Povijest nastanka poslovica. Poslovice i izreke i njihovo podrijetlo. Ruske poslovice i izreke
Poslovice i izreke odavno su dio našeg govora, ali malo ljudi razmišlja o njihovom podrijetlu. Uostalom, nekoć stabilne frazeološke jedinice nisu postojale, ali su određeni uvjeti pridonijeli nastanku nove kulture komunikacije. Da bismo bolje razumjeli značenje poslovica i izreka, hotshow život nudi zadubljivanje u njihovu povijest. Evo nekoliko zanimljivih činjenica o tome kako su se pojavile poznate ruske poslovice i izreke.
Filkinovo pismo
Za one koji nisu upućeni, izraz označava dokument bez vrijednosti. U narodu se lažni papiri često nazivaju "filkino pismo". Povijest poslovice potječe iz dalekog 16. stoljeća, obilježenog vladavinom Ivana Groznog. U to je vrijeme moskovski mitropolit Filip II bio angažiran u pisanju žalbi kako bi razotkrio carsku zloću. Ivan Grozni je te poruke s prezirom i podsmijehom nazvao "filkinim pismom".
Nije voljno
Ljudi koriste ovaj idiom kada žele izraziti nespretnost i neugodu. Postojala je krilatica iz francuskog izraza "ne pas danser son assiette", koja je pogrešno prevedena. Ako je izvornik ispravno preveden, izreka bi trebala zvučati otprilike kao "biti u nepovoljnom položaju". Riječ "assiette" ima dva prijevoda - "položaj" i, zapravo, "tanjur". Apsurdnom slučajnošću, homonimi su pobrkani, a izraz je poprimio oblik u kojem je poznat modernim ljudima.
Nose vodu na uvrijeđene
Poznati izraz pojavio se u ruskom govoru od 19. stoljeća. Lako je pogoditi da je povezan s trgovcima pitkom vodom. Trošak vrijednog proizvoda u to vrijeme bio je jednak 7 srebrnih novčića godišnje. Naravno, neki lukavi vodonoše htjeli su zaraditi više i napuhali su cijenu robe. Takva su djela prepoznata kao nezakonita i kažnjavana. Kako bi nepoštenog trgovca naučili pameti, oduzeli su mu konja. Uvrijeđeni vodonoša morao se upregnuti u kola i vući težak teret.
A na staroj je rupa
Ne vrijedi raspravljati o izvornom ruskom podrijetlu izreke. "Prorukha" je riječ koju su koristili Slaveni u stara vremena, označavajući grubu pogrešku, grešku. Daljnja analiza poslovice prilično je jednostavna. Starica se može smatrati iskusnom i mudrom osobom koja je puno toga vidjela u životu. Ispada banalna, ali mudra istina: i najbolji majstori ponekad pogriješe u poslu.
Pojeo psa
Neke poslovice i izreke došle su do nas ne baš u izvornom obliku. Tako je, na primjer, izraz "jeo psa" došao od starih Slavena, izvorno je imao drugačije značenje. Danas se izraz koristi kao karakteristika osobe obdarene neprocjenjivim iskustvom i ogromnim zalihama znanja u određenom području. Prije nekoliko stoljeća frazeologizam je zvučao nešto drugačije. Ljudi su govorili “Pojeo sam psa i ugušio se repom” kada su se htjeli nasmijati tuđem neuspjehu. Značenje izraza je sljedeće: osoba je uspjela obaviti sjajan posao, ali se spotakla na manji detalj.
Napisano na čelu
Kao što znate, ljudi kažu "napisano je na čelu" za osobe s izrazito negativnim karakternim osobinama. Naravno, zapravo nema natpisa na licu osobe, izraz zvuči prilično apstraktno. U prvoj polovici 18. stoljeća izreka je zvučala istinitije. Ruska carica Elizaveta Petrovna izdala je dekret kojim je zahtijevala žigosanje svih uhvaćenih kriminalaca. Tako su se lopovi i ubojice mogli lako razlikovati od građana koji poštuju zakon. Žig je stavljen na čelo i ostao na koži doživotno.
Siroče iz Kazana
Sebični ljudi postojali su u svim vremenima. Ne bez njih iu vrijeme Ivana Groznog. Kad je car osvojio Kazan, lokalni prinčevi počeli su vršiti pritisak na sažaljenje. Svatko je dao sve od sebe: većina stanovništva se pokazala siromašnom i jadnom, zahtijevajući pokroviteljstvo velikog vladara. Uz pomoć lukavog poteza, prinčevi su se nadali da će dobiti mjesto Ivana Groznog. Očigledno su otkriveni sebični motivi stanovnika grada, jer su ih počeli nazivati "siročići Kazana".
