"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" (நெக்ராசோவ்) கவிதையின் பகுப்பாய்வு. நெக்ராசோவ், ரஸ்ஸில் நன்றாக வாழக்கூடியவர், நெக்ராசோவின் கவிதையை உருவாக்கிய வரலாறு

1861 இல் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தது ரஷ்ய சமுதாயத்தில் முரண்பாடுகளின் அலையை ஏற்படுத்தியது. என்.ஏ. புதிய ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் தலைவிதியைப் பற்றி கூறும் தனது "யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையுடன் சீர்திருத்தத்திற்கு "அதற்காக" மற்றும் "எதிராக" விவாதங்களுக்கு நெக்ராசோவ் பதிலளித்தார்.

கவிதையின் வரலாறு

நெக்ராசோவ் 1850 களில் கவிதையை உருவாக்கினார், அவர் ஒரு எளிய ரஷ்ய பேக்காமனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி - விவசாயிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி தனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் பற்றி சொல்ல விரும்பியபோது. கவிஞர் 1863 ஆம் ஆண்டில் முழுமையாக வேலை செய்யத் தொடங்கினார். மரணம் நெக்ராசோவ் கவிதையை முடிப்பதைத் தடுத்தது மற்றும் ஒரு முன்னுரை வெளியிடப்பட்டது.

நெக்ராசோவ் அவர்களின் வரிசையைக் குறிக்க நேரம் இல்லாததால், கவிதையின் அத்தியாயங்கள் எந்த வரிசையில் அச்சிடப்பட வேண்டும் என்பதை நீண்ட காலமாக, எழுத்தாளரின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. கே. சுகோவ்ஸ்கி, ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட குறிப்புகளை முழுமையாகப் படித்து, நவீன வாசகருக்குத் தெரிந்த அத்தகைய ஒழுங்குக்கு அனுமதித்தார்.

வேலை வகை

"ரஷ்யத்தில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது பல்வேறு வகைகளைச் சேர்ந்தது - பயணக் கவிதை, ரஷ்ய ஒடிஸி, அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளின் நெறிமுறை. ஆசிரியர் படைப்பின் வகைக்கு தனது சொந்த வரையறையை வழங்கினார், என் கருத்துப்படி, மிகவும் துல்லியமான - காவிய கவிதை.

காவியம் ஒரு முழு மக்களின் இருப்பை அதன் இருப்பில் ஒரு திருப்புமுனையில் பிரதிபலிக்கிறது - போர்கள், தொற்றுநோய்கள் போன்றவை. நெக்ராசோவ் நிகழ்வுகளை மக்களின் பார்வையில் காட்டுகிறார், நாட்டுப்புற மொழியின் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி அதிக வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்கிறார்.

கவிதையில் பல ஹீரோக்கள் உள்ளனர், அவர்கள் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களை ஒன்றிணைக்கவில்லை, ஆனால் தர்க்கரீதியாக சதித்திட்டத்தை முழுவதுமாக இணைக்கிறார்கள்.

கவிதையின் சிக்கல்கள்

ரஷ்ய விவசாயிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதை பரந்த அளவிலான சுயசரிதையை உள்ளடக்கியது. மகிழ்ச்சியைத் தேடும் ஆண்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடி ரஷ்யாவைச் சுற்றி வருகிறார்கள், பல்வேறு நபர்களைச் சந்திக்கிறார்கள்: ஒரு பாதிரியார், நில உரிமையாளர், பிச்சைக்காரர்கள், குடிபோதையில் நகைச்சுவையாளர்கள். கொண்டாட்டங்கள், திருவிழாக்கள், கிராமிய விழாக்கள், உழைப்பு, இறப்பு மற்றும் பிறப்பு - எதுவும் கவிஞரின் பார்வையிலிருந்து தப்பவில்லை.

கவிதையின் முக்கிய பாத்திரம் வரையறுக்கப்படவில்லை. ஏழு பயண விவசாயிகள், க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மற்ற ஹீரோக்களில் மிகவும் தனித்து நிற்கிறார். இருப்பினும், வேலையின் முக்கிய பாத்திரம் மக்கள்.

கவிதை ரஷ்ய மக்களின் பல பிரச்சனைகளை பிரதிபலிக்கிறது. இது மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை, குடிப்பழக்கம் மற்றும் தார்மீக சிதைவு, பாவம், சுதந்திரம், கிளர்ச்சி மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, பழைய மற்றும் புதியவற்றின் மோதல், ரஷ்ய பெண்களின் கடினமான விதி.

மகிழ்ச்சி என்பது கதாபாத்திரங்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் புரிதலில் மகிழ்ச்சியின் உருவகம் ஆசிரியருக்கு மிக முக்கியமான விஷயம். கவிதையின் முக்கிய யோசனை இங்குதான் எழுகிறது - மக்களின் நன்மையைப் பற்றி சிந்திக்கும் ஒருவருக்கு மட்டுமே உண்மையான மகிழ்ச்சி உண்மையானது.

"எனக்கு பிடித்த குழந்தை," நெக்ராசோவ் தனது கையெழுத்துப் பிரதியில் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை பற்றி எழுதினார். பின்னர், பத்திரிக்கையாளர் பி. பெசோப்ராசோவுக்கு எழுதிய கடிதங்களில் ஒன்றில், கவிஞரே "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்" என்ற கவிதையின் வகையை வரையறுத்தார்: "இது நவீன விவசாய வாழ்க்கையின் காவியமாக இருக்கும்."

இங்கே நவீன வாசகருக்கு உடனடியாக பல கேள்விகள் இருக்கும், ஏனென்றால் காவியம் என்ற வார்த்தையைக் கேட்கும்போது, ​​​​பெரிய அளவிலான படைப்புகள் நமக்கு நினைவூட்டப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ஹோமரின் காவியங்கள் அல்லது டால்ஸ்டாயின் பல தொகுதி படைப்புகள். ஆனால், முடிக்கப்படாத ஒரு படைப்பைக் கூட காவியம் என்று அழைக்க உரிமை உண்டா?

முதலில், "காவியம்" என்ற கருத்து என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். காவிய வகையின் சிக்கலானது ஒரு தனிப்பட்ட ஹீரோவின் வாழ்க்கையை அல்ல, ஆனால் ஒரு முழு மக்களின் வாழ்க்கையை கருத்தில் கொண்டது. இந்த மக்களின் வரலாற்றில் ஏதேனும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் சித்தரிக்க தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலும், அத்தகைய தருணம் போர். இருப்பினும், நெக்ராசோவ் கவிதையை உருவாக்கிய நேரத்தில், ரஷ்யாவில் போர் எதுவும் நடக்கவில்லை, மேலும் கவிதை இராணுவ நடவடிக்கைகளை குறிப்பிடவில்லை. இன்னும், 1861 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு நிகழ்வு, மக்களின் வாழ்க்கைக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ரஷ்யாவில் நடந்தது: அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல். இது உயர் வட்டாரங்களில் ஒரு சர்ச்சை அலையை ஏற்படுத்துகிறது, அதே போல் குழப்பம் மற்றும் விவசாயிகளிடையே வாழ்க்கையின் முழுமையான மறுசீரமைப்பை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த திருப்புமுனையில் தான் நெக்ராசோவ் தனது காவிய கவிதையை அர்ப்பணிக்கிறார்.

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற படைப்பின் வகையானது சில அளவுகோல்களுக்கு ஆசிரியர் இணங்க வேண்டும், முதலில், அளவு. ஒரு முழு மக்களின் வாழ்க்கையையும் காண்பிக்கும் பணி எளிதானது அல்ல, இதுவே நெக்ராசோவின் சதித்திட்டத்தை உருவாக்கும் முக்கிய அங்கமாக பயணத்துடன் ஒரு சதித்திட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பயணம் ஒரு பொதுவான மையக்கருத்து. "டெட் சோல்ஸ்" மற்றும் ராடிஷ்சேவ் ("செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்") இருவரும் அவரை உரையாற்றினர், இடைக்காலத்தில் கூட "நடைபயிற்சி" - "மூன்று கடல்களில் நடப்பது" என்ற பிரபலமான வகை இருந்தது. இந்த நுட்பம், நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் முழு அளவிலான படத்தை, அதன் அனைத்து பழக்கவழக்கங்கள், மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் துக்கங்களுடன் சித்தரிக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த வழக்கில், முக்கிய சதி பின்னணியில் மங்குகிறது, மேலும் கதை பல தனித்தனியான கேலிடோஸ்கோபிக் பகுதிகளாக உடைகிறது, அதே நேரத்தில் வாழ்க்கையின் முப்பரிமாண படம் படிப்படியாக வெளிப்படுகிறது. அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய விவசாயிகளின் கதைகள் நீடித்த பாடல் வரிகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன, வாசகர் ஒரு கிராமப்புற கண்காட்சியைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார், நாட்டுப்புற விழாக்கள், தேர்தல்களைப் பார்க்கிறார், பெண்கள் மீதான அணுகுமுறைகளைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார், பிச்சைக்காரனுடன் வருத்தப்படுகிறார், குடிகாரனுடன் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்.

சதித்திட்டத்தில் சில நேரங்களில் பாகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வலுவாக விலகிச் செல்வது சிறப்பியல்பு, அவை வேலையின் கலவைக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் மாற்றப்படலாம். இது ஒரு காலத்தில் கவிதையின் அத்தியாயங்களின் சரியான ஏற்பாடு குறித்து நீண்ட சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தியது (நெக்ராசோவ் இது குறித்த தெளிவான வழிமுறைகளை விடவில்லை).

அதே நேரத்தில், படைப்பின் அத்தகைய "ஒட்டுவேலை" சதித்திட்டத்தின் உள் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது - இது காவிய வகைக்கான முன்நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். மக்களின் ஆன்மா, சில நேரங்களில் மிகவும் முரண்பாடானது, சில சமயங்களில் தொல்லைகளின் எடையின் கீழ் விரக்தியடைகிறது, இன்னும் முழுமையாக உடைந்து போகவில்லை, மேலும், தொடர்ந்து மகிழ்ச்சியைக் கனவு காண்கிறது - இதைத்தான் கவிஞர் வாசகருக்குக் காட்டுகிறார்.

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற வகையின் அம்சங்களில், கவிதையின் உரையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நாட்டுப்புறக் கூறுகளின் பெரிய அடுக்கையும் குறிப்பிடலாம், நேரடியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பாடல்கள், பழமொழிகள், சொற்கள், ஒன்று அல்லது மற்றொரு காவியத்தின் மறைமுகமான குறிப்புகள். "சேவ்லி, ரஷ்ய ஹீரோ" போன்ற சொற்றொடர்களின் பயன்பாடு. நெக்ராசோவின் பொது மக்கள் மீதான அன்பும் தலைப்பில் அவரது நேர்மையான ஆர்வமும் இங்கே தெளிவாகத் தெரியும் - கவிதைக்கான பொருட்களை சேகரிக்க இவ்வளவு ஆண்டுகள் (10 க்கும் மேற்பட்டவை) எடுத்தது ஒன்றும் இல்லை! உரையில் நாட்டுப்புறக் கூறுகளைச் சேர்ப்பது ஒரு காவியத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்வோம் - இது மக்களின் தன்மை மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் அம்சங்களை இன்னும் முழுமையாக சித்தரிக்க உதவுகிறது.

கவிதையின் வகையின் தனித்தன்மையானது, விசித்திரக் கதைக் கருக்கள் கொண்ட வரலாற்று உண்மைகளின் வினோதமான கலவையாகவும் கருதப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், விசித்திரக் கதைகளின் அனைத்து விதிகளின்படி எழுதப்பட்ட, ஏழு (மேஜிக் எண்) விவசாயிகள் தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கினர். அவர்களின் பயணத்தின் ஆரம்பம் அற்புதங்களுடன் உள்ளது - ஒரு போர்வீரன் அவர்களுடன் பேசுகிறான், மேலும் அவர்கள் காட்டில் ஒரு மேஜை துணியைக் காண்கிறார்கள். ஆனால் அவர்களின் மேலும் பாதை ஒரு விசித்திரக் கதையைப் பின்பற்றாது.

ஒரு விசித்திரக் கதையின் திறமையான கலவையானது, சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஸின் தீவிர அரசியல் சிக்கல்களுடன் கூடிய சுமையற்ற சதி, கவிதையின் பகுதிகள் வெளியான உடனேயே நெக்ராசோவின் படைப்புகளை சாதகமாக வேறுபடுத்தியது: இது சலிப்பான துண்டுப்பிரசுரங்களின் பின்னணியில் சுவாரஸ்யமாகவும் அதே நேரத்தில் செய்யப்பட்டது. ஒருவர் நினைக்கிறார்கள். இது "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்" என்ற காவியக் கவிதை இன்று வாசகரின் ஆர்வத்தை இழக்காமல் இருக்க அனுமதித்தது.

