Manifestacija političnega pluralizma. Politični pluralizem: filozofske, zgodovinske in teoretske osnove

Politični pluralizem - to je načelo, ki spodbuja obstoj različnih političnih sil s tekmovanjem med njimi za zastopanje v javnih organih. Vključuje spopad interesov, razprave med zagovorniki različnih stališč.

Bistvo političnega pluralizma je pluralnost mnenj, pogledov, stališč, ki odražajo raznolikost interesov različnih skupin družbe. Politični pluralizem se kaže

ne le v javni zavesti, temveč tudi v politični praksi, ki vpliva na določene strukture družbe in se uteleša v različnih političnih institucijah: strankah, gibanjih, frontah, združenjih, frakcijah, pa tudi v predstavniških telesih na vseh ravneh.

Politični pluralizem v veliki meri izhaja iz raznolikosti oblik lastnine, iz potrebe po raznolikosti v samem življenju.

Temelji na specifičnih družbenih položajih in interesih skupin ljudi, zaposlenih v proizvodnji, menjavi, distribuciji in drugih življenjskih sferah.

Družbena vrednost pluralizma je v tem, da zagotavlja možnost posameznika, da izraža svoje mnenje, določeno enakost možnosti, strpnost do vseh skupin v družbi.

Politični pluralizem je povezan z večstrankarskim sistemom, tekmovanjem idej, pomeni legalen boj vseh političnih sil za duhove ljudi v okviru ustave in zakonov, omogoča manjšini, da ohrani svoje strukture, vključno z opozicije, ter izvajajo aktivnosti za odpravo sklepov, ki jim ne ustrezajo.

Sestavni deli političnega pluralizma:

Raznolikost političnih idej in organizacijskih oblik;

Zavračanje monocentrizma;

Svoboda združevanja ljudi v stranke in druge zakonite organizacije;

Spoštovanje nasprotnih pogledov, nasprotovanja;

Prisotnost opozicijskih sil in njihovo neovirano delovanje;

Omejitev centralne oblasti, delitev oblasti;

Možnost menjave političnih struktur na oblasti itd. V čl. 13 in 14 Ustave Ruske federacije, naslednje značilne značilnosti političnega pluralizma:

Ideološka raznolikost;

Prepoved vzpostavljanja katere koli ideologije kot državne ali obvezne;

Sekularna narava države (v zvezi s katero nobena vera ne more delovati kot državna ali obvezna);

Priznavanje politične raznolikosti in večstrankarskega sistema;

Enakost vseh javnih združenj pred zakonom.

LITERATURA

Avakyan S.A. Politični pluralizem in javna združenja v Rusiji: Ustavni in pravni temelji. M., 1996.

Aleskerov F.T., Orteshuk P. Volitve. Glasujte. stranke. M., 1995.

Vasiljev M.I. Stranka, gibanja, politične sile - poskus dekonstrukcije // Polis. 1992. št. 5.6.

Vengerov A.B. Socialistični pluralizem v konceptu pravne države // Sovjetska država in pravo. 1989. št. 6.

Gadžijev K.S. Politična znanost. M., 1995. S. 81-84.

Demidov A.I., Fedosejev A.A. Osnove politologije. M., 1995. S. 240-241.

Malcev V.A. Osnove politologije. M., 1997. S. 263-267.

Politični problemi teorije države. M., 1993.

Politologija: Enciklopedični slovar. M., 1993. S.248.

Politična znanost:. Potek predavanj / Ed. K.B. Tolkačev, A.G. Khabibulin. Ufa, 1995. Pogl.9.

Smorgunov L.V., Semenov V.A. Politična znanost. SPb., 1996. S. 120-122.

Teorija politike: Splošna vprašanja / ur. I.N. Konovalova, A.V. Malko. Saratov, 1994, str. 130-140.

Pluralizem je načelo organiziranja družbe, ki temelji na priznavanju raznolikosti obstoječih interesov in njihovega tekmovanja. Politični pluralizem je pogoj in znak demokratičnega režima.

Politični pluralizem:

prepozna
ustvarja potrebne pogoje za izvedbo
spodbuja raznolikost interesov političnih organizacij in interesov, ki tekmujejo med seboj.

Pluralizem je pravo nasprotje monopolnega principa organiziranja družbe. Med političnimi organizacijami, vključenimi v politični sistem, so najpomembnejše stranke.

Politična stranka je specializirana, organizacijsko urejena skupina, ki združuje aktivne privržence določenih ciljev, idej, voditeljev, ki služijo boju za politično oblast. Stranka ima določeno strukturo in politične cilje.

Značilnosti zabave so:

prisotnost programa, v katerem so oblikovani cilji in strategija stranke;
prisotnost listine, ki vsebuje najpomembnejše norme znotrajstrankarskega življenja;
fiksno članstvo;
razvejano mrežo primarnih krajevnih organizacij.

Večstrankarski sistem razumemo kot prisotnost dveh ali več strank – tako družbeni pojav kot večstrankarski sistem kot sistem strankarske oblasti. Večstrankarski sistem je pomembna značilnost demokratične države. To pomeni, da je v državi več kot ena stranka.

Stranke v Rusiji so mlade, njihovo oblikovanje poteka v težkem obdobju nacionalne zgodovine - prehod od totalitarizma do svobode in demokracije, tržni odnosi, v družbi je razkol, pomanjkanje pravice in politične kulture prebivalstva.

Funkcije političnih strank:

politični;
družbena zastopanost;
socialna integracija;
politična rekonstrukcija;
ideološki;
volilni;
zaposliti nove člane.

Razvrstitve političnih strank:

osebje in masa. Prve so maloštevilne, amorfne organizacije, sestavljene iz avtoritativnih politikov, v katerih ni instituta fiksnega članstva, članarine in dobro razvitega vstopnega mehanizma. Organizacijska struktura takih strank je izjemno enostavna, njihovo središče je v parlamentarnih frakcijah. Množične organizacije imajo zapleteno organizacijsko strukturo, so številne, njihov glavni vir financiranja pa je članarina. Upravljanje takih strank poteka iz centralnih organov, ki ne sovpadajo s parlamentarnimi frakcijami;
vladajoči in opozicija. Slednje so lahko legalne (katere dejavnost dovoljuje država in so uradno registrirane) in nezakonite (prepovedane s strani države in delujejo pod zemljo);
stabilen in nestabilen;
odprta (s prostim članstvom predstavnikov različnih družbenih slojev) in zaprta (z velikim številom formalnih pogojev za kandidate za članstvo v stranki in zapletenim pristopnim mehanizmom);
revolucionarni (za radikalno in nasilno preobrazbo obstoječega družbenega sistema), reformistični (za postopne spremembe obstoječe ureditve), konservativni (za ohranitev temeljev starega sistema oz. za takšne preobrazbe, ki prilagajajo na spreminjajoče se realnosti brez večjega šoka) in reakcionarni (zagovarjajo obnovo starih, zastarelih družbenih struktur);
levica (komunistične, socialistične, socialdemokratske in druge stranke, ki se zavzemajo za interese delavcev, socializacijo proizvodnje, ustvarjanje temeljev socialistične družbe), desnica (stranke, ki se zavzemajo za nedotakljivost zasebne lastnine, temelje buržoazni red, močna državna oblast) in sredinski (skušajo uskladiti skrajne interese v politiki).

