க்ரிஷா ஒரு நல்ல எண்ணம் கொண்ட சாமானியர். "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" (பள்ளி வேலைகள்) என்ற கவிதையில் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படம். மக்கள் பாதுகாவலர் - க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ்

கிராசோலஜிஸ்டுகள் அல்லாதவர்களுக்கு சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகளில் ஒன்று பங்கு கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ்மற்றும் இதன் பொருள் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் உள்ள படம்: நெக்ராசோவ் "மக்கள் பாதுகாவலர்", மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கான போராளி, "பொதுவானவர், 60 களின் புரட்சியாளர்" என்ற படத்தை உருவாக்கினாரா? மற்றும் 70களின் புரட்சிகர ஜனரஞ்சகவாதி” அல்லது கல்வியாளர், மக்களின் கல்வியாளர். அத்தியாயத்தின் வரைவு பதிப்பில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுவது போல, “மக்களின் பரிந்துரையாளரான க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்தின் உண்மையான அர்த்தம் தெளிவாக இருந்தது. இங்குதான் நெக்ராசோவ் அவரை லோமோனோசோவுடன் ஒப்பிட்டு அவருக்கு ஒரு கடினமான விதியைக் கணித்தார்: "நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா." "நுகர்வு" மற்றும் "சைபீரியா" ஆகியவை கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் புரட்சிகர, அரசாங்க எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளின் துல்லியமான அறிகுறிகளாகும். ஆனால் நெக்ராசோவ், தனது படைப்பின் ஆரம்ப (தணிக்கைக்கு முந்தைய) கட்டத்தில் கூட, "விதி அவருக்காக / ஒரு உரத்த பாதை, ஒரு புகழ்பெற்ற பெயர் / மக்களின் பரிந்துரையாளருக்கு, / நுகர்வு மற்றும் சைபீரியாவை தயார் செய்தது." கவிதையின் வெளியீட்டாளர்களின் விருப்பப்படி, ஏற்கனவே சோவியத் காலங்களில், இந்த வரிகள் உரையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் ஹீரோவின் புரட்சிகர செயல்பாட்டை நேரடியாகக் குறிக்கும் இந்த வரிகளை ஆசிரியர் ஏன் கைவிட்டார் என்ற கேள்வி எஞ்சியுள்ளது. தன்னியக்க தணிக்கையின் விளைவாக நெக்ராசோவ் இதைச் செய்தாரா, அதாவது வரிகள் தவிர்க்கப்பட மாட்டாது என்பதை முன்கூட்டியே அறிந்திருக்கிறீர்களா? அல்லது கிரிஷாவின் உருவத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தால் இது ஏற்பட்டதா?

க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் சோகமான விதியை சுட்டிக்காட்ட நெக்ராசோவ் மறுத்ததற்கான சாத்தியமான விளக்கம் N.N. ஸ்கடோவ், இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதியின் பொதுவான படத்தை உருவாக்குவதற்கான விருப்பத்தின் காரணத்தைக் கண்டார். "ஒருபுறம்," ஆராய்ச்சியாளர் எழுதுகிறார், "அவர் (கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ்) ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறை மற்றும் வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டவர்: ஒரு ஏழை செக்ஸ்டனின் மகன், ஒரு செமினாரியன், ஒரு எளிய மற்றும் கனிவான பையன். கிராமம், விவசாயிகள், மக்கள், அவருக்கு மகிழ்ச்சியை வாழ்த்துகிறார்கள், அதற்காக போராட தயாராக இருக்கிறார்கள். ஆனால் க்ரிஷா இளைஞர்களின் மிகவும் பொதுவான படம், எதிர்பார்த்து, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை. இது அனைத்தும் எதிர்காலத்தில் உள்ளது, எனவே அதன் சில நிச்சயமற்ற தன்மை, ஒரு தற்காலிகத்தன்மை மட்டுமே. அதனால்தான் நெக்ராசோவ், வெளிப்படையாக தணிக்கை காரணங்களுக்காக மட்டுமல்லாமல், தனது படைப்பின் முதல் கட்டத்தில் ஏற்கனவே கவிதைகளைக் கடந்துவிட்டார்.

கதையில் ஹீரோவின் இடம் கூட சர்ச்சைக்குரியது. கே.ஐ. இந்த ஹீரோவுக்கு ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வழங்க சுகோவ்ஸ்கி விரும்பினார். உண்மையில், க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் போன்ற ஒரு ஹீரோவின் தோற்றம் கவிதையின் கலவையை தீர்மானிப்பதில் ஆராய்ச்சியாளருக்கு மிக முக்கியமான வாதமாக மாறியது. K.I இன் கருத்துப்படி, மக்களின் பரிந்துரையாளர் கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் "மகிழ்ச்சி" முடிசூட்டப்பட வேண்டும். சுகோவ்ஸ்கி, ஒரு கவிதை, மற்றும் "பயனாளி" ஆளுநருக்கு ஒரு உற்சாகமான பாடல் அல்ல, இது "விவசாய பெண்" இல் ஒலிக்கிறது. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்களின் படம் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்தை "மகிழ்ச்சி" பற்றிய நெக்ராசோவின் எண்ணங்களில் இறுதிப் படமாக உணர்கிறது. எல்.ஏ படி எவ்ஸ்டிக்னீவா, "பின்வரும் அத்தியாயங்களில், கவிதையின் மைய உருவம் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் ஆக இருந்தது, அதன் படம் "தி ஃபீஸ்ட்..." இல் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது."