வேலை சோதனை

நெக்ராசோவ் 1863 ஆம் ஆண்டில் "ஃப்ரோஸ்ட், ரெட் மூக்கு" எழுதப்பட்டபோது கவிதையில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் இறக்கும் வரை தொடர்ந்தார். ஆனால் "ஃப்ரோஸ்ட்..." என்ற கவிதையை ஒரு சோகத்துடன் ஒப்பிடலாம் என்றால், அதன் உள்ளடக்கம் ஒரு நபர் தனது கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட கூறுகளுக்கு எதிரான வீரப் போராட்டத்தில் ஒருவரின் மரணம், பின்னர் "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது ஒரு காவியமாகும். ஒரு தனி நபர் தனது இருப்பின் அர்த்தத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் மனிதர்களின் உலகத்துடனும் உலகத்துடனும் கடவுளின் படைப்பாக ஒற்றுமையாகக் காண்கிறார். நெக்ராசோவ் மக்களின் முழுமையான உருவத்தில் ஆர்வமாக உள்ளார், மேலும் கவிதையில் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ள தனிப்பட்ட படங்கள் எபிசோடிக் என வழங்கப்படுகின்றன, அவர்களின் வாழ்க்கையின் வரலாறு தற்காலிகமாக காவிய நீரோட்டத்தின் மேற்பரப்பில் மட்டுமே வெளிப்படுகிறது. எனவே, நெக்ராசோவின் கவிதையை "" என்று அழைக்கலாம். நாட்டுப்புற காவியம்", மற்றும் அதன் கவிதை வடிவம் நாட்டுப்புற காவியத்துடன் அதன் உறவை வலியுறுத்துகிறது. நெக்ராசோவின் காவியம் பல்வேறு நாட்டுப்புற வகைகளிலிருந்து "வடிவமைக்கப்பட்டது": விசித்திரக் கதைகள், கதைகள், புதிர்கள், பழமொழிகள், ஆன்மீகக் கவிதைகள், வேலை மற்றும் சடங்கு பாடல்கள், வரையப்பட்ட பாடல் பாடல்கள், உவமைகள் போன்றவை.

நெக்ராசோவின் காவியம் ஒரு தெளிவான சமூகப் பணியைக் கொண்டிருந்தது. இந்த அர்த்தத்தில், அவரது பணி மிகவும் மேற்பூச்சு மற்றும் பொருத்தமானது. 60-70 களில், "மக்களிடம் செல்லும்" இயக்கம் தொடங்கியது, "சிறிய செயல்களின்" நடைமுறை, ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் தானாக முன்வந்து கிராமங்களுக்குச் சென்று, பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகளை ஒழுங்கமைத்து, விவசாயிகளின் வாழ்க்கையையும் வேலையையும் மீண்டும் கட்டியெழுப்ப முயன்றனர். கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பாதையில் அவர்களை வழிநடத்துங்கள். அதே நேரத்தில், விவசாய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது: ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் சேகரிக்கப்பட்டு முறைப்படுத்தப்படுகின்றன (அத்தகைய சேகரிப்பாளரான பாவ்லுஷா வெரெடென்னிகோவின் படம் கவிதையில் உள்ளது). ஆனால் மக்களின் நிலைமையை ஆய்வு செய்வதற்கான உறுதியான வழி புள்ளியியல், அந்த நேரத்தில் மிக விரைவான வளர்ச்சியைப் பெற்ற அறிவியல். கூடுதலாக, இந்த மக்கள்: ஆசிரியர்கள், மருத்துவர்கள், புள்ளியியல் வல்லுநர்கள், நில அளவையாளர்கள், வேளாண் வல்லுநர்கள், நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் - சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றிய அற்புதமான கட்டுரைகளை எங்களுக்கு விட்டுச்சென்றனர். நெக்ராசோவ் தனது கவிதையில் கிராம வாழ்க்கையின் சமூகவியல் குறுக்குவெட்டையும் செய்கிறார்: பிச்சைக்காரன் முதல் நில உரிமையாளர் வரை கிட்டத்தட்ட அனைத்து வகையான ரஷ்ய கிராமப்புற மக்களும் நமக்கு முன்னால் கடந்து செல்கிறார்கள். நெக்ராசோவ் 1861 இன் சீர்திருத்தத்தின் விளைவாக விவசாய ரஷ்யாவிற்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பார்க்க முயற்சிக்கிறார், இது முழு பழக்கவழக்க வாழ்க்கை முறையையும் உயர்த்தியது. ரஸ் எந்த வழிகளில் அதே ரஷ்யாவாகவே இருந்தார், மீளமுடியாமல் போனது, தோன்றியது, எது நித்தியமானது, மக்களின் வாழ்க்கையில் எது நிலையற்றது?

நெக்ராசோவ் தனது கவிதை ஒன்றில் அவர் எழுப்பிய கேள்விக்கு தனது கவிதையின் மூலம் பதிலளிக்கிறார் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது: “மக்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா? "உண்மையில், இது ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வி. அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர் என்பது தெளிவாகிறது, பின்னர் ஒரு கவிதை எழுத வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் தலைப்பாக மாறிய கேள்வி: “ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்? "- நெக்ராசோவின் தேடலை தத்துவ மற்றும் சமூகவியல் பகுதிகளிலிருந்து நெறிமுறை பகுதிக்கு மொழிபெயர்க்கிறது. மக்கள் இல்லையென்றால் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்?

முக்கிய கேள்விக்கு பதிலளிக்க, "விசித்திரமான" மக்கள், அதாவது அலைந்து திரிபவர்கள், சாலையில் புறப்பட்டனர் - ஏழு ஆண்கள். ஆனால் இவர்கள் வழக்கமான அர்த்தத்தில் விசித்திரமானவர்கள். ஒரு விவசாயி ஒரு உட்கார்ந்த நபர், நிலத்துடன் பிணைக்கப்பட்டவர், அவருக்கு விடுமுறைகள் அல்லது வார இறுதி நாட்கள் இல்லை, அவரது வாழ்க்கை இயற்கையின் தாளத்திற்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிகிறது. அவர்கள் அலையப் புறப்பட்டனர், எப்போது கூட - மிகவும் கடினமான நேரத்தில்! ஆனால் அவர்களின் இந்த விசித்திரமானது அனைத்து விவசாயிகளும் அனுபவிக்கும் புரட்சியின் பிரதிபலிப்பாகும். அவை அனைத்தும் நகர்ந்தன, அதன் இடத்திலிருந்து தொடங்கின, அனைத்தும் இயக்கத்தில் உள்ளன, வசந்த நீரோடைகள் போல, இப்போது வெளிப்படையானது, சுத்தமானது, இப்போது சேறும் சகதியுமாக உள்ளது, குளிர்கால குப்பைகளைச் சுமந்து செல்கிறது, இப்போது அமைதியாகவும் கம்பீரமாகவும், இப்போது சீதமாகவும், கணிக்க முடியாததாகவும் இருக்கிறது.

எனவே, கவிதையின் அமைப்பு அடிப்படையாக கொண்டது சாலை மற்றும் தேடலின் நோக்கங்கள். அவை உங்களை ரஸ் முழுவதும் நடக்க அனுமதிக்கின்றன மற்றும் அதை முழுமையாகப் பார்க்கின்றன. ஆனால் ரஸ் அனைத்தையும் எப்படிக் காட்டுவது? தனிப்பட்ட நபர்கள் மற்றும் எபிசோடுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட படங்கள், கூட்டக் காட்சிகளின் வரிசையால் படம் உருவாக்கப்படும்போது, ​​​​ஆசிரியர் பனோரமிக் படத்தின் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்.

கவிதையின் வகை அசல் தன்மை

இந்த பணி - ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையையும் இருப்பையும் விரிவாக ஆராய்வது, அவர்களின் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் ஊடுருவுவது - பெரும்பாலும் கவிதையின் அசல் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. எல்.ஏ உடன் நாம் உடன்பட வேண்டும். Evstigneeva, யார் தீர்மானிக்கிறார் வகை "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்"- எப்படி" காவிய ஆய்வு, ஆசிரியரின் மைய சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு கீழ்ப்பட்ட பல்வேறு வகையான நிகழ்வுகளின் தொகுப்பு" "முன்னுரையில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள சதித் திட்டத்தின் சீரான செயலாக்கம், மக்கள், அவர்களின் தற்போதைய நிலைமை, ரஷ்யாவின் தலைவிதி மற்றும் புரட்சிகர இயக்கத்தின் எதிர்காலம் பற்றிய பகுப்பாய்வுத் தீர்ப்புகளின் வரிசையை நெக்ராசோவ் மாற்றுகிறார்" என்று ஆராய்ச்சியாளர் எழுதுகிறார். ஒரு புதுமையான சதி பிறக்கிறது, பின்னர் மையவிலக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நெக்ராசோவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இலக்கிய செயல்முறைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது.

கவிதையின் சரியான வரையறைகள் "நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்"அல்லது "மக்கள் வாழ்வின் காவியம்"- ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அனைத்து வகுப்புகளின் பொதுவான உருவப்படத்தை வரைவதற்கு எழுத்தாளரின் திறனை மட்டுமல்லாமல், கவிதையில் தேசிய தன்மையை மீண்டும் உருவாக்க, மக்களின் ஒரு வகையான "வாழ்க்கைத் தத்துவத்தை" வழங்கவும் பரிந்துரைக்கவும். பாலிஃபோனியில் ஆசிரியரின் கவனம் இந்த பணிக்கு உட்பட்டது, ஆசிரியரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்பு. "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் பெரும்பாலும் பெயரிடப்படாத, விவரிக்கப்படாத கதாபாத்திரங்கள், பாலிலாக்குகளின் உரையாடல்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி கதையாக உருவாக்கப்படலாம். ஆனால் உரையாடல்கள் மற்றும் பாலிலாக்குகளின் அதீத சுருக்கம், உரையாசிரியர்களின் குணாதிசயங்களையோ அல்லது அவர்களின் தலைவிதியையோ கற்பனை செய்வதிலிருந்து ஒருவரைத் தடுக்காது. மக்களின் வாழ்க்கையையும் இருப்பையும் மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான விருப்பம் கதையின் பல வீர இயல்பை தீர்மானிக்கிறது: ஒவ்வொரு ஹீரோவும் தனது சொந்த விதி மற்றும் தனது சொந்த நெருக்கமான கதையுடன் கதைக்குள் நுழைகிறார்.

புதிர்கள், பழமொழிகள், பழமொழிகள் மற்றும் - மிக முக்கியமாக - பாடல்களில் நாட்டுப்புறக் கதைகள் சிறப்புப் பங்கு வகிக்கின்றன. நெக்ராசோவ் பாடல்களை எவ்வாறு உணர்கிறார் என்பது அறியப்படுகிறது: “நெக்ராசோவிற்கான நாட்டுப்புற கவிதைகள் விவசாயிகளின் கவிதைக் கருத்துக்களின் பாதுகாவலராக மட்டுமல்லாமல், ஒட்டுமொத்த மக்களின் வாழ்க்கையின் விளைவாகவும், தேசிய கலை சிந்தனையின் மையமாகவும், சிறந்த வெளிப்பாடாகவும் இருந்தது. ரஷ்ய தேசிய குணம்."

நெக்ராசோவின் கவிதையில் உள்ளவர்கள் தங்கள் வலியை அழுகிறார்கள், புகார் செய்கிறார்கள், துக்கப்படுகிறார்கள், வாசகருக்கு தங்கள் ஆன்மாவைத் திறந்து, தங்கள் ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள்.

கவிதையின் தொகுப்பு

இந்த விவகாரமும் விவாதத்திற்குரியது. முதலாவதாக, கேள்வியைத் தீர்மானிப்பதில் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு பொதுவான கருத்து இல்லை என்பதால்: “ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” என்ற கவிதையை உருவாக்கும் போது என்ன கொள்கையை கடைபிடிக்க வேண்டும் - பகுதிகளை உருவாக்கும் நேரத்தை அடிப்படையாகக் கொள்ள வேண்டுமா அல்லது விவசாயிகளின் பயணத்தின் காலவரிசை. பகுதிகளை எழுதும் நேரத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, அவை பின்வரும் வரிசையில் செல்ல வேண்டும்: முன்னுரை; முதல் பகுதி; "கடைசி ஒன்று"; "விவசாயி பெண்"; "உலகம் முழுவதற்கும் ஒரு விருந்து." ஆனால் அத்தகைய அமைப்பு ஆசிரியரின் விருப்பத்திற்கு முரணானது: நெக்ராசோவின் குறிப்புகளின்படி, "கடைசி ஒன்று" மற்றும் "முழு உலகத்திற்கும் ஒரு விருந்து" ஆகியவை சதி தொடர்பானவை: கவிஞர் இந்த இரண்டு அத்தியாயங்களையும் இரண்டாம் பகுதியாக வகைப்படுத்தினார், மேலும் "தி. விவசாயப் பெண்” மூன்றாம் பாகமாக. எனவே, கலவை வேறுபட்டதாக இருக்க வேண்டும்: முன்னுரை, முதல் பகுதி, "கடைசி ஒன்று," "முழு உலகத்திற்கும் விருந்து," "விவசாயி பெண்."

அத்தகைய கலவைக்கு மற்றொரு நியாயம் உள்ளது - பகுதிகளின் செயல்பாட்டின் காலம். வி.வி காட்டியபடி, ஆண்களின் பயணம் பல மாதங்கள் மற்றும் அத்தியாயங்களில் நேரத்தை உள்ளடக்கியதாக இருந்தது. கிப்பியஸ், "காலண்டரின்படி கணக்கிடப்படுகிறது." முன்னுரை வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் நடைபெறுகிறது. "பாப்" என்ற அத்தியாயத்தில், "அலைந்து திரிபவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நேரம் ஆரம்பமாகவில்லை, மே மாதம் நெருங்குகிறது" என்று ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்பிட்டார். "கிராமப்புற கண்காட்சி" என்ற அத்தியாயத்தில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது: "வானிலை வசந்தத்தின் செயின்ட் நிக்கோலஸை மட்டுமே உற்று நோக்கியது"; வெளிப்படையாக, செயின்ட் நிக்கோலஸ் தினத்தில் (மே 9) கண்காட்சி நடைபெறுகிறது. "கடைசி ஒன்று" சரியான தேதியுடன் தொடங்குகிறது: "பெட்ரோவ்கா. இது வெப்பமான நேரம். ஹேமேக்கிங் முழு வீச்சில் உள்ளது." அதாவது, அத்தியாயம் ஜூன் 29 அன்று செல்லுபடியாகும் (பழைய பாணி). "முழு உலகத்திற்கும் ஒரு விருந்து" இல் வைக்கோல் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டது: விவசாயிகள் வைக்கோலுடன் சந்தைக்குச் செல்கிறார்கள். இறுதியாக, "விவசாய பெண்" இல் ஒரு அறுவடை உள்ளது மற்றும், K.I. சுகோவ்ஸ்கி, வரைவு பதிப்புகளில் மாதத்தின் பெயர் கூட உள்ளது - ஆகஸ்ட்.

