Glavni liki Sotnikov Vasilij Bykov. Glavni liki "Sotnikov".

Vasil Bykov v svojem delu "Sotnikov" postavlja problem moralne izbire, odgovornosti in duhovne zrelosti. Ta knjiga je na seznamu stotih knjig, ki jih priporoča šolarjem Ministrstvo za šolstvo. Glavni junaki "Sotnikov" so partizani, ki gredo na misijo, njihove podobe so ostro kontrastne. Vzoren vojak, zvesti tovariš, spreten in iznajdljiv ribič na koncu Bykovove zgodbe postane izdajalec v zameno za svoje življenje. Sotnikov, šibak in bolehen, se pred smrtjo izkaže za trdnejšega in duhovno močnejšega od svojega tovariša. Njegova karakterizacija je tipična, vendar življenjski položaj– zgled drugim!

Značilnosti junakov "Sotnikov"

Glavni junaki

Manjši liki

V zgodbi "Sotnikov" se junaki odločijo, ki določajo njihovo prihodnost. Avtor je oster in nepopustljiv v prikazu osebe v vojni; v zgodbi ni določenega stališča - ki bi bralca prisililo k razmišljanju in izbiri - glavni cilj mojstri besed. Ime Vasila Bykova v literaturi je bolečina, vendar življenje celotne generacije, ki jo je odražal v svojem delu.

Delovni preizkus

Uvod

"Resnica je, da smo kljub najtežjim preizkušnjam zmagali."

Vojna je grozna beseda. Vojna ... Koliko pove ta beseda. Vojna – trpljenje mater, stotine mrtvih vojakov, stotine sirot in družin brez očetov, strašni spomini ljudi. In mi, ki nismo videli vojne, se ne smejimo. Vojaki so služili pošteno, brez koristoljubja. Branili so domovino, družino in prijatelje. Nacisti so z ruskimi ljudmi in vojaki ravnali kruto.

Svet ne sme pozabiti grozot vojne, ločitve, trpljenja in smrti milijonov. To bi bil zločin nad padlimi, zločin nad prihodnostjo, spomniti se moramo vojne, junaštva in poguma, ki sta šla po njenih cestah. Boj za mir je odgovornost vseh, ki živimo na Zemlji, zato ena najpomembnejših tem moderna literatura je tema podviga Sovjetski ljudje v veliki domovinski vojni.

Vojna kot tragedija ljudstva v literaturi 20. stoletja. O njej je bilo napisanih veliko del. Avtorji knjig o vojni so raziskovali vojni vsakdan, natančno upodabljali bitke, spregovorili pa so tudi o pogumu. domovina, o neprecenljivosti človeškega življenja, o tem, kako navadni ljudje, ki so imeli vest in občutek dolžnosti do domovine, so se žrtvovali.

Ta tema je kompleksna, raznolika, neizčrpna. Naloga sodobnih piscev, ki pišejo o vojni, je ogromna. Pokazati jim je treba pomen boja in zmage, izvor junaštva Sovjetski ljudje, njihova moralna moč, ideološko prepričanje, predanost domovini; prikazati težave boja proti fašizmu, posredovati sodobnikom občutke in misli junakov vojnih let, dati globoko analizo v enem najbolj kritičnih obdobij v življenju države in njihove lastno življenje.

Pisatelji, kot sta Vasil Bykov (»Sotnikov«) in Boris Vasiljev (»Ni na seznamih«), razvijajo to temo na svoj edinstven način.

Predmet tragična usoda Ruski človek v totalitarni državi se v ruski literaturi 20. stoletja pojavi že v dvajsetih letih 20. stoletja, ko je že nastajal totalitarna državašele začelo se je.

Pisatelj ne prizanaša bralcu v svojih zgodbah strašljive podrobnosti, ki ga ni mogoče razumeti brez duševne bolečine - mraz in lakota, ki človeku včasih vzameta razum, zagnojene razjede na nogah ...

"Vojna je stanje, ki je v nasprotju s človeško naravo," je zapisal L. Tolstoj in s to izjavo se moramo strinjati, saj vojna prinaša strah, kri in solze. Vojna je tudi preizkušnja za človeka.

Vasil Bikov. Ideološke vsebine roman “Sotnikov”, ocena junakov

Vasil Bykov je sedemnajstletni udeleženec vojne, pisatelj, ki v svojih delih razmišlja o človeku, njegovem obnašanju v vojni, o dolžnosti in časti, ki vodijo junaka istoimenske zgodbe "Sotnikov".

V Bykovovih delih je malo bojnih prizorov ali spektakularnih zgodovinskih dogodkov, vendar mu uspe z neverjetno globino prenesti občutke navadnega vojaka na velika vojna. Na primeru najbolj strateško nepomembnih situacij avtor podaja odgovore težka vprašanja vojna.

Težava moralna izbira junak v vojni je značilen za vsa dela V. Bykova. Ta problem se pojavlja v skoraj vseh njegovih zgodbah: "Alpska balada", "Obelisk", "Sotnikov" in druge. V zgodbi Bykova "Sotnikov" je poudarjen in zaostren problem pristnega in namišljenega junaštva, ki je bistvo zapletnega konflikta dela. Pisatelj daje umetniško raziskovanje moralne temelje človekovega vedenja v njihovi družbeni in ideološki pogojenosti.

Vasil Bykov gradi zaplete le na dramatičnih trenutkih vojne lokalnega, kot pravijo, pomena s sodelovanjem navadnih vojakov. Korak za korakom, analizirajoč motive obnašanja vojakov v ekstremnih situacijah, pisatelj pride do dna. psihološka stanja in izkušnje njihovih junakov. Ta kakovost Bykovove proze ga odlikuje zgodnja dela: “Tretja raketa”, “Past”, “Mrtvih ne boli” in drugi.