Ustava Ruske federacije (sprejeta 12. decembra 1993) priznava politično raznolikost in večstrankarski sistem (13. člen). Vsa javna združenja so enakopravna.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

3. Manifestacijske oblike, kriteriji in meje političnega pluralizma

Bibliografija

1. Načelo večstrankarskega sistema kot osnova za uresničevanje demokracije

Načelo politične raznolikosti (pluralizma) pomeni ustvarjanje možnosti vplivanja na politični proces vsem družbenopolitičnim ali drugim organizacijam, katerih delovanje ima politični vidik in je v okviru ustave.

Politični pluralizem prispeva k povečanju učinkovitosti demokracije, vključevanju širokih slojev prebivalstva v politično delovanje, legalizira ustavno politično opozicijo, ustvarja pogoje za premagovanje apatije ljudi in njihove odtujenosti od oblasti, ki so jih ustvarila leta totalitarizma.

Predpogoj za priznanje načela političnega pluralizma v naši družbi je bila odprava monopola KPJ nad politično oblastjo. Odprava tega monopola je odprla pot ne le priznanju načela političnega pluralizma, temveč tudi njegovemu izvajanju, predvsem s postopnim ustvarjanjem večstrankarskega sistema v Ruski federaciji.

Oblikovanje načela političnega pluralizma, ki prispeva k demokratizaciji družbe, nima nobene zveze s poskusi uvajanja »mnogo moči«, rušenja stabilnosti v družbi ali ji vsiljevanja sebičnih ciljev posameznih družbenih skupin, povzročanja propada družbenega upravljanja in anarhije.

Prednosti načela političnega pluralizma se lahko v celoti pokažejo šele v okviru ustavnosti. To pomeni, da so za uresničevanje načela političnega pluralizma potrebne vse družbenopolitične strukture, ki so sposobne v celoti zagotoviti pravico državljanov do združevanja v javne organizacije in zaščititi ustavne temelje naše družbe z izključevanjem političnih organizacij, ki te temelje ogroziti iz javnega življenja s sodnim postopkom na jasni pravni, predvsem ustavni podlagi.

V Ruski federaciji, kot je navedeno v ustavi Ruske federacije (13. člen), sta priznana politična raznolikost in večstrankarski sistem. Javna združenja so pred zakonom enaka. Prepovedano je ustvarjati in delovati javna združenja, katerih cilji ali dejanja so usmerjena v nasilno spreminjanje temeljev ustavnega reda in kršitev celovitosti Ruske federacije, spodkopavanje varnosti države, ustvarjanje oboroženih formacij, spodbujanje socialnih, rasnih, nacionalnih in versko sovraštvo.

Politični pluralizem je svoboda političnega mnenja in političnega delovanja, ki se kaže v delovanju neodvisnih združenj državljanov. Zato je zanesljivo ustavnopravno varstvo političnega pluralizma predpogoj ne le za uresničevanje načela demokracije, temveč tudi za delovanje pravne države.

Za uresničevanje načela političnega pluralizma je pomembno določiti pravni status političnih strank, drugih javnih združenj in množičnih gibanj, ki sodelujejo v političnem procesu in tvorijo institucionalno podlago političnega pluralizma. V tem postopku morajo imeti vse potrebne pravice, ki ustrezajo zakonsko določenim obveznostim države in njenih organov.

Eno najpomembnejših mest v institucionalni osnovi političnega pluralizma zavzemajo politične stranke, ki izražajo politično voljo svojih članov in prispevajo k izražanju politične volje civilne družbe. Stranke so najpomembnejši element političnega sistema vsake demokratične države. Brez njih je danes praktično nemogoče samo izvajanje državne oblasti. V Ruski federaciji odnose z javnostmi, ki nastanejo v zvezi z uresničevanjem pravice državljanov do združevanja v politične stranke, in posebnosti ustanavljanja, delovanja, reorganizacije in likvidacije političnih strank ureja zvezni zakon z dne 11. julija 2001 " O političnih strankah"

V skladu s tem zakonom (3. člen) je politična stranka javno združenje, ustanovljeno z namenom udeležbe državljanov Ruske federacije v političnem življenju družbe z oblikovanjem in izražanjem njihove politične volje, sodelovanjem v javnih in političnih dejanj, na volitvah in referendumih ter za zastopanje interesov državljanov v državnih organih in organih lokalne samouprave.

Strankarski sistemi sodobnih demokratičnih držav so zelo raznoliki, kar je posledica socialnih, nacionalnih, zgodovinskih, verskih in drugih značilnosti, značilnih za posamezno državo.

Potreba po večstrankarskem sistemu v demokratičnih državah in njegove posebnosti so predvsem posledica dejstva, da je družbena osnova večstrankarskega sistema družba sama, sestavljena iz različnih družbenih slojev in skupin z nasprotujočimi si interesi. In bolj ko je socialna struktura družbe zapletena, več je razlogov za nastanek različnih političnih strank. Poleg tega je večstrankarski sistem v demokratični družbi posledica prisotnosti v njej konkurenčnih frakcij, ki se med seboj borijo za vpliv v parlamentarnih in drugih volilnih telesih, da bi svoje privržence pridobile na izvoljene položaje.

Politične stranke imajo objavljene programske dokumente za splošno informiranost. Politične stranke imajo pravico predlagati kandidate za poslance, izvajati predvolilno kampanjo in uporabljati državne medije.

V predstavniških organih državne oblasti in lokalne samouprave je dovoljeno ustanavljanje organizacijskih struktur (frakcij) političnih strank. V drugih državnih organih in organih lokalne samouprave ter v oboroženih silah Ruske federacije ni dovoljeno ustvarjati organizacijskih struktur političnih strank.

