Glavna vloga ženskih likov v drami Nevihta. Esej na temo "Ženske podobe Ostrovskega. Dvoličnost je edina alternativa

Zbirka del: Ženske podobe v igrah A. N. Ostrovskega "Nevihta" in "Dota"

Dve drami A. N. Ostrovskega sta posvečeni istemu problemu - položaju žensk v ruski družbi. Pred nami so usode treh mladih žensk: Katerine, Varvare, Larise. Tri podobe, tri usode.

Katerina se po značaju razlikuje od vseh likov v drami Nevihta. Poštena, iskrena in načelna, ni sposobna prevare in laži, iznajdljivosti in oportunizma, zato njeno življenje v krutem svetu, kjer vladajo divji prašiči se izkaže za nevzdržno in nemogoče in konča tako tragično. Katerinin protest proti Kabanihi je boj svetlega, čistega, človeškega proti temi laži in krutosti »temnega kraljestva«. Ni čudno, da je Ostrovski, ki je veliko pozornost posvečal imenom in priimkom, junakinji "Nevihte" dal ime Ekaterina, kar v grščini pomeni "večno čista". Katerina je pesniška oseba. Za razliko od nesramnih ljudi okoli sebe čuti lepoto narave in jo ljubi. Narava je tista, ki je naravna in iskrena. »Vstajala sem zgodaj zjutraj, šla sem do izvira, se umila, prinesla s seboj vodo in to je to, zalila sem vse rože v hiši. Njena duša je bila polna čudežev, pogosto je sanjala, da leti kot ptica. Ostrovski poudarja romantično vzvišenost Katerinine duše, skuša se razumeti s svojo taščo, a v hiši Kabanovih nihče ne potrebuje iskrenih čustev uporaba. Eko gorje! Nimam otrok: še vedno bi sedel z njimi in jih zabaval. Zelo rad se pogovarjam z otroki – oni so angeli.” Kako ljubeča žena in mati bi bila pod drugačnimi pogoji!

Katerinina iskrena vera se razlikuje od Kabanihine religioznosti. Za Kabaniho je vera temna sila, ki zatira človeško voljo, za Katerino pa je vera poetični svet pravljičnih podob in najvišje pravičnosti. »... Rad sem hodil v cerkev do smrti, včasih je bilo, da bi prišel v nebesa, pa nisem videl nikogar in nisem se spomnil ure in nisem slišal, kdaj bo služba! je bilo konec,« se spominja.

Suženjstvo je Katerinin glavni sovražnik. Zdi se, da se zunanji pogoji njenega življenja v Kalinovu ne razlikujejo od okolja njenega otroštva. Isti motivi, isti obredi, torej iste dejavnosti, a »vse se zdi, kot da je izpod ujetništva«, pravi Katerina, nezdružljivo s svobodoljubno dušo junakinje , tako grenko,« pravi ona v prizoru s ključem in te besede, te misli jo potisnejo k odločitvi, da vidi Borisa. Katerinino vedenje je, kot je dejal Dobroljubov, razkrilo "odločnega, celovitega Rusa", ki "bo vzdržal samega sebe, kljub vsem oviram, in ko njegova moč ne bo dovolj, bo umrl, vendar se ne bo izdal."

Varvara je popolno nasprotje Katerine. Ni vraževerna, ne boji se neviht in se ji dosledno spoštovanje ustaljenih običajev ne zdi obvezno. Zaradi svojega položaja se materi ne more odkrito zoperstaviti, zato je zvita in jo vara. Upa, da ji bo poroka dala priložnost, da zapusti to hišo, da se reši iz »temnega kraljestva«. to! Zapomni si, kje živiš! Cela naša hiša sloni na tem. In nisem bil lažnivec, ampak sem se naučil, ko je bilo potrebno.” Varvara prezira brezhrbtenčnost svojega brata in je ogorčena nad brezsrčnostjo svoje matere, vendar ne more razumeti Katerine. Zanima jo in skrbi le zunanja stran življenja. Sprijaznila se je in prilagodila zakonitostim starega sveta okoli sebe.

Larisa je za razliko od Katerine odraščala in bila vzgojena v razmerah, kjer so šibki ponižani, kjer preživijo najmočnejši. Njen lik nima integritete, ki jo ima Katerina. Zato si Larisa ne prizadeva in ne more uresničiti svojih sanj in želja. Njeno ime v prevodu iz grščine pomeni "galeb". In ta podoba popolnoma ustreza Larisi.