ஆனால் மற்றொரு பார்வை உள்ளது, அதன்படி க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் கவிதையின் உச்சம் அல்ல, அதன் கிரீடம் அல்ல, ஆனால் விவசாயிகளைத் தேடும் அத்தியாயங்களில் ஒன்று. "கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் உடனான சந்திப்பு, அலைந்து திரிபவர்களின் பயணத்தின் அத்தியாயங்களில் ஒன்றாகும் - முக்கியமான, குறிப்பிடத்தக்க, அடிப்படை, முதலியன, ஆனால் இன்னும் ஒரு அத்தியாயம் மட்டுமே அவர்களின் தேடலின் முடிவைக் குறிக்கவில்லை. ” அதே நிலையை வி.வி. "தி லைஃப் ஆஃப் நெக்ராசோவ்" புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஜ்தானோவ்: "ஒரு பாலிசிலாபிக் கதையின் அனைத்து பாதைகளும், படங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையும் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவுக்கு குறைக்கப்பட வாய்ப்பில்லை," என்று அவர் கூறுகிறார், "இது சாத்தியம். முழு வேலையும் முடிவடையும் பாதையில் உள்ள கட்டங்களில் ஒன்றாகும். இதே கருத்தை என்.என். ஸ்காடோவ்: "கிரிஷாவின் உருவமே மகிழ்ச்சியின் கேள்விக்கோ அல்லது அதிர்ஷ்டசாலியின் கேள்விக்கோ பதில் அல்ல." "ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சி (அது யாராக இருந்தாலும், அது என்னவாக இருந்தாலும், உலகளாவிய மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டம் கூட) இந்த சிக்கலை இன்னும் தீர்க்கவில்லை, ஏனெனில் கவிதை "உருவம்" பற்றிய எண்ணங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் ஆராய்ச்சியாளர் தனது வார்த்தைகளை ஊக்குவிக்கிறார் மக்களின் மகிழ்ச்சி” , அனைவரின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி, “முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து” பற்றி.

ஹீரோவின் பாத்திரத்தைப் பற்றிய அத்தகைய புரிதலுக்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன: ஆண்களின் பயணம், உண்மையில், வக்லாச்சினுடன் முடிந்திருக்கக்கூடாது. அதே நேரத்தில், க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் பல ஹீரோக்களில் ஒருவர் என்ற உண்மையை ஒப்புக்கொள்வது கடினம். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படத்தில் நெக்ராசோவின் இதயத்திற்கு மிகவும் பிரியமான நபர்களின் அம்சங்கள் தெளிவாக இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - டோப்ரோலியுபோவ் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி.

ஆனால் சிக்கல் கவிதையில் ஹீரோவின் இடத்தை நிர்ணயிப்பதில் மட்டும் இல்லை. கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் "மகிழ்ச்சியை" மகிழ்ச்சியின் மிக உயர்ந்த யோசனையாக நெக்ராசோவ் ஏற்றுக்கொண்டாரா என்ற கேள்வி சர்ச்சைக்குரியதாகத் தோன்றுகிறதா? இந்த சிக்கலை தீர்க்க, கே.ஐ. சுகோவ்ஸ்கி தனது படைப்பில் நெக்ராசோவ் பணக்கார மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களின் வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியின் யோசனையுடன் தொடர்புபடுத்தியதாகக் கூறுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, "பிரதான நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதையிலிருந்து "ஆடம்பரமான அறைகளின் உரிமையாளர்" மகிழ்ச்சியாக அழைக்கப்பட்டார். ஆனால் இந்த அறிக்கை முற்றிலும் சரியானது அல்ல. நெக்ராசோவ் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி வேறுபட்ட புரிதலைக் கொண்டிருந்தார். மேலும் அது அவரது பாடல் வரிகளிலும் வெளிப்பட்டது. உதாரணமாக, அவர் ஐ.எஸ். துர்கனேவ்:

அதிர்ஷ்டசாலி! உலகிற்கு கிடைக்கும்
இன்பத்தை எப்படி எடுத்துக் கொள்வது என்று உங்களுக்குத் தெரியும்
நம் விதியை அற்புதமாக்கும் அனைத்தும்:
கடவுள் உங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுத்தார், லைரா
மற்றும் ஒரு பெண்ணின் அன்பான ஆன்மா
உங்கள் பூமிக்குரிய பாதையை ஆசீர்வதித்தது.