Politični pluralizem ni le možnost biti član katere koli stranke, ki deluje v okviru ustave Ruske federacije, ampak tudi ne biti član nobene stranke, biti nestrankarski. Ta možnost državljanom zagotavlja enake pravice do sodelovanja v političnem procesu ne glede na njihovo strankarsko pripadnost.

Politični pluralizem je nezdružljiv z ideološko uniformnostjo. Uresničiti ga je mogoče le v razmerah ideološke raznolikosti. Zato je v političnem pluralizmu obstoj vsedržavne in obče zavezujoče ideologije praktično nemogoč.

Politični pluralizem temelji na raznolikosti oblik gospodarske dejavnosti v Ruski federaciji. Ta raznolikost je zagotovljena z dejstvom, da je osnova gospodarstva Ruske federacije socialno tržno gospodarstvo, kjer svoboda gospodarske dejavnosti, podjetništva in dela, raznolikost in enakost oblik lastnine, njihova enaka pravna zaščita, poštena konkurenca in javnost koristi so zagotovljene.

2. Družbeni temelji političnega pluralizma

Družbeni temelj političnega pluralizma so interesne skupine, ki so lahko javne organizacije, politične stranke ipd. Smisel obstoja interesnih skupin je predvsem v artikulaciji interesov posameznih državljanov, da lahko ti vplivajo na politično politiko. volja. Proces artikulacije interesov v skupinah lahko razdelimo na več stopenj: 1) opredelitev interesov - prevajanje v posebne formule in zahteve zveze najrazličnejših osebnih in čustveno obarvanih mnenj. Na tej stopnji obstaja občutek skupnosti in koncept "mi", drugačen od koncepta "oni", tj. drugo. "Mi" - zagovorniki spomenikov, "mi" - filatelisti, "mi" - športniki itd.; 2) posploševanje in oblikovanje glavnih interesov - seštevek različnih interesov znotraj skupine za pridobitev dejanskih možnosti vplivanja na politiko; 3) izbira interesov - selekcija interesov, tj. filtrirajte jih po pomembnosti in prioriteti7.

Politični pluralizem je namenjen preprečevanju uzurpacije in monopolizacije oblasti s strani katere koli osebe, skupine ali stranke, njene uporabe v interesu ozke skupine ljudi. Legitimizira civilizirane konflikte in protislovja, ščiti politično življenje pred stagnacijo, ustvarja njegovo obnovo in razvoj. Najpomembnejša zahteva pluralizma je ustvarjanje različnih vrst zavor in ravnovesij v politiki in družbi, ki izenačujejo vpliv najmočnejših političnih sil in omogočajo nadzor nad oblastjo. Na področju političnih institucij se ideja zavor in ravnovesij kaže predvsem v ločitvi zakonodajne, izvršilne, sodne in informacijske oblasti v državi, v odkritem rivalstvu med vladajočo stranko in opozicijo itd. Politični pluralizem je temelji na dejstvu, da velika večina državljanov, ki predstavljajo svoje stranke in druge organizacije soglasja, soglasja na področju temeljnih političnih vrednot - skupnega interesa za ohranitev in krepitev države, priznavanje demokratičnih pravil igre, vključno s pošteno konkurenco v boju za oblast, strpnostjo do opozicije, spoštovanjem prava, odločitvami večine, človekovimi pravicami, pa tudi avtonomijo in pravicami manjšin do lastnega mnenja in njegovega svobodnega zagovarjanja v okviru zakona, zavračanje protiustavne uporabe sila za reševanje spornih vprašanj itd.

Politični pluralizem je priznavanje pluralnosti družbenih interesov in načinov njihovega izražanja v politiki. Zaradi drugih pojavnih oblik raznolikosti v družbenih odnosih ima korenine predvsem v gospodarstvu - množini vrst lastnine, ki lahko medsebojno delujejo in tekmujejo med seboj; v socialni strukturi družbe - ob prisotnosti enakosti različnih družbenih skupin; razumevanje pomena različnosti, njeno podpiranje in ohranjanje v družbenih odnosih; v kulturi - v razvoju številnih smeri in oblik manifestacije identitete ljudi; v svetovnem nazoru se pluralizem izraža v spoštovanju duhovne izbire in preferenc ljudi, zavračanju države, da bi opravljala svetovnonazorsko funkcijo v družbi, in deideologizaciji njene strukture8.

Politični pluralizem je pokazatelj in rezultat zrelosti procesa vzpostavljanja demokratičnega političnega sistema, ki nastaja ob spoznavanju težkih zgodovinskih izkušenj, češ da osnova stabilnega in spremenljivega političnega sistema ni poenotenje, ki zatira specifičnih interesov, potreb, usmeritev različnih družbenih in političnih skupin, temveč priznavanje naravnosti njihove drugačnosti in pomembnosti podpiranja pogojev za njeno ohranjanje in razmnoževanje. Ob tem se je treba zavedati, da pluralizem ni le pluralnost, ampak tudi združljivost interesov, brez katere je vsakršen mehanizem izvajanja oblasti v družbi s političnimi sredstvi blokiran. To je enotnost različnosti, zato morajo poleg razlik v okviru družbenega in političnega pluralizma obstajati nekatera skupna stališča, skupna načela, ki bi jih delili in sprejemali vsi udeleženci političnega procesa, to je kjer je možnost uresničevanja znanega načela pluralistične politike, katere smisel je v želji po odpravi razlik, temveč po njihovem obvladovanju. Politični pluralizem je usmerjen v iskanje mere optimalne kombinacije v politiki in družbi različnosti in enotnosti, decentralizacije in centralizma, avtonomije in združevanja, svobode in odgovornosti, tekmovalnosti in solidarnosti. Najpomembnejši pogoj za njegovo konstruktivno uporabo je ohranjanje politične stabilnosti, obvladljivost raznolikosti in proces reševanja konfliktov. Brez tega in brez stabilnega konsenza v družbi lahko politični pluralizem vodi v destabilizacijo in kriminalizacijo, kaos, anarhijo in celo državljansko vojno. Glavni namen civilne družbe je doseganje soglasja med različnimi družbenimi silami in interesi. Poklican je, da določi norme in meje, ki lahko blokirajo destruktivni potencial boja različnih sil in ga usmerijo v ustvarjalno smer.