Katerina in Larisa imata različno vzgojo, različna značaja, različno starost, vendar ju združuje želja ljubiti in biti ljubljena, najti razumevanje, z eno besedo, postati srečna. In vsak gre proti temu cilju in premaguje ovire, ki jih ustvarjajo temelji družbe.

Katerina se ne more povezati s svojim ljubljenim in najde izhod v smrti.

Larisin položaj je bolj zapleten. Razočarala se je nad ljubljeno osebo in nehala verjeti v obstoj ljubezni in sreče. Zavedajoč se, da je obkrožena z lažmi in prevarami, Larisa vidi dva izhoda iz te situacije: bodisi iskanje materialnih vrednosti ali smrt. In glede na okoliščine izbere prvo. Toda avtorica je ne želi videti kot navadno odvisno žensko in zapusti to življenje.

Živahni ženski liki v predstavi A.N. Ostrovski "Nevihta"

A.N. Ostrovski ni samo čudovit dramatik, ampak tudi pravi inovator na področju dram. Nihče pred njim ni tako večplastno preiskoval trgovskega okolja, njegovih značajev, tipov in usod.

Ostrovski je v rusko literaturo vnesel problem "temnega kraljestva". Pokazal je, da se za zidovi čednih trgovskih hiš dogajajo brezpravje, tiranija in okrutnost. Tu se uničujejo mlada življenja in usode, zatirajo se vsi poskusi, da bi v življenje vnesli nekaj novega, svobodnega, individualnega.

Ženskam je v tem ozračju še posebej težko. Ena najbolj presenetljivih in znanih ženskih podob A.N. Ostrovski je Katerina, glavna junakinja predstave "Nevihta". To je mlada ženska, ki je končala v hiši Kabanovih po poroki s slabotnim Tihonom. V moževi družini je Katerina naletela na brezno nerazumevanja, zavračanja in vzdušja »temnega kraljestva«. Vse to jo tišči, a Katerina to prenaša, ker meni, da je to njena dolžnost in božja previdnost.

V hiši Kabanovih je še ena mlada ženska - Tihonova sestra Varvara. Tiščijo jo tudi vzdušje v družini, tiranija matere in slabovoljnost brata. Toda kljub vsem zunanjim podobnostim sta Varvara in Katerina osupljivo drugačni.

Kot veste, se človek že od otroštva nauči osnov svoje narave. Zato je pomembno vedeti, da so te junakinje odraščale v popolnoma različnih družinah. Katerina je odraščala v patriarhalni, a ljubeči družini: »Živela sem, nič me ni skrbelo, kot ptica v divjini. Mama me je oboževala, me oblačila kot punčko in me ni silila k delu; Prej sem delal, kar sem hotel.” V hiši junakinje je vladalo vzdušje dobrote, svetlobe, razumevanja, ljubezni do Boga in ljudi. Dekle je odraščalo svobodoljubno. Ideal družine je bil trdno uveljavljen v njeni glavi. Junakinja je sanjala o ljubečem možu, ki bi ji postal opora in zaščita. Poleg tega si Katerina ni mogla predstavljati svojega življenja brez velikega števila otrok. Glavna stvar v življenju zanjo je bila mir in harmonija v družini.

Varvara se je rodila in odraščala v družini Kabanikha. Njihova družina je ena najbolj cenjenih in vplivnih v Kalinovu. Zato se je morala junakinja vedno prilegati. To je pomenilo, da je morala v očeh celotnega mesta živeti po zakonih Domostroja. Toda za mlado dekle je bilo takšno življenje enako prostovoljnemu suženjstvu. Varvara, ki ima precej vesel značaj, ne bi mogla obstajati tako.

Tako sta obe junakinji postavljeni pred izbiro: živeti, spoštovati zakone "temnega kraljestva" in uničiti svojo dušo, ali pa poskusiti živeti na svoj način. Katerina in Varvara to težavo rešujeta vsaka na svoj način. Katerina poskuša upoštevati zakone Domostroya, ker ustrezajo njenim notranjim zakonom. Počuti se dolžno ljubiti svojega moža, ugajati tašči in opravljati gospodinjska opravila. Zato Katerina svojo ljubezen do Borisa razume kot nepopravljiv greh.

Varvara le navzven upošteva zakone "temnega kraljestva". Toda v resnici ti zakoni ne ustrezajo njenim notranjim predstavam o življenju. Zato se je junakinja že od otroštva navajala na laganje, izmikanje, prikrivanje in navsezadnje prilagajanje. Sama o tem govori: »Na tem sloni naša hiša. In nisem bil lažnivec, ampak sem se naučil, ko je bilo potrebno.” Varvara ne bo nikoli odkrito protestirala. Ampak vedno bo naredila, kar hoče.

