ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இடியுடன் கூடிய மழையில் இடியுடன் கூடிய மழை எதைக் குறிக்கிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் குறியீட்டு அர்த்தம் என்ன?

1. இடியுடன் கூடிய மழையின் படம். நாடகத்தில் நேரம்.
2. கேடரினாவின் கனவுகள் மற்றும் உலகின் முடிவின் குறியீட்டு படங்கள்.
3. ஹீரோ-சின்னங்கள்: காட்டு மற்றும் கபனிகா.

ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை" என்ற பெயரே குறியீடாகும். இடியுடன் கூடிய மழை என்பது வளிமண்டல நிகழ்வு மட்டுமல்ல, இது பெரியவர்கள் மற்றும் இளையவர்கள், அதிகாரம் உள்ளவர்கள் மற்றும் சார்ந்திருப்பவர்களுக்கு இடையிலான உறவின் உருவகப் பெயராகும். “...இரண்டு வாரங்களுக்கு என் மீது இடியுடன் கூடிய மழை இருக்காது, என் கால்களில் கட்டுகள் இல்லை ...” - டிகோன் கபனோவ் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், குறைந்தபட்சம் சிறிது நேரமாவது, அவரது தாயார் “உத்தரவிடுகிறார். , ஒன்று மற்றொன்றை விட அதிக அச்சுறுத்தலாக உள்ளது.

இடியுடன் கூடிய மழையின் படம்-ஒரு அச்சுறுத்தல்-பயத்தின் உணர்வுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. “சரி, நீ என்ன பயப்படுகிறாய், சொல்லுங்கள்! இப்போது ஒவ்வொரு புல்லும், ஒவ்வொரு பூவும் மகிழ்கின்றன, ஆனால் ஏதோ ஒரு துரதிர்ஷ்டம் வருவது போல் நாங்கள் பயப்படுகிறோம், ஒளிந்து கொள்கிறோம்! இடியுடன் கூடிய மழை கொல்லும்! இது இடி அல்ல, கருணை! ஆம், அருளே! எல்லாருக்கும் புயல்தான்!" - இடியின் சத்தத்தில் நடுங்கும் சக குடிமக்களை குளிகின் அவமானப்படுத்துகிறார். உண்மையில், ஒரு இயற்கை நிகழ்வாக ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை சன்னி வானிலை போன்ற அவசியம். மழை அழுக்குகளை கழுவி, மண்ணை சுத்தப்படுத்துகிறது, மேலும் சிறந்த தாவர வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது. வாழ்க்கைச் சுழற்சியில் இடியுடன் கூடிய மழையை இயற்கையான நிகழ்வாகக் காணும் ஒரு நபர், தெய்வீக கோபத்தின் அடையாளமாக அல்ல, பயத்தை அனுபவிப்பதில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் இடியுடன் கூடிய அணுகுமுறை நாடகத்தின் ஹீரோக்களை வகைப்படுத்துகிறது. இடியுடன் தொடர்புடைய கொடிய மூடநம்பிக்கை மற்றும் மக்களிடையே பரவலான மூடநம்பிக்கை கொடுங்கோலன் டிகோய் மற்றும் இடியுடன் இருந்து மறைந்திருக்கும் பெண்ணால் குரல் கொடுக்கப்படுகிறது: "இடியுடன் கூடிய மழை நமக்கு தண்டனையாக அனுப்பப்படுகிறது, அதனால் நாங்கள் உணர்கிறோம் ..."; “எப்படி மறைத்தாலும் பரவாயில்லை! இது ஒருவருக்கு விதிக்கப்பட்டால், நீங்கள் எங்கும் செல்ல மாட்டீர்கள். ஆனால் டிக்கி, கபனிகா மற்றும் பலரின் பார்வையில், இடியுடன் கூடிய மழை பற்றிய பயம் என்பது மிகவும் பழக்கமான ஒன்று மற்றும் மிகவும் தெளிவான அனுபவம் அல்ல. “அவ்வளவுதான், எதற்கும் எப்போதும் தயாராக இருக்கும் வகையில் வாழ வேண்டும்; "இது நடக்காது என்ற பயத்தில்," கபனிகா கூலாக குறிப்பிடுகிறார். இடியுடன் கூடிய மழை கடவுளின் கோபத்தின் அடையாளம் என்பதில் அவளுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஆனால் நாயகி தான் சரியான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறாள் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறாள், அவள் எந்த பதட்டத்தையும் அனுபவிக்கவில்லை.

நாடகத்தில், இடியுடன் கூடிய மழைக்கு முன் கேடரினா மட்டுமே மிகவும் கலகலப்பான நடுக்கத்தை அனுபவிக்கிறார். இந்த பயம் அவளுடைய மன முரண்பாட்டை தெளிவாகக் காட்டுகிறது என்று நாம் கூறலாம். ஒருபுறம், கேடரினா தனது வெறுக்கத்தக்க இருப்பை சவால் செய்ய ஏங்குகிறார், மேலும் தனது காதலை பாதியிலேயே சந்திக்கிறார். மறுபுறம், அவள் வளர்ந்த மற்றும் தொடர்ந்து வாழும் சூழலில் புகுத்தப்பட்ட எண்ணங்களை அவளால் கைவிட முடியவில்லை. பயம், கேடரினாவின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு, அது மரண பயம் அல்ல, ஆனால் எதிர்கால தண்டனையின் பயம், ஒருவரின் ஆன்மீக தோல்வி பற்றிய பயம்: “எல்லோரும் பயப்பட வேண்டும். அது உங்களைக் கொன்றுவிடும் என்பது அவ்வளவு பயமாக இல்லை, ஆனால் மரணம் திடீரென்று உங்களைப் போலவே, உங்கள் எல்லா பாவங்களுடனும், உங்கள் தீய எண்ணங்களுடனும் உங்களைக் கண்டுபிடிக்கும்.

நாடகத்தில், இடியுடன் கூடிய மழையைப் பற்றிய ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறையை நாம் காண்கிறோம், அது நிச்சயமாகத் தூண்டப்பட வேண்டும் என்ற அச்சம். "நான் பயப்படவில்லை," வர்வரா மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளர் குலிகின் கூறுகிறார்கள். இடியுடன் கூடிய மழைக்கான அணுகுமுறை நாடகத்தில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பாத்திரத்தின் நேரத்துடன் தொடர்புகொள்வதையும் வகைப்படுத்துகிறது. டிகோய், கபனிகா மற்றும் இடியுடன் கூடிய மழையை பரலோக அதிருப்தியின் வெளிப்பாடாகப் பகிர்ந்துகொள்பவர்கள், நிச்சயமாக, கடந்த காலத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். உள் மோதல்கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக இருக்கும் கருத்துக்களை உடைக்கவோ அல்லது "டோமோஸ்ட்ரோயின்" கட்டளைகளை மீற முடியாத தூய்மையில் வைத்திருக்கவோ தன்னால் முடியவில்லை என்ற உண்மையிலிருந்து கேடரினா வருகிறார். எனவே, ஒரு நபர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய ஒரு முரண்பாடான, திருப்புமுனை நேரத்தில், தற்போதைய கட்டத்தில் அவள் இருக்கிறாள். வர்வாரா மற்றும் குலிகின் எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறார்கள். வர்வாராவின் தலைவிதியில், அவள் வெளியேறியதன் காரணமாக இது வலியுறுத்தப்படுகிறது வீடுஏறக்குறைய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஹீரோக்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடிப் புறப்படுவதைப் போல யாருக்கும் தெரியாது, மேலும் குலிகின் தொடர்ந்து அறிவியல் தேடலில் இருக்கிறார்.

