Naredite primerjalno tabelo Pečorina in Grušnickega. Primerjalna analiza Pečorina in Grušnickega

"Junak našega časa" M.Yu. Lermontov je izšel kot ločena publikacija v Sankt Peterburgu spomladi 1940. Roman je postal eden izjemnih pojavov v ruski literaturi. O tej knjigi že več kot stoletje in pol potekajo številne razprave in študije, svoje vitalne pomembnosti pa ni izgubila niti danes. Belinsky je o tem zapisal: »Tukaj je knjiga, ki ji je usojeno, da se nikoli ne postara, ker je bila vbrizgana že ob svojem rojstvu. živa voda poezija."

Glavna oseba roman - Pechorin - živel v tridesetih letih devetnajstega stoletja. Ta čas lahko označimo kot leta mračne reakcije, ki je prišla po porazu decembristične vstaje leta 1825. V tem času človek napredne misli ni našel uporabe svojih moči. Nevera, dvom, zanikanje so postali značilnosti zavesti mlajša generacija. Že v zibelki so zavračali ideale svojih očetov in hkrati dvomili moralne vrednote kot tak. Zato je V.G. Belinski je rekel, da "Pechorin globoko trpi", saj ne najde nobene koristi za neizmerne moči svoje duše.

Z ustvarjanjem "Junaka našega časa" je Lermontov upodobil življenje, kakršno je v resnici bilo. In našel je nove umetniška sredstva, ki jih ne ruska ne zahodna literatura še nista poznali in nas še danes razveseljujejo s kombinacijo svobodnega in širokega prikaza obrazov in značajev z zmožnostjo objektivnega prikaza, njihovega »zgrajevanja«, razkrivanja enega lika skozi percepcije drugo.

Oglejmo si podrobneje dva junaka romana - Pechorin in Grushnitsky.

Pečorin je bil po rodu aristokrat in je bil deležen posvetne vzgoje. Ko je zapustil varstvo svojcev, je »šel v velika luč« in »začel divje uživati v vseh užitkih«. Kmalu se mu je zgražalo nad lahkomiselnim aristokratskim življenjem in branje knjig mu je postalo dolgčas. Po "razvpiti zgodbi v Sankt Peterburgu" je bil Pečorin izgnan na Kavkaz. Pri risanju videza svojega junaka avtor z nekaj potezami ne nakazuje njegovega aristokratskega izvora: "bledo", "plemenito čelo", "majhna aristokratska roka", "bleščeče čisto perilo". Pechorin je fizično močna in vzdržljiva oseba. Obdarjen je z izrednim umom, kritično ocenjuje svet. Razmišlja o problemih dobrega in zla, ljubezni in prijateljstva, o pomenu človeško življenje. V oceni svojih sodobnikov je samokritičen: »Nismo več sposobni velikih žrtev ne za dobro človeštva ne za lastno srečo.« Ima veliko razumevanje ljudi, ni zadovoljen z zaspanim življenjem "vodne družbe" in daje destruktivne lastnosti prestolniškim aristokratom. Najbolj polno in globoko notranji svet Pechorin se razkriva v zgodbi "Princess Mary", kjer se odvija njegovo srečanje z Grushnitskyjem.

Grushnitsky je kadet, je najbolj navaden mladenič, ki sanja o ljubezni, "zvezde" na uniformi. Ustvarjanje vpliva je njegova strast. V novi oficirski uniformi, naličen, po parfumu dišeč, gre k Mariji. Je povprečen, ima eno slabost, ki je pri njegovih letih povsem odpustljiva - "zavijanje v izjemne občutke", "strast do deklamiranja". Zdi se, kot da si prizadeva igrati vlogo razočaranega junaka, modnega v tistem času, »bitja, obsojenega na nekakšno skrivno trpljenje«. Grušnicki je povsem uspela parodija na Pečorina. Zato mu je mladi kadet tako neprijeten.