Torej, junakinja ugodi svoji muhi, da hodi s Curlyjem. Ponoči skrivaj zapusti dom in se vrne šele zjutraj.

Vsaka od junakinj ima ljubimca. Katerina na žalost ni njen mož, ampak Boris, Dikijev nečak. Junakinja se dolgo časa upira temu prepovedanemu občutku, zanika svojo očitno ljubezen do Borisa Grigorijeviča. Toda ko Tihon za dolgo časa odide od doma, se Katerina, ki je podlegla Varvarinemu prepričevanju, odpravi na zmenek z Dikijevim nečakom. V zvezi s tem je epizoda s ključem zelo pomembna. V tem prizoru se ne soočita le dve junakinji, temveč njuni pogledi na svet, njuni teoriji o resnici, poštenosti, pravičnosti. Varvarina teorija - delaj, kar hočeš, dokler je vse "zapečateno in pokrito" - prevlada nad Katerinino željo, da ostane zvesta sebi in svojim moralnim idealom. Katerina gre na zmenek z Borisom, postane njegova ljubica in se izda. Od tega trenutka naprej se v junakinjinem notranjem svetu zgodi razkol. Zdaj nima nikjer več miru. Nihče razen Varvare ne ve za njeno izdajo, nihče je ne obsoja, Katerina pa obsoja in kaznuje samo sebe. Ženska ne more živeti s tako težkim bremenom na srcu. Ob moževem prihodu vse prizna Tihonu in Kabanihi ter naredi samomor.

Mislim, da je Varvara v veliki meri kriva za smrt junakinje, saj je bila ona tista, ki je Katerino potisnila v izdajo. Izhajala pa je iz svojih življenjskih zamisli. Mislim, da Varvara nikoli ni nikogar ljubila. Ni sposobna žrtvovati svojega življenja za ljubezen. Za to junakinjo je na prvem mestu ona sama, njene želje in muhe. Varvara ne pozna življenja "po božjih zakonih"; ona ljubi celo sebe, ne ve, kako se dajati ali žrtvovati. Zato je nikoli ne bo doletela ista usoda kot Katerine.

V drami "Nevihta" se bralec seznani z dvema svetlima ženskima likoma. Obe junakinji trpita v ozračju »temnega kraljestva«, vendar ima vsaka svojo pot v življenju, saj ima vsaka svojo življenjsko osnovo, svoje »notranje jedro«. Katerina umre, ne more zdržati notranjega nesoglasja, in Varvara ... Mislim, da bo ta junakinja prej ali slej zapustila hišo svojih staršev in živela preprosto zase, za svoj užitek.

(354 besed) Ženske podobe v literaturi igrajo precej veliko vlogo. Šibkejšemu spolu je včasih usojeno prikazati življenje z vsemi težavami in nadlogami, prenesti določeno idejo bralcem in vplivati ​​na družbo kot celoto. Dela A.N. Ostrovsky je znan po raznolikosti ženskih podob, od katerih ima vsaka svojo individualnost, a hkrati odraža nekatere značilnosti, značilne za tisti čas. To je še posebej opazno v njegovi drami "Nevihta", napisani leta 1859.

Katerina Kabanova je glavna junakinja dela, njena čustvena doživetja spremljamo skozi predstavo. Čisto, iskreno, občutljivo dekle, "žarek svetlobe v temnem kraljestvu." Že od otroštva je bila obkrožena z ljubeznijo in skrbjo staršev, zato je odraščala v strastno in zasanjano osebo. Bila je odprta svetu, ni se ji bilo treba pretvarjati, da bi izrazila svoja čustva. Toda potem, ko se je poročila s Tihonom, se je znašla v popolnoma drugem svetu, prepojenem z zlobo in despotizmom svoje tašče. Takšno življenje se ji je zdelo neznosno, zaradi česar se je zaljubila v Borisa. Vendar se je na žalost vse končalo žalostno: Katerina se ni mogla spopasti s svojimi mukami vesti, zato je umrla in namerno izbrala pot smrti.

