குப்ரின் யார்? அலெக்சாண்டர் குப்ரின்: சுயசரிதை, படைப்பாற்றல் மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகள். இயற்கையின் மொழியைப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய காட்டிலிருந்து ஒரு பெண்ணின் உருவம்

"மாட்ரெனின் ட்வோர்"வேலையின் பகுப்பாய்வு - தீம், யோசனை, வகை, சதி, கலவை, பாத்திரங்கள், சிக்கல்கள் மற்றும் பிற சிக்கல்கள் இந்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படுகின்றன.

“நீதிமான் இல்லாவிட்டால் கிராமத்துக்குப் பலன் இல்லை” - இதுதான் கதையின் அசல் தலைப்பு. இந்த கதை ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளை எதிரொலிக்கிறது. சோல்ஜெனிட்சின் லெஸ்கோவின் ஹீரோக்களில் ஒருவரை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்று சகாப்தத்திற்கு, போருக்குப் பிந்தைய காலத்திற்கு கொண்டு செல்வதாகத் தெரிகிறது. மேலும் வியத்தகு, மிகவும் சோகமானது இந்த சூழ்நிலையின் மத்தியில் மேட்ரியோனாவின் தலைவிதி.

மேட்ரியோனா வாசிலியேவ்னாவின் வாழ்க்கை சாதாரணமானது. அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் வேலை, தன்னலமற்ற மற்றும் கடினமான விவசாய வேலைக்காக அர்ப்பணித்தார். கூட்டுப் பண்ணைகள் கட்டத் தொடங்கியபோது, ​​அவளும் அங்கு சென்றாள், ஆனால் நோய் காரணமாக அவள் அங்கிருந்து விடுவிக்கப்பட்டாள், மற்றவர்கள் மறுத்ததால் இப்போது அழைத்து வரப்பட்டாள். அவள் பணத்திற்காக வேலை செய்யவில்லை, அவள் ஒருபோதும் பணத்தை எடுக்கவில்லை. பின்னர், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மைத்துனர், யாருடன் கதை சொல்பவர் குடியேறினார், தீயதாக நினைவில் கொள்வார், அல்லது மாறாக, அவளுடைய இந்த விசித்திரத்தை அவளுக்கு நினைவூட்டுவார்.

ஆனால் மாட்ரியோனாவின் தலைவிதி மிகவும் எளிமையானதா? ஒரு நபரைக் காதலிப்பதும், அவருக்காகக் காத்திருக்காமல், வேறொருவரை, காதலிக்காதவரை திருமணம் செய்துகொள்வதும், திருமணத்திற்கு சில மாதங்களுக்குப் பிறகு உங்கள் நிச்சயதார்த்தத்தைப் பார்ப்பதும் எப்படி இருக்கும் என்று யாருக்குத் தெரியும்? பிறகு அவனோடு சேர்ந்து வாழ்வது, தினமும் அவனைப் பார்ப்பது, அவன் மற்றும் உன் வாழ்க்கையின் தோல்விக்குக் குற்ற உணர்வு ஏற்படுவது எப்படி இருக்கும்? அவள் கணவன் அவளை காதலிக்கவில்லை. அவர் அவருக்கு ஆறு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார், ஆனால் அவர்களில் யாரும் உயிர் பிழைக்கவில்லை. அவள் தனது காதலியின் மகளை வளர்க்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் இப்போது ஒரு அந்நியன். அவளிடம் எவ்வளவு ஆன்மீக அரவணைப்பும் கருணையும் குவிந்தன, அதுதான் அவள் வளர்ப்பு மகள் கிரா மீது முதலீடு செய்தாள். மெட்ரியோனா மிகவும் உயிர் பிழைத்தார், ஆனால் அவள் கண்கள் பிரகாசித்த மற்றும் அவளுடைய புன்னகை பிரகாசித்த உள் ஒளியை இழக்கவில்லை. அவள் யாரிடமும் வெறுப்பு கொள்ளவில்லை, அவர்கள் அவளை புண்படுத்தும் போது மட்டுமே வருத்தப்பட்டாள். அவள் வாழ்க்கையில் எல்லாம் ஏற்கனவே செழிப்பாக இருந்தபோது மட்டுமே தோன்றிய அவளுடைய சகோதரிகள் மீது அவள் கோபப்படவில்லை. இருப்பதை வைத்து வாழ்கிறாள். எனவே, இறுதிச் சடங்கிற்காக இருநூறு ரூபிள் தவிர வேறு எதையும் நான் என் வாழ்க்கையில் சேமிக்கவில்லை.

அவர்கள் அவளது அறையை எடுத்துச் செல்ல நினைத்தது அவள் வாழ்க்கையில் திருப்புமுனை. அவள் நன்மைக்காக வருத்தப்படவில்லை, அவள் ஒருபோதும் வருத்தப்படவில்லை. தன் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரே நொடியில் பறந்து போன தன் வீட்டை அவர்கள் அழித்துவிடுவார்களோ என்று நினைத்து பயந்தாள். அவள் நாற்பது ஆண்டுகள் இங்கே கழித்தாள், இரண்டு போர்களை தாங்கினாள், ஒரு புரட்சி எதிரொலியுடன் பறந்தது. அவள் மேல் அறையை உடைத்து எடுத்துச் செல்வது என்பது அவள் வாழ்க்கையை உடைத்து அழிப்பதாகும். இதுவே அவளுக்கு முடிவாக இருந்தது. நாவலின் உண்மையான முடிவும் தற்செயலானதல்ல. மனித பேராசை மேட்ரியோனாவை அழிக்கிறது. யாருடைய பேராசையின் காரணமாக, மேட்ரியோனாவின் மரணம் மற்றும் இறுதிச் சடங்கின் போது, ​​கைவிடப்பட்ட லாக் ஹவுஸைப் பற்றி மட்டுமே தாடியஸ் நினைக்கிறார் என்ற ஆசிரியரின் வார்த்தைகளைக் கேட்பது வேதனையானது. அவன் அவளுக்காக வருந்துவதில்லை, அவன் ஒரு காலத்தில் மிகவும் அன்பாக நேசித்தவனுக்காக அழுவதில்லை.

வாழ்க்கையின் கொள்கைகள் தலைகீழாக மாறிய சகாப்தத்தை சோல்ஜெனிட்சின் காட்டுகிறார், சொத்து வாழ்க்கையின் பொருளாகவும் குறிக்கோளாகவும் மாறியது. விஷயங்களை "நல்லது" என்று ஏன் அழைக்கிறார்கள் என்ற கேள்வியை ஆசிரியர் கேட்பது ஒன்றும் இல்லை, ஏனெனில் அவை அடிப்படையில் தீயவை மற்றும் பயங்கரமானவை. மாட்ரியோனா இதைப் புரிந்து கொண்டார். அவள் ஆடைகளைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, அவள் ஒரு கிராமவாசி போல உடை அணிந்தாள். மேட்ரியோனா என்பது உண்மையான நாட்டுப்புற ஒழுக்கத்தின் உருவகம், உலகளாவிய ஒழுக்கம், முழு உலகமும் தங்கியுள்ளது.

எனவே மெட்ரியோனா யாராலும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, யாராலும் துக்கப்படவில்லை. கிரா மட்டும் அழுதது வழக்கப்படி அல்ல, இதயத்திலிருந்து. அவளுடைய நல்லறிவுக்கு அவர்கள் பயந்தார்கள்.