நெக்ராசோவுக்கு "மகிழ்ச்சியின்" சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கூறு சும்மா இல்லை, ஆனால் வேலை. எனவே, "பழைய நாமின் துக்கம்" என்ற கவிதையில் மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தின் படங்களை வரைவது, நெக்ராசோவ் "நித்திய நதியில் நித்திய தீவிர உழைப்பை" மகிமைப்படுத்துகிறார். இந்த வகையான நெக்ராசோவ் ஒப்புதல் வாக்குமூலமும் அறியப்படுகிறது. மே 1876 இல், கிராம ஆசிரியர் மலோசெமோவா அவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார் - அவர் படித்த கவிதைக்கான பதில், அது "விவசாயி பெண்" என்ற அத்தியாயத்துடன் முடிந்தது. "மகிழ்ச்சியான மக்கள் இருப்பதை" கவிஞர் நம்பவில்லை என்று ஆசிரியருக்குத் தோன்றியது, மேலும் அவர் அவரைத் தடுக்க முயன்றார்: "நான் ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டேன், மிகவும் அசிங்கமாக இருக்கிறேன், ஆனால் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். நான் பள்ளியில் ஜன்னல் ஓரமாக அமர்ந்து, இயற்கையை ரசிக்கிறேன், என் மகிழ்ச்சியின் உணர்வை அனுபவிக்கிறேன்... என் கடந்த காலத்தில் நிறைய துக்கம் இருக்கிறது, ஆனால் நான் அதை ஒரு வரம்-மகிழ்ச்சியாக கருதுகிறேன், அது எனக்கு வாழ கற்றுக் கொடுத்தது, அது இல்லாமல் நான் வாழ்க்கையில் இன்பம் தெரியாது..." நெக்ராசோவ் அவளுக்கு மிகவும் பின்னர் பதிலளித்தார் - அவரது கடிதம் ஏப்ரல் 2, 1877 தேதியிட்டது: “நீங்கள் பேசும் மகிழ்ச்சி எனது கவிதையின் தொடர்ச்சியின் பொருளாக இருக்கும். இது முடிவுக்கு வரவில்லை." இந்த வார்த்தைகள் எதிர்காலத்தில் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதையைத் தொடர ஆசிரியர் விரும்பினார் என்று அர்த்தமா? இந்த கேள்விக்கு பதில் சொல்ல முடியாது. ஆனால் க்ரிஷினோவின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய புரிதல் உண்மையில் ஒரு கிராமப்புற ஆசிரியரின் மகிழ்ச்சிக்கு நெருக்கமானது என்பதை ஒருவர் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது. எனவே, க்ரிஷாவின் அன்பான வார்த்தைகளுக்கும் உதவிக்கும் விளாஸ் நன்றியுள்ளவராக இருக்கும்போது, ​​அவர் அவருக்கு மகிழ்ச்சியை வாழ்த்துகிறார், அவர் புரிந்துகொண்டபடி, விவசாயி மகிழ்ச்சி:

கடவுள் உங்களுக்கு வெள்ளியையும் தரட்டும்,
மற்றும் தங்கம், எனக்கு ஒரு புத்திசாலித்தனத்தை கொடுங்கள்,
ஆரோக்கியமான மனைவி! -

க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய இந்த புரிதலுடன் உடன்படவில்லை மற்றும் அதை தனது சொந்தத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார்:

எனக்கு வெள்ளி எதுவும் தேவையில்லை
தங்கம் அல்ல, கடவுள் விரும்பினால்,
அதனால் என் சக நாட்டு மக்கள்
மற்றும் ஒவ்வொரு விவசாயி
வாழ்க்கை சுதந்திரமாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருந்தது
புனித ரஷ்யா முழுவதும்!

நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் நிகோலாய் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோரின் விதிகள் மற்றும் ஆளுமைகளுடன் கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் விதி மற்றும் உருவத்தின் நெருக்கத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் நீண்ட காலமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். செமினரி கடந்த காலம், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் தோற்றம், டோப்ரோலியுபோவின் ஆளுமைப் பண்புகள் மற்றும் அவரது கடைசி பெயர் கூட படத்தின் நேரடி ஆதாரமாகிறது. சோவ்ரெமெனிக்கில் தனது ஒத்துழைப்பாளர்களை நெக்ராசோவ் எவ்வாறு உணர்ந்தார் என்பதும் அறியப்படுகிறது: டோப்ரோலியுபோவ் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிதைகளில், அவர்களின் விதிகள் ஒரு சிறந்த விதியின் உருவகமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆனால் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படத்தின் ஆசிரியருக்கான சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கும் பல விவரங்களை நாம் கவனிக்க முடியும். நெக்ராசோவ் க்ரிஷாவின் உருவத்தை தெளிவாகப் புனிதப்படுத்துகிறார்: க்ரிஷாவை "கடவுளின் தூதர்" என்று "கடவுளின் பரிசின் முத்திரை" குறிக்கப்பட்டது. கருணையின் தேவதை அவர் தேர்ந்தெடுக்கும் பாதையை அழைக்கிறார், "குறுகிய", "நேர்மையான" சாலை. வரைவு பதிப்பில் கருணையின் தேவதை பாடிய “கீழே உள்ள உலகின் நடுவில்” பாடல் “எங்கே செல்ல வேண்டும்?” என்று அழைக்கப்பட்டது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலான "என்ன செய்வது?" என்ற தலைப்புடன் தெளிவான ஒப்புமையை ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த தலைப்பில் காண்கிறார்கள். ஆனால் இந்த வார்த்தைகளுக்கான மற்றொரு ஆதாரத்தையும் நாம் கருதலாம்: அவை அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் வார்த்தைகளை எதிரொலிக்கின்றன, பண்டைய அபோக்ரிபா சாட்சியமளிப்பது போல், கிறிஸ்துவிடம் அவரது பயணத்தின் நோக்கம் பற்றி கேட்டார்: "நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?" பேதுருவின் கேள்விக்கு பதிலளித்த கிறிஸ்து, "மீண்டும் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு ரோமுக்கு" என்றார். "இதற்குப் பிறகு, கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறுகிறார், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில் தனது தியாகத்தை அறிவிப்பதைக் கண்ட பேதுரு ரோமுக்குத் திரும்புகிறார், அங்கு அவர் தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்பட்டார்." இந்த ஒப்புமை க்ரிஷாவின் பாதையின் மிக உயர்ந்த பொருளைப் பார்க்கவும் அனுமதிக்கிறது. நெக்ராசோவின் ஹீரோவின் அசல் பெயர் பீட்டர் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

ஆனால் கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் புரட்சிகர நடவடிக்கைக்கு நேரடி குறிப்புகளை மறுப்பது போலவே, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவரின் தலைவிதியுடன் இந்த நேரடி ஒப்புமையை ஆசிரியர் மறுப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. க்ரிஷா ஒரு கல்வியாளராக, "மக்கள் துறையில் அறிவை விதைப்பவராக" தோன்றுகிறார், அவர் "பகுத்தறிவு, நல்ல, நித்தியத்தை விதைக்க" அழைக்கப்படுகிறார். "மக்கள் வயலுக்கு அறிவை விதைப்பவர்கள்" என்று அழைக்கும் கவிதை "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்துடன் ஒரே நேரத்தில் எழுதப்பட்டது என்பது சிறப்பியல்பு. ஆனால் "விதைப்பவர்களுக்கு" என்ற கவிதையில் நெக்ராசோவ் விதைப்பவர்களின் "கூச்சம்" மற்றும் "பலவீனம்" பற்றி புகார் செய்தால், கவிதையில் அவர் உறுதிப்பாடு, தார்மீக வலிமை மற்றும் மக்களைப் பற்றிய புரிதல் கொண்ட ஒரு ஹீரோவின் உருவத்தை உருவாக்குகிறார். ஆன்மா. மக்களின் சூழலில் பிறந்து, அவர்களின் துக்கங்கள் மற்றும் துயரங்கள் அனைத்தையும் அனுபவித்த அவர், மக்களின் ஆன்மாவையும், மக்களின் இதயத்திற்கு செல்லும் பாதையையும் அறிந்தவர். அவர் ரஸை "புத்துயிர்" செய்ய முடியும் என்பது அவருக்குத் தெரியும். மக்களின் ஆன்மாவின் மறுமலர்ச்சிக்கு வழங்கப்பட்ட வாழ்க்கை, மக்களின் அறிவொளி, நெக்ராசோவ் மகிழ்ச்சியாக கருதினார். அதனால்தான் நெக்ராசோவ் தனது கவிதையை வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறார்:

நம் அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் சொந்த கூரையின் கீழ் இருந்தால் மட்டுமே,
கிரிஷாவுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்களால் தெரிந்து கொள்ள முடிந்தால்.
அவன் நெஞ்சில் அபார வலிமை கேட்டது.
அருளின் ஓசைகள் அவன் செவிகளை மகிழ்வித்தன.
உன்னத கீதத்தின் பிரகாசமான ஒலிகள் -
மக்களின் மகிழ்ச்சியின் திருவுருவத்தை அவர் பாடினார்!

நாம் V.I உடன் உடன்பட வேண்டும். கவிஞர் பாடியதாக எழுதும் மெல்னிக், “ஒவ்வொரு மனித தியாகமும், ஒவ்வொரு சாதனையும் - அது மற்றவர்களின் பெயரில் செய்யப்படும் வரை. அத்தகைய சுய தியாகம் நெக்ராசோவின் மதமாக மாறியது.