Druga presenetljiva podoba v predstavi je bila Marfa Ignatievna Kabanova. Žena bogatega trgovca in Tikhonova mati s krajšim delovnim časom, Katerinina tašča. Ona je poosebitev tiranije in krutosti - lastnosti, ki so značilne za ta Kalinov. Bolj kot karkoli drugega ceni ukaze in običaje, ki jih ureja Domostroy. Obsoja sina in snaho, ker ne ravnata tako, kot predpisuje zakon. Tudi ko Katerina prizna svoj greh, je Kabanikha srečna, saj ima razlog, da mlado žensko za vedno poniža. Vendar na koncu dela trgovčeva žena ostane sama, saj jo je zapustil celo sin edinec.

Druga zanimiva junakinja v delu je bila Kabanihina hči Varvara. Pametno in zvito dekle, ki prezira zakone Domostroya in poskuša ravnati drugače. Ona je bila tista, ki je prepričala Katerino, da se sreča z Borisom, saj v njenih mislih moraš narediti, kar hočeš. Junakinja ne bo nikoli odkrito nastopila proti krutim ukazom, vendar se je pripravljena boriti za svojo srečo z lažmi. Na koncu Varvara s Kudrjašem pobegne od doma, da bi začela drugačno življenje.

V predstavi Ostrovskega vidimo popolnoma različne junakinje, ki se razlikujejo po svojem pogledu na svet. Vsak od njih predstavlja določeno skupino takrat živečih ljudi.

Ves čas, v življenju in v literarnih delih, doma in ne na balih, z moškim ali s prijatelji, so ženske ostajale in ostajale drugačne. Vsak od njih ima svoj značaj, svoje ideale, hobije in želje. Ena polovica ženskega dela človeštva je popolnoma nasprotna drugi in to je normalno, to je potek življenja, včasih pa se zgodi, da so ti isti antipodi med seboj sovražni in seveda tisti, ki je močnejši in močnejši zmaguje. Tako, na primer, v delu Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega "Nevihta" dve popolnoma nasprotni sliki stadita pod eno streho.

Prva ženska podoba - Katerina. To je zelo pošteno in prijazno dekle, ki ljubi in spoštuje vsakogar, nikoli nikogar ne žali, ne gradi in ne predava. Deklica je odraščala v zelo dobri družini, kjer je bila ljubljena in je bila svobodna vse svoje deklištvo, dokler ni srečala Tihona in se z njim poročila. Katerina je bila že od otroštva odprta za vse novo, svet in ljudi, prav tako je iskreno verjela v Boga in pomagala staršem. Ko je bila v Tihonovi hiši, je tudi padla v roke njegove matere in bila presenečena, kako drugače je vse tukaj. Deklica ni imela druge izbire, kot da je poslušala Kabanovo in trpela in trpela, dokler za njo ni prišla smrt, ali, kot se je izkazalo v resnici, ne bi šla proti svoji smrti.

Kabanova- močna in despotska ženska, ki je po eni strani verjela, da je moški v družini šef in ga je treba ubogati, po drugi strani pa je ukazovala sinu in njegovi ženi. V hiši Kabanove je vladal red Domostroy; zahtevala je, da jo ubogaš, spoštuješ in opravljaš vsako delo, ki ga da. Nenehno je poniževala Katerino, z njo ni ravnala kot z osebo, pritiskala nanjo in ko se je, ko je zagrešila, pokesala, je bila ženska srečna, ker je bil to nov razlog za mučenje ubogega dekleta. Vsi razumejo, da to ne more trajati večno. Na žalost iz tega ni bilo nič dobrega in Katerina je naredila samomor, Kabanikha, ki je skušala vsem vsiliti svoje mnenje, jih prisiliti, da jo ubogajo ter živijo po tradiciji in običajih, je na koncu ostala sama, celo njen sin, ki ga je imel veliko upov. A kot veste, je dobro vedno močnejše od zla, premaga ga in pravica na koncu zmaga. Torej je Kabanikha v tem delu prejela, kar si je zaslužila, čeprav za takšno ceno, kot je smrt nesrečnega mladega dekleta.

Na žalost je Kabanova še vedno uspela svojo snaho spraviti v takšno stanje, toda Katerina, ki je bila pobožna in zelo poštena, ni mogla živeti z mislijo, da je storila velik greh, in ne tako kot Kabanova - sama ne bi nikoli odpusti sebi za to.

Seveda v življenju ni le črno in belo. Torej v "Nevihti" je še ena slika - Varvara. To je hči despotske Kabanikhe, ki je kljub materini morali še naprej hodila s svojim ljubimcem. Ni bila kot njen brat, bila je svobodnejša. Zato je Varvara pomagala glavnemu junaku. Z Borisom se je dogovorila za zmenek in jo vedno podpirala z besedami. Varvara je bila nedvomno prijazna, a te prijaznosti ni več, ko se spomnimo, kdo je njena mati. Varvara je zlomila Kabanikha, zato a priori ne more biti pozitiven lik.