V civilni družbi, ne glede na državo, obstajajo institucije, ki lahko vsakogar prisilijo v upoštevanje splošno sprejetih norm (družina, cerkev, prostovoljne organizacije itd.). Pluralizma ni mogoče predstavljati kot neke vrste kaotične raznolikosti izoliranih principov, brez notranje enotnosti. Nasprotno. Kot pravi S.L. Frank "civilna družba je tako rekoč molekularna družbena vez, ki od znotraj povezuje posamezne elemente v svobodno in plastično skupno celoto." 3. Manifestacijske oblike, kriteriji in meje političnega pluralizma.

Zmage v politiki ne moremo povezovati s popolnim uničenjem ene ali druge politične sile, formacije; če vztrajajo nosilci tistih družbenih interesov, ki so pripeljali do oblikovanja dane politične sile, se le-ta ponovno pojavi v spremenjeni obliki. Pluralizem v družbi je lahko tako konstruktiven, ko se razlike v družbenih interesih, pristopih k problemom, načinih izražanja političnih stališč krepijo, stabilizirajo družbo, povečujejo učinkovitost njenih političnih institucij, kot destruktiven, ko razlike postanejo temelj družbenega razkroja, naraščajočega rast družbenih konfliktov in kriz. Konstruktivni pluralizem pomeni potrebo po primerjanju stališč in interesov, možnost nepopolnosti lastne resnice. Temelji na splošnih načelih, vrednotah, ki jih delijo vsi udeleženci političnega delovanja, izhaja iz možnosti doseganja soglasja o določenih vprašanjih. Za destruktivni pluralizem je značilno obravnavanje nasprotnika kot sovražnika, s katerim je kakršno koli sodelovanje nemogoče. Izhaja iz svojevrstnega razumevanja resnice – ne kot procesa skupnega iskanja, temveč kot nekakšnega daru, ki ga nekdo popolnoma poseduje, nekdo pa je zanj tudi popolnoma odvzet. Seveda ne more biti sodelovanja z nosilci lažnih resnic. Udejanjanje ideje političnega pluralizma v naši družbi vključuje: - premagovanje razkoraka med njeno teoretsko negotovostjo in množično interpretacijo na empirični ravni, - prepoznavanje stabilnih, ne pa oportunističnih skupinskih interesov, njihovo celovito analizo in upoštevanje v teoretskih in praktične dejavnosti političnih in državnih struktur različnih ravni, - ustvarjanje potrebnih pravnih jamstev za izražanje teh interesov ne samo na političnem, ampak tudi na gospodarskem, socialnem, duhovnem in ideološkem področju, določitev splošne smeri politični in državni razvoj države na bližnji in daljši rok, ki ustreza interesom velike večine družbe, - iskanje razumnih poti za doseganje soglasja med različnimi družbenopolitičnimi skupinami, gibanji in strankami, - razvoj učinkovite politične in pravne mehanizem za civilizirano reševanje konfliktov, ki nastanejo med 10. Tako se interakcija subjektov v političnem sistemu lahko razvije po liniji konflikta, ko vsak počne nekaj, kar nekako zmanjšuje verjetnost doseganja ciljev drugega subjekta, ali po liniji sodelovanje, ko vedenje enega subjekta politike poveča verjetnost, da drugi subjekti dosežejo, kar želijo. V skladu s tem lahko politične sisteme razdelimo na dve glavni vrsti: konflikt in konsenz. Prvi tip izhaja iz možnosti preseganja ali celo odpravljanja določene skupine interesov, saj je glavni vir konfliktov prav razlika. V konfliktni interakciji se vsa protislovja dvignejo na raven družbenih antagonizmov, zavržejo se interesi, ki niso lastni, ko se na primer zaščita pravic enega naroda pripelje do obveznega kršenja pravic ali izgona drugega naroda. , uveljavljanje ene vrste lastnine pomeni odpravo vseh drugih, priznanje ene politične sile pa je povezano z zanikanjem pravice do obstoja vsem ostalim.Za politične odnose, ki temeljijo na konfliktni interakciji, je značilna visoka stopnja nestabilnosti , ne uporabljajo ravno političnih sredstev za reševanje političnih in družbenih nasprotij, namesto administrativnih, vojaških, pravnih ali celo kriminalnih metod »odpravljanja družbenih in političnih napetosti. Pravzaprav so edina prava moč politične integracije v takšnem sistemu različne oblike nasilja, ki velja za preprosto metodo reševanja kompleksnih problemov. Toda nasilje ustvarja več problemov kot jih rešuje. Uničuje družbene interese in njihove nosilce, ne zmore uničiti tistih realnih razmer in potreb, ki prej ali slej privedejo do poustvarjanja zatrtih interesov in likvidiranih družbenih skupin. Uničenje med revolucijo in reprodukcija podjetnikov in kmetov v sodobnih razmerah je jasen primer neučinkovitosti takšne prakse. Tip urejanja političnih odnosov, ki temelji na soglasju, izhaja iz prepoznavanja prisotnosti različnih družbenih interesov kot naravnega stanja, potrebe po njihovem usklajevanju in ne zatiranju. Temelji na splošnih načelih, vrednotah, ki si jih delijo vsi udeleženci političnega delovanja, in pomeni možnost doseganja dogovora o določenih vprašanjih. Želja po primerjavi pozicij in interesov ene od svojih premis ima razumevanje možnosti nepopolnosti lastne resnice, sama pa je predstavljena bolj kot proces iskanja, premikanja in postopnega izbiranja najprimernejših oblik družbene organizacije. Konsenz je rezultat uporabe postopkov za urejanje političnih procesov, ki so se razvili med kopičenjem zgodovinskih in političnih izkušenj. Doseže se z izražanjem interesov medsebojno delujočih družbenih skupin v najbolj posplošeni obliki11, ko je mogoče oblikovati splošno, ki je vsebovano v različnih zasebnih interesih, položajih in ciljih. Dialog je učinkovit način za doseganje dogovora - takšen postopek usklajevanja interesov udeležencev v političnem procesu, v katerem vsak od njih drugega obravnava kot subjekt, tj. prepoznava kot nosilca specifičnih interesov, ki jih je treba upoštevati, spoštovati in upoštevati. Osnova dialoga so tako skupni interesi kot priznanje pravice do njihove drugačnosti, priznanje pravice vseh udeležencev dialoške interakcije do lastnih interesov, vrednot, idej o načinih in oblikah njihovega uresničevanja. Brez tega dialog preprosto ne nastane, temveč ga nadomesti antidialoška drža, »ko eden ali oba partnerja interakcije drug drugega obravnavata le kot objekt, stvari v osnovi zanikajo obstoj kakršne koli skupnosti med partnerjema interakcije in s tem možnost dialoga«12. Značilna oblika zavestnega zavračanja dialoga je politična demagogija, h kateri se vedno znova zatekajo politične in družbene sile, ki si prizadevajo na kakršen koli način uveljaviti svoje sebične interese, nasprotne drugim političnim interesom in usmeritvam. Politična demagogija je pripisovanje vseh prednosti sebi, vseh pomanjkljivosti pa političnemu nasprotniku, na želji po dramatiziranju politične situacije in predstavljanju svojih predlogov kot edinega možnega izhoda iz nje. Uporaba dialoga v politiki zahteva postopno kopičenje in izboljšanje veščin njegovega vodenja, širjenje oblik in metod dialoga medsebojnega delovanja, pri čemer je glavna stvar prepoznavanje realnosti, veljavnosti interesov partnerja, širokega zavedanje virov, razlogov, namenov in smeri delovanja udeležencev v političnem procesu. vsak molk, bližina se spremeni v nezaupanje, želja po presoji partnerja le na podlagi lastnih ocen in predstav. V realni politiki se pogosto uporablja takšna oblika razvijanja dogovora kot kompromis - proces doseganja dogovora z medsebojnimi koncesijami, ko se interesi in želje sodelujočih strani spopadajo. Ker se v politiki vedno prepletajo različni interesi in njihovi nosilci, so kompromisi tu neizogibni. Drugi način - soočenje - se izkaže za uničujočega za politični sistem, zlomi politično skupnost, poustvari pogoje za njeno krizo, med katero prihaja do povečevanja, namesto razreševanja družbenih in političnih nasprotij. Kompromis je lahko dosežen tudi kot posledica povečanja stopnje splošnosti, abstraktnosti cilja, problema, ki služi kot podlaga za politični konflikt ali interakcijo. Navsezadnje so v vsakem političnem problemu ali cilju tako bistveni kot zasebni momenti, zato je treba jasno razumeti, zakaj prihaja do razhajanja udeležencev v političnem procesu. Če so ti razlogi znani in ne vplivajo na glavne interese partnerjev, je treba vzpostaviti zasebne trenutke, ki spodbujajo nesoglasja, in jih zavreči ali se od njih oddaljiti. Seveda, kot pri vsakem kompromisu, obstaja oprijemljiva meja posploševanja, maskulacije vsebine cilja – razumen cilj ne sme biti v nasprotju s prvotnim interesom.

