20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் - பொது பண்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம் என்ற தலைப்பில் கட்டுரை

பொதுவாக, இது உலக இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பிரகாசமான செழிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது "வெள்ளி வயது" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த காலம் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் சிறப்பியல்பு ஆழமான முரண்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. புதிய திறமைகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தோன்றின. இந்த காலகட்டத்தில், மதத்தின் மீதான ஆர்வம் புத்துயிர் பெற்றது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. எழுத்தாளர்கள் நித்திய மற்றும் ஆழமான கேள்விகளால் ஈர்க்கத் தொடங்கினர் - நல்லது மற்றும் தீமை பற்றி, வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் சாராம்சம், மனித இயல்பு பற்றி.

அந்த காலகட்டத்தின் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய கருத்துக்களை உலுக்கியது. உலகின் ஒரு புதிய பார்வை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதம் பற்றிய புதிய புரிதலையும் தீர்மானித்தது, இது அதன் முன்னோடிகளின் கிளாசிக்கல் ரியலிசத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. இவை அனைத்தும் நனவின் ஆழமான நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தன. என் கருத்துப்படி, எந்தவொரு கடினமான சூழ்நிலையிலும், ஒவ்வொரு நபருக்கும் உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வெடிப்பு தேவை, குறிப்பாக ஒரு படைப்பு நபர். இந்த காலகட்டத்தில், ஒருவரின் அனுபவங்களை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்துவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை, ஆனால் அவர்கள் சொல்வது போல்: "காகிதம் எதையும் தாங்கும்." இந்த காலகட்டத்தில், மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு இருந்தது, பெரும்பாலும் இலக்கியம் இதற்கு உதவியது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் செல்வாக்கு எப்போதும் ரஷ்யாவிற்கு அப்பால் பரவியுள்ளது. ஆனால் அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு இது குறிப்பாக உணரப்பட்டது, இது மனிதகுலத்தின் முன்னோக்கி இயக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பங்கை வெளிப்படுத்தியது. இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியத்திற்கு நன்றி, ரஷ்ய மக்கள் வெளிநாட்டில் ஒரு போராளியாகவும் ஹீரோவாகவும் தோன்றினர், மனிதநேயத்தின் யோசனைக்கு பெரும் பொறுப்பான சந்நியாசி. இந்த காலகட்டத்தில், ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் படைப்புகள் பெரிய பதிப்புகளில் வெளியிடத் தொடங்கின, மேலும் மில்லியன் கணக்கான புதிய வாசகர்கள் அவர்களிடம் குவிந்தனர்!

இந்த வரலாற்று காலத்தில், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பல நபர்கள் நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், மேலும் சிலர் தன்னார்வ குடியேற்றத்தில் இருந்தனர், ஆனால் ரஷ்யாவில் கலை வாழ்க்கை உறையவில்லை. உள்நாட்டுப் போரில் பங்கேற்ற பல திறமையான இளைஞர்கள் தோன்றினர்: ஏ. ஃபதேவ், எல். லியோனோவ், ஒய். லிபெடின்ஸ்கி, ஏ. வெஸ்லி மற்றும் பலர்.

A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, V. Mayakovsky, A. Tolstoy, M. Zoshchenko, E. Zamyatin, A. Platonov, M. Bulgakov, O. Mandelstam போன்ற கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது. 1941 ஆம் ஆண்டின் தேசபக்தி போரின் காலம் கே. சிமோனோவ், ஏ. அக்மடோவா, என். டிகோனோவ், வி. சயனோவ் ஆகியோரின் தேசபக்தி பாடல் வரிகளின் ஒரு பெரிய தொகுதியை உருவாக்கியது. உரைநடை எழுத்தாளர்கள் பாசிசத்திற்கு எதிரான சோவியத் மக்களின் போராட்டத்தை வண்ணமயமாக விவரித்தனர், அதைப் பற்றி மிகவும் வண்ணமயமாக எழுதுகிறார்கள், இன்றுவரை, இந்த உலக சோகத்தைப் பற்றி படிக்கும்போது, ​​​​அந்த காலத்தின் ஒவ்வொரு தருணத்தையும் நீங்கள் அனுபவிக்கிறீர்கள்.

இலக்கிய வளர்ச்சியின் அடுத்த முக்கிய கட்டம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியாகும். பின்வரும் காலகட்டங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: தாமதமான ஸ்ராலினிசம் (1946-1953); "தாவ்" (1953-1965); தேக்கம் (1965-1985), பெரெஸ்ட்ரோயிகா (1985-1991); நவீன சீர்திருத்தங்கள் (1991-1998), மற்றும் இந்த காலகட்டத்தில் கூட, இலக்கியம் பெரும் சிரமங்களை அனுபவித்தது.

ரஷ்ய இலக்கியம் வெளிநாட்டில் மிகவும் விரும்பப்படுகிறது மற்றும் பாராட்டப்படுகிறது, அது மொழிபெயர்க்கப்பட்டு, படமாக்கப்பட்டு, படிக்கப்படுகிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றி அறிமுகமில்லாத ஒரு நபர் நிறைய இழந்துள்ளார்.

விளக்கம்20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய செயல்முறை, முக்கிய இலக்கிய இயக்கங்கள் மற்றும் இயக்கங்களின் விளக்கக்காட்சி. யதார்த்தவாதம். நவீனத்துவம் (சிம்பாலிசம், அக்மிசம், ஃப்யூச்சரிசம்). இலக்கிய அவாண்ட்-கார்ட்.

XIX இன் பிற்பகுதி - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பிரகாசமான செழிப்புக்கான காலமாக மாறியது, அதன் "வெள்ளி வயது" ("பொற்காலம்" புஷ்கின் காலம் என்று அழைக்கப்பட்டது). அறிவியல், இலக்கியம் மற்றும் கலையில், புதிய திறமைகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தோன்றின, தைரியமான கண்டுபிடிப்புகள் பிறந்தன, வெவ்வேறு திசைகள், குழுக்கள் மற்றும் பாணிகள் போட்டியிட்டன. அதே நேரத்தில், "வெள்ளி யுகத்தின்" கலாச்சாரம் ஆழமான முரண்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, அவை அக்கால ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்புகளாக இருந்தன.