Tako se tako različne ženske znajdejo pod eno streho in na straneh ene knjige.

Možnost 2

Ženska podoba zavzema pomembno mesto v ruski literaturi. Ženske postanejo primeri resničnega življenja z izkušnjami in težavami v delih velikih ruskih klasikov.

Znan ne le v 19. stoletju, ampak tudi v sodobnem svetu, je dramatik Aleksander Ostrovski posebno pozornost namenil tudi ženski podobi. Vse junakinje v njegovih delih so raznolike, z nepopolnimi značaji, bistrim vedenjem in lastno individualnostjo. Raznolikost podob lahko jasno vidite v dramski zgodbi »Nevihta«.

"Nevihta" je bila napisana leta 1859. Akcija se odvija v izmišljenem mestu na bregovih reke Volge. Glavni junaki so družina Kabanov. Mlado dekle Katerina se je po navodilih staršev poročila s pijancem Tihonom, ker je prihajal iz plemiške družine. V novi hiši Tihonova mati, Kabanikha, vlada vsemu. Gospodarica hiše ponižuje in zatira svojo snaho na vse možne načine, jo sili v neumnosti. In samo v Varvari, Kabanihini hčerki, Katerina najde razumevanje in sočutje. V središču dela so družbeni konflikt in svetle ženske podobe, ki so med seboj kontrastne.

Prva ženska podoba je podoba glavne junakinje Katerine. Junakinja je predstavljena kot iskreno, sanjavo in romantično dekle. Po poroki s Tikhonom se Katerina znajde v popolnoma drugi hiši, polni jeze in sovraštva. Dekle najde tolažbo pri Varvari in njenem novem ljubimcu Borisu. Toda Katerina se ne more spopasti s svojimi občutki in se odloči za samomor.

Marfa Kabanova ali Kabanikha govori na naslednji način. Ostrovski je to žensko podobo kontrastiral s Katerino. Kabanikha je močna in kruta trgovka, ki najde veselje v poniževanju ljudi okoli sebe. Vsi, ki živijo v njeni hiši, naj delujejo samo po navodilih gospodarice. Marfa Kabanova je simbol krutosti, tiranije in despotizma.

Enako osupljiva podoba je Varvara, Kabanihina hči. Živa, proti sistemu in pravilom svoje matere, Varvara pomaga Katerini in nudi podporo. Toda junakinja ne deluje odkrito, raje ima zvitost in laži. Na koncu Varvara pobegne s svojim ljubimcem Kudrjašem, ne da bi upoštevala materine zakone.

Vsaka izmed junakinj je zanimiva na svoj način, saj vsaka predstavlja neko obdobje tistega časa.

Kako pogosto slišimo od drugih in sami pogosto uporabljamo v govoru veliko izrekov in pregovorov. Ni zaman, da jih imenujejo zrna modrosti ljudi. Res je: izjave so kratke – tudi zrna so majhna in iz zrn zraste plod

Dve drami A. N. Ostrovskega sta posvečeni istemu problemu - položaju žensk v ruski družbi. Pred nami so usode treh mladih žensk: Katerine, Varvare, Larise. Tri podobe, tri usode.
Katerina se po značaju razlikuje od vseh likov v drami "Nevihta". Poštena, iskrena in načelna, ni sposobna prevare in lažnivosti, iznajdljivosti in oportunizma. Zato se v krutem svetu, kjer kraljujejo divji prašiči, njeno življenje izkaže za neznosno, nemogoče in se tako tragično konča. Katerinin protest

