Indonezija - življenje in tradicionalne dejavnosti Papuancev - zgodovina, kultura, tradicija. Življenje prebivalcev plemen Papue Nove Gvineje Stone XXI stoletja

Papuanci so popotniku prinesli kruhovo sadje, banane, taro, kokosove orehe, sladkorni trs, svinjino in pasje meso.

Miklouho-Maclay jim je dajal ostanke blaga, kroglice, žeblje, steklenice, škatle in podobno, zdravil bolne in svetoval.

Nekega dne so ljudje s sosednjih otokov Bili-Bili prispeli na dveh velikih pirogah, prinesli darila kokosovih orehov in banan ter ob slovesu povabili belega človeka na svoj otok in s kretnjami pokazali, da ga ne bodo ubili ali pojedli.

Med lokalnimi prebivalci je bil Miklouho-Maclay znan kot "človek z lune". V odnosih z domačini se je vedno držal pravila, da jim izpolni svojo obljubo. Zato imajo Papuanci pregovor: "Maclayjeva beseda je ena."

Drugo modro pravilo obnašanja je bilo, da domačinom nikoli ne lažemo.

Življenje in navade Papuancev

Takrat Papuanci Maclayeve obale niso poznali uporabe kovin in so bili v fazi kamene dobe; Izdelovali so nože, sulične osti in razna orodja iz kamna, kosti in lesa.

Imeli pa so zelo razvito kmetijsko kulturo: požgali so deževne gozdove, skrbno obdelovali zemljo in območje obdali z ograjo iz sladkornega trsa, da bi zaščitili pred napadi divjih prašičev.

Osnovno gojene rastline To so jam, taro in sladki krompir, ki so kuhani ali pečeni glavna hrana Papuancev. Na plantažah je bilo mogoče najti tudi sladkorni trs, banane, kruhovce, fižol, tobak in druge rastline. Okoli koč so posajene kokosove palme; rodijo vse leto.

Najljubša jed Papuancev je kokosovo meso, ostrgano z lupino in poškropljeno s kokosovim mlekom; izkaže se nekaj podobnega kaši. Priprava kokosovo olje prebivalci Maclayeve obale niso poznali.

Mesna hrana je med Papuanci redka; Pse, nove morske prašičke in kokoši gojijo za meso. Jedo tudi ribe, vrečarje, velike kuščarje, hrošče in mehkužce.

Običajno mož pripravlja hrano ločeno zase, žena pa zase in za otroke. Mož in žena nikoli ne jesta skupaj. Hrano pripravljajo posebej za goste, ostanke pa jim dajo ob slovesu.

Toda če imajo sol, namesto tega uporabljajo morsko vodo.

»Nadomestek soli imajo tudi v posušenih deblih in koreninah, ki jih je plima naplavila na obalo. Po dolgih mesecih v morju postanejo ta debla močno nasičena s soljo. Papuanci jih več dni sušijo na soncu in zažgejo. Papuanci pohlepno jedo še topel pepel - res je precej slan. Ali pa pijejo zvarek iz gosenic, pajkov in kuščarjev v morski vodi.

Od posebna vrsta poper uporabljamo za pripravo opojne pijače. Da bi to naredili, liste, stebla in zlasti korenine prežvečite in nato pljunite v kokosovo lupino z morda velik znesek slina. Nato dodajte nekaj vode, filtrirajte skozi šop trave in popijte filtrat. Kozarček je dovolj, da se napijete. Ženskam in otrokom je strogo prepovedano piti keu, kot se ta pijača imenuje. Ključna je kava Polinezijcev.

Prašiče in pse so redili kot domače živali, pasje meso je bila njihova najljubša hrana. Posoda lokalnih Papuanov je bila sestavljena iz glinenih posod in lesenih posod; Zelo uporabne so bile tudi kokosove lupine.

Glavno orodje, s katerim so Papuanci izdelovali svoje zgradbe, čolne in pripomočke, je bila kamnita sekira, ploščat poliran kamen z nabrušenim rezilom. Ponekod so namesto kamna uporabili masivno lupino mehkužca tridacna. "Domorodci s svojimi lahkimi sekirami, z rezilom, dolgim ​​največ pet centimetrov, zlahka sekajo drevesna debla s premerom pol metra in tudi izrezujejo tanke vzorce na steblih svojih sulic," je zapisal Miklouho-Maclay. Nože so izdelovali iz živalskih kosti in tudi iz bambusa. Uporabljeno orožje so bile lesene sulice za metanje, dolge približno dva metra, lok s puščicami, dolg en meter, in frače.

Naš popotnik je bil prvi, ki je železo predstavil prebivalcem obal Astrolabskega zaliva. Tudi v konec XIX stoletja Ruska beseda»sekir« so vsi primorski staroselci označevali železno sekiro, za razliko od kamnite.

Obalni Papuanci niso znali kuriti ognja in so za ohranjanje ognja uporabljali goreče ali tleče žerjavice. Tisti, ki so živeli v vznožju, so pridobivali ogenj z vrvico s trenjem.

Moški, predvsem v počitnice, pobarvali obraze z rdečo ali črno barvo. Moški, včasih tudi ženske, dobijo tetovaže, pekoče brazgotine na telesu. Ženske nosijo veliko ogrlic iz školjk, pasjih zob in sadnih koščic.

Papuanci so živeli v majhnih vaseh v kočah iz bambusa ali lesa s strmimi strehami. Nekatere koče so bile okrašene s podobami človeških figur obeh spolov iz lesa. Ena taka figura (»telum«), ki jo je prinesel Miklouho-Maclay, je shranjena Etnografski muzej Akademija znanosti.