V vsako novo zgodbo pisatelj svoje junake postavi še bolj težke situacije. Edina stvar, ki združuje junake, je, da njihovih dejanj ni mogoče nedvoumno oceniti. Zgodba zgodbe "Sotnikov" je psihološko zasukana tako, da so bili kritiki zmedeni pri ocenjevanju obnašanja Bykovljevih junakov. In dogodkov v zgodbi skorajda ni. Kritiki so imeli veliko zmede: glavna oseba-- izdajalec?! Po mojem mnenju avtor namerno poskuša zamegliti črte podobe tega lika.

Toda v resnici je zaplet zgodbe preprost: dva partizana Sotnikov in Rybak gresta v vas na misijo - po ovco, da nahrani odred. Pred tem se junaki med seboj skorajda niso poznali, čeprav so se v eni bitki uspeli boriti in celo pomagati drug drugemu. Sotnikov ni povsem zdrav in bi se lahko izognil načeloma nepomembnemu opravilu, a se mu zdi, da premalo sodi med partizane, zato še vedno prostovoljno odhaja. Zdi se, da želi s tem svojim soborcem pokazati, da se ne ustraši »umazanega dela«.

Dva partizana se različno odzoveta na prihajajočo nevarnost in bralcu se zdi, da je močan in hiter Rybak bolj pripravljen na pogumno dejanje kot krhki in bolni Sotnikov. Toda če je Rybak, ki mu je vse življenje »uspelo najti izhod«, notranje pripravljen na izdajo, potem Sotnikov do zadnjega diha ostaja zvest dolžnosti človeka in državljana: »No, moramo, moral sem se zbrati. moja zadnja moč, da se dostojanstveno soočim s smrtjo... Sicer, zakaj bi bilo življenje? Pretežko je, da bi bil človek malomaren do njegovega konca.«

V zgodbi ne trčita predstavnika obeh različni svetovi, ampak ljudje ene države. Junaka zgodbe - Sotnikov in Rybak - v normalnih razmerah morda ne bi pokazala svoje prave narave. Toda med vojno gre Sotnikov s častjo. hude preizkušnje in sprejme smrt, ne da bi se odrekel svojemu prepričanju, ribič pa pred smrtjo spremeni prepričanje, izda svojo domovino in reši svoje življenje, ki po izdaji izgubi vsako vrednost. Pravzaprav postane sovražnik. Odide v drug, nam tuj svet, kjer je osebna blaginja na prvem mestu, kjer strah za lastno življenje sili v ubijanje in izdajo. Človek ob smrti ostane tak, kot je v resnici. Tu sta na preizkušnji globina njegovih prepričanj in njegova državljanska trdnost.

V delu Bykova so vsi zasedli svoje mesto med žrtvami. Vsi razen Rybaka so končali svojo smrtno pot do konca. Ribič je stopil na pot izdaje samo v imenu reševanja lastnega življenja. Preiskovalec izdajalec je čutil žejo po nadaljevanju življenja, strastno željo po življenju in skoraj brez obotavljanja osupnil Rybaka: "Rešimo življenje, ti boš služil." velika Nemčija". Ribič se še ni strinjal, da bi se pridružil policiji, vendar mu je bilo že prihranjeno mučenje. Ribič ni hotel umreti in je nekaj zabrusil preiskovalcu.

Sotnikov je med mučenjem izgubil zavest, vendar ni rekel ničesar. Policisti v zgodbi so prikazani kot neumni in kruti, preiskovalec - zvit in okruten. Sotnikov se je sprijaznil s smrtjo. Rad bi umrl v bitki, a je to zanj postalo nemogoče. Edina stvar, ki mu je preostala, je, da se odloči o svojem odnosu do ljudi, ki so bili v bližini. Pred usmrtitvijo je Sotnikov zahteval preiskovalca in izjavil: "Jaz sem partizan, ostali nimajo nič s tem." Preiskovalec je ukazal, naj Rybaka pripeljejo, in ta se je strinjal, da se pridruži policiji. Ribič se je poskušal prepričati, da ni izdajalec, da bo pobegnil.

V zadnjih minutah svojega življenja je Sotnikov nepričakovano izgubil zaupanje v pravico, da od drugih zahteva isto, kar zahteva od sebe. Ribič zanj ni postal baraba, ampak preprosto delovodja, ki kot državljan in človek ni dosegel ničesar. Sotnikov ni iskal sočutja v množici, ki je obkrožala kraj usmrtitve. Ni želel, da bi ljudje o njem mislili slabo, in je bil le jezen na Rybaka, ki je opravljal svoje dolžnosti krvnika. Ribič se opraviči: "Oprosti, brat." "Pojdi k vragu!" - sledi odgovor.

Kaj se je zgodilo Ribiču? Ni premagal usode človeka, izgubljenega v vojni. Iskreno se je želel obesiti. Toda okoliščine so bile na poti in še vedno je obstajala možnost preživetja. Toda kako preživeti? Šef policije je verjel, da je »pobral še enega izdajalca«. Malo verjetno je, da je šef policije videl, kaj se plete v duši tega človeka, zmedenega, a pretresenega nad zgledom Sotnikova, ki je bil kristalno pošten in je do konca izpolnil dolžnost človeka in državljana. Šef je Rybakovo prihodnost videl v služenju okupatorjem. Toda pisatelj mu je pustil možnost drugačne poti: nadaljevanje boja proti sovražniku, morebitno priznanje njegovega padca s strani soborcev in navsezadnje pokoro.

