ரஷியன் கீறல் மற்றும் நீங்கள் Tatar பொருள் காணலாம். "ஒரு ரஷ்யனைக் கீறவும், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் காண்பீர்கள்." அப்படி ஒரு வாசகம் இல்லை. - அதாவது, நீங்கள் நார்மன் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர் அல்ல

இருப்பினும், நான் பொய் சொல்கிறேன். ஒருமுறை எனது விடுமுறையின் போது, நான் வீட்டிலிருந்து நூறு மீட்டருக்கு மேல் நகர்ந்தேன்.

அகவரிடம் இது நான் அகவர் புஷ்கோவின் "செங்கிஸ் கான்" புத்தகத்தைப் பற்றி விவாதிக்க வானொலி கலாச்சாரத்திற்குச் சென்றார். தெரியாத ஆசியா". புத்தகம் முழுமையானது, மன்னிக்கவும், கேபிடல் G உடன் உள்ளது, ஆனால் நான் இப்போது பேசுவது அதுவல்ல.

வரலாற்றாசிரியர்களின் புகழ்பெற்ற விசில்ப்ளோவரின் இந்த புத்தகத்தின் அட்டை மேற்கோளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது:

"ஒரு ரஷ்யனைக் கீறவும், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் காண்பீர்கள். ஏ. புஷ்கின்».

எனக்கு உடனே கையெழுத்து பிடிக்கவில்லை. இல்லை, சந்தேகமில்லை, லெனின் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு, எல்லா மேற்கோள்களும் பாரம்பரியமாக நம் எல்லாவற்றிற்கும் காரணம், ஆனால் புஷ்கின் டாடர் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டார் என்று நான் எப்படியோ சந்தேகித்தேன்.

நான் தோண்ட ஆரம்பித்தேன். நான் நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கண்டுபிடித்தேன். மேற்கோள் வழக்கம் போல் பிரபலமாக உள்ளது, ஹோமர் முதல் பானிகோவ்ஸ்கி வரையிலான அனைத்து பிரபலமான நபர்களும் ஆசிரியர்களாக பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். ஆனால் பெரும்பாலும் மேற்கோள் காட்டுபவர்கள், மேலும் கவலைப்படாமல், அதை ஒரு பழமொழியாக அறிவிக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, புடின், கிட்டத்தட்ட எங்களுடைய எல்லாவற்றையும் இப்படிக் கூறுகிறார்: "நாங்கள், உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நீங்கள் ஒவ்வொரு ரஷ்யனையும் சரியாகத் தேய்த்தால், ஒரு டாடர் அங்கு தோன்றும்."

ஒரு புறமிருக்க - இந்தச் சொல் அலாதினைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையைத் தூண்டுகிறது என்று நான் மட்டும் நினைக்கிறேனா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, அங்கு விளக்கின் பாத்திரம் ரஷ்யன், மற்றும் ஜீனியின் பாத்திரம் டாடர்?

ஆனால் நான் விலகுகிறேன். பொதுவாக, முடிவைக் கண்டுபிடிக்க வழி இல்லை என்று தோன்றியது - அவர்கள் மேற்கோளை மங்கலாக்கி அதைப் பயன்படுத்தினார்கள். ஆனால் ஆர்வமுள்ள மனதுக்கு எந்த தடையும் இல்லை, குறிப்பாக இந்த மனம் வாரிசுகளுக்கு முன்னால் ஒரு சத்தத்தை அசைக்க விரும்பவில்லை என்றால், ஒரு வானொலி தோற்றத்திற்கு தயாராகி தன்னை நியாயப்படுத்துகிறது.

எனது தேடல்களின் வரலாற்றில் நான் உங்களுக்கு சலிப்படைய மாட்டேன், நான் நேரடியாக முக்கிய விஷயத்திற்குச் செல்வேன் - இறுதியாக அசல் மூலத்தைத் தோண்டினேன். இதன் விளைவாக, அவர் தனது சிதைந்த மேற்கோள்களின் தொகுப்பில் சேர்த்தார்.

உங்களுக்குத் தெரியும், பிரபலமான பயன்பாட்டில் நடைமுறையில் சரியான மேற்கோள்கள் எதுவும் இல்லை என்று நான் மேலும் மேலும் உறுதியாக நம்புகிறேன். அனைத்து. அனைத்து பிரபலமான வெளிப்பாடுகளும் வெட்கமின்றி சிதைக்கப்படுகின்றன, அல்லது அர்த்தத்தை சிதைக்கும் அளவிற்கு துண்டிக்கப்படுகின்றன, அல்லது முதலில் முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன.

"டாடருடன் ரஷ்யன்," அது மாறியது போல், துல்லியமாக மூன்றாவது வகையைச் சேர்ந்தது. இந்த வகை என்ன என்பதை தெளிவுபடுத்த, "மதம் மக்களின் அபின்" என்ற புகழ்பெற்றதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். முறையாக, மார்க்சின் மேற்கோள் நடைமுறையில் சிதைக்கப்படவில்லை ("மதம் மக்களின் அபின்" என்று அவர் கூறினார்), ஆனால் நடைமுறையில் பொருள் கணிசமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. அசலில், தாடி மனது போதையைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் அபின் வலி நிவாரணி பண்புகளைப் பற்றி பேசுகிறது (மதம் என்பது ஒடுக்கப்பட்ட உயிரினத்தின் பெருமூச்சு, இதயமற்ற உலகின் இதயம் ...), நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இது முக்கியத்துவத்தை கணிசமாக மாற்றுகிறது. .

எனவே, டாடர்களைப் பற்றி. ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, புடின் தவறு என்று மாறியது. இது நாம் சொல்லவே இல்லை.

"ஒரு ரஷ்யனைக் கீறவும், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள்" என்ற வெளிப்பாடு பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து எங்களுக்கு வந்தது, மேலும் அசலில் இது போல் தெரிகிறது: "கிராட்டெஸ் லு ரஸ்ஸே, எட் வவுஸ் வெரெஸ் அன் டார்டரே." இந்த பழமொழியும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது, இதன் மூலம் ஆசிரியர் இன்னும் துல்லியமாக நிறுவப்படவில்லை: ஜோசப் டி மேஸ்ட்ரே, நெப்போலியன் I, இளவரசர் டி லிக்னே, முதலியன பல்வேறு வரலாற்று நபர்களுக்குக் காரணம்.

ஆனால் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் இந்த சொல்லுக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள பொருள் மிகவும் குறிப்பிட்ட மற்றும் முற்றிலும் வேறுபட்டது.

உண்மையில், ரஷ்யன் மற்றும் டாடர் பற்றிய சொற்றொடர் "லா ரஸ்ஸி என் 1839" என்ற புகழ்பெற்ற கட்டுரையின் பிரபலமான மேற்கோளின் குறுகிய பதிப்பாகும். புகழ்பெற்ற மார்க்விஸ், ஃப்ரீமேசன் மற்றும் பாதசாரி அஸ்டோல்ஃப் டி கஸ்டின் ஆகியோரால் உலகிற்கு வழங்கப்பட்டது. அதைப் படிக்காதவர்களுக்கு, "ரஷ்யா இன் 1839" புத்தகம் இன்னும் "ரஸ்ஸோபோப்ஸின் பைபிள்" என்ற தலைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். சரி, கஸ்டின் இயற்கையாகவே, தனது சொந்தத்தைப் பற்றி, தனது ஆவேசத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். அவரது ஆய்வறிக்கை விரிவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் ஒலிக்கிறது:

இது ஒரு வகையான மிகச்சிறந்த தன்மை, ஒரு வகையான ருஸ்ஸோபோபியாவின் வடிகட்டுதல், எங்கள் ஐரோப்பிய படித்த கிளாசிக்ஸ் "ஒரு ரஷ்யனைக் கீறி விடுங்கள், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள்" என்ற சொற்றொடரை மேற்கோள் காட்ட விரும்பினர். குறிப்பாக, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அடிக்கடி இதனுடன் பாவம் செய்தார், தீய ஐரோப்பியர்களின் சூழ்ச்சிகளை அம்பலப்படுத்தினார் - "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு" மற்றும் "டீனேஜர்" ஆகிய இரண்டிலும் ... இந்த பழமொழி மக்களிடம் சென்றது.

சரி நம்ம ஆட்கள் வழக்கம் போல எல்லாத்தையும் திரித்துவிட்டார்கள். இதன் விளைவாக, "போலி கலாச்சாரத்தின் மெல்லிய ஷெல்லின் கீழ், ரஷ்யர்கள் இன்னும் நரமாமிச காட்டுமிராண்டிகளை மறைக்கிறார்கள்" என்ற சந்தேகத்திற்குரிய மாக்சிம் ஒரு அமைதியான மற்றும் பொதுவாக உண்மையான ஆய்வறிக்கையாக மாறியது "ஒரு ரஷ்யனும் டாடரும் என்றென்றும் சகோதரர்கள்."

பயமாக இருந்தால் மன்னிக்கவும்

"ஒரு ரஷ்யனைக் கீறவும், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் காண்பீர்கள்"

பொதுவாக, முடிவைக் கண்டுபிடிக்க வழி இல்லை என்று தோன்றியது - அவர்கள் மேற்கோளை மங்கலாக்கி அதைப் பயன்படுத்தினார்கள். ஆனால் ஆர்வமுள்ள மனதுக்கு எந்த தடையும் இல்லை, குறிப்பாக இந்த மனம் வாரிசுகளுக்கு முன்னால் ஒரு சத்தத்தை அசைக்க விரும்பவில்லை என்றால், ஒரு வானொலி தோற்றத்திற்கு தயாராகி தன்னை நியாயப்படுத்துகிறது.

நான் நேரடியாக முக்கிய விஷயத்திற்கு செல்கிறேன் - இறுதியாக அசல் மூலத்தை தோண்டி எடுத்தேன்.

"எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் உண்மையான டாடர்கள். ஐரோப்பிய நேர்த்தியின் வெளிப்புறப் போர்வையின் கீழ், இந்த அப்ஸ்டார்ட் நாகரிகங்களில் பெரும்பாலானவை கரடித் தோலைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன - அவர்கள் அதன் மீது ரோமங்களை உள்ளே வைத்தனர். ஆனால் அவற்றைக் கொஞ்சம் சொறிந்தால், கம்பளி எப்படி வெளியேறி முட்கள் வீசுகிறது என்பதைப் பார்ப்பீர்கள்.
இது ஒரு வகையான மிகச்சிறந்த தன்மை, ஒரு வகையான ருஸ்ஸோபோபியாவின் வடிகட்டுதல், எங்கள் ஐரோப்பிய படித்த கிளாசிக்ஸ் "ஒரு ரஷ்யனைக் கீறி விடுங்கள், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள்" என்ற சொற்றொடரை மேற்கோள் காட்ட விரும்பினர். குறிப்பாக, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அடிக்கடி இதனுடன் பாவம் செய்தார், தீய ஐரோப்பியர்களின் சூழ்ச்சிகளை அம்பலப்படுத்தினார் - "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு" மற்றும் "டீனேஜர்" ஆகிய இரண்டிலும் ... இந்த பழமொழி மக்களிடம் சென்றது.

அசல் "Opium des Volkes", "Opium für das Volk" அல்ல. மூலத்தின் மொழிபெயர்ப்பு முற்றிலும் தெளிவற்றது: "நாட்டுப்புற வைத்தியம்" என்ற பொருளில் "மக்களின் அபின்", "மக்களுக்கு சொந்தமான அபின்", "மக்கள் அபின்".

டாடர் பற்றிய சொற்றொடரை துர்கனேவ் என்று கூறிய பிரபல நெட்வொர்க் பேண்டர்லாக் உடனான எனது விவாதத்திலிருந்து:

கோட்பாட்டு ரஸ்ஸோபோபியாவில் இது மிகவும் பொதுவான நுட்பமாகும். இழிவான ஷ்டெபாவால் முழுமையான முழுமைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. சில பெரிய ரஷ்யர்களின் பெயர் எடுக்கப்பட்டது, பின்னர் அவருக்கு பொருத்தமான மேற்கோள் செருகப்பட்டது. "ரஷ்ய கிளாசிக் துர்கனேவ் கூறியது போல் (டால்ஸ்டாய், கோர்பச்சேவ், க்ருன் மோர்ஜோவ்...) அனைத்து ரஷ்ய ஆடுகளும் (புணர்ச்சிகள், குறும்புகள், மைக்ரோசெபாலிக்ஸ்)." மேற்கோளின் முடிவு. என்ன, நீங்கள் ஒரு சாணம் என்று ஒப்புக்கொள்ள ஒப்புக்கொள்ளவில்லையா? என்ன ஒரு அவமானம், ஏனென்றால் பெரிய ஹிருன் மோர்ஜோவ் அவர்களே இதைச் சொன்னார்! உங்கள் முகத்தில் விழுங்கள், முக்கியமற்றவர்களே! அனைத்து பிறகு, Hryun Morzhov தன்னை! முதலியன முதலியன

மகிழ்ச்சி இல்லாமல் இல்லை, "மியாவ்" என்ற தலைப்பில் நான் ஒரு ஆன்லைன் விசாரணையை நடத்தினேன், ரஷ்யனை சொறிவது பற்றிய சொற்றொடர் எந்த உன்னதமானது என்ற அர்த்தத்தில். துர்கனேவ் நல்ல நிறுவனத்தில் தன்னைக் கண்டார்:

"ஒரு ரஷ்யனைக் கீறவும், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் காண்பீர்கள்" (கரம்சின்)

ரஷ்ய எழுத்தாளரான என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ஒரு ரஷ்யனைக் கீறினால், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் காண்பீர்கள் என்று சொன்னது சும்மா இல்லை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதியபோது: "எந்த ரஷ்யனையும் சொறிந்து விடுங்கள், நீங்கள் ஒரு டாடரைப் பார்ப்பீர்கள்"

ஏ.எஸ் புஷ்கின் கூறினார் - ஒரு ரஷ்யனைக் கீறவும், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் காண்பீர்கள்

Klyuchevsky சொல்வது போல், ஒரு ரஷ்யனை சொறிந்து விடுங்கள், நீங்கள் ஒரு டாடரைப் பார்ப்பீர்கள்

ஒரு ரஷ்யனைக் கீறவும், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் காண்பீர்கள் (ஷெஸ்டோவில் உள்ளது போல).

