தந்தை இல்லரியன். பெருநகர ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்). அமெரிக்காவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர் பதவிக்கு பரிந்துரைக்க மறுப்பு

• கடவுள் முன் மனிதன். 10 படங்களின் தொடர். 2011 வசந்த காலத்தில் டிவி "கலாச்சாரத்தில்" முதலில் காட்டப்பட்டது. ஆசிரியர் மற்றும் தொகுப்பாளர் மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியன். படம் 1: கோயில் அறிமுகம். படம் 2: ஐகான். படம் 3: தி சாக்ரமென்ட் ஆஃப் பாப்டிசம். படம் 4: தி சாக்ரமென்ட் ஆஃப் தி யூகாரிஸ்ட். படம் 5: தி சாக்ரமென்ட் ஆஃப் மேரேஜ். படம் 6: ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம். படம் 7: கன்னி மேரி மற்றும் புனிதர்கள். படம் 8: அபிஷேகத்தின் சாக்ரமென்ட் (செயல்) மற்றும் இறுதிச் சடங்கு. படம் 9: வழிபாடு. படம் 10: விடுமுறை நாட்கள்.
• மேய்ப்பனின் பாதை. மாஸ்கோ மற்றும் ஆல் ரஸ்ஸின் தேசபக்தர் கிரில்லின் 65 வது ஆண்டு விழாவிற்கு. நவம்பர் 20, 2011 அன்று "ரஷ்யா-1" என்ற தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது. ஆசிரியர் மற்றும் தொகுப்பாளர் மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியன்.
• வரலாற்றில் தேவாலயம். 10 படங்களின் தொடர். 2012 வசந்த காலத்தில் டிவி "கலாச்சாரத்தில்" முதலில் காட்டப்பட்டது. ஆசிரியர் மற்றும் தொகுப்பாளர் மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியன். படம் 1: "இயேசு கிறிஸ்துவும் அவருடைய தேவாலயமும்." படம் 2: "தியாகிகளின் வயது." படம் 3: "எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் வயது." படம் 4: “தி பாப்டிசம் ஆஃப் ரஸ்”. படம் 5: தி கிரேட் ஸ்கிசம். படம் 6: "பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சி." படம் 7: "ரஸ்ஸில் ஆர்த்தடாக்ஸி." படம் 8: "சினோடல் காலம்." படம் 9: "20 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தல்." படம் 10: "தற்போதைய கட்டத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்."
• விசுவாசிகளின் ஒற்றுமை. மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் மற்றும் வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கு இடையிலான ஒற்றுமையை மீட்டமைத்த 5 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு. மே 16, 2012 அன்று "ரஷ்யா-1" என்ற தொலைக்காட்சி சேனலில் முதலில் காட்டப்பட்டது. ஆசிரியர் மற்றும் தொகுப்பாளர் மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியன்.
• அதோஸுக்கு பயணம். மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். நவம்பர் 23 மற்றும் 24, 2012 இல் "குல்துரா" தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது.
• சீனாவில் மரபுவழி. மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். மே 15, 2013 அன்று "கலாச்சாரம்" தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது.
• புனித பூமிக்கு யாத்திரை. மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். ஜூன் 2013 இல் "ரஷ்யா-24" என்ற தொலைக்காட்சி சேனலில் முதலில் காட்டப்பட்டது.
• ரஸின் இரண்டாவது ஞானஸ்நானம். மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் 1025 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு. முதலில் ஜூலை 22 அன்று TC "ரஷ்யா-1" இல், ஜூலை 28, 2013 அன்று TC "இன்டர்" (உக்ரைன்) இல் காட்டப்பட்டது.
• விடுமுறை. 15 படங்களின் ஆவணத் தொடர். ஆசிரியர் மற்றும் முன்னணி பெருநகர ஹிலாரியன். பெரியவர்களின் நாட்களில் TC "கலாச்சாரம்" இல் தோன்றியது தேவாலய விடுமுறைகள், ஆகஸ்ட் 2013 முதல் ஜூலை 2014 வரை.
• மடாலயம். மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். டிசம்பர் 15, 2013 அன்று "குல்துரா" தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது.
• பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் மரபுவழி. மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். ஜூன் 18, 2014 அன்று "குல்துரா" தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது.
• ஜப்பானில் மரபுவழி. மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். ஆகஸ்ட் 16, 2014 அன்று "குல்துரா" தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது.
• அமெரிக்காவில் மரபுவழி. மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். ஆகஸ்ட் 24, 2014 அன்று "கலாச்சாரம்" தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது.
• இமியாஸ்லாவ் வாதிடுகிறார். மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். டிகே "குல்துரா" இல் முதலில் காட்டப்பட்டது டிசம்பர் 13, 2014 அன்று டிகே "குல்துரா" இல் முதலில் காட்டப்பட்டது
• அதோஸ் மலையில் தேசபக்தருடன். மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். டிசம்பர் 14, 2014 அன்று "கலாச்சாரம்" என்ற தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது
• ஜார்ஜியாவில் மரபுவழி. மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். டிசம்பர் 20, 2014 அன்று "கலாச்சாரம்" என்ற தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது
• செர்பிய நாடுகளில் மரபுவழி. மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். டிசம்பர் 21, 2014 அன்று "கலாச்சாரம்" தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது
• பல்கேரியாவில் மரபுவழி. மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். அக்டோபர் 24, 2015 அன்று "கலாச்சாரம்" தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது
• ருமேனியாவில் மரபுவழி. மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். நவம்பர் 7, 2015 அன்று "கலாச்சாரம்" தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது
• கிரிமியன் நிலத்தில் மரபுவழி. மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். ஏப்ரல் 2, 2016 அன்று "கலாச்சாரம்" தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது
• ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பாக் - இசையமைப்பாளர் மற்றும் இறையியலாளர். மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். ஏப்ரல் 25, 2016 அன்று "கலாச்சாரம்" தொலைக்காட்சியில் முதலில் காட்டப்பட்டது
• ஏற்றம். மெட்ரோபாலிட்டன் ஹிலாரியனின் படம். ஜூன் 9, 2016 அன்று, ஸ்பாஸ் டிவி சேனலில் “அசென்ஷன்” திரைப்படம் காண்பிக்கப்படும். வோலோகோலாம்ஸ்கின் மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் ஆசிரியரும் தொகுப்பாளரும் ஆவார். படப்பிடிப்பு இஸ்ரேலிலும், ஈரானில் அமைந்துள்ள விவிலிய நகரமான சூசாவிலும் நடந்தது.

தாத்தா - கிரிகோரி மார்கோவிச் தாஷெவ்ஸ்கி, வரலாற்றாசிரியர், புத்தகங்களின் ஆசிரியர் உள்நாட்டு போர்ஸ்பெயினில், 1944 இல் முன்னால் இறந்தார். தந்தை - வலேரி கிரிகோரிவிச் தாஷெவ்ஸ்கி, இயற்பியல் மற்றும் கணிதம் டாக்டர். அறிவியல், கரிம வேதியியல் குறித்த மோனோகிராஃப்களின் ஆசிரியர். அவர் தனது குடும்பத்தை முன்கூட்டியே விட்டுவிட்டார், பின்னர் ஒரு விபத்து காரணமாக இறந்தார். அவரது தாயார், எழுத்தாளர் வலேரியா அனடோலியெவ்னா அல்பீவா, தனது மகனை தனியாக வளர்த்தார்.

அவர் 11 வயதில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

1973 முதல் 1984 வரை அவர் மாஸ்கோ இரண்டாம் நிலை நிபுணத்துவத்தில் படித்தார் இசை பள்ளிஅவர்களுக்கு. வயலின் மற்றும் கலவை வகுப்பில் க்னெசின்ஸ்.

1981 ஆம் ஆண்டில், அவர் அனுமான வ்ரஷெக் (மாஸ்கோ) வார்த்தையின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தில் வாசகரானார். 1983 ஆம் ஆண்டு முதல், அவர் வோலோகோலாம்ஸ்க் மற்றும் யூரியேவின் பெருநகர பிடிரிம் (நெச்சேவ்) உடன் துணை டீக்கனாக இருந்தார் மற்றும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளியீட்டுத் துறையில் ஃப்ரீலான்ஸ் ஊழியராக பணியாற்றினார்.

1984 ஆம் ஆண்டில், பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் மாஸ்கோ மாநில கன்சர்வேட்டரியின் கலவை துறையில் நுழைந்தார்.

1984-86 இல் அவர் இராணுவத்தில், எல்லைப் படைகளில் பித்தளை இசைக்குழுவில் இசைக்கலைஞராக பணியாற்றினார்.

ஜனவரி 1987 இல் விருப்பத்துக்கேற்பமாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் தனது படிப்பை விட்டுவிட்டு, வில்னா ஹோலி ஸ்பிரிட் மடாலயத்தில் ஒரு புதியவராக நுழைந்தார்.

ஜூன் 19, 1987 அன்று, வில்னா புனித ஆன்மீக மடாலயத்தின் கதீட்ரலில், அவர் ஒரு துறவியாக அடிக்கப்பட்டார், ஜூன் 21 அன்று, அதே கதீட்ரலில், வில்னா மற்றும் லிதுவேனியாவின் பேராயர் விக்டோரினஸ் (பெல்யாவ்) அவர்களால் ஹைரோடீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஆகஸ்ட் 19, 1987 இல், வில்னியஸின் ப்ரீசிஸ்டென்ஸ்கி கதீட்ரலில், வில்னா மற்றும் லிதுவேனியாவின் பேராயரின் ஆசீர்வாதத்துடன், விக்டோரின் உஃபா மற்றும் ஸ்டெர்லிடமாக் அனடோலி (குஸ்னெட்சோவ்) பேராயர்களால் ஹைரோமொங்க் ஆக நியமிக்கப்பட்டார்.

1988 - 1990 இல் வில்னியஸ் மறைமாவட்டத்தில் உள்ள டெல்ஷியா, கொலைனியாய் கிராமம் மற்றும் தீட்டுவேனை கிராமங்களில் உள்ள தேவாலயங்களின் ரெக்டராக பணியாற்றினார். 1990 இல் அவர் கவுனாஸில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார்.

1990 இல், வில்னா மற்றும் லிதுவேனியன் மறைமாவட்டத்தின் மதகுருக்களின் பிரதிநிதியாக, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள்ளூர் கவுன்சிலில் பங்கேற்றார்.

1989 இல் அவர் மாஸ்கோ இறையியல் செமினரியில் இல்லாத நிலையில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் 1991 இல் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் இறையியல் பட்டம் பெற்றார்.

1991 - 1993 இல் ஹோமிலிடிக்ஸ், புதிய ஏற்பாட்டு வேதாகமம், பிடிவாத இறையியல் மற்றும் கிரேக்க மொழிமாஸ்கோ இறையியல் பள்ளிகளில்.

1992 - 1993 இல் கற்பித்தார் புதிய ஏற்பாடுரஷ்ய மொழியில் மற்றும் ரோந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கலைக்கழகம்புனித அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர்.