Pojava prvih poslovica odnosi se na daleka vremena ljudske povijesti. Većina znanstvenika u prošlom stoljeću smatrala je da su poslovice nastale kada su slavenska plemena još bila u stanju etničke i jezične zajednice. Općenito je prihvaćeno da su drevne poslovice izražavale mitske pojmove i ideje. Starost poslovica nije bila upitna.
U njima se krije tajna nastanka poslovica. Mnoge poslovice zadiru u sferu poslovnih odnosa, običaja, postaju njihov dio. Pjesnički izraz misli u ovim poslovičnim sudovima samo je nesvjesno umjetnički oblik odražavanja stvarnosti: "Komarci govore - na kantu", "Suhi ožujak, a mokri maj daju dobar kruh." U svim tim poslovicama najvažnije je njihovo životno i praktično značenje. To su savjeti, svakodnevna pravila, promatranje vremena, izraz društvenih naredbi kojih se treba pridržavati - jednom riječju, poslovni život u svim njegovim pojavnim oblicima. Svakodnevni i društveni poredak odražavao se u takvim poslovicama izravno – kao njihov izravni izraz. Ove su poslovice nastale u svakodnevnom životu i nisu nadišle svakodnevnu upotrebu. Ovo je najstarija vrsta narodnih izreka. Može se pretpostaviti da je cijelo složeno područje nepisanih zakona i pravila ljudskog ponašanja, života, naredbi, izraženo u prvim poslovičnim sudovima, u njihovim formulama.
U uvjetima u kojima nije bilo pisanog jezika, poslovice su nužno bile ritmične: taj im je oblik pomogao da se točno zapamte. Postojanost poslovica bila je uvjetovana postojanošću običaja i svakodnevnih ustanova kojima su pripadale. Što se tiče kratkoće, to je svojstvo poslovica sasvim objašnjivo činjenicom da poslovični sud nije trebao dokaz, nego se temeljio na općem iskustvu.
Žanrovska poslovica u regiji Saratov
Među prikupljenim materijalima Saratovskog folklora malo je poslovica i izreka. Njihovo bilježenje traje dugo, pa su njihove zbirke, tiskane i rukopisne, koje datiraju iz 19. stoljeća, malobrojne po broju tekstova.
Većina Saratovskih poslovica po svojoj su ideološkoj i estetskoj naravi sveruske poslovice. Neki od njih nose jasan pečat feudalnog i kapitalističkog doba. Neki od njih, nedvojbeno, podrijetlom iz Volge, poput stare burlatske ili pljačkaške, na primjer, "Nema ničega da platim dug - trčim do Volge."
Za razliku od drugih folklornih žanrova, poslovica je savršena, lišena idealizacije životnih pojava i ljudskih odnosa, pogađa, "ne u obrvu, nego u oko".
"U jednostavnosti riječi - najveća mudrost, poslovice i pjesme uvijek su kratke, a um i osjećaji uloženi su u njih za cijele knjige", tvrdio je M. Gorky. Doista, poslovice i izreke najmanji su žanr usmene narodne umjetnosti. Ovo je također drevni žanr koji koriste kroničari. Sažimaju stoljetna radna iskustva, moralna uvjerenja, vjerske ideje i društvene nazore naroda. Od davnina su poslovice ušle u narodnu upotrebu i iz književnih djela. Epigraf Aleksandra Sergejeviča Puškina djelu "Kapetanova kći" daje takvu poslovicu "Brinite se o časti od mladosti".
Autor: Zimovecs Natalya Viktorovna, kandidat filologije, izvanredni profesor Odsjeka za strane jezike Pedagoškog instituta Državnog nacionalnog istraživačkog sveučilišta Belgorod, Belgorod, Rusija
Matveeva Anna Alexandrovna, studentica 5. godine Povijesno-filološkog fakulteta Pedagoškog instituta Belgorodskog državnog nacionalnog istraživačkog sveučilišta, Belgorod, Rusija
Poslovice i izreke drevni su žanr narodne umjetnosti. Nastali su u davna vremena i vuku svoje korijene duboko u stoljeća. Mnogi od njih su se pojavili čak i kada nije bilo pisanog jezika. Frazeologija ima poseban dio - paremiologiju, koja proučava strukturno-semantičku vrstu stabilnih kombinacija riječi koje se nazivaju poslovice i izreke. Mnogi jezikoslovci proučavali su podrijetlo poslovica i izreka, postavljali su različite hipoteze o njihovoj pojavi i funkcioniranju u jeziku.
V.A. Žukov tvrdi da je vrlo teško odrediti od kada su u narodu počele kružiti poslovice - usmene kratke izreke o raznim temama. Nepoznato je i vrijeme nastanka prvih izreka - dobro naciljanih izreka koje mogu izražajno i točno okarakterizirati nešto u razgovoru bez pomoći zamornih i složenih objašnjenja, ali, prema istraživaču, jedno je neporecivo: poslovice i izreke nastale su u davnoj antici i od tada prate narod kroz cijelu njegovu povijest. Posebna svojstva učinila su i poslovice i izreke tako postojanim i potrebnim u svakodnevnom životu i govoru.