இவான் புனினின் கருத்து - நீங்கள் எந்த ரஷ்யனையும் சொறிந்தால், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் காண்பீர்கள்

எந்த ரஷ்யனையும் கீறி விடுங்கள் - நீங்கள் ஒரு டாடரை துடைப்பீர்கள், கோகோல் கூறினார்

இது குப்ரின் சொன்னது போல் உள்ளது: எந்த ரஷ்யனையும் சொறிந்து விடுங்கள், உங்களுக்கு டாடர் கிடைக்கும்

வி.வி. ரோசனோவ் (“எந்த ரஷ்யனையும் கீறவும், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் காண்பீர்கள்”)

"எந்த ரஷ்யனையும் கீறி விடுங்கள், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் காண்பீர்கள்" என்று ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடின் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு கூறினார்.

இது ஒரு ஆர்க்டிக் நரி. முழுமையான மற்றும் விரிவான. இந்த மோசமான மற்றும் மோசமான சொற்றொடரின் ஆசிரியருக்கு வரவு வைக்கப்படாத ஒரு ரஷ்ய கிளாசிக் கூட விரைவில் இருக்காது. Hryun Morzhov தானே, பெரிய விஷயமில்லை!

"ஹார்ட்" பற்றிய பிடித்த மேடான் கட்டுக்கதையின் முடிவு. மரபியல் வல்லுநர்களைக் குறிக்கும் சொல்

ரஷ்யர்கள் யூரேசியாவில் மிகவும் தூய்மையான மக்களில் ஒருவர்.
ரஷ்ய, பிரிட்டிஷ் மற்றும் எஸ்டோனிய மரபியல் விஞ்ஞானிகளின் சமீபத்திய கூட்டு ஆராய்ச்சி, பல தசாப்தங்களாக மக்களின் மனதில் புகுத்தப்பட்ட பொதுவான ரஸ்ஸோபோபிக் கட்டுக்கதைக்கு ஒரு பெரிய, தைரியமான முற்றுப்புள்ளி வைத்துள்ளது - அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "ஒரு ரஷ்யனைக் கீறி விடுங்கள், நீங்கள் நிச்சயமாக ஒரு டாடரைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள்."

"அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் ஹ்யூமன் ஜெனடிக்ஸ்" என்ற அறிவியல் இதழில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு பெரிய அளவிலான பரிசோதனையின் முடிவுகள், "ரஷ்யர்களின் இரத்தத்தில் வலுவான டாடர் மற்றும் மங்கோலிய கலவையைப் பற்றி பரவலான கருத்துக்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் மூதாதையர்கள் டாடரின் போது பெற்றனர்- மங்கோலிய படையெடுப்பு, துருக்கிய மக்கள் மற்றும் பிற ஆசிய இனக்குழுக்களின் ஹாப்லாக் குழுக்கள் நவீன வடமேற்கு, மத்திய மற்றும் தெற்கு பிராந்தியங்களின் மக்கள்தொகையில் எந்த தடயமும் இல்லை.

இப்படி. இந்த நீண்டகால சர்ச்சைக்கு நாங்கள் பாதுகாப்பாக முற்றுப்புள்ளி வைக்கலாம் மற்றும் இந்த பிரச்சினையில் மேலும் விவாதங்கள் வெறுமனே பொருத்தமற்றதாக கருதலாம்.

நாங்கள் டாடர்கள் அல்ல. நாங்கள் டாடர்கள் அல்ல. "மங்கோலிய-டாடர் நுகம்" என்று அழைக்கப்படுவது - உண்மையில் இல்லை (வீடியோவைப் பார்க்கவும்) - ரஷ்ய மரபணுக்களில் எந்த தாக்கமும் இல்லை. ரஷ்யர்களான எங்களிடம் துருக்கிய "ஹார்ட் இரத்தம்" எந்த கலவையும் இல்லை மற்றும் இல்லை.

மேலும், மரபணு விஞ்ஞானிகள், தங்கள் ஆராய்ச்சியைச் சுருக்கமாகக் கொண்டு, ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களின் மரபணு வகைகளின் முழுமையான அடையாளத்தை அறிவிக்கிறார்கள், இதன் மூலம் நாம் ஒரே மக்களாக இருந்தோம் மற்றும் இருக்கிறோம் என்பதை நிரூபிக்கிறது: "மத்திய மற்றும் தெற்கு மக்களின் Y குரோமோசோமின் மரபணு மாறுபாடுகள். பண்டைய ரஷ்யாவின் பகுதிகள் உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களுக்கு நடைமுறையில் ஒரே மாதிரியாக மாறியது.

திட்டத் தலைவர்களில் ஒருவரான ரஷ்ய மரபியலாளர் ஒலெக் பாலானோவ்ஸ்கி, Gazeta.ru க்கு அளித்த பேட்டியில், ரஷ்யர்கள் மரபணுக் கண்ணோட்டத்தில் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான மக்கள் என்று ஒப்புக்கொண்டார், மற்றொரு கட்டுக்கதையை அழித்தார்: “எல்லோரும் கலக்கப்படுகிறார்கள், இனி தூய ரஷ்யர்கள் இல்லை. ” இதற்கு நேர்மாறானது - ரஷ்யர்கள் இருந்தனர் மற்றும் ரஷ்யர்கள் உள்ளனர். ஒரு மக்கள், ஒரு தேசம், தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட சிறப்பு மரபணு வகை கொண்ட ஒரு ஒற்றை தேசியம்.

மேலும், பண்டைய புதைகுழிகளில் இருந்து எஞ்சியுள்ள பொருட்களை ஆய்வு செய்த விஞ்ஞானிகள், "ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் இந்த நிலங்களை (மத்திய மற்றும் தெற்கு ரஷ்யா) 7 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பண்டைய ரஷ்யர்களின் பெரும்பகுதிக்கு வெகுஜன மீள்குடியேற்றத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உருவாக்கியுள்ளனர்" என்று கண்டறிந்தனர். அதாவது, மத்திய மற்றும் தெற்கு ரஷ்யாவின் நிலங்களில் ரஷ்யர்கள் (ருசிச்கள்) ஏற்கனவே குறைந்தது கி.பி முதல் நூற்றாண்டுகளில் வசித்து வந்தனர். முன் இல்லை என்றால்.

இது மற்றொரு ருஸ்ஸோபோபிக் கட்டுக்கதையை அகற்ற அனுமதிக்கிறது - மாஸ்கோ மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் வசித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் ரஷ்யர்கள் "வேற்றுகிரகவாசிகள்" உள்ளனர். நாங்கள், மரபியலாளர்கள் நிரூபித்தபடி, வேற்றுகிரகவாசிகள் அல்ல, ஆனால் மத்திய ரஷ்யாவில் முற்றிலும் தன்னியக்க மக்கள், ரஷ்யர்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே வாழ்ந்தவர்கள். "சுமார் 20 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நமது கிரகத்தின் கடைசி பனிப்பாறைக்கு முன்பே இந்த நிலங்கள் வசித்து வந்த போதிலும், இந்த பிரதேசத்தில் வாழும் "அசல்" மக்கள் இருப்பதை நேரடியாகக் குறிக்கும் எந்த ஆதாரமும் இல்லை" என்று அறிக்கை கூறுகிறது. அதாவது, நாம் இடம்பெயர்ந்ததாகக் கூறப்படும் அல்லது ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் வேறு எந்தப் பழங்குடியினரும் நமக்கு முன் எங்கள் நிலங்களில் வாழ்ந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இப்படிச் சொல்ல முடியுமானால், உலகம் உருவான காலத்திலிருந்து நாம் இங்குதான் வாழ்ந்து வருகிறோம்.

விஞ்ஞானிகள் நமது மூதாதையர்களின் வாழ்விடத்தின் தொலைதூர எல்லைகளையும் தீர்மானித்தனர்: "எலும்பு எச்சங்களின் பகுப்பாய்வு காகசியர்களுக்கும் மங்கோலாய்டு வகை மக்களுக்கும் இடையிலான முக்கிய தொடர்பு மண்டலம் மேற்கு சைபீரியாவில் இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது." கிமு 1 மில்லினியத்தின் மிகப் பழமையான புதைகுழிகளை அகழ்வாராய்ச்சி செய்த தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் என்று நீங்கள் கருதினால். அல்தாயின் பிரதேசத்தில், அவர்கள் அங்கு தனித்துவமான காகசாய்டு மக்களின் எச்சங்களைக் கண்டுபிடித்தனர் (உலகப் புகழ்பெற்ற அர்கைமைக் குறிப்பிடவில்லை) - முடிவு வெளிப்படையானது. எங்கள் மூதாதையர்கள் (பண்டைய ரஷ்யர்கள், புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள்) முதலில் சைபீரியா உட்பட நவீன ரஷ்யாவின் முழுப் பகுதியிலும், ஒருவேளை தூர கிழக்கு நாடுகளிலும் வாழ்ந்தனர். எனவே யூரல்களுக்கு அப்பால் எர்மக் டிமோஃபீவிச் மற்றும் அவரது தோழர்களின் பிரச்சாரம், இந்த கண்ணோட்டத்தில், முன்னர் இழந்த பிரதேசங்களின் முற்றிலும் முறையான திரும்புதலாகும்.

அவ்வளவுதான் நண்பர்களே. நவீன விஞ்ஞானம் ரஸ்ஸோபோபிக் ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை அழித்து, நமது தாராளவாத "நண்பர்களின்" காலடியில் இருந்து தரையை வெட்டுகிறது. இந்த தலைப்புகளில் அவர்களின் மேலும் ஊகங்கள் முற்றிலும் பொது அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டவை, வெறித்தனமான பிரமைகளின் வழிமுறைகளைப் படிக்கும் மனநல மருத்துவர்களுக்கு மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளன.

டிஎன்ஏ மரபியலை உருவாக்கியவர், அனடோலி க்ளெசோவ், டாடர் திட்டம், நார்மன் கோட்பாட்டின் பொய்மை மற்றும் ஹங்கேரியில் அழிக்கப்பட்ட பல்கேர்களின் சந்ததியினர்

கிரிமியன், சைபீரியன் மற்றும் வோல்கா டாடர்களுக்கு பொதுவான மூதாதையர் இல்லை என்ற மாஸ்கோ மரபியலாளர்களின் முடிவுகள் தவறானவை என்று பிரபல வேதியியலாளர், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் பேராசிரியரும், ஹார்வர்ட் மருத்துவப் பள்ளியின் முன்னாள் பேராசிரியருமான அனடோலி கிளெசோவ் கூறுகிறார். பிசினஸ் ஆன்லைனில் ஒரு நேர்காணலில், ரஷ்ய-அமெரிக்க விஞ்ஞானி டாடர்களின் ஆய்வுக்காக 13 மில்லியன் ரூபிள் தேடுதல், மூன்று முக்கிய குலங்களிலிருந்து ரஷ்யர்களின் தோற்றம் மற்றும் டிஎன்ஏ மரபியல் மற்றும் மக்கள்தொகை மரபியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு பற்றி பேசினார்.

அனடோலி க்ளெசோவ்: “ஒவ்வொரு இனத்திற்கும் அதன் சொந்த அழகுத் தரங்கள் உள்ளன. அதனால்தான் அவர்கள் வழக்கமாக தங்கள் சொந்த மக்களை திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள், அது கடத்தல் இல்லாவிட்டால். டாடர்களிடமிருந்து கூட, எல்லோரும் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம். புகைப்படம்: இகோர் டப்ஸ்கிக்

"கெங்கிஷ் கான் ஒரு குலத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் டாடர் வெவ்வேறு குலங்களைக் கொண்டிருந்தார்"

- அனடோலி அலெக்ஸீவிச், ஒலெக் மற்றும் எலெனா பாலனோவ்ஸ்கி தலைமையிலான விஞ்ஞானிகள் குழு யூரேசியாவின் டாடர்களை ஆய்வு செய்தது. இதைப் பற்றி நாங்கள் எழுதினோம், ஆனால் டாடர்ஸ்தானின் உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்களின் எதிர்வினை எதிர்மறையாக இருந்தது, உரை பல கருத்துக்களைப் பெற்றது. கிரிமியன், சைபீரியன் மற்றும் வோல்கா டாடர்களுக்கு பொதுவான மூதாதையர் இல்லை என்ற மரபியலாளர்களின் முடிவுக்கு நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

- இல்லை, நான் உடன்படவில்லை. நான் ஏன் அப்படி நினைக்கிறேன் என்று டிஎன்ஏ மரபியல் அகாடமியின் புல்லட்டின் எழுதினேன். தொடங்குவதற்கு, கேள்வியை உருவாக்குவது தவறானது, ஏனென்றால் அனைத்து டாடர்களும் - கிரிமியன், அஸ்ட்ராகான், காசிமோவ், சைபீரியன், மிஷார் மற்றும் பலர் - குலங்களின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களுக்கு பொதுவான மூதாதையர் இருக்க முடியாது. ஒவ்வொரு இனத்திற்கும் அதன் சொந்த பொதுவான மூதாதையர் உள்ளனர். எனவே பொதுவான மூதாதையர்களின் கூட்டம் எப்போதும் உள்ளது. எனவே, டாடர்களுக்கு பொதுவான மூதாதையர் இல்லை என்று சொல்வதில் அர்த்தமில்லை, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு பொதுவான மூதாதையர் இருக்க முடியாது. ரஷ்யர்களுக்கு மூன்று முக்கிய குடும்பங்கள் இருப்பது போல. ரஷ்யர்களுக்கு ஒரு பொதுவான மூதாதையர் இருப்பதாகக் கூறுவதில் அர்த்தமில்லை.