Papuanci Maclayeve obale se zgodaj poročajo; Praviloma imajo eno ženo in živijo moralno zelo strogo življenje. Poroka med Papuanci je eksogamna; to pomeni, da se moški lahko poroči samo z žensko iz druge družine. Za sklenitev zakonske zveze je potrebno soglasje matere ali materinega brata. Miklouho-Maclay opisuje slovesnost ženitve v eni od vasi. Mamin stric da ženinu govorjen list tobaka. Ženin nanjo nanese nekaj svojih

lase, jih zavije in pokadi polovico izroči deklici. Če prižge cigaretni ogorek ali ga sprejme z iglo iz ribje kosti, to pomeni njeno privolitev v poroko. Ko vzamejo ženo iz oddaljene vasi, opravijo obred nasilne ugrabitve neveste.

Starši so zelo navezani na svoje otroke. Ženske opravljajo vsa dnevna gospodinjska opravila po hiši.

Mrtve pokopljejo tako, da jih zakopljejo v zemljo v istih kočah, kjer živijo.

Na Maclayjevi obali ni bilo plemenskih ali izvoljenih voditeljev.

Jezika Papuancev Maclayeve obale se ni bilo težko naučiti in popotnik je papuanski jezik kmalu obvladal toliko, da se je lahko prosto sporazumeval s prebivalci sosednjih vasi. To je zahtevalo znanje približno tristo petdeset besed. Miklouho ocenjuje, da je skupno število besed v papuanskem jeziku te regije 1000.

Upoštevati je treba, da naš popotnik ni imel ne prevajalnikov ne slovarjev. K temu moramo dodati, da ima skoraj vsaka vas na Maclayjevi obali svoje narečje in da bi razumeli prebivalce, ki so uro hoje oddaljeni od Miklukhove rezidence, je bilo treba najeti prevajalca.

Miklouho-Maclay je ocenil število prebivalcev okoli zaliva Astrolabe na 3500-4000 ljudi.

Vrnitev s prvega potovanja

19. decembra 1872 je po Nikolaja Nikolajeviča prišel kliper "Emerald". Na to ladjo je bil dodeljen en mornar iz Vityaza, ki je že obiskal Novo Gvinejo leta 1871, ko je Vityaz prevažal Miklouho-Maclay. Tako je potekalo srečanje s popotnikom.

»Bližali smo se zalivu Astrolabe, ne brez notranjega vznemirjenja. Je Maclay živ ali ne? Maclaya je večina že zdavnaj izključila s seznama živih, saj so v enem od avstralskih časopisov pred časom objavili, da je v Astrolabe vplula ena trgovska ladja, ki je našla živega le Wilsona ...

Vsak narod ima svojega kulturne značilnosti, zgodovinsko uveljavljene običaje in nacionalne tradicije, od katerih jih nekateri ali celo mnogi ne morejo razumeti predstavniki drugih narodov.

Predstavljamo vam šokantna dejstva o običajih in tradicijah Papuancev, ki jih, milo rečeno, ne bodo razumeli vsi.

Papuanci mumificirajo svoje voditelje

Papuanci imajo svoj način izkazovanja spoštovanja do pokojnih voditeljev. Ne pokopljejo jih, ampak shranijo v koče. Nekatere srhljive, popačene mumije so stare tudi do 200–300 let.

Nekatera papuanska plemena so ohranila navado razkosanja človeškega telesa.

Največje papuansko pleme v vzhodni Novi Gvineji, Huli, je prišlo na slab sloves. V preteklosti so bili znani kot lovci na glave in jedci človeškega mesa. Zdaj se verjame, da se kaj takega ne dogaja več. Vendar nezanesljivi dokazi kažejo, da se med magičnimi rituali občasno zgodi človeško razkosanje.

Mnogi moški v plemenih Nove Gvineje nosijo koteke

Papuanci, ki živijo v visokogorju Nove Gvineje, nosijo koteke, nožnice, ki jih nosijo čez moške dele. Kotek je narejen iz lokalnih sort kalabaške buče. Za Papuance zamenjajo spodnjice.

Ko so ženske izgubile sorodnike, so jim odrezale prste

Ženski del papuanskega plemena Dani je pogosto hodil brez falang prstov. Odrezali so jih zase, ko so izgubili bližnje sorodnike. Še danes lahko po vaseh vidite starke brez prstov.

Papuanci ne dojijo samo otrok, ampak tudi živalske mladiče

Obvezna nevestina cena se meri v prašičih. Hkrati je nevestina družina dolžna skrbeti za te živali. Ženske s prsmi hranijo celo pujske. Vendar pa njihovo Materino mleko jedo tudi druge živali.

Skoraj vse težko delo v plemenu opravijo ženske

V papuanskih plemenih ženske opravljajo vsa glavna dela. Zelo pogosto lahko vidite sliko, kjer Papuanci, ki so v zadnjih mesecih nosečnosti, sekajo drva, njihovi možje pa počivajo v kočah.

Nekateri Papuanci živijo v hišicah na drevesih

Drugo papuansko pleme Korowai preseneča s svojim prebivališčem. Svoje hiše gradijo kar na drevesih. Včasih se morate, da pridete do takšnega stanovanja, povzpeti na višino od 15 do 50 metrov. Korowajeva najljubša poslastica so ličinke žuželk.

Zelo logično je, da zgodbo o našem potovanju po Papuaziji začnemo z zgodbo o samih Papuancih.
Če ne bi bilo Papuancev, tudi pol težav na potovanju do piramide Carstensz ne bi bilo. A ne bi bilo pol šarma in eksotike.

Na splošno je težko reči, ali bi bilo bolje ali slabše ... In ni razloga za to. Avtor: vsaj zdaj - zaenkrat ni pobega pred Papuanci na odpravi na piramido Carstensz.