இருப்பினும், அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் இந்த கலவையுடன் உடன்படவில்லை. முக்கிய ஆட்சேபனை: பகுதிகளின் அத்தகைய ஏற்பாடு கவிதையின் பாதையை சிதைக்கிறது. கவிதைக்கான கருத்துகளில் கே.ஐ. சுகோவ்ஸ்கி, "கவிதையை "விவசாய பெண்" உடன் முடிக்க வேண்டும் என்று கோருகிறார், வி.வி. "விவசாயப் பெண்" (அதன் கடைசி அத்தியாயத்தில்) "தாராளவாத அடிமைத்தனத்தின் குறிப்புகள்" கவிதையின் முழு உள்ளடக்கத்திற்கும் முரணாகக் கேட்கப்பட்டது என்ற உண்மையை கிப்பியஸ் முதலில் புறக்கணிக்கிறார்.<...>. இந்த அத்தியாயம் "ஆளுநர் பெண்மணி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அடிமைப்படுத்தப்பட்ட விவசாயப் பெண்ணுக்கு மிகவும் துன்பத்தை ஏற்படுத்திய வெறுக்கப்பட்ட அமைப்பின் மீதான அனைத்து சாபங்களுக்கும் பிறகு, இந்த அத்தியாயத்தில் ஒரு உன்னதமான பிரபு தோன்றுகிறார், ஆளுநரின் மனைவி, அவர் விவசாயி பெண்ணை அவளது அனைத்து வேதனைகளிலிருந்தும் காப்பாற்றுகிறார்.<...>"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற முழு கவிதையும் கருணையுள்ள பெண்மணிக்கு ஒரு பாடலுடன் முடிக்கப்படும்.<...>. பின்னர் நெக்ராசோவின் கேள்விக்கு: "நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள், மக்களின் திருப்தியின் ரகசியம்?" - ஒரே ஒரு பதில் மட்டுமே இருக்கும்: பிரபு பாசத்தில், இறையருளான பரோபகாரத்தில்." கே.ஐ. சுகோவ்ஸ்கி கலவையின் மற்றொரு பதிப்பை முன்மொழிந்தார்: முன்னுரை மற்றும் முதல் பகுதி; "விவசாயி பெண்"; "கடைசி ஒன்று" மற்றும் "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து." இந்த கலவை பெரும்பாலான வெளியீடுகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, இருப்பினும் ஆசிரியரின் விருப்பம் மற்றும் பகுதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நேர நாட்காட்டி இரண்டும் மீறப்படுகின்றன.

சுகோவ்ஸ்கியை ஆட்சேபித்து, "விவசாய பெண்" என்பது "ஆளுநர்" பாடலுடன் முடிவடையாது, ஆனால் ஒரு கசப்பான "பெண்களின் உவமை" - ஒரு பெண்ணின் தலைவிதியில் சோகத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைப் பற்றி சிந்திக்கும் ஒரு வகையான முடிவு என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். . கூடுதலாக, கருத்தியல் வாதங்கள், நிச்சயமாக, கலவை தீர்மானிக்க கூடாது. முதலாவதாக, பகுதிகளை உருவாக்கும் நேரம், ஆசிரியரின் விருப்பம் மற்றும் ஆசிரியரின் சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் தர்க்கம் ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்பட்டு, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் "கடைசி" க்குப் பிறகு "விவசாய பெண்" அத்தியாயத்தை வெளியிட முன்மொழிகின்றனர், ஆனால் கவிதையை முடிக்கிறார்கள். "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து", "விருந்து" "கடைசி ஒன்று" என்ற அத்தியாயத்துடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் தொடர்ச்சி என்று சுட்டிக்காட்டுகிறது.

தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகள் மூலம் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:

1 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

2 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஒரு நாள், ஏழு ஆண்கள் - சமீபத்திய செர்ஃப்கள், இப்போது தற்காலிகமாக கடமைப்பட்டவர்கள் "அருகிலுள்ள கிராமங்களில் இருந்து - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, முதலியன." ஆண்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் செல்வதற்குப் பதிலாக, ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்கிறார்கள் என்பது பற்றிய விவாதத்தைத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் ரஷ்யாவின் முக்கிய அதிர்ஷ்டசாலி யார் என்பதை தீர்மானிக்கிறார்கள்: ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு பாதிரியார், ஒரு வணிகர், ஒரு உன்னத பாயார், இறையாண்மையின் மந்திரி அல்லது ஜார். வாக்குவாதம் செய்யும் போது, ​​முப்பது மைல் தூரம் சுற்றி வந்ததை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை. வீட்டிற்குத் திரும்புவதற்கு தாமதமாகிவிட்டதைக் கண்டு, ஆண்கள் நெருப்பை உண்டாக்கி, ஓட்கா மீது வாக்குவாதத்தைத் தொடர்கிறார்கள் - இது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சண்டையாக உருவாகிறது. ஆனால் ஆண்களை கவலையடையச் செய்யும் பிரச்சினையைத் தீர்க்க சண்டை உதவாது. தீர்வு எதிர்பாராத விதமாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது: ஆண்களில் ஒருவரான பகோம், ஒரு வார்ப்ளர் குஞ்சுவைப் பிடிக்கிறார், மேலும் குஞ்சுகளை விடுவிப்பதற்காக, வார்ப்ளர் ஆண்களிடம் தானாக கூடியிருந்த மேஜை துணியை எங்கே காணலாம் என்று கூறுகிறார். இப்போது ஆண்களுக்கு ரொட்டி, ஓட்கா, வெள்ளரிகள், குவாஸ், தேநீர் - ஒரு வார்த்தையில், நீண்ட பயணத்திற்குத் தேவையான அனைத்தும் வழங்கப்படுகின்றன.

3 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

அதுமட்டுமின்றி, ஒரு சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணி அவர்களின் துணிகளை சரிசெய்து துவைக்கும்! இந்த நன்மைகள் அனைத்தையும் பெற்ற பிறகு, "ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்கிறார்கள்" என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதாக ஆண்கள் சபதம் செய்கிறார்கள். வழியில் அவர்கள் சந்திக்கும் முதல் சாத்தியமான "அதிர்ஷ்டசாலி" ஒரு பாதிரியாராக மாறுகிறார். (தாங்கள் சந்தித்த வீரர்களும், பிச்சைக்காரர்களும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிக் கேட்பது சரியல்ல!) ஆனால் அவரது வாழ்க்கை இனிமையாக இருக்கிறதா என்ற கேள்விக்கு பாதிரியாரின் பதில் ஆண்களை ஏமாற்றமடையச் செய்கிறது. அமைதி, செல்வம் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றில் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் பூசாரியுடன் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் பூசாரிக்கு இந்த நன்மைகள் எதுவும் இல்லை. வைக்கோல் தயாரிப்பில், அறுவடையில், இலையுதிர்காலத்தின் இறந்த இரவில், கடுமையான உறைபனியில், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், இறப்பவர்கள் மற்றும் பிறப்பவர்கள் இருக்கும் இடத்திற்கு அவர் செல்ல வேண்டும். ஒவ்வொரு முறையும் அவரது ஆன்மா இறுதிச் சடங்கின் சோகத்தையும் அனாதை சோகத்தையும் பார்க்கும்போது வலிக்கிறது - செப்பு நாணயங்களை எடுக்க அவரது கை உயரவில்லை - தேவைக்கு பரிதாபகரமான வெகுமதி. முன்பு குடும்பத் தோட்டங்களில் வாழ்ந்து இங்கு திருமணம் செய்து, குழந்தைகளை ஞானஸ்நானம் செய்து, இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்த நில உரிமையாளர்கள், இப்போது ரஷ்யா முழுவதும் மட்டுமல்ல, தொலைதூர வெளிநாட்டு நாடுகளிலும் சிதறிக்கிடக்கின்றனர்; அவர்களின் பழிவாங்கும் நம்பிக்கை இல்லை. ஒரு பாதிரியார் எவ்வளவு மரியாதைக்கு தகுதியானவர் என்பதை ஆண்களுக்கே தெரியும்: ஒரு பாதிரியார் ஆபாசமான பாடல்களை விமர்சிக்கும்போது அவர்கள் வெட்கப்படுகிறார்கள்.

4 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

மற்றும் பாதிரியார்கள் மீது அவமதிப்பு. ரஷ்ய பாதிரியார் அதிர்ஷ்டசாலிகளில் ஒருவர் அல்ல என்பதை உணர்ந்த ஆண்கள், குஸ்மின்ஸ்கோய் என்ற வர்த்தக கிராமத்தில் உள்ள விடுமுறை கண்காட்சிக்கு சென்று மகிழ்ச்சியைப் பற்றி மக்களிடம் கேட்கிறார்கள். ஒரு பணக்கார மற்றும் அழுக்கு கிராமத்தில் இரண்டு தேவாலயங்கள் உள்ளன, "பள்ளி" என்ற அடையாளத்துடன் இறுக்கமாக பலகை கொண்ட வீடு, ஒரு துணை மருத்துவரின் குடிசை, ஒரு அழுக்கு ஹோட்டல். ஆனால் கிராமத்தில் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக குடிநீர் நிறுவனங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றிலும் தாகம் கொண்டவர்களைச் சமாளிக்க அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை. முதியவர் வவிலா ஒரு பைசாவுக்கு குடித்ததால், தனது பேத்திக்கு ஆட்டுத்தோல் காலணிகளை வாங்க முடியாது. சில காரணங்களால் எல்லோரும் "மாஸ்டர்" என்று அழைக்கப்படும் ரஷ்ய பாடல்களின் காதலரான பாவ்லுஷா வெரெடென்னிகோவ் அவருக்கு பொக்கிஷமான பரிசை வாங்குவது நல்லது. ஆண் அலைந்து திரிபவர்கள் கேலிக்கூத்தான பெட்ருஷ்காவைப் பார்க்கிறார்கள், பெண்கள் புத்தகங்களைச் சேமித்து வைப்பதைப் பார்க்கிறார்கள் - ஆனால் பெலின்ஸ்கி மற்றும் கோகோல் அல்ல, ஆனால் அறியப்படாத கொழுப்புத் தளபதிகளின் உருவப்படங்கள் மற்றும் "மை லார்ட் முட்டாள்" பற்றிய படைப்புகள். ஒரு பரபரப்பான வர்த்தக நாள் எப்படி முடிவடைகிறது என்பதையும் அவர்கள் பார்க்கிறார்கள்: பரவலான குடிப்பழக்கம், வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் சண்டைகள். இருப்பினும், ஆண்கள் கோபமடைந்துள்ளனர்

5 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

பாவ்லுஷா வெரெடென்னிகோவ் விவசாயியை மாஸ்டர் தரத்திற்கு எதிராக அளவிடுவதற்கான முயற்சி. அவர்களின் கருத்துப்படி, ஒரு நிதானமான நபர் ரஷ்யாவில் வாழ்வது சாத்தியமில்லை: அவர் முதுகுத்தண்டு உழைப்பு அல்லது விவசாயிகளின் துரதிர்ஷ்டத்தை தாங்க மாட்டார்; குடிக்காமல், கோபமான விவசாயி உள்ளத்தில் இருந்து ரத்த மழை பொழியும். இந்த வார்த்தைகளை போசோவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த யாக்கிம் நாகோய் உறுதிப்படுத்தியுள்ளார் - அவர்களில் ஒருவர் "அவர்கள் இறக்கும் வரை வேலை செய்கிறார்கள், இறக்கும் வரை குடிப்பார்கள்." பன்றிகள் மட்டுமே பூமியில் நடக்கின்றன என்றும் வானத்தைப் பார்ப்பதில்லை என்றும் யாக்கிம் நம்புகிறார். நெருப்பின் போது, ​​அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் குவித்த பணத்தை சேமிக்கவில்லை, ஆனால் குடிசையில் தொங்கும் பயனற்ற மற்றும் பிரியமான படங்களை; குடிப்பழக்கத்தை நிறுத்தினால், ரஷ்யாவிற்கு பெரும் சோகம் வரும் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். ஆண் அலைந்து திரிபவர்கள் ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழும் மக்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் நம்பிக்கையை இழக்க மாட்டார்கள். ஆனால், அதிர்ஷ்டசாலிகளுக்கு இலவச தண்ணீர் தருவதாக வாக்குறுதி அளித்தும் அவர்களை கண்டு பிடிக்க முடியாமல் தவிக்கின்றனர். இலவச சாராயத்திற்காக, அதிக வேலை செய்யும் தொழிலாளி, நாற்பது ஆண்டுகளாக சிறந்த பிரெஞ்சு உணவு பண்டங்களை மாஸ்டரின் தட்டுகளை நக்கி முடங்கிய முன்னாள் வேலைக்காரன் மற்றும் கந்தலான பிச்சைக்காரர்கள் கூட தங்களை அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்று அறிவிக்க தயாராக உள்ளனர். இறுதியாக, இளவரசர் யுர்லோவின் தோட்டத்தின் மேயரான யெர்மில் கிரினின் கதையை யாரோ அவர்களிடம் கூறுகிறார்,