BIBLIOGRAFIJA

1. Ustava Ruske federacije - ur. Ast, Moskva, 2006

2. Ustavno pravo Rusije: Učbenik - uredila E.I. Kozlov in O.E. Kutafin, ur. "Jurist", Moskva, 2004

3. Sovjetski enciklopedični slovar / Ch. urednik A. M. Prokhorov. - 4. izd. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1986. - 1600 str., ilustr.

Podobni dokumenti

Utrditev večstrankarskega sistema, svobode združevanja in ideološkega pluralizma v mednarodnih pravnih aktih. Zakonodajna utrditev jamstev pluralizma mnenj in večstrankarskega sistema v Rusiji. Postopek registracije političnih strank.

seminarska naloga, dodana 19.04.2012

Koncept ideološke raznolikosti in političnega pluralizma: splošna teorija in praksa tujih držav. Ideološka raznolikost in politični pluralizem v vprašanjih korelacije med ustavno ureditvijo in pravno državo Ruske federacije.

povzetek, dodan 08.09.2014

Pojem in predmet ustavnega prava. Revizija in sprememba ustave Ruske federacije. Načela večstrankarskega sistema in političnega pluralizma v Rusiji. Razlogi za pridobitev in prenehanje ruskega državljanstva. Postopek volitev predsednika Ruske federacije.

goljufija, dodana 13.11.2010

Analiza bistva političnega pluralizma, ki pomeni raznolikost političnih organizacij, svobodno sodelovanje državljanov v političnem življenju, tekmovanje med različnimi političnimi silami v boju za oblast. Pravice in obveznosti političnih strank.

seminarska naloga, dodana 24.01.2011

Značilnosti civilne družbe. Problemi oblikovanja civilne družbe v Rusiji. Značilnosti procesa pravne socializacije posameznika. Uveljavljanje demokratičnih načel enakosti, zajamčenih svoboščin državljanov, političnega pluralizma.

povzetek, dodan 12.2.2015

Glavne pravne norme, ki urejajo pravico do političnega zatočišča v Ruski federaciji, postopek odločanja in njegovo izvajanje. Režim začasnega zatočišča za tuje državljane in osebe brez državljanstva na ozemlju Rusije, njihov pravni status.

seminarska naloga, dodana 05.09.2011

Študij koncepta legitimnosti političnega režima. Identifikacija mehanizmov in tehnologij za legitimizacijo političnega režima sodobne Ruske federacije. Značilnosti značilnosti političnih tehnologij za legitimizacijo političnega režima sovjetske države.

diplomsko delo, dodano 18.06.2017

Značilnosti in trendi, trendi gospodarskega in političnega razvoja Rusije v začetku 20. stoletja, ocena mesta države na mednarodnem prizorišču. Krepitev politične krize avtokracije, razlogi za njen padec. Politične in družbene posledice.

povzetek, dodan 26.11.2013

Avtoritarne in birokratske deformacije političnega režima. Koncept političnega režima. Trenutno stanje političnega režima v Ruski federaciji. Načini premagovanja deformacij političnega režima. Politična in ideološka jamstva.

seminarska naloga, dodana 20.11.2008

Pojem, značilnosti, bistvo, naloge in funkcije države. Teorija pluralizma Laskyja, Duvergerja, Darendorda. Pojem in značilnosti normativnega pravnega akta. Sistem normativnih pravnih aktov v Ruski federaciji. Vloga nujnih in rednih dejanj.

Interese članov društva zastopajo različne organizacije in ustanove. Sodobni svet s prisotno svobodo misli je vsakemu posamezniku omogočil, da izbere, katero mnenje mu je bližje. Zaradi popolne svobode so se pojavila različna mnenja na vseh področjih.

Kaj je pluralizem?