S svojim usmiljenjem Grushnitsky na eni strani poudarja plemenitost Pechorina, na drugi pa, kot da briše kakršne koli razlike med njima. Navsezadnje je Pechorin sam vohunil za njim in princeso Marijo, kar seveda ni bilo plemenito dejanje. In nikoli ni ljubil princese, ampak je preprosto uporabil njeno lahkovernost in ljubezen za boj proti Grushnitskyju.

Grushnitsky kot ozkogledna oseba sprva ne razume Pechorinovega odnosa do njega. Grushnitsky se zdi samozavestna, zelo pronicljiva in pomembna oseba: "Žal mi je za vas, Pechorin," pravi prizanesljivo. Toda dogodki se neopazno razvijajo po Pechorinovih načrtih. In zdaj se kadet, prevzet od strasti, ljubosumja in ogorčenja, pojavi pred nami v drugačni luči. Izkaže se, da ni tako neškodljiv, sposoben maščevanja, nepoštenosti in podlosti. Nekdo, ki se je še pred kratkim igral plemenitega, je danes sposoben streljati na neoboroženo osebo. Prizor dvoboja razkriva bistvo Grushnitskyja, streljaj, preziram se in sovražim te. Če me ne ubiješ, te bom ponoči zabodel izza vogala. Za naju dva ni mesta na zemlji... Grušnicki zavrača spravo. Pečorin ga hladnokrvno ustreli. Situacija postane nepovratna, ko do konca izpije čašo sramu, kesanja in sovraštva.

Na predvečer dvoboja, ko se spominja svojega življenja, Pechorin razmišlja o vprašanju: zakaj je živel? s kakšnim namenom je bil rojen? In potem sam odgovori: "Oh, res je, obstajala je, in res je, imel sem visok namen, ker čutim neizmerno moč v svoji duši." In potem Pechorin spozna, da že dolgo igra "vlogo sekire v rokah usode." "Neizmerne moči duše" - in majhna, nedostojna dejanja Pečorina; prizadeva si "ljubiti ves svet" - in ljudem prinaša le zlo in nesrečo; prisotnost plemenitih, visokih teženj - in majhnih občutkov, ki prevladujejo v duši; žeja po polnosti življenja - in popolni brezup, zavedanje svoje pogube. Pechorin je osamljen, njegov položaj je tragičen, on res " dodatna oseba" Lermontov je Pechorina imenoval "junak svojega časa", s čimer je protestiral proti romantiki idealizirane ideje sodobnika in prikazal podobo Grushnitskega kot parodijo romantike. Za avtorja junak ni vzornik, ampak portret, sestavljen iz slabosti cele generacije v polnem razvoju.

Torej, podoba Grushnitskyja pomaga razkriti glavno stvar v osrednji junak roman. Grušnicki - popačeno ogledalo Pečorina - poudarja resnico in pomen izkušenj tega »trpečega egoista«, globino in ekskluzivnost njegove narave. Toda v situaciji z Grushnitskyjem se s posebno močjo razkrije celotna nevarnost, ki se skriva v globinah tega. človeški tip, uničevalna sila, ki je vpeta v individualistično filozofijo, lastno romantiki. Lermontov ni skušal izdati moralne sodbe. Z veliko močjo je le pokazal vsa brezna človeška duša brez vere, poln skepticizma in razočaranja. Pečorinizem je bila značilna bolezen tistega časa. In ali ni o teh ljudeh dejala generacija 30-ih let prejšnjega stoletja M.Yu. Lermontov v slavni Dumi:

"... Šli bomo čez svet brez hrupa ali sledi, ne puščamo nobene plodne misli za stoletja, ne za genije dela, ki se je začelo."

/ / / Primerjalne značilnosti Pechorin in Grushnitsky

V Lermontovem delu "Junak našega časa" se podobe Pečorina in Grušnickega spreminjajo, ko se dogodki odvijajo.