Osebnosti likov se pojavljajo počasi. Ribič nam postane neprijeten, vzbuja sovraštvo, saj je sposoben izdati. Sotnikov se razkrije kot močna volja, pogumna narava. Pisatelj je ponosen na Sotnikova, čigar zadnji podvig je bil poskus, da bi prevzel vso krivdo nase in jo odstranil z glavarja in Demchikhe, ki je padla v roke nacistom zaradi pomoči partizanskim obveščevalcem. Dolžnost do domovine, do ljudi, kot najpomembnejša manifestacija lastnega jaza - na to opozarja avtor. Zavest dolžnosti, človeško dostojanstvo, vojaška čast, ljubezen do ljudi - takšne vrednote obstajajo za Sotnikov. Po njegovem mnenju gre za ljudi v težavah. Junak se žrtvuje, saj ve, da je življenje edina prava vrednota. Toda Rybak je preprosto imel žejo po življenju. In glavna stvar zanj je preživeti za vsako ceno. Seveda je veliko odvisno od človeka, njegovih načel in prepričanj. Rybak ima veliko vrlin: ima občutek za tovarištvo, sočustvuje z bolnim Sotnikovim, z njim deli ostanke parjene rži in se v boju obnaša dostojanstveno. Toda kako se je zgodilo, da je postal izdajalec in sodeloval pri usmrtitvi svojega tovariša? Po mojem mnenju v Rybakovem umu ni jasne meje med moralnim in nemoralnim. Ker je v vrstah z vsemi, vestno prenaša vse tegobe partizanskega življenja, ne da bi globoko razmišljal ne o življenju ne o smrti. Dolžnost, čast - te kategorije ne vznemirjajo njegove duše. Soočen iz oči v oči z nečloveškimi okoliščinami se duhovno znajde šibka oseba. Če je Sotnikov razmišljal samo o tem, kako dostojno umreti, potem je Rybak zvit, se vara in se posledično preda sovražnikom. Verjame, da v trenutkih nevarnosti vsak misli le nase.

Sotnikov kljub neuspehom: ujetništvo, beg, pa spet ujetništvo, beg in nato partizanski odred, ni postal zagrenjen, ni postal ravnodušen do ljudi, ampak je ohranil zvestobo, odgovornost in ljubezen. Avtor ne posveča pozornosti temu, kako nekega dne v bitki Sotnikov reši Rybakovo življenje, kako bolni Sotnikov še vedno gre na misijo. Sotnikov ni mogel zavrniti, saj je bilo v nasprotju z njegovim življenjska načela. Zadnjo noč svojega življenja se junak spominja svoje mladosti. Laganje očetu v otroštvu je zanj postalo lekcija bolečin vesti. Zato junak samega sebe strogo sodi in odgovarja svoji vesti. V surovih vojnih razmerah je ostal človek. To je Sotnikov podvig. Zdi se mi, da je v tragičnih vojnih razmerah težko ostati zvest samemu sebi in svojim moralnim načelom. A prav taki ljudje dolžnosti in časti se borijo proti zlu, lepšajo življenje in nam dajo misliti: ali znamo živeti po svoji vesti.

Po njihovi aretaciji se razmere spremenijo. Ribič do zadnjega ne verjame, da je nemogoče pobegniti iz te pasti. Odloči se zavlačevati s časom in med zasliševanjem pove le tisto, kar Nemci že vedo o partizanskem odredu. Toda Rybak je preveč preprost za tako zapleteno igro s sovražnikom in nehote mu to spodrsne ter se ujame v spretno postavljeno past. Od tega trenutka se začne njegov moralni padec. Končno je spoznal, da lahko ostane živ le, če izda svoje soborce. Za Rybaka proces prehoda v drugo psihološko stanje poteka hitro in brez trpljenja, saj je bil že notranje nagnjen k temu. Ribič, tako kot vsak izdajalec, začne živeti po posebnih psiholoških zakonih, pri čemer izključuje vse dobro in svetlo, kar je bilo pred tem trenutkom v človeška duša. Na koncu zgodbe postane krvnik svojega nekdanjega tovariša.

Sotnikov je za razliko od Rybaka takoj spoznal brezizhodnost situacije, vendar je v zadnjih minutah svojega življenja nepričakovano izgubil zaupanje v pravico zahtevati od drugih enako kot od sebe. Ribič zanj ni postal baraba, ampak preprosto delovodja, ki kot državljan in človek ni dosegel ničesar. Sotnikov v očeh navzočih ob usmrtitvi ni iskal sočutja. Ni želel, da bi kdo o njem mislil slabo, in je bil samo jezen na Rybaka, ki je opravljal svoje dolžnosti krvnika. Ribič se je opravičil: "Oprosti, brat." Sotnikov mu je v obraz vrgel le stavek: "Pojdi k vragu!"

Kakšna je globina ustvarjalnosti pisatelja Bykova? Dejstvo je, da je izdajalcu Rybaku pustil možnost drugačne poti tudi po tako hudem zločinu. To je tako nadaljevanje boja proti sovražniku kot izpovedno priznanje svoje izdaje. Pisatelj je svojemu junaku pustil priložnost, da se pokesa, priložnost, ki jo človeku pogosteje daje bog in ne človek. Pisatelj je po mojem domneval, da se ta krivda lahko odkupi.

