Kakšne so razlike med fašizmom in nacionalsocializmom. Kako se nacionalizem razlikuje od fašizma?
Mnogi ne razumejo razlike med fašizmom in nacizmom in mislijo, da gre za eno in isto ali eno ideologijo obravnavajo kot poseben primer druge. Slišite lahko naslednje vzklike:
1. "Tudi če temu rečeš lonec, se bistvo ne spremeni."
No, če se človek želi videti neizobražen in biti primer "ljudožerke Ellochka" in vse stvari poimenovati z eno besedo (na primer lonec), potem je to njegova enaka demokratična pravica kot vsak brezdomec, ki leži na ulici in promovira svoje način življenja.
2. "Na nacizem se gleda kot na poseben primer fašizma, če beremo isti wiki, je to enostavno razumeti. Razlike praktično ni."
V praksi je razlika. Zaradi zgodovinske pravičnosti je treba te pojme razlikovati in ne mešati kislega z zelenim. Mogoče se je združevati po skupnih značilnostih in obravnavati kot poseben primer - vendar je nesmiselno (v kontekstu končnih ciljev ideologij), ker bodo ti "primeri" padli pod kup drugih "-izmov") . Za podrobno raziskavo se je treba obrniti na ustrezna dela in ne na slovarje, sploh pa ne na medije.
Danes se v medijih fašizem pogosto imenuje vsaka resnična ali namišljena manifestacija totalitarizma v kombinaciji z idejo o nacionalni ali rasni ekskluzivnosti, pa tudi naklonjenost do nacističnih simbolov in estetike. Fašizem je tudi oblika populističnega ultranacionalizma, ki temelji na pozivanju na preteklost, njeni romantizaciji in idealizaciji. V praksi je fašizem v političnih polemikah postal le umazana beseda, ki je izgubila specifično vsebino.
Spodaj je majhno delo (temelji na "judovskih virih" (!) (kar je opazno), tako da ni pritožb, kot so: tukaj ne potrebujem člankov vnetih nacionalistov).
1. del. Razlika med nacionalsocializmom in fašizmom
Nekateri sploh ne vedo, da obstaja razlika med Mussolinijevim fašizmom in Hitlerjevim nacionalsocializmom. Nacionalsocializem se pogosto imenuje fašizem ali nemški ali nemški fašizem. Najpogosteje to identifikacijo pojmov opazimo v okolju, vzgojenem na komunistični ideologiji, ki je vse pojavne oblike totalitarizma v Evropi imenovala fašizem. Pogosto človek preprosto ni želel ločiti teh ideologij, ker jih je imel za zlo istega korena, skupne, mešal oba koncepta in ne želel razumeti razlike.
Na splošno je tu logika, saj je ta veja evropskega totalitarizma nastala v Italiji in se je imenovala fašizem iz italijanske besede "fascio", kar pomeni "snop", "snop", "združevanje", "unija". In ker je ravno v tistem času prišlo do močnega spopada med idejami komunizma in fašizma, se je vsako takšno zlo imenovalo fašizem, kar je ostalo v zavesti ljudi, predvsem starejših. Nekoliko kasneje je Hitler, ki je vzel za osnovo Mussolinijevo idejo, jo razvil na rasistični podlagi in ustvaril nacionalsocializem oziroma nacizem.
Bistvena razlika med tema dvema naukoma je tonska obarvanost njunih nacionalističnih idej. Obe ideologiji temeljita na šovinizmu, a če je pri fašizmu ta šovinizem usmerjen v krepitev države, oživitev nekdanjega rimskega imperija in enotnost predstavnikov tega naroda, potem je nacionalsocializem teorija o večvrednosti enega naroda nad drugim.
V nacizmu prevladuje rasna ideja, speljana do antisemitizma. Odnos do vseh drugih narodov ima tudi povezavo z Judi. Vse je povezano s Semiti. Boljševizem postane judovski boljševizem, Francoze očrnijo in postanejo Judje, Angleže celo povzdignejo v eno izmed izraelskih plemen, za katerimi se štejejo izgubljene sledi itd.
Razmislimo o ideoloških temeljih fašizma in nacionalsocializma. Dejstvo je, a ni splošno znano, da Hitlerju in Mussoliniju ni bilo všeč, ko so bili njuni doktrini in ideologiji zamešani. Bile so temeljne razlike: v odnosu do države, pri nacionalnem vprašanju, v zvezi z vojno in mirom, pri vprašanjih vere in nekaterih drugih, manj pomembnih.