1993 இல் அவர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான துறையில் எம்.டி.ஏ பட்டதாரி பள்ளியின் கிளையில் பட்டம் பெற்றார்.

1993 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் இன்டர்ன்ஷிப்பிற்காக அனுப்பப்பட்டார், அங்கு, டியோக்லியாவின் பிஷப் காலிஸ்டோஸ் (கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்) வழிகாட்டுதலின் கீழ், "ரெவரெண்ட் சிமியோன்" என்ற தலைப்பில் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையில் பணியாற்றினார். புதிய இறையியலாளர்மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்”, Sourozh மறைமாவட்டத்தின் திருச்சபைகளில் சேவையுடன் படிப்பையும் இணைக்கிறது.

1995 இல் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1995 முதல், அவர் ஆகஸ்ட் 1997 முதல் 2002 வரை மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான துறையில் பணியாற்றினார், கிறிஸ்தவங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளுக்கான செயலகத்தின் தலைவராக இருந்தார்.

1995 - 1997 இல் அவர் ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் கலுகா இறையியல் செமினரிகளில் ரோந்துக் கற்பித்தார். 1996 இல், அலாஸ்காவில் () உள்ள செயின்ட் ஜெர்மன் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் கருத்தரங்கில் பிடிவாத இறையியல் பற்றிய விரிவுரைகளை அவர் வழங்கினார்.

ஜனவரி 1996 முதல், அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள Vspolye (அமெரிக்காவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் Metochion) இல் உள்ள புனித கிரேட் தியாகி கேத்தரின் தேவாலயத்தின் குருமார்களில் உறுப்பினராக இருந்தார்.

1996 முதல் 2004 வரை அவர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சினோடல் இறையியல் ஆணையத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார்.

1997 - 1999 இல், நியூயார்க்கில் (அமெரிக்கா) உள்ள செயின்ட் விளாடிமிர்ஸ் இறையியல் செமினரியில் பிடிவாத இறையியல் மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் () இறையியல் பீடத்தில் கிழக்கு தேவாலயத்தின் மாய இறையியல் குறித்து விரிவுரை செய்தார்.

1999 இல், பாரிஸில் உள்ள செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் நிறுவனத்தால் அவருக்கு இறையியல் முனைவர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.

ஈஸ்டர் 2000 அன்று, கோரோஷேவில் (மாஸ்கோ) உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயத்தில், ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் கலினின்கிராட்டின் பெருநகர கிரில் அவரை மடாதிபதியின் பதவிக்கு உயர்த்தினார்.

2002

Sourozh மறைமாவட்டத்தில் மோதல்

டிசம்பர் 27, 2001 இன் புனித ஆயரின் முடிவின் மூலம், மடாதிபதி ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்), ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டவுடன், கெர்ச்சின் பிஷப், சவுரோஷ் மறைமாவட்டத்தின் (அயர்லாந்தில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டம்) )

ஜனவரி 7, 2002 அன்று, ஸ்மோலென்ஸ்க் கதீட்ரலில், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விருந்தில், ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் கலினின்கிராட்டின் பெருநகர கிரில் அவரை ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தினார்.

ஜனவரி 14, 2002 அன்று மாஸ்கோவில், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலில், அவர் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். மாஸ்கோ மற்றும் ஆல் ரஸ்ஸின் புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II அவர்களால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது, ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் கலினின்கிராட்டின் பெருநகர கிரில் (பின்னர்) உட்பட பத்து பேராயர்களால் கொண்டாடப்பட்டது. அவரது புனித தேசபக்தர்மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யா').

2002 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் Sourozh மறைமாவட்டத்திற்கு (லண்டன்) வந்தவுடன், கெர்ச்சின் பிஷப் ஹிலாரியன் மிகவும் கடுமையான மோதலைக் கொண்டிருந்தார். பிஷப் ஹிலாரியனின் செயல்பாடுகளில் அதிருப்தி அடைந்த கட்சி மூத்த விகார் பிஷப் வாசிலி (ஆஸ்போர்ன்) தலைமையில் இருந்தது.

மே 19, 2002 அன்று, ஆளும் பிஷப், மெட்ரோபாலிட்டன் அந்தோனி, பிஷப் ஹிலாரியனின் நடவடிக்கைகளை தனது திறந்த உரையில் விமர்சித்தார். பிஷப் ஹிலாரியன், "சௌரோஜ் மறைமாவட்டத்தின் சாரத்தை தானே கண்டுபிடித்து, கடந்த 53 ஆண்டுகளில் நாம் வளர்த்தெடுத்த ஆன்மாவில் தொடரத் தயாரா இல்லையா என்பது குறித்து ஒரு கருத்தை உருவாக்க பிஷப் ஹிலாரியன் 3 மாதங்கள் அவகாசம் அளித்துள்ளார். ஆண்டுகள். அவர் உறுதியாக இல்லை என்றால், நாம் உறுதியாக இல்லை என்றால், நாம், பரஸ்பர உடன்படிக்கை மூலம், பிரிந்து விடுவோம்”; அது பிஷப் ஹிலாரியன் பற்றியும் கூறியது:

“நான் இதுவரை பெற்றிராத, பெறாத பல பரிசுகள் அவரிடம் உள்ளன. அவர் இளைஞராக இருக்கிறார், அவர் வலிமையானவர், அவர் தெய்வீக மருத்துவர், அவர் மிகவும் பாராட்டப்பட்ட பல இறையியல் புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்க முடியும் - ஆனால் நாம் ஒரு குழுவை உருவாக்கி ஒற்றுமையாக இருந்தால் மட்டுமே."

இதற்கு பதிலளித்த பிஷப் ஹிலாரியன் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார், இது அவருக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளை நிராகரித்தது மற்றும் மறைமாவட்டத்தின் லண்டன் அனுமானம் கதீட்ரலில் உருவாக்கப்பட்ட வழிபாட்டு நடைமுறையை உண்மையில் கண்டனம் செய்தது.

சமரசம் செய்ய முடியாத மோதலின் விளைவாக, பிஷப் ஹிலாரியன் ஜூலை 2002 இல் மறைமாவட்டத்திலிருந்து திரும்ப அழைக்கப்பட்டார்; ஆயர் முடிவின் மூலம், கெர்ச் என்ற பட்டம் மறைமாவட்டத்தின் மிகப் பழமையான விகாரரான பேராயர் அனடோலிக்கு (குஸ்நெட்சோவ்) ஒதுக்கப்பட்டது.

போடோல்ஸ்க் பிஷப், ஐரோப்பிய அமைப்புகளின் கீழ் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர்

ஜூலை 17, 2002 இன் புனித ஆயர் தீர்மானத்தின் மூலம், ஹிலாரியன் போடோல்ஸ்கின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார், மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகார், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஐரோப்பிய பிரதிநிதித்துவத்தின் தலைவர் சர்வதேச நிறுவனங்கள். இந்த நிலையில், அவர் தகவல் நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக இருந்தார், ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் மின்னணு செய்திமடலான "யூரோபைக்கா" மற்றும் "ஐரோப்பாவில் ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற இந்த செய்திமடலுக்கான ரஷ்ய மொழி நிரப்பியை வெளியிட்டார்.

ஐரோப்பாவின் மதத் தலைவர்களுடன் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் தலைமையின் கூட்டங்களில் தவறாமல் பங்கேற்றார். இந்த சந்திப்புகளின் போது, ​​ஐரோப்பாவில் உள்ள அனைத்து பாரம்பரிய மதங்களுக்கும் சகிப்புத்தன்மை நீட்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார்:

“இஸ்லாமிய வெறுப்பு மற்றும் யூத-விரோதத்தை சகிப்புத்தன்மையின்மைக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகப் பயன்படுத்துதல், அரசியல் தலைவர்கள்கிறிஸ்டியோபோபியா மற்றும் கிறிஸ்தவ விரோதத்தின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை ஐரோப்பா அடிக்கடி மறந்துவிடுகிறது. பிஷப்பின் கூற்றுப்படி, “ஐரோப்பாவின் வரலாற்றிலிருந்து இரண்டாயிரம் ஆண்டுகால கிறிஸ்தவத்தை அழிக்க இயலாது. ஐரோப்பாவின் கிறிஸ்தவ வேர்களை மறுப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஆனால் கிறிஸ்தவத்தின் முக்கியத்துவம் வரலாற்றில் மட்டும் அல்ல. கிறிஸ்தவம் ஐரோப்பிய அடையாளத்தின் மிக முக்கியமான ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அங்கமாக உள்ளது.

அவர் போர்க்குணமிக்க மதச்சார்பின்மையை விமர்சித்தார், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்கள் பற்றிய பிரச்சினையில் மதச்சார்பற்ற மனிதநேயத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் உரையாடலில் ஈடுபடுமாறு ஐரோப்பாவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். பிஷப்பின் கூற்றுப்படி, "இன்றைய நாகரீகங்களுக்கு இடையிலான சூழ்நிலையின் வெடிக்கும் தன்மை" பெரும்பாலும் "மேற்கத்திய தாராளவாத-மனிதநேய சித்தாந்தம், அதன் சொந்த உலகளாவிய யோசனையின் அடிப்படையில், வளர்ந்த மக்கள் மீது தன்னைத் திணிக்கிறது. வெவ்வேறு ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மரபுகள் மற்றும் வெவ்வேறு மதிப்பு வழிகாட்டுதல்கள் உள்ளன. இந்தச் சூழ்நிலையில், “மதவாதிகள் தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ள சிறப்புப் பொறுப்பை உணர்ந்து, மதச்சார்பற்ற உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் உரையாடலில் ஈடுபடுவது சாத்தியமில்லை என்றால், அதை வெளிப்படையாக எதிர்க்க வேண்டும்.

பிஷப் ஹிலாரியன் தலைமையிலான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரஸ்ஸல்ஸ் பிரதிநிதி அலுவலகத்தின் விருந்தினர்கள் பெல்ஜியத்தின் ராணி பாவ்லா, ரஷ்ய வெளியுறவு மந்திரி ஐ.எஸ். இவானோவ், ஃபின்னிஷ் தன்னாட்சி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரைமேட் ஆர்ச்பிஷப் லியோ, பின்லாந்தின் எவாஞ்சலிகல் லூத்தரன் சர்ச்சின் தலைவர் பேராயர் ஜுக்கா பார்மா, ப்ராக் மற்றும் செக் நாடுகளின் பேராயர் கிறிஸ்டோபர்.

2003: வியன்னா மற்றும் ஆஸ்திரியா பிஷப்

மே 7, 2003 இன் புனித ஆயர் தீர்மானத்தின் மூலம், புடாபெஸ்ட் மற்றும் ஹங்கேரிய மறைமாவட்டத்தின் தற்காலிக நிர்வாகத்தை நியமித்து, பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள ஐரோப்பிய சர்வதேச அமைப்புகளுக்கு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பிரதிநிதி பதவியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, அவர் வியன்னா மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். .