L.N. Orkina napominje da poslovica nije jednostavna izreka. Izražava mišljenje naroda. Sadrži narodnu ocjenu života, zapažanja narodnog uma. Nije svaka izreka postala poslovica, već samo ona koja je bila u skladu s načinom života, mislima mnogih ljudi - takva je izreka mogla postojati tisućljećima, prolazeći iz stoljeća u stoljeće. Iza svake poslovice stoji autoritet generacija koje su ih stvarale. Stoga poslovice ne raspravljaju, ne dokazuju - one jednostavno nešto potvrđuju ili negiraju u uvjerenju da je sve što govore čvrsta istina.
Prema S.G. Berezhan, jedan od izvora poslovica i izreka je usmena narodna umjetnost - pjesme, bajke, epovi, zagonetke.
Kao što vidite, još uvijek je otvoreno pitanje primarnih izvora poslovica i izreka.
U ovom članku razmatramo glavne izvore nastanka engleskih poslovica i izreka. Analiza posebne književnosti omogućila je identificiranje sljedećih načina njihova nastanka: narodni, književni (uključujući Shakespeareove citate), biblijski, posudbe iz druge kulture, kao i izreke poznatih ljudi.
Naravno, svaku poslovicu stvorila je određena osoba u određenim okolnostima, međutim, nije uvijek moguće utvrditi pravo podrijetlo svih poslovica i izreka, a posebno starih. Stoga je ispravnije reći da su neke poslovice i izreke narodnog porijekla, da im je primarni izvor u kolektivnoj svijesti naroda. U mnogim izjavama koje sažimaju svakodnevno iskustvo, čini se da se značenje riječi razvilo u oblik poslovice postupno, bez ikakve izričite najave. Nakon što su stotine ljudi istu misao izrazili na različite načine, nakon mnogih pokušaja i pogrešaka, ta je misao konačno dobila svoj napamet naučeni oblik i započela život kao poslovica.
Takozvane izvorne engleske poslovice imaju narodno podrijetlo, čija je posebnost podrijetla to što su nastale zbog tradicije, običaja i vjerovanja Engleza, a također i to što su nastale na temelju različitih stvarnosti i činjenica. engleske povijesti.
Dakle, pojava poslovice " Igrajte brzo i opušteno" (što znači "igrati nepoštenu, dvostruku igru") povezuje se sa starom igrom koja se igrala uglavnom na sajmovima u Engleskoj. Uvjeti igre bili su da je remen ili uže bilo čvrsto omotano oko prsta, ili je uže ili uže bilo razmotano, a publika nije mogla uhvatiti spretnu manipulaciju rukama i uvijek je gubila okladu.
izraz " pobijediti zrak(ili vjetar)” (u značenju “uzalud pokušavati, trošiti energiju”) dolazi od srednjovjekovnog običaja zveckanja oružjem u znak pobjede kada se neprijatelj nije pojavio na sudu časti da oružjem riješi spor.
Upotreba poslovice Za dobro vino ne treba grm” (u značenju “dobar proizvod sam sebe hvali”) povezuje se sa starim običajem kada su gostioničari vješali grančice bršljana kao znak da je vino na akciji.
Neke misli uočene iz praktične radne aktivnosti izražene su i u engleskim poslovicama, na primjer: “ Napravi sijeno dok sunce sja" (što znači "sve treba učiniti na vrijeme") iz iskustva u poljoprivredi; " Ne stavljajte sva jaja u jednu košaru” (što znači „ne treba sve stavljati na jedno mjesto”) iz iskustva trgovinskih odnosa.
izraz " Rob Peter platiti Plaćeno” (u značenju “uzeti od jednoga dati drugome”) seže do starog običaja svećenstva da prenosi razno crkveno posuđe iz bogatih crkava u siromašne crkve.
Teško je obnoviti izvor književnih poslovica, jer se može samo utvrditi tko ih je prvi uveo u književnost. Uvođenje pojedinih poslovica u književnost ne znači uvijek i njihovo stvaranje, jer se autor mogao poslužiti izrazima uobičajenim za svoje doba.
Evo nekoliko primjera ustaljenih književnih poslovica: Lijek je gori od bolesti"("Lijek je gori od bolesti") (Chaucer), " Brak je lutrija"("Brak je lutrija") (Ben Johnson), " Bolje vladati u paklu nego služiti u raju"("Bolje vladati u paklu nego biti rob na nebu") (John Milton), " Ugrizi ruku koja te hrani"("Ugrizi ruku koja te hrani", "vrati crnom nezahvalnošću") (Edmund Burke), " Neznanje je blaženstvo"("Ono što ne znaš, za to ne odgovaraš") (Thomas Grey), " (Kao) hladan kao krastavac"("Potpuno nepokolebljiv", "smiren", "ništa se neće probiti") (John Gay), " Razbiti leptira na kotaču"("Gađaj vrapce iz topa") (Aleksandar Pop), " Kiša mačaka i pasa” (“Pouring like a bucket”) (Jonathan Swift).