Del 2. Odnos fašizma in nacizma do države in njenih ciljev
Po Mussolinijevi definiciji je »glavno stališče fašistične doktrine nauk o državi, njenem bistvu, nalogah in ciljih. Država se za fašizem zdi absolut, v primerjavi s katerim so posamezniki in skupine le »relativni«. Posamezniki in skupine so si možni le v državi.«
Tako je Mussolini oblikoval glavno idejo in cilj fašizma. Ta ideja je še natančneje izražena v geslu, ki ga je Mussolini razglasil v svojem govoru v poslanski zbornici 26. maja 1927: "vse je v državi, nič ni proti državi in nič ni zunaj države."
Odnos nacionalsocialistov do države je bil bistveno drugačen. Če je za fašiste primarna država: »država ustvarja nacijo« (1), potem je za nacionalsocialiste država »samo sredstvo za ohranitev ljudstva«. Še več, nacionalsocializem ni imel niti za cilj in glavno nalogo ohraniti tega »sredstva«, temveč ga opustiti - prestrukturiranje države v družbo. Kakšna naj bi bila ta bodoča družba? Prvič, morala je biti rasna, temeljiti na načelih rasne neenakosti. In glavni prvotni cilj te družbe je bilo očiščenje rase, v tem primeru arijske, nato pa vzdrževanje in ohranitev njene čistosti. Država je bila zamišljena kot vmesna stopnja, ki je sprva nujna za izgradnjo takšne družbe. Tu je opazna podobnost z idejami Marxa in Lenina, ki sta prav tako imela državo za prehodno obliko na poti k izgradnji druge družbe (komunizma). Za Mussolinija je bil glavni cilj ustvarjanje absolutne države, oživitev nekdanje moči rimskega imperija. Razlika postane jasna.
Del 3. Razhajanja o narodnem vprašanju
Za fašiste je značilen korporativni pristop k reševanju nacionalnega vprašanja. Fašisti želijo s sodelovanjem narodov in razredov doseči svoj končni cilj absolutne države. Nacionalsocializem, ki ga predstavljajo Hitler in njegovi drugi voditelji, rešuje nacionalni problem z rasnim pristopom, tako da »podčloveke« podredi eni višji rasi in zagotovi njeno prevlado nad ostalimi.
Navedeno potrjujejo izjave voditeljev teh gibanj:
B. Mussolini: “Fašizem je zgodovinski koncept, v katerem se človek obravnava izključno kot aktivni udeleženec duhovnega procesa v družini in družbeni skupini, v narodu in v zgodovini, kjer vsi narodi sodelujejo.”
A. Hitler: “Nikoli se ne bom strinjal, da imajo drugi narodi enake pravice kot nemški, naša naloga je zasužnjiti druge narode.” (2)
Glavna stvar v ideologiji nacionalsocializma je rasa. Hkrati so v Hitlerjevi Nemčiji raso razumeli kot zelo specifičen tip ljudi, sprejeli so zakone, ki so zagotavljali čistost in ohranitev arijske rase, in sprejeli posebne ukrepe za vzgojo določenega fiziološkega tipa.
Mussolini trdi, da je »rasa občutek, ne realnost; 95% občutek." In to niso več specifike, to so temeljne ideološke razlike. Mussolini sploh ne uporablja pojma »rasa«; operira le s pojmom »narod«. Hitler je trdil, da je koncept »naroda« zastarel, »prazen« koncept: »Koncept naroda je postal prazen. »Nacija« je politični instrument demokracije in liberalizma.« (2) Hitler v osnovi zavrača koncept »naroda«. Poleg tega si zada nalogo odpraviti ta koncept. Mussolini, nasprotno, identificira koncept "naroda" z osnovo fašistične doktrine - konceptom "države".
Temelj nacionalne politike nacionalsocializma je bil antisemitizem. Hkrati pa v fašistični Italiji ni bilo preganjanja Judov iz kakršnih koli ideoloških razlogov. Fašizem kot ideologija je na splošno brez antisemitizma.
Poleg tega je Mussolini ostro obsodil nacistično teorijo rasizma in antisemitizma. Marca 1932 je v pogovoru z nemškim pisateljem Emilom Ludwigom dejal: »... Zdaj na svetu ni več popolnoma čistih ras. Zmedi se niso izognili niti Judje. Prav takšno mešanje pogosto naredi narod močan in lep ... Ne verjamem v nobene biološke poskuse, ki bi domnevno lahko določili čistost neke rase ... Antisemitizem v Italiji ne obstaja. Italijanski Judje so se vedno obnašali kot pravi domoljubi. Med vojno so se pogumno borili za Italijo.«
Kot vidimo, Mussolini ne samo, da ne obsoja mešanja ras, ki je v bistvu v nasprotju ne samo s Hitlerjem in celotno rasno teorijo nacionalsocializma, ampak celo naklonjeno govori o Judih. In to niso bile le besede – takrat so v Italiji številne pomembne položaje na univerzah in v bankah zasedali Judje. Tudi med višjimi častniki v vojski je bilo veliko Judov.