2003 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் நிக்கோலஸின் வியன்னா கதீட்ரலில் பெரிய அளவிலான மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது. மே 24, 2007 அன்று, ஜனாதிபதி கதீட்ரலுக்கு விஜயம் செய்தார் இரஷ்ய கூட்டமைப்புவி.வி. கதீட்ரலின் விருந்தினர்கள் வியன்னாவின் பேராயர், கார்டினல் கிறிஸ்டோப் ஷான்போர்ன், ப்ராக் மற்றும் செக் லாண்ட்ஸின் பேராயர் கிறிஸ்டோபர் மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் தேசிய சட்டமன்றத்தின் தலைவர் ஆண்ட்ரியாஸ் கோல்.

2004 இல் தொடங்கப்பட்டு 2006 இல் நிறைவடைந்தது பெரிய சீரமைப்புவியன்னாவில் நான்காம் நாள் புனித லாசரஸ் பெயரில் தேவாலயம்.

அக்டோபர் 13, 2004 அன்று, புடாபெஸ்டில் உள்ள புனித அனுமானக் கதீட்ரலின் உரிமையைப் பற்றிய வழக்கு விசாரணை முடிந்தது, இது ரஷ்ய தேவாலயத்திலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரை அழைத்துச் செல்ல முயன்றது. 2003 முதல் 2006 வரையிலான காலகட்டத்தில், பிரதம மந்திரிகள் எம். கஸ்யனோவ் மற்றும் எம். ஃப்ராட்கோவ் உட்பட ரஷ்ய அரசின் மூத்த அதிகாரிகளால் கதீட்ரல் மீண்டும் மீண்டும் பார்வையிடப்பட்டது. மார்ச் 1, 2006 அன்று, கதீட்ரல் வி.வி. இந்த வருகையின் விளைவாக, கதீட்ரலில் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை மேற்கொள்ள ஹங்கேரிய அதிகாரிகள் முடிவு செய்தனர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டில் ரஷ்ய மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு ஆதரவாக அவர் பேசினார், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் நிராகரிப்பு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று அவர் கருதுகிறார்:

"தெருவில் மனிதன்" மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இடையே பல தடைகள் உள்ளன - மொழியியல், கலாச்சாரம், உளவியல் மற்றும் பிற. மேலும், மதகுருக்களாகிய நாம், இந்த தடைகளை கடக்க ஒருவருக்கு உதவுவது மிகக் குறைவு.<…>எங்கள் வெளிநாட்டு மறைமாவட்டங்களில், பல திருச்சபையினர், குறிப்பாக அவர்களின் குழந்தைகள், ஸ்லாவிக் மொழியைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய மொழியையும் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. வழிபாட்டின் அணுகல் மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பிரச்சினை மிகவும் கடுமையானது.<…>விட்டுக்கொடுக்க நினைக்கிறேன் ஸ்லாவிக் மொழிமுழு சேவையையும் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. இருப்பினும், சேவையின் சில பகுதிகளை ரஷ்ய மொழியில் படிப்பது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. உதாரணமாக, சங்கீதம், அப்போஸ்தலன் மற்றும் நற்செய்தி.

பிப்ரவரி 1, 2005 இல், அவர் பிடிவாத இறையியல் துறையில் ஃப்ரிபோர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் (சுவிட்சர்லாந்து) இறையியல் பீடத்தின் தனியார் உதவி பேராசிரியராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

ஆகஸ்ட் 24, 2005 அன்று, "தேவாலயத்தின் புனித ரகசியம்" என்ற பணிக்காக அவருக்கு மகரியேவ் பரிசு வழங்கப்பட்டது. இமியாஸ்லாவ் சர்ச்சைகளின் வரலாறு மற்றும் சிக்கல்களுக்கான அறிமுகம்.

செப்டம்பர் 29, 2006 இல், ஐரோப்பாவில் பாரம்பரிய கிறிஸ்தவத்தைப் பாதுகாக்க ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ்-கத்தோலிக்க கூட்டணியை உருவாக்க அழைப்பு விடுத்தார். பிஷப்பின் கூற்றுப்படி, இன்று உலகில் உள்ள அனைத்து கிறிஸ்தவர்களாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படும் மதிப்புகளின் ஒரு அமைப்பாக கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் கடினமாகி வருகிறது: "பாரம்பரியவாதிகள்" மற்றும் "தாராளவாதிகள்" இடையே உள்ள இடைவெளி சீராக விரிவடைகிறது. இந்த சூழ்நிலையில், பிஷப்பின் கூற்றுப்படி, தங்களை "பாரம்பரிய தேவாலயங்கள்" என்று கருதும் அந்த தேவாலயங்களின் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைக்க வேண்டியது அவசியம், அதாவது கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் உட்பட. "சால்செடோனியத்திற்கு முந்தைய" பண்டைய கிழக்கு தேவாலயங்கள்.

“இந்த தேவாலயங்களுக்கிடையில் நிலவும் கடுமையான பிடிவாதமான கருத்து வேறுபாடுகள் மற்றும் இருதரப்பு உரையாடல்களின் கட்டமைப்பிற்குள் விவாதிக்கப்பட வேண்டியவை பற்றி நான் இப்போது பேசவில்லை. பாரம்பரிய கிறிஸ்தவத்தை பாதுகாக்க இந்த தேவாலயங்களுக்கிடையில் ஒருவித மூலோபாய கூட்டணி, ஒப்பந்தம், ஒன்றியம் - நவீனத்துவத்தின் அனைத்து சவால்களிலிருந்தும் பாதுகாப்பு, அது போர்க்குணமிக்க தாராளவாதமாக இருந்தாலும் அல்லது போர்க்குணமிக்க நாத்திகமாக இருந்தாலும் சரி, ”என்று பிஷப் வலியுறுத்தினார்.

2007: ரவென்னாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ்-கத்தோலிக்க உரையாடல் ஆணையத்தின் கூட்டத்தில் எதிர்ப்பு

2000 இல் பால்டிமோர், 2006 இல் பெல்கிரேட் மற்றும் 2007 இல் ரவென்னாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ்-கத்தோலிக்க உரையாடல் தொடர்பான கூட்டு ஆணையத்தின் கூட்டங்களில் ஹிலாரியன் பங்கேற்றார்.

அக்டோபர் 9, 2007 அன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் தூதுக்குழுவில் எஸ்டோனியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதிகளை சேர்க்க கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் முடிவிற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் வகையில் ரவென்னாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ்-கத்தோலிக்க உரையாடல் குறித்த கலப்பு ஆணையத்தின் கூட்டத்தில் இருந்து அவர் வெளியேறினார். அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம், "அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் உறுப்பினர்களின் ஒப்புதலுடன் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச்சேட், எஸ்டோனியாவின் தன்னாட்சி தேவாலயத்தின் அந்தஸ்துடன் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் கருத்து வேறுபாட்டை அங்கீகரிக்கும் ஒரு சமரச தீர்வை முன்மொழிந்தார்." கூட்டத்தில் பங்கேற்ற ஒருவர், கத்தோலிக்க தரப்பும், மற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் பங்கேற்பாளர்களும், பிஷப்பின் இறுதி எச்சரிக்கையால் "ஓரளவு அதிர்ச்சியடைந்துள்ளனர்" என்று கூறினார். அக்டோபர் 12, 2007 அன்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் கூட்டத்தில், ரவென்னாவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பிரதிநிதிகளின் நடவடிக்கைகளுக்கு ஒப்புதல் அளித்தது.

இதன் விளைவாக, மாஸ்கோ தேசபக்தரின் பிரதிநிதிகள் இல்லாத நிலையில், இறுதி ஆவணம் "தேவாலயத்தின் புனிதத் தன்மையின் திருச்சபை மற்றும் நியமன விளைவுகள்" கையொப்பமிடப்பட்டது. ஆவணத்தில், குறிப்பாக, மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் உடன்படாத விதிகள் உள்ளன, அதாவது ஆவணத்தின் 39 வது பத்தி, இது "கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சிம்மாசனத்துடன் தொடர்பு கொண்ட உள்ளூர் தேவாலயங்களின் பிஷப்கள்" பற்றி பேசுகிறது.

கத்தோலிக்க ஏஜென்சியான AsiaNews க்கு அளித்த பேட்டியில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் பிரதிநிதியும், கலப்பு ஆணையத்தின் இணைத் தலைவருமான மெட்ரோபொலிட்டன் ஜான் (ஜிசியோலாஸ்), ரவென்னாவில் பிஷப் ஹிலாரியனின் நிலைப்பாடு “சர்வாதிகாரத்தின் வெளிப்பாடு, இதன் நோக்கம் மாஸ்கோ தேவாலயத்தின் செல்வாக்கை நிரூபிக்கவும்"; இதன் விளைவாக, மாஸ்கோ தேசபக்தர் தன்னை "தனிமைப்படுத்தினார், ஏனென்றால் வேறு எந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமும் அதன் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றவில்லை" என்றும் அவர் வலியுறுத்தினார்.

பதிலுக்கு, பிஷப் ஹிலாரியன், அக்டோபர் 22, 2007 அன்று, மெட்ரோபொலிட்டன் ஜான் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் "உரையாடலை முறித்துக் கொண்டதாக" குற்றம் சாட்டினார். பிஷப்பின் கூற்றுப்படி, மாஸ்கோ தேசபக்தர் உரையாடலில் இருந்து விலகுவது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு நன்மை பயக்கும்: “யுனிவர்சல் சர்ச்சில் முதன்மை பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் புரிதலை விரிவுபடுத்துவதில் கான்ஸ்டான்டினோபிள் ஆர்வம் காட்டுகிறார் என்பது வெளிப்படையானது. 1054 க்குப் பிறகு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட "மரியாதையின் முதன்மையானது" மெட்ரோபொலிட்டன் ஜான் போன்ற அதன் பிரதிநிதிகளுக்கு இனி பொருந்தாது. "மரியாதையின் முதன்மையை" உண்மையான அதிகாரமாக மாற்றுவதற்கு, ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் போப்பாண்டவரின் முதன்மையின் வழிகளில் முதன்மையானது மறுசீரமைக்கப்பட வேண்டும். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பிரதிநிதிகள் தொடர்ந்து உரையாடலில் பங்கேற்கும் வரை, இது அடையப்படாது. அவர்கள் இல்லாமல் செய்வது மிகவும் எளிதாக இருக்கும்.

நவம்பர் 15, 2007 அன்று ஒரு நேர்காணலில், ஹிலாரியன் ரவென்னா ஆவணத்தின் பல விதிகளை தகுதிகள் குறித்து விமர்சித்தார், ஆனால் இந்த ஆவணத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மதிப்பீட்டை வழங்குவது அவசியம் என்று சுட்டிக்காட்டினார். ரஷ்ய தேவாலயத்தின் எண்ணிக்கை "மற்ற அனைத்து உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக உள்ளது" என்றும் அவர் கூறினார். கேள்விக்கு: “எந்த சூழ்நிலையில் கிழக்கு தேவாலயங்கள்போப்பை யுனிவர்சல் சர்ச்சின் தலைவராக அவர்களால் அங்கீகரிக்க முடியுமா?" - பதிலளித்தார்: "எந்த சூழ்நிலையிலும்." யுனிவர்சல் சர்ச்சின் தலைவர் இயேசு கிறிஸ்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் புரிதலின் படி, அவர் பூமியில் ஒரு விகார் இருக்க முடியாது. சர்ச் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைக்கும் கத்தோலிக்கத்திற்கும் உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு இதுதான்.