Naravno, Shakespeare se ističe brojem citata koji se koriste kao engleske poslovice. Nitko, međutim, ne može biti siguran koje su od poslovica koje se pripisuju Shakespeareu doista njegove kreacije, a koje su u ovom ili onom obliku preuzete iz usmene tradicije. Znanstvenici i dalje pronalaze poslovice koje su postojale prije Shakespearea, a koje su kasnije postale stihovi njegovih djela: Dvanaesta noć - “ Bolje duhovita budala nego glupa pamet“ („Bolje pametna budala nego glup mudrac“); Julije Cezar - Kukavice umiru mnogo puta prije smrti"("Kukavice umiru mnogo puta"); Antonije i Kleopatra Dani salate"(" Vrijeme je za mladenačko neiskustvo "); Hamlet - " Nešto je pokvareno u Danskoj(„Nešto nije u redu u danskom kraljevstvu“, „nešto nije u redu“).
Mnoge "Shakespeareove" poslovice na engleskom zadržale su svoj izvorni oblik, kao što su:
« Grizač je ponekad malo"("Lopov ukrao palicu lopovu"), " Kratkoća je duša duhovitosti"("Sažetost je duša uma"), " Slatke su upotrebe nevolja"("Ne bi bilo sreće, ali nesreća pomogla"), " Kukavice umiru mnogo puta prije smrti("Kukavica umire mnogo puta").
Drugi su adaptacije njegovih izreka, na primjer:
« Ruža pod bilo kojim drugim imenom mirisala bi jednako slatko"("Ruža miriše kao ruža, zovi je ružom ili ne").
Primarni izvori engleskih poslovica književnog podrijetla također su bajke i basne. Dakle, lik iz bajke Fortunat odražava se u izreci " Fortunatova torbica" (što znači "neiscrpna kesa"), i izrazi " Cijela vreća trikova"("Cijeli arsenal trikova, trikova") i „(U) posuđene perjanice"("Vrana u paunovim perjem").
Izreke preuzete iz Biblije mogu se smatrati i književnim i posuđenim, budući da je Biblija prevedena s hebrejskog, a njezine mudre izreke odražavaju svijest hebrejskog društva. U stara vremena Biblija je bila vrlo čitana, tako da su mnoge njezine izreke postale dio javne svijesti do te mjere da danas tek rijetki nagađaju biblijsko podrijetlo pojedinih izreka. Neke engleske poslovice u potpunosti su preuzete iz Svetog pisma, na primjer: " Ne možete služiti Bogu i mamonu"("Ne možete služiti Bogu i đavlu"), " Duh je voljan, ali je tijelo slabo"("Duh je voljan, ali je tijelo slabo"), " Kako siješ, tako i žanješ" ("Sve se vraća, sve se plaća!"), " Ne bacajte svoje bisere pred svinje"("Ne bacajte perle (bisere) pred svinje"), " Ne baci prvi kamen"("Ne bacaj prvi kamen"), " Dobročinstvo pokriva mnoštvo grijeha"("Milosrđe okajava mnoge grijehe")," Ne stavljajte novo vino u stare boce"("Ne sipajte vino u staro posuđe)" Kuća podijeljena u sebi ne može opstati"("Kuća podijeljena u sebi ne može stajati"), " Ako slijepac slijepca vodi, obojica će pasti u rupu"("Ako slijepac slijepca vodi, oba će u jamu pasti"), "Kost od kosti i meso od mesa" ("Kost od kosti i meso od mesa").
Otkrivaju se i izreke biblijskog podrijetla u kojima su neke riječi izmijenjene: “ Poštedite štap i razmazite dijete"("Štedite štap, razmazite dijete"), " Ne možete napraviti ciglu bez slame"("Ne možete napraviti ciglu bez slame").
Još jedan važan izvor engleskih poslovica su poslovice i izreke koje potječu iz drugih kultura i odražavaju se u drugim jezicima. Vrlo je teško utvrditi njihov izvorni izvor, jer poslovica, prije nego što je postala engleska, mogla je postojati u latinskom, francuskom ili španjolskom, a prije toga je bila posuđena iz nekog drugog jezika. Međutim, podrijetlo nekih poslovica je točno utvrđeno.
poslovica " Zlo onome koji zlo misli"došao na engleski iz francuskog" Honi soit qoi mal y pense».
engleska poslovica" Kroz nedaće do zvijezda"("Preko trnja do zvijezda") je latinskog porijekla" Per aspera ad astra"i još jedna poslovica" Čovjek je čovjeku vuk"("Čovjek je čovjeku vuk") iz latinskog izraza "Homo homini lupus est".