Francoski pisatelj F. Furet je v svoji knjigi "Preteklost iluzije" dejal: "Hitler je besedo "rasa" postavil za glavno točko svojega političnega kreda, medtem ko Mussolini v bistvu ni bil rasist." Ruski sociolog N.V. Ustryalov (1890-1937): »Treba je ... opozoriti, da je v italijanskem fašizmu rasistični duh popolnoma odsoten ... Z drugimi besedami, rasizem nikakor ni nujni element fašistične ideologije.«
Šele v zadnji fazi obstoja fašističnega režima v Italiji so se zgodili primeri zatiranja Judov. Vendar niso bile množične narave in jih je povzročila le Mussolinijeva želja, da bi ugodil Hitlerju, od katerega je bila do takrat v veliki meri odvisna usoda ne le italijanskega fašizma, ampak tudi njegovega voditelja. Posledično, na podlagi zgornjih izjav Benita Mussolinija, so bile manifestacije rasizma in antisemitizma, ki so se zgodile v zadnji fazi obstoja fašističnega režima v Italiji, oportunistično-politične in ne bistveno ideološke narave. Poleg tega absolutno niso ustrezali nazorom samega Mussolinija in zato niso ustrezali doktrini fašizma. V zvezi s tem ne more mimo dvoma o trditvi, ki jo najdemo v medijih in širši literaturi, da je »najpomembnejši znak fašizma skrajni nacionalizem ... vcepljanje nestrpnosti do drugih narodov, omejevanje njihovih pravic vse do fizičnega uničenja«. Ta lastnost v celoti velja za nacionalsocialistično ideologijo, ne pa tudi za fašizem.
Hitler je v svoji ideologiji za osnovo vzel način, kako jo združiti okoli psevdosocialističnih idej, pri čemer je Mussolinijevo idejo absolutne italijanske države preoblikoval v idejo družbe z rasno neenakostjo, zaostreno do anti-socialistične ideje. Semitizem, kjer bi prevladovala arijska rasa.
Mussolini je verjel, da je treba oživiti nekdanjo moč rimskega imperija; nacionalno vprašanje je rešil korporativno. Za Mussolinija je bilo pomembno organizirati enakopravno sodelovanje narodov za dosego skupnega cilja ureditve absolutne države, kjer bi bil posameznik pod popolnim, tako duhovnim kot fizičnim nadzorom.
Hitler je tako rekoč iztisnil sok iz Mussolinijeve doktrine, pa tudi iz komunističnih idej in jih spremenil v pošast ne le od znotraj (popoln nadzor nad posameznikom v državi), ampak tudi od zunaj, spremenil Nemško ljudstvo v stroj vojne, uničenja in podrejanja drugih narodov.
Del 4. Podobnosti
Tako fašizem kot nacizem sta totalitarna oziroma avtoritarno-diktatorska režima. Primerjava diktatur Hitlerja in Mussolinija glede na značilnosti in značilnosti totalitarnih režimov:
Totalitarizem je ideologija. Tako Mussolini kot Hitler sta napisala svoja dela, ki so postala doktrini njunih režimov. V Italiji je to »Doktrina fašizma«, za Hitlerja pa »Moj boj«. Ti nauki so bili temelji, s pomočjo katerih so prepričevali ljudi in ki bi morala biti knjiga »biti« vsakega fašista in nacista.
V totalitarizmu ni prostora za posameznika. Vse absorbira država, v primeru fašizma, ali družba, v primeru nacionalsocializma. Iz zgodovine vidimo, da je temu tako.
Totalitarizem je teror. V Italiji so to črnosrajčniki, v Nemčiji pa SA, SS, Gestapo, pa tudi Ljudsko sodišče in drugi fašistični pravosodni organi.
In po vseh znakih strokovnjaki te režime pripisujejo totalitarizmu dvajsetega stoletja.
Fašizem in nacionalizem?
Fašizem temelji na totalitarni moči države in popolni podrejenosti posameznika njej. Za fašizem je značilen kult osebnosti vladarja, vladanje in večvrednost titularnega naroda nad drugimi narodi. Fašizem je obstajal v Italiji, Romuniji, Španiji, na Portugalskem, v Braziliji in drugih državah.
Nacionalka je mešanica nacizma in socializma. Oblikovanje skrajnih prepričanj in sovražnega odnosa ne samo do tekmecev za oblast, ampak tudi do ljudi drugega naroda. Nacizem je obstajal samo v Nemčiji v času tretjega rajha. Dandanes je ta politična ideologija prepovedana po vsem svetu.
Podobnosti in razlike med obema ideologijama
V teoriji nacizma je rasa temeljna. Sovražnika definiramo glede na njegovo narodnost. Navedeno je, da ga je nemogoče prepričati in izobraziti, potrebna je le popolna fizična eliminacija. Česa takega v fašizmu ni bilo.