தனது ஹீரோவுக்கு உண்மையிலேயே "மகிழ்ச்சியான" விதியை அளித்து, நெக்ராசோவ் அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் சொந்த கிராமங்களுக்குத் திரும்புவதன் மூலம் அத்தியாயத்தை முடிக்கவில்லை. அவர்களின் பயணம் தொடர்ந்தது. ஏன்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதி வரிகள் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய இந்த புரிதலுடன் ஆசிரியரின் உடன்பாட்டை மட்டுமல்ல, அலைந்து திரிபவர்கள் ஏற்கனவே அதைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தயாராக இருந்தனர் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டியது. இந்த கேள்விக்கு சாத்தியமான பதில்களில் ஒன்று ஜி.வி. பிளெக்கானோவ், புகழ்பெற்ற புரட்சியாளர். மக்களும் "மக்கள் பாதுகாவலர்களும்" அவர்களின் அபிலாஷைகளில் ஒன்றுபடவில்லை என்பதில் அவர் இதற்குக் காரணத்தைக் கண்டார். "உண்மையின் உண்மை என்னவென்றால், ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்வார்கள் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் வரை வீடு திரும்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்த வெவ்வேறு கிராமங்களில் அலைந்து திரிந்த விவசாயிகள், கிரிஷாவுக்கு என்ன நடக்கிறது என்று தெரியவில்லை, மேலும் அறிய முடியவில்லை. நமது தீவிர அறிவுஜீவிகளின் அபிலாஷைகள் மக்களுக்குத் தெரியாததாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் இருந்தது. அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகள், தயக்கமின்றி, அவரது விடுதலைக்காக தங்களைத் தியாகம் செய்தனர், ஆனால் அவர் அவர்களின் அழைப்புகளுக்கு செவிடாக இருந்தார், சில சமயங்களில் அவர்களைக் கல்லெறியத் தயாராக இருந்தார், அவர்களின் திட்டங்களில் தனது பரம்பரை எதிரியான பிரபுக்களின் புதிய சூழ்ச்சிகளை மட்டுமே பார்த்தார்.

ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான யதார்த்தங்களைப் பிரதிபலிக்கும் இந்த கருத்து, நெக்ராசோவின் கவிதை தொடர்பாக இன்னும் முற்றிலும் நியாயமானதாக இல்லை: க்ரிஷா கவிதையில் ஒரு தனி போராளியாகத் தோன்றவில்லை, “வஹ்லாக்ஸ்” இருவரும் அவரைக் கேட்டு அவருடைய கருத்தைக் கேட்கிறார்கள். இன்னும் நெக்ராசோவ் வக்லாச்சினில் தனது ஹீரோக்களுக்கான தேடலை முடிக்க விரும்பவில்லை. பயணம் தொடர வேண்டும், மேலும் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவர் சரியாக எழுதுவது போல், "இது ஆண்களை எங்கு வழிநடத்தும் என்று தெரியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கவிதை ஆசிரியரின் யோசனையின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பயணத்தின் போது அலைந்து திரிபவர்கள் என்ன கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதைக் காண்பிப்பது நெக்ராசோவுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, குறிப்பாக, “தி” இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள புதிய சந்திப்புகளிலிருந்து அவர்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டார்கள். விருந்து...”. எனவே, "விருந்து ..." இல் சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் கவிதையின் முடிவாக இருக்கக்கூடாது, மாறாக, ஏழு மனிதர்களைத் தேடுவதில் ஒரு புதிய ஊக்கமாக மாறியது, அவர்களின் சுய விழிப்புணர்வின் மேலும் வளர்ச்சி; ."

க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் நெக்ராசோவின் "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் ஒரு முக்கிய நபர். அவரைப் பற்றி கொஞ்சம் சொல்கிறேன். க்ரிஷா ஒரு ஏழை எழுத்தரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஒரு சோம்பேறி மற்றும் திறமையற்றவர். "விவசாயி பெண்" அத்தியாயத்தில் ஆசிரியரால் வரையப்பட்ட அதே பெண் உருவத்தின் ஒரு வகை தாய். க்ரிஷா 15 வயதில் வாழ்க்கையில் தனது இடத்தை தீர்மானித்தார். இது ஆச்சரியம் இல்லை, ஏனெனில் ஒரு பசி குழந்தை பருவத்தில், கடின உழைப்பு, அவரது தந்தை கொடுத்தார்; வலுவான தன்மை, பரந்த ஆன்மா, தாயிடமிருந்து பெறப்பட்டது; குடும்பம் மற்றும் செமினரியில் வளர்க்கப்பட்ட கூட்டு உணர்வு, நெகிழ்ச்சி, நம்பமுடியாத விடாமுயற்சி, இறுதியில் ஆழ்ந்த தேசபக்தியின் உணர்வை ஏற்படுத்தியது, மேலும், ஒட்டுமொத்த மக்களின் தலைவிதிக்கான பொறுப்பு! க்ரிஷாவின் கதாபாத்திரத்தின் தோற்றத்தை நான் தெளிவாக விளக்கினேன் என்று நம்புகிறேன்?