2009-2013 இல், சினோடல் பைபிள் இறையியல் ஆணையத்தின் (முதலில் சினோடல் இறையியல் ஆணையம்) கட்டமைப்பிற்குள், ஹிலாரியன் தலைமை தாங்கினார் பணி குழு, இது ரவென்னா ஆவணத்தின் பகுப்பாய்வைத் தயாரித்தது, இதன் விளைவாக, 2013 இல், புனித ஆயர் கூட்டத்தில், "யுனிவர்சல் சர்ச்சில் முதன்மைப் பிரச்சினையில் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் நிலை" என்ற ஆவணம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. அவரது நிலை உறுதி செய்யப்பட்டது.

2008: அமெரிக்காவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர் பதவிக்கான நியமனம் மறுப்பு

ஜூலை 2008 இல், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலை பிஷப் டியோமெட் (டியூபன்) மீது பொருளாதாரத் தடைகளை விதித்த பிறகு, அவர் பிஷப் டியோமெட் மீது கடுமையான விமர்சனங்களை வைத்தார்.

செப்டம்பர் 4, 2008 இல் அமெரிக்காவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரைமேட் பதவியில் இருந்து மெட்ரோபொலிட்டன் ஹெர்மன் அகற்றப்பட்ட பிறகு, அக்டோபர் 2008 இல், OCA இன் முதன்மை பதவிக்கான பிஷப் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) வேட்புமனுவை அதன் பல மதகுருமார்கள் முன்மொழிந்தனர். . பிஷப் ஹிலாரியனை நியமிக்க OCA குருமார்களைத் தூண்டிய காரணங்கள் செயின்ட் விளாடிமிர் செமினரியின் முன்னாள் ரெக்டரான புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர் தாமஸ் ஹாப்கோவின் கட்டுரையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, அதன்படி பிஷப் ஹிலாரியன் “இளம், தைரியமான, புத்திசாலி, படித்த மற்றும் நிரூபிக்கப்பட்டவர்,” “அவர் உள்ளது குறைபாடற்ற புகழ்ஒரு கீழ்ப்படிதல் hieromonk மற்றும் படிநிலை. அவர் ஒரு போதகர், ஆசிரியர், போதகர் மற்றும் வாக்குமூலமாக சிறந்த புகழ் பெற்றவர். சர்வதேச நடவடிக்கைகளில் அவருக்கு விரிவான அனுபவம் உண்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். அவர் சரளமாக ஆங்கிலம் மற்றும் பல மொழிகளைப் பேசுகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள்ளேயும் வெளியேயும் அவர் மதிக்கப்படுகிறார், அவருடைய கருத்துக்கள் மற்றும் செயல்களுடன் உடன்படாதவர்களும் கூட.

பிஷப் ஹிலாரியன் நியமனம் OCA க்குள் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அவர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் ஒரு படிநிலை மற்றும் 2002 இல் Sourozh மறைமாவட்டத்தின் ஆளும் பிஷப்புடன் அவர் மோதல் காரணமாக இருந்தார். நவம்பர் 6, 2008 தேதியிட்ட OCA சான்சலரிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், பிஷப் ஹிலாரியன் OCA ஒரு அமெரிக்கரால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று நம்பியதால், நியமனத்தை மறுப்பதாக அறிவித்தார். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் தலைமை பிஷப் ஹிலாரியனின் நிலையை ஆதரித்தது.

2009: ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வெளி உறவுத் துறையின் தலைவர், மாஸ்கோவில் உள்ள போல்ஷாயா ஓர்டின்காவில் உள்ள கோவிலின் ரெக்டர்

மார்ச் 31, 2009 அன்று, மாஸ்கோவின் புனித தேசபக்தர் கிரில் மற்றும் ஆல் ரஸ் மற்றும் புனித ஆயர், வியன்னா-ஆஸ்திரிய மற்றும் ஹங்கேரிய மறைமாவட்டங்களின் நிர்வாகத்திலிருந்து பிஷப் ஹிலாரியனை விடுவித்து, அவரை மாஸ்கோவின் வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான துறையின் தலைவராக நியமித்தார். தேசபக்தர், நிரந்தர உறுப்பினர்"வோலோகோலம்ஸ்க் பிஷப், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர்களின் விகார்" என்ற பட்டத்துடன் புனித ஆயர். ஏப்ரல் 9, 2009 அன்று சர்ச் ஆஃப் தி ஐகானின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார் கடவுளின் தாய்மாஸ்கோவில் போல்ஷயா ஓர்டின்காவில் "வருத்தப்பட்ட அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி".

ஏப்ரல் 20, 2009 அன்று, மாஸ்கோவின் புனித தேசபக்தர் கிரில் மற்றும் ஆல் ரஸ் அவரை பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தினார்.

2010: மாஸ்கோவில் செர்னிகோவ்ஸ்கி லேனில் உள்ள தேவாலயங்களின் ரெக்டராக மெட்ரோபொலிட்டன் பதவிக்கு உயர்வு

ஆகஸ்ட் 18, 2010 ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார் ஆணாதிக்க முறை- புனித தியாகிகளான மைக்கேல் மற்றும் செர்னிகோவின் தியோடர் தேவாலயங்கள் மற்றும் போர் அருகே ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்டது.

2010 இல், அவர் ரஷ்ய மாநில சமூக பல்கலைக்கழகத்தின் கெளரவ மருத்துவராகவும், ரஷ்ய கிறிஸ்தவ மனிதநேய அகாடமியின் கெளரவ பேராசிரியராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

பிப்ரவரி 7, 2011 அன்று, அவர் பிடிவாத இறையியல் துறையில் ஃப்ரிபோர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் (சுவிட்சர்லாந்து) இறையியல் பீடத்தின் பேராசிரியராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

செப்டம்பர் 11, 2010 அன்று, பெருநகர ஹிலாரியன் பிஷப்பின் வழிபாட்டைக் கொண்டாடினார் - 1990 களின் முற்பகுதியில் செர்னிகோவ்ஸ்கி லேனில் தேவாலயம் திறக்கப்பட்டதிலிருந்து முதல் முறையாகும்.

2014: உக்ரைன் பயணம்

மே 9, 2014 அன்று, மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட் ஐரேனியஸின் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் டினெப்ரோபெட்ரோவ்ஸ்க் பெருநகரத்தின் 75 வது ஆண்டு விழாவில் பங்கேற்க ஹிலாரியன் டினெப்ரோபெட்ரோவ்ஸ்க் (உக்ரைன்) விமான நிலையத்திற்கு வந்தார், ஆனால் எல்லைக் கட்டுப்பாட்டைக் கடந்து செல்லும் போது அவர் தடுத்து வைக்கப்பட்டார். காரணங்களைக் குறிப்பிடாமல் உக்ரைனுக்குள் நுழைவதைத் தடைசெய்வது பற்றிய எழுத்துப்பூர்வ அறிவிப்பு கொடுக்கப்பட்டது. எல்லைக் கட்டுப்பாட்டுப் புள்ளியில் மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் கிரில்லின் வாழ்த்துச் செய்தியை மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் வாசித்தார், மேலும் அன்றைய ஹீரோவுக்கு மாஸ்கோவின் புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் டேனியல், முதல் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. மே 12 அன்று, ரஷ்ய வெளியுறவு அமைச்சகம், "உயர் பதவியில் உள்ள ஒரு மதகுருவிடம் இத்தகைய அவமரியாதை அணுகுமுறைக்கு ஒரு விரிவான விளக்கம் மற்றும் தகுந்த மன்னிப்பு கேட்பதற்கு நடைமுறையான கிய்வ் அதிகாரிகளிடம் இருந்து" கோரியது.

2017: கேன்டர்பரி பேராயர் ஜஸ்டின் வெல்பியின் வருகை

நவம்பர் 22, 2017 அன்று, மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் கேன்டர்பரி பேராயர் ஜஸ்டின் வெல்பியை தனது முதல் பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக சந்தித்தார்.

இதன் பொருள்: ஜேக்கப் அல்ஃபியஸ் இயேசு கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவர்; மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்; அல்ஃபீவ், விளாடிமிர் இவனோவிச், சோவியத் பைலட் ஏஸ், கொரியப் போரில் பங்கேற்றவர்; அல்ஃபீவா, வலேரியா... ... விக்கிபீடியா

பெயருக்கு, பார்க்கவும்: இல்லாரியன். ஹிலாரியன் சரியான படிவம்ஒலிபெயர்ப்புகள் ஆண் பெயர்கிரேக்கம் Iλαρίων ("அமைதியான", "மகிழ்ச்சியான"). ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) (1966 இல் பிறந்தார்) வோலோகோலம்ஸ்கின் பெருநகரம், மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகார், வெளியுறவுத் துறையின் தலைவர்... ... விக்கிபீடியா

ஹிலாரியன் என்பது கிரேக்க மொழியில் ஆண் பெயரின் ஒலிபெயர்ப்பின் சரியான வடிவம். Iλαρίων ("அமைதியான", "மகிழ்ச்சியான"). புனிதர்கள்: ஹிலாரியன் தி கிரேட் (288,372) துறவி, கிறிஸ்தவ துறவி. ஹிலாரியன் ஆஃப் க்டோவ் (இறப்பு 1476) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவி. க்ருஜின்ஸ்கியின் ஹிலாரியன் (இறந்தார்... ... விக்கிபீடியா

- (பெயர்-வழிபாடு, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சினோடல் ஆவணங்களில், பெயர்-வழிபாடு, ஓனோமாடோடாக்ஸி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஒரு மத பிடிவாத மற்றும் மாய இயக்கம், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புனித அதோஸ் மலையில் உள்ள ரஷ்ய துறவிகள் மத்தியில் பரவலாகியது. முக்கிய விஷயம் ... ... விக்கிபீடியா

. தியா

புத்தகங்கள்

• , பெருநகர ஹிலாரியன் (Alfeev). ஸ்டாபட் மேட்டர் - கன்டாட்டா இத்தாலிய கவிஞர் ஜகோபோன் டா டோடியின் (13 ஆம் நூற்றாண்டு) "ஸ்டாபட் மேட்டர் டோலோரோசா" (துக்கத்தில் இருக்கும் தாய் நின்றார்), கன்னி மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நன்கு அறியப்பட்ட கவிதையின் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
• பெருநகர ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்). கிறிஸ்துமஸ் ஆரடோரியோ. தனிப்பாடல்கள், சிறுவர்கள் பாடகர்கள், கலப்பு பாடகர்கள் மற்றும் சிம்பொனி இசைக்குழு. ஸ்கோர் (+ MP3 CD), மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் (Alfeev). மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியனின் (அல்ஃபீவ்) புதிய படைப்பு, இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் பிறப்பு மற்றும் முதல் நாட்களைப் பற்றிய நற்செய்தி கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நடத்துனர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களுக்கு, பாடல் மற்றும்...