Proti Kabanikhi je boj svetlega, čistega, človeškega proti temi laži in krutosti »temnega kraljestva«. Ni čudno, da je Ostrovski, ki je veliko pozornost posvečal imenom in priimkom, junakinji "Nevihte" dal ime Ekaterina, kar v grščini pomeni "večno čista". Katerina je pesniška oseba. Za razliko od nesramnih ljudi okoli sebe čuti lepoto narave in jo ljubi. To je lepota narave, ki je naravna in iskrena. »Zjutraj sem vstajal zgodaj; Poleti grem do izvira, se umijem, prinesem s seboj vodo in to je to, vse rože v hiši bom zalila. Imela sem veliko, veliko rož,« pravi o svojem otroštvu. Njeno dušo nenehno vleče lepota. Sanje so bile polne čudežev in čudovitih vizij. Pogosto je sanjala, da leti kot ptica. Večkrat govori o svoji želji po letenju. S tem Ostrovski poudarja romantično vzvišenost Katerinine duše. Zgodaj poročena, se poskuša razumeti s taščo in ljubiti svojega moža, toda v hiši Kabanovih nihče ne potrebuje iskrenih čustev. Nežnost, ki polni njeno dušo, ne najde uporabe. Globoka melanholija zveni v njenih besedah ​​o otrocih: "Ko bi le bili nečiji otroci!" Eko gorje! Nimam otrok: še vedno bi sedel z njimi in jih zabaval. Zelo rad se pogovarjam z otroki – oni so angeli.” Kako ljubeča žena in mati bi bila pod drugačnimi pogoji!
Katerinina iskrena vera se razlikuje od Kabanihine religioznosti. Za Kabaniho je vera temna sila, ki zatira človeško voljo, za Katerino pa je vera poetični svet pravljičnih podob in najvišje pravičnosti. »... do smrti sem rad hodil v cerkev! Točno tako, zgodilo se je, da bi prišla v nebesa, pa nisem nikogar videla in nisem si zapomnila ure in nisem slišala, kdaj je konec bogoslužja,« se spominja.
Suženjstvo je Katerinin glavni sovražnik. Zdi se, da se zunanji pogoji njenega življenja v Kalinovu ne razlikujejo od okolja njenega otroštva. Isti motivi, isti obredi, torej enake dejavnosti, a »vse tukaj se zdi kot izpod ujetništva,« pravi Katerina. Suženjstvo je nezdružljivo s svobodomiselno dušo junakinje. »In suženjstvo je grenko, oh, tako grenko,« reče v prizoru s ključem in te besede, te misli jo potisnejo k odločitvi, da vidi Borisa. V Katerininem vedenju se je, kot je dejal Dobroljubov, razkril "odločen, integralen ruski značaj", ki "se bo vzdržal, kljub vsem oviram, in ko ne bo dovolj moči, bo umrl, vendar se ne bo spremenil."
Varvara je popolno nasprotje Katerine. Ni vraževerna, ne boji se neviht in se ji dosledno spoštovanje ustaljenih običajev ne zdi obvezno. Zaradi svojega položaja se materi ne more odkrito zoperstaviti, zato je zvita in jo vara. Upa, da ji bo poroka dala priložnost, da zapusti to hišo, da pobegne iz "temnega kraljestva". Na Katerinine besede, da ne zna ničesar skriti, Varvara odvrne: "No, ampak brez tega ne moreš živeti!" Zapomni si, kje živiš! Cela naša hiša sloni na tem. In nisem bil lažnivec, ampak sem se naučil, ko je bilo potrebno.« Varvara prezira brezhrbtenčnost svojega brata in je ogorčena nad brezsrčnostjo svoje matere, vendar ne more razumeti Katerine. Zanima jo in skrbi le zunanja stran življenja. Sprijaznila se je in prilagodila zakonitostim starega sveta okoli sebe.
Larisa je za razliko od Katerine odraščala in bila vzgojena v razmerah, kjer so šibki ponižani, kjer preživijo najmočnejši. Njen lik nima integritete, ki jo ima Katerina. Zato si Larisa ne prizadeva in ne more uresničiti svojih sanj in želja. Njeno ime v grščini pomeni "galeb". Ta ptica je povezana z nečim belim, lahkim in prodorno kričečim. In ta slika se popolnoma ujema z Lariso.
Katerina in Larisa imata različno vzgojo, različna značaja, različno starost, vendar ju združuje želja ljubiti in biti ljubljena, najti razumevanje, z eno besedo, postati srečna. In vsak gre proti temu cilju in premaguje ovire, ki jih ustvarjajo temelji družbe.
Katerina se ne more povezati s svojim ljubljenim in najde izhod v smrti.
Larisin položaj je bolj zapleten. Razočarala se je nad ljubljeno osebo in nehala verjeti v obstoj ljubezni in sreče. Zavedajoč se, da je obkrožena z lažmi in prevarami, Larisa vidi dva izhoda iz te situacije: bodisi iskanje materialnih vrednosti ali smrt. In glede na okoliščine izbere prvo. Toda avtorica je ne želi videti kot navadno odvisno žensko in zapusti to življenje.

Trenutno berete: Ženske podobe v igrah A. N. Ostrovskega "Nevihta" in "Dota"