toda čakal je na nekaj drugega in Silčenko spet ni mogel dojeti, kaj.

"Vse je prav," je dejal Knyazev. - Ampak to so vse podružnice. Kaj je bistvo? Kje je tako rekoč glavno deblo?

Sprašujem te.

Ne vem. No, ne vem, kaj bi rad naredil! Ti si samo norec! Prekleto ... - in Silchenko je preklinjal. In skočil je z delovne mize. - Kaj hočeš od mene?! - je zavpil. - Kaj?! Mi lahko poveš direktno? Ali pa te bom poteptal od tod s polenom!.. Norec si! Baca!..

Knyazev se je že srečal s takimi nervoznimi ljudmi. Sam se tega psihopata ni bal, se je pa bal, da bodo ljudje pritekli, strmeli, ... Uf!

Tiho, tiho, tiho,« je rekel in stopil nazaj. Žalostno in brezupno je pogledal nevrasteničnega vizažista. - Zakaj je tako? Zakaj kričati?

Kaj hočeš od mene?! - Silchenko je še naprej kričal. - Kaj?

Ljudje so prišli iz hiše na verando ...

Knyazev se je obrnil in odšel iz ograje.

Silčenko je še nekaj zavpil za njim.

Knyazev se ni ozrl nazaj, hodil je hitro, v njegovih očeh pa sta bili žalost in bolečina.

"Humlo," je rekel tiho. "Kakšen nesramen ... Odprl je usta," je zamolknil in grenko dejal: "Ne bomo razumeli - ne potrebujemo ga." Bolje, da kričimo. To je nevljudno!

Naslednji dan zjutraj je lokalni predsednik vaškega sveta prišel k Nehoroševim (Knjazevov tast). Stari Nehoroševi in ​​Knjazev z ženo so zajtrkovali.

"Dober tek," je rekel predsednik. In skrbno je pogledal Knyazeva. - Dobrodošli na vašem prihodu.

Hvala,« je odgovoril Knyazev. Od slutnje se mu je stiskalo srce. - Pri nas... ali nočeš?

Ne, zajtrkoval sem,« je predsednik sedel v klop. In spet je pogledal Knyazeva.

Knyazev je končno razumel: to mu je bilo všeč. Vstal je od mize in odšel ven. Minuto ali dve kasneje mu je predsednik sledil ven.

"Poslušam," je rekel Knyazev. In se žalostno nasmehnil.

Kaj se je tam zgodilo? - je vprašal predsednik. Enkrat (lani, tudi poleti) je predsednik že razpravljal o nečem podobnem. Potem so se pritoževali tudi nad Knyazevom, da je "propaganda". - Spet mi nekaj govorijo ...

Kaj naj ti rečem?! - je vzkliknil Knyazev. - Moj Bog! Kaj je za povedati! Prijatelju sem želel dati... jasnejšo idejo...

Zakaj bi? Kaj sem?.. Ne razumem, zaboga, kaj sem naredil? Hotela sem mu samo razložiti... a je kričal kot nor. Ne vem ... Ali je normalen, ta Silčenko?

Tovariš Knyazev ...

No, v redu, v redu. Globa! - Knyazev je živčno pljunil. - Ne bom več počel z njimi, naj živijo, kot hočejo. Ampak, moj bog!.. - se je spet začudil. - Kaj sem mu rekel?! Predlagal, naj jasneje razume svoje naloge v življenju!.. Kaj je s tem narobe?

Človek je prišel k počitku ... Zakaj bi ga motili? Ni potrebno. Ni potrebe, tovariš Knyazev, lepo vas prosim.

Dobro dobro. Naj delajo, kar hočejo ... Konec koncev je vizažist!

Želel sem ga pripeljati do ideje, da bi spregovoril v klubu in govoril o svojem delu ...

Zanimivo je! Sam bi rad poslušal. Verjetno liči umetnike ... Povedal bi vam o umetnikih.

In kaj ima to opraviti z ... življenjskimi nalogami?

Naredil bi kaj koristnega! Takole sem začel včeraj: vrsta ljudi hodi, vsak vzame pest zemlje in jo vrže - nastane hrib. Hill dash je smotrno stanje. Če predpostavimo, da je smisel življenja vsakega državljana, figurativno povedano ...

"Tovariš Knyazev," ga je prekinil predsednik, "zdaj nimam časa: imam sestanek ob devetih ... Z veseljem vas bom nekoč poslušal." Ampak še enkrat želim vprašati ...

"Prav, prav," je naglo in žalostno rekel Knyazev. - Pojdi na sestanek. Adijo. Ne rabim, da poslušaš.

Predsednik je bil presenečen, vendar ni rekel ničesar in je šel na sestanek.

Knyazev je gledal za njim ... In rekel tiho, kot je imel navado govoriti sam s seboj:

Z veseljem bo prisluhnil! Vesel sem... Pojdi, sedi! Obrišite se na sestankih, ocenjevalci. Naredil bo uslugo - poslušaj ...