Za nacizem so bili najvišja vrednota ljudje (v Nemčiji je bila to arijska rasa), fašisti pa so državo postavljali nad vse.
V času tretjega rajha je prišlo do resnih sporov s Cerkvijo, hkrati pa je v Italiji pod nacisti Cerkev celo okrepila svoj položaj. Nacisti so bili v bistvu pogani in mistiki. To se je izrazilo v široki uporabi poganskih simbolov in navdušenju voditeljev po okultnih vedah, vzhodnih religijah, krščanskih herezijah, pa tudi v iskanju svetega grala.
Za nacizem je bil značilen kult tradicije in zavračanje vsega novega. Kapitalistična družba je bila tesno povezana z dejavnostmi judovske rase. Italijanski fašizem je bil, nasprotno, aktivno prijateljski odnos s kapitalisti, ki so takrat aktivno financirali delovanje vladajoče stranke.
Leta 1933 so Hitler in njegovi nacisti zažgali Reichstag in za to krivili svoje nasprotnike, komuniste. Začele so se hude represije in po zmagi 30. januarja 1933 je Hitlerjeva stranka prišla na oblast.
V Italiji je fašizem prišel na oblast leta 1922 po Mussolinijevi zmagi, pred tem pa je imela fašistična stranka sedeže v parlamentu.
Fašizem v Italiji in nacizem v Nemčiji imata veliko podobnosti. V obeh državah so nastala koncentracijska taborišča, kamor so nameščali nezadovoljne z vladajočim režimom. Obe državi sta začeli aktivno posegati v gospodarstvo. Množična represija je postala glavni steber vlade, ustanovljena je bila tajna policija in spodbujano je bilo poročanje.
Mnogi ne razumejo razlike med fašizmom in nacizmom in mislijo, da gre za eno in isto ali eno ideologijo obravnavajo kot poseben primer druge. Slišite lahko naslednje vzklike:
1. "Tudi če temu rečeš lonec, se bistvo ne spremeni."
No, če se človek želi videti neizobražen in biti primer "ljudožerke Ellochka" in vse stvari poimenovati z eno besedo (na primer lonec), potem je to njegova enaka demokratična pravica kot vsak brezdomec, ki leži na ulici in promovira svoje način življenja.
2. "Na nacizem se gleda kot na poseben primer fašizma, če beremo isti wiki, je to enostavno razumeti. Razlike praktično ni."
V praksi je razlika. Zaradi zgodovinske pravičnosti je treba te pojme razlikovati in ne mešati kislega z zelenim. Mogoče se je združevati po skupnih značilnostih in obravnavati kot poseben primer - vendar je nesmiselno (v kontekstu končnih ciljev ideologij), ker bodo ti "primeri" padli pod kup drugih "-izmov") . Za podrobno raziskavo se je treba obrniti na ustrezna dela in ne na slovarje, sploh pa ne na medije.
Danes se v medijih fašizem pogosto imenuje vsaka resnična ali namišljena manifestacija totalitarizma v kombinaciji z idejo o nacionalni ali rasni ekskluzivnosti, pa tudi naklonjenost do nacističnih simbolov in estetike. Fašizem je tudi oblika populističnega ultranacionalizma, ki temelji na pozivanju na preteklost, njeni romantizaciji in idealizaciji. V praksi je fašizem v političnih polemikah postal le umazana beseda, ki je izgubila specifično vsebino.
Spodaj je majhno delo (temelji na "judovskih virih" (!) (kar je opazno), tako da ni pritožb, kot so: tukaj ne potrebujem člankov vnetih nacionalistov).
1. del. Razlika med nacionalsocializmom in fašizmom
Nekateri sploh ne vedo, da obstaja razlika med Mussolinijevim fašizmom in Hitlerjevim nacionalsocializmom. Nacionalsocializem se pogosto imenuje fašizem ali nemški ali nemški fašizem. Najpogosteje to identifikacijo pojmov opazimo v okolju, vzgojenem na komunistični ideologiji, ki je vse pojavne oblike totalitarizma v Evropi imenovala fašizem. Pogosto človek preprosto ni želel ločiti teh ideologij, ker jih je imel za zlo istega korena, skupne, mešal oba koncepta in ne želel razumeti razlike.
Na splošno je tu logika, saj je ta veja evropskega totalitarizma nastala v Italiji in se je imenovala fašizem iz italijanske besede "fascio", kar pomeni "snop", "snop", "združevanje", "unija". In ker je ravno v tistem času prišlo do močnega spopada med idejami komunizma in fašizma, se je vsako takšno zlo imenovalo fašizem, kar je ostalo v zavesti ljudi, predvsem starejših. Nekoliko kasneje je Hitler, ki je vzel za osnovo Mussolinijevo idejo, jo razvil na rasistični podlagi in ustvaril nacionalsocializem oziroma nacizem.