கதை திறமையாக எழுதப்பட்டுள்ளது. சோல்ஜெனிட்சின் பொருள் விவரங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர். அவர் சிறிய மற்றும் வெளித்தோற்றத்தில் முக்கியமற்ற விவரங்களிலிருந்து ஒரு சிறப்பு முப்பரிமாண உலகத்தை உருவாக்குகிறார். இந்த உலகம் கண்ணுக்குத் தெரியும், உறுதியானது. இந்த உலகம் ரஷ்யா. நாட்டில் டால்னோவோ கிராமம் எங்கு அமைந்துள்ளது என்பதை நாம் துல்லியமாக சொல்ல முடியும், ஆனால் இந்த கிராமத்தில் ரஷ்யா முழுவதும் உள்ளது என்பதை நாங்கள் நன்கு புரிந்துகொள்கிறோம். சோல்ஜெனிட்சின் பொது மற்றும் குறிப்பிட்டவற்றை இணைத்து ஒரு கலைப் படத்தில் இணைக்கிறார்.

திட்டம்

1. கதை சொல்பவருக்கு டால்னோவோவில் ஆசிரியராக வேலை கிடைக்கிறது. மேட்ரியோனா வாசிலியேவ்னாவுடன் குடியேறுகிறார்.
2. படிப்படியாக கதை சொல்பவர் அவளது கடந்த காலத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்.
3. தாடியஸ் மேட்ரியோனாவுக்கு வருகிறார். அவர் மேல் அறைக்கு வேலை செய்கிறார், மேட்ரியோனாவால் வளர்க்கப்பட்ட அவரது மகள் கிராவுக்கு மேட்ரியோனா வாக்குறுதி அளித்தார்.
4. ரயில் தண்டவாளத்தின் குறுக்கே ஒரு மரக்கட்டையை எடுத்துச் செல்லும் போது, ​​மெட்ரியோனா, அவரது மருமகன் மற்றும் கிராவின் கணவர் இறக்கின்றனர்.
5. மேட்ரியோனாவின் குடிசை மற்றும் சொத்து தொடர்பாக நீண்ட காலமாக தகராறுகள் உள்ளன. மேலும் கதைசொல்லி தன் மைத்துனியுடன் நகர்கிறான்.

A. I. சோல்செனிட்சினின் கதை "மேட்ரெனின் டுவோர்" பற்றிய பகுப்பாய்வு

பாடத்தின் நோக்கம்: எழுத்தாளர் ஒரு "சாதாரண மனிதனின்" நிகழ்வை எவ்வாறு பார்க்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பது, கதையின் தத்துவ அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது.

முறை நுட்பங்கள்: பகுப்பாய்வு உரையாடல், நூல்களின் ஒப்பீடு.

பாடத்தின் முன்னேற்றம்

1.ஆசிரியர் வார்த்தை

"இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" போன்ற "மெட்ரெனின் டுவோர்" கதை 1959 இல் எழுதப்பட்டு 1964 இல் வெளியிடப்பட்டது. "மெட்ரெனின் டுவோர்" - வேலை சுயசரிதை. "தூசி நிறைந்த சூடான பாலைவனத்திலிருந்து", அதாவது முகாமிலிருந்து திரும்பியபோது அவர் தன்னைக் கண்டடைந்த சூழ்நிலையைப் பற்றிய சோல்ஜெனிட்சினின் கதை இது. அவர் "ரஷ்யாவின் உள்பகுதியில் புழு புழுவாகி தொலைந்து போக" விரும்பினார். முன்னாள் முகாம் கைதி கடின உழைப்புக்கு மட்டுமே பணியமர்த்தப்பட முடியும், ஆனால் அவர் கற்பிக்க விரும்பினார். 1957 இல் மறுவாழ்வுக்குப் பிறகு, சோல்ஜெனிட்சின் சில காலம் இயற்பியல் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார். விளாடிமிர் பகுதி, மில்ட்செவோ கிராமத்தில் விவசாயப் பெண் மேட்ரியோனா வாசிலியேவ்னா ஜகரோவாவுடன் வாழ்ந்தார் (அங்கு அவர் "முதல் வட்டத்தில்" முதல் பதிப்பை முடித்தார்). "மெட்ரெனின் டுவோர்" கதை சாதாரண நினைவுகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, ஆனால் ஆழமான பொருளைப் பெறுகிறது மற்றும் ஒரு உன்னதமானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது "புத்திசாலித்தனம்," "உண்மையான புத்திசாலித்தனமான வேலை" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த கதையின் நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்.

P. வீட்டுப்பாடத்தைச் சரிபார்க்கிறது.

"மெட்ரெனின் டுவோர்" மற்றும் "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" கதைகளை ஒப்பிடுவோம்.

இரண்டு கதைகளும் வெகுஜன உணர்வைத் தாங்கிய "சாதாரண மனிதன்" என்ற நிகழ்வைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் புரிதலின் கட்டங்கள். இரண்டு கதைகளின் ஹீரோக்களும் "சாதாரண மக்கள்", ஆன்மா இல்லாத உலகின் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். ஆனால் ஹீரோக்கள் மீதான அணுகுமுறை வேறு. முதலாவது "நீதிமான் இல்லாமல் ஒரு கிராமம் நிற்காது" என்றும், இரண்டாவது Shch-854 (ஒரு கைதியின் ஒரு நாள்) என்றும் அழைக்கப்பட்டது. "நீதிமான்" மற்றும் "குற்றவாளி" என்பது வெவ்வேறு மதிப்பீடுகள். இவான் டெனிசோவிச்சின் நடத்தையில் "உயர்ந்த" (வலிமையான தலைவியின் முன் அவளது மன்னிப்பு புன்னகை, அவளது இணங்குதல்) "உயர்ந்த" என்று தோன்றுவது இவான் டெனிசோவிச்சின் நடத்தையில் "கூடுதல் பணம் வேலை செய்வது", "பணக்காரருக்கு சேவை செய்வது" பிரிகேடியர் தனது படுக்கையில் காய்ந்த பூட்ஸுடன்," "ஒருவருக்கு சேவை செய்ய வேண்டும், துடைக்க வேண்டும் அல்லது ஏதாவது வழங்க வேண்டும்." மெட்ரியோனா ஒரு துறவியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்: “அவளுடைய நொண்டி பூனையை விட அவளுக்கு மட்டுமே குறைவான பாவங்கள் இருந்தன. அவள் எலிகளை நெரித்துக் கொண்டிருந்தாள்...” இவான் டெனிசோவிச் பாவங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள் கொண்ட ஒரு சாதாரண மனிதர். மேட்ரியோனா இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல. சுகோவ் குலாக் உலகத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் கிட்டத்தட்ட அதில் குடியேறினார், அதன் சட்டங்களைப் படித்தார், மேலும் உயிர்வாழ்வதற்கான நிறைய சாதனங்களை உருவாக்கினார். சிறைவாசத்தின் 8 ஆண்டுகளில், அவர் முகாமுக்குப் பழகினார்: "அவர் விரும்புகிறாரா இல்லையா என்பது அவருக்குத் தெரியாது," அவர் தழுவினார்: "அது இருக்க வேண்டும் - ஒருவர் வேலை செய்கிறார், ஒருவர் பார்க்கிறார்"; "வேலை ஒரு குச்சியைப் போன்றது, அதற்கு இரண்டு முனைகள் உள்ளன: நீங்கள் அதை மக்களுக்காக செய்தால், அதை ஒரு முட்டாளுக்கு செய்தால், அதைக் காட்டுங்கள்." உண்மை, அவர் தனது மனித கண்ணியத்தை இழக்காமல், கிண்ணங்களை நக்கும் ஒரு "விக்" நிலைக்கு மூழ்கவில்லை.