Mladi so se spoznali med skupnim zdravljenjem v Pjatigorsku. Med moškimi se takoj začne "prijateljstvo", z njim pa tudi nekakšno rivalstvo. Vsak poskuša privabiti moskovsko princeso Mary z lastnimi metodami. Da bi to naredil, se Grushnitsky poskuša prikazati pred dekletom v najboljši luči. Z njo preživlja večere, jo zasipava s komplimenti in se na vse možne načine trudi ugoditi princesi.

Po drugi strani pa deluje nasprotno. Njegov cilj niti ni njena naklonjenost, ampak Marijina iskrena ljubezen. Človek je drzen in hladen. Ne išče zmenkov z njo, ampak sta tako rekoč naključna srečanja zelo učinkovito, a zelo kratko. Vse to daje prednost pred precej nadležnim Grushnitskim.

Pečorin je zelo samozavesten. Ceni svoje prednosti, zmožnosti, videz, za razliko od svojega tovariša. Grušnicki doživlja manjvrednostne komplekse zaradi svojega zdravja in "vojaškega plašča". Da, nerodno mu je, da je kadet in ne častnik. A takoj ko mladenič spremeni naziv, se mu takoj zgodijo spremembe. Grushnitsky postane bolj samozavesten, drznejši, njegova nekdanja plašnost pa se le občasno pokaže le ob srečanju s princeso.

Tudi Pechorin se spremeni. Zdaj na družabnih dogodkih ne zaobide Marije, ampak jo povsod spremlja. Moški se obnaša zelo galantno, včasih pokaže najboljše strani tvojega značaja.

Razume, da Mary ne čuti več sočutja do njega. Na njeno žalost se zaljubi v njegovega "nasprotnika" in od Pečorina celo pričakuje poročno ponudbo. In v tem trenutku se moški odloči, da se bo maščeval. Njegov načrt za maščevanje je malo vsebinski, vendar je zamera tako močna, da potisne Grushnitskyja k dejanjem.

Pechorin, ko je od dekleta dosegel, kar je želel, namreč občutke, se odloči, da je čas, da se ustavi. Prijatelju ga je »odvzel«, nadaljevanje pa ga ne zanima več. Dekletu ne povrne čustev in ona zapusti "sestanek" v solzah.

Pečorin podleže provokaciji Grušnickega in ga izzove na dvoboj. Izve za obstoječo zaroto in se tudi pripravi na boj.

Med dvobojem oba vesta, da pištola drugega dvobojevalca ni nabita. Samo Grushnitsky postane zelo živčen in začne obžalovati, kaj se lahko zgodi. Grigorij je, nasprotno, miren in samozavesten. Ko nasprotnik ne uspe, Pečorin ne bo ubil bivši prijatelj. V nekem trenutku moški celo spusti nabito mušketo. Na predvečer dvoboja je prisilil svojega sekundanta, da je napolnil orožje, medtem ko je zarotnike obsodil v laži.

Vendar se Grushnitsky upira milosti svojega nekdanjega prijatelja. Vztraja, da strelja. Mladenič čuti sram, razočaranje nad življenjem in izjemno jezo na Pečorina in Marijo. Vse se je že odločil zase - noče živeti. Šibak je in obupa, ne vidi več smisla obstoja.

Razlika med moškimi je očitna. Za eno osebo ni vse lahko. Ima malo sreče, vendar si želi najti družino, srečo, ljubezen. Drugi ima vse, in če še kaj manjka, potem bo moški to "osvojil" za vsako ceno. Išče pustolovščine, da ne bi popolnoma "otrdel", in se poskuša izogniti ljubezni, ki jo primerja s trpljenjem.