6 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

தனது நீதி மற்றும் நேர்மைக்காக உலகளாவிய மரியாதையை பெற்றவர். கிரினுக்கு மில் வாங்க பணம் தேவைப்பட்டபோது, ​​அந்த ஆட்கள் ரசீது கூட தேவையில்லாமல் கடன் கொடுத்தனர். ஆனால் யெர்மில் இப்போது மகிழ்ச்சியற்றவர்: விவசாயிகள் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, அவர் சிறையில் இருக்கிறார். அறுபது வயதான நில உரிமையாளர் கவ்ரிலா ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ், விவசாய சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு பிரபுக்களுக்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி அலைந்து திரிந்த மனிதர்களிடம் கூறுகிறார். பழைய நாட்களில் எல்லாம் எஜமானரை எப்படி மகிழ்வித்தது என்பதை அவர் நினைவில் கொள்கிறார்: கிராமங்கள், காடுகள், வயல்வெளிகள், செர்ஃப் நடிகர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், வேட்டைக்காரர்கள், அவருக்கு முற்றிலும் சொந்தமானவர்கள். ஓபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் பன்னிரெண்டு விடுமுறை நாட்களில் எஜமானரின் வீட்டில் பிரார்த்தனை செய்ய தனது செர்ஃப்களை எவ்வாறு அழைத்தார் என்பதைப் பற்றி உணர்ச்சியுடன் பேசுகிறார் - இதற்குப் பிறகு அவர் மாடிகளைக் கழுவுவதற்காக முழு தோட்டத்திலிருந்தும் பெண்களை விரட்ட வேண்டியிருந்தது. அடிமைத்தனத்தின் வாழ்க்கை ஒபோல்டுவேவ் சித்தரித்த முட்டாள்தனத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது என்பதை ஆண்கள் அறிந்திருந்தாலும், அவர்கள் இன்னும் புரிந்துகொள்கிறார்கள்: அடிமைத்தனத்தின் பெரிய சங்கிலி, உடைந்து, ஒரே நேரத்தில் எஜமானரைத் தாக்கியது, அவர் உடனடியாக தனது வழக்கத்தை இழந்தார்.

7 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வாழ்க்கை முறை, மற்றும் மனிதனால். ஆண்களில் யாரையாவது மகிழ்ச்சியாகக் கண்டுபிடிக்க ஆசைப்பட்டு, அலைந்து திரிபவர்கள் பெண்களிடம் கேட்க முடிவு செய்கிறார்கள். எல்லோரும் அதிர்ஷ்டசாலி என்று கருதும் க்ளின் கிராமத்தில் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினா வசிக்கிறார் என்பதை சுற்றியுள்ள விவசாயிகள் நினைவில் கொள்கிறார்கள். ஆனால் மேட்ரியோனா வித்தியாசமாக நினைக்கிறார். உறுதிப்படுத்தும் வகையில், அவள் அலைந்து திரிபவர்களிடம் தன் வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்கிறாள். திருமணத்திற்கு முன்பு, மேட்ரியோனா ஒரு டீட்டோடல் மற்றும் பணக்கார விவசாய குடும்பத்தில் வாழ்ந்தார். அவர் ஒரு வெளிநாட்டு கிராமத்தைச் சேர்ந்த அடுப்பு தயாரிப்பாளரை மணந்தார், பிலிப் கோர்ச்சகின். ஆனால் மாப்பிள்ளை மாட்ரியோனாவை திருமணம் செய்து கொள்ள வற்புறுத்திய அந்த இரவு அவளுக்கு ஒரே மகிழ்ச்சியான இரவு; பின்னர் ஒரு கிராமத்து பெண்ணின் வழக்கமான நம்பிக்கையற்ற வாழ்க்கை தொடங்கியது. உண்மை, அவளுடைய கணவர் அவளை நேசித்தார் மற்றும் அவளை ஒரு முறை மட்டுமே அடித்தார், ஆனால் விரைவில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வேலைக்குச் சென்றார், மேலும் மாட்ரியோனா தனது மாமியார் குடும்பத்தில் அவமானங்களைத் தாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மேட்ரியோனாவுக்கு வருத்தப்பட்ட ஒரே ஒருவர், தாத்தா சேவ்லி, கடின உழைப்புக்குப் பிறகு குடும்பத்தில் தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருந்தார், அங்கு அவர் வெறுக்கப்பட்ட ஜெர்மன் மேலாளரைக் கொன்றார். ரஷ்ய வீரம் என்றால் என்ன என்று மெட்ரியோனாவிடம் சேவ்லி கூறினார்: ஒரு விவசாயியை தோற்கடிப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் அவர் "வளைக்கிறார், ஆனால் உடைக்கவில்லை."

8 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

தேமுஷ்காவின் முதல் குழந்தை பிறந்தது மாட்ரியோனாவின் வாழ்க்கையை பிரகாசமாக்கியது. ஆனால் விரைவில் அவளுடைய மாமியார் குழந்தையை வயலுக்கு அழைத்துச் செல்வதைத் தடைசெய்தார், வயதான தாத்தா சேவ்லி குழந்தையைக் கவனிக்காமல் பன்றிகளுக்கு உணவளித்தார். மாட்ரியோனாவின் கண்களுக்கு முன்னால், நகரத்திலிருந்து வந்த நீதிபதிகள் அவரது குழந்தைக்கு பிரேத பரிசோதனை செய்தனர். அதன் பிறகு அவளுக்கு ஐந்து மகன்கள் இருந்தபோதிலும், மெட்ரியோனா தனது முதல் குழந்தையை மறக்க முடியவில்லை. அவர்களில் ஒருவரான, மேய்ப்பன் பையன் ஃபெடோட், ஒரு முறை ஓநாய் ஒரு ஆடுகளை எடுத்துச் செல்ல அனுமதித்தார். மெட்ரியோனா தனது மகனுக்கு வழங்கப்பட்ட தண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர், அவரது மகன் லியோடருடன் கர்ப்பமாக இருந்ததால், அவர் நீதியைப் பெற நகரத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: அவரது கணவர், சட்டங்களைத் தவிர்த்து, இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார். மேட்ரியோனாவுக்கு கவர்னர் எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா உதவினார், அவருக்காக முழு குடும்பமும் இப்போது பிரார்த்தனை செய்து வருகிறது. அனைத்து விவசாயத் தரங்களின்படி, மேட்ரியோனா கோர்ச்சகினாவின் வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியாகக் கருதலாம். ஆனால் இந்த பெண்ணைக் கடந்து சென்ற கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆன்மீக புயல் பற்றி சொல்ல முடியாது - செலுத்தப்படாத மரண குறைகள் மற்றும் முதல் குழந்தையின் இரத்தம் பற்றி. ஒரு ரஷ்ய விவசாயப் பெண் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது என்று மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா உறுதியாக நம்புகிறார், ஏனென்றால் அவளுடைய மகிழ்ச்சி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான திறவுகோல்கள் கடவுளிடம் இழக்கப்படுகின்றன.

ஸ்லைடு 9

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வைக்கோல் தயாரிப்பின் உச்சத்தில், அலைந்து திரிபவர்கள் வோல்காவுக்கு வருகிறார்கள். இங்கே அவர்கள் ஒரு விசித்திரமான காட்சியைக் காண்கிறார்கள். ஒரு உன்னத குடும்பம் மூன்று படகுகளில் கரைக்கு நீந்துகிறது. ஓய்வெடுக்க அமர்ந்திருந்த அறுக்கும் தொழிலாளர்கள், உடனடியாக முதியவரிடம் தங்கள் வைராக்கியத்தைக் காட்ட குதித்தனர். வக்லாச்சினா கிராமத்தின் விவசாயிகள் வாரிசுகளுக்கு அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதை பைத்தியக்கார நில உரிமையாளர் உத்யாதினிடமிருந்து மறைக்க உதவுகிறார்கள் என்று மாறிவிடும். கடைசி வாத்து குட்டியின் உறவினர்கள் ஆண்களுக்கு வெள்ளப்பெருக்கு புல்வெளிகளை இதற்காக உறுதியளிக்கிறார்கள். ஆனால் கடைசி நபரின் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மரணத்திற்குப் பிறகு, வாரிசுகள் தங்கள் வாக்குறுதிகளை மறந்துவிடுகிறார்கள், மேலும் முழு விவசாயிகளின் செயல்திறன் வீணாகிவிடும். இங்கே, வக்லாச்சினா கிராமத்திற்கு அருகில், அலைந்து திரிபவர்கள் விவசாயிகளின் பாடல்களைக் கேட்கிறார்கள் - கோர்வி, பசி, சிப்பாய், உப்பு - மற்றும் அடிமைத்தனம் பற்றிய கதைகள். இந்த கதைகளில் ஒன்று, முன்மாதிரியான அடிமை யாகோவ் தி ஃபீத்ஃபுல் பற்றியது. யாகோவின் ஒரே மகிழ்ச்சி அவரது எஜமானரான சிறிய நில உரிமையாளர் பொலிவனோவை மகிழ்வித்தது. கொடுங்கோலன் பொலிவனோவ், நன்றியுணர்வுடன், யாகோவை தனது குதிகால் பற்களில் அடித்தார், இது அடிமையின் ஆத்மாவில் இன்னும் பெரிய அன்பைத் தூண்டியது. வயதான காலத்தில், பொலிவனோவின் கால்கள் பலவீனமடைந்தன, யாகோவ் அவரைப் பின்தொடரத் தொடங்கினார்

10 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

குழந்தையின் பின்னால். ஆனால் யாகோவின் மருமகன் க்ரிஷா, அழகான செர்ஃப் அரிஷாவை திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தபோது, ​​பொலிவனோவ் பொறாமையால், அந்த நபரை வேலைக்கு அமர்த்தினார். யாகோவ் குடிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் விரைவில் எஜமானரிடம் திரும்பினார். ஆயினும்கூட, அவர் பொலிவனோவைப் பழிவாங்க முடிந்தது - அவருக்குக் கிடைக்கக்கூடிய ஒரே வழி, தலைவன். எஜமானரை காட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்ற யாகோவ், அவருக்கு மேலே ஒரு பைன் மரத்தில் தூக்கில் தொங்கினார். பொலிவனோவ் தனது உண்மையுள்ள வேலைக்காரனின் சடலத்தின் கீழ் இரவைக் கழித்தார், பறவைகள் மற்றும் ஓநாய்களை திகிலுடன் விரட்டினார். மற்றொரு கதை - இரண்டு பெரிய பாவிகளைப் பற்றியது - கடவுளின் அலைந்து திரிபவர் ஜோனா லியாபுஷ்கின் மனிதர்களுக்குச் சொன்னார். திருடர்களின் தலைவனான குடையாரின் மனசாட்சியை இறைவன் எழுப்பினான். கொள்ளையன் தனது பாவங்களுக்கு நீண்ட காலமாக பரிகாரம் செய்தான், ஆனால் கோபத்தின் எழுச்சியில், கொடூரமான பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் கொன்ற பிறகுதான் அவர்கள் அனைவரும் மன்னிக்கப்பட்டனர். அலைந்து திரிந்த மனிதர்கள் மற்றொரு பாவியின் கதையையும் கேட்கிறார்கள் - க்ளெப் மூத்தவர், பணத்திற்காக மறைந்த விதவை அட்மிரலின் கடைசி விருப்பத்தை மறைத்து, தனது விவசாயிகளை விடுவிக்க முடிவு செய்தார். ஆனால், அலையும் மனிதர்கள் மட்டும் மக்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. செக்ஸ்டனின் மகன், செமினேரியன் க்ரிஷா, வக்லாச்சினில் வசிக்கிறார்

11 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

டோப்ரோஸ்க்லோனோவ். அவரது இதயத்தில், அவரது மறைந்த தாய் மீதான அன்பு வக்லாச்சினா அனைவரின் அன்போடு இணைந்தது. பதினைந்து ஆண்டுகளாக, க்ரிஷா யாருக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார், யாருக்காக இறக்கத் தயாராக இருக்கிறார் என்பது உறுதியாகத் தெரியும். அவர் அனைத்து மர்மமான ரஷ்யாவையும் ஒரு மோசமான, ஏராளமான, சக்திவாய்ந்த மற்றும் சக்தியற்ற தாயாக நினைக்கிறார், மேலும் அவர் தனது சொந்த ஆத்மாவில் உணரும் அழிக்க முடியாத சக்தி இன்னும் அதில் பிரதிபலிக்கும் என்று எதிர்பார்க்கிறார். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் போன்ற வலுவான ஆத்மாக்கள் கருணையின் தேவதையால் நேர்மையான பாதைக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள். கிரிஷாவிற்கு விதி தயாராகிறது "ஒரு புகழ்பெற்ற பாதை, மக்களின் பரிந்துரையாளர், நுகர்வு மற்றும் சைபீரியாவுக்கு ஒரு சிறந்த பெயர்." க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் ஆன்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அலைந்து திரிந்த ஆண்கள் அறிந்திருந்தால், அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் சொந்த தங்குமிடத்திற்குத் திரும்ப முடியும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் பயணத்தின் இலக்கு அடையப்பட்டது.