Tako se je naša odprava Carstensz 2015 začela, kot vse podobne odprave: letališče Bali - letališče Timika.

kup debla, neprespana noč. Zaman poskusi, da bi se nekako naspali na letalu.

Timika je še vedno civilizacija, a že Papua. To razumeš že pri prvih korakih. Ali pa od prvih objav na stranišču.

A naša pot je še dlje. Iz Timike moramo z manjšim čarterskim letalom odleteti v vas Sugapa. Prej so odprave začele iz vasi Ilaga. Tam je pot lažja, malo krajša. Toda zadnja tri leta so se v Ilagi naselili tako imenovani separatisti. Zato se odprave začnejo iz Sugape.

V grobem je Papua regija, ki jo zaseda Indonezija. Papuanci se nimajo za Indonezijce. Prej jim je vlada plačevala denar. Samo. Ker so Papuanci. V zadnjih letih petnajst je prenehalo plačevati denar. Toda Papuanci so navajeni, da jim (relativno) belci dajejo denar.
Zdaj se ta "must give" prikazuje predvsem turistom.

Ne tako razpoloženi po nočnem letu smo se z vsem svojim premoženjem preselili v hišo poleg letališča - od koder vzletajo majhna letala.

Ta trenutek lahko štejemo za izhodišče odprave. Vse gotovosti se končajo. Nihče nikoli ne daje točnih informacij. Vse se lahko zgodi v petih minutah ali v dveh urah ali v enem dnevu.
In nič ne moreš, nič ni odvisno od tebe.
Nič ne uči potrpežljivosti in ponižnosti kot cesta v Carstensz.

Tri ure čakanja in gremo proti letalu.
In tukaj so - prvi pravi Papuanci, ki čakajo, da odletijo v svoje vasi.

Res se ne marajo fotografirati. In na splošno jim prihod množice tujcev ne povzroča nič pozitivna čustva.
No, okej, zanje še nimamo časa. Imamo pomembnejše stvari.
Najprej nam stehtajo prtljago, nato pa še vse nas z ročno prtljago. Ja, ja, to ni šala. V majhnem letalu je teža izražena v kilogramih, zato se teža vsakega potnika skrbno beleži.

Na poti nazaj se je med tehtanjem živa teža udeležencev dogodka močno zmanjšala. In teža prtljage tudi.

Stehtali smo se in oddali prtljago. In spet počakaj. Tokrat v najboljšem letališkem hotelu - Papua Holiday. Vsaj nikjer se ne spi tako sladko kot tam.

Ukaz »čas je za pristanek« nas potegne iz sladkih sanj.
Tukaj je naša belokrila ptica, pripravljena, da jo nesemo čarobna dežela Papuazija.

Pol ure leta in že se znajdemo v drugem svetu. Tukaj je vse nenavadno in nekako ekstremno.
Začetek s super kratke steze.

In konča z nenadoma bežečimi Papuanci.

Čakali so nas že.
Tolpa indonezijskih motoristov. Odpeljali naj bi nas do zadnje vasi.
In Papuanci. Papuancev je veliko. Kdo se je moral odločiti, ali nas sploh spusti do te vasi.
Hitro so pograbili naše torbe, nas potegnili na stran in začeli debatirati.

Ženske so sedele ločeno. Bližje nam. Smej se, klepetaj. Tudi malo flirtati.

Možje v daljavi so se lotili resnega posla.

No, končno sem prišel do morale in običajev Papuancev.

V Papuaziji vlada patriarhat.
Poligamija je tukaj sprejeta. Skoraj vsak moški ima dve ali tri žene. Žene imajo pet, šest, sedem otrok.
Naslednjič bom pokazal papuansko vas, hiše in kako vsi tam živijo v tako veliki veseli množici

Torej, tukaj je. Vrnimo se k družinam.
Moški se ukvarjajo z lovom, obrambo doma in odločanjem pomembna vprašanja.
Ženske delajo vse ostalo.

Lov se ne dogaja vsak dan. Tudi hiše ni pred kom varovati.
Zato človekov tipičen dan poteka takole: zbudi se, popije skodelico čaja ali kave ali se pokaka in se sprehodi po vasi pogledat, kaj je novega. Domov se vrne do kosila. Imeti kosilo. Nadaljuje s sprehodi po vasi in komunicira s sosedi. Zvečer ima večerjo. Potem se, sodeč po številu otrok v vaseh, spopade z demografskimi težavami in zjutraj odide v posteljo, da nadaljuje svoj naporen vsakdan.

Ženska se zbudi zgodaj zjutraj. Pripravlja čaj, kavo in druge zajtrke. In potem skrbi za hišo, otroke, vrt in druge neumnosti. Ves dan od jutra do večera.

Indonezijski fantje so mi vse to povedali na moje vprašanje: zakaj moški ne nosijo praktično ničesar, ženske pa težke torbe.
Moški preprosto niso ustvarjeni za težko vsakodnevno delo. Kot v šali: prišla bo vojna in utrujen sem ...

torej. Naši Papuanci so začeli razpravljati, ali naj nas spustijo skozi Sugapo ali ne. Če je dovoljeno, pod kakšnimi pogoji?
Pravzaprav je vse odvisno od pogojev.

Čas je tekel, pogajanja so se vlekla.

Vse je bilo pripravljeno za odhod na ekspedicijo. Škornji, dežniki, orožje in druge potrebščine.

V pogovoru je minilo nekaj ur.
In nenadoma nova ekipa: na motorje! Hura, prva faza je končana!

Misliš, da je to vse? št. To je šele začetek.
Z nami so se odpravili vaški starešine, dva vojaka, dva policista in sočutni Papuanci.