வளர்ச்சியில் ரஷ்யாவின் விரைவான முன்னேற்றம் மற்றும் வெவ்வேறு வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் மோதல் ஆகியவை படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகளின் சுய விழிப்புணர்வை மாற்றியது. காணக்கூடிய யதார்த்தத்தின் விளக்கம் மற்றும் ஆய்வு அல்லது சமூக பிரச்சனைகளின் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றில் பலர் திருப்தி அடையவில்லை. ஆழமான, நித்திய கேள்விகளால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன் - வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, நல்லது மற்றும் தீமை, மனித இயல்பு ஆகியவற்றின் சாராம்சம் பற்றி. மதத்தின் மீதான ஆர்வம் புத்துயிர் பெற்றது; 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் மதக் கருப்பொருள் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இருப்பினும், திருப்புமுனையானது இலக்கியத்தையும் கலையையும் செழுமைப்படுத்தியது மட்டுமல்ல: இது எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்களுக்கு வரவிருக்கும் சமூக வெடிப்புகள், முழு பழக்கமான வாழ்க்கை முறை, முழு பழைய கலாச்சாரம் அழிந்துவிடும் என்ற உண்மையை தொடர்ந்து நினைவூட்டியது. சிலர் இந்த மாற்றங்களை மகிழ்ச்சியுடன் எதிர்பார்த்தனர், மற்றவர்கள் மனச்சோர்வு மற்றும் திகிலுடன், இது அவர்களின் வேலையில் அவநம்பிக்கையையும் வேதனையையும் கொண்டு வந்தது.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். இலக்கியம் முன்பை விட வேறுபட்ட வரலாற்று நிலைமைகளின் கீழ் வளர்ந்தது. பரிசீலனையில் உள்ள காலத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்களைக் குறிக்கும் ஒரு வார்த்தையை நீங்கள் தேடினால், அது "நெருக்கடி" என்ற வார்த்தையாக இருக்கும். சிறந்த அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய கிளாசிக்கல் கருத்துக்களை அசைத்து, முரண்பாடான முடிவுக்கு இட்டுச் சென்றன: "பொருள் மறைந்துவிட்டது." உலகின் ஒரு புதிய பார்வை, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்தின் புதிய முகத்தை தீர்மானிக்கும், இது அதன் முன்னோடிகளின் கிளாசிக்கல் ரியலிசத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபடும். நம்பிக்கையின் நெருக்கடி மனித ஆவிக்கு பேரழிவு தரும் விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தியது ("கடவுள் இறந்துவிட்டார்!" நீட்சே கூச்சலிட்டார்). இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நபர் மதச்சார்பற்ற கருத்துக்களின் செல்வாக்கை பெருகிய முறையில் அனுபவிக்கத் தொடங்கியது. சிற்றின்ப இன்பங்களின் வழிபாடு, தீமை மற்றும் மரணத்திற்கான மன்னிப்பு, தனிநபரின் சுய விருப்பத்தை மகிமைப்படுத்துதல், வன்முறைக்கான உரிமையை அங்கீகரித்தல், இது பயங்கரவாதமாக மாறியது - இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் நனவின் ஆழமான நெருக்கடியைக் குறிக்கின்றன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கலை பற்றிய பழைய கருத்துக்களின் நெருக்கடி மற்றும் கடந்தகால வளர்ச்சியின் சோர்வு உணர்வு உணரப்படும், மேலும் மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு வடிவம் பெறும்.

இலக்கியத்தின் புதுப்பித்தல் மற்றும் அதன் நவீனமயமாக்கல் புதிய போக்குகள் மற்றும் பள்ளிகளின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தும். பழைய வெளிப்பாடு வழிமுறைகளை மறுபரிசீலனை செய்வது மற்றும் கவிதையின் மறுமலர்ச்சி ஆகியவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "வெள்ளி யுகத்தின்" வருகையைக் குறிக்கும். இந்த சொல் N. Berdyaev பெயருடன் தொடர்புடையது, அவர் D. Merezhkovsky இன் வரவேற்புரையில் தனது உரைகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தினார். பின்னர், கலை விமர்சகரும் அப்பல்லோவின் ஆசிரியருமான எஸ். மகோவ்ஸ்கி இந்த சொற்றொடரை ஒருங்கிணைத்தார், நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய தனது புத்தகத்தை "வெள்ளி யுகத்தின் பர்னாசஸில்" என்று அழைத்தார். பல தசாப்தங்கள் கடந்து, A. அக்மடோவா எழுதுவார் "... வெள்ளி மாதம் பிரகாசமாக உள்ளது / வெள்ளி யுகத்தின் குளிர்."

இந்த உருவகத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட காலகட்டத்தின் காலவரிசை கட்டமைப்பை பின்வருமாறு குறிப்பிடலாம்: 1892 - காலமற்ற சகாப்தத்திலிருந்து வெளியேறுதல், நாட்டில் சமூக எழுச்சியின் ஆரம்பம், அறிக்கை மற்றும் தொகுப்பு "சின்னங்கள்" D. Merezhkovsky, M இன் முதல் கதைகள் கோர்க்கி, முதலியன) - 1917. மற்றொரு கண்ணோட்டத்தின்படி, இந்த காலகட்டத்தின் காலவரிசை முடிவு 1921-1922 என்று கருதலாம் (முன்னாள் மாயைகளின் சரிவு, ஏ. பிளாக் மற்றும் என். குமிலியோவ் ஆகியோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யாவிலிருந்து ரஷ்ய கலாச்சார பிரமுகர்களின் வெகுஜன குடியேற்றம், எழுத்தாளர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் குழுவை நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றுதல்).