ஆர்த்தடாக்ஸ் நிபுணர்கள் கிரில் ஃப்ரோலோவின் புதுப்பித்தல் பிரிவின் தலைவர்களில் ஒருவரான மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) இன் மதவெறி பிழைகள்.

மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) பற்றிய சில தத்துவார்த்த கருத்துக்கள்
ஆண்ட்ரி ரோகோசியன்ஸ்கி, ரஷ்ய மக்கள் வரி
தேவாலய வாழ்க்கையின் சிக்கல்கள் / 11/13/2010

ஆசிரியரிடமிருந்து: ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இளைய பெருநகரத்தின் செயல்பாடுகள், வெளிப்புற சர்ச் உறவுகளுக்கான துறையின் தலைவர், பிஷப் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்), ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, தேவாலயத்திற்கு வெளியே உள்ளவர்களிடமிருந்தும் நெருக்கமான கவனத்தை ஈர்க்கிறது. ஆனால் மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் எங்கள் படிநிலையின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் மட்டுமல்ல, அவர் இறையியல் துறையில் தீவிரமாக பேசுகிறார் மற்றும் நவீன தேவாலயக் கொள்கையின் திசைகளை உறுதிப்படுத்துகிறார். இருப்பினும், இல் சமீபத்தில்பிஷப் ஹிலாரியனின் இறையியல் மற்றும் தேவாலய-அரசியல் கருத்துகளின் பகுப்பாய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விரிவான வெளியீடுகள் மிகக் குறைவு. எனவே, பிரபல ஆர்த்தடாக்ஸ் விளம்பரதாரர் ஆண்ட்ரி ரோகோசியன்ஸ்கியின் கட்டுரை இந்த இடைவெளியை நிரப்பி வாசகர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.
* * *
ஒரு சிறிய பின்னணி. DECR இன் தற்போதைய தலைவர், மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்), பல்வேறு திறன்களைக் கொண்டவர், தேவாலயத்தில் ஆரம்பத்தில் ஒரு இறையியலாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர், ஆசிரியர் மற்றும் புத்தகங்களின் ஆசிரியராக அறியப்பட்டார். 1990 கள் மற்றும் 2000 களின் முற்பகுதியில் இந்த நடவடிக்கைகளின் பக்கங்கள், அவரது ஆயர் அர்ப்பணிப்புக்கு முன், அவரது சமகால நிலை மற்றும் பார்வைகள் பற்றிய பார்வைக்கு தேவையான வாய்ப்பை வழங்குகின்றன.

அசாதாரணத்தின் முத்திரை Fr இன் வாழ்க்கை வரலாற்றில் மைல்கற்களைக் குறிக்கிறது. ஹிலாரியன். இருபத்தி ஆறாவது வயதில், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் திட்டத்தில் மாஸ்டர் இல்லாத நிலையில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பிடிவாத இறையியல் பற்றிய விரிவுரைகளின் சொந்த பதிப்பை எழுதினார் ("நம்பிக்கையின் புனிதம்" புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது). ஆக்ஸ்போர்டில் இருந்து பல இறையியல் துறைகளில் ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய முன்னேற்றம் வருகிறது, அறிவியலுக்குத் தெரியாது மற்றும் பேராசிரியர் செபாஸ்டியன் ப்ரோக் கண்டுபிடித்தார், இது ஐசக் தி சிரியனின் படைப்புகளின் புத்தகம். அவர் விரைவில் ஒரு மதிப்பிற்குரிய சிரோலஜிஸ்ட் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு மாஸ்டர் என்ற நற்பெயரைப் பெறுகிறார். எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் முடிவுகளை அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் சவால் செய்கிறது மற்றும் கிழக்கின் சில நெஸ்டோரியன் தேவாலயங்களை மதவெறி என்று கருதுவதை நிறுத்துமாறு அரை அதிகாரப்பூர்வமாக அழைப்பு விடுக்கிறது.

அதைத் தொடர்ந்து, புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நூல்கள் நெஸ்டோரியன் சூடிபிகிராபா, தவறான ஐசக் என மாறிவிட்டன. டிலைட் என்பது எக்குமெனிசம் மற்றும் மன்னிப்பு பற்றிய இறையியலுக்கான மிகவும் கற்றறிந்த ஆக்ஸ்போர்டு துறைகளின் உற்சாகத்தின் ஒரு நீட்டிப்பு மற்றும் விளைவு ஆகும். சிரியாக் மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழிக்கு உரிமைகோரப்பட்ட ஆசிரியரின் மொழிபெயர்ப்பு இரட்டை மொழிபெயர்ப்பின் சிறப்பம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: பழைய சிரியாக் - ஆங்கிலம் (எஸ். ப்ரோக்), ஆங்கிலம் - ரஷ்யன் (Fr. ஹிலாரியன்). இருப்பினும், அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. “ஆக்ஸ்போர்டில் இரண்டு வருடங்கள் எனக்கு மிகவும் முக்கியமான நேரம்... நான் தூங்காத, சாப்பிடாத, பிரார்த்தனை செய்யாத நேரமெல்லாம், நூலகத்தில், அல்லது கணினியில், அல்லது தகவல் பரிமாற்றத்தில் கழித்தேன். சுவாரஸ்யமான மக்கள்- உதாரணமாக, எனது அறிவியல் மேற்பார்வையாளர், பிஷப் காலிஸ்டஸ் (வேர், இப்போது பெருநகரம், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்ச்சேட் ஆயர் ஆயர் - ஏ.ஆர்.) அல்லது சிரியாக் செபாஸ்டியன் ப்ரோக் பேராசிரியர். ஆக்ஸ்போர்டில் இரண்டு வருடங்கள் எனது முந்தைய படிப்புகளை விட அறிவியல் ரீதியாக எனக்குக் கிடைத்தன என்று நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் அங்கு நான் ஓரளவு அறிவைப் பெறவில்லை: எனக்கு அணுகக்கூடிய அளவிற்கு நான் தேர்ச்சி பெற்றேன், அறிவியல் முறை, சுயாதீன ஆராய்ச்சி முறை மூலம். நமது இறையியல் பள்ளிகளில் அறிவியல் முறை என்றால் என்ன என்பதை மாணவர்களுக்கு விளக்குவதில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது...”

ரஷ்யாவில், இறையியல் சமூகம் தனது இளைய சகோதரரின் லட்சியங்களை சந்தேகத்துடன் பார்க்கிறது. பற்றி யோசனைகள் போது. ஹிலாரியன் "நம்பிக்கையின் புனிதம்" என்ற புத்தகத்தில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் டாக்மேடிக் தியாலஜி அறிமுகம்" (1996), ஒரு புயல் எழுகிறது. இந்த புத்தகம் ரெவ் போன்ற இறையியலாளர்களிடையே திட்டவட்டமான நிராகரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. வாலண்டைன் அஸ்மஸ், பாதிரியார். பீட்டர் ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி மற்றும் பாதிரியார். டேனியல் சிசோவ், பேராசிரியர். ஏ. சிடோரோவ், ஒய். மக்ஸிமோவ். ஒருபுறம், கல்வி நலன்கள் உள்ளன, மறுபுறம், இலவச பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் உண்மைகளை நீட்டிப்பதற்கான விருப்பம். ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ், அறிவியலுக்கும் பிரபலப்படுத்தலுக்கும் இடையிலான இடைநிலை, துல்லியமான அறிக்கை மற்றும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு. “ஆக்ஸ்போர்டில், மற்ற மேற்கத்திய பல்கலைக்கழகங்களைப் போல... முனைவர் பட்ட மாணவர் தேவை... அடிப்படையில் சேகரிக்கப்பட்ட பொருள்சில முடிவுகளுக்கு வாருங்கள், எதையாவது நிரூபிக்கவும், அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கவும்.

Fr க்கான சூழ்நிலைகள். ஹிலாரியனின் நிலைமை சாதகமற்றது. ஆனால் அவர் ஏற்கனவே DECR இல் பணிபுரிகிறார், அறிவியலில் இருந்து தொழில், நிறுவன மற்றும் நிறுவனத்திற்கு நகர்கிறார் நடைமுறை நடவடிக்கைகள், விரைவில் எடை அதிகரித்து வருகிறது: அவர் வெளிநாடுகளுக்குச் செல்கிறார், வெவ்வேறு இடங்களில் விரிவுரைப் படிப்புகளை வழங்குகிறார், ஸ்மோலென்ஸ்க் செமினரியில் கற்பிக்கிறார், மேலும் கிறிஸ்தவர்களுக்கிடையேயான உறவுகளுக்குப் பொறுப்பு. சர்ச்சைக்குரிய புத்தகத்தின் மறுவெளியீட்டில் “நம்பிக்கையின் புனிதம். ஆர்த்தடாக்ஸ் டாக்மேடிக் தியாலஜி அறிமுகம்”, தொழில்நுட்ப திருத்தங்கள் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் அதன் நோக்கங்கள் சிறிதளவு மாறினாலும், சர்ச்சை குறைகிறது. மாஸ்கோ பேராசிரியர்கள் Ig ஐப் பார்க்கும் பழக்கத்தை படிப்படியாக இழந்து வருகின்றனர். அவரது சொந்த ஹிலாரியன், மாநகராட்சியில் போட்டியாளர். அவரது தெய்வீக டாக்டர் பட்டம், Fr. ஹிலாரியன் பாரிஸில், செயின்ட் செர்ஜியஸ் நிறுவனத்தில் பெற்றார், இன்றுவரை ரஷ்ய இறையியல் பள்ளிகளில் இருந்து அறிவியல் பட்டங்கள், கெளரவ முனைவர் பட்டம் அல்லது பேராசிரியராகப் பெறவில்லை; DECR ஆல்-சர்ச் முதுகலை பள்ளி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மாற்று கட்டமைப்பிற்கு தலைமை தாங்குகிறார். சமீபத்தில், ஆக்ஸ்போர்டில் கற்றுக்கொண்ட முறையின் மேன்மையை நிரூபிப்பதற்காக குறிப்பிடத்தக்க முயற்சிகளும் வளங்களும் அதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. OA இன் ரெக்டரின் பிஷப்பின் தற்போதைய உயர் பதவி மற்றும் செமினரிகள் மற்றும் கல்விக்கூடங்களுக்கு வழக்கமான நெருக்கடியான சூழ்நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு இதைச் செய்வது கடினம் அல்ல.

வரி ஓ. ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாட்டை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதில் ஹிலாரியன் தொடர்கிறது. 1998 இல், செயின்ட் மீது மூன்று மோனோகிராஃப்கள். கிரிகோரி தி தியாலஜியன், சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் மற்றும் ஐசக் தி சிரியன், மற்றும் அவர்களில் ஆரிஜனின் கருத்துக்கள், எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களால் மதவெறி என்று கண்டிக்கப்பட்டது, அதே பிரகாசமான பிரதிபலிப்புகளுடன் பிரகாசிக்கின்றன; பேராசிரியர் ப்ரோக்கின் அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகள் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், போலி-ஐசக் "செயின்ட் ஐசக்கின் படைப்புகளின் 2 வது தொகுதி சிரியன்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. தெய்வீக மர்மங்கள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை பற்றி", சிரியாக் மொழியிலிருந்து அசல் மொழிபெயர்ப்பில். எல்லாப் புத்தகங்களின் மறுபதிப்பும் நிற்காது. Fr பற்றிய விமர்சனம். ஹிலாரியனை மொழிபெயர்ப்பாளராகக் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, இங்கே, இங்கே, இங்கே மற்றும் இங்கே. செழுமையில் அரிதான படைப்பு வாழ்க்கை வரலாறு.