Zakaj toliko?
Za reševanje nastajajočih težav.
Vprašanja so se pojavila dobesedno takoj.

Kot sem že napisal, že od sedemdesetih let naprej indonezijska vlada Papuancem plačuje denar. Samo. Vse, kar si moral narediti, je, da greš enkrat na mesec na banko, se postaviš v vrsto in dobiš kup denarja.
Potem so nehali dajati denar. A občutek, da bi denar moral biti kar tako, ostaja.

Hitro se je našel način za pridobitev denarja. Dobesedno s prihodom prvih turistov.
Tako se je pojavila najljubša zabava Papuancev - paličaste kocke.

Na sredino ceste je postavljena palica. In ne moreš stopiti čez to.

Kaj se zgodi, če prečkaš črto?
Po mnenju indonezijskih fantov bi lahko metali kamne, morda bi vrgli kaj drugega, na splošno, prosim, ne.
To je zagonetno. Pa saj te ne bodo ubili...
Zakaj ne?
Človeško življenje tukaj ni nobene vrednosti. Formalno na Papui veljajo indonezijski zakoni. V resnici imajo lokalni zakoni prednost.
Če si človeka ubil, je po njihovem mnenju dovolj, da v dogovoru s svojci umorjenega plačaš majhno denarno kazen.
Obstaja sum, da za umor belega neznanca ne le, da ne bodo kaznovani, ampak bodo prejeli tudi hvaležnost.

Sami Papuanci so vroče jeze. Hitro se oddaljijo, vendar v prvem trenutku v jezi nimajo veliko nadzora nad sabo.
Videli smo, kako so svoje žene lovili z mačetami.
Napad je za njih na dnevnem redu. Žene, ki so se z možem odpravile na koncu poti, so hodile vse v modricah.

Torej, metali bodo kamenje ali te ustrelili v hrbet z lokom - nihče ni hotel eksperimentirati.
Zato so se pogajanja začela pri vsaki palici, postavljeni na tla.

Sprva je videti kot gledališka predstava.
Smešno oblečeni ljudje v kratkih hlačah in majicah, okrašenih z barvnimi plastičnimi kroglicami in perjem, stojijo sredi ceste in začnejo imeti goreč govor.

Govore imajo izključno moški.
Izvajajo enega za drugim. Govorijo strastno in glasno. V najbolj dramatičnih trenutkih so metali klobuke na tla.
Ženske se včasih prepirajo. Toda nekako se vedno združijo in ustvarijo nepredstavljivo vrvežo.

Razprava se razplamti in nato zamre.
Pogajalci prenehajo govoriti in se razidejo različne strani, sedi in razmišljaj.

Če bi dialog prevedli v ruščino, bi izgledal nekako takole:
- Tem belcem ne bomo pustili skozi našo vas.
- Te prijazne ljudi bi morali spustiti skozi - to so že plačane starešine drugih plemen.
- V redu, ampak naj nam plačajo in vzamejo naše ženske za nosače
- Seveda ti bodo plačali. In o vratarjih se bomo odločili jutri.
- Dogovorjeno. Daj nam pet milijonov
- Ja, znorel si

In potem se začne barantanje ... In spet letijo klobuki na tla in ženske jokajo.

Fantje, ki vse to vidijo prvič, tiho znorijo. In pravijo čisto iskreno: "Ste prepričani, da jim niste plačali za ta nastop?"
Vse skupaj izgleda preveč nerealno.

In glavno je to lokalni prebivalci predvsem otroci vse to dojemajo kot gledališka predstava.
Sedijo in strmijo.

Mine pol ure, ura, v najhujših primerih - dve uri. Pogajalci dosežejo splošno sprejeto vsoto milijon indonezijskih tugrikov. Palica se odmakne in naša kavalkada hiti naprej.

Prvič je celo smešno. Drugi je še zanimiv.
Tretji, četrti - in zdaj je vse začelo postajati malo nadležno.

Od Sugape do Suangama - končnega cilja našega potovanja - 20 kilometrov. Za njihovo premagovanje smo potrebovali več kot sedem ur.
Skupaj je bilo šest cestnih zapor.

Mračilo se je. Vsi so bili že mokri od dežja. Začelo se je temniti in postalo je naravnost hladno.
In tu sem od svoje pogumne ekipe začel prejemati vedno bolj vztrajne predloge, da bi prešli na blagovno-denarne odnose in Papuancem plačali toliko denarja, kot so želeli, da bi nas hitro spustili skozi.

In poskušal sem razložiti, da je to vse. Ti isti blagovno-denarni odnosi ne delujejo.
Vsi zakoni so se končali nekje v okolici Timika.
Plačate lahko enkrat. Toda naslednjič (in se moramo vrniti) bodo od nas zahtevali veliko več. In blokov ne bo več šest, ampak šestnajst.
To je papuanska logika.

Nekje na začetku poti so me začudeno vprašali: "No, saj so nas najeli za delo, svoje obveznosti morajo izpolniti." In te besede so me spravile v smeh in jok hkrati.

Papuanci nimajo pojma "obveznosti". Danes eno razpoloženje, jutri drugo ... In na splošno so Papuanci nekako napeti s pojmom morale. To pomeni, da je popolnoma odsoten.

Zadnji blok smo premagali v temi.
Dolgotrajna pogajanja so začela obremenjevati ne le nas. Motoristi so aktivno začeli namigovati, da se morajo vrniti v Sugapo. Z nami ali brez nas.

Tako smo v temi, po gorski cesti v dežju, na motorjih brez žarometov prispeli do zadnje vasi pred džunglo - Suangami.
Naslednji dan je bila še ena predstava z naslovom "nosači so najeti za ekspedicijo." In kako se to zgodi, zakaj se temu ni mogoče izogniti in kako se vse konča, vam bom povedal naslednjič.