இப்போது கிரிஷாவின் தோற்றத்தின் உண்மையான வாழ்க்கை வரலாற்று காரணியைப் பார்ப்போம். முன்மாதிரி Dobrolyubov என்பதை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கலாம். அவரைப் போலவே, கிரிஷா, அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் ஒரு போராளி, விவசாயிகளின் நலன்களுக்காக நின்றார். மதிப்புமிக்க தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான விருப்பத்தை அவர் உணரவில்லை (யாராவது சமூக அறிவியல் பற்றிய விரிவுரைகளை நினைவில் வைத்திருந்தால்), அதாவது. அவரது முதன்மையான அக்கறை தனிப்பட்ட நலனில் இல்லை.

டோப்ரோஸ்க்லோனோவைப் பற்றி இப்போது நமக்குத் தெரியும். ஒரு முக்கிய நபராக க்ரிஷாவின் முக்கியத்துவத்தின் அளவைக் கண்டறிய அவரது தனிப்பட்ட குணங்கள் சிலவற்றை அடையாளம் காண்போம். இதைச் செய்ய, மேலே உள்ள சொற்களிலிருந்து அதைக் குறிக்கும் சொற்களைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். இங்கே அவை: இரக்கத்தின் திறன், வலுவான நம்பிக்கைகள், ஒரு இரும்பு விருப்பம், unpretentiousness, உயர் செயல்திறன், கல்வி, ஒரு அற்புதமான மனம். இங்கே நாம், நம்மை அறியாமல், க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்தின் அர்த்தத்திற்கு வந்துள்ளோம். பாருங்கள்: கவிதையின் மேலாதிக்க கருத்தை பிரதிபலிக்க இந்த குணங்கள் போதுமானவை. எனவே முடிவானது லாகோனிக் போலவே புத்திசாலித்தனமானது: க்ரிஷா கவிதையின் முக்கிய யோசனைகளில் ஒன்றை பிரதிபலிக்கிறது. இதுதான் யோசனை: ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக ரஸ்ஸில் வாழ்வது அத்தகைய போராளிகளுக்கு மட்டுமே நல்லது. நான் ஏன் வெற்றிபெற வாய்ப்பில்லை என்பதை விளக்குவது ஒரு தத்துவ கேள்வி மற்றும் உளவியல் அறிவு தேவை. இன்னும், நான் ஒரு உதாரணம் கொடுக்க முயற்சி செய்கிறேன்: நீங்கள் ஒருவரின் உயிரைக் காப்பாற்றும்போது, ​​​​நீங்கள் வலிமையானவர் மற்றும் கனிவானவர், ராஜாவுக்கு ஒரு வேலைக்காரன், வீரர்களுக்கு ஒரு தந்தை, ... சரியா? இங்கே நீங்கள் ஒரு முழு மக்களையும் காப்பாற்றுகிறீர்கள் ...

ஆனால் இவை விளைவுகள் மட்டுமே, அது எங்கிருந்து தொடங்கியது என்பதை நாம் இன்னும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இதைப் பற்றி யோசிப்போம், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே க்ரிஷா மகிழ்ச்சியற்ற, உதவியற்ற, இழிவான மக்களிடையே வாழ்ந்தார் என்பது நமக்குத் தெரியும். அவரை இவ்வளவு உயரத்திற்கு கொண்டு வந்தது எது, சாதாரண மக்களுக்காக தன்னை தியாகம் செய்ய அவரை கட்டாயப்படுத்தியது, ஏனென்றால், வெளிப்படையாக, ஒரு கல்வியறிவு மற்றும் படித்த, திறமையான இளைஞனுக்கு வரம்பற்ற வாய்ப்புகள் திறக்கப்பட்டன. மூலம், இந்த உணர்வு, தரம் அல்லது உணர்வு, நீங்கள் விரும்பியதை அழைக்கவும், நெக்ராசோவின் வேலையைத் தூண்டியது, அவரது சமர்ப்பிப்பிலிருந்து கவிதையின் முக்கிய யோசனை தீர்மானிக்கப்பட்டது, தேசபக்தி மற்றும் பொறுப்புணர்வு ஆகியவை அவரிடமிருந்து அவற்றின் தோற்றத்தை எடுக்கின்றன. இது இரக்கத்திற்கான திறன். நெக்ராசோவ் தானே கொண்டிருந்த ஒரு குணம் மற்றும் அவரது கவிதையின் முக்கிய நபருக்கு அதை வழங்கியது. மக்களிடமிருந்து ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த தேசபக்தி மற்றும் மக்கள் மீதான பொறுப்பு உணர்வு ஆகியவற்றால் இது பின்பற்றப்படுவது மிகவும் இயல்பானது.