2002 முதல், கெர்ச், போடோல்ஸ்க், வியன்னா மற்றும் ஆஸ்திரியா பிஷப் பதவியில், vl. நிர்வாக மற்றும் இராஜதந்திர துறைகளில் ஹிலாரியன் அதிகம் காணப்படுகிறார். இங்கிலாந்தில் ஒரு விகாராக அவரது முதல் சுதந்திரமான படிகள் புதிய அசாதாரண தலைமைத்துவ திறன்களை வெளிப்படுத்தி புதிய புயலை ஏற்படுத்தியது. மதச்சூழலில் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது எப்படியோ இங்கேயும் சம்பந்தப்பட்டிருக்கிறது. ஆளும் பிஷப், மெட் ஒரு திறந்த கடிதத்தின் உரை. அன்டோனியா (ப்ளூமா), உரிமையாளருக்கு. ஹிலாரியன், பொது விருப்பத்தின் தன்மை கொண்டவர். அதிகாரப்பூர்வமற்ற ஒளிபரப்பில், பல விவரங்கள் பரவுகின்றன, நிகழ்வுகள் கூட.

பிஷப் ஹிலாரியன் அன்பான இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதன் பின்னர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலையின் படிகள் வழியாக அவர் ஏறுவது விரும்பத்தகாத சம்பவங்களால் மறைக்கப்படவில்லை. பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள ஐரோப்பிய சர்வதேச அமைப்புகளில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதி அலுவலகத்தின் தலைவராக, வி.எல். ஹிலாரியன் ஒரு மறைமாவட்ட மேன்மையின் அளவை விட அதிகமாக வளர்கிறார், இதன் விளைவாக, சுமார் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் இப்போது அறியப்பட்டவராக ஆனார் - ஒரு அரசியல் பிரமுகர் மற்றும் முழுமையான புத்திசாலி மனிதர். அன்று பிஷப் அறிக்கைகள் ஒரு பரந்த வட்டத்திற்குகேள்விகள் தேவாலய அமைப்புகளால் ஒளிபரப்பப்படுகின்றன மற்றும் சர்ச்சின் அதிகாரப்பூர்வ குரலின் நிலையைப் பெறுகின்றன. Vl நியமனம் மூலம் இந்த சிறப்புரிமை இன்னும் வலுவடைகிறது. DECR இன் தலைவராக ஹிலாரியன் மற்றும் அவர் பெருநகரப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். DECR இன் எக்குமெனிகல் செயல்பாடுகள் தொடர்பான பொதுவான எதிர்மறை எதிர்வினையைத் தவிர, இந்த நேரத்தில் ஆசிரியருக்கு சொந்தமான கோட்பாட்டு நிலைகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் விமர்சனத்திற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் எதுவும் இல்லை.

திருச்சபையின் அறிவுசார் துறையில் நிலைமை மாறுகிறது. பிடிவாத அணுகுமுறைகளின் கடுமை தற்போதைய பிரச்சினைகளில் கருத்துகளின் பலகுரல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. பலவிதமான மதிப்பீடுகளுக்குப் பின்னால், இயற்கையில் மாறுபட்டது மற்றும் சில சமயங்களில் மதகுருக்களால் பத்திரிகை ரீதியாக மிகவும் கூர்மையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எதிர்கால பெருநகரத்தின் அறிக்கைகளின் நுணுக்கங்கள் அவ்வளவு கவனிக்கத்தக்கவை அல்ல. இறையியல் சமூகம் அதன் தொழில்முறை மற்றும் ஒப்புதல் நிலைப்பாட்டைக் கட்டியெழுப்பிய அடித்தளங்கள், நடைமுறையில், அறிவிப்பு இல்லாமல் சமன் செய்யப்படுகின்றன. இந்த நேரத்தில், ஒரு காலத்தில் விமர்சகர் Vl இன் வேலையை யாரும் ஆச்சரியப்பட மாட்டார்கள். ஹிலாரியன், செயின்ட் டிகோன்ஸ் இறையியல் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர், பேராயர். வாடிகனுடனான உரையாடலுக்கான கமிஷனில் வாலண்டைன் அஸ்மஸ் ஒரு முன்னணி DECR நிபுணர் ஆவார். கன்சர்வேடிவ் மதிப்பாய்வு, கோட்பாட்டில், அத்தகைய வேலையின் தரத்தை மேம்படுத்த உதவுகிறது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், "நரம்பற்ற மனிதநேயத்திற்கு" எதிரான விவாதங்கள், முன்பை விட பரந்த சிந்தனையில் சர்ச்சில் பரவியுள்ளன, அவருடைய உரைகளின் உள்ளடக்கத்தில் சேர்க்கப்பட வாய்ப்பில்லை. அதேபோல், இது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை: "தொகுதி 2" பற்றி என்ன? செயின்ட் ஐசக்கின் உருவாக்கம், நிராகரிக்கப்பட்ட, பொறுமையாகப் பொறுத்துக் கொள்ளப்பட்ட, அல்லது இதுபோன்ற கேள்விகள் நவீன இறையியல் உணர்வில் எழுப்பப்படவே இல்லை என சமரச உணர்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

ஆரம்ப மதிப்பீடுகள் மிகவும் தீவிரமானவை என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்: “எக்குமெனிகல் இறையியலாளர் ஹைரோமோங்க் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) ... எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் தந்தைகளை எதிர்க்கிறார். ஆனால் மதவெறியின் பாதுகாவலர் புனிதர்களின் அனாதிமாக்களை மறந்துவிடக் கூடாது தந்தைகள் IIIமற்றும் நெஸ்டோரியஸ், தியோடர் ஆஃப் மோப்சூட் மற்றும் நெஸ்டோரியனிசத்தின் பிற தந்தைகள் மீது அவர்கள் உச்சரித்த வி எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள், ஃபாதர் ஹிலாரியன் மீதும் உள்ளன ... அனைத்து பண்டைய மதவெறிவாதிகளும் இதில் இருக்கிறார்கள், இருப்பார்கள். நித்திய நெருப்பு, மற்றும் பற்றி. ஹிலாரியன் தனது பொய்யான எழுத்துக்களால் அவர்களை நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்ற முடியவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் தனது ஆசிரியர்கள் இருக்கும் இடத்திற்கு அவர்களைப் பின்தொடர முடியும்.

“அதில் (புத்தகம்) பல பத்திகள் Fr. ஹிலாரியன் எந்த வகையிலும் மேற்கத்திய கிறிஸ்தவர்களை புண்படுத்த விரும்பவில்லை, அவர் அவர்களிடம் நல்லதைச் சொல்ல விரும்புகிறார், உண்மையைக் கூட தியாகம் செய்கிறார். “புத்தகத்தில் கவனிக்க வேண்டிய இன்னொரு விஷயம் Fr. ஹிலாரியன், எக்குமெனிகல் சித்தாந்தத்தின் உணர்வில், முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பாரம்பரியமும் நம்மிடம் கோரும் மதவெறியர்கள் மீதான அணுகுமுறையை கைவிடுமாறு ஆசிரியர் அழைப்பு விடுக்கிறார். புனித பிதாக்கள் மதவெறியர்களுடன் ஜெபிப்பதை தடை செய்கிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம், ஆனால் எங்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு ஆணை அல்ல என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்றும் பொதுவாக, Fr படி. ஹிலாரியன், பழங்காலத்தின் மதவெறியர்களை ஹீட்டோரோடாக்ஸ்களுடன் ஒப்பிட முடியாது. "இந்த கருத்து நவீன "நரம்பிய மனிதநேயத்தால்" எளிதில் விளக்கப்படுகிறது, ஆனால் இது புனித வேதாகமத்தின் போதனைக்கும் அல்லது பேட்ரிஸ்டிக் பாரம்பரியத்திற்கும் பொருந்தாது. “அவரது விரிவுரைகளில் (Fr. Hilarion in வெவ்வேறு நேரங்களில்படித்து இப்போது வெவ்வேறு விரிவுரைகள் கல்வி நிறுவனங்கள்) ஓ. ஹிலாரியன் இன்னும் வெளிப்படையாக பேசுகிறார். பொதுவாக வி எக்குமெனிகல் கவுன்சில் ஒரு சந்தேகத்திற்குரிய கவுன்சில் என்று அவர் கூறுகிறார், ஏனெனில் இது ஏகாதிபத்திய சக்தியின் வலுவான அழுத்தத்தின் கீழ் நடந்தது ... ஓ. ஐந்தாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் போதனையைப் பற்றி ஹிலாரியன் வெறுமனே விரும்பத்தகாதவர், இது அடுத்தடுத்த எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது - ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது. “பொதுவாக, Fr இன் முறை. ஹிலாரியனில் குறைபாடுகள் உள்ளன, மேலும் இது புத்தகத்தில் அடிக்கடி நிகழ்கிறது - தெளிவின்மை: முதலில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆய்வறிக்கை கொடுக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த ஆய்வறிக்கை முறைப்படி அகற்றப்படவில்லை என்றாலும், இந்த ஆய்வறிக்கை முழுவதுமாக கடந்து செல்லும் என்று முன்பதிவு செய்யப்படுகிறது. (புரோடீஜ் வாலண்டைன் அஸ்மஸ்).

"நேரடியாக பற்றி. ஹிலாரியன் எதற்கும் பதில் சொல்லவில்லை விமர்சனம்இருப்பினும், அவரது மொழிபெயர்ப்பின் நம்பகத்தன்மைக்கு (ஐசக் தி சிரியன்) பின்னர் மன்னிப்புக் கேட்டதில், அவர் இந்த வாதத்தை நாடுவதை நிறுத்தினார் என்பது அதன் மோசமான தரத்தை விருப்பமில்லாமல் ஒப்புக்கொண்டதாகக் கருதலாம். "இந்த அல்லது அந்த இறையியல் கருத்தை ஒரு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையாக சமரசமாகக் கண்டனம் செய்வது ஒரு நீர்நிலையாகும், அதன் பிறகு இந்த கருத்தை ஒருவரின் சொந்தமாக நனவான இனப்பெருக்கம் செய்வது வெறுப்பின் கீழ் விழுகிறது - தேவாலயத்திலிருந்து பிரித்தல்" (யூரி மக்ஸிமோவ்).