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் மூன்று முக்கிய இலக்கிய இயக்கங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது: யதார்த்தவாதம், நவீனத்துவம் மற்றும் இலக்கிய அவாண்ட்-கார்ட். நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இலக்கியப் போக்குகளின் வளர்ச்சியை பின்வருமாறு திட்டவட்டமாகக் காட்டலாம்:

இலக்கிய இயக்கங்களின் பிரதிநிதிகள்

• 
  மூத்த அடையாளவாதிகள்: வி.யா. பிரையுசோவ், கே.டி. பால்மாண்ட், டி.எஸ். Merezhkovsky, Z.N. கிப்பியஸ், எஃப்.கே. சோலோகுப் மற்றும் பலர்.
  • 
    கடவுளைத் தேடும் மர்மவாதிகள்: டி.எஸ். Merezhkovsky, Z.N. கிப்பியஸ், என். மின்ஸ்கி.
  • 
    நலிந்த தனிமனிதவாதிகள்: வி.யா. பிரையுசோவ், கே.டி. பால்மாண்ட், எஃப்.கே. சோலோகுப்.
• 
  இளைய அடையாளவாதிகள்: ஏ.ஏ. பிளாக், ஆண்ட்ரே பெலி (பி.என். புகேவ்), வி.ஐ. இவானோவ் மற்றும் பலர்.
• 
  அக்மிசம்: என்.எஸ். குமிலேவ், ஏ.ஏ. அக்மடோவா, எஸ்.எம். கோரோடெட்ஸ்கி, ஓ.இ. மண்டேல்ஸ்டாம், எம்.ஏ. ஜென்கேவிச், வி.ஐ. நார்புட்.
• 
  கியூபோ-எதிர்காலவாதிகள்("கிலியா" கவிஞர்கள்): டி.டி. பர்லியுக், வி.வி. க்ளெப்னிகோவ், வி.வி. கமென்ஸ்கி, வி.வி. மாயகோவ்ஸ்கி, ஏ.ஈ. முறுக்கப்பட்ட.
• 
  ஈகோஃப்யூச்சரிஸ்டுகள்: I. Severyanin, I. Ignatiev, K. Olimpov, V. Gnedov.
• 
  குழு"கவிதையின் மெஸ்ஸானைன்": வி. ஷெர்ஷனெவிச், க்ரிசன்ஃப், ஆர். இவ்னேவ் மற்றும் பலர்.
• 
  சங்கம் "மையவிலக்கு": பி.எல். பாஸ்டெர்னக், என்.என். அசீவ், எஸ்.பி. போப்ரோவ் மற்றும் பலர்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை மாக்சிம் கார்க்கி மற்றும் எல்.என். ஆண்ட்ரீவ். இருபதுகள் என்பது இலக்கிய வளர்ச்சியில் கடினமான, ஆனால் ஆற்றல்மிக்க மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமாக பலனளிக்கும் காலம். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பல நபர்கள் 1922 இல் நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டாலும், மற்றவர்கள் தன்னார்வ குடியேற்றத்திற்குச் சென்றாலும், ரஷ்யாவில் கலை வாழ்க்கை உறையவில்லை. மாறாக, பல திறமையான இளம் எழுத்தாளர்கள் தோன்றுகிறார்கள், உள்நாட்டுப் போரில் சமீபத்திய பங்கேற்பாளர்கள்: எல். லியோனோவ், எம். ஷோலோகோவ், ஏ. ஃபதேவ், லிபெடின்ஸ்கி, ஏ. வெஸ்லி மற்றும் பலர்.

முப்பதுகள் "பெரிய திருப்புமுனையின் ஆண்டுடன்" தொடங்கியது, முந்தைய ரஷ்ய வாழ்க்கை முறையின் அஸ்திவாரங்கள் கூர்மையாக சிதைக்கப்பட்டன, மேலும் கட்சி கலாச்சாரத் துறையில் தீவிரமாக தலையிடத் தொடங்கியது. P. Florensky, A. Losev, A. Voronsky மற்றும் D. Kharms கைது செய்யப்பட்டனர், புத்திஜீவிகளுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகள் தீவிரமடைந்தன, இது பல்லாயிரக்கணக்கான கலாச்சார பிரமுகர்களின் உயிரைக் கொன்றது, இரண்டாயிரம் எழுத்தாளர்கள் இறந்தனர், குறிப்பாக N. Klyuev, O. Mandelstam , I. Kataev, I. Babel, B. Pilnyak, P. Vasiliev, A. Voronsky, B. Kornilov. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி மிகவும் கடினமாகவும், பதட்டமாகவும், தெளிவற்றதாகவும் இருந்தது.

வி.வி போன்ற எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் படைப்புகள் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டியவை. மாயகோவ்ஸ்கி, எஸ்.ஏ. யேசெனின், ஏ.ஏ. அக்மடோவா, ஏ.என். டால்ஸ்டாய், ஈ.ஐ. ஜம்யாதீன், எம்.எம். ஜோஷ்செங்கோ, எம்.ஏ. ஷோலோகோவ், எம்.ஏ. புல்ககோவ், ஏ.பி. பிளாட்டோனோவ், ஓ.இ. மண்டேல்ஸ்டாம், எம்.ஐ. Tsvetaeva.