Velik broj posuđenih poslovica ostao je u izvorniku. Među njima: " plemenito obvezati"("Plemstvo obvezuje"), " In vino veritas("Istina u vinu").
Neke su poslovice nastale iz izreka poznatih ljudi.
Winston Churchill je na američkom radiju 9. veljače 1941. rekao: Dajte nam alat i mi ćemo završiti posao“ („Dajte nam priliku, pa ćemo završiti posao“) – te su njegove riječi kasnije postale poslovica.
Citat poznatog američkog generala: Ne dopuštam sebi, gospodo, da se nazivam najpametnijim čovjekom u zemlji, ali u ovom slučaju sam vrlo sličan starom nizozemskom farmeru koji je primijetio da ne bi bilo najbolje mijenjati konje na prijelazu...“, nastala tijekom građanskog rata, postala je prava krilatica. Danas engleska poslovica zvuči kao " Ne mijenjaj konje usred toka"("Ne mijenjaju konje na prijelazu").
Engleske poslovice imaju različito podrijetlo, ali se većina lingvista slaže da su poslovice i izreke nastale usmenom narodnom umjetnošću ili posuđene iz određenih književnih izvora, gubeći dodir s njima, ali, unatoč tome, generaliziraju iskustvo naroda, proizašlo iz njegove društvene prakse.
BIBLIOGRAFIJA
1. Žukov, V.P. Semantika frazeoloških obrata. Udžbenik za studente pedagoških instituta u specijalnosti "Ruski jezik i književnost" - M .: Obrazovanje, 1978. - 160 str.
2. Orkina, A.N. Aspektno-vremenske karakteristike iskaza sa semantikom uvjetovanosti u suvremenom ruskom jeziku. Sažetak disertacije - St. Petersburg, 2000.
3. Berezhan, S.G. O pitanju raspona varijacije frazeoloških jedinica // Studies in semantics. Semantika jezičnih jedinica različitih razina. - Ufa, 1988. - 148 str.
4. Rideout, R., Whitting, K. Tumačni rječnik engleskih poslovica. - St. Petersburg: Lan, 1997. - 256 str.
Poslovice su kratke izreke u kojima se donosi sud o nekom predmetu ili događaju. U davna vremena poslovice su nazivane "prispodobama".
U početku su poslovice bile dio kratkih priča o nekim događajima, bajkama, pjesmama, a predstavljale su prikladno i sažeto izraženo uopćavanje onoga o čemu se govori u priči ili pjesmi. Često se razlikuju po dimenzionalnosti skladišta, često imaju suzvučja na početku i u sredini (aliteracija) ili na kraju (rima), te su se generalizacije lako pamtile, izdvajale iz priča, pa i same priče doživljavale u narodno pamćenje. Primjeri poslovica koje se još vežu uz priče ili pjesme mogu biti sljedeći: “Nije teško u tuzi živjeti, ali gol hodati – ne stidi se” (iz pjesme), “kovrče se od veselja kovrčaju, raspucaju se. tuga”, “nos će se izvući, rep će se zaglaviti, rep će se izvući, nos će se zaglaviti” (iz bajke o ždralu), “a grm vrbe stoji za istinu” ( iz bajke o ubijenoj sestri i luli), "bijen nebijen ima sreće" (iz bajke), "stari, pa i djelo" (iz starine).
Poslovice u narodnom životu igraju važnu ulogu: služe kao vodilje djelatnosti; na njih se poziva kako bi opravdali svoje postupke i radnje, njima se optužuje ili prokazuje druge. Narod je važnost poslovice iskazao u poslovicama: “Stara poslovica ne kvari se dovijeka”, “stara poslovica ne prolazi”, “dobra poslovica nije u obrvu, nego pravo u oko”, “tamo nije osuda za poslovicu”.
Poslovice se odnose na povijesne događaje, odražavaju drevni život, poganska i kršćanska vjerovanja, obiteljski i društveni život, moral itd.