ஹீரோ தோன்றிய சகாப்தத்தை தீர்மானிக்க மிகவும் முக்கியம். சகாப்தம் ஒரு சமூக இயக்கத்தின் எழுச்சி, பல மில்லியன் மக்கள் போராட எழுகிறார்கள். பார்:

“... எண்ணற்ற படை எழுகிறது -

அவளிடம் உள்ள பலம் அழிக்க முடியாதது..."

ஒடுக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிராக நாடு தழுவிய போராட்டத்தின் விளைவாக மட்டுமே மக்களின் மகிழ்ச்சி சாத்தியம் என்பதை உரை நேரடியாக நிரூபிக்கிறது. நெக்ராசோவ் சேர்ந்த புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளின் முக்கிய நம்பிக்கை விவசாயப் புரட்சியாகும். புரட்சியை யார் தொடங்குகிறார்கள் - புரட்சியாளர்கள், மக்களுக்கான போராளிகள். நெக்ராசோவுக்கு அது க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ். இங்கிருந்து கவிதையின் இரண்டாவது யோசனையைப் பின்பற்றுகிறது, அல்லது அது ஏற்கனவே பாய்ந்துவிட்டது; இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் சீர்திருத்தங்களின் திசையின் விளைவாக, மக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாகவும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் (!) எதிர்ப்பிற்கான சக்திகள் பழுக்கின்றன. சீர்திருத்தங்கள் சிறந்த வாழ்க்கைக்கான அவரது விருப்பத்தைத் தூண்டின. வார்த்தைகளை கவனித்தீர்களா:

"...போதும்! கடந்த தீர்வுடன் முடிந்தது,

பணம் செலுத்தப்பட்டது, ஐயா!

ரஷ்ய மக்கள் பலம் கூடுகிறார்கள்

குடிமகனாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறான்!..."

ஒலிபரப்பின் வடிவம் கிரிஷா பாடிய பாடல்கள். அந்த வார்த்தைகள் ஹீரோவின் உணர்வுகளை துல்லியமாக பிரதிபலித்தன. பாடல்கள் கவிதையின் கிரீடம் என்று நாம் கூறலாம், ஏனென்றால் அவை நான் பேசும் அனைத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன. பொதுவாக, தாய்நாடு அதை மூழ்கடித்த துன்பங்கள் மற்றும் தொல்லைகள் மற்றும் ரஷ்யாவின் விரிவான மறுமலர்ச்சி மற்றும் மிக முக்கியமாக, சாதாரண ரஷ்ய மக்களின் நனவில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும் அழிந்துவிடாது என்ற நம்பிக்கையை அவை ஊக்குவிக்கின்றன.

கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் கவிதையின் எபிலோக்கில் தோன்றுகிறார், ஆனால் அவரது முக்கியத்துவத்தை வேலையின் எளிய நிறைவுடன் ஒப்பிட முடியாது.

க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவமும் குணாதிசயமும் வாசகரின் ஆன்மாவில் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் ஏற்படுத்த ஆசிரியரின் முயற்சியாகும்.

ஹீரோவின் தந்தை மற்றும் அவரது வீட்டில் வாழ்க்கை பற்றிய விளக்கம்

கிரிகோரி செக்ஸ்டன் டிரிஃபோனின் மகன். தேவாலயத்தின் ஊழியர்களில் தந்தை மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் இருக்கிறார். தந்தை மிகவும் ஏழ்மையானவர், பாதிரியாரின் குடும்பம் எப்படி வாழ்கிறது என்று கற்பனை செய்வது கடினம். அவர் ஏழை

"கடைசி விதை விவசாயி."

டிரிஃபோனின் வீட்டில் இரண்டு அறைகள் உள்ளன - அலமாரிகள். ஒன்றில் புகைபிடிக்கும் அடுப்பு உள்ளது. மற்றொன்று 2 மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரம் (fathom), கோடை காலத்திற்கு மட்டுமே ஏற்றது. பண்ணையில் மாடுகளோ குதிரைகளோ இல்லை. நாயும் பூனையும் டிரிஃபோனை விட்டு வெளியேறின. அம்மா அன்பாகவும் அக்கறையுடனும் இருந்தார். அவள் நீண்ட காலம் வாழவில்லை. அந்தப் பெண்மணி மிகவும் இன்றியமையாத விஷயத்தைப் பற்றி யோசித்தாள் - "உப்பு" பாடலில் இருப்பது போல, அவள் கண்ணீருடன் தன் மகனுக்கு சமைக்க வேண்டியிருந்தது. இரண்டு படங்கள் - தாய் மற்றும் தாய்நாடு - ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டது. அவர்களின் வாழ்க்கையை சிறப்பாக்குவது கிரிஷாவின் இலக்காக மாறியது.