காலத்தின் பிம்பம் அவ்வப்போது நாடகத்தில் நழுவுகிறது. நேரம் சமமாக நகராது: அது சில சமயங்களில் சில கணங்களுக்கு சுருங்குகிறது, சில சமயங்களில் அது நம்பமுடியாத அளவிற்கு நீண்ட நேரம் இழுத்துச் செல்லும். இந்த மாற்றங்கள் சூழலைப் பொறுத்து வெவ்வேறு உணர்வுகளையும் மாற்றங்களையும் குறிக்கின்றன. "நிச்சயமாக, நான் சொர்க்கத்தில் நுழைவேன், நான் யாரையும் பார்க்கவில்லை, நேரம் எனக்கு நினைவில் இல்லை, சேவை முடிந்ததும் நான் கேட்கவில்லை. எல்லாம் ஒரே நொடியில் நடந்தது போல” - சிறுவயதில் தேவாலயத்திற்குச் சென்றபோது அனுபவித்த ஆன்மீக விமானத்தின் சிறப்பு நிலையை கேடரினா இவ்வாறு விவரிக்கிறார்.

« கடந்த முறைஅனைத்து அறிகுறிகளின்படி, பிந்தையது. உங்கள் நகரத்தில் சொர்க்கமும் அமைதியும் உள்ளது, ஆனால் மற்ற நகரங்களில் இது குழப்பம், அம்மா: சத்தம், ஓடுதல், இடைவிடாத வாகனம் ஓட்டுதல்! ஒன்று இங்கே, மற்றொன்று அங்கே என்று மக்கள் சுற்றித் திரிகிறார்கள். அலைந்து திரிபவர் ஃபெக்லுஷா வாழ்க்கையின் வேகத்தின் முடுக்கம் உலகின் முடிவை நெருங்குவதாக விளக்குகிறார். நேரச் சுருக்கத்தின் அகநிலை உணர்வை கேடரினா மற்றும் ஃபெக்லுஷா வித்தியாசமாக அனுபவிக்கிறார்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது. கேடரினாவுக்கு நேரம் விரைவாக சென்றால் தேவாலய சேவைவிவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியின் உணர்வுடன் தொடர்புடையது, பின்னர் ஃபெக்லுஷிக்கு நேரம் "குறைவது" ஒரு அபோகாலிப்டிக் சின்னமாகும்: "... நேரம் குறைகிறது. அது கோடை அல்லது குளிர்காலம் இழுத்துக்கொண்டே இருக்கும், அது முடிவடையும் வரை நீங்கள் காத்திருக்க முடியாது, இப்போது அது பறப்பதை நீங்கள் பார்க்க மாட்டீர்கள். நாட்கள் மற்றும் மணிநேரங்கள் இன்னும் அப்படியே இருப்பதாகத் தெரிகிறது; நம்முடைய பாவங்களினால் நேரம் குறைந்து கொண்டே போகிறது.”

கேடரினாவின் குழந்தைப் பருவ கனவுகளின் படங்கள் குறைவான அடையாளமாக இல்லை அருமையான படங்கள்அலைந்து திரிபவரின் கதையில். அமானுஷ்ய தோட்டங்கள் மற்றும் அரண்மனைகள், தேவதூதர்களின் குரல்களைப் பாடுவது, ஒரு கனவில் பறப்பது - இவை அனைத்தும் சின்னங்கள் தூய ஆன்மா, முரண்பாடுகள் மற்றும் சந்தேகங்களை இன்னும் அறியவில்லை. ஆனால் காலத்தின் கட்டுப்பாடற்ற இயக்கம் கேடரினாவின் கனவுகளிலும் வெளிப்படுகிறது: “வர்யா, முன்பு போல் சொர்க்க மரங்களையும் மலைகளையும் நான் இனி கனவு காணவில்லை; யாரோ என்னை மிகவும் சூடாகவும் அன்பாகவும் கட்டிப்பிடித்து எங்காவது அழைத்துச் செல்வது போல் இருக்கிறது, நான் அவரைப் பின்தொடர்கிறேன், நான் செல்கிறேன் ... " கேடரினாவின் அனுபவங்கள் கனவுகளில் இப்படித்தான் பிரதிபலிக்கின்றன. அவள் தன்னுள் அடக்கிக் கொள்ள முயற்சிப்பது மயக்கத்தின் ஆழத்திலிருந்து எழுகிறது.

ஃபெக்லுஷியின் கதையில் தோன்றும் "வேனிட்டி", "உமிழும் பாம்பு" ஆகியவற்றின் கருக்கள் யதார்த்தத்தின் அற்புதமான உணர்வின் விளைவு மட்டுமல்ல. ஒரு எளிய நபர், அறியாமை மற்றும் மூடநம்பிக்கை. அலைந்து திரிபவரின் கதையில் உள்ள கருப்பொருள்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இரண்டிற்கும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை விவிலிய கருக்கள். உமிழும் பாம்பு ஒரு ரயில் என்றால், ஃபெக்லுஷாவின் பார்வையில் மாயை என்பது ஒரு திறமையான மற்றும் பல மதிப்புமிக்க படம். மக்கள் எப்பொழுதும் சரியாக மதிப்பிடாமல், எதையாவது செய்ய எவ்வளவு அடிக்கடி விரைகிறார்கள்? உண்மையான மதிப்புஅவரது விவகாரங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள்: "அவர் வணிகத்தின் பின்னால் ஓடுவது அவருக்குத் தோன்றுகிறது; அவர் அவசரத்தில் இருக்கிறார், ஏழை, அவர் மக்களை அடையாளம் காணவில்லை, யாரோ அவரை அழைக்கிறார்கள் என்று அவர் கற்பனை செய்கிறார்; ஆனால் அவர் அந்த இடத்திற்கு வரும்போது, ​​​​அது காலியாக உள்ளது, எதுவும் இல்லை, ஒரு கனவு."

ஆனால் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் நிகழ்வுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் அடையாளமாக மட்டும் இல்லை. நாடகத்தில் வரும் கதாபாத்திரங்களின் உருவங்களும் குறியீடாக இருக்கும். இது குறிப்பாக நகரத்தில் கபனிகா என்று அழைக்கப்படும் வணிகர் டிக்கி மற்றும் மர்ஃபா இக்னாடிவ்னா கபனோவா ஆகியோருக்கு பொருந்தும். ஒரு குறியீட்டு புனைப்பெயர் மற்றும் மதிப்பிற்குரிய சேவல் ப்ரோகோஃபிச்சின் குடும்பப்பெயரை சரியாக சொல்வது என்று அழைக்கலாம். இது தற்செயலானது அல்ல, ஏனென்றால் இந்த மக்களின் உருவங்களில் இடியுடன் கூடிய மழை பொதிந்தது, மாய பரலோக கோபம் அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான கொடுங்கோல் சக்தி, பாவ பூமியில் உறுதியாக வேரூன்றியுள்ளது.

உருவங்கள் மற்றும் குறியீடுகள் மூலம் இலக்கியத்தை செழுமைப்படுத்திய யதார்த்தமான முறை. Griboedov இந்த நுட்பத்தை நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் பயன்படுத்தினார். பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட குறியீட்டு அர்த்தத்துடன் உள்ளது. குறியீட்டு படங்கள் முடிவில் இருந்து இறுதி வரை இருக்கலாம், அதாவது உரை முழுவதும் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படலாம். இந்த வழக்கில், சின்னத்தின் பொருள் சதிக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகிறது. படைப்பின் தலைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அந்த படங்கள்-சின்னங்களுக்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். அதனால்தான் பெயரின் அர்த்தத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட வேண்டும் உருவக் குறியீடுநாடகம் "தி இடியுடன் கூடிய மழை".