Delo V. Bykova je tragično po svojem zvoku, tako kot je tragična vojna sama, ki je vzela desetine milijonov človeških življenj. Toda pisatelj govori o ljudeh močan v duhu sposoben dvigniti se nad okoliščine in smrt samo. In danes menim, da je nemogoče oceniti vojne dogodke, tiste strašna leta, ne da bi upošteval stališča o tej temi pisatelja Vasila Bykova.
Delo je prežeto z razmišljanji o življenju in smrti, o
človeška dolžnost in humanizem, ki sta nezdružljiva s kakršno koli manifestacijo sebičnosti. Poglobljeno psihološka analiza vsako dejanje in gesta likov, bežne misli ali pripombe - dno najbolj prednosti zgodba "Sotnikov".

Papež je pisatelju V. Bykovu podelil posebno nagrado za zgodbo "Sotnikov" Katoliška cerkev. To dejstvo govori o tem, kakšno moralno univerzalno načelo je videti v tem delu. Sotnikova ogromna moralna moč je v tem, da je znal sprejeti trpljenje za svoj narod, uspel ohraniti vero in ni podlegel tisti nizki misli, ki ji je podlegel Rybak: »Kakorkoli že, zdaj smrt nima pomena, ne bo ničesar spremenila .” To ni tako – trpljenje za ljudi, saj ima vera vedno pomen za človeštvo. Podvig vliva moralno moč drugim ljudem in ohranja vero v njih. Drugi razlog, zakaj je bila cerkvena nagrada podeljena avtorju "Sotnikov", je v tem, da vera vedno pridiga idejo razumevanja in odpuščanja. Dejansko je Rybaka enostavno obsoditi, a da bi ga imeli vsaka pravica za to je treba, za vsaj, biti na mestu te osebe. Seveda je Rybak vreden obsodbe, vendar obstajajo univerzalna načela, ki zahtevajo, da se vzdržimo brezpogojne obsodbe tudi za tako hude zločine.

V razvoju človeka naj bodo temeljno načelo plemeniti ideali ljudi, ki so se borili in dali svoja življenja za prihodnost svojega naroda in svoje države.

Sotnikov ... O njem lahko govorimo dolgo. O njegovem maksimalizmu. In o njegovi vestnosti. O odgovornosti njegove izbire. O pogumu in višini duhovnih temeljev tega človeka. In o njegovem molku, ki je vreden več kot drugi glasne besede. O tem, da se ne vdamo okoliščinam. O moči, ki je v njem. O tem, da le on sam dobi priložnost, da se preizkusi. O njegovi izkušnji, resnični in zelo iskreni, občutku strašnega obupa, gole melanholije in popolne osamljenosti - občutku, ki ga je junak V. Bykova moral doživeti in premagati v urah življenja, ki mu jih je dodelila usoda.

Verjetno ga lahko uvrstimo v red tistih maksimalističnih junakov, stoikov, ki se v sovjetski klasiki začnejo s Pavko Korčagin, v svetu pa s Gadflyjem. Misli in občutki te osebe so zgodovina in vsebina njenih dejanj; Prav na vsem tem sloni logika intenzivnosti pripovedi v Sotniku. Brez intenzivnosti ni jasnosti, brez jasnosti ni podobe. Skoraj tako kot z vero: ne glede na to, kako globoka je, nikoli ni popolna, razen če je nenehno podpiramo ali v vsakem primeru ne pustimo, da bi jo uničili.

Če se človek izkaže za bitje, ki se je obsojeno zanašati samo na sebe lastne moči, in prav to se je zgodilo s Sotnikovom, potem življenje samo postane edina in najvišja vrednota, ki ji je treba dati polno, popolno obliko.

Ohranjanje discipline pred smrtjo zahteva strog nadzor nad domišljijo, preden se ta še sprosti in postane absolutna. To zahteva tudi popolno koncentracijo človeka na vsako dejanje, kot da bi bilo edino dejanje znašal ta trenutek vse življenje. Sotnikov v svojih dejanjih že od samega začetka daje zgled takšne koncentracije, čeprav pridobi njegov maksimalizem, zavesten in zelo dosleden, zaradi katerega se bo na koncu lahko dvignil nad lastno usodo. polna moč ko se mora junak zateči k motivom, ki so bolj likovni kot le besedni način izražanja. Njihova posledica je velika moralna zmaga, zaradi katere pomislimo, da je človekov značaj le do neke mere njegova usoda.

A če Sotnikov odkrije svojo pravo naravo – in, kot se je izkazalo, v najvišja stopnja moralno - obraz v tistih trenutkih, ko zmaga nuje nad svobodo prisili vsakega od partizanov k izbiri, tedaj enako resno razmišlja tudi o drugi strani problema, s katerim se sooča - o edinstvenosti človeškega življenja. Da, razmišlja, »človekove telesne sposobnosti so omejene v svojih zmožnostih, toda kdo bo določil zmožnosti njegovega duha?«

Zdi se, da bralca fascinira tole vprašanje: katera od možnih tragedij se bo rešila z naslednjim kopičenjem ene nesreče na drugo iz epizode v epizodo? A to še ni vse. Med drugim tudi vprašanja, ki si jih Sotnikov zastavlja, še preden je vse to spoznal v enoti - neprecenljivost odhajajočega življenje in zmagoslavje duhovne osvoboditve - ko je dal vsega sebe, svoje srce v preizkušnjo, ki mu je bila dana, in naredil vse, kar je bilo v njegovi moči - jasno kažejo namen tega in drugih najljubših junakov V. Bykova: raje ščitijo prave vrednote namesto uničevanja lažnih. In avtor natančno izbira končne prizore, ko njegov skrivnostni lik, v globinah katerega se odvija neprekinjeno delo duše, simbolizira trdnost in na vse poskuse sovražnikov, da bi ga ustrahovali, odgovarja z molkom, zavedajoč se, da sovražnikom ne moreš pokazati svoje šibkosti, tako kot čustev. ki jih imate zanje.