ஆச்சரியமாக, சந்தேகங்கள் மற்றும் மாறுபட்ட முரண்பாடுகள் மறைந்துவிடும். மேலும் பிளாட்டோவை விட சத்தியம் விரும்பப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. "முறையின் தெளிவின்மை", இடஒதுக்கீடுகள் மற்றும் பரஸ்பர பிரத்தியேக அறிக்கைகள் எங்கும் உள்ளன; "முதலில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆய்வறிக்கை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பின்னர் இந்த ஆய்வறிக்கையை முற்றிலுமாக கடந்து செல்லும் முன்பதிவுகள் செய்யப்படுகின்றன, இருப்பினும் முறையாக இந்த ஆய்வறிக்கை திரும்பப் பெறப்படவில்லை" - இது பல தற்போதைய உரைகளில் இருந்து நன்கு தெரிந்த படம் அல்லவா? ஒரு கடினமான கேள்வி: நம்பிக்கையின் சாக்ரமென்ட் போன்ற புத்தகம் இன்று என்ன மாதிரியான எதிர்வினையை உருவாக்கும்? "பதற்றத்தின்" தீவிர தாக்குதல்கள் கூட Fr. வி. அஸ்மஸ், மனிதநேயம் அல்லது, யுவின் கருத்துப்படி, "நம்பிக்கையான இறையியல்", ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதிகள் மத்தியில், இது அல்லது இது போன்றது, திறமையான விமர்சனத்தைத் தூண்டுவதை நிறுத்தியது. "கலெக்டிவ் ஃபோமென்கோ," 1990 களில் வருவதற்கான வாய்ப்பு, Fr. இன் எதிர்ப்பாளர்களால் சில முரண்பாடுகளுடன் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. ஹிலாரியன், அவர் வந்து நீண்ட நாட்களாகிவிட்டது. அறிமுகத்துடன் இறையியல் பரிசோதனை தனிப்பட்ட பங்களிப்புஆக்ஸ்போர்டு முறையின்படி, இது ஒரு பொதுவான நிகழ்வாக வளர்ந்துள்ளது. புனித பிதாக்களின் "சூழல் வாசிப்பு", இதற்காக வி.எல். ஹிலாரியன் இயற்கையாகவே பரிசுத்த பிதாக்கள் தங்களை "சூழலுக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள்" என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். ஒருமித்த பத்திரம் மன அமைதியுடன் முத்தமிட்டு அலமாரியில் செல்கிறது. எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் அனாதிமாக்கள் எதையாவது மற்றும் யாரேனும் அறிந்திருந்தால், எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களுக்கு மிகவும் மோசமானது. சிறிதளவு எடுத்தால் போதும் மெய்நிகர் நடை, எடுத்துக்காட்டாக, Radonezh செய்தித்தாளின் வெளியீடுகளை தாக்கல் செய்வதன் மூலம், ஒரு தசாப்தத்தில் ஆர்வங்கள் மற்றும் முக்கிய அறிவுசார் சொற்பொழிவுகள் எவ்வாறு மாறிவிட்டன என்பதை வாசகர் தானே பார்க்க முடியும்.

இந்த அடிப்படையில், நிர்வாக இறையியல் என்று சொல்லக்கூடியது முதிர்ச்சியடைகிறது. இலவச மேம்பாடுகளில் Fr. G. Kochetkova அல்லது Fr. பாரிசியன் பள்ளியின் தலைப்புகளில் ஜி. சிஸ்டியாகோவின் கருத்துக்கள், உத்தியோகபூர்வ நிலையில் இருந்து இறையியல் ரீதியாக பேசும் போது திறக்கும் அதே முன்னோக்குகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. நிர்வாக இறையியல் என்பது Vl இன் மற்றொரு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வெற்றியாகும். ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்), 1997-1998 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், நெசவிசிமாயாவில் தொடர்ச்சியான உரைகளில், "புதிய எக்குமெனிசத்திற்கான" காரணத்தை முன்வைத்தார். எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் - ஓ, அதிசயம்! - கத்தோலிக்கர்களைப் பற்றியோ அல்லது புராட்டஸ்டன்ட்களைப் பற்றியோ எதுவும் முடிவு செய்யப்படவில்லை, எனவே நாங்கள் கருத்தியல் ரீதியாக ஒரு திறந்த கட்டமைப்பில் இருக்கிறோம், மேலும் எழுதத் தொடங்கலாம். சுத்தமான ஸ்லேட்; DECR இன் விமர்சகர்கள், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றவும், தேசபக்தர் மற்றும் ஆயர் சபையை அகற்றவும் விரும்பும் ஒழுக்கக்கேடான நபர்கள். மேடைக்குப் பின் பாலாமண்ட் ஒப்பந்தம் தொடர்பான ஊழலின் உச்சக்கட்டத்தில், ஹைரோமொங்க் ஹிலாரியனின் ஆய்வறிக்கைகள் மிகவும் உறுதியானதாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் காலம் கடந்து, எல்லாம் மாறுகிறது!.. இன்று சந்தித்தது. ஹிலாரியன் ஏற்கனவே லேசான இதயத்துடன் கூறுகிறார்: "இறையியலாளர்கள் இறையியலைச் செய்யட்டும், பிஷப்புகள் தங்கள் தொழிலைச் செய்யட்டும், துறவிகள் துறவற வாழ்க்கையை நடத்தட்டும்" மற்றும் இந்த வார்த்தைகள் நவீன வேணி, விதி, விசி, நுழைவு அறிவிப்பு போல ஒலிக்கிறது. பிந்தைய இறையியலின் சகாப்தம். ஒரு நிறுவனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது முற்றிலும் முக்கியமானது, மேலும் அதனுடன் உடன்படாதது ஓரளவு மற்றும் ஆபத்தானது, எனவே உண்மையில் இதற்கு அப்பால் எந்த கேள்வியும் இல்லை. அதிகாரிகளுக்கு எவ்வளவு சரியாகவும் சரியாகவும் கீழ்ப்படிவது என்பது பற்றிய ஒழுக்க ரீதியான ஊகங்கள் இறையியல் சுய விழிப்புணர்வுக்கான அடிப்படையை தொடர்ந்து நீக்குகிறது. கோட்பாடு மற்றும் பாரம்பரியத்தின் புனிதத்தன்மை அமைப்பின் புனிதத்தன்மை, நிர்வாக கீழ்ப்படிதலின் "கட்டாயத்தன்மை" பற்றிய யோசனைக்கு வழிவகுக்கிறது. ஈர்க்கப்பட்ட ஆதரவின் ஒரு கோரஸ், G. பாவ்லோவ்ஸ்கியின் "மகிழ்ச்சியான கோபோடா" இன் நகல், கூட்டத்தை சூடேற்றுகிறது. ஒரு திருப்புமுனை மற்றும் விரைவான வெற்றிக்கான வாக்குறுதிகள் பொதுவான அளவுகோல்களை குறைப்பதை நியாயப்படுத்துகின்றன. மேலும், "நிர்வாக இறையியல்" புரிதலுக்கு தடைகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் வெற்றி மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது. எந்தவொரு கருத்தும் படிநிலை மற்றும் தனிப்பட்ட மோதலுக்கான எதிர்ப்பின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது.

DECR தலைவர் மற்றும் புனித ஆயர் உறுப்பினருடன் சண்டையிடும் எண்ணம் எங்களுக்கு இல்லை, நாங்கள் விரும்பியிருந்தாலும், தனிப்பட்ட முறையில் அதைச் செய்ய முடியாது. ஆசிரியரின் படைப்பின் அறிவுசார் பக்கத்திற்குத் திரும்ப முயற்சிப்போம். இந்த கட்டுரையின் தொடர்ச்சியாக, Vl. ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) தேவாலய அரசியலின் கோட்பாட்டாளர்-சித்தாந்தவாதியின் பாத்திரத்தில் நம் முன் தோன்றுவார்.

Vl இன் படைப்பாற்றல், இப்போதே முன்பதிவு செய்கிறேன். ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) ஒரு அறிவார்ந்த அர்த்தத்தில் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமான மற்றும் மதிப்புமிக்கதாக கருத முடியாது. பெரும்பாலான நூலியல் பட்டியலில் நல்ல, நிறைவேற்றக்கூடிய நூல்கள், பெருநிறுவன ஒழுக்கம் மற்றும் ஒரு தூதரகத்திற்கு ஏற்றவாறு, இல்லாமல் சிறப்பு உள்ளடக்கம்மற்றும் வலுவான இயக்கங்கள். சினோடல் அமைப்புகளிலும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பேச்சாளர்களிடையேயும் மிகவும் அர்த்தமுள்ள தத்துவ மற்றும் பொதுவான கலாச்சார உணர்வைக் கொண்டவர்கள் இருப்பார்கள்.

பெரும்பாலான பரிந்துரைக்கப்பட்டவர்கள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் - கலப்பு வகை, பொதுவில் நடந்துகொள்ளும் திறனையும் சூழ்நிலைக்கு வருவதையும் இணைத்தல். DECR தலைவர் வழக்கில், பெருநகர. Hilarion (Alfeev) இதற்கு ஒரு கருத்தியல் கூறு சேர்க்கிறார். பொதுவாக ஆணாதிக்கப் பேச்சுகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரலின் எல்லைக்குள் இருந்துகொண்டு, சுற்றுப்புறச் சூழலில் உள்ள பதற்றத்தின் கோடுகளை மிகவும் நுட்பமாகப் புரிந்துகொண்டு, உறுதியாகப் பேசவும், செயலில் ஈடுபடவும், பரிசோதனை செய்யவும், மிதமான முன்முயற்சியைக் காட்டவும், கவனம் செலுத்தவும் அனுமதிக்கிறார். அவரது சொந்த விருப்புரிமை.

சிறிது சிறிதாக அவர் தேசபக்தரின் நிழலில் இருந்து வெளிவருகிறார், தொடர்ந்து அவரது மனிதராகக் கருதப்படுகிறார், ஆனால் எந்த வகையிலும் அவரது மாற்று ஈகோ. காலப்போக்கில், பொது விவாதங்கள் எங்கும் மட்டுமல்ல, DECR தலைவரின் ஆய்வறிக்கைகளைச் சுற்றிலும் உள்ளமைக்கப்படும்போது நிலைமை தெளிவாகிறது. அவரது சொந்த விருப்பங்கள் திரைக்குப் பின்னால் உள்ளன. வெளிப்புற சமநிலை, அக்கறையின்மை, நெருக்கம், உணர்ச்சிகளின் மீதான கட்டுப்பாடு ஆகியவை அதே பெயரின் சூழலில் இருந்து விரைவான படிநிலை உயர்வுக்கான திறவுகோலாகும். ஒரு நபர் ஆர்வத்தின் பாதையைத் தாக்கி, அதனுடன் கூர்மையாக முன்னோக்கி விரைந்தால், அத்தகைய அக்கறையின்மை ஏற்படுகிறது. ஹார்டுவேர் முறையின் சாராம்சம், சக்தியின் வாசனை, அவரது காலத்தில் ஹைரோமொங்க் ஹிலாரியன் மூலம் துல்லியமாக கைப்பற்றப்பட்டது. ஆனால் இது எதிர்காலத்தில் பெருநகரம் வளர வாய்ப்பில்லை. ஒரு பொதுத் தலைவரான மகிழ்ச்சி, ஏனென்றால் இங்கு எப்போதும் தேவைப்படுவது அதிக வெளிப்படைத்தன்மை, தன்னிச்சையானது மற்றும் பிரசங்கிக்கப்பட்ட கருத்துக்களுக்கான தனிப்பட்ட உத்வேகம்.