"Junak našega časa" M.Yu. Lermontov je izšel kot ločena publikacija v Sankt Peterburgu spomladi 1940. Roman je postal eden izjemnih pojavov v ruski literaturi. O tej knjigi že več kot stoletje in pol potekajo številne razprave in študije, svoje vitalne pomembnosti pa ni izgubila niti danes. Belinski je o tem zapisal: »Tukaj je knjiga, ki ji je usojeno, da se nikoli ne postara, saj je bila ob svojem rojstvu poškropljena z živo vodo poezije.«

Glavni junak romana, Pechorin, je živel v tridesetih letih devetnajstega stoletja. Ta čas lahko označimo kot leta mračne reakcije, ki je prišla po porazu decembristične vstaje leta 1825. V tem času človek napredne misli ni našel uporabe svojih moči. Nejevera, dvom, zanikanje so postali značilnost zavesti mlajše generacije. Že v zibelki so zavračali ideale svojih očetov, hkrati pa so dvomili v moralne vrednote kot take. Zato je V.G. Belinski je rekel, da "Pechorin globoko trpi", saj ne najde nobene koristi za neizmerne moči svoje duše.

Z ustvarjanjem "Junaka našega časa" je Lermontov upodobil življenje, kakršno je v resnici bilo. In našel je nova umetniška sredstva, ki jih ne ruska ne zahodna literatura še nista poznali in nas razveseljujejo še danes s kombinacijo svobodne in široke upodobitve obrazov in značajev z zmožnostjo njihovega objektivnega prikaza, njihove »gradnje«, razkrivanja enega značaja. skozi zaznave drugega.

Oglejmo si podrobneje dva junaka romana - Pechorin in Grushnitsky.

Pečorin je bil po rodu aristokrat in je bil deležen posvetne vzgoje. Ko je zapustil skrb svojih sorodnikov, je »stopil v veliki svet« in »začel divje uživati v vseh užitkih«. Kmalu se mu je zgražalo nad lahkomiselnim aristokratskim življenjem in branje knjig mu je postalo dolgčas. Po "razvpiti zgodbi v Sankt Peterburgu" je bil Pečorin izgnan na Kavkaz. Pri risanju videza svojega junaka avtor z nekaj potezami ne nakazuje njegovega aristokratskega izvora: "bledo", "plemenito čelo", "majhna aristokratska roka", "bleščeče čisto perilo". Pechorin je fizično močna in vzdržljiva oseba. Obdarjen je z izrednim umom, kritično ocenjuje svet okoli sebe. Razmišlja o problemih dobrega in zla, ljubezni in prijateljstva ter o pomenu človekovega življenja. V oceni svojih sodobnikov je samokritičen: »Nismo več sposobni velikih žrtev ne za dobro človeštva ne za lastno srečo.« Ima veliko razumevanje ljudi, ni zadovoljen z zaspanim življenjem "vodne družbe" in daje destruktivne lastnosti prestolniškim aristokratom. Pechorinov notranji svet je najbolj popolno in globoko razkrit v zgodbi "Princess Mary", kjer poteka njegovo srečanje z Grushnitskyjem.

Grushnitsky je kadet, je najbolj običajen mladenič, ki sanja o ljubezni, "zvezde" na uniformi. Ustvarjanje vpliva je njegova strast. V novi oficirski uniformi, naličen, po parfumu dišeč, gre k Mariji. Je povprečen, ima eno slabost, ki je pri njegovih letih povsem odpustljiva - "zagrinjati se v izjemne občutke", "strast do deklamiranja". Zdi se, kot da si prizadeva igrati vlogo razočaranega junaka, modnega v tistem času, »bitja, obsojenega na nekakšno skrivno trpljenje«. Grušnicki je povsem uspela parodija na Pečorina. Zato mu je mladi kadet tako neprijeten.

S svojim usmiljenjem Grushnitsky po eni strani poudarja plemenitost Pečorina, po drugi strani pa, kot da briše kakršne koli razlike med njima. Navsezadnje je Pechorin sam vohunil za njim in princeso Marijo, kar seveda ni bilo plemenito dejanje. In nikoli ni ljubil princese, ampak je preprosto uporabil njeno lahkovernost in ljubezen za boj proti Grushnitskyju.