Bistvena razlika med tema dvema naukoma je tonska obarvanost njunih nacionalističnih idej. Obe ideologiji temeljita na šovinizmu, a če je pri fašizmu ta šovinizem usmerjen v krepitev države, oživitev nekdanjega rimskega imperija in enotnost predstavnikov tega naroda, potem je nacionalsocializem teorija o večvrednosti enega naroda nad drugim.
V nacizmu prevladuje rasna ideja, speljana do antisemitizma. Odnos do vseh drugih narodov ima tudi povezavo z Judi. Vse je povezano s Semiti. Boljševizem postane judovski boljševizem, Francoze očrnijo in postanejo Judje, Angleže celo povzdignejo v eno izmed izraelskih plemen, za katerimi se štejejo izgubljene sledi itd.
Razmislimo o ideoloških temeljih fašizma in nacionalsocializma. Dejstvo je, a ni splošno znano, da Hitlerju in Mussoliniju ni bilo všeč, ko so bili njuni doktrini in ideologiji zamešani. Bile so temeljne razlike: v odnosu do države, pri nacionalnem vprašanju, v zvezi z vojno in mirom, pri vprašanjih vere in nekaterih drugih, manj pomembnih.
Del 2. Odnos fašizma in nacizma do države in njenih ciljev
Po Mussolinijevi definiciji je »glavno stališče fašistične doktrine nauk o državi, njenem bistvu, nalogah in ciljih. Država se za fašizem zdi absolut, v primerjavi s katerim so posamezniki in skupine le »relativni«. Posamezniki in skupine so si možni le v državi.«
Tako je Mussolini oblikoval glavno idejo in cilj fašizma. Ta ideja je še natančneje izražena v geslu, ki ga je Mussolini razglasil v svojem govoru v poslanski zbornici 26. maja 1927: "vse je v državi, nič ni proti državi in nič ni zunaj države."
Odnos nacionalsocialistov do države je bil bistveno drugačen. Če je za fašiste primarna država: »država ustvarja nacijo« (1), potem je za nacionalsocialiste država »samo sredstvo za ohranitev ljudstva«. Še več, nacionalsocializem ni imel niti za cilj in glavno nalogo ohraniti tega »sredstva«, temveč ga opustiti - prestrukturiranje države v družbo. Kakšna naj bi bila ta bodoča družba? Prvič, morala je biti rasna, temeljiti na načelih rasne neenakosti. In glavni prvotni cilj te družbe je bilo očiščenje rase, v tem primeru arijske, nato pa vzdrževanje in ohranitev njene čistosti. Država je bila zamišljena kot vmesna stopnja, ki je sprva nujna za izgradnjo takšne družbe. Tu je opazna podobnost z idejami Marxa in Lenina, ki sta prav tako imela državo za prehodno obliko na poti k izgradnji druge družbe (komunizma). Za Mussolinija je bil glavni cilj ustvarjanje absolutne države, oživitev nekdanje moči rimskega imperija. Razlika postane jasna.
Del 3. Razhajanja o narodnem vprašanju
Za fašiste je značilen korporativni pristop k reševanju nacionalnega vprašanja. Fašisti želijo s sodelovanjem narodov in razredov doseči svoj končni cilj absolutne države. Nacionalsocializem, ki ga predstavljajo Hitler in njegovi drugi voditelji, rešuje nacionalni problem z rasnim pristopom, tako da »podčloveke« podredi eni višji rasi in zagotovi njeno prevlado nad ostalimi.
Navedeno potrjujejo izjave voditeljev teh gibanj:
B. Mussolini: “Fašizem je zgodovinski koncept, v katerem se človek obravnava izključno kot aktivni udeleženec duhovnega procesa v družini in družbeni skupini, v narodu in v zgodovini, kjer vsi narodi sodelujejo.”
A. Hitler: “Nikoli se ne bom strinjal, da imajo drugi narodi enake pravice kot nemški, naša naloga je zasužnjiti druge narode.” (2)
Glavna stvar v ideologiji nacionalsocializma je rasa. Hkrati so v Hitlerjevi Nemčiji raso razumeli kot zelo specifičen tip ljudi, sprejeli so zakone, ki so zagotavljali čistost in ohranitev arijske rase, in sprejeli posebne ukrepe za vzgojo določenega fiziološkega tipa.
Mussolini trdi, da je »rasa občutek, ne realnost; 95% občutek." In to niso več specifike, to so temeljne ideološke razlike. Mussolini sploh ne uporablja pojma »rasa«; operira le s pojmom »narod«. Hitler je trdil, da je koncept »naroda« zastarel, »prazen« koncept: »Koncept naroda je postal prazen. »Nacija« je politični instrument demokracije in liberalizma.« (2) Hitler v osnovi zavrača koncept »naroda«. Poleg tega si zada nalogo odpraviti ta koncept. Mussolini, nasprotno, identificira koncept "naroda" z osnovo fašistične doktrine - konceptom "države".