மரபியலாளர்களின் கேள்வி தவறாக முன்வைக்கப்படுகிறது: அனைவருக்கும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பொதுவான மூதாதையர் இருக்கிறார்களா? ஒரே ஒரு பொதுவான மூதாதையர் இல்லை, ஆனால் அவர்களின் தொகுப்பில் உள்ள பொதுவான மூதாதையர்கள் இரண்டு இடங்களிலும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருந்தால், அவர்களுக்கு இடையே நிச்சயமாக ஒரு தொடர்பு உள்ளது. அந்தக் கட்டுரையில் [பாலனோவ்ஸ்கிகளால்] எழுதப்பட்டிருப்பது தவறானது, ஏனெனில் கேள்வியே தவறானது. அதனால்தான் டாடர்கள் கோபமடைந்தனர் - அவர்கள் அனைவரும் ஒரே சமூகம். அவர்கள் சொல்வது போல், நம் மக்கள் அடிக்கப்படும்போது, எங்களுக்கு பொதுவான மூதாதையர்கள் இருக்கிறார்களா என்பது முக்கியமல்ல. அத்தகைய சூழ்நிலையில், நம்மை தற்காத்துக் கொண்டால், நமக்காக நம் உயிரைக் கொடுக்க முடியும். ரஷ்ய அல்லது சோவியத் வீரர்கள் போர்க்களத்தில் சண்டையிட்டது அவர்களுக்கு பொதுவான மூதாதையர் இருந்ததால் அல்ல, மாறாக அவர்கள் எங்களை அடித்ததால்.

டாடர் மக்கள்தொகையே கலவையானது, ஆனால் இந்த கலவை எல்லா இடங்களிலும் ஒத்திருக்கிறது. வெஸ்ட்னிக்கில் எனது கட்டுரை பாலானோவ்ஸ்கியை நோக்கியதாக இல்லை, பிரச்சனை பற்றிய அவரது அறிக்கை தவறானது என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே கட்டுரை ஏன் சீற்றத்தை சந்தித்தது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். இதுபோன்ற பிரச்சினைகளை நாம் எச்சரிக்கையுடன் அணுக வேண்டும். உலர் விஞ்ஞான ஆய்வு என்பது ஒரு விஷயம், ஆனால் டாடர்களுக்கு என்ன வகையான குடும்பங்கள் உள்ளன, அவர்களுக்கு என்ன பொதுவான மூதாதையர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் பிரிந்தபோது, கோல்டன் ஹோர்டில் இருந்து டாடர்கள் லிதுவேனியாவுக்கு எப்படி வந்தனர், இப்போது துருக்கிய மொழி அல்ல, லிதுவேனியன், போலந்து பேசுகிறார்கள் என்பதற்கான விளக்கம். மற்றும் பெலாரசிய மொழிகள் மற்றொன்று. இது எப்படி நடந்தது? பொதுவாக, நிறைய சுவாரஸ்யமான கேள்விகள்.

- இந்தக் கேள்விகளுக்கு உங்களிடம் பதில் இருக்கிறதா?

- இல்லை, ஆனால் ஒரு பகுதி உள்ளது. இதை நான் வேண்டுமென்றே செய்யவில்லை. ஆனால் நாங்கள் ஏற்கனவே டாடர் திட்டத்தை வகுத்துள்ளோம். இந்த ஆண்டு நான் அவர்களை இணைக்க கிரிமியன் டாடர்களுக்கு பறக்க விரும்பினேன், ஆனால் அவர்கள் தயாராக இல்லை. மாஸ்கோ டாடர்கள் தயாராக இல்லை என்ற உண்மையின் காரணமாக இருக்கலாம். ஜூன் மாதம், நான் பிந்தையவரிடம் பேசினேன் - நான் அவர்களை தயார்படுத்த முதல் படியை எடுத்தேன்.

- எங்கள் வெளியீடு குறிப்பாக கசான் டாடர்களில் ஆர்வமாக உள்ளது. அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்று உங்களுக்கு ஏதாவது யோசனை இருக்கிறதா? மரபியல் நிபுணர், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் எவ்ஜெனி லிலின் ஒருமுறை என்னிடம் கூறினார்: "செங்கிஸ் கான் அனைத்து டாடர்களுக்கும் உறவினர் அல்ல என்று சில டாடரிடம் சொல்ல முயற்சிக்கவும், நீங்கள் உடனடியாக முகத்தில் குத்தப்படுவீர்கள்." அப்படியானால் அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? ஹாப்லாக் குழுக்கள் என்றால் என்ன?

- செங்கிஸ் கான் ஒரு குலத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் டாடர்களுக்கு பல்வேறு குலங்கள் உள்ளன. எனவே அனைத்து டாடர்களும் செங்கிஸ் கானின் வழித்தோன்றல்களாக இருக்க முடியாது. யாரோ - ஆம். ஆனால் இது ஒரு வரி மட்டுமே. இது டாடர்களை எரிச்சலடையச் செய்யலாம் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் செங்கிஸ் கான் ஒரு மங்கோலியனாக கூட இல்லை என்பது போல் தெரிகிறது. அவர் இறந்து 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செங்கிஸ் கானைப் பற்றி ஆய்வு செய்த ஒரு முழுமையான அரபு வரலாற்றாசிரியரின் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. எனவே, செங்கிஸ்கானுக்கு புல்வெளியில் வசிப்பவர் போன்ற குணாதிசயங்கள் இல்லை என்று அவர் எழுதினார். அவர்கள் அவரைத் துரத்தும்போது, அவர் காடுகளில் ஓடி ஒளிந்து கொண்டார், அங்கு அவருக்கு மிகவும் பிடித்த பொழுது போக்கு காளான்களையும் பெர்ரிகளையும் பறித்தது. காடுகளில் காளான்கள் மற்றும் பெர்ரிகளைப் பறிக்கும் மங்கோலியன் ஒருவரைக் கண்டுபிடி. அவனும் அவனது சகோதரனும் கடல் மீன் பிடித்துக் கொண்டிருந்தனர். மீன்பிடிக்கும் புல்வெளி குடியிருப்பாளரைக் கண்டுபிடி. இதுபோன்ற பல உண்மைகள் உள்ளன. மேலும், அவர் ஒரு பூர்ஜைன் - நீலக் கண்கள் கொண்டவர், அது எப்படியோ சரியாகப் பொருந்தாது. அவர் யார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் R1a அல்லது R1b குழுவில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது ( ஹாப்லாக் குழுக்களின் பெயர்கள் — தோராயமாக எட்.) ஆனால் அவர் ஒரு புல்வெளி குடியிருப்பாளர் அல்ல என்பது பெரும்பாலும் உண்மை. எனவே, இது டாடர்களை எந்த வகையிலும் வருத்தப்படுத்தக்கூடாது, ஏனெனில் அவர்களிடம் R1a மற்றும் R1b இரண்டும் உள்ளன. அதாவது, அவர் பிறப்பால் டாடர்களுக்கு அந்நியமானவர் அல்ல. நாம் இன்னும் துல்லியமாக கண்டுபிடித்தால், டாடர்கள் ஆர்வமாக இருப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஆனால் சைபீரியன், வோல்கா மற்றும் லிதுவேனியன் டாடர்களில், பொதுவான மூதாதையர்களின் தொகுப்பு உண்மையில் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக உள்ளது.

"ஒருமுறை சில அறிவியல் அதன் தீர்வை மற்றவர்கள் மீது திணிக்க முயற்சித்தால், எப்போதும் கருத்து வேறுபாடுகள் இருக்கும்"

- கிரிமியன் டாடர்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட மூதாதையர்கள் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

- இல்லை, அவர்களுக்கு ஒரே மாதிரியான R1a குழுக்கள் உள்ளன, ஆனால் மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், கிரிமியன் இன்னும் துண்டு துண்டாக உள்ளது - மற்றவர்களை விட அதிகமான பிறப்புகள் உள்ளன, அதாவது, நிறைய கலவைகள் உள்ளன. ஆனால் கிரிமியாவில் கிரேக்கர்கள் இருந்தனர், மற்றவர்களும் இருந்தனர். எனவே கிரிமியன் டாடர்கள் அவற்றின் தோற்றத்தில் மிகவும் மாறுபட்டதாக இருக்கலாம்.

இது ஒரு சிக்கலான பிரச்சனை என்று நான் நினைக்கிறேன். அதனால்தான் நாங்கள் ஒரு டாடர் திட்டத்தை உருவாக்கினோம், அதில் டாடர்கள் ஆர்வம் காட்ட காத்திருக்கிறோம். பின்னர் திட்டத்தைப் பற்றி இன்னும் விரிவாக விவாதிக்க முடியும், இந்த சிக்கல்கள், அமைப்பு, தொழில்நுட்ப ரீதியாக அதை எவ்வாறு செய்வது. எங்களிடம் ஒரு ஆய்வகம் உள்ளது. கேள்வி: நிதியுதவியை எவ்வாறு பாதுகாப்பது? ஒவ்வொரு டாடரிடமிருந்தும் பணம் எடுக்க நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் டாடர்ஸ்தான் அரசாங்கம் உடனடியாக ஒரு பெரிய தொகையை ஒதுக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். 13 மில்லியன் ரூபிள் டாடர்ஸ்தானுக்கு ஒரு பெரிய தொகை அல்ல, நீங்கள் ஏற்கனவே ஆயிரம் பேரைப் படிக்கலாம். ஆயிரம் கசான் டாடர்கள், ஆயிரம் - அஸ்ட்ராகான், ஆயிரம் - கிரிமியன், ஆயிரம் - லிதுவேனியன் ஆகியவற்றை உருவாக்க முடியும், மேலும் இது ஏற்கனவே உலகில் உள்ள பொருட்களின் அளவிற்கு அருகில் இல்லாத ஒரு குழுவாக இருக்கும். பின்னர் விவாதத்திற்கு நிறைய விருப்பங்கள் இருக்கும். இந்த முயற்சி டாடர்களிடமிருந்தே வர வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.

ஆனால் ஒவ்வொரு பிரச்சினையிலும் ஒருமித்த கருத்தை அடைய டாடர் மொழியியலாளர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், இனவியலாளர்கள், மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் அரசாங்கத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரின் பங்களிப்புடன் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். எங்களுக்கு மோதல்கள் தேவையில்லை. ஒன்றாக அமர்ந்து விவாதிப்போம். விளக்கத்தில் நாம் தவறாக இருக்கலாம் - சிறந்தது, ஒன்றாக ஒரு தீர்வைத் தேடுவோம். எல்லா இடங்களிலிருந்தும் ஆதரவு தேவை. ஒரு விஞ்ஞானம் அதன் தீர்வை மற்றவர்கள் மீது திணிக்க முயற்சிக்கும் போதெல்லாம், கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் அனுபவத்தில் அறிவேன்.

- எனவே, டாடர்கள் அல்லது ரஷ்யர்களில் இன்னும் ஏதேனும் மங்கோலிய தடயங்கள் உள்ளனவா? அத்தகைய தடயங்கள் எதுவும் இல்லை என்று மரபியல் வல்லுநர்கள் கூறுகிறார்கள்.

- இருந்தால், மிகவும் சிறிய அளவில். 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு மங்கோலியன் இந்த நிறுவனத்தில் படிக்க வந்து தங்கியதாகச் சொல்லலாம். தொழில்நுட்ப ரீதியாக, அத்தகைய தடயங்கள் இருக்கலாம். ஆனால் மங்கோலியர்கள் கவனிக்கத்தக்கவர்கள் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ரஷ்யர்களிடையே டாடர் இரத்தமும் மிகக் குறைவு. எனவே, சிறந்த வரலாற்றாசிரியர் நிகோலாய் கரம்சின் அறிமுகப்படுத்திய "ஒரு ரஷ்யனைக் கீறவும், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள்" என்ற பழமொழி தவறானது. அவர் கருத்துகளின்படி வாழ்ந்தார்: நுகம் இருந்தது, படையெடுப்பு இருந்தது, வன்முறை இருந்தது, குழந்தைகள் பிறக்க வேண்டும் என்ற உண்மையிலிருந்து அவர் தொடர்ந்தார். எனவே, ரஷ்ய மொழியில் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு டாடர் தடயம் உள்ளது, அதைக் கீறி விடுங்கள், நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள். ஒன்று, அல்லது மற்றொன்று அல்லது மூன்றாவது தவறானது, ஏனென்றால் ரஷ்யர்கள் மற்றும் டாடர்கள் இருவரிடையேயும் மிகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட குழுவில், இது R1a ஆகும், அங்கு R என்பது ஒரு பெரிய இனமாகும், இது ஒரு துணைப்பிரிவைக் கொண்டுள்ளது - R1, இதில் மற்றொரு துணை இனம் அடங்கும். எனவே இது ரஷ்யர்களுக்கும் டாடர்களுக்கும் வித்தியாசமானது. அவை வெவ்வேறு குறியீடுகளைக் கொண்டுள்ளன. ரஷ்யர்கள் பெரும்பாலும் Z280 ஐக் கொண்டுள்ளனர், மற்றும் டாடர்கள் Z93 ஐக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒரே பொதுவான மூதாதையரின் வழிவந்தவர்கள், ஆனால் Z280 ஒரு வரி மற்றும் Z93 மற்றொரு வரி. அவர்கள் சுமார் 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நுகத்தின் நாட்களுக்கு முன்பே பிரிந்தனர். மரபியலாளர்கள், பிறழ்வுகளைப் படித்து, ஒரு பைலோஜெனடிக் மரத்தை உருவாக்குகிறார்கள் - எந்த பிறழ்வு எப்போது, எந்த கிளை எங்கிருந்து வந்தது. அது ஒரு மரம் போல மாறிவிடும். எனவே 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு Z280 மற்றும் Z93 இரண்டிற்கும் பொதுவான மூதாதையர் இருந்தார். அப்போதுதான் ரஷ்யர்கள் மற்றும் டாடர்கள் மத்தியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய கோடுகள் வேறுபட்டன.

- அவர்கள் ஏன் பிரிந்தார்கள்? ஏதேனும் யூகங்கள் உள்ளதா?

- அவர்கள் எல்லா நேரத்திலும் பிரிக்கிறார்கள். மரம் ஏன் கிளைகளாகப் பிரிகிறது? அது அப்படியே நடந்தது.

"இவை அனைத்தும் ஸ்காண்டிநேவியர்கள் ரஷ்யாவில் வாழ்ந்த கட்டுக்கதைகள்"

- எனவே பொதுவான தொலைதூர, தொலைதூர மூதாதையர் யார்?