Na predvečer dvoboja, ko se spominja svojega življenja, Pechorin razmišlja o vprašanju: zakaj je živel? s kakšnim namenom je bil rojen? In potem sam odgovori: "Oh, res je, obstajala je, in res je, imel sem visok namen, ker čutim neizmerno moč v svoji duši." In potem Pechorin spozna, da že dolgo igra "vlogo sekire v rokah usode." "Neizmerne moči duše" - in majhna, nedostojna dejanja Pečorina; prizadeva si "ljubiti ves svet" - in ljudem prinaša le zlo in nesrečo; prisotnost plemenitih, visokih teženj - in majhnih občutkov, ki prevladujejo v duši; žeja po polnosti življenja - in popolni brezup, zavedanje svoje pogube. Pečorin je osamljen, njegov položaj je tragičen, resnično je »odvečna oseba«. Lermontov je Pechorina imenoval "junak svojega časa", s čimer je protestiral proti romantiki idealizirane ideje sodobnika in prikazal podobo Grushnitskega kot parodijo romantike. Za avtorja junak ni vzornik, ampak portret, sestavljen iz slabosti cele generacije v polnem razvoju.

Torej podoba Grushnitskyja pomaga razkriti glavno stvar v osrednjem liku romana. Grušnicki - popačeno ogledalo Pečorina - poudarja resnico in pomen izkušenj tega »trpečega egoista«, globino in ekskluzivnost njegove narave. Toda v situaciji z Grushnitskyjem se s posebno močjo razkrije vsa nevarnost, ki se skriva v globinah tega človeškega tipa, destruktivna sila, ki je lastna individualistični filozofiji, ki je lastna romantiki. Lermontov ni skušal izdati moralne sodbe. Le z veliko močjo je pokazal vsa brezna človeške duše, brez vere, prežete s skepso in razočaranjem. Pečorinizem je bila značilna bolezen tistega časa. In ali ni o teh ljudeh dejala generacija 30-ih let prejšnjega stoletja M.Yu. Lermontov v slavni Dumi:

"... Šli bomo čez svet brez hrupa ali sledi, ne puščamo nobene plodne misli za stoletja, ne za genije dela, ki se je začelo."

Spomladi 1940 je izšla ločena izdaja dela "Junak našega časa", ki ga je napisal Mihail Jurijevič Lermontov. Ta roman je postal eden najbolj zanimivih in nenavadnih pojavov v Ruska literatura. Ta knjiga je že več kot stoletje in pol predmet številnih študij in razprav. Danes ne izgubi svoje ostrine in aktualnosti. Belinsky je o tej knjigi tudi zapisal, da ji ni bilo usojeno, da se postara. Tudi mi smo se odločili, da stopimo v stik z njo in napišemo svoj esej. Grushnitsky in Pechorin sta zelo zanimiva lika.

Generation Feature

Grigorij Aleksandrovič Pečorin, glavni junak obravnavanega romana, je živel v času Lermontova, torej okoli tridesetih let devetnajstega stoletja. To je bilo obdobje mračne reakcije, ki je sledila leta 1825 in njenemu porazu. Človek z naprednim razmišljanjem v tistem času ni mogel najti uporabe svojih talentov in moči. Dvom, nevera in zanikanje so bile značilnosti zavesti mlade generacije tistih let. Ideale svojih očetov so zavrnili "že od zibelke", nato pa so ti ljudje začeli dvomiti v moralne norme in vrednote kot take. Zato je V. G. Belinski zapisal, da "Pečorin globoko trpi", ker ne more uporabiti mogočnih sil svoje duše.

Novi umetniški mediji

Lermontov je pri ustvarjanju svojega dela upodobil življenje, kakršno je v resnici. To je zahtevalo nove in našel jih je. Teh sredstev nista poznali niti zahodna niti ruska literatura, še danes pa vzbujajo naše občudovanje zaradi kombinacije širokega in brezplačna slika likov z zmožnostjo objektivnega prikaza, razkrivanja enega lika skozi prizmo dojemanja drugega.

Oglejmo si pobližje dva glavna junaka tega romana. To sta Pechorin in Grushnitsky.