ஜூன் 1941 இல் தொடங்கிய புனிதப் போர், இலக்கியத்திற்கான புதிய பணிகளை முன்வைத்தது, அதற்கு நாட்டின் எழுத்தாளர்கள் உடனடியாக பதிலளித்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் போர்க்களத்தில் முடிந்தது. ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கவிஞர்கள் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர்கள் செயலில் உள்ள இராணுவத்தின் வரிசையில் சேர்ந்தனர், புகழ்பெற்ற போர் நிருபர்கள் (எம். ஷோலோகோவ், ஏ. ஃபதேவ், என். டிகோனோவ், ஐ. எரன்பர்க், வி. விஷ்னேவ்ஸ்கி, ஈ. பெட்ரோவ், ஏ. சுர்கோவ், ஏ. பிளாட்டோனோவ்). பல்வேறு வகையான மற்றும் வகைகளின் படைப்புகள் பாசிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் இணைந்தன. அவற்றில் முதன்மையானது கவிதை. ஏ. அக்மடோவா, கே. சிமோனோவ், என். டிகோனோவ், ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கி, வி. சயனோவ் ஆகியோரின் தேசபக்தி பாடல் வரிகளை இங்கே முன்னிலைப்படுத்த வேண்டியது அவசியம். உரைநடை எழுத்தாளர்கள் தங்கள் மிகவும் செயல்பாட்டு வகைகளை வளர்த்தனர்: பத்திரிகை கட்டுரைகள், அறிக்கைகள், துண்டுப்பிரசுரங்கள், கதைகள்.

நூற்றாண்டின் இலக்கிய வளர்ச்சியின் அடுத்த முக்கிய கட்டம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் காலம். இந்த பெரிய காலத்திற்குள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான காலங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளனர்: தாமதமான ஸ்ராலினிசம் (1946-1953); "தாவ்" (1953-1965); தேக்கம் (1965-1985), பெரெஸ்ட்ரோயிகா (1985-1991); நவீன சீர்திருத்தங்கள் (1991-1998) இலக்கியம் இந்த வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் மிகவும் சிரமங்களுடன் வளர்ந்தது, மாறி மாறி தேவையற்ற பாதுகாவலர், அழிவுகரமான தலைமை, கட்டளையிடும் கூச்சல்கள், தளர்வு, கட்டுப்பாடு, துன்புறுத்தல், விடுதலை.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் முழு கலாச்சார பாரம்பரியத்திலும் "வெள்ளி யுகத்தின்" பிரகாசம். விமர்சன உணர்வுகள் இலக்கிய தலைசிறந்த படைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் புதிய பெயர்களைக் கண்டுபிடித்தது. விமர்சனக் கண்ணுடன் யதார்த்தவாதிகளுக்கான நேரம். ஆர்ட் நோவியோ தீவிரமாக உருவாக்கத் தொடங்கியது. அக்கால எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் மனதில் மட்டுமல்ல, மனித உள்ளங்களிலும் ஆழமாக ஊடுருவினர். அது ஒரு கடினமான நேரம். முதலாளித்துவம், புரட்சிகர கருத்துக்கள், தத்துவ மற்றும் மத கோட்பாடுகளுடன் இலக்கியத்தில் பிரதிபலித்தது.

இது கவிதையின் உச்சம். கவிதை போக்குகள் வேறுபட்டவை, ஆனால் நவீனத்துவ பார்வைகள் மேலோங்கி நிற்கின்றன. அடித்தளங்கள், இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகள் திருத்தப்படும் காலகட்டம் இது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய வாழ்க்கையில் காலவரிசையை பின்வருமாறு காணலாம்: 1892 - 1917, காலமற்ற தன்மையின் முடிவு (சமூகத்தின் புரட்சிகர எழுச்சி, அறிக்கை மற்றும் தொகுப்பு "சின்னங்கள்", மாக்சிம் கார்க்கியின் வேலை). இருப்பினும், இந்த காலகட்டத்தின் முடிவு 1921-1922 இல் விழுகிறது. புலம்பெயர்ந்தோர், நாடு கடத்தப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் காலம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் பொதுவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: யதார்த்தவாதம், நவீனத்துவம், இலக்கிய அவாண்ட்-கார்ட்.

எம். கார்க்கி மற்றும் எல்.என். அன்றைய இலக்கிய இயக்கத்தில் ஆண்ட்ரீவ் முக்கிய பங்கு வகித்தார். புரட்சிக்குப் பிறகு, ரஷ்யா ஒரு கடினமான காலத்தைத் தொடங்கியது. புரட்சிக்குப் பிறகு வாழ வேண்டிய மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, இலக்கிய உயரடுக்கிற்கும் இது கிட்டத்தட்ட பேரழிவைத் தாங்குவது கடினம். பல எழுத்தாளர்கள் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சிலர் வெளியேற்றப்பட்டனர், மற்றவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி குடிபெயர்ந்தனர். ஆனால் ரஷ்யாவில் படைப்பு மற்றும் இலக்கிய வாழ்க்கை நிறுத்தப்படவில்லை. கடினமான நேரங்கள் புதிய திறமைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. புதிய தோற்றம் மற்றும் கூர்மையான வார்த்தைகள் கொண்ட பிரகாசமான இளம் எழுத்தாளர்கள், உள்நாட்டுப் போரில் பங்கேற்பாளர்கள்: எல். லியோனோவ், எம். ஷோலோகோவ், ஏ. ஃபதேவ். கிளாசிக் மாதிரி இல்லாத ஸ்டைலும் தோற்றமும் கொண்டவர்கள். ஆனால் அவை சுவாரஸ்யமானவை, தேவை மற்றும் மக்களுக்கு நெருக்கமானவை.

முப்பதுகள் இலக்கியத்தில் "பெரும் திருப்புமுனையின் ஆண்டுகள்" என்று வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பழைய அடித்தளங்கள் இடிந்து விழுகின்றன. கட்சி இலக்கிய சூழலை தீவிரமாக கட்டுப்படுத்துகிறது. P. Florensky, A. Losev, A. Voronsky, D. Kharms ஆகியோர் கைது செய்யப்பட்டனர். ஒடுக்கப்பட்ட புத்திஜீவிகள் அழிகிறார்கள் ஆனால் அறிவாளிகளின் அடிப்படையானது துல்லியமாக கலாச்சார நபர்கள். முப்பதுகளின் அடக்குமுறைகளின் விளைவாக ஏராளமான எழுத்தாளர்கள் இறந்தனர், அவற்றுள்: என். க்லியூவ், ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம், ஐ. கடேவ், ஐ. பாபெல், பி. பில்னியாக், பி. வாசிலீவ், ஏ. வொரோன்ஸ்கி, பி. கோர்னிலோவ். இலக்கிய வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள் நடைமுறையில் இல்லை. எல்லாமே போட்டியிடுகின்றன, கண்டிக்கப்படுகின்றன, மேலும் முழுமையான ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன.