Ko sem živel svoje prve uvodne dni v Bevaniju in ko sem videl zanimanje, ki so ga ti ljudje pokazali zame, sem se odločil, da se ne bom vrnil v Lido, ampak bom še naprej živel tukaj. Nisem vedel, koliko časa bo trajalo, a nisem hotel oditi. Njihova skrb zame, skrb, pristop in vsi ti nasmehi so v meni ustvarili trajno sočutje do njih in občutek domačega udobja. Navezala sva se drug na drugega in začutila iskrena, nesebična čustva. Preprosto povedano, Somboy je postal moj novi dom in ti ljudje so postali moja nova družina.

Morda mnogi med vami ne razumejo, kako je priti v tako neznan kraj, na konec sveta, v pekel sredi ničesar, vstopiti v novo družbo in postati del nje. A to so posledice potovanja in iz bolj oddaljenih dežel ko prihajaš, bolj si pri domačinih dobrodošel. In v Papui Novi Gvineji so popotniki redkost, še posebej v tako nepriljubljenih krajih, kot je Bewani. In bolj ko se razlikujete od njih, močnejša bo navezanost in zanimanje za vašo osebo.

Gremo se umit v potok

O prebivalcih Somboya

Mogoče vam jih predstavim. Glava vasi je konzul Tom Sepi, ga že poznate, a žal nimam njegove fotografije. Tom ima 4 sinove: Simon (28), Sapel (24), George (20), Robert (16) in 2 hčerki, od katerih je ena Kelis (19), drugo sem pozabil. Trije najstarejši sinovi so zaposleni kot vozniki v malezijskem podjetju, najmlajši pa študira v Port Moresbyju. Starejša brata sta poročena in imata otroke, Kelis še ni poročen.

Moja najbolj najboljši prijatelj, postal partner in glavni vodnik v svetu Papuancev Jimmy Iva. Večino časa sem preživel z njim. Jimmy je star približno 55 let, ima ženo in 6 otrok: najstarejšega sina Gregoryja (20), najstarejša hči Quinn (19), srednja hči Staleen (16-18), Saron (14) in večina mlajši sin Willow (6), ime najmlajša hči Sploh nisem vedel. Jimmy je svojo hčerko poimenoval Quinn v čast britanski kraljici, sina pa Yves, tako kot mu je priimek, tj. Ivin priimek je Iva. Jimmy je tako zabaven tip!

Vrba in velika banana

Jedo pandan

Papuanci

Nima smisla naštevati vseh, ki se jih spomnim, vendar bom omenil, da je vse to ena družina in tako ali drugače so si vsi sorodniki, čeprav z različne priimke. Ne morejo se poročiti z nekom iz te družine, zato si za poroko izbirajo neveste in ženine iz drugih vasi. Družina je zelo velika! Vsakič, ko sem videl novo osebo, se je največkrat izkazalo, da je nekakšen sorodnik nekoga, ki je bil v tistem trenutku poleg mene.

Zanimivo je, da imajo normo, da svojim stricem in tetam rečejo oče in mama. Tisti. ti imaš očeta, on ima 4 brate - tako bodo papuanci vsem rekli tudi očka, tj. oče. Enako je z materami. V takih razmerah je preprosto nemogoče razumeti, kdo je čigav oče in kdo je čigava mati. Spomnim se, da sem bil celo ogorčen, češ da ne moreta biti dva očeta ali dve mami, tako so se mi smejali, ko so videli zmedo v moji glavi. Nato sem ponovno vprašal, kdo so čigavi biološki starši, in na koncu sem v glavi naredil nekakšno drevo njunega odnosa, katerega veje so se izkazale za tako razvejane in prepletene, a sčasoma je zmeda minila in začel sem razumeti, kdo je komu sorodnik.

Končno

In mnogi Papuanci ne vedo, koliko so stari ali svojega datuma rojstva. Ti podatki zanje nimajo posebne vloge, rojstnih dni ne praznujejo. Ko živiš v vasi brez elektrike, ko je vsak dan enak, sončni vzhod in zahod pa se zgodita istočasno, postane občutek za čas nekako dolgočasen. Preprosto sploh ni treba vedeti, koliko je ura. Če sonce šele vzhaja, je čas za delo, če zahaja, je čas za kuhanje večerje, zjutraj vas bodo zbudili petelini. Ni urnikov ali načinov. Ko papuanska ženska rodi otroka, se pogosto zgodi, da nihče ne ve današnjega datuma. Zato mi mnogi Papuanci, ko sem jih vprašal o starosti, niso znali odgovoriti ničesar, zlasti dekleta. Sprva sem mislil, da jim je nerodno povedati, potem pa sem ugotovil, da preprosto ne poznajo svojih let.

Tipičen dan

O izobraževanju

Šola v Papui Novi Gvineji ima 12 razredov. 3 vrste šol Osnovna, Osnovna, Srednja šola. Tisti. Primarno, sekundarno in podiplomska šola. Vsi otroci ne končajo 12. razreda, večina- 8. Mnogi se omejijo na samo 5-6. Vse izobraževalno gradivo- izključno v angleščini. Pa ne zato, ker jih ne bi mogli izdati v lokalnem jeziku, temveč zato, ker jih objavljajo v Avstraliji, Avstralci pa verjamejo, da so Papuanci dolžni znati angleško, saj je PNG njihova nekdanja kolonija in je še vedno kolonija Velike Britanije. Mimogrede, veliko mladih ne zna govoriti angleško, kar pomeni, da sploh niso hodili v šolo. Veliko otrok gre v prvi razred pri 10 letih, pa tudi kasneje. Ista Kelis (ima 19 let) zna le par besed v angleščini, tj. Z njo se sploh nismo mogli pogovarjati, in če smo si kaj razlagali, smo to kazali s prsti, v znakovnem jeziku.