தன் சுற்றுப்புறம் பற்றி தெரியாது அபத்தம், தன் இருப்பின் பயங்கரத்தை உணரவில்லை. அவர் மெட்ரியோனா வாசிலீவ்னாவைப் போலவே அடக்கமாகவும் பொறுமையாகவும் தனது சிலுவையைத் தாங்குகிறார்.

ஆனால் கதாநாயகியின் பொறுமை ஒரு துறவியின் பொறுமைக்கு நிகரானது.

"மேட்ரியோனாவின் டுவோர்" இல் கதாநாயகியின் உருவம் கதை சொல்பவரின் பார்வையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் அவளை ஒரு நீதியுள்ள பெண்ணாக மதிப்பிடுகிறார். "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்", உலகம் ஹீரோவின் கண்களால் மட்டுமே பார்க்கப்படுகிறது மற்றும் அவரால் மதிப்பிடப்படுகிறது. என்ன நடக்கிறது என்பதை வாசகர் மதிப்பீடு செய்கிறார், மேலும் "கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியான" நாளின் விளக்கத்தால் திகிலடைந்து அதிர்ச்சியடையாமல் இருக்க முடியாது.

கதையில் கதாநாயகியின் பாத்திரம் எப்படி வெளிப்படுகிறது?

கதையின் கருப்பொருள் என்ன?

மாட்ரியோனா இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல; உலகம், அவளைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவளைக் கண்டனம் செய்கிறார்கள்: “அவள் அசுத்தமானாள்; நான் தொழிற்சாலையைத் துரத்தவில்லை; மற்றும் கவனமாக இல்லை; அவள் ஒரு பன்றியைக் கூட வைத்திருக்கவில்லை, சில காரணங்களால் அவள் அதற்கு உணவளிக்க விரும்பவில்லை; மற்றும், முட்டாள், இலவசமாக அந்நியர்களுக்கு உதவியது...”

பொதுவாக, அவர் "பாழடைந்த நிலையில்" வாழ்கிறார். எல்லா கோணங்களிலிருந்தும் மேட்ரியோனாவின் வறுமையைப் பாருங்கள்: “பல ஆண்டுகளாக, மேட்ரியோனா வாசிலியேவ்னா எங்கிருந்தும் ரூபிள் சம்பாதிக்கவில்லை. ஏனெனில் அவருக்கு ஓய்வூதியம் வழங்கப்படவில்லை. அவளுடைய குடும்பம் அவளுக்கு அதிகம் உதவவில்லை. கூட்டு பண்ணையில் அவள் பணத்திற்காக - குச்சிகளுக்காக வேலை செய்யவில்லை. ஒரு குப்பை கணக்காளர் புத்தகத்தில் வேலை நாட்களின் குச்சிகளுக்கு."

ஆனால் கதை ரஷ்ய பெண்ணுக்கு நேர்ந்த துன்பம், பிரச்சனைகள் மற்றும் அநீதி பற்றி மட்டுமல்ல. இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்: “ஒரு சில பக்கங்களில் சொல்லப்பட்ட வயதான விவசாயியின் தலைவிதி ஏன் நமக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது? இந்த பெண் படிக்காதவர், படிப்பறிவில்லாதவர், எளிய தொழிலாளி. ஆயினும்கூட, அவளுடைய ஆன்மீக உலகம் அத்தகைய தரம் வாய்ந்தது, நாங்கள் அன்னா கரேனினாவுடன் பேசுவது போல் அவளுடன் பேசுகிறோம். சோல்ஜெனிட்சின் ட்வார்டோவ்ஸ்கிக்கு பதிலளித்தார்: "நீங்கள் மிகவும் சாரத்தை சுட்டிக்காட்டியுள்ளீர்கள் - நேசிக்கும் மற்றும் துன்பப்படும் ஒரு பெண், எல்லா விமர்சனங்களும் எப்போதும் மேல்நோக்கித் தேடும் போது, ​​தல்னோவ்ஸ்கி கூட்டுப் பண்ணையையும் அண்டை நாடுகளையும் ஒப்பிடுகிறது." எழுத்தாளர்கள் கதையின் முக்கிய கருப்பொருளுக்குச் செல்கிறார்கள் - "மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்." Matryona Vasilievna சகித்துக்கொண்டு மனிதனாக இருக்க வேண்டியதைத் தக்கவைக்க தன்னலமற்ற, திறந்த, மென்மையான, பதிலளிக்கக்கூடிய, விதி மற்றும் மக்கள் மீது வெறுப்படையாமல், முதுமை வரை உங்கள் "கதிரியக்க புன்னகையை" பாதுகாக்க - இதற்கு என்ன மன வலிமை தேவை!

சதித்திட்டத்தின் இயக்கம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பாத்திரத்தின் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. மேட்ரியோனா கடந்த காலத்தைப் போல அன்றாட நிகழ்காலத்தில் தன்னை அதிகம் வெளிப்படுத்தவில்லை. தன் இளமைக்காலத்தை நினைத்துக் கொண்டு அவள் சொல்கிறாள்: “இக்னாடிச், இதுவரை என்னைப் பார்க்காதவர் நீங்கள்தான். எனது பைகள் அனைத்தும் ஐந்து பவுண்டுகள், நான் அவற்றை கனமாக கருதவில்லை. மாமியார் கூச்சலிட்டார்: "மெட்ரியோனா, நீங்கள் உங்கள் முதுகை உடைப்பீர்கள்!" என் பதிவின் முனையை முன்பக்கத்தில் வைக்க திவிர் என் அருகில் வரவில்லை, "ஒருமுறை குதிரையை நிறுத்திய" நெக்ராசோவ் விவசாய பெண்களில் ஒருவரான மெட்ரியோனா இளமையாகவும், வலிமையாகவும், அழகாகவும் இருந்தார். குதிரை பயந்து, சறுக்கி ஓடும் வண்டியை ஏரிக்குக் கொண்டு சென்றது, ஆண்கள் குதித்தனர், ஆனால் நான் கடிவாளத்தைப் பிடித்து நிறுத்தினேன் ... - மற்றும் இறந்தார்.

மேட்ரியோனா தனது காதலைப் பற்றி பேசும்போது முற்றிலும் எதிர்பாராத பக்கத்திலிருந்து தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்: "முதன்முறையாக நான் மெட்ரியோனாவை முற்றிலும் புதிய வழியில் பார்த்தேன்," "அந்த கோடையில் ... நாங்கள் அவருடன் தோப்பில் உட்காரச் சென்றோம்," என்று அவர் கிசுகிசுத்தார். . - இங்கே ஒரு தோப்பு இருந்தது ... நான் கொஞ்சம் இல்லாமல் வெளியே வரவில்லை, இக்னாடிச். ஜெர்மன் போர் தொடங்கியது. தாடியை போருக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள்... அவர் போருக்குச் சென்று மறைந்தார்... மூன்று வருடங்கள் நான் மறைந்தேன், காத்திருந்தேன். எந்த செய்தியும் இல்லை, எலும்பும் இல்லை.