- மிகவும் பழமையானது, ஏற்கனவே நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, Z645 ஆகும். அவர் 5.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தார். அனைத்து தரவுகளின்படி, இது ஆரியர்களின் ஆரம்பம். அவர்களின் தோற்றம் Lev Samuilovich Klein என்பவரால் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. எனவே, சில ஹாட்ஹெட்கள் சொல்வது போல், இந்த வரலாற்று பண்டைய பழங்குடியினருக்கும் பாசிசத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. வரலாற்றாசிரியர்கள், மொழியியலாளர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்களின் தரவு 5.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு டிஎன்ஏ மரபுவழியில் அடையாளங்களைக் கொண்டிருந்த ஒரு பழங்குடியினர் இந்தோ-ஐரோப்பியக் குழுவின் மொழியைப் பேசியதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். கிளைகள் 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்களிடமிருந்து பிரிந்தன - Z280, Z93 மற்றும் Z284. மற்றும் Z284 ஸ்காண்டிநேவியர்கள், இந்த குழு அங்கு தங்கியிருந்தது மற்றும் எங்கும் செல்லவில்லை. எனவே இவை அனைத்தும் ஸ்காண்டிநேவியர்கள் ரஷ்யாவில் வாழ்ந்த கட்டுக்கதைகள்.

- அப்படியானால் நீங்கள் நார்மன் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர் இல்லையா?

- முற்றிலும். இது முற்றிலும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. ஸ்காண்டிநேவியர்கள் மதிப்பெண்களை தெளிவாக வரையறுத்துள்ளனர், ரஷ்யர்களுக்கு அவை இல்லை. அதை கவனிக்க ஸ்காண்டிநேவியர்கள் இங்கு வரவில்லை. அவர்கள் இருக்கும் இடத்தில், ஒரு டன் மதிப்பெண்கள் உள்ளன - நிச்சயமாக, ஸ்வீடன், நார்வே, டென்மார்க், பிரான்சின் வடக்கு மற்றும் அனைத்து பிரிட்டிஷ் தீவுகளும். அங்கே இருள் சூழ்ந்துள்ளது. அவர்கள் அந்த திசையில் நடந்தார்கள், ஆனால் எங்கள் திசையில் அல்ல. எனவே இவை அனைத்தும் கதைகள், அவர்களில் பலர் இங்கு இருந்தனர், பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள், அவர்கள் கைவினைப்பொருட்கள் கொண்டு வந்தார்கள் மற்றும் பல. யாரும் இல்லை! மக்கள்தொகை மரபியல் வல்லுநர்களிடம் இதைப் பற்றி நான் கூறும்போது, அவர்கள் அதை எதிர்த்துப் பேசாமல் அமைதியாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களும் கருத்து தெரிவிக்கவில்லை, ஏனெனில் இது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துடன் உடன்படவில்லை. பாலானோவ்ஸ்கிஸ் உட்பட மக்கள்தொகை மரபியல் வல்லுநர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்தாக்கத்திலிருந்து ஒரு படி கூட விலகுவதில்லை.

"குறைந்தபட்சம் சில மேற்கத்திய அடிமைகளை எப்படியாவது டாடர்களில் காணலாம்"

- ரஷ்யர்கள் மற்றும் டாடர்களின் மூதாதையரிடம், பொதுவான குடும்பத்திற்குத் திரும்புவோம். சொல்லுங்கள், அவர் எப்போதும் இந்த பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தாரா? அவர் எங்கிருந்து வந்தார்?

- Z645 குழுவின் சந்ததியினரின் இயக்கத்தின் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் திசையன் அவர்கள் கிழக்கே அல்தாய் மற்றும் மேலும் சீனாவிற்கு நீண்ட தூரம் பயணித்தனர்.

- அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? பால்கனில் இருந்து?

- பால்கனில் இருந்து வந்தது போல் தெரிகிறது. இது இன்னும் முழுமையாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் அவர்கள் தெளிவாக ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்தவர்கள், வெளிப்படையாக பால்கனில் இருந்து வந்தவர்கள். அவர்கள் கிழக்கு நோக்கி சென்று கொண்டிருந்தனர். இந்த இயக்கத்தின் போது அவர்கள் Z280 மற்றும் Z93 ஐ உருவாக்கினர். Z280 என்பது பெலாரஸ் முதல் யூரல் வரையிலான வடக்குப் பகுதி. மேலும் Z93 என்பது தெற்குப் பகுதி. சிலர் அங்கே போனார்கள், மற்றவர்கள் அங்கே போனார்கள். குழு Z93 காடு மற்றும் வன-புல்வெளி பிரதேசங்கள் வழியாக நகர்ந்து, மத்திய ஆசியா வழியாக யூரல்களை அடைந்தது, அது இந்தியா, ஈரான், சீனா, மத்திய கிழக்கு நாடுகளுக்குச் சென்று அல்தாய் சித்தியர்கள் ஆனது. இவர்கள் அனைவரும் டாடர்களின் உறவினர்கள், ரஷ்யர்களை விட நெருக்கமானவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அனைவரும் Z93. எல்லோரும் ஒரு பொதுவான மூதாதையரிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்றாலும், டாடர்கள் இடம்பெயர்ந்தவர்களுடன் ஒரு படி நெருக்கமாக உள்ளனர். ரஷ்யர்கள் சோம்பேறிகள், வடக்கில் ஒரே இடத்தில் அமர்ந்து எங்கும் நகராமல் இருக்கிறார்கள் என்று எதிரிகள் கூறுவார்கள். மற்றும் Z93 நீண்ட தூரம் வந்துவிட்டது, வெளிப்படையாக அவர்கள் சில காரணங்களால் அதிக ஆர்வத்துடன் இருந்தனர். அவர்களிடமிருந்துதான் டாடர்கள் தோன்றினர், ஏனென்றால் Z93 அவர்கள் மத்தியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அவர்கள் அல்தாயை அடைந்ததும், வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர்களை அழைத்தபடி அவர்கள் சித்தியர்கள் ஆனார்கள். பின்னர் அவர்கள் திரும்பிச் சென்றனர், நாடோடிகளாக ஆனார்கள், அவர்களிடமிருந்து கிர்கிஸ் உருவானது. இது ஒரு பெரிய உணர்ச்சிமிக்க குழு, அவர்கள்தான் ஈரானையும் பெர்சியர்களையும் உருவாக்கினர், அவர்கள் பண்டைய சிரியாவை உருவாக்கினர். சிரியாவில் மிட்டானி இராச்சியம் இருந்தது, இவையும் Z93 ஆகும். ஈரானில் - Z93, இந்தியாவில் உயர்ந்த சாதிகள் - Z93, கிர்கிஸ், தாஜிக் மற்றும் பஷ்டூன்கள் - Z93.

அதாவது, Z280 அதிகமாக இருந்தது, அவர்கள் பால்டிக் நோக்கி நகர்ந்தனர் - பால்டிக் ஸ்லாவ்கள் தோன்றினர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வரம்பைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் தெற்கே, அட்ரியாட்டிக்கு சென்றனர். வெனெட்ஸ் மற்றும் வென்ட்ஸ் அனைத்தும் Z280 ஆகும். எனவே, ரஷ்யர்கள், போலந்துகள், உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள், செக், ஸ்லோவாக்ஸ் மற்றும் பலர் Z280 இன் மிகப்பெரிய வரம்பில் உள்ளனர். அவர்கள் முதல் ஃபத்யனோவோ கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர் - அவர்கள் உண்மையில் பழைய ரஷ்யர்கள். எனவே Z280 மற்றும் Z93 இரண்டு இணை கிளைகள், அவை நடைமுறையில் வெட்டவில்லை.

- ஆனால் டாடர்கள் தோற்றத்தில் மிகவும் மாறுபட்டவர்கள். இதை என்ன விளக்குகிறது?

- எங்கும் ஒருமைப்பாடு இல்லை என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. Z93 ரஷ்ய நிலங்களுக்குள் நுழைந்தது, பின்னர் ரஷ்ய, அல்லது போலந்து அல்லது உக்ரேனிய பெண்களை மணந்தது. அவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. ஸ்லாவிக் கோடுகள், குறிப்பாக மேற்கத்திய ஸ்லாவிக் வரிகள் இப்படித்தான் அவர்களுக்கு வந்தன. இது Z280 அல்லது Z93 கூட அல்ல, ஆனால் M458 - இவை மேற்கத்திய ஸ்லாவ்கள். டாடர்களில் அவர்கள் 10-15 சதவிகிதம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள். உண்மையில், மூன்று முக்கிய குழுக்கள் உள்ளன என்று சொல்வது மிகவும் சரியாக இருக்கும்: Z280 (வடக்கு மற்றும் மத்திய ரஷ்யர்கள்), Z93 (டாடர்கள் மற்றும் கிழக்கு பகுதி) மற்றும் M458 (மேற்கு ஸ்லாவ்கள்). எனவே, இங்கே "ஒரு ரஷ்யனைக் கீறி, நீங்கள் ஒரு டாடரைக் காண்பீர்கள்" என்ற பழமொழி தவறானது: நீங்கள் கீறவில்லை என்றால், நீங்கள் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

"அப்படியானால் ஒரு டாடரைக் கீறி விடுங்கள், நீங்கள் ஒரு ரஷ்யனைக் காண்பீர்கள், இல்லையா?"

- ஆம், சில காரணங்களால் நீங்கள் டாடர்களிடையே குறைந்தது சில மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களையும், சில ரஷ்யர்களையும் காணலாம். மேலும், பல கலப்பு திருமணங்கள் நடந்தன. மேலும், ரஷ்ய ஆண்கள் டாடர் பெண்களை அழைத்துச் செல்வதை விட, டாடர்கள் ரஷ்ய மனைவிகளை அடிக்கடி அழைத்துச் சென்றதாக நான் உணர்கிறேன். டாடர்கள் என்னுடன் வாதிடலாம், ஒருவேளை அவர்கள் சரியாக இருப்பார்கள், ஆனால் இந்த புள்ளிவிவரங்களிலிருந்து பெண்கள் டாடர்களிடம் வந்ததற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்று எனக்கு ஒரு உணர்வு இருக்கிறது. ஆனால் இதையும் ஆய்வு செய்ய வேண்டும், இதை நான் வலியுறுத்த மாட்டேன். எனவே படம் சிக்கலானது மற்றும் சுவாரஸ்யமானது.

"ஆண்கள் - ஹங்கேரியில் உள்ள பல்கேர்களின் சந்ததியினர் அனைவரும் வெளியேற்றப்பட்டனர்"

- பல்கேர்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும், அவர்களின் சந்ததியினர் டாடர்கள் தங்களைக் கருதுகிறார்கள்?

"அவர்கள் இப்போது இதைப் பற்றி நிறைய பேசுகிறார்கள், ஆனால் குறைவாகவே படிக்கிறார்கள். பல்கர் புதைகுழிகளை உயர்த்துவது சிறந்தது (அவற்றில் ஏராளமானவை உள்ளன), அருங்காட்சியகங்கள் எலும்புகள் நிறைந்தவை. அவர்களிடமிருந்து டிஎன்ஏ பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது, அவர்கள் யார் என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிறது - Z280, Z93 அல்லது வேறு யாராவது, அல்லது ஒருவேளை M458. இதை நான் மறுக்க வழியில்லை.

பல்கேரியர்கள் யூரல்ஸ் மற்றும் வோல்காவிலிருந்து ஹங்கேரிக்கு அணிவகுத்துச் சென்றனர். முரண்பாடு என்னவென்றால், பல்கேரியர்கள் ஹங்கேரிக்குச் சென்று, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளை அங்கு கொண்டு வந்து, ஹங்கேரியை உருவாக்கினாலும், இந்த குழுவில் இருந்து ஆண்கள் யாரும் இல்லை. டாடர்-மங்கோலியர்கள் அவர்களை அழித்ததாக புராணக்கதைகள் உள்ளன. அவர்கள் அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் சரணடையவில்லை, அஞ்சலி செலுத்தவில்லை, அவர்கள் போரில் நுழைந்தனர், டாடர்-மங்கோலியர்கள் ஒரு கொள்கையைக் கொண்டிருந்தனர்: நகரம் சரணடைகிறது அல்லது அழிக்கப்பட்டது. எனவே, ஹங்கேரியில் உள்ள பல்கேர்களின் ஆண் சந்ததியினர் அனைவரும் அழிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் பெண்கள் தொடர்ந்து மொழியைக் கடந்து சென்றனர். இந்த உண்மை பெரும்பாலும் குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது, பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் மூலம் மொழியைக் கடத்துகிறார்கள்.

நீங்கள் எலும்புகளைத் தூக்கிப் பார்த்தால், இந்த பல்கர்கள் யார், பாதை என்ன, அவர்கள் நடந்ததால், ஒரு பாதை இருந்தது, அவர்கள் யார் என்பது தெளிவாகத் தெரியும்.

- அப்படியானால், அவர்களுக்கும் இன்றைய டாடர்களுக்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருக்கிறதா?

- இதைத்தான் நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். டாடர்கள் தங்களிடம் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். ஒரு விதியாக, அவர்கள் நம்பினால், அடிப்படைகள் உள்ளன என்று அர்த்தம், நெருப்பு இல்லாமல் புகை இல்லை. பெரும்பாலும் இதுதான் நடக்கும் என்று நினைக்கிறேன். நிலையான புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் திடீரென்று தவறாக மாறும் சாத்தியம் இல்லை;

"பூமி தட்டையானது என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்பினர், ஆனால் அது அவ்வாறு இல்லை ...

- நிச்சயமாக, அது நடக்கும், எனவே நீங்கள் எப்போதும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். விஞ்ஞானம் இப்படித்தான் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: இப்போதைக்கு இப்படித்தான் இருக்கிறது, நாளை புதிய தரவுகள் தோன்றும்.