Izreke
Izreke koje odražavaju povijesne događaje
Ova kategorija poslovica obuhvaća povijesne događaje od davnih vremena do najnovijih vremena. Primjeri: "Mrtvi, kao Aubrey (Avari), nemaju ni imena ni nasljedstva" (u analima), "nevolja, kao u Rodnyi" (glad 980. u Rodnyi), "Rus ne može piti zabavu bez tog života" ( Vladimirove riječi muhamedanskim misionarima pod 986), "Putyata krsti (Novgorodce) mačem, a Dobrynya vatrom" (o krštenju Novgorodaca koji su se opirali), "ne gnječite (ne gnječite) pčele, ne jedite med, " rekao je volinjsko-galicijski knez Roman o majstorskim bojarima (pod 1231.), "u krivo vrijeme gost je gori od Tatara", "ovdje je bilo kao da se borio Mamai", "kakav kan, takva i horda" ( ove poslovice odražavaju tatarsku regiju), "sedmorica će otići, Sibir će biti zauzet" (nakon osvajanja Sibira od strane Kozaka s Jermakom na čelu), "evo ti babe i Jurjeva" (u vezi sa zabranom pod Borisom za seljake prijeći k drugim posjednicima čak i na jesensko Jurjevo), »nestao kao Šveđanin kod Poltave« (nakon poraza Šveđana kod Poltave, »gladan Francuz i vrana veseli« (za vrijeme sjednice Francuza u Moskvi).Povijesni sadržaj imaju i poslovice: „Na jedno veče, ali ne samo govori“ (odjeci večskog oblika vladavine), „Bratčina sudi ko sudac“ (sudstvo zajednice), „Brat do brata glavom. u naplati" (uzajamna odgovornost rođaka za zločine koje je počinio jedan od njih), "U stvari, u pravu, ali kriv na stalak" (mučenje), "Duša je griješila, ali noge su krive" (mučenje, pravo ), „Ne tuku ležećeg” (tijekom borbe šakama), „Po imenu dajte mjesto, dobrodošli po patronimu” (lokalizam).
Izreke koje odražavaju poganska vjerovanja i rituale
Primjeri: “Sunce danju radi, a noću se odmara” (animistički pogled na sunce), “Što Bog namoči, taj će se osušiti” (mnogoboštvo), “Ovan molio je otišao, onaj koji je hodao došao ” (nagovještaj žrtve), “Živio je u šumi, molio se panjevima “(obožavanje goblina),” Hrabar, jak, ali ne možeš izaći na kraj s goblinom”, “Da je demona, tu je bio bi goblin", "Goblin je u šumi, ali maćeha je kod kuće", "Egoriy da Vlas je oko za cijelo kućanstvo "(štovanje Volosa), "Što je u zubima vuka, Yegory je dao", "Sjedio je na peći, molio se ciglama" (čašćenje kolačića), "Neće kolačić ljubiti (stoku), nećeš ništa uzeti", "Nije sve što je sirena, što roni. u vodu", "Neće gavran stari graknuti", "Svaka vrana neka grakće na glavi", "Oko smreke se kruniše, a crte pjevahu" (ženidba bez crkvenog obreda), "Uzeh god. uz malu nogu i na podu" (rušenje idola).Pod utjecajem klera počeli su na poganske bogove gledati kao na nečistu silu, demone, đavla i Sotonu. To se ogledalo u sljedećim poslovicama: „Iz prazne šupljine ili sova, ili sova, ili sam sotona“ (tj. goblin), „Svaki vrag slobodno luta po svojoj močvari“ (voda), „Ima đavola. u mirnom bazenu).
Neke poslovice izražavaju vjeru u sudbinu: “Zaručnika ne možeš zaobići, niti ćeš na konju obići”, “Ne boj se, ali sudbina se ne može izbjeći”, “Gdje ima nema udjela, nema sreće”, “Ne rodi se dobar ni koristan, rodi se sretan”, “Zlokobnici s onu stranu planina nisu strašni”, “Novac ide bogatima, grešnici - bijednicima. “, „Nećeš pobjeći od muke“.
Poslovice o gospodarskim djelatnostima
Ove poslovice izražavaju uglavnom poljoprivredni rad. Primjeri: “Ne hrani polje, nego žito”, “Ne možeš s jednim konjem cijelo polje proći”, “Riba je voda, bobice su trava, a kruh je svemu glava”, “Ne Ma šta je kvinoja u raži, ali nevolje, ako nije raž, nema kvinoje", "Umrijet će čovjek, a pašina zemlja", "Skupa roba iz zemlje raste".Izreke koje odražavaju kršćanska vjerovanja
Primjeri: “Nije Bog u sili, nego u istini”, “Bez Boga ni do praga, a s Bogom i preko mora”, “Ako Gospodin ne spasi grada, uzalud sve straže i ograde. ”, “Zlato se kuša vatrom, a čovjek nesrećom”, “Prispodoba o gradu” (iz Psaltira), “Duhom ponizna, a trbuhom ponosna”, “U nebo gleda, a po zemlji čeprka”. ", "Pušiš jako, začećeš svece", "Sprijeda - blagoslovljen muž, a iza - vsky teturajući" (o ljudima koji loša djela prikrivaju vanjskom pobožnošću).Izreke koje odražavaju obiteljski život