ஒரு பழைய மங்கிப்போன கைக்குட்டையால் கட்டப்பட்ட, மெட்ரியோனாவின் வட்டமான முகம் விளக்கின் மறைமுக மென்மையான பிரதிபலிப்பில் என்னைப் பார்த்தது - சுருக்கங்களிலிருந்து விடுபட்டது போல, அன்றாட கவனக்குறைவான ஆடையிலிருந்து - பயந்து, சிறுமி, பயங்கரமான தேர்வை எதிர்கொண்டது.

இந்த பாடல் வரிகள், மெட்ரியோனாவின் அனுபவங்களின் வசீகரம், ஆன்மீக அழகு மற்றும் ஆழத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. வெளிப்புறமாக குறிப்பிடப்படாத, ஒதுக்கப்பட்ட, கோரப்படாத, மேட்ரியோனா ஒரு அசாதாரணமான, நேர்மையான, தூய்மையான, திறந்த நபராக மாறுகிறார். கதை சொல்பவர் அனுபவிக்கும் குற்ற உணர்வு மிகவும் கடுமையானது: “மேட்ரியோனா இல்லை. அன்பான ஒருவர் கொல்லப்பட்டார். கடைசி நாளில் நான் அவளது பேட் செய்யப்பட்ட ஜாக்கெட்டை நிந்தித்தேன். "நாங்கள் அனைவரும் அவளுக்கு அடுத்தபடியாக வாழ்ந்தோம், அவள் மிகவும் நேர்மையான நபர் என்று புரியவில்லை, பழமொழியின் படி, கிராமம் நிற்காது. நகரமும் இல்லை. முழு நிலமும் எங்களுடையது அல்ல. கதையின் இறுதி வார்த்தைகள் அசல் தலைப்புக்குத் திரும்புகின்றன - “நீதிமான் இல்லாமல் ஒரு கிராமம் மதிப்புக்குரியது அல்ல” மற்றும் விவசாயப் பெண்ணான மேட்ரியோனாவைப் பற்றிய கதையை ஆழமான பொதுமைப்படுத்தல், தத்துவ அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது.

"மாட்ரெனின் ட்வோர்" கதையின் குறியீட்டு பொருள் என்ன?

சோல்ஜெனிட்சின் சின்னங்கள் பல கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள், சிலுவையின் வழியின் சின்னங்கள், ஒரு நீதிமான், ஒரு தியாகி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. முதல் தலைப்பு "Matryonina Dvora2" இதை நேரடியாக சுட்டிக்காட்டுகிறது. மேலும் "மெட்ரெனின் டுவோர்" என்ற பெயர் இயற்கையில் பொதுவானது. முற்றம், மாட்ரியோனாவின் வீடு, பல வருட முகாம்கள் மற்றும் வீடற்ற நிலைக்குப் பிறகு கதை சொல்பவர் இறுதியாக "உள் ரஷ்யாவை" தேடிக் கண்டுபிடிக்கும் அடைக்கலம்: "முழு கிராமத்திலும் இந்த இடத்தை நான் விரும்பவில்லை." ஹவுஸை ரஷ்யாவுடன் ஒப்பிடுவது பாரம்பரியமானது, ஏனென்றால் வீட்டின் அமைப்பு உலகின் கட்டமைப்போடு ஒப்பிடப்படுகிறது. வீட்டின் தலைவிதியில், அதன் உரிமையாளரின் தலைவிதி, மீண்டும் மீண்டும், கணிக்கப்பட்டது. இங்கு நாற்பது வருடங்கள் கடந்துவிட்டன. இந்த வீட்டில் அவர் இரண்டு போர்களில் இருந்து தப்பினார் - ஜெர்மன் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர், குழந்தை பருவத்தில் இறந்த ஆறு குழந்தைகளின் மரணம், போரின் போது காணாமல் போன அவரது கணவரின் இழப்பு. வீடு சீரழிகிறது - உரிமையாளர் வயதாகி வருகிறார். வீடு ஒரு நபரைப் போல அகற்றப்படுகிறது - “விலா எலும்புகளால் விலா”, மற்றும் “பிரேக்கர்கள் கட்டுபவர்கள் அல்ல, மேட்ரியோனா நீண்ட காலம் இங்கு வாழ வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை என்பதை எல்லாம் காட்டியது.”

வீட்டின் அழிவை இயற்கையே எதிர்ப்பது போல் இருக்கிறது - முதலில் ஒரு நீண்ட பனிப்புயல், மகத்தான பனிப்பொழிவுகள், பின்னர் ஒரு கரைப்பு, ஈரமான மூடுபனி, நீரோடைகள். மேட்ரியோனாவின் புனித நீர் விவரிக்க முடியாத வகையில் மறைந்துவிட்டது என்பது ஒரு கெட்ட சகுனமாகத் தெரிகிறது. மேட்ரியோனா தனது வீட்டின் ஒரு பகுதியுடன் மேல் அறையுடன் இறந்துவிடுகிறார். உரிமையாளர் இறந்தார் மற்றும் வீடு முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. வசந்த காலம் வரை, மேட்ரியோனாவின் குடிசை ஒரு சவப்பெட்டியைப் போல அடைக்கப்பட்டது - புதைக்கப்பட்டது.

இரயில்வே பற்றிய மேட்ரியோனாவின் பயம் இயற்கையில் அடையாளமாக உள்ளது, ஏனென்றால் அது ரயில், ஒரு உலகத்தின் சின்னம் மற்றும் விவசாய வாழ்க்கைக்கு விரோதமான நாகரிகம், அது மேல் அறை மற்றும் மேட்ரியோனா இரண்டையும் சமன் செய்யும்.

ஆசிரியரின் வார்த்தை.

நீதியுள்ள மேட்ரியோனா என்பது எழுத்தாளரின் தார்மீக இலட்சியமாகும், அதில், அவரது கருத்துப்படி, சமூகத்தின் வாழ்க்கை அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும். சோல்ஜெனிட்சின் கூற்றுப்படி, பூமிக்குரிய இருப்புக்கான அர்த்தம் இல்லை செழிப்பு, ஆனால் ஆன்மாவின் வளர்ச்சியில்." இலக்கியத்தின் பங்கு மற்றும் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்துடனான அதன் தொடர்பைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் புரிதல் இந்த யோசனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சோல்ஜெனிட்சின் முக்கிய மரபுகளில் ஒன்றைத் தொடர்கிறார் ரஷ்ய இலக்கியம், இதன்படி எழுத்தாளர் சத்தியம், ஆன்மீகத்தைப் பிரசங்கிப்பதில் தனது நோக்கத்தைக் காண்கிறார், மேலும் "நித்தியமான" கேள்விகளை முன்வைத்து அவற்றுக்கான பதில்களைத் தேட வேண்டியதன் அவசியத்தை நம்புகிறார். அவர் தனது நோபல் விரிவுரையில் இதைப் பற்றி பேசினார்: “ரஷ்ய இலக்கியத்தில், ஒரு எழுத்தாளர் தனது மக்களிடையே நிறைய செய்ய முடியும் என்ற எண்ணத்தில் நாங்கள் நீண்ட காலமாக வேரூன்றி இருக்கிறோம் - மேலும் அவர் தனது வார்த்தையை எடுத்துக் கொண்டால், அவர் ஒருபோதும் தவிர்க்க முடியாது. : ஒரு எழுத்தாளர் தனது தோழர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் வெளிப்புற நீதிபதி அல்ல, அவர் தனது தாயகத்தில் அல்லது அவரது மக்களால் செய்யப்பட்ட அனைத்து தீமைகளுக்கும் இணை ஆசிரியர்.