Avtor daje bralcu priložnost, da se seznani s preteklostjo svojega junaka, da se navadi na njegovo frontno usodo, s čimer dokazuje, da dejanja Sotnikova še naprej odražajo njegovo nekdanje bistvo. Nenaden napad nacistov, Sotnikovo pogumno obnašanje v boju, uničenje baterije, ujetništvo, pobeg, nato partizanski odred. In povsod in vedno se trudi dati vse od sebe. Ta maksimalist gre vedno do konca.

On je tisti, ki se resnično smili Demchikhi. On, ne ribič. Bykov to vsakič poudari - s podrobnostmi, s skromno, a ekspresivno gesto, z gibanjem junakovih oči. In njegova vest je vidna povsod. Pri Sotnikovu včasih meji na naivnost, kot takrat, ko je lačen odločno zavrnil jesti pri starem starešini. Toda vest je tista, ki združuje vsa načela v tej osebi in pusti jasen pečat na njegovih dejanjih.

V svetu vojne, v katerem je, se je Sotnikov naučil odkrito gledati in pošteno vzeti, kar mu pripada; V bitki se ni skrival za nečijim hrbtom z videzom dečka, ki ga je treba pomilovati. V partizanskem odredu, kamor se je znašel po volji usode, mu ni bilo več dovolj ravnati kot vsi drugi, treba je bilo vsako uro bolje. Zato je bil bolan in je šel z ribičem na misijon. In zato je, ko so partizani naleteli na policijo, brez oklevanja stopil z njimi v strelski obračun.

V. Bykov pojasnjuje Sotnikovo vedenje, ki si prizadeva raziskati svet duše te osebe in pogosto v svetlem in močne slike. Skozi zgodbo o njem junak kaže neodvisnost duha in odgovoren odnos do tega, kar se dogaja. Da, doživlja trenutke šibkosti in oklevanja, čeprav iz drugih razlogov in ne zaradi Rybaka. In to samo obogati njegovo lastno resnico, jo naredi popolnoma zavestno. Glavno je, da sovraži vlogo opazovalca; da bi živel, mora sodelovati. Smrt ni nekaj tragičnega za tega človeka, ki se je z njo srečal tolikokrat – na fronti, v ujetništvu. In na koncu si za ceno lastnega življenja prizadeva druge izpeljati iz kroga smrti.

Vse, kar V. Bykov pripoveduje o svojem junaku, je vse uglašeno z vznemirljivo zvenečim valom ljubezni do tega človeka, ki ga je tragedija približala globljemu razumevanju življenja. Pisatelj je v sliki spominov na očeta našel barve, ki so bile presenetljivo resnične njegovi podobi, ne da bi kakorkoli izravnal Sotnikov lik. Takrat je pretepeni in popolnoma izčrpani Sotnikov, ki je sedel v temni kleti z Demchikho, Rybakom, glavarjem Petrom in trinajstletnim Basyo, "nenadoma spoznal, da se njihova zadnja noč na svetu izteka." Sinoči je njegova, Sotnikova. Takrat se je pripravil na smrt in se z njo končno sprijaznil. Resda še ni vedel, da ga ne čaka krogla, ampak policijska vrv.

Izjemno so se mu izostrili vsi občutki, sposobnost doživljanja in razumevanja, tudi samo sluh, predvsem pa spomin. Spomin - kot eden od dokazov notranja moč Sotnikov, njegova sposobnost trpljenja in doživljanja tega trpljenja. Potem je našel neprecenljivo podporo. Pred njim se je pojavila v podobi očeta - človeka neskončne modrosti in potrpežljivosti, ki je imel tudi prednost izkušenega opazovalca, ki je opazoval potek sinove bitke s sovražniki. Prav pogum in potrpežljivost tega človeka, poveljnika konjenice, invalida državljanska vojna in urar, ki ga je »naučil resnice in odgovornosti do drugih ljudi« Junak V. Bykova, zatopljen v boj s policijo, prekrit z umazanijo in krvjo, se zahvaljuje dejstvu, da se je uprl občutku brezupnosti, ki je spremljal njegova prizadevanja, da bi uresničil svoj načrt. Ni obupal, ker mu oče tega ni dovolil. Nekdanji slikar Sotnikov bi v tistem trenutku za svojega sina težko naredil več, kot je. Sotnikov je zaslišal očetov glas in takoj sta bolečina in trpljenje popustila in prišla je jasna zavest, kaj mora storiti.

Oče je kot začetek vas samih. Zato mora po vseh zakonih življenja vsak imeti očeta. Živ ali mrtev. Glavna stvar je, da je to pravi oče. Natanko takšnega ga je imel Sotnikov.

Sotnikovo priznanje, za katerega se je odločil, ni le poskus reševanja drugih - Demchikha, glavar Peter, Rybak; v svojem prizadevanju - in to je za junaka V. Bykova veliko vredno, ker mora prekiniti tišino in stopiti v pogovor s sovražnikom - se ne obrne le na svoja čustva, ampak tudi na razum. Že prej je vedel, da mora imeti smrt svoj pomen in potem osvetljuje celotno življenje, ki se za Sotnikovo konča. Zato se pogumno odloči za tvegan poskus, da svoj poraz spremeni v zmago, pri čemer vso odgovornost prevzame nase. Kajti kaj drugega bi lahko rekel sovražnikom, ko je bilo vse narejeno in se, kot je razumel, drugače ne more storiti. Vse, kar ostane, je, da jim podarite svoje življenje - resnično močan konec.