12 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஸ்லைடு 13

ஸ்லைடு விளக்கம்:

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் யோசனை. நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கிய வரலாற்றிலும் கவிஞரின் படைப்பு பாரம்பரியத்திலும் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது நெக்ராசோவின் கவிதை செயல்பாட்டின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது, புரட்சிகர கவிஞரின் பல ஆண்டுகால படைப்புப் பணிகளை முடித்தது. நெக்ராசோவ் முப்பது ஆண்டுகளில் தனித்தனி படைப்புகளில் உருவாக்கிய அனைத்தும் இங்கே ஒரு கருத்தில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன, உள்ளடக்கம், நோக்கம் மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றில் பிரமாண்டமானது. இது அவரது கவிதைத் தேடலின் அனைத்து முக்கிய வரிகளையும் ஒன்றிணைத்தது, மேலும் கவிஞரின் சமூக-அரசியல் மற்றும் அழகியல் கொள்கைகளை முழுமையாக வெளிப்படுத்தியது. கவிதை பல ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது. நெக்ராசோவ் பத்து ஆண்டுகளாக அதில் தீவிரமாக பணியாற்றினார், ஆனால் அவர் தனிப்பட்ட படங்களை வளர்த்து, இன்னும் நீண்ட காலத்திற்கு பொருட்களை சேகரித்தார். அதில் அசாத்தியமான தீவிரத்துடனும், தளராத ஆற்றலுடனும் பணியாற்றி, கவிஞர் காட்டினார்

ஸ்லைடு 14

ஸ்லைடு விளக்கம்:

உங்கள் மீது அதிக கோரிக்கைகள். இந்த அசாதாரண ஆசிரியரின் துல்லியமும் பொருளின் மீதான ஆர்வமும் பெரும்பாலும் நெக்ராசோவ் தனது படைப்பு தேடல்களை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு படைப்பாக “யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” என்ற கவிதைக்கு விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தை அளித்ததன் காரணமாகும், மேலும் அதில் அதிக நம்பிக்கையையும் கொண்டிருந்தார். இறக்கும் போது, ​​​​கவிஞர் தனக்கு பிடித்த படைப்பை முடிக்கவில்லை என்று வருந்தினார், அதில் அவர் தனது வாழ்க்கையையும் கவிதை அனுபவத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறினார். நெக்ராசோவின் படைப்புகளின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய பதிப்பின் ஆசிரியரான எஸ்.ஐ. பொனோமரேவுக்கு எழுதிய கடிதங்களில் ஒன்றில், கவிஞரின் சகோதரி ஏ.ஏ. "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை "என் சகோதரனின் விருப்பமான மூளையாக இருந்தது," இந்த விஷயத்தில் நெக்ராசோவின் அசல் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறது: "நான் மிகவும் வருந்துகிறேன், "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற எனது கவிதையை நான் முடிக்கவில்லை என்பதுதான்." "அற்புதமான மக்களின் பொறுமையின் துன்பத்தை மகிமைப்படுத்துவது" தனது தேசபக்திக் கடமையாகக் கருதி, நெக்ராசோவ் தனது கவிதைகள் "மக்களின் நலன்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை" என்று நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களிடம் பலமுறை வேதனையுடன் புகார் கூறினார்.

15 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

நான் அங்கு வரவில்லை." இது. பெரும்பாலும் கசப்பான எண்ணங்கள் மற்றும் கவிஞரின் வேதனையான வேதனைக்கு உட்பட்டது. இந்த இடைவெளியை தனது கடைசி பெரிய படைப்பான "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற நாட்டுப்புற கவிதை மூலம் நிரப்ப நினைத்தார். "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை, அதன் உருவாக்கத்திற்காக செலவழித்த நேரம் மற்றும் நெக்ராசோவ் அதனுடன் இணைந்த முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில், கவிஞரின் படைப்பில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, அதன் அடிப்படையிலான திட்டம் வெகு தொலைவில் இருந்தபோதிலும். முழுமையாக உணரப்படுகிறது. நெக்ராசோவ் 1861 இன் விவசாய சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், இருப்பினும் அதன் சில படங்கள் 50 களில் கவிஞருக்குத் தோன்றின. இந்த விஷயத்தில் ஆசிரியரே தெளிவான வழிமுறைகளை விட்டுவிடாததால், கவிதை எழுதும் தேதி இன்னும் துல்லியமாக நிறுவப்படவில்லை. நெக்ராசோவ் கவிதையை 1850 இல் தொடங்கினார் என்று N. G. பொட்டானின் கருதினார். இந்த கருத்தை Cheshikhin-Vetrinsky மறுத்தார், பின்னர் K. Chukovsky, ஆரம்ப அத்தியாயங்களை 1863 இல் குறிப்பிடுகிறார். "நில உரிமையாளர்" அத்தியாயத்தின் முதல் பதிப்புகளில் ஒன்றில் பின்வரும் வரிகள் உள்ளன என்பதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தேதி உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

16 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஆம், குட்டி அதிகாரிகள், ஆம், முட்டாள் இடைத்தரகர்கள், ஆம், போலந்து நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள். கவிதை தனித்தனி அத்தியாயங்களில் வெளியிடப்பட்டது. கவிதையின் "முன்னுரை" முதன்முதலில் 1866 இல் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையில் அச்சிடப்பட்டது. 1869 ஆம் ஆண்டில், அதே முன்னுரை, மாற்றங்கள் இல்லாமல், முதல் அத்தியாயமான "பாப்" உடன் "பாதர்லேண்ட் குறிப்புகள்" எண் 1 இல் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் எண். 2 (பிப்ரவரி) அத்தியாயங்கள் இரண்டு ("கிராமப்புற கண்காட்சி") மற்றும் மூன்றில் வெளியிடப்பட்டது. ("மது அருந்திய இரவு" வைக்கப்பட்டது) ). 1870 ஆம் ஆண்டிற்கான அதே இதழில், எண் 2 இல், முதல் பகுதியின் இரண்டு அத்தியாயங்கள் வெளியிடப்பட்டன: "மகிழ்ச்சி" மற்றும் "நில உரிமையாளர்". பின்னர் "கடைசி ஒன்று" என்ற தலைப்பில் கவிதையின் ஒரு பகுதி 1872 இல் "Otechestvennye zapiski" இன் எண். 3 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 1874 இல் "Otechestvennye zapiski" இன் எண். 1 இல் "விவசாயி பெண்" பகுதி வெளியிடப்பட்டது. கடைசி - நான்காவது பகுதி கவிதையில், அது அவரது வாழ்நாளில் கவிஞர் ஒருபோதும் அச்சில் தோன்றவில்லை, இருப்பினும் இறக்கும் நெக்ராசோவ் உண்மையில் இதை விரும்பினார்.

ஸ்லைடு 17

ஸ்லைடு விளக்கம்:

தணிக்கையாளர்கள் வெளியீட்டிற்குத் தயாராக இருந்த "நோட்ஸ் ஆஃப் தி ஃபாதர்லேண்ட்" புத்தகத்திலிருந்து இரண்டு முறை அதை வெட்டினர் (1876, எண். 9 மற்றும் 1877, எண். 1). கவிஞரின் மரணத்திற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1881 ஆம் ஆண்டில், நெக்ராசோவுக்குப் பதிலாக ஓடெக்ஸ்வென்னி ஜாபிஸ்கியில் வந்த சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், இந்த பகுதியை இன்னும் அச்சிட முடிந்தது, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க தணிக்கை வெட்டுக்களுடன். கவிதை மீண்டும் மீண்டும் கடுமையான தணிக்கை துன்புறுத்தலுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது, அதற்கு கவிஞர் மிகவும் வேதனையுடன் பதிலளித்தார். கவிதையின் அச்சிடப்பட்ட அத்தியாயத்தின் உள்ளடக்கங்களை சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டிய தணிக்கையாளர் முடிக்கிறார்: “அதன் பொதுவான உள்ளடக்கம் மற்றும் திசையில், இந்த கவிதையின் சொல்லப்பட்ட முதல் அத்தியாயம் தணிக்கை விதிகளுக்கு முரணான எதையும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனெனில் கிராமப்புற மதகுருமார்களே அவமானப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. விவசாயிகளின் கல்வி இல்லாமை, அவர்களின் சுற்றுச்சூழலால் ஏழ்மையானது, எதுவுமே இல்லாததால், இந்தக் கவிதையில் கிராமப்புற மக்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் உதவியற்ற தன்மையின் மீது சிவில் துயரம் மட்டுமே கொட்டுகிறது. இருப்பினும், தணிக்கைக்கான சலுகைகள், மாற்றங்கள் மற்றும் திருத்தங்கள் கவிஞருக்கு உதவவில்லை. தணிக்கைக் குழுவினர் "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்பதிலிருந்து வெட்டினர்

18 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

1887 ஆம் ஆண்டுக்கான "பாதர்லேண்ட் குறிப்புகள்" ஜனவரி புத்தகம். தணிக்கையின் இந்த புதிய பழிவாங்கும் நெக்ராசோவின் நம்பிக்கையை "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" அச்சில் தோன்றும் சாத்தியத்தை இன்னும் முழுமையாக அழிக்கவில்லை. தலைமை தணிக்கையாளரைச் சந்தித்த அவர், கவிதையின் இந்த இறுதி அத்தியாயத்தை வெளியிட அனுமதிக்குமாறு அவரிடம் கெஞ்சினார். நெக்ராசோவின் கோரிக்கைக்கான வாதங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தணிக்கையாளர் அவர் கவிதைகளைத் தவறவிட்டால், அவர் தனது வேலையை இழக்க நேரிடும் என்ற உண்மையைக் குறிப்பிடத் தொடங்கினார்: “எங்களுக்கு ஒரு துண்டு ரொட்டியை இழக்காதீர்கள், நாங்கள் குடும்ப மக்கள். எங்கள் இருப்பின் இடிபாடுகளில் உங்கள் கவிதைகளை விதைக்காதீர்கள். ஒரு நல்ல செயலுடன் உங்கள் வாழ்க்கையை முடிக்கவும்: இந்த வசனங்களை அச்சிடுவதை ஒதுக்கி வைக்கவும். ஆனால் இந்த அத்தியாயத்திற்குப் பிறகும், நெக்ராசோவ் தனது ஆயுதங்களைக் கீழே போட வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். பத்திரிகை விவகாரங்களுக்கான முதன்மை இயக்குநரகத்தின் தலைவரான வி.வி. கிரிகோரிவ், "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" இன் ஒரு பகுதியை வெளியிடுவது சாத்தியம் என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கியிடம் இருந்து அறிந்து கொண்ட அவர், தனது கவிதையைப் படிக்கும் கோரிக்கையுடன் அவரிடம் திரும்பினார். கவிதையைத் திருத்தும்போது, ​​​​உரை விமர்சகர்கள் ஒரு கடினமான பணியைத் தீர்க்க வேண்டியிருந்தது - கவிதையின் தனிப்பட்ட பகுதிகளையும் அத்தியாயங்களையும் எந்த வரிசையில் அச்சிடுவது என்பதை நிறுவுவது, ஏனெனில் ஆசிரியரே இந்த விஷயத்தில் போதுமான துல்லியமான வழிமுறைகளை விட்டுவிடவில்லை மற்றும் பணியாற்றினார்.

ஸ்லைடு 19

ஸ்லைடு விளக்கம்:

தனித்தனி பகுதிகளாக, ஒரே நேரத்தில், அல்லது படைப்பு நோக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு வரிசையில். அவற்றை அச்சிடுங்கள். அவை எழுதப்பட்ட வரிசையில் சாத்தியமற்றதாக மாறியது, இருப்பினும் கவிஞரின் வாரிசுகள் அவற்றை அப்படியே வெளியிட்டனர். 1920 ஆம் ஆண்டில், சுகோவ்ஸ்கி இந்த கொள்கையை நிராகரித்தார், ஏனெனில் நெக்ராசோவின் காப்பகங்களில் "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" "கடைசி ஒன்று" என்பதற்குப் பிறகு நேரடியாக அமைந்திருக்க வேண்டும் என்று தனது சொந்த கையால் எழுதப்பட்ட குறிப்பைக் கண்டார். கவிஞரின் இந்த அறிவுறுத்தலின் அடிப்படையில், சுகோவ்ஸ்கி இந்த வரிசையில் கடைசி அத்தியாயங்களை வெளியிட்டார்: "கடைசி ஒன்று," "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து," "விவசாய பெண்." ஆரம்பத்தில், நெக்ராசோவ் விவசாயிகளின் "விடுதலை" என்று அழைக்கப்படுவதைத் தொடர்ந்து வரும் ஆண்டுகளில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அனைத்து வர்க்கங்களின் வாழ்க்கையின் பரந்த படத்தை கவிதையில் கொடுக்க நினைத்தார். ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் வரைவு பதிப்புகள் நெக்ராசோவின் திட்டம் மிகவும் விரிவானது என்பதையும், கவிஞர் ஒரு அதிகாரி, ஒரு வணிகர் மற்றும் ஒரு ஜார் ஆகியோருடன் ஆர்வமுள்ள அலைந்து திரிபவர்களின் சந்திப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களில் வேலை செய்யப் போகிறார் என்பதையும் குறிக்கிறது.