"ஆண்கள் மிகவும் கச்சிதமாக நகர்ந்தனர், பெண்கள், ஒரு விதியாக, தங்கள் கணவர்களைப் பார்க்க கிராமத்திற்கு வந்தனர். எனவே, பெண்களுக்கு அவர்களின் குறிப்பிட்ட வரலாற்று தடயத்தைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். பெண் எப்போதும் கொணர்வியை சுழற்றுகிறாள்” / புகைப்படம்: “ஆன்லைன் வணிகம்”

"ரஷ்யர்களுக்கு மூன்று முக்கிய குழுக்கள் உள்ளன - ஆர்1A, ஐ2A மற்றும் என்1S1"

- டாடர்ஸ்தானில் டாடர்கள் மட்டுமல்ல, ரஷ்யர்களும் வாழ்கின்றனர். ரஷ்யர்கள் எவ்வளவு ஒரே மாதிரியானவர்கள்? மற்றும் ரஷ்யர்கள் யார்?

- ரஷ்யர்கள் மூன்று முக்கிய குலங்களின் குடும்பம் மற்றும் பல சிறியவர்கள். எந்தவொரு இனக்குழுவைப் போலவே, ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களும் உள்ளனர் மற்றும் குறைவான ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களும் உள்ளனர். அதே லிதுவேனியர்களையும் லாட்வியர்களையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ரஷ்யர்கள் பால்டிக் வந்து தங்கள் வரிகளைச் சேர்த்தனர். பால்ட்ஸை விட ரஷ்யர்கள் மிகவும் பழமையான மூதாதையர்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை அனுபவம் காட்டுகிறது. ஃபின்னோ-உக்ரியர்களின் தடயங்கள் இல்லாதபோது, அந்த உத்தரவுகள் இன்னும் 8 ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாக அகழ்வாராய்ச்சிகள் காட்டுகின்றன. அதனால் வந்து குடும்பம் நடத்தினார்கள். எனவே பால்டிக்கில் அடிப்படையில் இரண்டு குழுக்கள் உள்ளன - R1a மற்றும் N1c. இரண்டாவதாக, யாகுட்கள் ஒரே குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். யாகுட்ஸ், லாட்வியர்கள் மற்றும் லிதுவேனியர்களுக்கு என்ன தொடர்பு என்று தெரிகிறது? மீண்டும், பெண்கள் மானுடவியலை மாற்றுகிறார்கள். அங்கு மங்கோலியர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் மங்கோலாய்டு தோற்றத்தில் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர், யாகுட்கள் முதலில் காகசியன்களாக இருந்தபோதிலும். அலெக்சாண்டர் புஷ்கினின் உதாரணத்தை நான் தருகிறேன்: அவருக்கு ஒரு நீக்ராய்டு பகுதி உள்ளது, ஆனால் அவருக்கு R1a உள்ளது. ஹன்னிபால், பெண் வரிகள் மூலம், நீக்ராய்டை புஷ்கினுக்கு அழைத்து வந்தார். அசல் ஹாப்லாக் குழு R1a ஆகும்.

நீங்கள் எங்காவது ரஷ்ய கிராமங்களுக்குச் சென்றால், நீங்கள் பல கறுப்பர்கள், அமெரிக்க இந்தியர்கள், ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினரைக் காண முடியாது - அவர்கள் அதைச் செய்யவில்லை. அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் சொந்த மக்களை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். நீங்கள் ஒரு ரஷ்யனை எடுத்துக் கொண்டால், அவர் மங்கோலியர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள வாய்ப்பில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, சந்திரனைப் போன்ற ஒரு முகம், ரஷ்யர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைக் கொண்டுள்ளனர்: துர்கனேவின் பெண்கள் இல்லை. சந்திரனைப் போன்ற முகம் வேண்டும். பொதுவாக, ஒவ்வொரு இனக்குழுவிற்கும் அதன் சொந்த அழகு தரநிலைகள் உள்ளன. அதனால்தான் அவர்கள் வழக்கமாக தங்கள் சொந்த மக்களை திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள், அது கடத்தல் இல்லாவிட்டால். டாடர்களிடமிருந்து கூட எல்லோரும் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறோம்.

மேலும் ரஷ்யர்கள் மூன்று வெவ்வேறு குலங்களால் ஆனது. அவர்களில் ஒருவர் மொழியியல் ரீதியாக கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் - R1a-Z280 என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். அவர்களுக்கு ஒரு துணை இனம் சேர்க்கப்பட்டது - R1a, ஆனால் ஏற்கனவே M458 - மேற்கத்திய ஸ்லாவ்கள், பெலாரஸ், போலந்தில் அவற்றில் நிறைய உள்ளன, ஆனால் ரஷ்யர்களிடையேயும் அவற்றில் நிறைய உள்ளன. கொள்கையளவில், அவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியானவை, ஆனால் பங்குகள் சற்று வித்தியாசமாக இருக்கும். இரண்டாவது இனமானது தெற்கு ஸ்லாவ்கள், டானூப் ஸ்லாவ்கள் - யாரைப் பற்றி தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் பேசுகிறது. இது ஹாப்லாக் குழு I2a. அவர்கள் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்ட இளையவர்கள். ஆனால் உண்மையில், அவை மிகவும் பழமையானவை, அவை பனிப்பாறையின் காலத்திலிருந்தே கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை அழிக்கப்பட்டன, மேலும் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் எலும்புகளின் இருளைக் காண்கிறோம், நவீன மக்களிடையே அவை 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றின. சிலர் உயிர் பிழைத்து ஏராளமான சந்ததிகளைப் பெற்றெடுத்தனர். பொதுவான மூதாதையர் எங்கிருந்தார் என்று நீங்கள் பார்க்கும்போது - 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பின்னர் ஒரு இடைவெளி - அவர்கள் 7-8 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புதைபடிவங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். வேல்ஸின் புத்தகம் எப்போதாவது அங்கீகரிக்கப்பட்டால், ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம் மாறும்: வேல்ஸின் புத்தகம் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள், மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்பது தெற்கு ஸ்லாவ்கள்.

மூன்றாவது குழு N என்பது பால்ட்ஸ், போமர்ஸ் மற்றும் கோமி. இந்த திசையன் அல்தாயிலிருந்து வந்தது, ஆனால் வேறு வழியில் - வடக்கு. அவர்கள் அல்தாயிலிருந்து வடக்கே நடந்து, யூரல் மலைகள் வழியாக நடந்து, எங்காவது கடந்து சென்றனர். பொதுவாக, R1a, R1b, N மற்றும் Q ஆகியவை அல்தாயில் இருந்து வந்தவை, இது ஒரு மழலையர் பள்ளி என்று சொல்லலாம். உண்மையில் பலர் அங்கிருந்து வந்தனர். கியூ குழுவும் அல்தாயிலிருந்து வெளியேறி, பெரிங் ஜலசந்தி வழியாக வடக்கே சென்று அமெரிக்க இந்தியர்களாக மாறியது. R1a அங்கிருந்து அதே தெற்குப் பாதையில் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றது. R1b அல்தாயிலிருந்து சென்றது, ஆனால் வடக்கு கஜகஸ்தான் மற்றும் வோல்கா பகுதி வழியாக, அது ஐரோப்பாவிற்கும் சென்றது. என், நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், வடக்கே சென்று கலைந்து சென்றது: சிலர் ஃபின்ஸ், மற்றவர்கள் - லிதுவேனியர்கள் மற்றும் லாட்வியர்கள், மற்றும் மற்றவர்கள் - பல்கேர்கள். பண்டைய எச்சங்கள் மற்றும் நவீன மக்களைப் படிப்பது யார் எங்கு சென்றார்கள் என்பதற்கான தெளிவான படத்தை வழங்குகிறது.

எனவே ரஷ்யர்கள் மூன்று முக்கிய குழுக்களைக் கொண்டுள்ளனர் - R1a, I2a மற்றும் N1с1 (இந்த ஆண்டு N1a1 என மறுபெயரிடப்பட்டது). மூன்று வெவ்வேறு குலங்கள் இருந்தாலும், இந்த மூன்று முக்கிய குலங்கள் ஸ்லாவ்களாக உருவாகின. எனவே செர்பியர்கள் நம்முடையவர்கள், பொதுவாக பல்கேரியர்களும் கூட. துருவங்களுக்கும் அதே விஷயம். ஆனால் போலந்துகளும் ரஷ்யர்களும் மதத்தால் பிரிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் ஒரே மக்கள்.

- நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்: ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள் ஒரு மக்கள்.

- தரவு இதை நிரூபிக்கிறது. மற்றும் துருவங்களும் உள்ளன. ஆனால் நான் பொதுவாக துருவங்களைக் குறிப்பிடுவதில்லை, ஏனென்றால் மக்கள் அவற்றில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. ஆனால் உண்மையில், போலந்து, செக், ஸ்லோவாக்ஸ் மற்றும் கிழக்கு ஜேர்மனியர்கள் உறவினர்கள். கிழக்கு ஜெர்மனியில், முன்னாள் ஸ்லாவ்கள் அனைவரும் "குறிக்கப்பட்டவர்கள்". அங்கு திடமான ஸ்லாவிக் நிலங்களும் இருந்தன. புஷ்கின் புயன் தீவைப் பற்றி எழுதியது நினைவிருக்கிறதா? உண்மையில், ரூகன் என்றும் அழைக்கப்படும் ருயான் ஒரு ஸ்லாவிக் தீவு. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது இலியா செர்ஜிவிச் கிளாசுனோவ் அங்கு இருந்தபோது, என்ன கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று கேட்டார், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவருக்கு பதிலளித்தனர்: "இங்கே அனைத்தும் ஸ்லாவிக், மாக்மா வரை." அப்படித்தான். பிறமத மக்களின் பெரும் குடியேற்றமும் இருந்தது. கிறிஸ்தவத்தை திணிக்க மேற்கத்தியர்களால் தாக்கப்பட்டனர், அவர்கள் அங்கேயே இறந்தனர். பின்னர், நீங்கள் பெர்லினிலிருந்து பால்டிக் வரை சென்றால், நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களின் பெயர்களைப் பாருங்கள்: அவை அனைத்தும் ஸ்லாவிக் - அவை -ov மற்றும் -ev இல் முடிவடைகின்றன, அதுதான் அவர்களின் கடைசி பெயர்களால் அழைக்கப்பட்டது. இதைப் பற்றி நான் பேசும்போது, பெரும் தேசபக்தி போரின் சோகத்தின் போது, அவர்கள் தங்களுக்கு எதிராக போராடினார்கள் என்று நான் சொல்கிறேன்: R1a - முன்னாள் ஸ்லாவ்கள் - இங்கேயும் அங்கேயும். அவர்கள் உண்மையில் சகோதரர்கள் என்று மக்களுக்குத் தெரிந்தால் அது ஒரு உள்நாட்டுப் போராக இருக்கும். கிழக்கு ஜேர்மனியர்கள் ரஷ்யர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள்;

"தடார்ஸ் குழுவில் அதிக ஒற்றுமை உள்ளது, ஆனால் பாஷ்கிர்கள் பக்கவாட்டுக்கு நகர்த்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் டாடர்கள் அல்ல"

- பாலானோவ்ஸ்கி குழு வோல்கா டாடர்களைப் படித்து, குழு N ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்ற முடிவுக்கு வந்தது1cமற்றும் ஆர்1a, R ஐ விட குறைவாக1b. இந்த ஏற்பாட்டிற்கு நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

- அதாவது ஆய்வு செய்த இந்த மாதிரியில், இதுதான் நிலைமை. இன்னொன்றை எடுத்து அதையே பெற்றால் எல்லாம் சரியாகும். அல்லது வேறு திசையில் மாற்றங்கள் இருக்கலாம், அதுவும் நடக்கும். இது ஒரு விளக்க மாதிரி மட்டுமே.

- ஆனால் ரஃபேல் காக்கிமோவ், வரலாற்றை அறியாமல் டாடர்களின் மரபணுக் குளத்தைப் படிப்பது பயனற்றது என்று கூறினார்.

- சரி.

- ஆனால் வரலாறு என்பது பெரும்பாலும் அரசியல் அறிவியல் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

— நான் இதைச் சொல்வேன்: மக்களைப் பற்றிய ஆய்வில் வரலாறு, மொழியியல், டிஎன்ஏ மரபியல் மற்றும் மானுடவியல் பற்றிய தகவல்களின் தொகுப்பு அவசியம் இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக நம்மை தவறான பாதைக்கு இட்டுச் செல்லலாம். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிட்டத்தட்ட அப்படி எதுவும் இல்லை. கல்வியாளர் இவானோவ் ஒருமுறை கேட்கப்பட்டார்: உங்கள் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் ஆய்வுகளில் மானுடவியல் தரவுகளை ஏன் கருத்தில் கொள்ளவில்லை? மேலும் அவர் கூறுகிறார்: "அவர்கள் வேறு ஏதாவது செய்கிறார்கள்." அதுதான் பிரச்சனை, ஆனால் அது அப்படியே இருக்க வேண்டும்.

- டாடர்களுக்கும் பாஷ்கிர்களுக்கும் என்ன தொடர்பு?

— அவர்களுக்கு நிறைய பொதுவானது, R1a மற்றும் Z93 ஆகியவை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, ஆனால் பாஷ்கிர்களுக்கு அதிக R1b உள்ளது, இது வேறுபட்ட துணைப்பிரிவு. அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பதையும் தெளிவுபடுத்த வேண்டும். நான் இப்போது விளக்கம் கொடுக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் இன்னும் நிறைய தெளிவாக இல்லை. ஆனால் அவை வெவ்வேறு இனங்களின் மொத்தத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சார்பு கொண்டவை. டாடர்கள் மொத்தத்தில் மிகவும் ஒத்தவர்கள் என்று நான் கூறுவேன், மேலும் பாஷ்கிர்கள் பக்கத்திற்கு மாற்றப்படுகிறார்கள், அவர்கள் டாடர்கள் அல்ல.

- ஆனால் சைபீரியா, மற்றும் அஸ்ட்ராகான் மற்றும் பிறரைச் சேர்ந்த டாடர்கள் உள்ளனர்.

- கேள்வி: அவர்களுக்கு பொதுவானது என்ன?

- அப்படியானால் அவர்களுக்கு ஒரு பொதுவான பெயர் மட்டுமே இருக்கிறதா?