Vasil Bykov je v svojem delu obravnaval predvsem vojaške teme, vendar je v njegovih delih malo bojnih prizorov, opisov spektakularnih zgodovinski dogodki, vendar mu uspe z neverjetno globino prenesti občutke navadnega vojaka v veliki vojni.

Zato sem se odločil napisati esej o branilcu domovine na primeru zgodbe Vasila Bykova "Sotnikov". Avtor opisuje najbolj nepomembne situacije in daje odgovore na zapletena vprašanja. Za razliko od naših piscev, kot so Bondarev, Baklanov, Ananyev, ki radi opisujejo velike bitke, Vasil Bykov gradi svoje zaplete le na dramatičnih trenutkih vojne lokalnega, kot pravijo, pomena, v kateri sodelujejo navadni vojaki.

Korak za korakom, analizirajoč motive vedenja borcev v ekstremnih situacijah, pisatelj bralcu razkrije globine psiholoških stanj in izkušenj svojih junakov. Ta kakovost Bykovove proze odlikuje mnoga njegova dela: "Alpska balada", "Past", "Mrtvih ne boli" in druga.

Zaplet zgodbe "Sotnikov" je preprost: partizana Sotnikov in Rybak gresta v vas po hrano za odred. Sotnikova muči "parajoč" kašelj, ki bo njega in njegovega partnerja izdal sovražniku. Vojak bi se nalogi zlahka izognil, vendar želi svojim tovarišem pokazati, da se ne boji "umazanega dela" ali nevarnosti, in se prostovoljno odpravlja.

Ribič je zdrav, močan in pripravljen na vse. Bralcu se zdi, da je močan in hiter vojak Rybak bolj pripravljen na pogumno dejanje kot krhki in bolni Sotnikov.

Toda če je Rybak, ki mu je vse življenje "uspelo najti izhod", notranje pripravljen na izdajo, potem Sotnikov ostaja zvest dolžnosti človeka in državljana do zadnjega diha.

Seveda Rybak ni brez pozitivnih človeških lastnosti, toda potem, ko sta njega in njegovega tovariša ujela, je njegov moralni neuspeh. Da bi ostal živ, se pridruži policijskim vrstam, izda prijatelja in celo postane njegov krvnik.

Sotnikov se obnaša kot pravi zagovornik domovine. Ne razmišlja o sebi, preprostem vojaku, ki bo pobit kot toliko drugih borcev. »No, moral sem zbrati zadnje moči, da sem se dostojanstveno soočil s smrtjo. Sicer pa, čemu je potem življenje? Pretežko je, da bi bil človek malomaren do njegovega konca.«

Tudi ko Sotnikov pripeljejo na vislice, še vedno poskuša zaščititi nedolžne ljudi. Vse naredi prav, da je domovina ponosna na njegova dejanja. Zmaga v boju proti sovražniku je bila zgrajena na ljudeh, kot je Sotnikov.

Delo Vasila Bykova je tragično po svojem zvoku, tako kot je tragična vojna sama, ki je terjala desetine milijonov človeških življenj. Pisatelj govori o ljudeh, ki so močni v duhu, sposobni se dvigniti nad okoliščine in samo smrt.

Verjamem, da ima Bykov prav, ko se pokloni navadnim vojakom in poveličuje njihovo junaštvo, saj je naša domovina preživela to težko vojno prav zahvaljujoč njihovemu pogumu. Imena mnogih borcev morda niso znana, a njihov podvig je nesmrten.

Zdaj velike države, ki jo je Sotnikov branil, za katero je dostojanstveno umrl, ni več. Ampak to sploh ni bistvo. Junaki Vasila Bykova živijo svoja življenja zunaj političnih pretresov. Zame bo Sotnikov vedno zgled poguma in vztrajnosti. Duhovno bi se počutil revnejšega, če v literaturi ne bi bilo junakov Vasila Bykova.

Sotnikov in običajno življenje bi bil precej nepomembna oseba. Ne bi se povzpel v vodstvo, ne bi si prizadeval nekako izstopati med ljudmi. Pošteno bi izpolnjeval svojo dolžnost in z vsem ravnal vestno. In o njem bi rekli, da je zelo spodobna oseba.

To je tisto, kar je pomembno pri Sotniku. Nihče mu ni mogel očitati nepoštenosti. Spoznal sem take ljudi. Prepričan sem, da bi se v ekstremni situaciji obnašali točno tako kot Sotnikov, saj drugače ne znajo živeti.

Zgodba "Sotnikov" je eno glavnih del o vojni 1941-1945, ki jo bomo vsi spoznali v šolska leta, ko je tema zvestobe in izdaje za nas še posebej aktualna. V tej starosti se je zelo pomembno naučiti razumeti ljudi in njihove namere. Tako bo analiza te knjige iz Mnogomodrega Litrecona v pomoč ne le ljubiteljem zgodovine, ampak tudi vsem tistim, ki želijo v drugih takoj prepoznati dobre in slabe lastnosti.

Vasil Bykov je leta 1969 napisal zgodbo "Sotnikov". Idejo za zaplet je vzel iz lastnega življenja. Med vojno je srečal kolega, ki je v nekem trenutku privolil v sodelovanje s privrženci nemške vojske. To srečanje je avtorja spodbudilo k špekulacijam o tem, ali je človek pripravljen izdati načela, da bi rešil lastno življenje.