Temelj nacionalne politike nacionalsocializma je bil antisemitizem. Hkrati pa v fašistični Italiji ni bilo preganjanja Judov iz kakršnih koli ideoloških razlogov. Fašizem kot ideologija je na splošno brez antisemitizma.
Poleg tega je Mussolini ostro obsodil nacistično teorijo rasizma in antisemitizma. Marca 1932 je v pogovoru z nemškim pisateljem Emilom Ludwigom dejal: »... Zdaj na svetu ni več popolnoma čistih ras. Zmedi se niso izognili niti Judje. Prav takšno mešanje pogosto naredi narod močan in lep ... Ne verjamem v nobene biološke poskuse, ki bi domnevno lahko določili čistost neke rase ... Antisemitizem v Italiji ne obstaja. Italijanski Judje so se vedno obnašali kot pravi domoljubi. Med vojno so se pogumno borili za Italijo.«
Kot vidimo, Mussolini ne samo, da ne obsoja mešanja ras, ki je v bistvu v nasprotju ne samo s Hitlerjem in celotno rasno teorijo nacionalsocializma, ampak celo naklonjeno govori o Judih. In to niso bile le besede – takrat so v Italiji številne pomembne položaje na univerzah in v bankah zasedali Judje. Tudi med višjimi častniki v vojski je bilo veliko Judov.
Francoski pisatelj F. Furet je v svoji knjigi "Preteklost iluzije" dejal: "Hitler je besedo "rasa" postavil za glavno točko svojega političnega kreda, medtem ko Mussolini v bistvu ni bil rasist." Ruski sociolog N.V. Ustryalov (1890-1937): »Treba je ... opozoriti, da je v italijanskem fašizmu rasistični duh popolnoma odsoten ... Z drugimi besedami, rasizem nikakor ni nujni element fašistične ideologije.«
Šele v zadnji fazi obstoja fašističnega režima v Italiji so se zgodili primeri zatiranja Judov. Vendar niso bile množične narave in jih je povzročila le Mussolinijeva želja, da bi ugodil Hitlerju, od katerega je bila do takrat v veliki meri odvisna usoda ne le italijanskega fašizma, ampak tudi njegovega voditelja. Posledično, na podlagi zgornjih izjav Benita Mussolinija, so bile manifestacije rasizma in antisemitizma, ki so se zgodile v zadnji fazi obstoja fašističnega režima v Italiji, oportunistično-politične in ne bistveno ideološke narave. Poleg tega absolutno niso ustrezali nazorom samega Mussolinija in zato niso ustrezali doktrini fašizma. V zvezi s tem ne more mimo dvoma o trditvi, ki jo najdemo v medijih in širši literaturi, da je »najpomembnejši znak fašizma skrajni nacionalizem ... vcepljanje nestrpnosti do drugih narodov, omejevanje njihovih pravic vse do fizičnega uničenja«. Ta lastnost v celoti velja za nacionalsocialistično ideologijo, ne pa tudi za fašizem.
Hitler je v svoji ideologiji za osnovo vzel način, kako jo združiti okoli psevdosocialističnih idej, pri čemer je Mussolinijevo idejo absolutne italijanske države preoblikoval v idejo družbe z rasno neenakostjo, zaostreno do anti-socialistične ideje. Semitizem, kjer bi prevladovala arijska rasa.
Mussolini je verjel, da je treba oživiti nekdanjo moč rimskega imperija; nacionalno vprašanje je rešil korporativno. Za Mussolinija je bilo pomembno organizirati enakopravno sodelovanje narodov za dosego skupnega cilja ureditve absolutne države, kjer bi bil posameznik pod popolnim, tako duhovnim kot fizičnim nadzorom.
Hitler je tako rekoč iztisnil sok iz Mussolinijeve doktrine, pa tudi iz komunističnih idej in jih spremenil v pošast ne le od znotraj (popoln nadzor nad posameznikom v državi), ampak tudi od zunaj, spremenil Nemško ljudstvo v stroj vojne, uničenja in podrejanja drugih narodov.
Del 4. Podobnosti
Tako fašizem kot nacizem sta totalitarna oziroma avtoritarno-diktatorska režima. Primerjava diktatur Hitlerja in Mussolinija glede na značilnosti in značilnosti totalitarnih režimov:
Totalitarizem je ideologija. Tako Mussolini kot Hitler sta napisala svoja dela, ki so postala doktrini njunih režimov. V Italiji je to »Doktrina fašizma«, za Hitlerja pa »Moj boj«. Ti nauki so bili temelji, s pomočjo katerih so prepričevali ljudi in ki bi morala biti knjiga »biti« vsakega fašista in nacista.