20 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

நெக்ராசோவ் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் வகையை ஒரு கவிதை என்று அழைத்தார். இருப்பினும், வகையைப் பொறுத்தவரை, இது பிரபலமான ரஷ்ய கவிதைகள் எதையும் ஒத்ததாக இல்லை. "ரஷ்யத்தில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது ஒரு நாட்டுப்புற வீரக் கவிதை. நெக்ராசோவ் மூன்று வகைகளின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைத்தார்: ஒரு விவசாயியின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் ஒரு "விவசாயி" கவிதை, மக்களின் எதிரிகளை சித்தரிக்கும் நையாண்டி விமர்சனம் மற்றும் மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக போராளிகளின் உருவங்களை வெளிப்படுத்தும் வீர புரட்சிகர கவிதை. நெக்ராசோவ் தனது கலை படைப்பாற்றலின் இந்த மூன்று வரிகளை கவிதையில் இணைக்க பாடுபடுகிறார். முதல் வரி கவிதையில் முழுமையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பு கலைக்களஞ்சியம். இந்த பண்பின் முழுமையான பிரதிபலிப்பு "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் துல்லியமாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது வரிகள், கவிதையின் முழுமையின்மை காரணமாக, அவரது மற்ற படைப்புகளை விட உயர்ந்ததாக இல்லை.

21 ஸ்லைடுகள்

ஸ்லைடு விளக்கம்:

மற்ற படைப்புகளில், நெக்ராசோவ் ஒரு நையாண்டி மற்றும் வீர காவியத்தின் கவிஞராக தன்னை இன்னும் தெளிவாகக் காட்ட முடிந்தது. "சமகாலத்தவர்கள்" என்ற கவிதையில், அவர் திறமையாக "மக்களின் எதிரியை முத்திரை குத்துகிறார் மற்றும் சாதிக்கிறார்" - முதலாளிகள் மற்றும் பணத்தின் உரிமையாளர்களுக்கும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கும் சேவை செய்தவர்களின் தொகுப்பு. புரட்சிகர போராளிகளின் படங்கள் மிகவும் வளர்ந்தவை மற்றும் அவரது "ரஷ்ய பெண்கள்" என்ற கவிதையில் மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. தணிக்கை பயங்கரவாதத்தின் நிலைமைகளில் நம் காலத்தின் அழுத்தமான பிரச்சினைகளுக்கு புரட்சிகர தீர்வு நெக்ராசோவின் பேனாவின் கீழ் கூட முழுமையான கலை வெளிப்பாட்டைப் பெற முடியவில்லை. நெக்ராசோவின் கருத்தியல் மற்றும் இந்த அடிப்படையில், யதார்த்தத்திற்கான உணர்ச்சி மனப்பான்மை, புதிய வகைக்குள், காவியத்தில் மட்டுமல்ல, பாடல் மற்றும் நாடக வகைகளிலும் உள்ளார்ந்த பல்வேறு நுட்பங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளின் பயன்பாடு தீர்மானிக்கப்பட்டது. இங்கே ஒரு அமைதியான காவியக் கதை மற்றும் பல்வேறு பாடல்கள் (வரலாற்று, சமூக, அன்றாட, பிரச்சாரம், நையாண்டி, நெருக்கமான பாடல்) இரண்டும் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன; இங்கே புனைவுகள், புலம்பல்கள், விசித்திரக் கதைகளின் கற்பனை, நம்பிக்கைகள், உருவகக் கருத்துக்கள் செயற்கை ஒற்றுமையில் தோன்றின,

22 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

மத உணர்வின் ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு, மற்றும் உயிரோட்டமான, யதார்த்தமான உரையாடல், பழமொழிகள், பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ளார்ந்த சொற்கள்; இங்கே காஸ்டிக் நையாண்டி, உருவகமாக மாறுவேடமிட்டு, விடுபடலில், உருவக வடிவில் உள்ளது. யதார்த்தத்தின் பரவலான கவரேஜுக்கு, தனித்த கலைச் சங்கிலியில் இணைப்புகளாகத் தேவையான ஏராளமான சுயாதீனமாக உருவாக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களின் முக்கிய நிகழ்வின் கட்டமைப்பிற்குள் அறிமுகம் தேவைப்பட்டது. வகையைப் பொறுத்தவரை, "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு பாடல்-காவியக் கவிதைகளை விட உரைநடை கதைக்கு பல வழிகளில் நெருக்கமாக உள்ளது.

ஸ்லைடு 23

ஸ்லைடு விளக்கம்:

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் சதி மற்றும் அமைப்பு நெக்ராசோவின் கவிதையின் கருப்பொருள் "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" (1863-1877) என்பது சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவை ஒழித்த பத்து முதல் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒரு படம். அடிமைத்தனம். 1861 இன் சீர்திருத்தம் ரஷ்ய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வாகும், ஏனெனில் இது முழு மாநிலத்தையும் முழு மக்களின் வாழ்க்கையையும் தீவிரமாக மாற்றியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுமார் முந்நூறு ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவில் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நிலைமையை அடிமைத்தனம் தீர்மானித்தது. தற்போது அது ரத்து செய்யப்பட்டு இயல்பு வாழ்க்கை பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. நெக்ராசோவ் கவிதையில் இந்த யோசனையை உருவாக்குகிறார்: பெரிய சங்கிலி உடைந்தது, அது உடைந்து பிரிந்தது: ஒரு முனை எஜமானரைத் தாக்கியது, மற்றொன்று விவசாயியைத் தாக்கியது. ("நில உரிமையாளர்")

24 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கவிதையின் யோசனை நவீன உலகில் மனித மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய ஒரு விவாதம், இது தலைப்பிலேயே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: யார் ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள். கவிதையின் கதைக்களம் தற்காலிகமாக கடமைப்பட்ட ஏழு பேரின் ரஸ் முழுவதும் பயணம் பற்றிய விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆண்கள் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடுகிறார்கள், அவர்கள் வழியில் பல்வேறு நபர்களைச் சந்திக்கிறார்கள், வெவ்வேறு மனித விதிகளைப் பற்றிய கதைகளைக் கேட்கிறார்கள். இவ்வாறு, கவிதை நெக்ராசோவின் சமகால ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பரந்த படத்தை விரிவுபடுத்துகிறது. கவிதையின் முன்னுரையில் சதித்திட்டத்தின் ஒரு சிறிய வெளிப்பாடு வைக்கப்பட்டுள்ளது: எந்த ஆண்டில் - கணக்கிடுங்கள், எந்த நிலத்தில் - யூகிக்க, ஏழு ஆண்கள் ஒரு உயர் சாலையில் ஒன்றாக வந்தார்கள்: ஏழு பேர் தற்காலிகமாக கடமைப்பட்டுள்ளனர், இறுக்கமான மாகாணம், டெர்பிகோரேவா கவுண்டி, வெற்று வோலோஸ்ட், இருந்து பக்கத்து கிராமங்கள் -

25 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஜாப்லடோவா, ட்ரையாவினா, ரசுகோவா, ஸ்னோபிஷினா, கோரெலோவா, நீலோவா, நியூரோஜைகா, முதலியன. மனிதர்கள் தற்செயலாக சந்தித்தனர், ஏனென்றால் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் தொழிலைப் பற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள்: ஒருவர் கொல்லனிடம் செல்ல வேண்டும், மற்றொருவர் பூசாரியை ஞானஸ்நானத்திற்கு அழைக்க அவசரப்பட்டார், மூன்றாவது சந்தையில் தேன்கூடுகளை விற்கப் போகிறார், குபின் சகோதரர்கள் அவர்களின் பிடிவாதமான குதிரை முதலியவற்றைப் பிடிக்க வேண்டியிருந்தது. ஏழு நாயகர்களின் சபதத்துடன் கவிதையின் கதைக்களம் தொடங்குகிறது: வீடுகளில் தூக்கி எறியாதே, மனைவியைப் பார்க்காதே. சிறு குழந்தைகளுடன் இல்லை, வயதானவர்களுடன் இல்லை. ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விஷயத்திற்கு தீர்வு கிடைக்கும் வரை - ரஸ்ஸில் மகிழ்ச்சியாக, நிம்மதியாக வாழ்வது யார்? (முன்னுரை)

26 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஏற்கனவே ஆண்களுக்கு இடையிலான இந்த சர்ச்சையில், நெக்ராசோவ் வேலையில் சதி நடவடிக்கையின் வளர்ச்சிக்கான திட்டத்தை முன்வைக்கிறார் - அலைந்து திரிபவர்கள் யாரை சந்திப்பார்கள்: ரோமன் கூறினார்: நில உரிமையாளரிடம், டெமியான் கூறினார்: அதிகாரியிடம், லூகா கூறினார்: பாதிரியாரிடம். கொழுத்த தொப்பை வணிகரிடம்! - குபின் சகோதரர்கள், இவான் மற்றும் மிட்ரோடர் கூறினார். முதியவர் பாகோம் கஷ்டப்பட்டு, தரையைப் பார்த்துக் கூறினார்: உன்னதமான பாயருக்கு, இறையாண்மையின் அமைச்சருக்கு. மற்றும் ப்ரோவ் கூறினார்: ராஜாவிடம். (முன்னுரை) உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, நெக்ராசோவ் கவிதையை முடிக்கவில்லை, எனவே திட்டமிட்ட திட்டம் முழுமையாக செயல்படுத்தப்படவில்லை: விவசாயிகள் பாதிரியாருடன் (அத்தியாயம் “பாப்”), நில உரிமையாளர் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் (அத்தியாயம் “நில உரிமையாளர்”) உடன் பேசினர். பிரபுவின் "மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை" - இளவரசர் வாத்து (அத்தியாயம்

ஸ்லைடு 27

ஸ்லைடு விளக்கம்:

"கடைசி ஒன்று") அனைத்து பயணிகளின் உரையாசிரியர்களும் தங்களை மகிழ்ச்சியாக அழைக்க முடியாது; இருப்பினும், முடிக்கப்படாத கவிதையில் கூட "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" (வெவ்வேறு பதிப்புகளில் அத்தியாயத்தின் தலைப்பு வித்தியாசமாக எழுதப்பட்டுள்ளது - "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" அல்லது "முழு உலகத்திற்கும் ஒரு விருந்து") ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதருடன் - க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ். உண்மைதான், அவர்கள் முன்னால் ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதனைப் பார்த்தார்கள் என்று ஆண்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை: இந்த இளைஞன் ஒரு மனிதனைப் போலல்லாமல், விவசாயிகளின் கருத்துக்களின்படி, மகிழ்ச்சியாக அழைக்கப்படலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அலைந்து திரிபவர்கள் நல்ல ஆரோக்கியம், வருமானம், நல்ல குடும்பம் மற்றும் தெளிவான மனசாட்சியுடன் ஒரு நபரைத் தேடுகிறார்கள் - அதுதான் மகிழ்ச்சி, ஆண்களின் கூற்றுப்படி. எனவே, அவர்கள் அமைதியாக பிச்சைக்காரனையும், கவனிக்கப்படாத செமினாரியனையும் கடந்து செல்கிறார்கள். ஆயினும்கூட, அவர் ஏழை, மோசமான உடல்நலம் மற்றும் நெக்ராசோவின் கூற்றுப்படி, அவருக்கு முன்னால் ஒரு குறுகிய மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை இருந்தபோதிலும், அவர் மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறார்: விதி அவருக்கு ஒரு புகழ்பெற்ற பாதையைத் தயாரித்துள்ளது, ஒரு சிறந்த பெயர். மக்கள் பரிந்துரையாளர்,

28 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா. (“உலகம் முழுவதற்கும் ஒரு விருந்து”) ஆக, க்ளைமாக்ஸ் கவிதையின் கடைசி வரிகளில் உள்ளது மற்றும் நடைமுறையில் கண்டனத்துடன் ஒத்துப்போகிறது: க்ரிஷாவுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், எங்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் சொந்த கூரையின் கீழ் இருப்பார்கள். ("முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து") இதன் விளைவாக, கவிதையின் தொகுப்பின் முதல் அம்சம் உச்சக்கட்டம் மற்றும் கண்டனத்தின் தற்செயல் நிகழ்வு ஆகும். இரண்டாவது அம்சம் என்னவென்றால், உண்மையில், சதி அமைந்துள்ள முன்னுரையைத் தவிர்த்து முழு கவிதையும் மிகவும் சிக்கலான முறையில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு செயலின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. மேலே விவரிக்கப்பட்ட கவிதையின் பொதுவான சதி, பயணிகளால் சந்தித்த ஹீரோக்களின் பல வாழ்க்கைக் கதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதையில் உள்ள தனிப்பட்ட கதைகள் சாலையின் குறுக்குவெட்டு தீம் மற்றும் படைப்பின் முக்கிய யோசனையால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. இந்த கட்டுமானம் இலக்கியத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஹோமரின் "ஒடிஸி" தொடங்கி என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" வரை முடிவடைகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கவிதை கலவையாக உள்ளது

ஸ்லைடு 29

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஒரு மோட்லி மொசைக் படம் போல் தெரிகிறது, இது பல கூழாங்கல் துண்டுகளால் ஆனது. ஒன்றாகச் சேகரித்து, அலைந்து திரிபவர்கள் கேட்கும் தனிப்பட்ட கதைகள், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்ய யதார்த்தம் மற்றும் சமீபத்திய செர்ஃப் கடந்த காலத்தின் பரந்த பனோரமாவை உருவாக்குகின்றன. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட கதைக்கும் அதன் சொந்த அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முழுமையான சதி மற்றும் அமைப்பு உள்ளது. உதாரணமாக, யாக்கிம் நாகோகோவின் வாழ்க்கை "குடிபோதையில் இரவு" என்ற அத்தியாயத்தில் மிகவும் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நடுத்தர வயது விவசாயி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கடினமாக உழைத்தார், அவருடைய உருவப்படம் நிச்சயமாகக் குறிப்பிடுகிறது: அவரது மார்பு மூழ்கியது; மனச்சோர்வடைந்த தொப்பை போல; கண்களில், வாயில், உலர்ந்த பூமியில் விரிசல் போல் வளைகிறது. முப்பத்தைந்து ரூபிள் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் திரட்டப்பட்டது, ஆனால் படங்கள் , இது

30 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

அவர் தனது மகனுக்காக அவற்றை வாங்கி, சுவர்களில் தொங்கவிட்டார், மேலும் சிறுவனைப் போலவே அவற்றைப் பார்க்க விரும்பினார். குடிவெறிக்காக விவசாயிகளை பழிவாங்கும் போது திரு. வெரெடென்னிகோவுக்கு பதில் அளிக்கும் யாக்கிம் தான்: ரஷ்ய குடிப்பழக்கத்திற்கு அளவே இல்லை, ஆனால் அவர்கள் எங்கள் துயரத்தை அளந்தார்களா? வேலைக்கும் எல்லை உண்டா? விரிவான கதைக்களத்துடன் கூடிய விரிவான கதைகள் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன; சவேலி, புனித ரஷ்ய ஹீரோ; எர்மிலா கிரின்; யாகோவ் உண்மையுள்ள முன்மாதிரியான அடிமை. கடைசி ஹீரோ, திரு. பொலிவனோவின் அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர், "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்படுகிறார். செயலின் சதி கதையின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது: அவரது இளமை பருவத்தில் கூட, யாகோவ் மகிழ்ச்சியை மட்டுமே கொண்டிருந்தார்: மாப்பிள்ளை, பார்த்துக்கொள், தயவு செய்து தனது இளம் மருமகனை உலுக்கி.