Sprva se je delo imenovalo "Likvidacija", kasneje pa je avtor naslov spremenil v ime enega od likov. Zakaj je Bykov zgodbo poimenoval "Sotnikov"? Navsezadnje celo večina Parcela je predstavljena v imenu Ribiča. Lahko domnevamo, da nam na ta način pokaže svoj odnos do situacije, ki se je razvila v delu. Avtor jasno pove, da je sam povsem na Sotnikovi strani in bi tudi mirne vesti raje izbral smrt kot služenje sovražnikom. Poleg tega je ta junak katalizator vseh dogodkov. Strinjal se je, da gre na misijo, ne da bi bil zraven boljše počutje. Zaradi njegovega stanja so partizani na poti izgubili veliko časa. Zaradi njega jih je policija našla v Demchikhini hiši. To pomeni, da je Sotnikova samopožrtvovalnost postala vzrok vseh groznih dogodkov. Tako je glavni junak dela.

Žanr in režija

Delo “Sotnikov” je realistična zgodba, saj temelji na zgodbi, ki se je dejansko zgodila med vojno. Avtor resnično prikaže bistvo partizanskih odredov, njihovo delovanje in cilje. Sam Bykov je bil udeleženec sovražnosti, zato je veliko trenutkov dela napisanih kot iz "prve osebe".

Poleg tega pisec ugotavlja, da filozofska podlaga Delo je zgrajeno na eksistencializmu, tj. človeško življenje je prepoznan kot iracionalen, umu nerazumljiv. Dva absolutno različni ljudje se znajdejo v iste okoliščine in čeprav eden umre, drugi pa ostane živ, je izid življenj teh ljudi enak - obsojeni so.

Bistvo

Glavni dogodki se odvijajo med pohodom dveh borcev za živila partizanskega odreda. 26-letni učitelj je prehlajen, vendar se prostovoljno prijavi v vas z Rybakom, močnim in zdravim moškim. Moški tvegajo, nacisti so vsepovsod, a drugega izhoda ni - pomagati moramo odredu.

Na poti so napadalci opazili svoje partnerje, vnela se je bitka in partizani so se bili prisiljeni umakniti in skriti v vas. Tam so z otroki splezali v hišo, gospodarica, ki je prišla, pa je popustila prepričevanju in tvegala življenje pustila borce pri sebi.

Zaradi Sotnikove bolezni so policisti ubežnike vendarle našli in jih odpeljali na zaslišanje. Učitelj je zdržal vsa mučenja, Rybak pa se je prestrašil in pristal na sodelovanje s sovražniki. V finalu je nepopustljivi ujetnik usmrčen, vendar si izpod nog izbije oporo, da bi nekdanjemu tovarišu preprečil, da bi storil enako.

Ribič se sramuje svoje izbire, še vedno upa, da bo pobegnil od Švab k svojim, a bralec razume, da mu to ne bo uspelo. Izdajalec nima več domovine.

Glavni liki in njihove značilnosti

1. Sotnikov- naslovni junak zgodbe, bivši učitelj, 26 let. Na začetku vojne je poveljeval bateriji, a je bil ujet. Po pobegu se je pridružil enemu od partizanskih odredov. Sotnikov je primer človeka z železnimi življenjskimi smernicami, ki se ne morejo spremeniti pod vplivom nobenih okoliščin. Ima slabo zdravje, kar je pravzaprav vzrok za številne dogodke, ki se zgodijo v zgodbi. Za Bykova je ta junak moralno vodilo, primer moralne trdnosti, ki je izbral "čisto" smrt namesto "umazanega" življenja. Celoten opis Sotnikova temelji prav na moči njegovega značaja, ki je v nasprotju s fizično močjo Rybaka.
2. ribič- Sotnikov partner, njegovo popolno nasprotje. Dober vojak, katerega moč temelji na odličnem zdravju in vzdržljivosti. Na začetku vojne je bil vodnik odreda, po ranjenju je odšel v partizane. V prvem delu dela je ribič tisti, ki vzbuja sočutje. Odpravi se na nevaren pohod, da bi pomagal svoji četi, pri tem pa s seboj praktično vleče bolnega Sotnikova. Zdi se, da je odgovorna, močna, zanesljiva oseba. Toda ko akcija napreduje, se spremeni v izdajalca, ki pomaga ubiti svojega prijatelja. Vendar Rybaka ni mogoče imenovati izključno slaba oseba. Je le žrtev okoliščin, ki se v veliki meri niso razvile zaradi njega. Kljub temu je lik seveda odgovoren za moralne odločitve, ki jih sprejema. Nič ga ne more v celoti opravičiti. Čeprav je človeku težko očitati, da želi živeti, ali življenje služi sovražnikom, ki uničujejo vse, kar vam je drago? Seveda ne. In sam Rybak to razume, vendar v trenutku, ko je bilo prepozno, da bi spremenil svojo odločitev.
3. Demchikha- preprosta Rusinja, v hišo katere sta Sotnikov in Rybak po nesreči zašla v iskanju zavetja. Čeprav sprva ni ravno naklonjena partizanom, jim na koncu pomaga, za kar nato umre. Okoliščine jo postavijo pred težko moralno izbiro: pomagati partizanom ali jih predati in zagotovo rešiti sebe in svoje otroke. Toda duša navadne Ruskinje ne more obupati sama; poskuša najti najbolj pozitiven izhod iz situacije in pomagati vsem.