ஆனால் இந்த நேரம் அத்தகைய திறமையானவர்களை நமக்குத் தருகிறது: வி.வி. மாயகோவ்ஸ்கி, எஸ்.ஏ. யெசெனின், ஏ.ஏ. அக்மடோவா, ஏ.என். டால்ஸ்டாய், ஈ.ஐ. ஜம்யாதீன், எம்.எம். ஜோஷ்செங்கோ, எம்.ஏ. ஷோலோகோவ், எம்.ஏ. புல்ககோவ், ஏ.பி. பிளாட்டோனோவ், ஓ.இ. மண்டேல்ஸ்டாம், எம்.ஐ. Tsvetaeva. இன்று இந்த பெயர்கள் இல்லாமல் இலக்கியம் மற்றும் கவிதை கற்பனை செய்ய முடியாது. அந்த நேரத்தில் அவர்களின் வாழ்க்கை தொடர்ந்து ஆபத்தில் இருந்தது. படைப்புகள் வெளியிடப்படவே இல்லை. ஸ்வேடேவாவின் மனதைத் தொடும் கவிதைகளை நாங்கள் அடையாளம் காண மாட்டோம், மாயகோவ்ஸ்கியின் தாளத்தைக் கேட்க மாட்டோம், சோஷ்சென்ஸ்கியின் கதைகளைப் பார்த்து சிரிக்க மாட்டோம், யேசெனின் கவிதைகளுடன் எங்கள் அன்பை ஒப்புக்கொள்ள மாட்டோம், புல்ககோவின் மர்மமான பாணியைப் பிரதிபலிக்க மாட்டோம்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் காலம் நெருக்கடியின் நிகழ்வால் குறிக்கப்படுகிறது. ஆத்மாக்களின் நெருக்கடி, மனதின் நெருக்கடி, உணர்வுகளின் நெருக்கடி. ஆனால் அக்கால எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் எழுதிய படைப்புகளைப் படித்தால், திறமை என்பது தோற்கடிக்க முடியாத பரிசு என்பதை நீங்கள் தெளிவாக புரிந்துகொள்கிறீர்கள். அவர், ஒரு முளையைப் போல, நிலக்கீலை உடைத்து சூரியனை அடைவார், வாழ்க்கையை அடைவார். பாதை எளிதானது அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையே எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்கள் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களுக்கு ஒவ்வொரு வீட்டின் புத்தக அலமாரியிலும் ஒரு இடம் உள்ளது.

பல சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள்

• த டேல் ஆஃப் லாஸ்ட் டைம் - ஸ்வார்ட்ஸின் கதையின் கட்டுரை பகுப்பாய்வு

  ஸ்வார்ட்ஸ் இ.எல். - ஒரு பிரபலமான சோவியத் எழுத்தாளர், எங்களுக்கு ஏராளமான படைப்புகள் மற்றும் நாடகங்களை வழங்கினார். இன்றுவரை தொடர்புடைய மிகவும் சுவாரஸ்யமான படைப்புகளில் ஒன்று தொலைந்த நேரத்தின் கதை.

• என் தோழிக்கு ஒரு சகோதரி இருக்கிறாள் என்று நான் எவ்வளவு பொறாமைப்பட்டேன்! நாங்கள் சில சமயங்களில் அவளுடன் நடந்து சென்று மழலையர் பள்ளியிலிருந்து அவளை அழைத்துச் சென்றோம். எனக்கும் ஒரு தங்கை வேண்டும் என்று ஆசையாக இருந்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் ("வெள்ளி வயது". உரைநடை. கவிதை).

ரஷ்ய இலக்கியம் XX நூற்றாண்டு- ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் பொற்காலத்தின் பாரம்பரியத்தின் வாரிசு. அதன் கலை நிலை எங்கள் கிளாசிக்ஸுடன் ஒப்பிடத்தக்கது.

நூற்றாண்டு முழுவதும், புஷ்கின் மற்றும் கோகோல், கோஞ்சரோவ் மற்றும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகியோரின் கலை பாரம்பரியம் மற்றும் ஆன்மீக ஆற்றலில் சமூகம் மற்றும் இலக்கியத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது, அவர்களின் படைப்புகள் அக்காலத்தின் தத்துவ மற்றும் கருத்தியல் போக்குகளைப் பொறுத்து உணரப்பட்டு மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன. , இலக்கியத்திலேயே படைப்புத் தேடல்கள். பாரம்பரியத்துடனான தொடர்பு சிக்கலானது: இது வளர்ச்சி மட்டுமல்ல, மரபுகளை மறுப்பது, கடப்பது மற்றும் மறுபரிசீலனை செய்வது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதிய கலை அமைப்புகள் பிறந்தன - நவீனத்துவம், அவாண்ட்-கார்ட், சோசலிச யதார்த்தவாதம். யதார்த்தவாதமும் ரொமாண்டிசிசமும் தொடர்ந்து வாழ்கின்றன. இந்த அமைப்புகள் ஒவ்வொன்றும் கலையின் பணிகள், பாரம்பரியத்திற்கான அதன் சொந்த அணுகுமுறை, புனைகதை மொழி, வகை வடிவங்கள் மற்றும் பாணியைப் பற்றிய அதன் சொந்த புரிதலைக் கொண்டுள்ளன. தனிநபர், வரலாறு மற்றும் தேசிய வாழ்க்கையில் அவரது இடம் மற்றும் பங்கு பற்றிய உங்கள் புரிதல்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் இலக்கிய செயல்முறை பெரும்பாலும் கலைஞர் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு தத்துவ அமைப்புகள் மற்றும் கொள்கைகளின் செல்வாக்கால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஒருபுறம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் (N. Fedorov, V. Solovyov, N. Berdyaev, V. Rozanov போன்றவர்களின் படைப்புகள்) ரஷ்ய மதத் தத்துவத்தின் கருத்துக்களால் இலக்கியம் தாக்கம் செலுத்தியது என்பதில் சந்தேகமில்லை. ), மறுபுறம், மார்க்சிய தத்துவம் மற்றும் போல்ஷிவிக் நடைமுறையால். மார்க்சிய சித்தாந்தம், 1920 களில் தொடங்கி, இலக்கியத்தில் ஒரு கடுமையான சர்வாதிகாரத்தை நிறுவியது, அதன் கட்சி வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் கட்டமைப்போடு ஒத்துப்போகாத அனைத்தையும் அதிலிருந்து வெளியேற்றியது, இது ரஷ்ய மொழியின் முக்கிய முறையாக நேரடியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1934 இல் சோவியத் எழுத்தாளர்களின் முதல் மாநாட்டில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்.