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் தலைப்பின் குறியீட்டில் என்ன இருக்கிறது என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க, நாடக ஆசிரியர் இந்த குறிப்பிட்ட படத்தை ஏன், ஏன் பயன்படுத்தினார் என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். நாடகத்தில் இடியுடன் கூடிய மழை பல வடிவங்களில் தோன்றும். முதலாவது இயற்கையான நிகழ்வு. கலினோவ் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் இடியுடன் கூடிய மழை மற்றும் மழையை எதிர்பார்த்து வாழ்கிறார்கள். நாடகத்தில் வெளிப்படும் நிகழ்வுகள் தோராயமாக 14 நாட்கள் நடைபெறும். இந்த நேரமெல்லாம் வழிப்போக்கர்களிடமிருந்தோ அல்லது பிரதானமானவர்களிடமிருந்தோ பாத்திரங்கள்ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை நெருங்குகிறது என்று சொல்லும் சொற்றொடர்கள் உள்ளன. கூறுகளின் வன்முறை நாடகத்தின் உச்சக்கட்டம்: இடியுடன் கூடிய மழையும் இடிமுழக்கமும்தான் கதாநாயகியை தேசத்துரோகத்தை ஒப்புக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. மேலும், இடி முழக்கங்கள் கிட்டத்தட்ட முழு நான்காவது செயலுடன் வருகின்றன. ஒவ்வொரு அடியிலும் ஒலி சத்தமாகிறது: ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வாசகர்களை தயார்படுத்துவது போல் தெரிகிறது மிக உயர்ந்த புள்ளிமோதலின் தீவிரம்.

இடியுடன் கூடிய மழையின் குறியீடு மற்றொரு பொருளை உள்ளடக்கியது. "இடியுடன் கூடிய மழை" என்பது புரிகிறது வெவ்வேறு ஹீரோக்கள்வித்தியாசமாக. குலிகின் இடியுடன் கூடிய மழைக்கு பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் அதில் மர்மமான எதையும் அவர் காணவில்லை. டிகோய் இடியுடன் கூடிய மழையை ஒரு தண்டனையாக கருதுகிறார் மற்றும் கடவுள் இருப்பதை நினைவில் கொள்ள ஒரு காரணம். கேடரினா ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையில் பாறை மற்றும் விதியின் அடையாளத்தைக் காண்கிறார் - உரத்த இடிமுழக்கத்திற்குப் பிறகு, பெண் போரிஸுக்கு தனது உணர்வுகளை ஒப்புக்கொள்கிறார். கேடரினா இடியுடன் கூடிய மழைக்கு பயப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவளுக்கு அது சமம் கடைசி தீர்ப்பு. அதே நேரத்தில், இடியுடன் கூடிய மழை பெண் ஒரு அவநம்பிக்கையான நடவடிக்கை எடுக்க முடிவு செய்ய உதவுகிறது, அதன் பிறகு அவள் தன்னுடன் நேர்மையாக இருக்கிறாள். கேடரினாவின் கணவர் கபனோவைப் பொறுத்தவரை, இடியுடன் கூடிய மழைக்கு அதன் சொந்த அர்த்தம் உள்ளது. கதையின் தொடக்கத்தில் அவர் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: டிகோன் சிறிது நேரம் வெளியேற வேண்டும், அதாவது அவர் தனது தாயின் கட்டுப்பாட்டையும் கட்டளைகளையும் இழப்பார். "இரண்டு வாரங்களுக்கு என் மீது இடியுடன் கூடிய மழை இருக்காது, என் கால்களில் எந்த கட்டுகளும் இல்லை ..." Tikhon இயற்கையின் கலவரத்தை Marfa Ignatievna இன் இடைவிடாத வெறித்தனம் மற்றும் விருப்பங்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" முக்கிய சின்னங்களில் ஒன்று வோல்கா நதி என்று அழைக்கப்படலாம். அவள் இரண்டு உலகங்களைப் பிரிப்பது போல் இருக்கிறது: கலினோவ் நகரம், "இருண்ட இராச்சியம்" மற்றும் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரங்களும் தங்களுக்காகக் கண்டுபிடித்த சிறந்த உலகம். இந்த விஷயத்தில் பாரினியாவின் வார்த்தைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. நதி அழகை இழுக்கும் சுழல் என்று இரண்டு முறை சொன்னாள் அந்தப் பெண். சுதந்திரம் என்று கூறப்படும் சின்னமாக இருந்து, நதி மரணத்தின் அடையாளமாக மாறுகிறது.

கேடரினா அடிக்கடி தன்னை ஒரு பறவையுடன் ஒப்பிடுகிறார். அவள் இந்த அடிமைத்தனமான இடத்திலிருந்து வெளியேறி பறந்து செல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறாள். "நான் சொல்கிறேன்: மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்க மாட்டார்கள்? உங்களுக்கு தெரியும், சில நேரங்களில் நான் ஒரு பறவை போல் உணர்கிறேன். நீங்கள் ஒரு மலையில் நிற்கும்போது, ​​​​பறக்க ஆசைப்படுவீர்கள், ”என்று கத்யா வர்வராவிடம் கூறுகிறார். பறவைகள் சுதந்திரம் மற்றும் லேசான தன்மையைக் குறிக்கின்றன, இது பெண் இழந்தது.

நீதிமன்றத்தின் சின்னம் கண்டுபிடிக்க கடினமாக இல்லை: இது வேலை முழுவதும் பல முறை தோன்றும். குலிகின், போரிஸுடனான உரையாடல்களில், நீதிமன்றத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார் " கொடூரமான ஒழுக்கங்கள்நகரங்கள்." உண்மையைக் கண்டறியவும், மீறல்களைத் தண்டிக்கவும் அழைக்கப்படாத ஒரு அதிகாரத்துவ கருவியாக நீதிமன்றம் தோன்றுகிறது. அவர் செய்யக்கூடியது நேரத்தையும் பணத்தையும் வீணாக்குவதுதான். Feklusha மற்ற நாடுகளில் நடுவர் பற்றி பேசுகிறார். அவளுடைய பார்வையில், பொருளாதாரத்தின் சட்டங்களின்படி கிறிஸ்தவ நீதிமன்றமும் நீதிமன்றமும் மட்டுமே நீதியுடன் தீர்ப்பளிக்க முடியும், மீதமுள்ளவை பாவத்தில் மூழ்கியுள்ளன.
கேடரினா தனது உணர்வுகளைப் பற்றி போரிஸிடம் கூறும்போது சர்வவல்லமையைப் பற்றியும் மனித தீர்ப்பைப் பற்றியும் பேசுகிறார். அவளைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவ சட்டங்கள் முதலில் வருகின்றன, இல்லை பொது கருத்து: “உனக்காக நான் பாவத்திற்கு பயப்படவில்லை என்றால், நான் பயப்படுவேன் மனித நீதிமன்றம்?»

பாழடைந்த கேலரியின் சுவர்களில், கலினோவ் வசிப்பவர்கள் நடந்து செல்லும் போது, ​​புனித கடிதத்தின் காட்சிகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக, உமிழும் கெஹன்னாவின் படங்கள். கேடரினா இந்த புராண இடத்தை நினைவில் கொள்கிறார். நரகம் கட்டாயம் மற்றும் தேக்க நிலைக்கு ஒத்ததாக மாறுகிறது, இது கத்யா அஞ்சுகிறது. இது மிகவும் பயங்கரமான கிறிஸ்தவ பாவங்களில் ஒன்று என்பதை அறிந்த அவள் மரணத்தைத் தேர்வு செய்கிறாள். ஆனால் அதே நேரத்தில், மரணத்தின் மூலம், பெண் சுதந்திரம் பெறுகிறார்.

"தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் குறியீடு விரிவாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பல குறியீட்டு படங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த நுட்பத்தின் மூலம், சமூகத்திலும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ள மோதலின் தீவிரத்தையும் ஆழத்தையும் வெளிப்படுத்த ஆசிரியர் விரும்பினார். "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் தலைப்பின் பொருள் மற்றும் குறியீடானது" என்ற தலைப்பில் கட்டுரை எழுதும் போது இந்த தகவல் 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

வேலை சோதனை

கட்டுரைத் திட்டம்
1. அறிமுகம். நாடகத்தில் பல்வேறு குறியீடுகள்.
2. முக்கிய பகுதி. நாடகத்தின் நோக்கங்கள் மற்றும் கருப்பொருள்கள், கலை முன்னறிவிப்பு, உருவங்களின் குறியீடு, நிகழ்வுகள், விவரங்கள்.
— நாட்டுப்புற நோக்கங்கள்கதாநாயகியின் சூழ்நிலையின் கலை எதிர்பார்ப்பாக.
- கேடரினாவின் கனவுகள் மற்றும் படங்களின் அடையாளங்கள்.
- குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய ஒரு கதை தொகுப்பு முன்னுரையாக.
- நாடகத்தில் பாவம் மற்றும் பழிவாங்கலின் நோக்கம். கபனோவ் மற்றும் டிகோய்.
- ஃபெக்லுஷா மற்றும் அரை பைத்தியம் பிடித்த பெண்ணின் படங்களில் பாவத்தின் நோக்கம்.
- குத்ரியாஷ், வர்வரா மற்றும் டிகோன் படங்களில் பாவத்தின் நோக்கம்.
- கேடரினாவின் பாவம் பற்றிய கருத்து.
- நாடகத்தின் யோசனை.
- நாடகத்தின் படங்களின் குறியீட்டு பொருள்.
- பொருள்களின் சின்னம்.
3. முடிவுரை. நாடகத்தின் தத்துவ மற்றும் கவிதை துணை.

நாடகத்தில் சின்னம் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மாறுபட்டவர். நாடகத்தின் பெயர், இடியுடன் கூடிய மழையின் கருப்பொருள், பாவம் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பின் நோக்கங்கள் ஆகியவை குறியீடாகும். இயற்கை ஓவியங்கள், பொருள்கள் மற்றும் சில படங்கள் குறியீடாக இருக்கும். நாட்டுப்புறப் பாடல்களின் சில கருக்கள் மற்றும் கருப்பொருள்கள் ஒரு உருவகப் பொருளைப் பெறுகின்றன.
நாடகத்தின் ஆரம்பத்தில், "பிளாட் பள்ளத்தாக்கு மத்தியில் ..." (குலிகின் பாடிய) பாடல் ஒலிக்கிறது, இது ஏற்கனவே ஆரம்பத்தில் இடியுடன் கூடிய மழையின் நோக்கத்தையும் மரணத்தின் நோக்கத்தையும் அறிமுகப்படுத்துகிறது. பாடலின் முழு வரிகளையும் நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால், பின்வரும் வரிகள் உள்ளன:

என் இதயத்தை நான் எங்கே ஓய்வெடுக்க முடியும்?
புயல் எப்போது எழும்?
ஒரு மென்மையான நண்பர் ஈரமான பூமியில் தூங்குகிறார்,
உதவிக்கு வரமாட்டார்.

தனிமை, அனாதை, காதல் இல்லாத வாழ்க்கை என்ற கருவும் இதில் எழுகிறது. இந்த நோக்கங்கள் அனைத்தும் முந்தியதாகத் தெரிகிறது வாழ்க்கை நிலைமைநாடகத்தின் ஆரம்பத்தில் கேடரினா:

ஓ, தனிமையில் இருப்பது சலிப்பாக இருக்கிறது
மற்றும் மரம் வளரும்!
ஓ, இது கசப்பானது, சக நபருக்கு இது கசப்பானது
காதலி இல்லாத வாழ்க்கையை நடத்து!

"தி இடியுடன் கூடிய மழையில்" கதாநாயகியின் கனவுகளும் ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன. எனவே, மக்கள் பறக்காததால் கேடரினா சோகமாக இருக்கிறார். “மக்கள் ஏன் பறக்க மாட்டார்கள்!.. நான் சொல்கிறேன்: மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்க மாட்டார்கள்? உங்களுக்கு தெரியும், சில நேரங்களில் நான் ஒரு பறவை போல் உணர்கிறேன். மலையில் நிற்கும் போது, ​​பறக்க வேண்டும் என்ற ஆசை வரும். அப்படித்தான் ஓடிவந்து கைகளை உயர்த்தி பறப்பாள். நான் இப்போது ஏதாவது முயற்சி செய்ய வேண்டுமா? ”என்று அவள் வர்வராவிடம் கூறுகிறாள். IN பெற்றோர் வீடுகேடரினா "காட்டில் ஒரு பறவை" போல வாழ்ந்தார். அவள் எப்படி பறக்கிறாள் என்று கனவு காண்கிறாள். நாடகத்தின் மற்ற இடங்களில் அவள் ஒரு பட்டாம்பூச்சியாக மாற வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறாள். பறவைகளின் கருப்பொருள் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட மற்றும் கூண்டுகளின் மையக்கருத்தை கதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறது. ஸ்லாவியர்கள் கூண்டுகளில் இருந்து பறவைகளை விடுவிப்பதற்கான குறியீட்டு சடங்கை இங்கே நாம் நினைவுகூரலாம், இது மறுபிறவியின் திறனைப் பற்றிய ஸ்லாவிக் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. மனித ஆன்மா. யு.வி குறிப்பிட்டார். லெபடேவ், “மனித ஆன்மா ஒரு பட்டாம்பூச்சி அல்லது பறவையாக மாறும் திறன் கொண்டது என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். IN நாட்டுப்புற பாடல்கள்அன்பில்லாத குடும்பத்தின் தவறான பக்கத்திற்காக ஏங்கும் ஒரு பெண் குக்கூவாக மாறி, தன் அன்பான தாயிடம் தோட்டத்திற்கு பறந்து, அவளுடைய கஷ்டத்தைப் பற்றி அவளிடம் புகார் செய்கிறாள். ஆனால் பறவைகளின் கருப்பொருள் இங்கே மரணத்திற்கான நோக்கத்தையும் அமைக்கிறது. இவ்வாறு, பல கலாச்சாரங்களில் பால்வீதி "பறவை சாலை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த சாலையில் சொர்க்கத்திற்கு பறக்கும் ஆத்மாக்கள் பறவைகளாக கற்பனை செய்யப்பட்டன. எனவே, ஏற்கனவே நாடகத்தின் தொடக்கத்தில் கதாநாயகியின் மரணத்திற்கு முந்தைய நோக்கங்களை நாம் கவனிக்கிறோம்.
கேடரினாவின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய கதையும் ஒரு வகையான கலை முன்னுரையாக மாறும்: “... நான் மிகவும் சூடாகப் பிறந்தேன்! எனக்கு இன்னும் ஆறு வயது, இனி இல்லை, அதனால் நான் அதை செய்தேன்! அவர்கள் வீட்டில் ஏதோவொன்றால் என்னை புண்படுத்தினர், அது மாலை தாமதமாகிவிட்டது, அது ஏற்கனவே இருட்டாக இருந்தது; நான் வோல்காவுக்கு வெளியே ஓடி, படகில் ஏறி அதை கரையிலிருந்து தள்ளிவிட்டேன். மறுநாள் காலை பத்து மைல் தொலைவில் அதைக் கண்டுபிடித்தார்கள்!” ஆனால் கேடரினாவின் கதையும் நாடகத்தின் இறுதிக்காட்சியின் தொகுப்பு முன்னோட்டமாகும். அவளைப் பொறுத்தவரை, வோல்கா விருப்பம், இடம் மற்றும் இலவச தேர்வின் சின்னமாகும். இறுதியில் அவள் தன் விருப்பத்தை எடுக்கிறாள்.
இறுதிக் காட்சிகள்"இடியுடன் கூடிய மழை" குத்ரியாஷின் பாடலுக்கு முன்னால் உள்ளது:

ஒரு டான் கோசாக் போல, கோசாக் தனது குதிரையை தண்ணீருக்கு அழைத்துச் சென்றார்.
நல்ல தோழர், அவர் ஏற்கனவே வாயிலில் நிற்கிறார்.
வாசலில் நின்று அவனே யோசித்துக் கொண்டிருக்கிறான்.
துமு தன் மனைவியை எப்படி அழிப்பான் என்று நினைக்கிறான்.
ஒரு மனைவி தன் கணவனிடம் எப்படி பிரார்த்தனை செய்தாள்,
விரைவில் அவள் அவனை வணங்கினாள்:
நீங்கள், அப்பா, நீங்கள் ஒரு அன்பே, அன்பான நண்பரா!
என்னை அடிக்காதே, இன்று மாலை என்னை அழிக்காதே!
நீ கொல்லு, நள்ளிரவில் இருந்து என்னை அழித்துவிடு!
என் குழந்தைகளை தூங்க விடுங்கள்
சிறிய குழந்தைகளுக்கு, எங்கள் நெருங்கிய அயலவர்கள் அனைவருக்கும்.