Primjeri: "Vlasnik je u kući, kao kan na Krimu", "Kao Bog ljudima, tako je otac djeci", "Djevojke sjede - tuga je nestala, udata - dvaput su stigli", “Jedan provodadžija kune se za tuđu dušu”, “U šumi je medvjed, a kod kuće maćeha”, “Ženu iznevjeriti – dobra vidjeti nećeš”, “Ljubi ženu ko dušu, tresi se. nju kao krušku“, „Ko voli, taj i bije“ (žena), „Ne tuci ženu – slatko ne biti“.Izreke koje odražavaju značenje javnosti - svijeta
Primjeri: “Što je svijet naredio, to je Bog sudio”, “Ti si za svijet, a svijet je za tebe”, “Svjetska istina čvrsto stoji”, “Svijet je veliki čovjek”, “Svijet će stati. sam za sebe”, “Nema suda svijetu”, “Svijet će urlati, pa šume ječati.Izreke koje odražavaju drevne pravne postupke
Primjeri: “Sudac je kao tesar: sjekao je što je htio”, “Što su meni zakoni: ja znam suce”, “Ne boj se suda - boj se suca”, “ konj se s vukom natjecao - rep i griva ostali”, “Bog kaznio ljude – poslao vojvodu”, “Konj voli zob, a vojvoda donosi”.Izreke o bogatstvu i siromaštvu
Primjeri: „Novac, kao kamenje, tvrd je duši“, „Bogataš neće kupiti svoju savjest, već uništava svoju: popeti će se u bogatstvo, zaboraviti bratstvo“, „Cilj i gol - pred Bogom je pravo ”, “Bogat sirotinju ne hrani, ali su svi siti”, “Bogat bi jeo pare, da ga sirotinja kruhom ne hrani”, “Ako se o novcu govori, istina šuti”, “Do ne pitaj bogatog, pitaj otrcanog”, “U krivim rukama komad se čini velik, ali kako ćemo ga dobiti, činit će se tako malen.Izreke koje odražavaju moralne koncepte
Primjeri: “Istinu koja je u suncu ne možeš gledati svim očima”, “Stavi istinu u zlato i ona će isplivati”, “Donosi istinu s dana mora”, “Laži ti. proći ćeš cijeli svijet, ali se više nećeš vratiti”, “Bolje neistinu podnositi, nego istinu prevrtati”, “Bilo je, kažu, i istine u svijetu, ali se u selima poremetila. “, „Istina u svijetu ne stoji, nego svijetom hodi“, „Bez istine se ne može živjeti, a od istine se ne može živjeti“, „Istina nije dobra za posao, nego je stavi u luk i moli , "" Riba traži gdje je dublje, a čovjek gdje je bolje "," Revan konj dugo ne živi.Poslovice koje oslikavaju karaktere ljudi
Primjeri: “Sišti kao užareno željezo kad pljuneš” (o vrućoj, razdražljivoj osobi), “Ne može se u mužaru s tučkom” (tvrdoglav), “Hoda u čizmama, a trag je bos. ” (lukavstvo), “Gdje god kročiš, ovdje će kucnuti” (grudva), “Vjetrovima opšivena” (nepostojano), “Kaže kako kliještima vuče ovratnik na konju” (mrmljanje), “Od mladih i rano, cvili kao pijetao" (skoroprijatelj), "Tuče da svraka" (o nekome tko uskoro priča), "Rekao je da je odsjekao" (o govorniku kratko i odlučno), "Kaže da je rijeka teče” (glatko), “Guče kao golub” (nježno), “Što kaže riječ, onda će rubalj dati “(govoreći dobro i učinkovito).Poslovice za različite svakodnevne prilike
Primjeri: “Ne boj se psa koji laje, a boj se onoga koji lukavo ujeda”, “Na grubu se riječ ne ljuti, a na nježnu ne odustaj”, “Prepoznati. osoba, trebaš s njom pojesti pola kilograma soli.”izreke
Izreke su izrazi koji se koriste u razgovoru, najčešće u obliku usporedbi, kako bi se govoru dala posebna jasnoća. "Poslovica, - kaže narod, - cvijet, poslovica - bobica." Izreke se također nazivaju "poslovice" i "izreke". Primjeri: "Vrti se kao zloduh pred jutrenje", "Kao dvije kapi vode", "Jedan, kao prst", "Ni dati ni uzeti", "Kao snijeg na glavu", "Svjetlo na vidiku", "Opet , ali raste iz sata u sat“, „Ni misliti, ni pogoditi, ni perom opisati“, „Blizina se priča, ali se ne čini“.Moj jezik i.
Stari izraz "preliti Adamovu jabučicu" značio je "napiti se". Stoga je nastala frazeološka jedinica "prijatelj iz prsa".
Tiha riba beluga nema nikakve veze s izrazom "rika beluge". Ranije se beluga nazivala ne samo riba, već i polarni dupin, koji nam je danas poznat kao beluga kit i razlikuje se po glasnoj rici.
Početkom 19. stoljeća u narodu je bila popularna kartaška igra “brdo”, koja je pomalo podsjećala na poker. Kad se igrač počeo kladiti, prisiljavajući partnere da odustanu, rekli su za njega da "ide uzbrdo".