Kultura, vera, politika, ekonomija in druga področja življenja so predmet nasprotovanja. Pluralizem je skupek različnih položajev človeka ali skupine ljudi, ki jih opredeljuje niz enakih mnenj. Med seboj sta neodvisna, vendar določata osnovo oblik bivanja, posledično se razlikujeta v načinu spoznavanja. Izraz "pluralizem" (dobesedni prevod besede "več") je uvedel Christian Wolf, prvič je bil uporabljen v 18. stoletju.

Kaj je pluralizem v filozofiji?

Starodavni misleci so postavljali različne teorije o izvoru katere koli entitete, dvomili o vsem in se neskončno prepirali. Iskanje odgovorov je privedlo do nastanka treh tokov v filozofiji.

monizem;
dualizem;

V poznem 19. in zgodnjem 20. stoletju se je pluralizem razširil ne le v filozofskih krogih, ampak tudi daleč onkraj njih. Pluralizem v filozofiji je priznanje, da na svetu obstaja veliko število mnenj, ki izhajajo iz interakcije različnih dejavnikov. Pluralizem se kaže nenehno in na vsakem koraku, obstoj različnih mnenj ni nekaj graje vrednega ali nenavadnega, saj je naravna sestavina človekovega življenja.

Razlogi za pluralizem

Za normalno delovanje družbenega življenja ljudi so potrebna različna mnenja in pogledi na življenje. Skupine ljudi z na primer različnimi ideološkimi načeli ali različnimi religijami zagotavljajo zdravo kritiko in v sporu se rodi resnica. Zaradi nestrinjanja se začnejo pojavljati trendi napredka v znanosti, politiki, filozofiji, ekonomiji in na drugih področjih. Razlaga pluralizma in vzrokov za njegov nastanek pravzaprav ni težka:

Pojavi se, ko obstaja raznolikost realnosti.
Pogosto je odvisno od zgodovinske dobe.
Predstavlja integriteto osebe v viziji katerega koli vprašanja.
Znanje na določenem področju nastane zaradi osebne narave.

Vrste pluralizma

Različne možnosti ocenjevanja sveta in širok razpon mnenj na vitalnih področjih so ustvarili nesoglasja v vseh pomembnih oblikah življenja. Koncept pluralizma se je začel uporabljati skoraj povsod in vstopil v vsakdanje življenje ljudi različnih poklicev. Masovna porazdelitev je omogočila razdelitev na vrste.

ideološki pluralizem;
verski pluralizem;
kulturni pluralizem;
duhovni pluralizem.

Politični pluralizem

Prisotna je v družbi, kjer ni kohezivne moči, ki se zaradi različnih mnenj porazdeli med sprte skupine. Pluralizem v politiki je demokratična predpostavka, v svojem principu je tekmovanje za državno oblast, kjer pripadniki različnih skupin nenehno zagovarjajo svoje stališče. Za razvoj političnega pluralizma v mnogih državah so ustvarjeni določeni pogoji, ki se izražajo v svobodi medijev, v prisotnosti opozicije, obstoju večstrankarskega sistema, na volitvah. Znaki pluralizma v politiki:

Namerno spodbujanje raznolikosti življenja v družbi se zgodi z namenom ustvarjanja pogojev za obstoj tekmovalnosti in nasprotovanja.
Elementi družbe so obdarjeni z enakostjo in neodvisnostjo.
Diktatura in nasilje v državi nista dovoljena.
Vsak konflikt se reši mirno.
Obstaja večstrankarski sistem.

Ideološki pluralizem

Ideologija je vključena v načelo vsake države z demokratičnim skladiščem. Ideološki pluralizem je absorbiral sistem mnenj najrazličnejših družbenih idej in odnosov med ljudmi. Načelo pluralizma v ideologiji pomeni, da lahko vsaka oseba ali skupina ljudi svobodno razvija in izraža stališča. Ideološki pluralizem daje možnost uresničevanja idej v praksi z njihovim širjenjem in varovanjem, aktivnim praktičnim delom pri zakonodajnem delu, ki se lahko predloži v obravnavo državnim organom.

Znanstveni pluralizem

Paradoks znanstvenega razmišljanja sestavljajo ljudje, ki sprejmejo samo eno misel, ali tisti, ki upoštevajo več možnosti in sprejmejo vse. Obstoj alternativ, veliko različnih predpostavk in pogledov, to pomeni pluralizem v znanosti. To je paradigma, ki temelji na racionalnem razmišljanju in kot rezultat te konstrukcije se je pojavil določen logični sistem. Pluralizem priznava, da lahko obstaja več logičnih sistemov in se odlikuje po glavnih značilnostih v znanstveni dejavnosti.

dvoumnost;
nelinearnost;
variabilnost hipotez;
pomanjkanje strogih zaključkov;
prepoznavanje različnosti: mnogo začetkov, svetov, vzrokov ipd.

Pluralizem gre v znanosti z roko v roki z monizmom, ta koncepta drug brez drugega ne moreta obstajati v sferi znanstvenega mišljenja. Pomenijo "raznolikost v enotnosti" ali "enotnost raznolikega", torej "na splošno" mora človek videti "eno" in obratno "v enem - skupnem". Pluralizem v znanosti vedno najde svoje manifestacije v priznavanju in ugovoru.

Verski pluralizem

Večina držav na svetu ima svobodo veroizpovedi. Religije po vsem svetu temeljijo na doktrini, da je predstavljena vera edina prava pot. Pluralizem v veri razumemo kot spoštovanje tuje vere. Raznolikost sistemov in nazorov v religiji je povzročila verski pluralizem, vendar je zanj značilna lastna lastnost:

Ne vse, vendar nekatere resnice obstajajo v drugih religijah.
Medsebojno izključujoče trditve o resnici so lahko enako veljavne za dve, tri ali več religij. To se kaže v obliki tolerance.
Priznanje osebe, da so zahteve v drugi veri, če pogledate natančno, nekoliko spremenjene resnice starih časov.
Ustvarjanje harmoničnega sobivanja in izboljšanje razumevanja med predstavniki religij.
Družbeno sprejemanje verske raznolikosti.

kulturni pluralizem

Ta koncept vpliva na različna področja človeškega življenja in se kaže v družbenem življenju ljudi. Če namigujemo, da ima človeštvo v vsej svoji raznolikosti večnacionalnost pravico do lastne kulture. Pravica do izpolnitve in zadovoljevanja svojih kulturnih potreb, to je kulturni pluralizem. Vsakdo ima pravico do svobode izražanja, svoja prepričanja in vrednotne usmeritve lahko brani na vse zakonite načine.