Šola

Študenti

Tudi v Papui Novi Gvineji obstaja višja izobrazba. IN glavna mesta, kot so Port Moresby, Lay, Madang, Goroka, Mount Hagen, obstajajo univerze. Izobraževanje je drago in malokdo si ga lahko privošči. Na primer, Tom ima samo enega sina Roberta, ki je šel študirat na univerzo v prestolnici, ostali otroci so le končali šolo, pa še to ne vseh razredov.

O jeziku

V Papui Novi Gvineji je približno 800 nacionalnih jezikov. Niso vsi v uporabi in niso vsi še živi, ​​jih je pa ogromno. Poleg tega obstajata še dva mednarodna jezika: tok pisin in Motu. Pidžing se govori predvsem v zahodnem delu PNG, motu - v vzhodnem in na otokih. In, seveda, angleščina je mednarodni jezik, ki ga vsi razumejo. Mimogrede, pidging je izpeljanka iz angleščine ali navadne angleščine. Pidžinga se sploh nisem naučil, ker ne koristi, sem pa angleščino kar dobro izboljšal v 2,5 mesecih življenja tam.

O poroki

IN najboljše tradicije patriarhalne družbe je družba v PNG moškocentrična, tj. patriarhalno, pravzaprav. Moški je številka ena, ženska pa številka dve za moškim. Tako kot muslimani ima lahko papuanski moški več žena in tega družba ne obsoja, ampak velja za normo. Seveda bodo mnoge žene ljubosumne na svoje može in morda celo sovražile svoje tekmece, a pogosto so prijatelji in komunicirajo skupaj. Vse je odvisno od ženske same. V Somboyu je tak tip - Smith, star je približno 50 let in ima 4 žene in 13 otrok. Z delom v mestu poskrbi za vse. Drugod so veliko večje družine.

Papuanska mati hrani otroka (Smithova žena in sin Nellie)

Jessica (19 let) in njeni dve hčerki, njen mož živi z drugo

Uradna poroka pri nas ni posebej cenjena in se redko sklepa, vrednost tega papirja (certifikata) je skorajda nična. Ne, seveda, v urbanem okolju se ta kos papirja nekako znajde v birokratskih težavah, na podeželju pa to nikogar ne zanima. Tu začnejo vsako sobivanje šteti za zakonsko zvezo, če moški in ženska živita skupaj v istem bivalnem prostoru, v isti sobi. Sam sem bil poročen z domačinko iz Somboje in ves ta čas živel z njo, tako da sem postal član njihove družine, a podrobnosti morda izpustimo.

Da ne rečem, da so zakoni močni, kot vsako drugo sobivanje, se lahko njihov zakon zlahka razveže. Moški gredo k drugim ženam, pogosto preprosto zapustijo svoje družine. Mnoge ženske varajo svoje može in ne ostanejo vse zveste. Vendar pa močno srečne družine Veliko sem gledal. V večji meri je to posledica njihove pobožnosti: manj kot so ljudje pobožni, večja je verjetnost, da bodo v njihovem življenju prisotne različne slabosti, vključno z izdajo.

O veri

Večina Papuanov v provinci Sandown je adventistov sedmega dne, tj. protestanti. V drugih provincah so katoličani, v gorskih območjih pa celo muslimani. Tudi prebivalci Bevana so adventisti, tako kot Judje naj bi molili v soboto, in ne v nedeljo, kot pravoslavci in katoličani. Prepovedano je uživanje alkohola in mesa nekaterih živali, kot so prašiči, bandikuti in nekatere druge. Enkrat sem se udeležil bogoslužja in se velikokrat pogovarjal s pastorji - voljno so posegli v pogovor z »razsvetljenim Whitemanom«. Pogovarjali smo se o politiki, svetovnih trendih, znanosti in drugem splošna vprašanja, oni pa so izkoristili priložnost in mi poskušali pridigati Božjo besedo.

Cerkev adventistov sedmega dne, Somboy

Na dolžnosti

Kot vnuk marksista vam bom povedal, da ima v takšni družbi vera zelo pomembno vlogo in da je treba zgraditi temelje te družbe. Verni ljudje so pobožni, izobraženi, kulturni, vleče jih delo in ustvarjanje. Izkušene grešnike privlačijo alkohol, marihuana, nečistovanje in parazitizem. Izkazalo se je, da je vera v tej družbi motor napredka in njenega razvoja, in to je morda edina koristna stvar, ki so jo Whitemani prinesli na svoj otok.

O neumnosti

Niso vsi Papuanci pobožni kristjani; večina je daleč od cerkvenih dogem in spoštovanja zapovedi. Mladi moški spoštujejo potrošnjo alkoholne pijače. In najpogosteje pijejo bodisi pivo" SP« (Južni Pacifik, 4,5% , cena 7-8 kina), ali rum" Bojevnik" (50% , stane ~ 20-30 kina). Zaradi alkohola marsikdo znori in zboli. Lahko se tepejo, lahko vso noč nekaj kričijo, skratka v pijani omami so Papuanci zelo neprijetni. Tudi pijani možje pogosto tepejo svoje žene, pogosto z dobrim razlogom. Poskušal sem se jim izogniti, ko so pili alkohol, vendar je bilo težko, ker so to počeli vsak konec tedna.