Sestava

Vsi, ki so pisali in govorili o delu Vasilija Šukšina, si niso mogli pomagati, da ne bi brez presenečenja in občutka zmede omenili njegovo skoraj neverjetno vsestranskost.

Snemalec Šukšin organsko prodira v pisatelja Šukšina, njegova proza ​​je vidna, njegov film je literaren v najboljšem pomenu besede, ni ga mogoče dojemati »po delih«; ob branju njegovih knjig vidimo avtorja na ekranu, ob pogledu na ekran pa se spominjamo njegove proze.

To zlitje najrazličnejših lastnosti in talentov ne le v celoto, temveč v čisto specifično, povsem zaokroženo, nas veseli in preseneča danes in nas bo vedno veselilo in presenečalo.

Šukšin je pripadal ruski umetnosti v tej tradiciji, zaradi česar se umetnik ni samo ponižal, ampak se ni opazil pred problemom, ki ga je izpostavil v svojem delu, pred objektom, ki je zanj postal subjekt umetnost.

Šukšinu ni bilo samo nenavadno, ampak tudi kontraindicirano kakršno koli razkazovanje samega sebe, kakršno koli nakazovanje samega sebe, čeprav je imel komur koli kaj pokazati. Prav ta odnos do sebe ga je delal nepozabnega za druge.

Zadnja leta Šukšinovega življenja so bila obdobje, ko je vse, kar ga je obdajalo, zanj postalo predmet umetnosti - bodisi prepir s hišnikom v bolnišnici ali preučevanje biografije in dejanj Stepana Razina.

Eno lahko rečemo: živeti med ljudmi, dogodki, vtisi, ki zahtevajo vsak svoje in pravo mesto v umetnosti, ki vsak od sebe, odrivajoč vse drugo, drvijo skozi tebe na papir, na oder, na platno. , nujno zahtevna in se pritožuje - Zelo je težko.

Tukaj je filmska zgodba V. Shukshin "Kalina Red", napisana leta 1973. Glavni lik je Jegor Prokudin. Jegor je nedosleden: zdaj je ganljivo liričen in objema eno brezo za drugo, zdaj je nesramen, zdaj hudoben, zdaj pijanec, ljubitelj pijače, zdaj dobrodušen človek, zdaj razbojnik. In zdaj so bili nekateri kritiki zelo zmedeni zaradi te nedoslednosti in so jo vzeli za pomanjkanje značaja in »resnice življenja«.

Kritika ni takoj opazila, da do zdaj morda še nihče ni mogel ustvariti takšne podobe - niti en pisatelj, niti en režiser, niti en igralec, toda Šukšinu je uspelo, ker je bil Šukšin, ki je prodorno videl ljudi okoli njega njihove usode, njihove življenjske peripetije, saj je pisatelj, režiser in igralec, vse skupaj v enem.

Prokudinova nedoslednost sploh ni tako preprosta, spontana in nepogojena; nikakor ne gre za prazno mesto ali brezznačajnost.

Prokudin je dosledno nedosleden, to pa je nekaj drugega. To je že logika. Njegova logika ni naša logika, mi je ne moremo in verjetno tudi ne bi smeli sprejeti in deliti, a to nikakor ne pomeni, da je ni, da se ne zna odpreti in razumeti.

Ne hitro in ne tiho, temveč z enakomernim korakom se Jegor premika po njivi, ki jo je pravkar preoral, svoji smrti naproti.

Gre, ve, kam gre.

Gre in najprej pošlje svojega pomočnika pri oranju, da ne bi bil priča temu, kar se bo zdaj neizogibno zgodilo, da ne bi bil v nobeni nevarnosti tisti, ki ni bil v nobenem primeru vpleten v Prokudinovo usodo, nekateri težave kot priča.

Udarci Prokudinovih ponjavnih škornjev po lesenih poteh se glasno in nepretrgoma slišijo, ko gre iz zapora na svobodo, zdaj pa se skoraj neslišno, a v istem ritmu sprehodi po njivah s svobode v smrt in krog se sklene, in vse nam postane jasno.

Takrat razumemo, da je ta oseba morala ravnati le tako - tu je začela govoriti vsa njegova prejšnja nedoslednost.

Prokudin od nas ne bi sprejel usmiljenja, ljubezni, pokroviteljstva ali pomoči, vendar potrebuje naše razumevanje. To je potrebno na svoj način - navsezadnje se temu razumevanju ves čas upira, ni zaman, da je bil tako nedosleden in je vrgel kolena. A vse to zato, ker je potreboval naše razumevanje.

In potem nehote začnete misliti, da nam Prokudin daje razumevanje ne samo sebe, ampak tudi svojega umetnika - Vasilija Šukšina.

Čas ne miruje in tisti, rojeni v letu Šukšinove smrti, danes postanejo njegovi bralci. Za njih je on ime klasične serije. Toda leta, ki so minila po njegovi smrti, nikakor niso izbrisala prvotnega pomena besed, ki jih je pisal z veliko začetnico: Ljudje, Resnica, Živo življenje.