சந்தித்தது சரியா இல்லையா என்பது தெரியவில்லை. வெளிப்புற பார்வையாளர்கள் ஹிலாரியனை அரசியல் தாராளவாதிகள் மற்றும் மேற்கத்தியர்களின் முகாமில் வைக்கின்றனர். 1990 களின் முற்பகுதியில் லிதுவேனியன் தேசியவாதியான சஜூடிஸ் மீதான அனுதாபம் ஒரு அரசியல் தேர்வுக்கு ஒரு தனித்துவமான எடுத்துக்காட்டு. தாராளவாத எதிர்ப்பிற்கு நேரடி ஆதரவைப் பற்றி நாம் பேசுவது சாத்தியமில்லை, அவற்றில் எஞ்சியவர்கள் இப்போது ட்ரைம்ஃபால்னாயாவில் அணிதிரள முயற்சிக்கின்றனர். உரிமையாளர் மகிழ்ச்சியடைய வாய்ப்பில்லை. ஹிலாரியன் மற்றும் தீவிர சமூக சீர்திருத்தவாதிகளான ஜுர்கன்ஸ், சுபைஸ் போன்றவர்களின் ஆய்வறிக்கைகளில் இருந்து, இது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில், சர்வாதிகார எதிர்ப்பு, சுதந்திரத்தை விரும்பும் பரிதாபங்கள் மற்றும் பொதுவான பூமிக்குரிய தன்மை, உண்மையான அரசியலுக்கான இயல்பான நோக்குநிலையுடன் சூழ்நிலை சிந்தனை ஆகியவற்றை சுட்டிக்காட்டுவது மிகவும் தர்க்கரீதியானது. ரியல்போலிட்டிக்கைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்யாவிற்கு மேற்கத்திய பாதையைத் தவிர வேறு எந்த வழியும் இல்லை என்றால், எது சிறந்தது மற்றும் சரியானது என்பது முக்கியமல்ல.

மற்றொரு விஷயம் தேவாலயத்தின் அடிப்படையில் உண்மையான அரசியல், அங்கு, தீர்க்க முடியாத தடைகள் மற்றும் வலுவான எதிரிகள் இல்லை என்று தெரிகிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சீர்திருத்தங்கள் ஒரு இளம் லட்சிய நபருக்கு ரொமாண்டிசிசம் அல்லது உண்மையைத் தேடும் வளாகங்கள் இல்லாமல், எதற்கும் தனது சொந்த வலுவான தனிப்பட்ட இணைப்புகள் இல்லாமல் ஒரு சிறந்த வாரிசு ஆகும். மேடையில் வெளிப்பட்ட ஒரு சாகசக் கோடு அறிவியல் செயல்பாடுமற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள், வெளிப்படையாக, ஒரு புதிய திறனில் தன்னை வெளிப்படுத்தும். கிட்டத்தட்ட வரம்பற்ற வன்பொருள் திறன்கள் இளம் இரத்தத்தை சூடேற்றுகின்றன. DECR தலைவரின் கடுமையான கரம், கவுன்சில்களுக்கு இடையே உள்ள பணிகளில் ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரது கருத்தியல் சீர்திருத்தத் திட்டங்கள் எவ்வளவு தூரம் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை ஒருவர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும். ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், சாலை வரைபடத்தில் அருகிலுள்ள புள்ளிக்கு மட்டுமே முன்னேற்றம் அறிவிக்கப்படுகிறது, அதன் பிறகு அடுத்தது மற்றும் அடுத்தது பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்படும். அமைப்பு மற்றும் நிர்வாகத்தின் பார்வையில் இருந்து முற்றிலும் நியாயமான அணுகுமுறை, மற்றும் நாம் சீர்திருத்தம் செய்தால் இதே வழியில்சில ஒரு பரிமாண அமைப்பு - ரயில்வே தொழிலாளர் சங்கம் அல்லது இயற்கையைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு சமூகம் - விளைவு சிறப்பாக இருக்கும். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், மிகவும் சிக்கலான இயங்கியல் செயல்பாட்டுக்கு வருகிறது மற்றும் பிற அணுகுமுறைகள் தேவைப்படுகின்றன. நடைமுறைகள் நிராகரிக்கப்பட்டு, கல்வி மற்றும் இராணுவம் போன்ற பகுதிகளில் சமரசமற்ற மோதலையும் சீரழிவையும் ஏற்படுத்தினால், அதைவிட அதிகமாக திருச்சபைக்குள் இருக்கும்.

மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான துறையின் தலைவர், வோலோகோலம்ஸ்கின் பெருநகர ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ் கிரிகோரி வலேரிவிச்).

ஜூலை 24, 1966 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். 1973 முதல் 1984 வரை அவர் பெயரிடப்பட்ட மாஸ்கோ சிறப்பு இடைநிலை இசைப் பள்ளியில் பயின்றார். வயலின் மற்றும் கலவை வகுப்பில் க்னெசின்ஸ். 15 வயதிலிருந்தே, அவர் தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார், மெட்ரோபொலிட்டன் பிடிரிமின் (நெச்சேவ்) கீழ் சப்டீக்கனாக பணியாற்றினார் மற்றும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளியீட்டுத் துறையின் ஃப்ரீலான்ஸ் ஊழியராக பணியாற்றினார். 1984 ஆம் ஆண்டில், பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் மாஸ்கோ மாநில கன்சர்வேட்டரியின் கலவை துறையில் நுழைந்தார். 1984-86ல் ராணுவத்தில் பணியாற்றினார்.

ஜனவரி 1987 இல், அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் தனது படிப்பை விட்டுவிட்டு, வில்னா ஹோலி ஸ்பிரிட் மடாலயத்தில் ஒரு புதியவராக நுழைந்தார். அவர் லிதுவேனியாவில் உள்ள கிராமப்புற தேவாலயங்களின் ரெக்டராக பணியாற்றினார், பின்னர் கவுனாஸில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ரெக்டராக இருந்தார்.

அவர் மாஸ்கோ இறையியல் செமினரி மற்றும் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் இறையியல் பட்டம் பெற்ற வேட்பாளருடன் இல்லாத நிலையில் பட்டம் பெற்றார். 1993 இல் அவர் MDA பட்டதாரி பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். 1991-1993 இல் மாஸ்கோ இறையியல் செமினரி மற்றும் அகாடமி, ஆர்த்தடாக்ஸ் செயின்ட் டிகோன்ஸ் இறையியல் நிறுவனம் மற்றும் புனித அப்போஸ்தலரான ஜான் தி தியாலஜியன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் கற்பிக்கப்பட்டது.

1993 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் இன்டர்ன்ஷிப்பிற்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் "ரெவரெண்ட் சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்" என்ற தலைப்பில் தனது முனைவர் ஆய்வுக் கட்டுரையில் பணியாற்றினார். 1995 இல் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1995 முதல், அவர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான துறையில் பணியாற்றினார். நியூயார்க்கில் (அமெரிக்கா) உள்ள செயின்ட் விளாடிமிர் இறையியல் செமினரியிலும், கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் (யுகே) இறையியல் பீடத்திலும் விரிவுரைகளின் படிப்புகளை வழங்கினார். பாரிஸில் உள்ள செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் நிறுவனத்தில் இறையியல் டாக்டர், பிடிவாத இறையியல் துறையில் ஃப்ரிபோர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் (சுவிட்சர்லாந்து) இறையியல் பீடத்தில் தனியார் உதவி பேராசிரியர்.

ஜனவரி 14, 2002 மாஸ்கோவில், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலில், அவர் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் இங்கிலாந்தில் பணியாற்ற அனுப்பப்பட்டார். ஜூலை 2002 இல், அவர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஐரோப்பிய சர்வதேச அமைப்புகளுக்கான (பெல்ஜியம்) பிரதிநிதி அலுவலகத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். மே 2003 இல், அவர் புடாபெஸ்ட் மற்றும் ஹங்கேரிய மறைமாவட்டத்தின் தற்காலிக நிர்வாகத்தை நியமித்து, பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள ஐரோப்பிய சர்வதேச அமைப்புகளுக்கு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதி பதவியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு வியன்னா மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார்.

மார்ச் 31, 2009 அன்று, பிஷப் ஹிலாரியன் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான துறையின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், வோலோகோலாம்ஸ்க் பிஷப் என்ற பட்டத்துடன் புனித ஆயர் சபையின் நிரந்தர உறுப்பினர். ஏப்ரல் 20, 2009 இல், அவர் பெருநகரப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

பிப்ரவரி 1, 2010 அன்று, மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் கிரில் மற்றும் ஆல் ரஸ் ஆகியோர் ஹிலாரியனை பெருநகரப் பதவிக்கு உயர்த்தினர்.

ஹிலாரியன் - பொது தேவாலயத்தின் ரெக்டர் ஆஸ்பியர்நுட்ரா, கல்வி நிலை மற்றும் அளவை அதிகரிக்கும் நோக்கத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது. சிறப்பு பயிற்சிமாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் நிர்வாக மற்றும் தேவாலய-இராஜதந்திர பணியாளர்கள். தெருவில் கடவுளின் தாயின் ஐகானின் தேவாலயத்தின் ரெக்டர் "வருத்தப்பட்ட அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி". மாஸ்கோவில் போல்ஷயா ஓர்டின்கா. அவரது புனித தேசபக்தர் மற்றும் புனித ஆயர் ஆகியோரின் ஆசீர்வாதத்துடன், மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் ஏராளமான சர்ச் அளவிலான கீழ்ப்படிதல்களை மேற்கொள்கிறார், பல்வேறு சர்வதேச மற்றும் கிறிஸ்தவங்களுக்கு இடையேயான மன்றங்களில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.

பேட்ரிஸ்டிக்ஸ், பிடிவாத இறையியல் மற்றும் மோனோகிராஃப்கள் உட்பட 600 க்கும் மேற்பட்ட வெளியீடுகளின் ஆசிரியர் தேவாலய வரலாறு, அத்துடன் கிரேக்கம் மற்றும் சிரியாக் மொழிகளில் இருந்து சர்ச் ஃபாதர்களின் படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகள். மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியனின் படைப்புகள் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஜெர்மன், இத்தாலியன், கிரேக்கம், செர்பியன், பல்கேரியன், ருமேனியன், ஹங்கேரியன், ஃபின்னிஷ், ஸ்வீடிஷ், டச்சு, போலிஷ், ஜப்பானிய, சீனம் மற்றும் பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.

தொடரின் ஆசிரியர் இசை படைப்புகள், துணையில்லாத பாடகர்களுக்கான "தெய்வீக வழிபாடு" மற்றும் "ஆல் நைட் விஜில்", தனிப்பாடலாளர்களுக்கான "மேத்யூ பேஷன்", பாடகர் மற்றும் இசைக்குழு, தனிப்பாடல்களுக்கான "கிறிஸ்துமஸ் ஆரடோரியோ", சிறுவர் பாடகர், கலப்பு பாடகர் மற்றும் சிம்பொனி இசைக்குழு.