1956 கோடையில், கதையின் ஹீரோ, இக்னாட்டிச், ஆசிய முகாம்களிலிருந்து மத்திய ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புகிறார். கதையில் அவர் கதைசொல்லியின் செயல்பாட்டைக் கொண்டவர். ஹீரோ ஒரு கிராமப்புற பள்ளியில் ஆசிரியராக பணிபுரிகிறார் மற்றும் அறுபது வயதான மேட்ரியோனா வாசிலீவ்னா கிரிகோரிவாவின் குடிசையில் டல்னோவோ கிராமத்தில் குடியேறுகிறார். குத்தகைதாரரும் நில உரிமையாளரும் ஒருவருக்கொருவர் ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமானவர்களாக மாறுகிறார்கள். மெட்ரியோனாவின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றிய இக்னாட்டிச்சின் கதையில், அவளைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் மதிப்பீடுகளில், அவளுடைய செயல்கள், தீர்ப்புகள் மற்றும் அவளுடைய அனுபவங்களின் நினைவுகள், கதாநாயகியின் தலைவிதி மற்றும் அவளுடைய உள் உலகத்தை வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. மேட்ரியோனாவின் தலைவிதியும் அவளுடைய உருவமும் ஹீரோவுக்கு விதியின் அடையாளமாகவும் ரஷ்யாவின் உருவமாகவும் மாறும்.

குளிர்காலத்தில், மேட்ரியோனாவின் கணவரின் உறவினர்கள் வீட்டின் ஒரு பகுதியை கதாநாயகி - மேல் அறையிலிருந்து எடுத்துச் செல்கிறார்கள். அகற்றப்பட்ட அறையைக் கொண்டு செல்லும்போது, ​​​​மெட்ரியோனா வாசிலீவ்னா ஒரு நீராவி இன்ஜினின் சக்கரங்களுக்கு அடியில் ஒரு ரயில்வே கிராசிங்கில் இறந்துவிடுகிறார், கிராசிங்கில் இருந்து பதிவுகளுடன் சிக்கிய சறுக்கு வண்டியை அகற்ற ஆண்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார். வரலாற்றின் போக்கால் இடம்பெயர்ந்த மக்களின் வாழ்க்கையின் உயர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளின் உருவகமாக, மாட்ரியோனா ஒரு தார்மீக இலட்சியமாக கதையில் தோன்றுகிறார். அவள், ஹீரோ-கதைஞரின் பார்வையில், உலகம் நிற்கும் அந்த நீதிமான்களில் ஒருவர்.

அதன் வகை அம்சங்களுடன், சோல்ஜெனிட்சின் கதை ஒரு கட்டுரைக்கு அருகில் வந்து "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" துர்கனேவ் பாரம்பரியத்திற்குச் செல்கிறது. இதனுடன், "மெட்ரெனின் டுவோர்" ரஷ்ய நீதிமான்களைப் பற்றிய லெஸ்கோவின் கதைகளின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்கிறது. ஆசிரியரின் பதிப்பில், கதை "நீதிமான் இல்லாமல் ஒரு கிராமம் மதிப்புக்குரியது அல்ல" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் முதலில் "மாட்ரெனின் ட்வோர்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது.

சோல்ஜெனிட்சினின் கதையான “மேட்ரெனின் டுவோர்” கதையின் ஹீரோ-கதைஞரின் தலைவிதி “இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்” கதையின் ஹீரோக்களின் தலைவிதியுடன் தொடர்புடையது. இக்னாட்டிச், சுகோவ் மற்றும் அவரது சக முகாம் கைதிகளின் தலைவிதியைத் தொடர்கிறார். விடுதலைக்குப் பிறகு கைதிகளுக்கு வாழ்க்கையில் என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை அவரது கதை சொல்கிறது. எனவே, கதையின் முதல் முக்கியமான பிரச்சினை ஹீரோ உலகில் தனது இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் உள்ள சிக்கல்.

பத்து வருடங்கள் சிறையிலும் முகாமிலும் கழித்த இக்னாட்டிச், "தூசி நிறைந்த சூடான பாலைவனத்தில்" நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, "வாழும் சாவதும் அவமானமாக இருக்காது" ரஷ்யாவின் அமைதியான மூலையில் குடியேற முற்படுகிறார். ஹீரோ தனது சொந்த நிலத்தில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார், அது நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் அசல் அம்சங்களையும் அறிகுறிகளையும் மாறாமல் பாதுகாக்கிறது. வரலாற்றின் தவிர்க்கமுடியாத போக்கின் அழிவுகரமான செல்வாக்கைத் தாங்கிய பாரம்பரிய தேசிய வாழ்க்கை முறையில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக ஆதரவையும் மன அமைதியையும் பெற இக்னாட்டிச் நம்புகிறார். அவர் அதை டல்னோவோ கிராமத்தில் கண்டுபிடித்து, மேட்ரியோனா வாசிலீவ்னாவின் குடிசையில் குடியேறினார்.

ஹீரோவின் இந்த தேர்வை என்ன விளக்குகிறது?

கதையின் ஹீரோ இருப்பின் பயங்கரமான மனிதாபிமானமற்ற அபத்தத்தை ஏற்க மறுக்கிறார், இது சமகாலத்தவர்களின் வாழ்க்கையின் விதிமுறையாக மாறியுள்ளது மற்றும் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை முறையில் மாறுபட்ட வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. சோல்ஜெனிட்சின் இதை ஒரு விளம்பரதாரரின் இரக்கமற்ற தன்மையுடன் “மேட்ரெனின் டுவோர்” கதையில் காட்டுகிறார். பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான காடுகளை வெற்றிகரமாக அழித்ததற்காக சோசலிச தொழிலாளர் நாயகன் என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற கூட்டுப் பண்ணை தலைவரின் கவனக்குறைவான, இயற்கையை அழிக்கும் செயல்கள் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

ஹீரோவின் சோகமான விதியானது வரலாற்றின் அசாதாரண போக்கு மற்றும் நியாயமற்ற வாழ்க்கை முறையின் விளைவாகும். புதிய வாழ்க்கை முறையின் அபத்தம் மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான தன்மை குறிப்பாக நகரங்களிலும் தொழில்துறை நகரங்களிலும் கவனிக்கப்படுகிறது. எனவே, ஹீரோ ரஷ்யாவின் வெளிப்பகுதிக்கு பாடுபடுகிறார், "ரெயில்வேயிலிருந்து எங்கோ தொலைவில்" "என்றென்றும் குடியேற" விரும்புகிறார். இரயில்வே என்பது ஆன்மா இல்லாத நவீன நாகரிகத்தின் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்திற்கான பாரம்பரிய சின்னமாகும், இது மக்களுக்கு அழிவையும் மரணத்தையும் தருகிறது. சோல்ஜெனிட்சின் கதையிலும் ரயில்வே இந்த அர்த்தத்தில் தோன்றுகிறது.

முதலில், ஹீரோவின் ஆசை சாத்தியமற்றது. வைசோகோய் துருவத்தின் கிராமத்தின் வாழ்க்கையிலும், டோர்போப்ரோடக்ட் கிராமத்திலும் அவர் கசப்புடன் கவனிக்கிறார் (“ஆ, துர்கனேவ் ரஷ்ய மொழியில் இதுபோன்ற ஒன்றை இயற்றுவது சாத்தியம் என்று தெரியவில்லை!” கிராமத்தின் பெயரைப் பற்றி கதை சொல்பவர் கூறுகிறார். ) புதிய வாழ்க்கை முறையின் பயங்கரமான உண்மைகள். எனவே, டால்னோவோ கிராமம், மேட்ரியோனாவின் வீடு மற்றும் அவளே ஹீரோவின் கடைசி நம்பிக்கையாக மாறியது, அவனது கனவை நிறைவேற்றுவதற்கான கடைசி வாய்ப்பு. மாட்ரெனினின் முற்றம் ஹீரோவுக்கு அந்த ரஷ்யாவின் விரும்பிய உருவகமாக மாறுகிறது, அதை அவர் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் முக்கியமானது.