இந்த பாடல் நாடகத்தில் பாவம் மற்றும் பழிவாங்கலின் மையக்கருத்தை உருவாக்குகிறது, இது முழு கதையிலும் இயங்குகிறது. மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா கபனோவா தொடர்ந்து பாவத்தை நினைவில் கொள்கிறார்: “பாவம் செய்ய எவ்வளவு காலம்! மனதுக்கு நெருக்கமான பேச்சு நல்லபடியாக நடக்கும், பாவம் செய்வீர்கள், கோபப்படுவீர்கள்,” “போதும் வா, பயப்படாதே! பாவம்!”, “முட்டாளிடம் என்ன சொல்ல! ஒரே ஒரு பாவம்தான்!" இந்த கருத்துக்களால் ஆராயும்போது, ​​​​கபனோவாவுக்கு பாவம் எரிச்சல், கோபம், பொய்கள் மற்றும் ஏமாற்றுதல். இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், Marfa Ignatievna தொடர்ந்து பாவம் செய்கிறார். தன் மகன் மற்றும் மருமகள் மீது அடிக்கடி எரிச்சலும் கோபமும் கொள்வாள். மதக் கட்டளைகளைப் பிரசங்கிக்கும்போது, ​​அவள் தன் அண்டை வீட்டாரின் அன்பை மறந்து, அதனால் மற்றவர்களிடம் பொய் சொல்கிறாள். "ஒரு புத்திசாலி... அவள் ஏழைகளை மகிழ்விக்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய குடும்பத்தை முழுவதுமாக சாப்பிடுகிறாள்," என்று குலிகின் அவளைப் பற்றி கூறுகிறார். கபனோவா உண்மையான கருணையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், அவளுடைய நம்பிக்கை கடுமையானது மற்றும் இரக்கமற்றது. டிகோய் நாடகத்தில் பாவத்தையும் குறிப்பிடுகிறார். அவருக்கு பாவம் அவரது "சத்தியம்", கோபம், பாத்திரத்தின் முட்டாள்தனம். டிகோய் அடிக்கடி "பாவங்கள்": அவர் தனது குடும்பம், அவரது மருமகன், குலிகின் மற்றும் விவசாயிகளிடமிருந்து பெறுகிறார்.
அலைந்து திரிபவர் ஃபெக்லுஷா நாடகத்தில் பாவத்தைப் பற்றி சிந்தனையுடன் பிரதிபலிக்கிறார்: "அம்மா, பாவம் இல்லாமல் இது சாத்தியமில்லை: நாங்கள் உலகில் வாழ்கிறோம்," என்று அவர் கிளாஷாவிடம் கூறுகிறார். ஃபெக்லுஷாவைப் பொறுத்தவரை, பாவம் என்பது கோபம், சண்டை, குணத்தின் அபத்தம், பெருந்தீனி. இந்த பாவங்களில் ஒன்றை மட்டுமே அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள் - பெருந்தீனி: "எனக்கு ஒரு பாவம் உள்ளது, நிச்சயமாக; இருப்பதை நானே அறிவேன். நான் இனிப்பு சாப்பிட விரும்புகிறேன்." இருப்பினும், அதே நேரத்தில், ஃபெக்லுஷாவும் ஏமாற்றம் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு ஆளாகிறாள், அவள் "எதையும் திருடாதபடி" "பாதிக்கப்பட்டவனை" கவனித்துக் கொள்ளுமாறு கிளாஷாவிடம் கூறுகிறாள்; பாவத்தின் நோக்கமும் ஒரு அரை பைத்தியக்காரப் பெண்ணின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ளது, அவள் இளமையிலிருந்து நிறைய பாவம் செய்தாள். அப்போதிருந்து, அவள் அனைவருக்கும் ஒரு "குளம்", "நெருப்பு ... அணைக்க முடியாதது" என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறாள்.
போரிஸுடனான உரையாடலில், குத்ரியாஷ் பாவத்தையும் குறிப்பிடுகிறார். கபனோவ்ஸ் தோட்டத்திற்கு அருகே போரிஸ் கிரிகோரிச்சைக் கவனித்து, முதலில் அவரை ஒரு போட்டியாளராகக் கருதி, குத்ரியாஷ் எச்சரிக்கிறார். இளைஞன்: "நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், ஐயா, உங்களுக்கான எந்த சேவைக்கும் நான் தயாராக இருக்கிறேன், ஆனால் இந்த பாதையில் நீங்கள் இரவில் என்னை சந்திக்கவில்லை, அதனால், கடவுள் தடுக்கிறார், சில பாவங்கள் நடக்காது." குத்ரியாஷின் தன்மையை அறிந்தால், அவருக்கு என்ன வகையான "பாவங்கள்" உள்ளன என்பதை நாம் யூகிக்க முடியும். நாடகத்தில், வர்வரா பாவத்தைப் பற்றி விவாதிக்காமல் "பாவங்கள்". இந்த கருத்து அவள் மனதில் வழக்கமான அன்றாட வாழ்க்கையில் மட்டுமே வாழ்கிறது, ஆனால் அவள் தன்னை ஒரு பாவியாக கருதுவதில்லை. டிகோனுக்கும் அவரது பாவங்கள் உள்ளன. குலிகினுடனான உரையாடலில் அவரே இதை ஒப்புக்கொள்கிறார்: “நான் மாஸ்கோவுக்குச் சென்றேன், உங்களுக்குத் தெரியுமா? வழியில், என் அம்மா எனக்குப் படித்து, அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுத்தார், ஆனால் நான் சென்றவுடன், நான் ஒரு ஸ்பிஸ் சென்றேன். நான் விடுபட்டதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். அவர் எல்லா வழிகளிலும் குடித்தார், மாஸ்கோவில் அவர் எல்லாவற்றையும் குடித்தார், அதனால் அது நிறைய இருக்கிறது, என்ன கர்மம்! அதனால் முழு ஆண்டுநடந்து செல்லுங்கள். அந்த வீட்டைப் பற்றி எனக்கு நினைவில் இல்லை. குலிகின் தனது மனைவியை மன்னிக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார்: "நீங்களே, தேநீர், பாவம் இல்லாமல் இல்லை!" டிகோன் நிபந்தனையின்றி ஒப்புக்கொள்கிறார்: "நான் என்ன சொல்ல முடியும்!"
கேடரினா நாடகத்தில் பாவத்தைப் பற்றி அடிக்கடி நினைக்கிறார். போரிஸ் மீதான தனது அன்பை அவள் இப்படித்தான் மதிப்பிடுகிறாள். ஏற்கனவே வர்யாவுடனான இதைப் பற்றிய முதல் உரையாடலில், அவள் தனது உணர்வுகளை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறாள்: “ஓ, வர்யா, பாவம் என் மனதில் இருக்கிறது! நான், ஏழை, எவ்வளவு அழுதேன், நான் என்ன செய்யவில்லை! இந்தப் பாவத்திலிருந்து என்னால் தப்ப முடியாது. எங்கும் செல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது நல்லதல்ல, ஏனென்றால் இது ஒரு பயங்கரமான பாவம், வரேங்கா, நான் ஏன் வேறொருவரை நேசிக்கிறேன்? மேலும், கேடரினாவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பாவம் என்பது அத்தகைய செயல் மட்டுமல்ல, அதைப் பற்றிய சிந்தனையும் கூட: “நான் இறக்க பயப்படவில்லை, ஆனால் நான் உங்களுடன் இங்கே இருப்பதால் திடீரென்று கடவுள் முன் தோன்றுவேன் என்று நினைக்கும் போது. நான் பேசுகிறேன்,” அதுதான் பயமாக இருக்கிறது. என் மனதில் என்ன இருக்கிறது! என்ன பாவம்! சொல்லவே பயமாக இருக்கிறது!” போரிஸைச் சந்திக்கும் தருணத்தில் கேடரினா தன் பாவத்தை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறாள். “நான் உங்களுக்காக பாவத்திற்கு பயப்படவில்லை என்றால், நான் மனித தீர்ப்புக்கு பயப்படுவேன்? இந்த பூமியில் சில பாவங்களுக்காக நீங்கள் கஷ்டப்படும்போது அது இன்னும் எளிதானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இருப்பினும், கதாநாயகி தனது சொந்த பாவத்தின் உணர்வால் பாதிக்கப்படத் தொடங்குகிறார். அவளது சொந்த நடத்தை உலகத்தைப் பற்றிய அவளது இலட்சிய கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதில் அவளே ஒரு துகள். மனந்திரும்புதல், பாவங்களுக்கான பழிவாங்கல் மற்றும் கடவுளின் தண்டனை ஆகியவற்றின் நோக்கத்தை கேடரினா கதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார்.