31 ஸ்லைடுகள்

ஸ்லைடு விளக்கம்:

திரு. பொலிவனோவின் முப்பத்து மூன்று ஆண்டுகால காட்டு வாழ்க்கை, அவரது கால்கள் செயலிழக்கும் வரை ஆசிரியர் சுருக்கமாக விவரிக்கிறார். யாகோவ், ஒரு அன்பான செவிலியரைப் போல, தனது எஜமானரைப் பார்த்துக் கொண்டார். பொலிவனோவ் தனது உண்மையுள்ள ஊழியருக்கு "நன்றி" தெரிவித்தபோது கதையின் உச்சக்கட்டம் வருகிறது: அவர் யாகோவின் ஒரே உறவினரான அவரது மருமகன் க்ரிஷாவை ஒரு பணியாளராகக் கொடுத்தார், ஏனெனில் இந்த சக எஜமானர் விரும்பிய ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்ய விரும்பினார். முன்மாதிரியான அடிமையைப் பற்றிய கதையின் மறுப்பு மிக விரைவாக வருகிறது - யாகோவ் தனது எஜமானரை தொலைதூர டெவில்ஸ் பள்ளத்தாக்கிற்கு அழைத்துச் சென்று அவரது கண்களுக்கு முன்பாகத் தொங்குகிறார். மாஸ்டர் தனது அட்டூழியங்களுக்காக ஒரு பயங்கரமான தார்மீக தண்டனையைப் பெறுவதால், இந்த கண்டனம் ஒரே நேரத்தில் கதையின் இரண்டாவது உச்சக்கட்டமாக மாறுகிறது: ஜேக்கப் மாஸ்டரின் மீது தொங்குகிறார், தாளமாக ஆடுகிறார், மாஸ்டர் விரைகிறார், அழுதார், அலறுகிறார், ஒரு எதிரொலி பதிலளிக்கிறது! எனவே உண்மையுள்ள வேலைக்காரன் முன்பு செய்தது போல், எஜமானரை எல்லாவற்றையும் மன்னிக்க மறுக்கிறான். மரணத்திற்கு முன், ஜேக்கப்பில் மனிதநேயம் விழித்தெழுகிறது

32 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கண்ணியம், மற்றும் அது திரு. பொலிவனோவ் போன்ற ஆன்மா இல்லாத ஒரு கால் இல்லாத ஊனமுற்ற நபரைக் கொல்ல அனுமதிக்காது. முன்னாள் அடிமை தனது குற்றவாளியை வாழவும் துன்பப்படவும் விட்டுவிடுகிறார்: எஜமானர் புலம்பியபடி வீடு திரும்பினார்: “நான் ஒரு பாவி, ஒரு பாவி! என்னை தூக்கிலிடு! எஜமானரே, நீங்கள் ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையாக இருப்பீர்கள், நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை உண்மையுள்ள யாக்கோபை நினைவில் வையுங்கள்! முடிவில், நெக்ராசோவின் கவிதை "யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை ஒரு சிக்கலான வழியில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை மீண்டும் மீண்டும் கூற வேண்டும்: ஒட்டுமொத்த சதித்திட்டத்தில் அவற்றின் சொந்த கதைகள் மற்றும் பாடல்களைக் கொண்ட முழுமையான கதைகள் உள்ளன. கதைகள் தனிப்பட்ட ஹீரோக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, முதன்மையாக விவசாயிகள் (எர்மில் கிரின், யாகோவ் விசுவாசிகள், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, சவேலி, யாகிம் நாகோய், முதலியன). இது சற்று எதிர்பாராதது, ஏனென்றால் ஏழு ஆண்களுக்கு இடையிலான சர்ச்சையில், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அனைத்து வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளும் (நில உரிமையாளர், அதிகாரி, பாதிரியார், வணிகர்), ஜார் கூட - விவசாயிகளைத் தவிர அனைவரும் பெயரிடப்பட்டனர்.

ஸ்லைடு 33

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கவிதை சுமார் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக எழுதப்பட்டது, இந்த நேரத்தில் அதன் திட்டம் அசல் திட்டத்துடன் ஒப்பிடுகையில் ஓரளவு மாறியது. படிப்படியாக, நெக்ராசோவ் ரஷ்ய வரலாற்றில் முக்கிய நபர் நாட்டிற்கு உணவளித்து பாதுகாக்கும் விவசாயி என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். மக்களின் மனநிலையே மாநிலத்தில் பெருகிய முறையில் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, எனவே, "விவசாயி பெண்", "கடைசி ஒன்று", "முழு உலகத்திற்கான விருந்து" அத்தியாயங்களில் மக்களிடமிருந்து மக்கள் முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக மாறுகிறார்கள். அவர்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள், ஆனால் வலுவான கதாபாத்திரங்கள் (சேவ்லி), ஞானம் (யாகிம் நாகோய்), இரக்கம் மற்றும் பதிலளிக்கும் தன்மை (வஹ்லாக்ஸ் மற்றும் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தில் ஆசிரியர் தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்திய "ரஸ்" பாடலுடன் கவிதை முடிவடைகிறது என்பது ஒன்றும் இல்லை. "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை முடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் இது ஒரு முழுமையான படைப்பாகக் கருதப்படலாம், ஏனெனில் ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்ட யோசனை அதன் முழுமையான வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது: க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மகிழ்ச்சியாக மாறிவிட்டார், அவர் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார். சாதாரண மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கான வாழ்க்கை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கவிதையில் பணிபுரியும் போது, ​​ஆசிரியர் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய விவசாயிகளின் புரிதலை ஒரு ஜனரஞ்சகத்துடன் மாற்றினார்: மக்களின் மகிழ்ச்சி இல்லாமல் ஒரு தனிநபரின் மகிழ்ச்சி சாத்தியமற்றது.

ஸ்லைடு 34

ஸ்லைடு விளக்கம்:

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் தார்மீக சிக்கல்கள். என்.ஏ.வின் பணி 1863 முதல் 1876 வரை சுமார் பதினான்கு ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது. நெக்ராசோவ் தனது படைப்பில் மிக முக்கியமான படைப்பைப் பற்றியது - "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, கவிதை ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் மட்டுமே எங்களை அடைந்தன, பின்னர் காலவரிசைப்படி உரை விமர்சகர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், நெக்ராசோவின் படைப்புகள் "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்" என்று அழைக்கப்படலாம். நிகழ்வுகளின் கவரேஜ் அகலம், கதாபாத்திரங்களின் விரிவான சித்தரிப்பு மற்றும் அற்புதமான கலை துல்லியம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இது A.S இன் "யூஜின் ஒன்ஜின்" ஐ விட தாழ்ந்ததல்ல. புஷ்கின். நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் சித்தரிப்புக்கு இணையாக, கவிதை அறநெறி பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது, ரஷ்ய விவசாயிகள் மற்றும் அக்கால முழு ரஷ்ய சமூகத்தின் நெறிமுறை சிக்கல்களைத் தொடுகிறது, ஏனெனில் இது எப்போதும் தார்மீக நெறிமுறைகளையும் உலகளாவியத்தையும் தாங்குபவர்களாக செயல்படும் மக்கள். பொதுவாக நெறிமுறைகள்.

35 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கவிதையின் முக்கிய யோசனை அதன் தலைப்பிலிருந்து நேரடியாகப் பின்தொடர்கிறது: ரஸ்ஸில் யார் உண்மையான மகிழ்ச்சியான நபராக கருதப்பட முடியும்? ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, தேசிய மகிழ்ச்சியின் கருத்தின் அடிப்படையிலான ஒழுக்கத்தின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்று. தாய்நாட்டிற்கான கடமைக்கு விசுவாசம், ஒருவரின் மக்களுக்கு சேவை. நெக்ராசோவின் கூற்றுப்படி, நீதிக்காகப் போராடுபவர்கள் மற்றும் "தங்கள் பூர்வீக மூலையின் மகிழ்ச்சி" ரஸ்ஸில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள். கவிதையின் விவசாய ஹீரோக்கள், "மகிழ்ச்சியை" தேடுகிறார்கள், அதை நில உரிமையாளர்களிடையேயோ அல்லது பாதிரியார்களிடையேயோ அல்லது விவசாயிகளிடையேயோ காணவில்லை. கவிதை ஒரே மகிழ்ச்சியான நபரை சித்தரிக்கிறது - க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ், மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். தந்தையின் வலிமையும் பெருமையும் கொண்ட மக்களின் நிலைமையை மேம்படுத்த எதையும் செய்யாமல் ஒருவர் தனது நாட்டின் உண்மையான குடிமகனாக இருக்க முடியாது என்ற முற்றிலும் மறுக்க முடியாத கருத்தை இங்கே ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார். உண்மை, நெக்ராசோவின் மகிழ்ச்சி மிகவும் உறவினர்: "மக்கள் பாதுகாவலர்" க்ரிஷாவிற்கு, "விதி தயாராகிக்கொண்டிருந்தது ... நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா." இருப்பினும், கடமைக்கு நம்பகத்தன்மையும் தெளிவான மனசாட்சியும் உண்மையான மகிழ்ச்சிக்கு தேவையான நிபந்தனைகள் என்று வாதிடுவது கடினம்.

36 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

இந்த கவிதை ரஷ்ய மக்களின் தார்மீக வீழ்ச்சியின் சிக்கலைக் கூர்மையாகக் குறிப்பிடுகிறது, அவர்கள் தங்கள் பயங்கரமான பொருளாதார சூழ்நிலையால், மக்கள் தங்கள் மனித கண்ணியத்தை இழந்து, குண்டர்களாகவும் குடிகாரர்களாகவும் மாறும் நிலைமைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். எனவே, கால்வீரன், இளவரசர் பெரெமெட்டியேவின் "அன்பான அடிமை" அல்லது இளவரசர் உத்யாதினின் முற்றத்தில் மனிதன், "முன்மாதிரியான அடிமை, உண்மையுள்ள யாகோவ் பற்றி" பாடல் ஒரு வகையான உவமைகள், எந்த வகையான ஆன்மீகம் என்பதற்கான போதனையான எடுத்துக்காட்டுகள். அடிமைத்தனம் மற்றும் தார்மீகச் சீரழிவு, விவசாயிகளின் அடிமைத்தனம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - வேலையாட்கள், நில உரிமையாளரை தனிப்பட்ட முறையில் சார்ந்திருப்பதன் மூலம் சிதைக்கப்பட்டது. ஒரு அடிமை பதவிக்கு தங்களை ராஜினாமா செய்த ஒரு பெரிய மக்களுக்கு, அவர்களின் உள் வலிமையில் சக்திவாய்ந்தவர்களுக்கு இது நெக்ராசோவின் நிந்தை. நெக்ராசோவின் பாடலாசிரியர் இந்த அடிமை உளவியலுக்கு எதிராக தீவிரமாக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார், விவசாயிகளை சுய விழிப்புணர்வுக்கு அழைக்கிறார், முழு ரஷ்ய மக்களையும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அடக்குமுறையிலிருந்து விடுவித்து குடிமக்களாக உணர அழைக்கிறார். கவிஞர் விவசாயிகளை ஒரு முகமற்ற மக்களாக அல்ல, ஆனால் அவர் மக்களை மனித வரலாற்றின் உண்மையான படைப்பாளராகக் கருதினார்.