மாட்ரியோனாவில், இக்னாட்டிச் ரஷ்ய நபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக இலட்சியத்தைப் பார்க்கிறார். வரலாற்றின் போக்கால் இடம்பெயர்ந்த மக்களின் வாழ்க்கையின் உயர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளின் உருவகத்தை மெட்ரியோனாவின் எந்த குணாதிசயங்கள், ஆளுமைப் பண்புகள் அவளைப் பார்க்க அனுமதிக்கின்றன? கதையில் கதாநாயகியின் உருவத்தை உருவாக்க என்ன கதை சொல்லும் நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன?

முதலாவதாக, மெட்ரியோனாவை ஒரு சாதாரண அமைப்பில், தினசரி கவலைகள் மற்றும் விவகாரங்களின் வரிசையில் பார்க்கிறோம். கதாநாயகியின் செயல்களை விவரிக்கும் போது, ​​கதைசொல்லி அவர்களின் மறைவான அர்த்தத்தை ஊடுருவி அவர்களின் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறார்.

இக்னாட்டிச் மற்றும் மேட்ரியோனாவின் முதல் சந்திப்பைப் பற்றிய கதையில், கதாநாயகியின் நேர்மை, எளிமை மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மையைக் காண்கிறோம். "நான் பின்னர் தான் கண்டுபிடித்தேன்," என்று விவரிப்பவர் கூறுகிறார், "ஆண்டுதோறும், பல ஆண்டுகளாக, மேட்ரியோனா வாசிலீவ்னா எங்கிருந்தும் ஒரு ரூபிள் சம்பாதிக்கவில்லை. ஏனெனில் அவருக்கு ஓய்வூதியம் வழங்கப்படவில்லை. அவளுடைய குடும்பம் அவளுக்கு அதிகம் உதவவில்லை. கூட்டு பண்ணையில் அவள் பணத்திற்காக - குச்சிகளுக்காக வேலை செய்யவில்லை. ஆனால் மேட்ரியோனா ஒரு இலாபகரமான குத்தகைதாரரைப் பெற முயற்சிக்கவில்லை. புதிய நபரை மகிழ்விக்க முடியாமல் போய்விடுமோ என்று அவள் பயப்படுகிறாள், அது தன் வீட்டில் அவருக்குப் பிடிக்காது என்று ஹீரோவிடம் நேரடியாகச் சொல்கிறாள். ஆனால் இக்னாட்டிச் தன்னுடன் இருக்கும் போது மேட்ரியோனா மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள், ஏனென்றால் ஒரு புதிய நபருடன் அவளுடைய தனிமை முடிவுக்கு வருகிறது.

மெட்ரியோனா உள் தந்திரம் மற்றும் சுவையான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விருந்தினருக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எழுந்து, "அமைதியாக, பணிவாக, சத்தம் போடாமல் இருக்க முயன்றாள், ரஷ்ய அடுப்பைச் சூடாக்கி, ஆடு பால் கறக்கச் சென்றாள்," "மாலையில் விருந்தினர்களை அவளுடைய இடத்திற்கு அழைக்கவில்லை, என் செயல்பாடுகளை மதித்து," என்கிறார். இக்னாட்டிச். மேட்ரியோனாவுக்கு "பெண் ஆர்வம்" இல்லை. இக்னாட்டிச் குறிப்பாக மாட்ரியோனாவின் நல்லெண்ணத்தால் கவரப்படுகிறாள், அவளுடைய இரக்கம் ஒரு நிராயுதபாணியான "கதிரியக்க புன்னகையில்" வெளிப்படுகிறது, அது கதாநாயகியின் முழு தோற்றத்தையும் மாற்றுகிறது. "அந்த மக்கள் எப்போதும் தங்கள் மனசாட்சியுடன் சமாதானமாக இருக்கும் நல்ல முகங்களைக் கொண்டுள்ளனர்" என்று கதைசொல்லி முடிக்கிறார்.

"வாழ்க்கைக்கு அழைக்கப்படும் விஷயங்கள்" என்று கதை சொல்பவர் மேட்ரியோனாவைப் பற்றி கூறுகிறார். கதாநாயகிக்கு வேலை என்பது அவரது ஆன்மாவில் அமைதியை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். "அவளுடைய நல்ல மனநிலையை மீண்டும் பெற அவள் ஒரு உறுதியான வழியைக் கொண்டிருந்தாள் - வேலை," என்று விவரிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்.

ஒரு கூட்டுப் பண்ணையில் பணிபுரியும் போது, ​​மேட்ரியோனா தனது சக கிராம மக்களுக்கு உதவுவதற்காக எதையும் பெறவில்லை. அவளுடைய வேலை தன்னலமற்றது. மேட்ரியோனாவைப் பொறுத்தவரை, வேலை செய்வது சுவாசத்தைப் போலவே இயற்கையானது. எனவே, கதாநாயகி தனது வேலைக்கு பணம் எடுப்பது சிரமமாகவும் சாத்தியமற்றதாகவும் கருதுகிறார்.

மாட்ரியோனாவின் உருவத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு புதிய வழி, கதாநாயகியின் நினைவுகளை கதையில் அறிமுகப்படுத்துவதாகும். அவர்கள் அவளுடைய ஆளுமையின் புதிய அம்சங்களைக் காட்டுகிறார்கள், அவற்றில் கதாநாயகி முழுமையாக வெளிப்படுகிறது.

மெட்ரியோனாவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து, அவரது இளமையில், நெக்ராசோவின் கதாநாயகியைப் போலவே, அவர் ஒரு குதிரையை நிறுத்தினார் என்பதை அறிகிறோம். மேட்ரியோனா ஒரு தீர்க்கமான, அவநம்பிக்கையான செயலுக்குத் தகுதியானவர், ஆனால் இதற்குப் பின்னால் ஆபத்து காதல் அல்ல, பொறுப்பற்ற தன்மை அல்ல, ஆனால் சிக்கலைத் தவிர்க்கும் விருப்பம். சிக்கலைத் தவிர்க்கவும், மக்களுக்கு உதவவும், கதாநாயகி இறப்பதற்கு முன் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடங்களில், ரயில்வே கிராசிங்கில் சிக்கியிருந்த சறுக்கு வண்டியை வெளியே இழுக்க ஆண்களுக்கு உதவ விரைந்தபோது, ​​​​நாயகியின் நடத்தையை ஆணையிடும். மெட்ரியோனா இறுதிவரை உண்மையாகவே இருக்கிறார்.