V totalitarizmu ni prostora za posameznika. Vse absorbira država, v primeru fašizma, ali družba, v primeru nacionalsocializma. Iz zgodovine vidimo, da je temu tako.
Totalitarizem je teror. V Italiji so to črnosrajčniki, v Nemčiji pa SA, SS, Gestapo, pa tudi Ljudsko sodišče in drugi fašistični pravosodni organi.
In po vseh znakih strokovnjaki te režime pripisujejo totalitarizmu dvajsetega stoletja.
Konec
/nazireich.info/forum/styles/subsilver2/theme/prime_links/window.gif" target="_blank">http://nazireich.info/forum/styles/subsilver2/theme/prime_links/window.gif) 100% 50 % rgb brez ponavljanja (236, 236, 236);" target="_blank">
Večina, tudi dokaj izobraženih ljudi, največkrat ne ve, da obstaja razlika, in to kar velika, med Mussolinijevim fašizmom in Hitlerjevim nacionalsocializmom. Nacionalsocializem se pogosto imenuje fašizem ali germanski (nemški) fašizem. Najpogosteje to identifikacijo pojmov opazimo v okolju, vzgojenem na komunistični ideologiji, ki je manifestacije totalitarizma v Evropi poimenovala fašizem. Pogosto človek preprosto ni želel ločiti teh ideologij, saj jih je imel za zlo istega korena, skupne, mešanje obeh pojmov in noče razumeti razlike.
Fašizem kako je totalitarno gibanje nastalo v Italiji in dobilo ime iz italijanske besede »fascio«, kar pomeni »snop«, »snop«, »unija«, »unija«. Nekoliko pozneje je Hitler, ki je vzel za osnovo Mussolinijevo idejo, jo razvil na rasistični podlagi in ustvaril Nacionalsocializem ali nacizem.
Bistvena razlika med tema dvema naukoma je tonska obarvanost njunih nacionalističnih idej. Obe ideologiji temeljita na šovinizmu, če pa je v fašizmu ta šovinizem namenjen krepitvi države, oživitev nekdanjega rimskega imperija in enotnost predstavnikov tega naroda, potem je nacionalsocializem teorija večvrednosti enega naroda nad drugim.
V nacizmu prevladuje rasna ideja, speljana do antisemitizma. Odnos do vseh drugih narodov ima tudi povezavo z Judi. Vse je povezano s Semiti.
Po Mussolinijevi definiciji je »glavno stališče fašistične doktrine nauk o državi, njenem bistvu, nalogah in ciljih. Država se za fašizem zdi absolut, v primerjavi s katerim so posamezniki in skupine le »relativni«. Posamezniki in skupine so si možni le v državi.« Ta ideja je še natančneje izražena v geslu, ki ga je Mussolini razglasil v svojem govoru v poslanski zbornici 26. maja 1927: "Vse je v državi, nič ni proti državi in nič ni zunaj države."
Odnos nacionalsocialistov do države je bil bistveno drugačen: je »samo sredstvo za ohranitev ljudstva«. Še več, nacionalsocializem ni imel niti za cilj in glavno nalogo ohraniti tega »sredstva«, temveč ga opustiti - prestrukturiranje države v družbo. Kakšna naj bi bila ta bodoča družba? Prvič, morala je biti rasna, temeljiti na načelih rasne neenakosti. In glavni prvotni cilj te družbe je bilo očiščenje rase, v tem primeru arijske, nato pa vzdrževanje in ohranitev njene čistosti. Država je bila zamišljena kot vmesna stopnja, ki je sprva nujna za izgradnjo takšne družbe. Tu je opazna podobnost z idejami Marxa in Lenina, ki sta prav tako imela državo za prehodno obliko na poti k izgradnji druge družbe (komunizma).
Za fašiste je značilen korporativni pristop k reševanju nacionalnega vprašanja. Fašisti želijo s sodelovanjem narodov in razredov doseči svoj končni cilj absolutne države. Nacionalsocializem, ki ga predstavljajo Hitler in njegovi drugi voditelji, rešuje nacionalni problem z rasnim pristopom, tako da »podčloveke« podredi eni višji rasi in zagotovi njeno prevlado nad ostalimi.
Navedeno potrjujejo izjave voditeljev teh gibanj:
B. Mussolini:“Fašizem je zgodovinski koncept, v katerem je človek obravnavan izključno kot aktivni udeleženec duhovnega procesa v družini in družbeni skupini, v narodu in v zgodovini, kjer vsi narodi sodelujejo.”
A. Hitler:"Nikoli se ne bom strinjal, da imajo drugi narodi enake pravice kot nemški; naša naloga je zasužnjiti druge narode."