- பெயர் மட்டுமல்ல. ஸ்லாவ்கள் ஒரே மாதிரியானவர்கள் - பெயர் மட்டுமல்ல, மொழியும் பொதுவானது, இருப்பினும் வரலாறு வெவ்வேறு திசைகளில் வேறுபடுகிறது. எனவே, பாஷ்கிர்கள் பல வழிகளில் டாடர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள், ஆனால் குலங்களின் கலவையில் வேறுபட்டவர்கள். அவர்களிடம் நிறைய R1b உள்ளது, இது ரஷ்யர்களுக்கு 5 சதவீதம் மட்டுமே, டாடர்களுக்கும் அதிகம் இல்லை. எனவே அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பதை மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும். ஒன்று இவை பண்டைய குழுக்களாக இருக்கலாம் அல்லது டெமிடோவின் மக்கள் போன்ற இராணுவ வல்லுநர்கள் பீட்டரின் கீழ் இடைக்காலத்திற்கு வந்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் குழுவை ஐரோப்பாவிலிருந்து அழைத்து வந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஃபாண்டோரின் இலக்கியக் கதாபாத்திரத்தை ஒரு ஒப்புமையாக எடுத்துக்கொள்வோம் - அவர் டச்சுக்காரர், அவர் தனது டச்சுக் குழுவை ரஷ்யாவிற்கு அழைத்து வந்தார், குழந்தைகள் வந்தார்கள், ஃபாண்டோரின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஏற்கனவே ரஷ்யன், மேலும் அவருக்கு R1b இருந்தது.

-ஒய்குரோமோசோம் ஆண் கோடு வழியாக மட்டுமே பரவுகிறது. இதன் பொருள் ஆண்களால் மட்டுமே அவர்களின் தோற்றத்தை அறிய முடியுமா?

- இல்லை. Y குரோமோசோம் ஆண் குறிப்பான். இது ஏன் அதிக அளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது? ஆண்கள் மிகவும் கச்சிதமாக நகர்ந்ததால், பெண்கள், ஒரு விதியாக, தங்கள் கணவர்களைப் பார்க்க கிராமத்திற்கு வந்தனர், அவர்கள் அமைப்பில் நகரவில்லை, நெடுவரிசைகளில் எங்காவது செல்லவில்லை, தனி பெண் இடம்பெயர்வுகள் இல்லை. அவர்கள் தனித்தனியாக எங்கே போவார்கள்? ஆனால் ஆண்களின் இடம்பெயர்வுகள் இருந்தன. உதாரணமாக, அலெக்சாண்டரின் இராணுவம் கிரீஸிலிருந்து இந்தியாவுக்கு அணிவகுத்தது, அவர்கள் ஒரு தடம் மற்றும் புதைபடிவங்கள் இரண்டையும் விட்டுச் சென்றனர், மேலும் பெண்கள் எல்லா நேரத்திலும் சுற்றிக்கொண்டிருந்தனர். ஒரு ஹரேமை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: ஒரு உரிமையாளர் இருக்கிறார், அண்ணன் சரியானவர் மற்றும் படத்தைக் கெடுக்கவில்லை என்றால், அனைவருக்கும் ஹரேமின் உரிமையாளரின் ஒரு ஒய்-குரோமோசோம் இருக்கும், மேலும் ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் அவளது சொந்தம் இருக்கும், அதாவது சந்ததியினர் மைட்டோகாண்ட்ரியல் டிஎன்ஏ இருள் மற்றும் ஒரே ஒரு ஒய்-குரோமோசோம். எனவே, பெண்களுக்கு அவர்களின் குறிப்பிட்ட வரலாற்று தடயத்தைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். பெண் எல்லா நேரமும் கொணர்வியை சுழற்றுகிறாள்.

"நான் வாள் விழுங்குபவன் அல்ல, மரபியலுக்கு உரிமை கோரவில்லை"

- எங்கள் உரையாடலில் குறிப்பிடப்பட்ட பாலனோவ்ஸ்கி மரபியல் வல்லுநர்கள் உங்களை விமர்சிக்கிறார்கள் மற்றும் உங்களை ஒரு போலி விஞ்ஞானியாக கருதுகிறார்கள். நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

- இது, அப்பட்டமாகச் சொல்வதானால், ஒரு சிறிய ஆனால் சத்தமில்லாத குழு. மேலும் எனது மௌன ஆதரவில் பெரும் பகுதியினர் உள்ளனர். பாலானோவ்ஸ்கிகள் டிஎன்ஏ பரம்பரை மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் என் மீது மிகவும் ஆக்ரோஷமான தாக்குதல்களை நடத்துகின்றனர். இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. நான் என் தொழிலான டிஎன்ஏ வம்சாவளியைச் செய்ய ஆரம்பித்தபோது...

"டிஎன்ஏ பரம்பரை போன்ற அறிவியல் எதுவும் இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்."

- அறிவியலுக்கு வரவேற்கிறோம். குவாண்டம் இயக்கவியல் சமீபத்தில் இல்லை. அறிவியல் வெளிப்படுகிறது, மக்கள் புதிய திசைகளை உருவாக்குகிறார்கள், அவர்களின் சொந்த முறை தோன்றுகிறது. அறிவியல் பொருள்களால் பிரிக்கப்படவில்லை. இயற்பியலாளர்கள் ஹைட்ரஜன் அணுவை ஒரு வகையிலும், வேதியியலாளர்கள் மற்றொரு வகையிலும் ஆய்வு செய்கிறார்கள் என்று வைத்துக் கொள்வோம். எனவே, வேதியியலாளர்கள் இயற்பியலாளர்களை நன்கு புரிந்து கொள்ளவில்லை, மற்றும் நேர்மாறாகவும். மருத்துவத்தில் நோபல் பரிசு பெற்ற ஆல்பர்ட் ஸ்ஜென்ட்-கியோர்கி கூறினார்: "ஒரு வேதியியலாளருக்கு டைனமோவைக் கொடுங்கள், அவர் முதலில் அதை ஹைட்ரோகுளோரிக் அமிலத்தில் கரைக்க வேண்டும்." புரிகிறதா? வேதியியலாளர் அதை ஹைட்ரோகுளோரிக் அமிலத்தில் கரைப்பார், ஏனென்றால் அது எதைக் கொண்டுள்ளது, என்ன கூறுகள் உள்ளன என்பதைச் சரிபார்ப்பதே அவரது பணி. டிஎன்ஏ பரம்பரையும் அப்படித்தான். மக்கள்தொகை மரபியல் என்பது ஒரு விஷயம், ஆனால் டிஎன்ஏ பரம்பரை முற்றிலும் வேறுபட்டது. முழு புள்ளி என்னவென்றால், டிஎன்ஏ பரம்பரை வேறுபட்ட துறையாகும்.

- இது மக்கள்தொகை மரபியல் இல்லையா?

— ஆம், மக்கள்தொகை மரபியல் அல்ல, எங்களிடம் வேறுபட்ட முறை, வெவ்வேறு கணக்கீடு மற்றும் விளக்கக் கருவிகள் உள்ளன. மக்கள்தொகை மரபியலின் முக்கிய பணி மரபணு வகைக்கும் பினோடைப்பிற்கும் இடையிலான உறவைக் கண்டறிவதாகும் என்று கலைக்களஞ்சியங்கள் கூறுகின்றன. மரபணு வகை உங்கள் மரபணுக்கள், டிஎன்ஏ, மற்றும் பினோடைப் என்பது நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள், அதே போல் உங்களுக்கு என்ன பரம்பரை நோய்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, யூதர்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவர்களுக்கு பல பரம்பரை நோய்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் டாடர்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பரம்பரை நோய்கள் உள்ளன. ஏன்? மக்கள்தொகை மரபியல் பற்றிய கேள்வி இங்கே உள்ளது: அவற்றைப் பற்றி என்ன வித்தியாசமானது, அதாவது, நோய்களின் பூச்செண்டு வேறுபட்டது? பொதுவாக, ஒரு பினோடைப் என்பது ஒரு மரபணு வகையின் வெளிப்பாடாகும். முடி நிறம், மானுடவியல் - இவை மக்கள்தொகை மரபியலின் கேள்விகள்.

- நீங்கள் இதைச் செய்யவில்லையா?

- முற்றிலும் இல்லை. நாம் மரபணுக்களைப் படிப்பதே இல்லை.

- எனவே மரபணு வகைக்கும் பினோடைப்புக்கும் தொடர்பு உள்ளதா?

- நிச்சயமாக இருக்கிறது. உங்கள் தோற்றம் உங்கள் மரபணுக்களின் பிரதிபலிப்பாகும், உங்கள் அப்பாவும் அம்மாவும் உங்களுக்கு என்ன கொடுத்தார்கள். உங்கள் தோல் கருப்பு இல்லை, நீங்கள் ஒரு கருப்பு பெண் அல்ல. அப்பா ஒரு கருப்பு மனிதராக இருந்தால் (அல்லது அம்மா), நீங்கள் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் கலப்பு இனம் அல்லது கருப்பு தோல் நிறம் கூட வேண்டும். தோல் நிறம், மூக்கின் அகலம், புருவம் முகடுகள், கழுத்தின் வடிவம் - இவை அனைத்தும் மரபணுக்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. டிஎன்ஏ பரம்பரை இது அல்ல. உண்மை என்னவென்றால், டிஎன்ஏ பரம்பரை மரபணுக்களைக் கையாள்வதில்லை, மேலும் மக்கள்தொகை மரபியல் பெயரால் கூட மரபியல் ஆகும். அறிவியலில், இரண்டாவது வார்த்தை அறிவியலை வரையறுக்கிறது என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இயற்பியல் வேதியியலை வேதியியல் என்றும், வேதியியல் இயற்பியல் இயற்பியல் என்றும் வைத்துக் கொள்வோம்.

— அப்படியானால் டிஎன்ஏ பரம்பரை என்ன செய்கிறது?

- மக்கள்தொகை மரபியலாளர்களும் டிஎன்ஏவில் வேலை செய்கிறார்கள், ஆனால் வேறுவிதமான, விளக்கமான முறையில். மக்கள்தொகை மரபியல் நிபுணர் என்ன செய்கிறார்? எடுத்துக்காட்டாக, அவர் யாரோஸ்லாவ்ல் பிராந்தியத்தில் உள்ள கடியுகினோ கிராமத்திற்கு வந்து எழுதுகிறார்: ஹாப்லாக் குழுவின் கேரியர் அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய - அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய சதவீதம், மற்றொரு - அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய சதவீதம். அவர்கள் விளக்கமான தகவல்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் இது டிஎன்ஏ பரம்பரை அல்ல. மேலும் மரபியல் உண்மையில் ஒரு வரலாற்று அறிவியல், ஆனால் DNA அடிப்படையிலானது.

- அப்படியானால் நீயும் ஒய் படிக்கிறாய்?-குரோமோசோம்கள்?

- ஆம், ஆனால் நான் டிஎன்ஏ துண்டுகள், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட குரோமோசோம்களைப் படிக்கிறேன். பொதுவாக, குரோமோசோம்கள் எனக்கு அவ்வளவு சுவாரஸ்யமானவை அல்ல. நாங்கள் மரபணுக்களைக் கையாள்வதில்லை. டிஎன்ஏ பரம்பரை என்றால் என்ன? டிஎன்ஏ அடிப்படையில் துண்டுகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டு, ஒரு நபரின் மூதாதையர் யார், அவர் எங்கு சென்றார், இந்த பாதையில் என்ன தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் இருந்தன, அந்த மக்கள் எந்த மொழி பேசுகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. இது மரபியல் அல்ல, எனவே கவனம் முற்றிலும் வேறுபட்டது.

நான் மருத்துவ அறிவியலில் கணிசமான அனுபவமுள்ள பிறப்பால் ஒரு வேதியியலாளர். நான் மரபியல் படித்ததில்லை. அவர் ஒரு மரபியல் நிபுணர் அல்ல என்று விமர்சகர்கள் எழுதும்போது, நான் சொல்கிறேன்: “அது என்ன வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது? நான் வாள் விழுங்குபவன் அல்ல, நான் ஒரு மரபியல் நிபுணராகவும் நடிக்கவில்லை. எனவே, நான் ஒரு மரபியல் நிபுணர் இல்லை என்ற பழி நகைப்புக்குரியது. நான் ஒரு மரபியல் நிபுணராக நடிக்கவில்லை, நான் ஒரு வேதியியலாளர், மருத்துவம், புற்றுநோய், அவற்றின் காரணங்கள், அழற்சி நோயியல் ஆகியவற்றைக் கையாள்பவர், அதற்காக எனது சம்பளத்தில் பெரும்பகுதியைப் பெறுகிறேன். அதனால் நான் டிஎன்ஏ பரம்பரைக்கு பணம் செலுத்த முடியும். அதனால் எனக்கும் மரபணுக்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. ஆனால் மரபியல் வல்லுநர்கள் இதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. நிபுணத்துவம் இல்லாதவர் மரபியலில் ஆழ்ந்தார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நான் போகவில்லை! எனக்கு அது புரியவில்லை, நான் புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. எனக்கு அது தேவையில்லை, அதற்கு ஆயிரக்கணக்கான மரபியல் வல்லுநர்கள் உள்ளனர். என்னைத் தவிர வேறு யாராலும் செய்ய முடியாததை நான் செய்கிறேன். நான் எப்போதும் அறிவியலின் சந்திப்பில் வேலை செய்கிறேன்.

- இவை என்ன அறிவியல்? கதை...