"ஆனால் மேட்ரியோனா எந்த வகையிலும் அச்சமற்றவள்" என்று விவரிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார். "அவள் நெருப்புக்கு பயந்தாள், அவள் மோலோனியாவைப் பற்றி பயந்தாள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சில காரணங்களால், ரயிலுக்கு." ரயிலைப் பார்க்கும்போது "மெட்ரியோனாவுக்கு சூடாக இருக்கிறது, அவள் முழங்கால்கள் நடுங்குகின்றன." ஒரு ரயிலைப் பார்த்த மாத்திரத்தில் மாட்ரியோனா அனுபவித்த பீதி பயம், முதலில் புன்னகையைத் தூண்டுகிறது, கதையின் முடிவில், கதாநாயகி அதன் சக்கரங்களுக்கு அடியில் இறந்த பிறகு, ஒரு சோகமான உண்மையான முன்னறிவிப்பின் பொருளைப் பெறுகிறது.

நாயகியின் அனுபவத்தின் நினைவுகளில், அவள் சுயமரியாதை உணர்வு கொண்டவள், அவமானங்களைத் தாங்க முடியாமல், கணவன் கையை உயர்த்தியபோது கடுமையான எதிர்ப்புகள் வெளிப்படுகின்றன.

முதல் உலகப் போரின் வெடிப்பு அவளை தனது அன்பான மனிதரான தாடியஸிடமிருந்து பிரிக்கிறது, மேலும் மெட்ரியோனாவின் வாழ்க்கையின் முழு சோகமான போக்கையும் முன்னரே தீர்மானிக்கிறது. மூன்று ஆண்டுகளில், ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையில் புதிய சோகங்கள் நிகழ்ந்தன: “மற்றும் ஒரு புரட்சி. மற்றும் மற்றொரு புரட்சி. மேலும் உலகம் முழுவதும் தலைகீழாக மாறியது." மேட்ரியோனாவின் வாழ்க்கையும் தலைகீழாக மாறியது. முழு நாட்டையும் போலவே, மெட்ரியோனாவும் ஒரு "பயங்கரமான தேர்வை" எதிர்கொள்கிறார்: அவள் தன் விதியைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும், கேள்விக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்: மேலும் எப்படி வாழ்வது? தாடியஸின் இளைய சகோதரர் எஃபிம், மாட்ரியோனாவைக் கவர்ந்தார். கதாநாயகி அவரை மணந்தார் - ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், தனது விதியைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஆனால் தேர்வு தவறானது. ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, தாடியஸ் சிறையிலிருந்து திரும்புகிறார். அவரைப் பற்றிக்கொண்ட பேராசைகளின் பேரழிவு விளையாட்டில், தாடியஸ் மேட்ரியோனாவையும் அவள் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரையும் கொல்லத் தயாராக இருக்கிறார். ஆனால் வாழ்க்கையில் இன்னும் இருக்கும் தார்மீக தடையால் தாடியஸ் நிறுத்தப்படுகிறார் - அவர் தனது சகோதரருக்கு எதிராக செல்லத் துணியவில்லை.

கதாநாயகிக்கு எந்தத் திருப்பமும் இல்லை. மேட்ரியோனாவின் தேர்வு அவளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. புதிய வாழ்க்கை பலனளிக்கவில்லை, அவளுடைய திருமணம் பலனற்றது.

1941 ஆம் ஆண்டில், உலகப் போர் மீண்டும் தொடங்கியது, முதல் உலகப் போரில் ஏற்பட்ட சோகம் மேட்ரியோனாவின் வாழ்க்கையில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்தது. முதல் போரில் மாட்ரியோனா தனது காதலியை இழந்தது போல், இரண்டாவது போரில் அவள் கணவனை இழக்கிறாள். காலத்தின் தவிர்க்க முடியாதது மாட்ரியோனாவின் முற்றத்தை மரணத்திற்கு ஆளாக்குகிறது: "ஒரு காலத்தில் சத்தமாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது வெறிச்சோடிய குடிசை அழுகி பழையதாகிவிட்டது - மற்றும் வெறிச்சோடிய மேட்ரியோனா அதில் வயதாகிவிட்டது."

சோல்ஜெனிட்சின் இந்த நோக்கத்தை வலுப்படுத்துகிறார், ஒரு புதிய வரலாற்று சகாப்தத்தில் மக்களின் வாழ்க்கையின் விதிமுறையாக மாறியிருக்கும் கொடூரமான மனிதாபிமானமற்ற அபத்தம், மாட்ரியோனாவின் வீட்டில் ஹீரோ இரட்சிப்பைத் தேடியது, கதாநாயகியைத் தப்பவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. புதிய வாழ்க்கை முறை மெட்ரியோனாவின் வாழ்க்கையை இடைவிடாமல் ஆக்கிரமிக்கிறது. போருக்குப் பிந்தைய பதினொரு ஆண்டுகள் கூட்டுப் பண்ணை வாழ்க்கை ஆக்கிரமிப்பு, மனிதாபிமானமற்ற முட்டாள்தனம் மற்றும் கூட்டுப் பண்ணை ஒழுங்கின் சிடுமூஞ்சித்தனத்தால் குறிக்கப்பட்டது. மெட்ரியோனா மற்றும் அவரது சக கிராமவாசிகள் மீது உயிர்வாழும் சோதனை மேற்கொள்ளப்பட்டதாகத் தெரிகிறது: கூட்டுப் பண்ணையில் அவர்கள் வேலைக்கு பணம் செலுத்தவில்லை, அவர்கள் தனிப்பட்ட தோட்டங்களை "துண்டித்தனர்", கால்நடைகளுக்கு வெட்டுதல் வழங்கவில்லை, மேலும் எரிபொருளை இழந்தனர். குளிர்காலம். கூட்டு பண்ணை வாழ்க்கையின் அபத்தத்தின் வெற்றி கதையில் பல ஆண்டுகளாக கூட்டு பண்ணையில் பணிபுரிந்த மேட்ரியோனாவின் சொத்து பட்டியலில் தோன்றுகிறது: "ஒரு அழுக்கு வெள்ளை ஆடு, ஒரு மெல்லிய பூனை, ஃபிகஸ் மரங்கள்." ஆனால் மெட்ரியோனா அனைத்து கஷ்டங்களையும் கஷ்டங்களையும் சமாளித்து தனது ஆன்மாவின் அமைதியை மாறாமல் வைத்திருந்தார்.

மேட்ரியோனாவின் வீடும் அதன் எஜமானியும் சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் அதில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட தர்க்கமற்ற மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான வாழ்க்கை முறைக்கு எதிராக தோன்றும். மனித உலகம் இதை உணர்ந்து மாட்ரியோனாவை கொடூரமாக பழிவாங்குகிறது.

இந்த மையக்கருத்து மேட்ரெனின் முற்றத்தின் அழிவின் கதையில் சதி வளர்ச்சியைப் பெறுகிறது. விதி இருந்தபோதிலும், அவளை தனிமைக்கு ஆளாக்கியது, மேட்ரியோனா தாடியஸின் மகள் கிராவை பத்து ஆண்டுகள் வளர்த்து இரண்டாவது தாயானார். மேட்ரியோனா முடிவு செய்தார்: அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, பாதி வீடு, மேல் அறை, கிராவால் மரபுரிமையாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் மேட்ரியோனா ஒருமுறை தனது வாழ்க்கையை இணைக்க விரும்பிய தாடியஸ், அதன் உரிமையாளர் உயிருடன் இருக்கும்போதே மேல் அறையை எடுக்க முடிவு செய்தார்.