Glavna stvar v ideologiji nacionalsocializma je rasa. Hkrati so v Hitlerjevi Nemčiji raso razumeli kot zelo specifičen tip ljudi, sprejeli so zakone, ki so zagotavljali čistost in ohranitev arijske rase, in sprejeli posebne ukrepe za vzgojo določenega fiziološkega tipa.
Mussolini trdi, da je »rasa občutek, ne realnost; 95% občutek." In to niso več specifike, to so temeljne ideološke razlike. Mussolini sploh ne uporablja pojma »rasa«; operira le s pojmom »narod«. Hitler je trdil, da je koncept »naroda« zastarel, »prazen« koncept: »Koncept naroda je postal prazen. "Nacija" je politični instrument demokracije in liberalizma."
Hitler je načeloma zavrnil koncept "naroda". Poleg tega si zada nalogo odpraviti ta koncept. Mussolini, nasprotno, identificira koncept "naroda" z osnovo fašistične doktrine - konceptom "države".
Temelj nacionalne politike nacionalsocializma je bil antisemitizem. Hkrati pa v fašistični Italiji ni bilo preganjanja Judov iz kakršnih koli ideoloških razlogov. Fašizem kot ideologija je na splošno brez antisemitizma.
Poleg tega je Mussolini ostro obsodil nacistično teorijo rasizma in antisemitizma.
Dejstvo, a ni splošno znano, da Hitlerju in Mussoliniju ni bilo všeč, ko so bile njune doktrine in ideologije zmedene.
Hitler je v svoji ideologiji za osnovo vzel način, kako jo združiti okoli psevdosocialističnih idej, pri čemer je Mussolinijevo idejo o absolutni italijanski državi preoblikoval v idejo družbe z rasno neenakostjo, kjer bi prevladovala arijska rasa.
Mussolini je verjel, da je treba oživiti nekdanjo moč rimskega imperija; nacionalno vprašanje je rešil korporativno. Za Mussolinija je bilo pomembno organizirati enakopravno sodelovanje narodov za dosego skupnega cilja ureditve absolutne države, kjer bi bil posameznik pod popolnim, tako duhovnim kot fizičnim nadzorom.
Hitler je tako rekoč iztisnil sok iz Mussolinijeve doktrine, pa tudi iz komunističnih idej in jih spremenil v pošast ne le od znotraj (popoln nadzor nad posameznikom v državi), ampak tudi od zunaj, spremenil Nemško ljudstvo v stroj vojne, uničenja in podrejanja drugih narodov.
Totalitarizem je ideologija. Tako Mussolini kot Hitler sta napisala svoja dela, ki so postala doktrini njunih režimov. V Italiji je to »Doktrina fašizma«, za Hitlerja pa »Moj boj«. Ti nauki so bili temelji, s pomočjo katerih so prepričevali ljudi in ki bi morala biti knjiga »biti« vsakega fašista in nacista.
V totalitarizmu ni prostora za posameznika. Vse absorbira država, v primeru fašizma ali družbe, v primeru nacionalsocializma.
Totalitarizem je teror. V Italiji so to črnosrajčniki, v Nemčiji pa SA, SS, Gestapo, pa tudi Ljudsko sodišče in drugi fašistični pravosodni organi.
In po teh znakih strokovnjaki fašistične in nacistične režime pripisujejo totalitarizmu dvajsetega stoletja.
Po razpadu ZSSR in izstopu Ukrajine iz nje, profašistične nazore, bi morala politika nasilne totalne ukrajinizacije ruskega državotvornega avtohtonega prebivalstva vključevati RUKH, Juščenkovo »NU-NS«, BYuT in, na žalost, trenutno vladajoča Stranka regij ... ko je na oblast prišla z glasovi Rusov, je od idejno in programsko demokratične ostro zdrsnila v desno, opustila regionalizem, ruski jezik, zavezništvo z bratskima Belorusijo in Rusijo, Skupno gospodarsko Vesolje... postaja klon svojih prej omenjenih rusofobnih strank...
V Ukrajini je treba Tjagnibokovo "Svobodo" brez pretvarjanja in zadržkov pripisati nacistom in jo na podlagi odločitev nürnberškega sodišča razglasiti za IZOBRENKO; enako povejte organizaciji, ki ni nikjer registrirana in torej KRIMINALNA - organizaciji, ki je etnična po idejah, članstvu in delovanju v korist samo ene narodnosti - Tatarov s Krima, tako imenovani “Majlis”. Po vseh navedenih znakih gre za organizirano kriminalno združbo, ki temelji na nacističnih idejah nadvlade nad drugimi narodi, ki naseljujejo Krim.
#SaveDonbassPeople
#DonbasProtiNacistom