Teme in problemi

Vasil Bykov se v zgodbi "Sotnikov" dotika številnih pomembnih tem, ki so še posebej značilne za dela z vojaška tema: pogum, junaštvo, požrtvovalnost, zvestoba, ljubezen do domovine, izdaja, a osnova celotnega dela je problem moralne izbire. Vsak od likov mora sprejeti svojo težko odločitev. Sotnikov in Rybak lahko izbereta, kdo bosta postala: mrtev junak ali živi izdajalec. Demchikha se odloči: zagotoviti varnost svoje družine ali poskusiti pomagati partizanom. Tudi starejši Peter mora izbrati (čeprav se to dejanje dogaja še pred začetkom zgodbe): zavrniti policiste in pokvariti že slabo življenje sovaščani ali sprejmite ponudbo, pomagajte drugim, sebe pa označite za izdajalca

To je eden glavnih moralnih problemov vojne. Vsak dan se moraš odločiti: ali boš vztrajal pri svojih načelih in živel slabo, morda celo umrl, ali pa boš sklenil dogovor s svojo vestjo za boljše pogoje ali reševanje življenja.

Takole je pisatelj sam opisal glavne teme:

O ideji »Sotnikov« je V. Bykov zapisal: »Predvsem in predvsem sta me zanimala dva moralna problema, ki ju lahko formuliramo takole: »Kaj je človek pred uničujočo silo nečloveških okoliščin? Česa je sposoben, ko je njegova sposobnost varovanja življenja popolnoma izčrpana in je smrti nemogoče preprečiti?«

glavna ideja

Seveda pa ne more vsak narediti izbire, ki bi se nam zdela pravilna glede na naše moralne vrednote, ampak vsak ima svojega. Ni potrebe, da človeka obsojamo glede njegove izbire, bolje je opazovati svoja dejanja. Zato avtorjeva pozicija Bykova je praktično nevidna. Situacijo opiše, pokaže različne poti iz nje, a končna odločitev ostaja pri vsakem izmed nas. Da pa pozneje ne bi obžalovali, kar ste storili, morate postaviti prave prioritete. Pisatelj v praksi pokaže, da je veliko bolj pomembna trdnost fizična moč, zato ga mora človek razviti in se nanj zanesti v težkih okoliščinah. Izbirate lahko le, če sta na voljo obe poti in požrtvovalnost presega zmožnosti strahopetnih ljudi.

Obenem nas avtorica poučuje: znati moramo prevzeti odgovornost za svoja dejanja in odločitve, to je smisel konca knjige. Ribič je skoraj takoj spoznal, da si je samo poslabšal stvari, zdaj bo moral trpeti, svojega življenja pa sploh ni mogoče končati sam. Ta muka zdaj postane njegova odgovornost za izdajo. To je glavna ideja dela.

Kaj uči?

Pisatelj je v knjigi postavil pomembno moralo, in sicer premoč moralnih vrednot nad zemeljskimi potrebami. Vsi želimo živeti, vendar za visoko moralne ljudi v tej zadevi ni pomembno "kaj", ampak "kako". Lahko se puziš in ponižuješ, prosiš za možnost obstoja, toda ali je temu dovoljeno reči polno življenje? Komaj. Zato jim je veliko bolj pomembno, kako živeti. Ko je izgubil možnost izbire zase, se Sotnikov odreče življenju, ker se mu to, kar je Rybak raje, ne zdi odrešitev, ampak mučenje.

Iz branja besedila lahko sklepamo takole: pomembno je pravilno določiti prednostne naloge in živeti v skladu s svojim moralnim kodeksom, kljub možnim negativnim posledicam, sicer lahko odstopanje od njega grozi popolnemu razočaranju v življenju.

Kritika

Sovjetska kritika je to knjigo pozitivno ocenila in tudi evropski avtorji so o njej govorili zelo pozitivno.

V Sotnikovih po besedah ​​madžarskega kritika Antala Vecheka avtor od vsega začetka ni ločil med dobrimi in slabimi junaki, kot so to počeli njegovi kolegi. Nasprotno, mešal je barve in prikazoval pristno osebo z Velike črke bolan in šibek ter izdajalec - odgovoren in močan favorit ekipe. Tako je pokazal dvoumnost zunanjih manifestacij človeške narave.

V knjigi »Literatura dolge ceste»Claude Prevost je zapisal, da Sotnikov trmasto »verjame v velika načela in v človeško moralno moč« in s svojo smrtjo navdihuje ljudi, da se uprejo nacizmu. Junak celo sreča dečkov pogled in se mu nasmehne samo z očmi, da bi mu povedal svojo zadnjo besedo.

Kot ugotavlja Katya Yaneva iz Bolgarije, Vasil Bykov »zna »prisluhniti« svojim nepretencioznim junakom, pobere veliko več od tega, kar povedo, pogleda globoko v njihovo psiho in socialnega izvora njihovo vedenje."

Bili pa so tudi drugi primeri, ko pisca recenzenti niso razumeli. Na primer, Charlotte Schmitz je izjavila, da med dejanji likov ni razlike v smislu, da sta oba prišla do poraza. Eden je dal svoje življenje, drugi - čast. Oba nista bila zadovoljna z rezultatom, za partizanski odred pa so koristi njunega napada dvomljive.

Na to se je Bykov ostro odzval:

Ne vem, kakšna so merila za podvig pri S. Schmitzu, zame pa je Sotnikov junak. Da, sovražnika ni premagal, a je ostal človek v najbolj nečloveški situaciji. Njegova odpornost je v očeh tistih nekaj deset ljudi, ki so mu bili priča, videti kot podvig. zadnje minute in pred čigar očmi je ribič iskal pot, da bi rešil svoje življenje.