கடவுளின் தண்டனையின் கருப்பொருள் நாடகத்தின் தலைப்பு மற்றும் இடியுடன் கூடிய இயற்கையான நிகழ்வாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கருப்பொருள் குறியீடாகும். இருப்பினும், "இடியுடன் கூடிய மழை" என்ற கருத்துக்கு நாடக ஆசிரியர் என்ன அர்த்தம் கொடுக்கிறார்? நாம் பைபிளை நினைவு கூர்ந்தால், அங்குள்ள இடிமுழக்கம் இறைவனின் குரலுக்கு ஒப்பிடப்படுகிறது. ஏறக்குறைய அனைத்து கலினோவ் குடியிருப்பாளர்களும் இடியுடன் கூடிய மழையைப் பற்றி தெளிவற்ற அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர்: இது அவர்களுக்கு ஒரு மாய பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது. கடவுளின் கோபம், தார்மீக பொறுப்பு பற்றி. டிகோய் கூறுகிறார்: "... ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை நமக்கு தண்டனையாக அனுப்பப்படுகிறது, அதனால் நாங்கள் உணர்கிறோம் ...". பைத்தியக்காரப் பெண்ணின் தீர்க்கதரிசனங்களும் கடவுளின் தண்டனையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன: "எல்லாவற்றிற்கும் நீங்கள் பதிலளிக்க வேண்டும் ... நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து தப்பிக்க முடியாது." கேடரினா இடியுடன் கூடிய மழையை அதே வழியில் உணர்கிறாள்: இது அவளுடைய பாவங்களுக்கான பழிவாங்கலைத் தவிர வேறில்லை என்று அவள் உறுதியாக நம்புகிறாள். இருப்பினும், இந்த நிகழ்வுக்கு பைபிள் மற்றொரு அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது. நற்செய்தி பிரசங்கம் இங்கே இடியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. இதுவே உண்மையான அர்த்தம் என்று நான் நினைக்கிறேன் இந்த சின்னத்தின்நாடகத்தில். கலினோவைட்டுகளின் பிடிவாதத்தையும் கொடுமையையும் நசுக்குவதற்கும், அன்பு மற்றும் மன்னிப்பை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்கும் இடியுடன் கூடிய மழை "வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது".
கலினோவைட்டுகள் கேடரினாவுடன் இதைத்தான் செய்திருக்க வேண்டும். கதாநாயகியின் பொது மனந்திரும்புதல் என்பது உலகத்துடனான சமரசம், தன்னுடன் சமரசம் செய்வதற்கான ஒரு முயற்சியாகும். நாடகத்தின் துணைப்பொருள் விவிலிய ஞானத்தைக் கொண்டுள்ளது: "தீர்க்க வேண்டாம், ஏனெனில் நீங்கள் தீர்ப்பளிக்கப்படுவீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் எந்தத் தீர்ப்பால் தீர்ப்பளிக்கப்படுகிறீர்களோ, அதனால் நீங்கள் தீர்மானிக்கப்படுவீர்கள்..." இவ்வாறு, பாவம் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பின் மையக்கருத்துகள், பின்னிப் பிணைந்து, ஆழமான சொற்பொருள் உட்பொருளை உருவாக்குகின்றன. "தி இடியுடன் கூடிய மழை"யில், விவிலிய உவமைக்கு நம்மை நெருங்குகிறது.
கருப்பொருள்கள் மற்றும் நோக்கங்களுடன் கூடுதலாக, நாங்கள் கவனிக்கிறோம் குறியீட்டு பொருள்நாடகத்தின் சில படங்கள். குலிகின் அறிவொளி சிந்தனையின் யோசனைகளையும் கருப்பொருள்களையும் நாடகத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் இந்த பாத்திரம் இயற்கையான நல்லிணக்கம் மற்றும் கருணையின் உருவத்தையும் அறிமுகப்படுத்துகிறது. அரை பைத்தியம் பிடித்த பெண்ணின் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படம் கேடரினாவின் நோய்வாய்ப்பட்ட மனசாட்சியின் சின்னம், ஃபெக்லுஷாவின் படம் பழையவற்றின் சின்னம். ஆணாதிக்க உலகம், யாருடைய அடித்தளம் இடிந்து விழுகிறது.
"இருண்ட இராச்சியத்தின்" கடைசி காலங்கள் நாடகத்தில் உள்ள சில பொருட்களால் குறிக்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக ஒரு பழங்கால கேலரி மற்றும் ஒரு முக்கிய. நான்காவது செயலில், இடிந்து விழத் தொடங்கும் ஒரு பழங்கால கட்டிடத்துடன் கூடிய குறுகிய கேலரியை முன்புறத்தில் காண்கிறோம். அதன் ஓவியம் மிகவும் குறிப்பிட்ட பாடங்களை நினைவூட்டுகிறது - "உமிழும் நரகம்", ரஷ்யர்களுக்கும் லிதுவேனியாவிற்கும் இடையிலான போர். இருப்பினும், இப்போது அது முற்றிலும் சரிந்துவிட்டது, எல்லாமே அதிகமாக வளர்ந்துள்ளன, தீ விபத்துக்குப் பிறகு அது ஒருபோதும் சரிசெய்யப்படவில்லை. குறியீட்டு விவரம்கேடரினாவுக்கு வர்வரா கொடுக்கும் சாவியும் உள்ளது. நாடகத்தின் மோதலின் வளர்ச்சியில் விசையுடன் கூடிய காட்சி முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கேடரினாவின் ஆன்மாவில் ஒரு உள் போராட்டம் நடக்கிறது. அவள் சாவியை ஒரு சோதனையாக, வரவிருக்கும் அழிவின் அடையாளமாக உணர்கிறாள். ஆனால் மகிழ்ச்சிக்கான தாகம் வெற்றி பெறுகிறது: "நான் ஏன் என்னை ஏமாற்றுகிறேன் என்று சொல்கிறேன்? அவரைப் பார்க்க நான் இறக்க கூட முடியும். நான் யாராக நடிக்கிறேன்!.. சாவியை எறியுங்கள்! இல்லை, உலகில் எதற்கும் அல்ல! அவர் இப்போது என்னுடையவர் ... என்ன நடந்தாலும், நான் போரிஸைப் பார்ப்பேன்! ஓ, இரவு விரைவில் வர முடியுமானால்! இங்குள்ள திறவுகோல் கதாநாயகிக்கு சுதந்திரத்தின் அடையாளமாக மாறுகிறது, அது சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட அவளது ஆன்மாவைத் திறக்கிறது.
எனவே, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் கவிதை மற்றும் தத்துவ மேலோட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை உருவங்கள், படங்கள் மற்றும் விவரங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. கலினோவ் மீது வீசிய இடியுடன் கூடிய மழை "ஒரு சுத்திகரிப்பு புயலாக மாறுகிறது, ஆழமாக வேரூன்றியிருக்கும் தப்பெண்ணங்களைத் துடைத்து, மற்ற "மேலும்" வழிகளைத் தெளிவுபடுத்துகிறது.