Slika Pečorina

Pečorin je bil po rodu aristokrat in je bil deležen standardne posvetne vzgoje. Ko je zapustil starševsko skrb, je odšel »v veliki svet«, da bi užival v vseh užitkih. Vendar se je kmalu naveličal tako lahkomiselnega življenja, junak pa se je tudi dolgočasil z branjem knjig. Pečorin je po neki zgodbi, ki je odjeknila v Sankt Peterburgu, izgnan na Kavkaz.

V prikazu junakovega videza avtor z nekaj potezami nakaže njegov izvor: »plemenito čelo«, »bleda«, »majhna« roka. Ta lik je težek in fizično močan človek. Obdarjen je z umom, ki kritično ocenjuje svet okoli sebe.

Lik Grigorija Aleksandroviča Pečorina

Pechorin razmišlja o problemih dobrega in zla, prijateljstva in ljubezni, o pomenu našega življenja. Samokritičen je v oceni svojih sodobnikov, češ da se njegova generacija ni sposobna žrtvovati ne le za dobro človeštva, ampak tudi za svojo osebno srečo. Junak dobro razume ljudi, ni zadovoljen s počasnim življenjem »vodne družbe«, ocenjuje prestolničke aristokrate in jim daje destruktivne lastnosti. Pechorin se najbolj globoko in popolno razkrije v vložku "Princess Mary", med srečanjem z Grushnitskim. in Grushnitsky v njunem soočenju - primer globokega psihološka analiza Mihail Jurjevič Lermontov.

Grušnicki

Avtor dela "Junak našega časa" temu liku ni dal imena in očetovstva, saj ga je imenoval preprosto po priimku - Grushnitsky. To je navaden mladenič, kadet, o katerem sanja Velika ljubezen in zvezde na naramnicah. Njegova strast je vplivati. Grushnitsky gre k princesi Mariji v novi uniformi, dišeči po parfumu, oblečen. Ta junak je povprečnost, za katero je značilna šibkost, ki pa je pri njegovih letih odpustljiva - "strast do recitiranja" in "drapiranje" v nekaj izjemnih občutkov. Grushnitsky si prizadeva igrati vlogo razočaranega junaka, modnega v tistem času, ki se predstavlja kot bitje, obdarjeno s "skrivnim trpljenjem". Ta junak je parodija Pechorina in popolnoma uspešna, saj ni zaman, da je mladi kadet tako neprijeten za slednjega.

Soočenje: Pechorin in Grushnitsky

Grušnicki s svojim vedenjem poudarja plemenitost Grigorija Aleksandroviča, po drugi strani pa se zdi, da briše vse razlike med njima. Navsezadnje je Pečorin sam vohunil za princeso Marijo in Grušnickim, kar seveda ni plemenito dejanje. Povedati je treba, da princese nikoli ni ljubil, ampak je samo njeno ljubezen in lahkovernost uporabil za boj proti svojemu sovražniku Grushnitskyju.

Slednji kot ozkogledi človek sprva ne razume Pečorinovega odnosa do sebe. Zdi se, da je samozavestna oseba, zelo pomembna in pronicljiva. Grushnitsky pravi prizanesljivo: "Žal mi je za vas, Pechorin." Vendar se dogodki ne razvijajo po načrtih Grigorija Aleksandroviča. Zdaj, prevzet od ljubosumja, ogorčenja in strasti, se kadet pred bralcem pojavi v popolnoma drugačni luči in se izkaže, da še zdaleč ni tako neškodljiv. Sposoben je podlosti, nepoštenosti in maščevanja. Junak, ki je pred kratkim igral vlogo plemstva, je zdaj sposoben izstreliti naboj v neoboroženega človeka. Dvoboj med Grušnickim in Pečorinom razkrije pravo naravo prvega, ki zavrača spravo, Grigorij Aleksandrovič pa ga hladnokrvno ustreli in ubije. Junak umre, ko je do konca izpil čašo sovraštva in sramote ter kesanja. To je na kratko soočenje dveh glavnih likov - Pečorina in Grušnickega. njihove podobe tvorijo osnovo celotnega dela.