1920களில் தொடங்கி, நமது இலக்கியம் ஒரு தேசிய இலக்கியமாக இல்லாமல் போய்விட்டது. இது மூன்று நீரோடைகளாகப் பிரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது: சோவியத்; வெளிநாட்டில் ரஷ்ய இலக்கியம் (குடியேற்றம்); மற்றும் நாட்டிற்குள் "தடுக்கப்பட்டவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், அதாவது தணிக்கை காரணங்களுக்காக வாசகருக்கு அணுகல் இல்லை. இந்த நீரோடைகள் 1980 கள் வரை ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் தேசிய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் முழுமையான படத்தை முன்வைக்க வாசகருக்கு வாய்ப்பு இல்லை. இந்த சோகமான சூழ்நிலை இலக்கிய செயல்முறையின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும். இது பெரும்பாலும் விதியின் சோகத்தை தீர்மானித்தது, புனின், நபோகோவ், பிளாட்டோனோவ், புல்ககோவ் போன்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் அசல் தன்மை, தற்போது, ​​மூன்று அலைகளின் புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் செயலில் வெளியீடு, எழுத்தாளர்கள் காப்பகங்களில் உள்ளது. பல ஆண்டுகளாக, தேசிய இலக்கியத்தின் செல்வத்தையும் பன்முகத்தன்மையையும் பார்க்க ஒருவரை அனுமதிக்கிறது. பொது வரலாற்று செயல்முறையின் ஒரு சிறப்பு, கண்டிப்பான கலைப் பகுதியாக அதன் வளர்ச்சியின் உள் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், அதைப் பற்றிய உண்மையான அறிவியல் ஆய்வுக்கான வாய்ப்பு எழுந்துள்ளது.

ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் அதன் காலவரையறை பற்றிய ஆய்வில், சமூக-அரசியல் காரணங்களில் இலக்கிய வளர்ச்சியின் பிரத்தியேக மற்றும் நேரடி சார்பு கொள்கைகள் கடக்கப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, இலக்கியம் அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான அரசியல் நிகழ்வுகளுக்கு பதிலளித்தது, ஆனால் முக்கியமாக கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்களின் அடிப்படையில். அதன் கலைக் கொள்கைகளின்படி, சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உள்ளார்ந்த மதிப்புமிக்க கோளமாக அது தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டது. பாரம்பரியமாக, பின்வருபவை வேறுபடுகின்றன: காலங்கள்:

1) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்கள்;

2) 1920-1930கள்;

3) 1940கள் - 1950களின் மத்தியில்;

4) 1950கள்-1990களின் மத்தியில்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் சமூக மற்றும் கலை வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. இந்த நேரம் சமூக மோதல்களின் கூர்மையான அதிகரிப்பு, வெகுஜன எதிர்ப்புகளின் அதிகரிப்பு, வாழ்க்கையின் அரசியல்மயமாக்கல் மற்றும் தனிப்பட்ட நனவின் அசாதாரண வளர்ச்சி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மனித ஆளுமை சமூக மற்றும் இயற்கை, தார்மீக மற்றும் உயிரியல் - பல கொள்கைகளின் ஒற்றுமையாக கருதப்படுகிறது. இலக்கியத்தில், கதாபாத்திரங்கள் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக அனுபவத்தால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. வெவ்வேறு, சில நேரங்களில் துருவ, யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் வழிகள் தோன்றும்.

பின்னர், கவிஞர் N. Otsup இந்த காலகட்டத்தை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "வெள்ளி வயது" என்று அழைத்தார். நவீன ஆராய்ச்சியாளர் M. Pyanykh ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் இந்த கட்டத்தை பின்வருமாறு வரையறுக்கிறார்: "வெள்ளி வயது" - "பொன்", புஷ்கின் உடன் ஒப்பிடுகையில் - பொதுவாக ரஷ்ய கவிதை, இலக்கியம் மற்றும் கலை வரலாற்றில் 19 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அழைக்கப்படுகிறது - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். "வெள்ளி யுகத்திற்கு" ஒரு முன்னுரையும் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 கள்) மற்றும் ஒரு எபிலோக் (பிப்ரவரி மற்றும் அக்டோபர் புரட்சிகள் மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் ஆண்டுகள்) இருப்பதை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், புஷ்கின் (1880) பற்றி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற பேச்சு அதன் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது , மற்றும் இறுதியில் - பிளாக்கின் பேச்சு "ஒரு கவிஞரின் நியமனம்" (1921), மேலும் "நல்லிணக்கத்தின் மகன்" - புஷ்கின். புஷ்கின் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெயர்கள் "வெள்ளி வயது" மற்றும் முழு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இரண்டு முக்கிய, தீவிரமாக ஊடாடும் போக்குகளுடன் தொடர்புடையவை - இணக்கமான மற்றும் சோகமான."