ஸ்லைடு 37

ஸ்லைடு விளக்கம்:

இருப்பினும், பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அடிமைத்தனத்தின் மிக பயங்கரமான விளைவு, கவிதையின் ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, பல விவசாயிகள் தங்கள் அவமானகரமான நிலையில் திருப்தி அடைகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களால் தங்களுக்கு இன்னொரு வாழ்க்கையை கற்பனை செய்ய முடியாது, அவர்கள் எப்படி இருக்க முடியும் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. வழி. எடுத்துக்காட்டாக, தனது எஜமானருக்கு அடிபணிந்த கால்வீரன் இபாட், பனிச்சறுக்கு வாகனத்தில் நின்றுகொண்டு வயலின் வாசிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்திய மாஸ்டர் குளிர்காலத்தில் அவரை எப்படி ஒரு பனிக்கட்டியில் மூழ்கடித்தார் என்பதைப் பற்றி பயபக்தியுடனும் கிட்டத்தட்ட பெருமையுடனும் பேசுகிறார். இளவரசர் பெரெமெட்டியேவின் உதவியாளர் தனது "ஆண்டவர்" நோய் மற்றும் "அவர் சிறந்த பிரெஞ்சு உணவு பண்டங்களை கொண்டு தட்டுகளை நக்கினார்" என்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறார். எதேச்சதிகார அடிமை முறையின் நேரடி விளைவாக விவசாயிகளின் வக்கிரமான உளவியலைக் கருத்தில் கொண்டு, நெக்ராசோவ் அடிமைத்தனத்தின் மற்றொரு தயாரிப்பையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார் - இடைவிடாத குடிப்பழக்கம், இது ரஷ்ய கிராமப்புறங்களில் உண்மையான பேரழிவாக மாறியுள்ளது. கவிதையில் உள்ள பல ஆண்களுக்கு, மகிழ்ச்சியின் எண்ணம் ஓட்காவில் வருகிறது. போர்வீரனைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையில் கூட, ஏழு உண்மையைத் தேடுபவர்களிடம், அவர்கள் என்ன விரும்புவார்கள் என்று கேட்டால், பதில்: "எங்களிடம் கொஞ்சம் ரொட்டி ... மற்றும் ஒரு வாளி வோட்கா இருந்தால் போதும்." "கிராமப்புற கண்காட்சி" அத்தியாயத்தில்

ஸ்லைடு 38

ஸ்லைடு விளக்கம்:

மது ஆறு போல் ஓடுகிறது, மக்கள் மொத்தமாக குடித்து வருகின்றனர். ஆண்கள் குடிபோதையில் வீடு திரும்புகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்திற்கு ஒரு உண்மையான பேரழிவாக மாறுகிறார்கள். கடைசி பைசா வரை குடித்துவிட்டு, தனது பேத்திக்கு ஆட்டுத்தோல் பூட்ஸ் கூட வாங்க முடியவில்லை என்று புலம்பும் வாவிலுஷ்கா என்ற மனிதனை நாம் காண்கிறோம். நெக்ராசோவ் தொடும் மற்றொரு தார்மீக பிரச்சனை பாவத்தின் பிரச்சனை. பாவத்தின் பரிகாரத்தில் ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கான பாதையை கவிஞர் காண்கிறார். இதைத்தான் கிரின், சேவ்லி, குடையார் செய்கிறார்கள்; எல்டர் க்ளெப் அப்படி இல்லை. பர்மிஸ்டர் எர்மில் கிரின், தனிமையில் இருக்கும் விதவையின் மகனை ஆட்சேர்ப்புக்கு அனுப்பி, அதன் மூலம் தனது சொந்த சகோதரனை ராணுவத்தில் இருந்து காப்பாற்றி, மக்களுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் தனது குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்து, மரண ஆபத்தில் கூட அவருக்கு உண்மையாக இருந்து வருகிறார். இருப்பினும், மக்களுக்கு எதிரான மிகக் கடுமையான குற்றம் கிரிஷாவின் பாடல்களில் ஒன்றில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: கிராமத் தலைவர் க்ளெப் தனது விவசாயிகளிடமிருந்து விடுதலை பற்றிய செய்தியைத் தடுக்கிறார், இதனால் எட்டாயிரம் பேர் அடிமைத்தனத்தின் அடிமைத்தனத்தில் உள்ளனர். நெக்ராசோவின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய குற்றத்திற்கு எதுவும் பரிகாரம் செய்ய முடியாது. நெக்ராசோவின் கவிதையின் வாசகருக்கு தங்கள் மூதாதையர்களுக்கு கடுமையான கசப்பு மற்றும் வெறுப்பு உணர்வு உள்ளது, அவர்கள் சிறந்த காலங்களை நம்பினர், ஆனால்

ஸ்லைடு 39

ஸ்லைடு விளக்கம்:

அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக "வெற்று வோலோஸ்ட்கள்" மற்றும் "இறுக்கப்பட்ட மாகாணங்களில்" வாழ வேண்டிய கட்டாயம். "மக்கள் மகிழ்ச்சி" என்ற கருத்தின் சாராம்சத்தை வெளிப்படுத்தும் கவிஞர் அதை அடைய ஒரே உண்மையான வழி விவசாயி புரட்சி என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். மக்களின் துன்பங்களுக்கு பழிவாங்கும் யோசனை "இரண்டு பெரிய பாவிகளைப் பற்றி" பாலாட்டில் மிகத் தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது முழு கவிதைக்கும் ஒரு வகையான கருத்தியல் திறவுகோலாகும். கொள்ளைக்காரன் குடேயர் தனது அட்டூழியங்களுக்கு பெயர் பெற்ற பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் கொல்லும்போது மட்டுமே "பாவங்களின் சுமையை" தூக்கி எறிகிறார். ஒரு வில்லனைக் கொல்வது, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, ஒரு குற்றம் அல்ல, ஆனால் வெகுமதிக்கு தகுதியான ஒரு சாதனை. இங்கே நெக்ராசோவின் யோசனை கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளுடன் முரண்படுகிறது. கவிஞர் F.M உடன் ஒரு மறைக்கப்பட்ட விவாதத்தை நடத்துகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, இரத்தத்தில் ஒரு நீதியான சமுதாயத்தை உருவாக்க அனுமதிக்க முடியாதது மற்றும் சாத்தியமற்றது என்று வலியுறுத்தினார், கொலை பற்றிய சிந்தனை ஏற்கனவே ஒரு குற்றம் என்று நம்பினார். மேலும் இந்த அறிக்கைகளுடன் என்னால் உடன்படாமல் இருக்க முடியாது! மிக முக்கியமான கிறிஸ்தவ கட்டளைகளில் ஒன்று: "நீ கொல்லாதே!" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் தனது சொந்த வகையான உயிரைப் பறித்து, அதன் மூலம் தனக்குள்ளான நபரைக் கொன்று, கடுமையான குற்றத்தைச் செய்கிறார்.

ஸ்லைடு விளக்கம்:

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்கிறார்" என்ற கவிதையில் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்" என்ற தனது படைப்பில் பல ஆண்டுகளாக பணியாற்றினார், அவருக்கு அவரது ஆத்மாவின் ஒரு பகுதியை அளித்தார். இந்த படைப்பின் முழு காலத்திலும், கவிஞர் ஒரு சரியான வாழ்க்கை மற்றும் ஒரு சரியான நபர் பற்றிய உயர்ந்த கருத்துக்களை விட்டுவிடவில்லை. "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை நாட்டின் மற்றும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் பல ஆண்டு எண்ணங்களின் விளைவாகும். எனவே, ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்? இப்படித்தான் கவிஞர் கேள்வியை முன்வைத்து பதில் சொல்ல முயல்கிறார். கவிதையின் கதைக்களம், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கதைக்களத்தைப் போலவே, ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடும் பழைய விவசாயிகளின் பயணமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. அலைந்து திரிபவர்கள் அப்போதைய ரஷ்யாவின் அனைத்து வகுப்பினரிடையேயும் அதைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் "விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சியை" கண்டுபிடிப்பதாகும். கவிதை நம் காலத்தின் மிக முக்கியமான கேள்வியைக் குறிக்கிறது: "மக்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா?"

42 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

இங்கே மற்றொரு கேள்வி எழுகிறது: மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் பாதைகள் யாவை? தங்கள் அடிமை பதவிக்கு தங்களைத் தாங்களே ராஜினாமா செய்யாத விவசாயிகளுக்கு ஆசிரியர் ஆழ்ந்த அனுதாபத்தைக் கொண்டுள்ளார். இது சேவ்லி, மற்றும் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, மற்றும் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மற்றும் எர்மில் கிரின். ரஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க, நெக்ராசோவ் ரஸ் முழுவதையும் சுற்றிப் பார்க்கிறார், முதலில் இந்த கேள்விக்கு நேர்மறையான பதிலைக் காணவில்லை, ஏனென்றால் இந்த கவிதை 1863 இல், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட உடனேயே தொடங்கப்பட்டது. ஆனால் பின்னர், ஏற்கனவே 70 களில், முற்போக்கான இளைஞர்கள் "மக்களிடம்" சென்றபோது, ​​​​அவர்களுக்கு சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார், கவிஞர் மக்களுக்கு சேவை செய்வதே மகிழ்ச்சி என்ற முடிவுக்கு வந்தார். "மக்கள் பாதுகாவலர்" க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்துடன், கவிதையில் கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு கவிஞர் பதிலளிக்கிறார். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் கவிதையின் கடைசி பகுதியில், "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற தலைப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. செமினரியன் கிரிஷாவின் வாழ்க்கைப் பாதை கடினமானது. ஒரு அரை ஏழ்மையான செக்ஸ்டனின் மகன் மற்றும் "பணம் பெறாத விவசாயத் தொழிலாளி" அவர் பசியுள்ள குழந்தைப் பருவத்திலும் கடுமையான இளமையிலும் வாழ்ந்தார். மற்றும் கிரிகோரி ஒரு மெல்லிய, வெளிறிய முகம் மற்றும் மெல்லிய, சுருள் முடி, சிவப்பு நிறத்துடன் இருக்கிறார்.

43 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

செமினரியில், செமினாரியர்கள் "பணத்தை பறிப்பவர்களால் குறைவாக" இருந்தனர், விடுமுறை நாட்களில் க்ரிஷா தனது சொந்த கிராமமான வக்லாச்சினோவில் ஒரு தொழிலாளியாக பணிபுரிந்தார். அவர் ஒரு பதிலளிக்கக்கூடிய மற்றும் அன்பான மகனாக இருந்தார், மேலும் "சிறுவனின் இதயத்தில், தனது ஏழை தாயின் மீது அன்புடன், அனைத்து வக்லாச்சினாவின் அன்பும் ஒன்றிணைந்தது." க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் தனது வாழ்க்கையை மக்களின் விடுதலைக்கான போராட்டத்திற்கு அர்ப்பணிக்க உறுதியாக முடிவு செய்தார்: ... பதினைந்து ஆண்டுகளாக கிரிகோரி ஏற்கனவே தனது மோசமான மற்றும் இருண்ட சொந்த மூலையின் மகிழ்ச்சிக்காக வாழ்வார் என்று உறுதியாக அறிந்திருந்தார். ஆவியில் வலிமையானவர், சுதந்திரத்தை விரும்புபவர், தனிப்பட்ட நலன்களுக்கு அந்நியமானவர், கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் தாக்கப்பட்ட பாதையைப் பின்பற்றவில்லை, ஆனால் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் உரிமைகளுக்காகப் போராடுவதற்கான கடினமான பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார். மக்கள், அவரைத் தங்கள் தூதராகக் கண்டு, நேர்மையான சண்டைக்காக அவரை ஆசீர்வதிக்கின்றனர். அவமானப்படுத்தப்பட்டவரிடம் செல்லுங்கள், புண்படுத்தப்பட்டவர்களிடம் செல்லுங்கள் - அங்கு முதலில் இருங்கள்!

ஸ்லைடு விளக்கம்:

எனவே, க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்துடன் தான் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் ஒரு சரியான நபரைப் பற்றிய தனது கருத்தை இணைக்கிறார், அவரில் அவர் ஒரு அழகியல் மற்றும் தார்மீக இலட்சியத்தைக் காண்கிறார். ஒரு சரியான நபரின் யோசனை அவரை ஒரு அழகியல் மற்றும் தார்மீக இலட்சியமாக பார்க்கிறது. அவரது வாசகர்களை அதன் முழுமையான உருவகத்திற்கு உயர்த்தி, கவிஞர் கவிதையின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார் - ரஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள். நெக்ராசோவின் அனைத்து வேலைகளும் மக்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, மேலும், கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்ட அவர் அவர்களைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்தவில்லை. "விதைப்பவர்களுக்கு" கவிதை சமூகப் போராட்டத்தைத் தொடர அழைப்பு. விதைப்பவர்கள் பொது நபர்கள், மக்களிடம் "உண்மையின் விதைகளை" கொண்டு வர வேண்டிய மக்கள் பரிந்துரையாளர்கள். பெலின்ஸ்கி ஏன் நெக்ராசோவுக்கு சிறந்தவர்? ஒருவேளை இதற்குக் காரணம், நெக்ராசோவ் ஒரு சிறந்த கவிஞரானது பெலின்ஸ்கிக்கு நன்றி. பெலின்ஸ்கி நெக்ராசோவின் "தி ரயில்வே" கவிதையைப் படித்தபோது, ​​​​அவர் கண்ணீருடன் அவரை அணுகி கூறினார்: "நீங்கள் ஒரு கவிஞர் - உண்மையான கவிஞர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா!"

46 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

டோப்ரோலியுபோவில், நெக்ராசோவ் ஒரு புரட்சியாளரை போராட்டத்தின் தீப்பிழம்புகளில் எரிக்கத் தயாராக இருப்பதைக் கண்டார், தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை உயர் சமூக இலக்குகளுக்கு அடிபணியச் செய்யும் திறனையும், சுய தியாகத்திற்கான அரிய திறனையும் குறிப்பிட்டார். டோப்ரோலியுபோவ் எப்போதும் உயர்ந்த கொள்கைகளை நம்பினார்;