Pluralizem mnenj

Pri komunikaciji se človek sreča ne le s podobno mislečimi ljudmi, ampak tudi z ljudmi, katerih mnenja so lahko nasprotna njegovemu. Kaj je pluralizem mnenj in kako se izraža? Družbena aktivnost posameznika se opazuje v pluralizmu in se izraža v razpravah in sporih v kakršni koli skupni dejavnosti, pogosteje pa takrat, ko je treba sprejeti skupno odločitev. To je medosebna konstruktivna komunikacija.

Raznolikost mnenj, obstoj različnih pogledov, spori in dogovori med vsako skupno dejavnostjo vodijo k izvajanju najtežjih nalog. Hkrati neskladje mnenj ne pomeni konflikta, ampak podrobne razprave ne le trčijo in primerjajo mnenja, temveč vodijo do pojava skupne skupinske taktike. Zahvaljujoč pluralizmu mnenj prihaja do intelektualnih prebojev, do odkritij.

Duhovni pluralizem

Pravo iskanje in rast človeka se izraža v igri s samim seboj, s svojo podzavestjo. Bistvo pluralizma je njegov prodor na vsa področja duhovnega življenja ljudi. se dotika številnih vidikov: socialnega, verskega, domoljubnega in celo političnega. Človek, ki ga pokriva, vidi več in širše od tistega, ki prepozna samo eno pravo resnico. Iskanje resnice je značilno za marsikoga, a le pluralisti lahko vidijo eno plat medalje, hkrati pa prepoznajo prisotnost druge.

Koncepta "duhovnosti" ni mogoče ločiti od potreb tako osebe kot družbe. To je kopičenje duhovnih vrednot in družbene zavesti, kar pomeni prisotnost različnih idej, teorij, konceptov. Pluralizem duhovnosti je prepoznavanje tujih tradicij in čustev. Neprikriti pluralizem in lastni liberalni pogledi človeka spodbujajo k aktivnemu družbenemu življenju in delovanju.

Pomembno načelo demokratične države je ideološki in politični pluralizem. Razmislite najprej o ideološkem pluralizmu.

Ideologija je kompleksna duhovna tvorba. Vključuje določeno teoretično osnovo, ki je sistem pravnih, filozofskih, političnih, verskih pogledov na družbeno stvarnost, družbo in odnose med ljudmi.

"V Ruski federaciji je priznana ideološka raznolikost," pravi Ustavni zakonik Ruske federacije v 1. delu 13. člena.

Pluralizem na ideološkem področju pomeni pravico vsakega človeka, skupine ljudi, njihovih združenj, da svobodno razvijajo svoja stališča in znanstvene teorije ideološke narave; jih distribuirati in varovati z vsemi obstoječimi tehničnimi sredstvi; aktivno delajo tudi na praktični uresničitvi svojih idej s pripravo programskih dokumentov, predlogov zakonov, dajanjem v obravnavo javnim in državnim organom, sodelujejo pri podpori in uresničevanju predlogov, ki so jih ti organi že sprejeli ipd.

Prvi del tega člena se navezuje na vrsto drugih ustavnih določb. To je v.14; 28. člen, ki uveljavlja svobodo vesti, svobodo vere; 29. člen, ki vsakomur zagotavlja svobodo misli in govora, iskanja, sprejemanja, proizvajanja in širjenja informacij, zagotavlja svobodo medijev; 44. člen, ki vsakomur zagotavlja svobodo književne, umetniške, znanstvene in drugih oblik ustvarjalnosti.

Prav tako Ustavno sodišče Ruske federacije razglaša, da "nobene ideologije ni mogoče določiti kot državno ali obvezno" (2. del, 34, 13. člen).

To pravilo velja za katerekoli ideologije (liberalizem, socialdemokracija, versko-demokratične in versko-socialne, nacionalno-demokratične doktrine, marksizem-leninizem itd.).

Kudrjavcev V.I. ugotavlja, da je "hkrati nujen element vsake ustavno priznane ideologije v Rusiji lojalen odnos (ne nujno podpora) veljavni ustavi in podrejanje njenim zahtevam. To ne preprečuje uporabe možnosti, ki jo daje, da zakonito , nenasilno spremeniti ustavni red Rusije (člen 134 -137 K. RF).

Prepričanja, pogledi državljanov so svobodni in nihče ne sme biti podvržen kakršnemu koli preganjanju, omejevanju pravic zaradi svojih prepričanj, kakršna koli že so. Kaznovati se lahko le dejanja, ki so izrecno prepovedana z zakonom.

O smotrnosti in pravičnosti preprečitve prevlade ene ideologije v državi prepričujejo izkušnje vseh držav, kjer je do te prevlade prišlo. Povezana je bila z zatiranjem interesov velikih družbenih skupin, pravic in svoboščin posameznika, teoretično onemogočena in močno zmanjšana učinkovitost celotne javnosti in države. sistem, v katerem je potekala.

V 2. delu 14. člena piše, da so »verska združenja ločena od države in enaka pred zakonom«.

Ločitev verskih združenj od države ima velik pravni pomen. Najprej gre za medsebojno nevmešavanje v zadeve drug drugega verskih združenj na eni strani in države, njenih organov in funkcionarjev na drugi strani. Država je na področju svobode verskega prepričanja in prepričanja nevtralna. Ne posega v uresničevanje državljanov svobode vesti in veroizpovedi, v zakonito delovanje cerkve in drugih verskih združenj, ne vsiljuje jim opravljanja katere od njenih funkcij. Verska združenja se ne vmešavajo v državo. aferah, ne sodelujejo pri delovanju političnih strank, pri volitvah državnih organov ipd. Torej, v zveznem zakonu z dne 26.09. 1997 "O svobodi vesti in verskih združenjih" določa, da je ustanavljanje verskih združenj v državnih organih prepovedano. oblasti, druge države. organi, vlada ustanove in lokalne samouprave, vojaške enote, drž. in občinske organizacije (3. točka 6. člena).

Toda določene oblike interakcije med njimi obstajajo. Država varuje individualne in kolektivne pravice in svoboščine vernikov, zakonito delovanje njihovih združenj. Slednji imajo pravico do sodelovanja v kulturnem in družbenem življenju skupnosti. 11. člen tega zveznega zakona ureja postopek za državo. registracija verskih organizacij.

Tako je vzpostavitev načela ideološkega pluralizma v Komunistični partiji Ruske federacije eden od pomembnih demokratičnih dosežkov prebivalcev Rusije.