ரஷ்யாவின் தலைவிதியின் கருப்பொருள், அதன் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக சாராம்சம் மற்றும் வரலாற்று வாய்ப்புகள் பல்வேறு கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் இயக்கங்களின் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் மையமாகிறது. தேசிய தன்மை, தேசிய வாழ்க்கையின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் மனித இயல்பு ஆகியவற்றின் பிரச்சினையில் ஆர்வம் தீவிரமடைந்து வருகிறது. வெவ்வேறு கலை முறைகளின் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில், அவை வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்க்கப்படுகின்றன: சமூக, குறிப்பிட்ட வரலாற்று அடிப்படையில், யதார்த்தவாதிகள், பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் மரபுகளை தொடர்பவர்கள். யதார்த்தமான திசையில் A. Serafimovich, V. Veresaev, A. Kuprin, N. Garin-Mikailovsky, I. Shmelev, I. Bunin மற்றும் பலர் மனோதத்துவ விமானத்தில், மாநாடு, கற்பனையின் கூறுகளைப் பயன்படுத்தி, விலகிச் சென்றனர் வாழ்க்கை மாதிரியின் கொள்கைகள் - நவீனத்துவ எழுத்தாளர்களால். அடையாளவாதிகளான எஃப். சோலோகுப், ஏ. பெலி, எக்ஸ்பிரஷனிஸ்ட் எல். ஆண்ட்ரீவ் மற்றும் பிறர் ஒரு புதிய ஹீரோவும் பிறந்தார், ஒரு "தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும்" நபர், அவரது அடக்குமுறை மற்றும் பெரும் சூழலின் தளைகளை முறியடித்தார். சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் நாயகனான எம்.கார்க்கியின் நாயகன் இவர்தான்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இலக்கியம் - முதன்மையாக தத்துவப் பிரச்சினைகள் குறித்த இலக்கியம். வாழ்க்கையின் எந்தவொரு சமூக அம்சங்களும் உலகளாவிய ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன.

இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியத்தின் வரையறுக்கும் அம்சங்கள்:

நித்திய கேள்விகளில் ஆர்வம்: ஒரு தனிநபர் மற்றும் மனிதகுலத்திற்கான வாழ்க்கையின் அர்த்தம்; ரஷ்யாவின் தேசிய தன்மை மற்றும் வரலாற்றின் மர்மம்; உலக மற்றும் ஆன்மீக; மனிதன் மற்றும் இயற்கை;

புதிய கலை வெளிப்பாடுகளுக்கான தீவிர தேடல்;

யதார்த்தமற்ற முறைகளின் தோற்றம் - நவீனத்துவம் (குறியீடு, அக்மிசம்), அவாண்ட்-கார்ட் (எதிர்காலம்);

இலக்கிய வகைகளை ஒன்றோடொன்று ஊடுருவி, பாரம்பரிய வகை வடிவங்களை மறுபரிசீலனை செய்து புதிய உள்ளடக்கத்துடன் அவற்றை நிரப்புவதற்கான போக்குகள்.

இரண்டு முக்கிய கலை அமைப்புகளுக்கு இடையிலான போராட்டம் - யதார்த்தவாதம் மற்றும் நவீனத்துவம் - இந்த ஆண்டுகளின் உரைநடையின் வளர்ச்சி மற்றும் அசல் தன்மையை தீர்மானித்தது. நெருக்கடி மற்றும் யதார்த்தவாதத்தின் "முடிவு" பற்றிய விவாதங்கள் இருந்தபோதிலும், உண்மையான கலைக்கான புதிய சாத்தியங்கள் மறைந்த L.N இன் வேலையில் திறக்கப்பட்டன. டால்ஸ்டாய், ஏ.பி. செக்கோவா, வி.ஜி. கொரோலென்கோ, ஐ.ஏ. புனினா.

இளம் யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்கள் (A. Kuprin, V. Veresaev, N. Teleshov, N. Garin-Mikhailovsky, L. Andreev) மாஸ்கோ வட்டம் "Sreda" இல் ஒன்றுபட்டனர். எம். கார்க்கி தலைமையிலான ஸ்னானி கூட்டாண்மையின் வெளியீட்டு இல்லத்தில், அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளை வெளியிட்டனர், அதில் 60-70 களின் ஜனநாயக இலக்கியத்தின் மரபுகள் வளர்ந்தன மற்றும் தனித்துவமாக மாற்றப்பட்டன, ஒரு நபரின் ஆளுமைக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. மக்கள், அவரது ஆன்மீக தேடல். செக்கோவ் பாரம்பரியம் தொடர்ந்தது.

சமூகத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள் மற்றும் தனிநபரின் செயலில் உள்ள ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகள் எம்.கார்க்கியால் எழுப்பப்பட்டன ("அம்மா" நாவல்).

யதார்த்தவாதம் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் கொள்கைகளின் தொகுப்பின் தேவை மற்றும் ஒழுங்குமுறை இளம் யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்களால் அவர்களின் படைப்பு நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு செயல்படுத்தப்பட்டது: இ. ஜாமியாடின், ஏ. ரெமிசோவ் மற்றும் பலர்.

சிம்பாலிஸ்டுகளின் உரைநடை இலக்கியச் செயல்பாட்டில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறுகிறது. வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு தத்துவ புரிதல் டி. மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் "கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட்" என்ற முத்தொகுப்பின் சிறப்பியல்பு. V. Bryusov (நாவல் "தீ ஏஞ்சல்") உரைநடையில் வரலாற்றின் வரலாறு மற்றும் பகட்டானமயமாக்கலைப் பார்ப்போம். F. Sologub எழுதிய "நம்பிக்கை இல்லாமல்" "The Little Demon" நாவலில், நவீனத்துவ நாவலின் கவிதைகள் கிளாசிக்கல் மரபுகள் பற்றிய புதிய புரிதலுடன் உருவாகின்றன. A. "சில்வர் டோவ்" மற்றும் "பீட்டர்ஸ்பர்க்" இல் உள்ள பெலி ஒரு புதிய வகை நாவலை உருவாக்குவதற்கு ஸ்டைலிசேஷன், மொழியின் தாள சாத்தியங்கள், இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்று நினைவூட்டல்களை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறார்.