Razmišljanja Grigorija Aleksandroviča Pečorina

Preden gre na dvoboj (Pechorina z Grushnitskim), Grigorij Aleksandrovič, ki se spominja svojega življenja, postavlja vprašanja o tem, zakaj je živel, zakaj se je rodil. In sam odgovarja, da v sebi čuti »visok namen«, neizmerno moč. Potem Grigorij Aleksandrovič razume, da je že dolgo le »sekira« v rokah usode. Nastane kontrast duševna moč in majhna dejanja, nevredna junaka. Želi "ljubiti ves svet", a ljudem prinaša le nesrečo in zlo. Visoke, plemenite težnje se sprevržejo v drobna čustva in željo po življenju življenje na polno- v brezup in zavest pogube. Položaj tega junaka je tragičen, osamljen je. Dvoboj med Pečorinom in Grušnickim je to jasno pokazal.

Lermontov je svoj roman tako poimenoval, ker zanj junak ni vzornik, ampak le portret, sestavljen iz razvad. sodobni avtor generacije v njihovem polnem razvoju.

Zaključek

Lik Grushnitskyja torej pomaga razkriti v Pechorinu glavne lastnosti njegove narave. To je popačeno ogledalo Grigorija Aleksandroviča, ki poudarja pomen in resničnost izkušenj »trpečega egoista«, ekskluzivnost in globino njegove osebnosti. S posebno močjo v situaciji z Grushnitskim se razkrije vsa nevarnost, ki se skriva v globinah tega tipa, uničujoča sila, ki je lastna individualistični filozofiji, ki je lastna romantiki. Lermontov je pokazal vsa brezna človeške duše, ne da bi poskušal izreči moralno sodbo. Pečorin in Grušnicki torej nista pozitivna in Pečorinova psihologija nikakor ni enoznačna, tako kot je v liku Grušnickega mogoče najti nekaj pozitivnih lastnosti.

"Junak našega časa" M.Yu. Lermontov je izšel kot ločena publikacija v Sankt Peterburgu spomladi 1940. Roman je postal eden izjemnih pojavov v ruski literaturi. O tej knjigi že več kot stoletje in pol potekajo številne razprave in študije, svoje vitalne pomembnosti pa ni izgubila niti danes. Belinski je o tem zapisal: »Tukaj je knjiga, ki ji je usojeno, da se nikoli ne postara, saj je bila ob svojem rojstvu poškropljena z živo vodo poezije.«

Oglejmo si podrobneje dva junaka romana - Pechorin in Grushnitsky.

Na predvečer dvoboja, ko se spominja svojega življenja, Pechorin razmišlja o vprašanju: zakaj je živel? s kakšnim namenom je bil rojen? In potem sam odgovori: "Oh, res je, obstajala je, in res je, imel sem visok namen, ker čutim neizmerno moč v svoji duši." In potem Pechorin spozna, da že dolgo igra "vlogo sekire v rokah usode." "Neizmerne moči duše" - in majhna, nedostojna dejanja Pečorina; prizadeva si "ljubiti ves svet" - in ljudem prinaša le zlo in nesrečo; prisotnost plemenitih, visokih teženj - in majhnih občutkov, ki prevladujejo v duši; žeja po polnosti življenja - in popolni brezup, zavedanje svoje pogube. Pečorin je osamljen, njegov položaj je tragičen, resnično je »odvečna oseba«. Lermontov je Pechorina imenoval "junak svojega časa", s čimer je protestiral proti romantiki idealizirane ideje sodobnika in prikazal podobo Grushnitskega kot parodijo romantike. Za avtorja junak ni vzornik, ampak portret, sestavljen iz slabosti cele generacije v polnem razvoju.

"... Šli bomo čez svet brez hrupa ali sledi, ne puščamo nobene plodne misli za stoletja, ne za genije dela, ki se je začelo."