- முக்கியமானது இயற்பியல் வேதியியல். ஒரு இயற்பியல் வேதியியலாளராக, நான் டிஎன்ஏ பிறழ்வுகளின் விதிகளைப் படிக்கிறேன், டிஎன்ஏ பிறழ்வுகள் விகிதச் சட்டங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. நான் டிஎன்ஏவைப் பார்த்துப் பார்க்கிறேன்: இவை பிறழ்வுகள், சில காரணங்களால் அவை சில பகுதிகளில் மெதுவாகவும், மற்றவற்றில் வேகமாகவும், மற்றவற்றில் இன்னும் வேகமாகவும் நிகழ்கின்றன. மரபியல் வல்லுநர்கள் இதைச் செய்ய மாட்டார்கள், அதுதான் எனது சிறப்பு. எடுத்துக்காட்டாக, நான் கணினி நிரல்களை உருவாக்கி வருகிறேன், அது உங்களை கைமுறையாக எண்ணாமல், டிஎன்ஏ துண்டைக் கொடுத்து, ஒரு வினாடியில் ஒரு மூதாதையர் வாழ்ந்த காலம் பற்றிய தகவலைப் பெறலாம். நான் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களைப் படிக்கிறேன். இது மரபியல் செய்வதல்ல. ஒரு கலாச்சாரத்தில் ஏன் பல பிறழ்வுகள் குவிந்துள்ளன, மற்றொன்றில் வேறு எண்கள் ஏன் குவிந்துள்ளன என்பதையும் நான் படித்து வருகிறேன். இதை விட இதில் அதிகமாக இருந்தால், அந்த திசையில் திசை மாறிக்கொண்டிருந்தது என்று அர்த்தம், ஏனென்றால் பிறழ்வு எல்லா நேரத்திலும் வளர்ந்து வருகிறது. தொல்லியல் ரீதியாக கலாச்சாரம் எவ்வாறு வளர்ந்தது, ஐரோப்பாவிலிருந்து அல்தாய், சீனா மற்றும் இந்தியாவிற்கு இடம்பெயர்வு எவ்வாறு நடந்தது என்பதை நான் கண்டுபிடிக்கிறேன். மக்கள் சென்ற பாதைகளைப் பார்க்கிறேன். அவர்கள் மௌனமாக நடக்காமல், பேசிக்கொண்டதால், நாவுகளும் அவர்களுடன் நடந்தன என்று அர்த்தம். எந்தெந்த மொழிகளை மாற்றலாம் மற்றும் எந்த வேகத்தில் மாற்றலாம் என்பதை விவரிப்பதன் மூலம் நான் ஒரு அனுமானத்தை செய்கிறேன். நான் மொழிகளின் தொகுப்பை எடுக்க முடியும், சில மார்பிம்கள் மற்றும் லெக்ஸீம்களின் அடிப்படையில், அவை எப்போது பிரிந்தன என்று ரஷ்ய மற்றும் பாரசீக சொல்லுங்கள்.

- அப்படியானால் நீங்களும் ஒரு மொழியியலாளர்தானே?

- மாற்றங்கள் மற்றும் தோல்விகளுடன் என்னால் வேலை செய்ய முடியும். எனவே ஒரு மொழியியல் வல்லுநருக்கு இந்தக் கருத்துக்களுக்கு நான் ஒரு தொடக்கத்தைத் தர முடியும். மூலம், கட்டமைப்பு மொழியியல் இதே போன்ற விஷயங்களைக் கையாள்கிறது, ஆனால் அவர்கள் நம்புகிறார்கள், உதாரணமாக, அது முற்றிலும் சரியானது அல்ல. அவர்கள் ஏன் தவறாக எண்ணுகிறார்கள் என்பதை நான் காண்கிறேன். ஏனென்றால், வார்த்தைகளில் ஏற்படும் மாற்றத்தின் விகிதத்தை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. எனவே, நான் இயற்பியல் வேதியியல் மற்றும் டிஎன்ஏ இடையே அறிவியலின் குறுக்குவெட்டுக்குச் செல்கிறேன், ஆனால் அதன் சொந்த கருவியைக் கொண்ட மரபியல் அல்ல.

அனடோலி அலெக்ஸீவிச் க்ளெசோவ்நவம்பர் 20, 1946 இல் RSFSR இன் கலினின்கிராட் பகுதியில் உள்ள செர்னியாகோவ்ஸ்கில் பிறந்தார்.

1969 இல் அவர் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1972 ஆம் ஆண்டில், "ஆல்ஃபா-கைமோட்ரிப்சின் அடி மூலக்கூறுகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் வினைத்திறன் இடையேயான உறவு" என்ற தலைப்பில் அவர் தனது PhD ஆய்வறிக்கையை ஆதரித்தார், மேலும் 1977 ஆம் ஆண்டில் அவர் "என்சைமாடிக் கேடலிசிஸின் அடி மூலக்கூறு விவரக்குறிப்பின் இயக்கவியல்-வெப்ப இயக்கவியல் அடித்தளங்கள்" என்ற தலைப்பில் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார். அவர் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரிந்தார், அங்கு 1979-1981 இல் வேதியியல் பீடத்தின் வேதியியல் நொதியியல் துறையில் பேராசிரியராக இருந்தார்.

1981 முதல் அவர் பெயரிடப்பட்ட உயிர்வேதியியல் நிறுவனத்திற்கு சென்றார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் பாக் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ், அங்கு 1992 வரை அவர் ஆய்வகத்தின் தலைவராக இருந்தார்.

1990 ஆம் ஆண்டில், கிளெசோவ் அமெரிக்காவின் பாஸ்டனின் புறநகர்ப் பகுதியான நியூட்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1989 முதல் 1998 வரை ஹார்வர்டு மருத்துவப் பள்ளியில் உயிர்வேதியியல் வருகைப் பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார்.

1996 முதல் 2006 வரை, R&D மேலாளர் மற்றும் தொழில்துறை துறையில் பாலிமர் கலவைகள் நிறுவனத்தின் துணைத் தலைவர், பாஸ்டன். அதே நேரத்தில் (2000 முதல்) - நிறுவனத்தின் மூத்த துணைத் தலைவர் மற்றும் புதிய புற்றுநோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளின் வளர்ச்சிக்கான தலைமை விஞ்ஞானி.

1987 ஆம் ஆண்டு முதல் உலக அறிவியல் மற்றும் கலை அகாடமியின் உறுப்பினர் (ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீனால் நிறுவப்பட்டது), ஜார்ஜியாவின் தேசிய அறிவியல் அகாடமியின் கல்வியாளர். டிஎன்ஏ மரபியல் ரஷ்ய அகாடமியின் நிறுவனர். ரஷ்ய மற்றும் ஆங்கிலத்தில் 30 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியவர்.

நம் நாட்டில் பல அந்நிய தேசங்கள் உள்ளன. இது சரியல்ல. நாம் ஒருவருக்கொருவர் அந்நியராக இருக்கக்கூடாது. நான் தொடங்குகிறேன் டாடர்கள் ரஷ்யாவில் இரண்டாவது பெரிய இனக்குழு, அவர்களில் கிட்டத்தட்ட 6 மில்லியன் பேர் உள்ளனர். டாடர்கள் யார்? இந்த இனப்பெயரின் வரலாறு, இடைக்காலத்தில் அடிக்கடி நிகழ்ந்தது போல, இனவியல் குழப்பத்தின் வரலாறாகும்.

11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், மத்திய ஆசியாவின் புல்வெளிகளில் பல்வேறு மங்கோலிய மொழி பேசும் பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர்: நைமன், மங்கோலியர்கள், கெரைட்ஸ், மெர்கிட்ஸ் மற்றும் டாடர்கள். பிந்தையவர் சீன அரசின் எல்லைகளில் அலைந்து திரிந்தார். எனவே, சீனாவில் டாடர்ஸ் என்ற பெயர் மற்ற மங்கோலிய பழங்குடியினருக்கு "காட்டுமிராண்டிகள்" என்ற பொருளில் மாற்றப்பட்டது. உண்மையில், சீனர்கள் டாடர்களை வெள்ளை டாடர்கள் என்றும், வடக்கே வாழ்ந்த மங்கோலியர்கள் கருப்பு டாடர்கள் என்றும், மேலும் சைபீரிய காடுகளில் வாழ்ந்த மங்கோலிய பழங்குடியினர் காட்டு டாடர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், செங்கிஸ் கான் தனது தந்தையின் விஷத்திற்கு பழிவாங்கும் வகையில் உண்மையான டாடர்களுக்கு எதிராக ஒரு தண்டனை பிரச்சாரத்தை தொடங்கினார். மங்கோலிய ஆட்சியாளர் தனது வீரர்களுக்கு வழங்கிய உத்தரவு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது: வண்டி அச்சை விட உயரமான அனைவரையும் அழிக்க. இந்த படுகொலையின் விளைவாக, டாடர்கள் ஒரு இராணுவ-அரசியல் சக்தியாக பூமியின் முகத்திலிருந்து அழிக்கப்பட்டனர். ஆனால், பாரசீக வரலாற்றாசிரியர் ரஷீத் அட்-தின் சாட்சியமளிப்பது போல், "அவர்களின் அதீத மகத்துவம் மற்றும் மரியாதைக்குரிய நிலையின் காரணமாக, மற்ற துருக்கிய குலங்கள், தங்கள் பதவிகளிலும் பெயர்களிலும் உள்ள அனைத்து வேறுபாடுகளுடன், அவர்களின் பெயரால் அறியப்பட்டனர், மேலும் அனைவரும் டாடர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்."

மங்கோலியர்கள் தங்களை ஒருபோதும் டாடர்கள் என்று அழைத்ததில்லை. இருப்பினும், சீனர்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருந்த கோரேஸ்ம் மற்றும் அரபு வணிகர்கள், பது கானின் துருப்புக்கள் இங்கு தோன்றுவதற்கு முன்பே "டாடர்ஸ்" என்ற பெயரை ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வந்தனர். ஐரோப்பியர்கள் "டாடர்ஸ்" என்ற இனப்பெயரை நரகத்திற்கான கிரேக்க பெயருடன் ஒப்பிட்டனர் - டார்டரஸ். பின்னர், ஐரோப்பிய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் புவியியலாளர்கள் டார்டாரியா என்ற வார்த்தையை "காட்டுமிராண்டித்தனமான கிழக்கு" என்பதற்கு இணையாகப் பயன்படுத்தினர். எடுத்துக்காட்டாக, 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சில ஐரோப்பிய வரைபடங்களில், மஸ்கோவிட் ரஸ் "மாஸ்கோ டார்டரி" அல்லது "ஐரோப்பிய டார்டரி" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

நவீன டாடர்களைப் பொறுத்தவரை, தோற்றம் அல்லது மொழி மூலம் அவர்களுக்கு 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் டாடர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. வோல்கா, கிரிமியன், அஸ்ட்ராகான் மற்றும் பிற நவீன டாடர்கள் மத்திய ஆசிய டாடர்களிடமிருந்து மட்டுமே பெயரைப் பெற்றனர்.

நவீன டாடர் மக்களுக்கு ஒரு இன வேர் இல்லை. அவரது மூதாதையர்களில் ஹன்ஸ், வோல்கா பல்கர்கள், கிப்சாக்ஸ், நோகாய்ஸ், மங்கோலியர்கள், கிமாக்ஸ் மற்றும் பிற துருக்கிய-மங்கோலிய மக்கள் இருந்தனர். ஆனால் நவீன டாடர்களின் உருவாக்கம் ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களால் இன்னும் அதிகமாக பாதிக்கப்பட்டது. மானுடவியல் தரவுகளின்படி, 60% க்கும் அதிகமான டாடர்கள் முக்கியமாக காகசியன் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் 30% மட்டுமே துருக்கிய-மங்கோலிய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

வோல்காவின் கரையில் உலுஸ் ஜோச்சியின் தோற்றம் டாடர்களின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய மைல்கல் ஆகும். சிங்கிசிட்ஸ் காலத்தில், டாடர் வரலாறு உண்மையிலேயே உலகளாவியதாக மாறியது. பொது நிர்வாகம் மற்றும் நிதி அமைப்பு மற்றும் மாஸ்கோ மரபுரிமையாக அஞ்சல் (யாம்) சேவை முழுமை அடைந்துள்ளது. 150 க்கும் மேற்பட்ட நகரங்கள் எழுந்தன, அங்கு முடிவற்ற போலோவ்ட்சியன் படிகள் சமீபத்தில் நீண்டன. அவர்களின் பெயர்கள் ஒரு விசித்திரக் கதை போல் ஒலிக்கின்றன: குல்ஸ்தான் (பூக்களின் நிலம்), சாரே (அரண்மனை), அக்டோப் (வெள்ளை பெட்டகம்).

சில நகரங்கள் அளவு மற்றும் மக்கள்தொகையில் மேற்கு ஐரோப்பிய நகரங்களை விட பெரியதாக இருந்தன. உதாரணமாக, 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோம் 35 ஆயிரம் மக்களையும், பாரிஸ் - 58 ஆயிரம் மக்களையும் கொண்டிருந்தால், ஹோர்டின் தலைநகரான சாராய் நகரத்தில் 100 ஆயிரத்துக்கும் அதிகமான மக்கள் இருந்தனர். அரபு பயணிகளின் சாட்சியங்களின்படி, சாராய் அரண்மனைகள், மசூதிகள், பிற மதங்களின் கோயில்கள், பள்ளிகள், பொது தோட்டங்கள், குளியல் மற்றும் ஓடும் நீர் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். இங்கு வணிகர்கள் மற்றும் வீரர்கள் மட்டுமல்ல, கவிஞர்களும் வாழ்ந்தனர். கோல்டன் ஹோர்டில் உள்ள அனைத்து மதங்களும் சம சுதந்திரத்தை அனுபவித்தன. செங்கிஸ்கானின் சட்டங்களின்படி, மதத்தை அவமதிப்பது மரண தண்டனைக்குரியது. ஒவ்வொரு மத குருமார்களுக்கும் வரி செலுத்துவதில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டது.

கோல்டன் ஹோர்டின் சகாப்தத்தில், டாடர் கலாச்சாரத்தின் இனப்பெருக்கம் மகத்தான சாத்தியம் இருந்தது. ஆனால் கசான் கானேட் இந்த பாதையை பெரும்பாலும் மந்தநிலையால் தொடர்ந்தது. ரஷ்யாவின் எல்லைகளில் சிதறிய கோல்டன் ஹோர்டின் துண்டுகளில், கசான் அதன் புவியியல் அருகாமையில் மாஸ்கோவிற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. வோல்கா நதிக்கரையில், அடர்ந்த காடுகளுக்கு மத்தியில் பரவியிருந்த முஸ்லீம் அரசு ஒரு வினோதமான நிகழ்வாக இருந்தது. ஒரு மாநில அமைப்பாக, கசான் கானேட் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் எழுந்தது மற்றும் அதன் இருப்பு குறுகிய காலத்தில் இஸ்லாமிய உலகில் அதன் கலாச்சார அடையாளத்தை நிரூபிக்க முடிந்தது.