புதிய உள்ளடக்கம் மற்றும் புதிய வடிவங்களுக்கான தீவிர தேடல்கள் கவிதையில் நிகழ்ந்தன. சகாப்தத்தின் தத்துவ மற்றும் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் போக்குகள் மூன்று முக்கிய போக்குகளில் பொதிந்துள்ளன.

90 களின் நடுப்பகுதியில், டி. மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் வி. பிரையுசோவ் ஆகியோரின் கட்டுரைகளில் ரஷ்ய குறியீட்டுவாதம் கோட்பாட்டளவில் நிரூபிக்கப்பட்டது. இலட்சியவாத தத்துவவாதிகளான ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுர், எஃப். நீட்சே மற்றும் பிரெஞ்சு குறியீட்டு கவிஞர்களான பி. வெர்லைன் மற்றும் ஏ. ரிம்பாட் ஆகியோரின் படைப்புகளால் குறியீட்டாளர்கள் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர். அடையாளவாதிகள் மாய உள்ளடக்கம் மற்றும் சின்னத்தை தங்கள் படைப்பாற்றலின் அடிப்படையாக அதன் உருவகத்தின் முக்கிய வழிமுறையாக அறிவித்தனர். பழைய குறியீட்டுவாதிகளின் கவிதைகளில் அழகு மட்டுமே மதிப்பு மற்றும் மதிப்பீட்டிற்கான முக்கிய அளவுகோலாகும். K. Balmont, N. Minsky, Z. Gippius, F. Sologub ஆகியோரின் பணி அசாதாரணமான இசையமைப்பால் வேறுபடுகிறது, இது கவிஞரின் விரைவான நுண்ணறிவுகளை வெளிப்படுத்துகிறது

1900 களின் முற்பகுதியில், குறியீட்டுவாதம் நெருக்கடியில் இருந்தது. ஒரு புதிய இயக்கம் குறியீட்டிலிருந்து தனித்து நிற்கிறது, இது "இளம் சின்னம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது வியாச் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது. இவானோவ், ஏ. பெலி, ஏ. பிளாக், எஸ். சோலோவியோவ், ஒய். பால்ட்ருஷைடிஸ். இளம் சிம்பாலிஸ்டுகள் ரஷ்ய மத தத்துவஞானி V. சோலோவியோவால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் "திறமையான கலை" என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கினர். நவீனத்துவம் மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றின் நிகழ்வுகளை மனோதத்துவ சக்திகளின் மோதலாக விளக்குவதன் மூலம் அவை வகைப்படுத்தப்பட்டன. அதே நேரத்தில், இளம் அடையாளவாதிகளின் படைப்பாற்றல் சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கு ஒரு முறையீட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

குறியீட்டுவாதத்தின் நெருக்கடி அதை எதிர்க்கும் ஒரு புதிய இயக்கத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது - அக்மிசம். அக்மிசம் "கவிஞர்களின் பட்டறை" வட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இதில் N. Gumilyov, S. Gorodetsky, A. Akhmatova, O. Mandelstam, G. Ivanov மற்றும் பலர், அடையாளவாதிகளின் அழகியல் அமைப்பைச் சீர்திருத்த முயன்றனர், யதார்த்தத்தின் உள்ளார்ந்த மதிப்பை உறுதிப்படுத்தினர், மேலும் ஒரு "பொருள்" உணர்வில் கவனம் செலுத்தினர். உலகின், "பொருள்" தெளிவு படம். அக்மிஸ்டுகளின் கவிதை மொழியின் "அற்புதமான தெளிவு", யதார்த்தம் மற்றும் விவரங்களின் துல்லியம் மற்றும் உருவக மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் அழகிய பிரகாசம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

1910 களில், கவிதையில் ஒரு அவாண்ட்-கார்ட் இயக்கம் தோன்றியது - எதிர்காலம். எதிர்காலம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது: பல குழுக்கள் அதில் வேறுபடுகின்றன. கியூபோ-ஃப்யூச்சரிஸ்டுகள் (D. மற்றும் N. Burliuk, V. Khlebnikov, V. Mayakovsky, V. Kamensky) நமது கலாச்சாரத்தில் மிகப்பெரிய அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றனர். கலை மற்றும் கலாச்சார மரபுகளின் சமூக உள்ளடக்கத்தை எதிர்காலவாதிகள் மறுத்தனர். அவர்கள் அராஜக கிளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்களின் கூட்டு நிகழ்ச்சித் தொகுப்புகளில் ("பொது ரசனையின் முகத்தில் ஒரு அறை," "டெட் மூன்," போன்றவை) அவர்கள் "பொது ரசனை மற்றும் பொது அறிவு என்று அழைக்கப்படுவதை" சவால் செய்தனர். எதிர்காலவாதிகள் தற்போதுள்ள இலக்கிய வகைகள் மற்றும் பாணிகளின் அமைப்பை அழித்து, பேசும் மொழியின் அடிப்படையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு நெருக்கமான டானிக் வசனத்தை உருவாக்கி, சொற்களைக் கொண்டு சோதனைகளை நடத்தினர்.

இலக்கிய எதிர்காலம் ஓவியத்தில் அவாண்ட்-கார்ட் இயக்கங்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏறக்குறைய அனைத்து எதிர்கால கவிஞர்களும் தொழில்முறை கலைஞர்களாக இருந்தனர்.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட புதிய விவசாயக் கவிதை, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இலக்கியச் செயல்பாட்டில் அதன் சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது (N. Klyuev, S. Yesenin, S. Klychkov, P. Oreshin, முதலியன)