1. லெபடேவ் யு.வி. ரஷ்யன் இலக்கியம் XIXநூற்றாண்டு. இரண்டாம் பாதி. ஆசிரியர்களுக்கான புத்தகம். எம்., 1990, ப. 169-170.

2. லியோன் பி.இ., லோகோவா என்.எம். ஆணை. cit., ப.255.

3. பஸ்லகோவா டி.பி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். விண்ணப்பதாரர்களுக்கு குறைந்தபட்ச கல்வித் தேவை. எம்., 2005, ப. 531.

யதார்த்தமான திசையின் படைப்புகள் அடையாள அர்த்தத்துடன் பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. A. S. Griboyedov இந்த உத்தியை "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையில் முதன்முதலில் பயன்படுத்தினார், மேலும் இது யதார்த்தவாதத்தின் மற்றொரு கொள்கையாக மாறியது.
A. N. Ostrovsky Griboyedov மற்றும் பாரம்பரியத்தை தொடர்கிறார்
இயற்கை நிகழ்வுகள், மற்ற கதாபாத்திரங்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிலப்பரப்பு ஆகியவற்றை அர்த்தப்படுத்துகிறது. ஆனால் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகங்களும் அவற்றின் தனித்தன்மையைக் கொண்டுள்ளன: இறுதி முதல் இறுதி வரை படங்கள்- படைப்புகளின் தலைப்புகளில் சின்னங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே, தலைப்பில் உட்பொதிக்கப்பட்ட சின்னத்தின் பங்கைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே, படைப்பின் முழு பரிதாபத்தையும் நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
இந்த தலைப்பின் பகுப்பாய்வு "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் உள்ள குறியீடுகளின் முழு தொகுப்பையும் பார்க்கவும், நாடகத்தில் அவற்றின் பொருளையும் பங்கையும் தீர்மானிக்கவும் உதவும்.
முக்கியமான சின்னங்களில் ஒன்று வோல்கா நதி மற்றும் மறுகரையில் உள்ள கிராமப்புற காட்சி. ஆணாதிக்க கலினோவ் நிற்கும் கரையில் பல உயிர்களுக்கு தாங்க முடியாத, சுதந்திரமான, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை, மறுகரையில் உள்ளவர்களுக்கு இடையிலான எல்லை போன்றது நதி. வோல்காவின் எதிர்க் கரை கேடரினாவுடன் தொடர்புடையது. முக்கிய பாத்திரம்குழந்தைப் பருவத்துடன், திருமணத்திற்கு முன் வாழ்க்கையுடன் விளையாடுகிறது: “நான் எவ்வளவு விளையாட்டுத்தனமாக இருந்தேன்! நான் உன்னை விட்டு முற்றிலும் விலகிவிட்டேன்." கேடரினா தனது பலவீனமான விருப்பமுள்ள கணவர் மற்றும் சர்வாதிகார மாமியாரிடமிருந்து விடுபட விரும்புகிறார், டொமோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கொள்கைகளுடன் குடும்பத்திலிருந்து "பறந்து செல்ல". "நான் சொல்கிறேன்: மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்க மாட்டார்கள்? உங்களுக்கு தெரியும், சில நேரங்களில் நான் ஒரு பறவை போல் உணர்கிறேன். நீங்கள் டோரஸில் நிற்கும்போது, ​​​​பறக்க ஆசைப்படுவீர்கள், ”என்கிறார் கேடரினா வர்வாரா. வோல்காவில் ஒரு குன்றிலிருந்து தன்னைத் தூக்கி எறிவதற்கு முன்பு சுதந்திரத்தின் அடையாளமாக பறவைகளை கேடரினா நினைவு கூர்ந்தார்: “இது ஒரு கல்லறையில் சிறந்தது ... ஒரு மரத்தின் கீழ் ஒரு கல்லறை இருக்கிறது ... எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது! ... சூரியன் அதை வெப்பப்படுத்துகிறது, அதை ஈரமாக்குகிறது மழை... அது வசந்த காலத்தில் புல் வளர்கிறது, அது மிகவும் மென்மையாக இருக்கிறது ... பறவைகள் மரத்திற்கு பறக்கும், அவை பாடும், குழந்தைகளை வெளியே கொண்டு வரும்.
நதி சுதந்திரத்தை நோக்கி தப்பிப்பதையும் குறிக்கிறது, ஆனால் இது மரணத்தை நோக்கி தப்பித்தல் என்று மாறிவிடும். அரை பைத்தியம் பிடித்த வயதான பெண்மணியின் வார்த்தைகளில், வோல்கா ஒரு சுழல் ஆகும், அது அழகை தன்னுள் இழுக்கிறது: "இதுதான் அழகு வழிநடத்துகிறது. இங்கே, இங்கே, ஆழமான முடிவில்!"
முதல் முறையாக, அந்த பெண் முதல் இடியுடன் கூடிய மழைக்கு முன் தோன்றி, பேரழிவு தரும் அழகைப் பற்றிய தனது வார்த்தைகளால் கேடரினாவை பயமுறுத்துகிறார். கேடரினாவின் நனவில் இந்த வார்த்தைகளும் இடிமுழக்கங்களும் தீர்க்கதரிசனமாகின்றன. இடியுடன் கூடிய மழையிலிருந்து வீட்டிற்குள் ஓட விரும்புகிறாள் கேடரினா, ஏனென்றால் அவள் அதில் கடவுளின் தண்டனையைப் பார்க்கிறாள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவள் மரணத்திற்கு பயப்படுவதில்லை, ஆனால் போரிஸைப் பற்றி வர்வராவுடன் பேசிய பிறகு கடவுள் முன் தோன்ற பயப்படுகிறாள், இந்த எண்ணங்களைக் கருத்தில் கொண்டு பாவமாக இருக்கும். கேடரினா மிகவும் மதவாதி, ஆனால் இடியுடன் கூடிய இந்த கருத்து கிறிஸ்தவத்தை விட பேகன்.
கதாபாத்திரங்கள் இடியுடன் கூடிய மழையை வித்தியாசமாக உணர்கின்றன. உதாரணமாக, ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை கடவுளால் அனுப்பப்படுகிறது என்று டிகோய் நம்புகிறார், இதனால் மக்கள் கடவுளை நினைவில் கொள்கிறார்கள், அதாவது இடியுடன் கூடிய மழையை அவர் பேகன் வழியில் உணர்கிறார். இடியுடன் கூடிய மழை மின்சாரம் என்று கு-லிகின் கூறுகிறார், ஆனால் இது சின்னத்தைப் பற்றிய மிகவும் எளிமையான புரிதல். ஆனால் பின்னர், இடியுடன் கூடிய கருணை என்று கூலிகின் அதன் மூலம் கிறிஸ்தவத்தின் மிக உயர்ந்த நோயை வெளிப்படுத்துகிறார்.
ஹீரோக்களின் மோனோலாக்ஸில் உள்ள சில மையக்கருத்துகளும் ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. சட்டம் 3 இல், நகரத்தில் பணக்காரர்களின் இல்லற வாழ்க்கை பொது வாழ்க்கையிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது என்று குளிகின் கூறுகிறார். பூட்டுகள் மற்றும் மூடிய கதவுகள், அதன் பின்னால் "வீடுகள் குடும்பத்தை தின்று கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகின்றன" என்பது இரகசியம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் சின்னமாகும்.
இந்த மோனோலோக்கில், குலிகின் கண்டனம் செய்கிறார் " இருண்ட ராஜ்யம்”கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் கொடுங்கோலர்கள், யாருடைய சின்னம் மூடிய வாயிலின் பூட்டாகும், இதனால் யாரும் பார்க்க முடியாது மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களை கொடுமைப்படுத்துவதைக் கண்டிக்க முடியாது.
குலிகின் மற்றும் ஃபெக்லுஷியின் மோனோலாக்குகளில், விசாரணையின் நோக்கம் ஒலிக்கிறது. ஃபெக்-லுஷா ஒரு நியாயமற்ற விசாரணையைப் பற்றி பேசுகிறார், அது ஆர்த்தடாக்ஸ் என்றாலும். குலிகின் கலினோவில் வணிகர்களுக்கு இடையே ஒரு சோதனை பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் இந்த விசாரணையை நியாயமானதாக கருத முடியாது முக்கிய காரணம்நீதிமன்ற வழக்குகள் தோன்றுவது பொறாமையாகும், மேலும் நீதித்துறையில் அதிகாரத்துவம் இருப்பதால், வழக்குகள் தாமதமாகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு வணிகரும் "அதற்கு ஒரு பைசா செலவாகும்" என்பதில் மட்டுமே மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். நாடகத்தில் உள்ள விசாரணையின் மையக்கருத்து "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தில்" ஆட்சி செய்யும் அநீதியைக் குறிக்கிறது.
குறிப்பிட்ட அர்த்தம்கேலரியின் சுவர்களில் ஓவியங்களும் உள்ளன, அங்கு இடியுடன் கூடிய மழையின் போது அனைவரும் ஓடுகிறார்கள். ஓவியங்கள் சமுதாயத்தில் கீழ்ப்படிதலை அடையாளப்படுத்துகின்றன, மேலும் "உமிழும் கெஹன்னா" என்பது நரகம், மகிழ்ச்சியையும் சுதந்திரத்தையும் தேடிக்கொண்டிருந்த கேடரினா பயப்படுகிறார், கபனிகா பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் வீட்டிற்கு வெளியே அவள் ஒரு மரியாதைக்குரிய கிறிஸ்தவர், அவள் பயப்படவில்லை. கடவுளின் தீர்ப்பு.
அவை மற்றொரு பொருளைக் கொண்டுள்ளன கடைசி வார்த்தைகள்டிகோனா: “உனக்கு நல்லது, கத்யா! நான் ஏன் உலகில் தங்கி துன்பப்பட்டேன்!”
விஷயம் என்னவென்றால், மரணத்தின் மூலம் கேடரினா நமக்குத் தெரியாத உலகில் சுதந்திரம் பெற்றார், மேலும் டிகோனுக்கு ஒருபோதும் தனது தாயுடன் சண்டையிடவோ அல்லது தற்கொலை செய்து கொள்ளவோ ​​போதுமான வலிமையும் வலிமையும் இருக்காது, ஏனெனில் அவர் பலவீனமான விருப்பமும் பலவீனமான விருப்பமும் கொண்டவர்.
சொல்லப்பட்டதைச் சுருக்கமாகச் சொன்னால், நாடகத்தில் சின்னத்தின் பங்கு மிக முக்கியமானது என்று சொல்லலாம்.
நிகழ்வுகள், பொருள்கள், நிலப்பரப்பு, ஹீரோக்களின் வார்த்தைகள் இன்னும் ஒன்று, மேலும் ஆழமான பொருள், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி எப்படி காட்ட விரும்பினார் தீவிர மோதல்அந்த நேரத்தில் அவர்களுக்கு இடையே மட்டுமல்ல, ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் இருந்தது.

// ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை" இல் குறியீடு

யதார்த்தவாத பாணியில் எழுதப்பட்ட நூல்கள் எப்போதும் சில சிறப்புப் படங்களைக் கொண்டிருக்கும். வேலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையை உருவாக்க அவை தேவைப்படுகின்றன. ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பயன்படுத்துகிறார் பல்வேறு சின்னங்கள்வி இயற்கை நிலப்பரப்புகள், வி இயற்கை நிகழ்வுகள், முக்கிய மற்றும் படங்களில் சிறிய எழுத்துக்கள். அவர் தனது நாடகத்தின் தலைப்பைக் கூட "" அடையாளமாக ஆக்குகிறார். ஆசிரியர் எங்களிடம் சொல்ல விரும்பிய அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ள, நாம் அனைத்து கலைப் படங்களையும் ஒன்றிணைத்து இணைக்க வேண்டும்.

ஒரு முக்கியமான சின்னம் பறவைகளின் உருவம், அவை சுதந்திரத்துடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன. ஒரு பெண் மரத்திலிருந்து மரத்திற்கு, பூவிலிருந்து பூவுக்கு எப்படி படபடக்க முடியும் என்று அடிக்கடி கனவு காண்கிறாள். அவள் வெறுக்கப்பட்ட தோட்டத்திலிருந்து பறந்து செல்ல விரும்பினாள், அதில் தாங்க முடியாத மாமியார் மற்றும் அன்பில்லாத கணவன் வாழ்ந்தாள்.

வோல்காவின் படம் ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தை வகிக்கிறது, ஏனெனில் இது வழக்கமாக சுற்றியுள்ள இடத்தை இரண்டு உலகங்களாக பிரிக்கிறது. அந்த உலகம் ஆற்றின் மறுகரையில் இருந்தது, அது அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தது, இந்த உலகம் சர்வாதிகாரமாகவும், கொடூரமாகவும், கொடுங்கோலர்களால் நிறைந்ததாகவும் இருந்தது. கேடரினா ஆற்றின் தூரத்தை எத்தனை முறை பார்த்தார்! கவலையின்றி மகிழ்ச்சியுடன் கழிந்த தன் குழந்தைப் பருவத்தை நினைவு கூர்ந்தாள். வோல்காவுக்கு மற்றொரு படம் உள்ளது. பெண் தனக்காகக் கண்டுபிடித்த சுதந்திரத்தின் உருவம் இது. அவள் ஒரு குன்றிலிருந்து ஆழமான நீரில் குதித்து தற்கொலை செய்து கொண்டாள். இதற்குப் பிறகு, காட்டு நதிமரணத்தின் அடையாளமாகவும் மாறுகிறது.

இடியுடன் கூடிய மழையின் படம் குறிப்பாக குறியீடாகும், இது நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களால் வித்தியாசமாக விளக்கப்படுகிறது. குலிகின் இடியுடன் கூடிய மழையை மின்சாரம் என்று கருதுகிறார், பின்னர் அதை கருணை என்று அழைக்கிறார். டிகோய் மோசமான வானிலையை கடவுளின் கோபமாக உணர்கிறார், இது சர்வவல்லவரின் எச்சரிக்கை.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் மோனோலாக்ஸில் பாசாங்குத்தனம் மற்றும் இரகசியத்தின் சின்னத்தை நாங்கள் கண்டுபிடிப்போம். வீட்டில், பொதுமக்களின் முன் அல்ல, பணக்காரர்கள் கொடுங்கோல் மற்றும் சர்வாதிகாரம் என்று அறிவுறுத்துகிறது. அவர்கள் தங்கள் குடும்பம் மற்றும் சேவை செய்யும் நபர்கள் அனைவரையும் ஒடுக்குகிறார்கள்.

நாடகத்தின் வரிகளைப் படிக்கும்போது, ​​நீதித்துறை நிறுவனங்களில் வெளிப்படும் அநீதியின் உருவத்தை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். வழக்குகள் தாமதமாகி பணக்காரர்களுக்கும், செல்வந்தர்களுக்கும் சாதகமாக முடிவெடுக்கும்.

கடைசி வார்த்தைகளால் நான் குறிப்பாக ஈர்க்கப்பட்டேன், கேடரினா தனக்குள்ளேயே வலிமையைக் கண்டுபிடித்து, அத்தகைய வேதனையான வாழ்க்கையிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடிந்தது என்று குறிப்பிடுகிறார்! தன் காதலியைப் போல் வாழ்க்கையை முடித்துக் கொள்ள அவனுக்கே தைரியம் இல்லை.

இது ஏ.என் பயன்படுத்திய சின்னங்கள் மற்றும் படங்களின் எண்ணிக்கை. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது நாடகத்தில். அத்தகைய உற்சாகத்தை உருவாக்க அவருக்கு உதவியது குறியீட்டுவாதம், உணர்ச்சி நாடகம், இது என் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.