Drugič, v demokratični državi obstaja politični pluralizem.

"Pluralizem ... je ena od kvalitativnih značilnosti demokracije, - trdi Yu.L. Parnikel. - Je predikat, ki razkriva stanje objektivnih družbenih odnosov"1.

1 Yu.L. Politični pluralizem: pogoji oblikovanja v ruski družbi. Pskov, 1999, str.27.

Predpogoj za priznanje tega načela v naši družbi je bila odprava monopola CPSU nad politično oblastjo. Odprava tega monopola je odprla pot ne le priznanju načela političnega pluralizma, temveč tudi njegovemu izvajanju s postopnim ustvarjanjem večstrankarskega sistema v Ruski federaciji.

Ustavno sodišče Ruske federacije razglaša, da sta v Ruski federaciji priznana politična raznolikost in večstrankarski sistem (3. del, 13. člen). Javna združenja so pred zakonom enaka (4. del, 13. člen). Prepovedano je ustvarjati in delovati javna združenja, katerih cilji ali dejanja so usmerjena v nasilno spreminjanje temeljev ustavnega reda in kršitev celovitosti Ruske federacije, spodkopavanje varnosti države, ustvarjanje oboroženih formacij, spodbujanje socialnih, rasnih, nacionalnih in versko sovraštvo (5. del 13. člena).

Politični pluralizem v vseh njegovih različicah je možen pod pogojem, da vedenje ljudi temelji na enotnem pravnem okviru. Po mnenju Yu. L. Parnikela, "bi morala ta osnova podobno določati vedenje tako posameznih državljanov kot različnih političnih strank in javnih združenj"

Torej so javna razmerja, ki nastanejo v zvezi z uresničevanjem pravice državljanov do združevanja v politično stranko in posebnosti ustanavljanja, delovanja ter preoblikovanja in prenehanja političnih strank, ter razmerja v zvezi z delovanjem javnih združenj. ureja zvezni zakon z dne 11.07. 2001 "O političnih strankah" in zvezni zakon z dne 19.05. 1995 "O javnih združenjih".

V skladu z zveznim zakonom "o javnih združenjih" je javno združenje prostovoljna, samoupravna, neprofitna organizacija, ustanovljena na pobudo državljanov, združenih na podlagi skupnega interesa za doseganje skupnih ciljev, določenih v listini združenja. javno združenje (5. člen).

Ta zvezni zakon določa načela za ustanovitev in delovanje javnih združenj (15. člen), postopek likvidacije in reorganizacije (2. poglavje), postopek za državo. registracija (21. člen), pravice in obveznosti javnih društev (3. poglavje), določa se lastnina skupnosti. asociacije (4. pogl.).

V skladu s tem zveznim zakonom je ena od organizacijskih in pravnih oblik javnega združenja politična stranka.

V skladu z zveznim zakonom "O političnih strankah" je politična stranka javno združenje, ustanovljeno z namenom sodelovanja državljanov Ruske federacije v političnem življenju družbe z oblikovanjem in izražanjem njihove politične volje, sodelovanjem v javnosti in političnem delovanju, na volitvah in referendumih ter za zastopanje interesov državljanov v državnih organih. oblasti in lokalne samouprave (1. člen, 3. člen).

Delovanje političnih strank temelji na načelih enakopravnosti, prostovoljnosti, javnosti, zakonitosti in samouprave (1. točka 8. člena). Zvezni zakon določa tudi omejitve ustanavljanja in delovanja političnih strank (9. člen).

Politična stranka je podrejena državi registracija v skladu z zveznim zakonom "O državni registraciji pravnih oseb" (odstavek 1, člen 15).

Politična stranka mora imeti statut politične stranke (21. člen) in program politične stranke (22. člen).

Najvišji organ politične stranke je kongres politične stranke (1. točka 24. člen).

Ta zvezni zakon določa pravice in obveznosti političnih strank

(5. poglavje), pa tudi postopek za prekinitev delovanja in likvidacijo političnih strank (9. poglavje).

Znanstvenik Parnikel Yu.L. v svoji monografiji je izjavil, da je »glavni cilj stranke boj za oblast«. Za pridobivanje privržencev je »vključevanje državljanov v aktivno politično delovanje. Stranka svojim privržencem omogoča srečanja, razprave, sodelovanje v političnih akcijah in kampanjah ter nasploh politično učenje ... Stranke izvajajo povezovalno, vsedržavno poslanstvo z nagovarjanjem ljudi različnih ras, starosti, narodov, veroizpovedi, družbenih skupin in slojev, do neke mere zglajevanje družbenih konfliktov in napetosti.

Ustavne določbe o političnih strankah v Komunistični partiji Ruske federacije so bolj jedrnate kot v novih ustavah številnih drugih demokratičnih držav. Ti, na primer, v 21. členu temeljnega zakona Zvezne republike Nemčije vsebujejo podrobnejša navodila: "Stranke prispevajo k oblikovanju politične volje ljudstva. Lahko se prosto oblikujejo. Njihova notranja organizacija mora biti v skladu z Predložiti morajo javno poročilo o virih in porabi svojih sredstev ter o svojem premoženju.2 Stranke, ki želijo s svojimi cilji ali dejanji svojih privržencev škodovati ali uničiti temelje svobodne demokratične reda ali ogrožati obstoj Zvezne republike Nemčije so protiustavne.O vprašanju protiustavnosti odloča Zvezno ustavno sodišče.3 .

Podrobnosti ureja zvezna zakonodaja."

Pluralizem je zasnovan tako, da zapolni svobodo posameznika, javnosti in države. življenja kot celote z bogastvom vsebin in izbire spodbujajo politično in družbeno ustvarjalnost, podjetnost in konkurenčnost državljanov in njihovih združenj ter s tem prispevajo k razvoju družbe in države.

Parnikel Yu.L. trdi, da je pluralizem v politiki zelo potreben. Hkrati meni, da "kakršna koli uspešna politična dejavnost subjekta družbenega upravljanja, ki ni podprta v gospodarski sferi, ne more zagotoviti dolgoročne družbene stabilnosti. Več kot desetletje razvoja Rusije ob koncu 19. stoletja je to zagotovo dokazal."

Dzodziev V. tudi meni, da "resnična demokratizacija Rusije zahteva globoko kakovostno prenovo politične elite." Potem se bo morda ustvarilo ugodno okolje za normalno delovanje političnega sistema kot celote.