Kupite SP v trgovini s pivom

Veliko več fantov rado kadi marihuano in jo goji na svojih plantažah. Cigarete v PNG so vse narejene v Indoneziji in pripeljane iz tujine. Priljubljen je tudi lokalni tobak" les"(navadna tobačna rastlina). Iz nje zvijajo različne cigarete in kadijo z vsem srcem, imajo tudi nikotinsko odvisnost. Naprodaj je tako sam lokal kot časopisi. En časopis stane 3 kine. Če naše časopise vržemo v smeti , včasih celo neprebrano, potem je vsak papir zlata vreden - vse se uporablja za zvijanje cigaret.

O delu

V PNG je zaposlenih le približno 100 ljudi 20% prebivalstva, ostali se ukvarjajo s poljedelstvom, kmečko kmetovanjem, špekulacijo ali preprosto brezdeljem. Kot pri vseh narodih so tudi med Papuanci odnehači in deloholiki; tisti, ki hočejo, služijo denar; tisti, ki nočejo, se delajo norca. Ne bomo govorili o navadnih službah - enake so kot povsod drugje, bom pa govoril o brezposelnih. Da bi prišli do denarja, Papuanci najpogosteje špekulirajo z nekaterimi dobrinami, predvsem iz Indonezije, saj je meja zelo blizu. Priljubljene so cigarete na kos, ena cigareta stane 1-2 kina, odvisno od znamke.

Plantaža Taro

Prodaja lesa

Prodajajo beatlnut, 3 orehi + gorčica = 1 kina

Sušenje vanilije

Prodam dimljene ribe

Prodajajo tudi les (tobak), beatlenut, zelenjavo in sadje, prekajene ribe (nesoljene), različna oblačila, DVD-je in drugo kitajsko potrošniško blago. V Bewani je večina moških (in tudi žensk) zaposlenih na plantažah oljnih palm, delo takega delavca je plačano pravočasno in stane 3,2 kina na uro. Približno polovica plače Povprečen človek porabi za SP in kajenje, ostalo za hrano zase in za družino. Iz sosednjega okrožja Nuku ljudje pripeljejo vanilijo in jo prodajo Vanimo, vanilija, pridelana v Bevaniju, je slabše kakovosti, cena 1 kg posušene vanilije je - 600 kina.

O hrani

Če je v Rusiji najpomembnejši izdelek kruh, potem je to v Novi Gvineji sago. Sago je narejen iz peščice sago palme in je želeju podobna masa brez okusa, ki je ne morem jesti, ali pa ocvrt sago, ki spominja na pecivo. Drugi najbolj priljubljen izdelek, tako kot v jugovzhodni Aziji, je riž. Riž skuhamo v kokosovem mleku, kot omako pa dodamo dušene liste užitnih divjih rastlin, ki jih ženske naberejo v gozdu.

Pečen sago

Sago z ocvrto ribo

Robinzonov zajtrk

Bandicoot meso, riž s tuno in dušeno bučo

Liste divjih rastlin dušimo

Pandan

Od beljakovinskih živil jejte konzervirano tuno ali skušo. Piščančja jajca ali piščančje meso. Včasih meso divje živali: prašiča, kazuara, jelena, bandikuta. Kjer ljudje živijo v porečjih, se nenehno uživajo ogromne količine rib. Zelenjava: kumare, buče, taro, jam, sladki krompir, manioka (kasava), paradižnik, česen. Od sadja: banane, lubenica, pandan, mango, papaja, citrusi, kokos, ananas. Papuanci kuhajo grozno! Piščanca kuhajo 2 minuti, takoj ko postane bel, ga takoj vzamejo ven in začnejo jesti njegovo gumijasto meso. Meso živali pečejo na ognju, pri čemer pozabijo dodati sol, kosi pa se pogosto ne skuhajo. Hrana ni tako raznolika, je precej dolgočasna. PNG ni država, kamor bi morali iti po kulinarične užitke. Ob koncu mojega bivanja v PNG sem bil tako utrujen od riža in tune, da tega dobesedno nisem mogel več jesti - jedel sem banane, sladki krompir in torbe za na plažo, ki se mimogrede uporabljajo tudi kot omaka za riž.

O pridobivanju hrane

Sago palmo gojijo v zelenjavnih vrtovih, gojijo pa tudi banane in druge kulturne rastline. Zelenjavni vrtovi niso kot naše vrtne gredice na dačah - so le košček džungle, kjer rastejo gojene rastline in so lahko zaraščene z drugimi divjimi rastlinami, različnimi trtami itd. Na splošno jih ni treba nenehno posekati, vendar kljub temu poskušajo ohraniti vrtove čiste. Vrt ne zahteva posebne nege – posadite ga in zrasel bo sam. Ni vam treba zalivati ​​ali gnojiti, samo občasno plete plevel – to je vse. Banane na splošno rastejo same in vam jih ni treba nadzorovati.

lovec

Pogosto hodijo na lov, živali je veliko. Veliko moških uporablja strelno orožje, ki je pogosto kupljeno nezakonito in prineseno čez indonezijsko mejo. Drugi uporabljajo tradicionalne loke, sulice in harpune. Majhne živali, kot so bandikuji, se lovijo s pastmi z zankami.

V novem domu, že kot član njihove družine

Medtem ko na teh obljubljene dežele, okušajoč sadove narave - »mleko in med«, se z vsakim novim dnem privajajoč na svoje novo stanje duše - moje telo in vse moje meso do zadnjega atoma je poskušalo posnemati okolje okoli mene. Postal sem eden izmed njih in ob teh metamorfozah prejel iskreno, pristno zadovoljstvo. Veselil sem se dejstva, da se odmikam od starega sveta in je bil vsak nov dan v teh deželah nov korak stran od tistega pokvarjenega Babilona, ​​ki sem mu tudi sam imel netočnost pripadati, saj sem bil v celoti in v celoti njegov proizvod. Sem Whiteman, beli hudič, popolnoma enak vsem tistim kolonistom in izkoriščevalcem, ki so sem pripeljali civilizacijo, uničujoč vse živo in neživo, s svojimi sebičnimi motivi. In bolj ko sem živel tukaj, bolj ko sem razmišljal o tem, bolj me je bilo sram svojega kavkaškega porekla!