Riječ sape na francuskom znači "motika". U 16. i 19. stoljeću pojam "sapa" označavao je način otvaranja rova, jarka ili tunela za prilaz utvrdama. Ponekad su u tunele do zidina dvorca postavljane bombe s barutom, a stručnjaci obučeni za to nazivali su se saperi. A od tajnog kopanja tunela proizašao je izraz "podmukao".
U opereti "Vjenčanje u Malinovki" jedan od likova u šali je iskrivio naziv plesa u dva koraka, nazvavši ga "U tu stepu". Odavde se u narodu proširio izraz "U krivu stepu".
Prosak je nekada bio poseban stroj za pletenje užadi i konopa. Imao je složenu strukturu i uvijao pramenove tako snažno da bi uvlačenje odjeće, kose, brade moglo čovjeka koštati života.
U staroj Rusiji, kalachi se pekao u obliku dvorca s okruglim lukom. Građani su kupovali peciva i jeli ih na ulici, držeći ovaj luk ili ručku. Sam tor iz higijenskih razloga nije služio za hranu, već se davao siromasima ili se bacao psima da ga pojedu. O onima koji ga nisu prezirali jesti, rekli su: stigao je do drške.
U "Slovu o Igorovom pohodu" mogu se naći stihovi: "Bojan proročanski, ako je netko htio skladati pjesmu, raširi svoj um po stablu, kao sivi vuk na zemlji, sivi orao pod oblake." U prijevodu sa staroruskog, "mys" je vjeverica. A zbog netočnog prijevoda, u nekim izdanjima Lajka pojavio se šaljivi izraz "pronositi misao po stablu".
U predrevolucionarnoj abecedi slovo D zvalo se "dobro". Zastava koja odgovara ovom slovu u kodu signala mornarice ima značenje "da, slažem se, dopuštam." To je ono što je dovelo do pojave izraza "dati dobro".
Nekada su školsku djecu često bičevali, često bez krivnje kažnjenog. Ako je mentor pokazao osobitu revnost, a učenik je posebno teško pogođen, mogao je biti oslobođen daljnjih poroka u tekućem mjesecu, do prvog dana idućeg mjeseca. Tako je nastao izraz "liti na prvi broj".
Nakon zauzimanja Kazana, Ivan Grozni je, želeći za sebe vezati lokalnu aristokraciju, nagradio visoke Tatare koji su dobrovoljno došli k njemu. Mnogi od njih su se, da bi dobili bogate darove, pretvarali da su teško pogođeni ratom. Odatle je došao izraz "Kazansko siroče".
U sovjetskim internatima za nadarenu djecu regrutirani su tinejdžeri kojima je preostalo dvije godine učenja (razredi A, B, C, D, E) ili jedna godina (razredi E, F, I). Učenici jednogodišnjeg smjera zvali su se “ježevi”. Kada su došli u internat, pred njima su već bili dvogodišnji učenici u nestandardnom programu, pa je na početku školske godine izraz "bez pameti" bio vrlo aktualan.
Dječaci bičevanja u Engleskoj i drugim europskim zemljama 15.-18. stoljeća nazivani su dječaci koji su odgajani s prinčevima i primali tjelesnu kaznu za pogreške princa.
Tyutelka je deminutiv od dijalektalnog tyutya (“udarac, udarac”), naziv za točan udarac sjekirom u isto mjesto tijekom stolarskih radova.
Najiskusniji i najjači tegljač, koji je prvi hodao u remenu, zvao se kvrga. To se razvilo u izraz "velika zverka".
Ranije je petak bio slobodan dan od posla, a samim tim i tržnica. U petak, kada su primili robu, obećali su da će im dug za nju vratiti sljedećeg pazarnog dana. Od tada, za ljude koji ne ispunjavaju svoja obećanja, kažu: "On ima sedam petaka u tjednu."
Prije se nosom osim dijela lica nazivala i pločica koju su nosili sa sobom i na koju su stavljali zareze za upis rada, dugova, kao i mita i sl. Na nosu se moglo ili hakirati (pregovarati) ili ostati s njim (kad se mito ne prima).
Kad su liječnici otkrili značenje živaca u ljudskom tijelu, nazvali su ih istom riječju, nervus, po njihovoj sličnosti sa žicama glazbenih instrumenata. Otuda izraz - "igrati na živcima".
Mali rožnati kvržica na vrhu jezika kod ptica, koja im pomaže pri kljucanju hrane, naziva se pip. Rast takvog tuberkula može biti znak bolesti. Tvrdi prištići na ljudskom jeziku nazivaju se pipsima po analogiji s ovim ptičjim kvrgama. Prema idejama, pip se pojavljuje u lažljivim ljudima.
Otvorenje Eiffelovog tornja, koji je izgledao kao čavao, tempirano je da se poklopi sa Svjetskom izložbom u Parizu 1889., koja je izazvala senzaciju. Od tada je izraz "vrhunac programa" ušao u jezik.