தாடியஸ் மற்றும் அவரது உதவியாளர்களின் செயல்களில், சோல்ஜெனிட்சின் ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறையின் வெற்றியின் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறார். புதிய வாழ்க்கை முறை உலகிற்கு ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையை உருவாக்கியது மற்றும் மனித உறவுகளின் புதிய தன்மையை தீர்மானித்தது. மனித இருப்பின் பயங்கரமான மனிதாபிமானமற்ற தன்மையும் அபத்தமும் ஆசிரியரால் சமகாலத்தவர்களின் மனதில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட கருத்துக்களை மாற்றியமைப்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, "நம் மொழி எங்கள் சொத்தை எங்கள் சொத்து என்று பயந்து" "நல்லது". கதையின் சதித்திட்டத்தில், இந்த "நல்லது" அனைத்தையும் நசுக்கும் தீமையாக மாறும். "மக்கள் முன் இழப்பது வெட்கக்கேடான மற்றும் முட்டாள்தனமாகக் கருதப்படும்" அத்தகைய "நல்ல" நாட்டம், கதையில் உண்மையான மற்றும் நீடித்த நன்மையின் வித்தியாசமான, அளவிட முடியாத பெரிய இழப்பாக மாறும்: உலகம் ஒரு வகையான, அற்புதமான நபரை இழக்கிறது - மேட்ரியோனா, உயர் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகள் வாழ்க்கையில் இழக்கப்படுகின்றன. "நல்ல சொத்து" பற்றிய அவநம்பிக்கையான மற்றும் பொறுப்பற்ற நாட்டம் மனித ஆன்மாவிற்கு மரணத்தை கொண்டு வந்து மனித இயல்பின் பயங்கரமான அழிவு பண்புகளை உயிர்ப்பிக்கிறது - சுயநலம், கொடுமை, பேராசை, ஆக்கிரமிப்பு, பேராசை, இழிந்த தன்மை, அற்பத்தனம். இந்த அடிப்படை உணர்வுகள் அனைத்தும் மேட்ரியோனாவைச் சுற்றியுள்ள மக்களில் வெளிப்படும், அவளுடைய வீட்டை அழித்தல் மற்றும் அவள் இறந்த கதையில் அவர்களின் நடத்தையை தீர்மானிக்கும். மெட்ரியோனாவின் ஆன்மா, அவளுடைய உள் உலகம் அவளைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் ஆன்மாக்கள் மற்றும் உள் உலகத்துடன் வேறுபடுகிறது. மெட்ரியோனாவின் ஆன்மா அழகாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் மெட்ரியோனாவின் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் நன்மை-சொத்து அல்ல, ஆனால் நன்மை-அன்பு என்று சோல்ஜெனிட்சின் நம்புகிறார்.

சோல்ஜெனிட்சினின் கதையில் உள்ள மேட்ரியோனாவின் வீடு, விவசாய வாழ்க்கையின் இணக்கமான பாரம்பரிய வழி, உயர் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகளின் அடையாளமாக மாறுகிறது, அதன் பராமரிப்பாளர் மேட்ரியோனா. எனவே, அவளும் வீடும் பிரிக்க முடியாதவை. கதாநாயகி இதை உள்ளுணர்வாக உணர்கிறாள்: “அவள் நாற்பது ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த கூரையை உடைக்கத் தொடங்கியது அவளுக்கு பயங்கரமானது. ...மேட்ரியோனாவிற்கு இது அவரது முழு வாழ்க்கையின் முடிவாகும்" என்று கதை சொல்லி முடிக்கிறார். ஆனால் தாடியஸ் மற்றும் அவரது உதவியாளர்கள் வித்தியாசமாக நினைக்கிறார்கள். ஹீரோவின் பேரழிவு உணர்வுகள் இனி எதனாலும் கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை - இதற்கு முன்பு இருந்த எந்த தார்மீக தடைகளும் அவற்றின் வழியில் நிற்கவில்லை. "அவள் வாழ்நாளில் அவளுடைய வீடு உடைக்கப்படலாம் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள்."

கதையின் ஹீரோ ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக ஆதரவைக் கண்ட மாட்ரெனின் முற்றம், பாரம்பரிய தேசிய வாழ்க்கை முறையின் கடைசி கோட்டையாக மாறுகிறது, இது வரலாற்றின் தவிர்க்கமுடியாத போக்கின் அழிவுகரமான செல்வாக்கைத் தாங்க முடியவில்லை.

மாட்ரியோனாவின் வீட்டின் அழிவு வரலாற்று காலத்தின் இயற்கையான போக்கின் மீறலின் அடையாளமாக கதையில் மாறுகிறது, பேரழிவு எழுச்சிகள் நிறைந்தவை. இவ்வாறு, மேட்ரியோனின் நீதிமன்றத்தின் மரணம் ஒரு புதிய வரலாற்று சகாப்தத்தின் குற்றச்சாட்டாக மாறுகிறது.

கதாநாயகியின் உருவத்தை உருவாக்கும் இறுதி நாண், கதையின் முடிவில், மெட்ரியோனாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவளைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் வருகிறது. மேட்ரியோனாவின் சோகமான மரணம் மக்களை அதிர்ச்சியடையச் செய்ய வேண்டும், அவர்களை சிந்திக்க வைக்க வேண்டும், அவர்களின் ஆன்மாவை எழுப்ப வேண்டும், அவர்களின் கண்களில் இருந்து செதில்களை அசைக்க வேண்டும். ஆனால் இது நடக்காது. புதிய வாழ்க்கை முறை மக்களின் ஆன்மாக்களை அழித்துவிட்டது, அவர்களின் இதயங்கள் கடினமாகிவிட்டன, இரக்கத்திற்கோ, பச்சாதாபத்திற்கோ, உண்மையான துக்கத்திற்கோ அவர்களில் இடமில்லை. சோல்ஜெனிட்சின் இதை பிரியாவிடை விழாக்கள், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் மேட்ரியோனாவின் எழுச்சிகளில் காட்டுகிறார். சடங்குகள் அவற்றின் உயர்வான, துக்ககரமான, சோகமான அர்த்தத்தை இழக்கின்றன, அவற்றில் எஞ்சியிருப்பது எஞ்சியிருக்கும், பங்கேற்பாளர்களால் இயந்திரத்தனமாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. மரணத்தின் சோகம் மக்களின் வணிக மற்றும் வீண் அபிலாஷைகளை நிறுத்த முடியாது.

மெட்ரியோனாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது தனிமை ஒரு சிறப்பு மற்றும் புதிய அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது. அவள் தனிமையில் இருக்கிறாள், ஏனென்றால் மேட்ரியோனாவின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உலகம், புறநிலை ரீதியாக, கதாநாயகியின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, அவளைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் உலகின் மதிப்புகளை எதிர்க்கிறது. மேட்ரியோனாவின் உலகம் அவர்களுக்கு அந்நியமானது மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, எரிச்சலையும் கண்டனத்தையும் ஏற்படுத்தியது. எனவே, நவீன சமுதாயத்தின் தார்மீக பிரச்சனைகள் மற்றும் ஆன்மீக வெறுமையை கதையில் காட்ட மேட்ரியோனாவின் படம் ஆசிரியரை அனுமதிக்கிறது.

மேட்ரியோனாவைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் கதை சொல்பவரின் அறிமுகம், மக்கள் உலகில் அவளது உயர்ந்த நோக்கத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. சொத்துக்களைக் குவிக்காத, கொடூரமான சோதனைகளைத் தாங்கி, ஆவியில் வலுவாக இருந்த மெட்ரியோனா, “மிகவும் நேர்மையான மனிதர், அவர் இல்லாமல், பழமொழியின் படி, கிராமம் நிற்காது.

நகரமும் இல்லை.

முழு நிலமும் எங்களுடையது அல்ல.