மாஸ்கோவிற்கும் கசானுக்கும் இடையிலான 120 ஆண்டு சுற்றுப்புறம் பதினான்கு பெரிய போர்களால் குறிக்கப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட வருடாந்திர எல்லை மோதல்களைக் கணக்கிடவில்லை. இருப்பினும், நீண்ட காலமாக இரு தரப்பினரும் ஒருவரையொருவர் வெல்ல முயலவில்லை. மாஸ்கோ தன்னை "மூன்றாவது ரோம்" என்று உணர்ந்தபோது எல்லாம் மாறியது, அதாவது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் கடைசி பாதுகாவலர். ஏற்கனவே 1523 ஆம் ஆண்டில், மெட்ரோபொலிட்டன் டேனியல் மாஸ்கோ அரசியலின் எதிர்கால பாதையை கோடிட்டுக் காட்டினார்: "கிராண்ட் டியூக் கசான் நிலம் முழுவதையும் கைப்பற்றுவார்." மூன்று தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, இவான் தி டெரிபிள் இந்த கணிப்பை நிறைவேற்றினார்.

ஆகஸ்ட் 20, 1552 இல், 50,000 பலமான ரஷ்ய இராணுவம் கசான் சுவர்களுக்குக் கீழே முகாமிட்டது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 35 ஆயிரம் வீரர்களால் நகரம் பாதுகாக்கப்பட்டது. சுமார் பத்தாயிரம் டாடர் குதிரைவீரர்கள் சுற்றியுள்ள காடுகளில் மறைந்திருந்தனர் மற்றும் பின்புறத்திலிருந்து திடீர் தாக்குதல்களால் ரஷ்யர்களை பயமுறுத்தினர்.

கசான் முற்றுகை ஐந்து வாரங்கள் நீடித்தது. காட்டின் திசையில் இருந்து டாடர்களின் திடீர் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, குளிர்ந்த இலையுதிர் மழை ரஷ்ய இராணுவத்தை மிகவும் எரிச்சலூட்டியது. இளவரசர் குர்ப்ஸ்கியின் சாட்சியத்தின்படி, சூரிய உதயத்தில் சுவருக்கு வெளியே சென்று அனைத்து வகையான மந்திரங்களையும் செய்த கசான் மந்திரவாதிகளால் மோசமான வானிலை தங்களுக்கு அனுப்பப்படுவதாக முற்றிலும் ஈரமான வீரர்கள் நினைத்தார்கள். இந்த நேரத்தில், கசான் கோபுரங்களில் ஒன்றின் கீழ் ஒரு சுரங்கப்பாதை கட்டப்பட்டது. அக்டோபர் 1ம் தேதி இரவு பணி முடிந்தது. சுரங்கப்பாதையில் 48 பீப்பாய்கள் துப்பாக்கி குண்டுகள் வைக்கப்பட்டன. விடியற்காலையில் பயங்கர வெடிச்சத்தம் கேட்டது. பல சித்திரவதை செய்யப்பட்ட சடலங்கள் மற்றும் சிதைக்கப்பட்ட மக்கள் பயங்கரமான உயரத்தில் காற்றில் பறப்பதைப் பார்ப்பது பயங்கரமானது, வரலாற்றாசிரியர் எழுதினார்.

ரஷ்ய இராணுவம் தாக்க விரைந்தது. இவான் தி டெரிபிள் தனது பாதுகாவலர் படைப்பிரிவுகளுடன் நகரத்திற்குச் சென்றபோது அரச பதாகைகள் ஏற்கனவே நகரச் சுவர்களில் படபடத்தன. ஜாரின் இருப்பு மாஸ்கோ வீரர்களுக்கு புதிய பலத்தை அளித்தது. டாடர்களின் அவநம்பிக்கையான எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், கசான் சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு வீழ்ந்தார். இரு தரப்பிலும் பலர் கொல்லப்பட்டனர், சில இடங்களில் உடல்களின் குவியல்கள் நகரத்தின் சுவர்களுடன் சமமாக கிடந்தன.

கசான் கானேட்டின் மரணம், நிச்சயமாக, டாடர் மக்களின் மரணம் என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, ரஷ்யாவிற்குள் தான், உண்மையில், டாடர் தேசம் உருவாக்கப்பட்டது, இது இறுதியாக அதன் உண்மையான தேசிய-மாநில உருவாக்கத்தைப் பெற்றது - டாடர்ஸ்தான் குடியரசு.

மாஸ்கோ அரசு ஒருபோதும் குறுகிய தேசிய-மத எல்லைகளுக்குள் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. ரஷ்யாவின் தொன்னூறு மிகப் பழமையான உன்னத குடும்பங்களில், பெரிய ரஷ்யர்கள் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே உள்ளனர், அதே நேரத்தில் 300 குடும்பங்கள் லிதுவேனியாவிலிருந்து வந்தவர்கள், மற்ற 300 பேர் டாடர் நிலங்களிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கணக்கிட்டுள்ளனர்.

இவான் தி டெரிபிளின் மாஸ்கோ மேற்கு ஐரோப்பியர்களுக்கு அதன் அசாதாரண கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டிடங்களுக்கு மட்டுமல்ல, அதில் வாழும் முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கைக்கும் ஆசிய நகரமாகத் தோன்றியது. 1557 இல் மாஸ்கோவிற்குச் சென்று அரச விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்ட ஒரு ஆங்கில பயணி, ஜார் தனது மகன்கள் மற்றும் கசான் மன்னர்களுடன் முதல் மேஜையில் அமர்ந்தார், இரண்டாவது மேஜையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களுடன் மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் அமர்ந்திருந்தார், மூன்றாவது அட்டவணை முற்றிலும் சர்க்காசியன் இளவரசர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, மேலும் இரண்டாயிரம் உன்னதமான டாடர்கள் மற்ற அறைகளில் விருந்து கொண்டிருந்தனர். அவர்களுக்கு அரசுப் பணியில் கடைசி இடம் வழங்கப்படவில்லை. அதைத் தொடர்ந்து, டாடர் குலங்கள் ரஷ்யாவிற்கு ஏராளமான புத்திஜீவிகள், முக்கிய இராணுவ மற்றும் சமூக மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்களை வழங்கினர்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, டாடர்களின் கலாச்சாரம் ரஷ்யாவால் உள்வாங்கப்பட்டது, இப்போது பல பூர்வீக டாடர் சொற்கள், வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் சமையல் உணவுகள் ரஷ்ய மக்களின் நனவில் அவர்கள் சொந்தமாக நுழைந்துள்ளன. வாலிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, தெருவுக்குச் செல்லும்போது, ஒரு ரஷ்ய நபர் ஒரு ஷூ, ஒரு இராணுவ கோட், ஒரு ஜிபன், ஒரு கஃப்டான், ஒரு பாஷ்லிக் மற்றும் ஒரு தொப்பியை அணிந்திருந்தார். ஒரு சண்டையில், அவர் தனது முஷ்டியைப் பயன்படுத்தினார். நீதிபதியாக இருந்ததால், குற்றவாளிக்குக் கட்டைகள் போட்டு சாட்டையடி கொடுக்க உத்தரவிட்டார். ஒரு நீண்ட பயணத்திற்கு புறப்பட்டு, அவர் பயிற்சியாளருடன் சறுக்கு வண்டியில் அமர்ந்தார். அஞ்சல் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்திலிருந்து எழுந்து, அவர் ஒரு உணவகத்திற்குச் சென்றார், அது பண்டைய ரஷ்ய உணவகத்தை மாற்றியது.

1552 இல் கசான் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, டாடர் மக்களின் கலாச்சாரம் பாதுகாக்கப்பட்டது, முதலில், இஸ்லாத்திற்கு நன்றி. இஸ்லாம் (அதன் சுன்னி பதிப்பில்) டாடர்களின் பாரம்பரிய மதமாகும். விதிவிலக்கு அவர்களில் ஒரு சிறிய குழுவாகும், இது 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆர்த்தடாக்ஸியாக மாற்றப்பட்டது. அதைத்தான் அவர்கள் தங்களை அழைக்கிறார்கள்: "க்ரியாஷென்" - ஞானஸ்நானம்.

வோல்கா பல்கேரியாவின் ஆட்சியாளர் தானாக முன்வந்து முஸ்லீம் நம்பிக்கைக்கு மாறியபோது 922 இல் வோல்கா பிராந்தியத்தில் இஸ்லாம் தன்னை நிலைநிறுத்தியது. ஆனால் அதைவிட முக்கியமானது கான் உஸ்பெக்கின் "இஸ்லாமியப் புரட்சி", அவர் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இஸ்லாத்தை கோல்டன் ஹோர்டின் மாநில மதமாக மாற்றினார் (இதன் மூலம், மதங்களின் சமத்துவம் குறித்த செங்கிஸ் கானின் சட்டங்களுக்கு மாறாக). இதன் விளைவாக, கசான் கானேட் உலக இஸ்லாத்தின் வடக்கே கோட்டையாக மாறியது.

ரஷ்ய-டாடர் வரலாற்றில் கடுமையான மத மோதலின் சோகமான காலம் இருந்தது. கசான் கைப்பற்றப்பட்ட முதல் தசாப்தங்கள் இஸ்லாத்தின் துன்புறுத்தல் மற்றும் டாடர்களிடையே கிறிஸ்தவத்தை கட்டாயமாக அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டன. கேத்தரின் II இன் சீர்திருத்தங்கள் மட்டுமே முஸ்லீம் மதகுருமார்களை முழுமையாக சட்டப்பூர்வமாக்கியது. 1788 ஆம் ஆண்டில், Orenburg ஆன்மீக சபை திறக்கப்பட்டது - முஸ்லிம்களின் ஆளும் குழு, அதன் மையம் Ufa.

ஆனால் "கசானின் அனாதை" அல்லது அழைக்கப்படாத விருந்தினர்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? "பழைய பழமொழி ஒரு காரணத்திற்காக கூறப்படுகிறது" எனவே "பழமொழிக்கு எந்த விசாரணையும் தண்டனையும் இல்லை" என்று ரஷ்யர்கள் நீண்ட காலமாக கூறி வருகின்றனர். சிரமமான பழமொழிகளை அமைதிப்படுத்துவது பரஸ்பர புரிதலை அடைய சிறந்த வழி அல்ல.

எனவே, உஷாகோவின் "ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி" "கசான் அனாதை" என்ற வெளிப்பாட்டின் தோற்றத்தை பின்வருமாறு விளக்குகிறது. ஆரம்பத்தில், இது "டாடர் மிர்சாஸ் (இளவரசர்கள்) பற்றி கூறப்பட்டது, அவர்கள் கசான் கானேட்டை இவான் தி டெரிபிள் கைப்பற்றிய பிறகு, ரஷ்ய ஜார்ஸிடமிருந்து அனைத்து வகையான சலுகைகளையும் பெற முயன்றனர், அவர்களின் கசப்பான விதியைப் பற்றி புகார் செய்தனர்."

உண்மையில், மாஸ்கோ இறையாண்மைகள் டாடர் முர்சாக்களை வெல்வது தங்கள் கடமை என்று கருதினர், குறிப்பாக அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை மாற்ற முடிவு செய்தால். ஆவணங்களின்படி, அத்தகைய "கசான் அனாதைகள்" ஆண்டு சம்பளத்தில் சுமார் ஆயிரம் ரூபிள் பெற்றனர். உதாரணமாக, ஒரு ரஷ்ய மருத்துவருக்கு ஆண்டுக்கு 30 ரூபிள் மட்டுமே உரிமை உண்டு. இயற்கையாகவே, இந்த விவகாரம் ரஷ்ய சேவையாளர்களிடையே பொறாமையை ஏற்படுத்தியது. பின்னர், "கசான் அனாதை" என்ற பழமொழி அதன் வரலாற்று மற்றும் இன அர்த்தத்தை இழந்தது - இப்படித்தான் அவர்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக நடித்து, அனுதாபத்தைத் தூண்ட முயற்சிக்கும் எவரையும் பற்றி பேசத் தொடங்கினர்.

இப்போது டாடர் மற்றும் விருந்தினர் பற்றி: அவற்றில் எது "மோசமானது" மற்றும் "சிறந்தது". கோல்டன் ஹோர்டின் டாடர்கள், அவர்கள் ஒரு துணை நாட்டிற்கு வர நேர்ந்தால், அதில் மனிதர்களைப் போல நடந்து கொண்டனர். டாடர் பாஸ்காக்ஸின் அடக்குமுறை மற்றும் கானின் அரண்மனைகளின் பேராசை பற்றிய கதைகளால் எங்கள் நாளேடுகள் நிறைந்துள்ளன. அப்போதுதான் அவர்கள் சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள்: "முற்றத்தில் ஒரு விருந்தினர் - மற்றும் முற்றத்தில் பிரச்சனை"; "மேலும் உரிமையாளர் எவ்வாறு பிணைக்கப்பட்டார் என்பது விருந்தினர்களுக்குத் தெரியாது"; "விளிம்பு பெரிதாக இல்லை, ஆனால் பிசாசு ஒரு விருந்தினரைக் கொண்டு வந்து கடைசிவரை எடுத்துச் செல்கிறது." சரி, மற்றும் - "அழைக்கப்படாத விருந்தினர் டாடரை விட மோசமானவர்." காலங்கள் மாறியபோது, ரஷ்ய "அழைக்கப்படாத விருந்தினர்" எப்படிப்பட்டவர் என்பதை டாடர்கள் கற்றுக்கொண்டனர். டாடர்கள் ரஷ்யர்களைப் பற்றி பல புண்படுத்தும் சொற்களைக் கொண்டுள்ளனர். அதற்கு நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்?

சரித்திரம் என்பது ஈடுசெய்ய முடியாத கடந்த காலம். என்ன நடந்தது, நடந்தது. உண்மை மட்டுமே ஒழுக்கம், அரசியல் மற்றும் பரஸ்பர உறவுகளை குணப்படுத்துகிறது. ஆனால் வரலாற்றின் உண்மை என்பது அப்பட்டமான உண்மைகள் அல்ல, ஆனால் நிகழ்காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் சரியாக வாழ்வதற்கு கடந்த காலத்தைப் புரிந்துகொள்வது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

செர்ஜி ஸ்வெட்கோவ், வரலாற்றாசிரியர்