Na vso moč sem se trudil pokazati, da nisem kot Whiteman, beli gospod z celina, ampak enako kot oni, navaden človek, kajti človek je človeku vedno prijatelj, tovariš in brat! In oni to razumejo in zato mi je bilo z njimi tako enostavno medsebojni jezik in kot prekaljen vohun je vstopil v njihov krog zaupanja, postal njihov polnopravni član odprta družba, njihova velika družina.

Vloga gospodarja mi nikakor ni ustrezala in trudil sem se, da bi zatrl vse poskuse, da bi kaj takega videli v meni. Spodbujala sem vsakršno domačnost in jih vedno ob pravem trenutku opozorila, da smo vsi enaki in razlik v nas skorajda ni. Ja, sploh niso neumni ljudje, le na prvi pogled se zdi, da so divjaki, kot kakšni neandertalci ali avstralopiteki, a zagotavljam vam, da ni tako! Kljub temu, da nimajo ne televizije, ne računalnikov z internetom, niti radia – in to samo enega za vso vas, so razumeli vse, kar sem jim povedal v svoji polomljeni angleščini.

Smešni se mi zdijo vsi tisti, ki besedo Papuac ob pravi priložnosti uporabijo kot kletvico ali nekoga označijo za divjaka, nevedneža. Kdo se posmehuje tej besedi, saj se ima za vrhunec razvoja človeške civilizacije in znanstveni in tehnološki napredek! Papuanci nikakor niso slabši od vseh nas. In ja, seveda imajo, tako kot vsaka druga družba, svojo črno ovco in svoje kepice, ampak ali je v naši družbi res mogoče, da so vsi in vse kepice?! Prav tako vsak posamezen Papuac ni prav nič kriv, da je rojen tukaj in ne v Veliki Britaniji, da je prisiljen študirati na podeželski šoli in ne na prestižnem Oxfordu. Ni on kriv, da v njegovi vasi niso napeljali elektrike, prav gotovo pa ni on kriv, da njegova bogata država je tako revna država! Tako kot drugi je lahko odnehalec in deloholik, pameten in bedak, poštenjak in baraba.

Glavna dejavnost je ročno kmetovanje v tropskem pasu. Sekundarni - lov in nabiranje. Prašičereja igra pomembno vlogo. Glavni pridelki so kokos, banana, taro, jam.

Trenutno zaradi evropski vpliv, Papuanci so zaposleni v rudarski industriji, delajo kot vozniki, prodajalci in uradniki. Oblikuje se sloj podjetnikov in kmetov. 50 % prebivalstva je zaposlenih v samooskrbnem kmetijstvu.

Papuanske vasi štejejo 100-150 ljudi in so lahko strnjene ali razpršene. Včasih je to ena dolga hiša do 200 m, družina ima 5-6 zemljišč v različnih fazah zrelosti. Vsak dan eno parcelo plevejo, drugo pa požanjejo. Žetev stoji, odvzame hrano za 1 dan. Sodelovalno delo.

V vsaki vasi je pomembno mesto buambramra – javna hiša.

Orodja:

sekira, izdelana iz lupine ahata, kremena ali tridacne;

dongan - ostra nabrušena kost, nosijo jo na roki, vtaknejo v zapestnico in z njo režejo sadje;

bambusov nož, reže meso, sadje, močnejši od dongana.

hagda - kopje za metanje, 2 m, iz trdega, težkega lesa;

servaru - lažja sulica, z bambusovo konico, ki se običajno zlomi in ostane v rani, okrašena s perjem in dlako;

aral - čebula, dolga 2 m;

aral-ge - puščica, dolga 1 m, z leseno konico;

palom - puščica s široko bambusovo konico, bolj nevarna;

saran - puščica za ribe;

yur - kopje za metanje z več konicami;

palice in ščitniki.

Papuanska oblačila so bila sestavljena iz pasu, za moške rdeče, za ženske - rdeče in črna črta. Zapestnice so nosili na roki (sagyu) in na nogah (samba-sagyu). Poleg tega je bilo telo okrašeno s predmeti, navojenimi skozi luknje, keke (v nosu) in bul (v ustih). Uporabljale so se torbe, jambi in puške - majhne, ​​za tobak in drobnarije, nosile so se okoli vratu, velika torba pa na rami. Ženske so imele svoje ženske torbe (nangeli-ge). Pasovi in ​​torbe so izdelani iz ličja ali vlaken različnih dreves, katerih imena niso v ruščini (tauvi, mal-sel, yavan-sel). Vrvi so narejene iz vlaken drevesa nug-sel, sidrne vrvi pa iz drevesa bu-sel. Guturjeva smola se uporablja kot lepilo.

Prehrana Papuancev je predvsem rastlinska, jedo pa tudi svinjino, pasje meso, piščance, podgane, kuščarje, hrošče, školjke in ribe.

Izdelki: munki - kokosovi orehi, moga - banane, dep - sladkorni trs, mogar - fižol, kangar - orehi, baum - sago, kew - pijača, kot je kava. Poleg teh obstaja še vrsta sadja, katerih imena v ruščini nimajo analogov - ayan, bau, degarol, aus. Vse sadje je praviloma pečeno ali kuhano, vključno z bananami. Kruhovo sadje ni zelo cenjeno, vendar ga jemo.