ஹீரோ பயிற்சி

எழுத்தர் தன் மகனை ஒரு இறையியல் செமினரிக்கு அனுப்பினார். ரஸ்ஸில் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும். கிரிகோரி பயங்கரமான வறுமையில் வாழ்கிறார், ஆனால் அறிவுக்கான அவரது தாகம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நள்ளிரவு ஒரு மணிக்கு பையன் எழுந்து, அவசரச் செடியைக் கொண்டு வரும் காலைக்காகக் காத்திருக்கிறான். உணவு ருசியற்றது மற்றும் நிரப்பவில்லை. "கிராபர்-பொருளாதார நிபுணர்" கருத்தரங்குகளில் பணத்தை மிச்சப்படுத்தினார். செமினரி விளக்கத்தில் ஆசிரியர்கள், பாடங்கள் அல்லது வகுப்புகள் பற்றிய தகவல்கள் இல்லை. நெக்ராசோவ் இங்கே வார்த்தைகளில் கஞ்சத்தனமாக இருக்கிறார்: இருண்ட, குளிர், இருண்ட, கடுமையான, பசி. ஒவ்வொரு வினையுரிச்சொல்லுக்குப் பின்னாலும் ஒரு பயங்கரமான படம் வெளிப்படுகிறது. உண்மையில் இருண்டதை ஏன் வார்த்தைகளால் வர்ணிக்க வேண்டும். தந்தை தனது மகனின் வெற்றியைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார், ஆனால் அவரது இருப்பை மேம்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை, அவர் எப்போதும் பசியுடன் இருந்தார்.

கிரிகோரியின் பாத்திரம்

அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் விளக்கத்திலிருந்து ஒருவர் ஏற்கனவே கவனிக்க முடியும் மற்றும் கிரிகோரியின் பாத்திரத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களைப் படிக்கலாம். அவர் தனது இலக்கை நோக்கி உறுதியாக நகர்கிறார். இத்தகைய அபிலாஷை பலருக்கு கிடைக்கவில்லை, ஆனால் மக்களுக்கு அறிவையும் ஒளியையும் கொண்டு வந்த இளைஞர்கள் ஏற்கனவே தோன்றியுள்ளனர். கிரிகோரி சாதாரண மனிதர்களுடன் புத்திசாலித்தனமான எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். பதிலுக்கு அவனுக்கு உணவு கிடைக்கிறது. ஹீரோ ஒரு சிறப்பு நபர் என்பதை நெக்ராசோவ் வலியுறுத்துகிறார். அவருக்கு கடவுளிடமிருந்து ஒரு பரிசு உள்ளது, சாதாரண விஷயங்களில் முக்கியமானது என்ன என்பதை பகுத்தறியும் திறன், வார்த்தையை இதயத்திற்கு தெரிவிக்கும் திறன். கிரிகோரி தலைவர். அவர் உங்களை அழைத்துச் செல்கிறார். அடிமைகள், பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டவர்கள் பையனின் பேச்சுகளைக் கேட்டு புரிந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் செமினாரியரின் நேர்மையால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். அவர் ஒரு பெண்ணைப் போல வெட்கப்படுகிறார், ஆனால் அவரது கோபம் வெளியேற அனுமதிக்கவில்லை. டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் திறமையானவர். மக்கள் பாடும் பாடல்களை எழுதுகிறார்.

ஹீரோவின் கனவுகள்

கிரிகோரி ஒரு பரிந்துரையாளர், ஒரு போர்வீரர், ஒரு துணிச்சலான மனிதர். அவர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தனது பாதையை வரைந்தார். ஒரு குழந்தையாக அவர் தனது தாயின் பாடல்களைக் கேட்டபோது, ​​பாடலின் ஆற்றல் எவ்வளவு பெரியது, அது எவ்வாறு மக்களில் ஆழமாக ஊடுருவுகிறது என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். பாடல்கள் மக்களின் ஆன்மா. அவர்கள் பிரச்சினைகளைத் தெரிவிக்கிறார்கள் மற்றும் அவற்றை நடத்துகிறார்கள், எதிர்மறையான தூண்டுதல்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், நம்பிக்கையையும் தன்னம்பிக்கையையும் வளர்க்கிறார்கள். கிரிகோரி, பாடல்களின் உதவியுடன், விவசாயிகளின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க அவர்களைத் தூண்ட முயற்சிக்கிறார். ஒரு படித்த இளைஞன் ரஷ்ய வறுமைக்கான காரணத்தைப் பார்க்கிறான்:

• அடிமைத்தனம்;
• கடினமான முதுகெலும்பு வேலை;
• ஆண்கள் மத்தியில் பரவலான குடிப்பழக்கம்;
• பயங்கரமான வறுமை மற்றும் பசி;
• பிரபுக்களின் பேராசை மற்றும் சோம்பல்;
• சாதாரண மக்களின் அறியாமை.

கிரிகோரி தனது முழு ஆன்மாவுடன் நேசிக்கும் நாட்டிற்காக புண்படுத்தப்படுகிறார். கவிதையின் எந்த ஹீரோக்களுக்கும் அத்தகைய தேசபக்தி இல்லை.

க்ரிஷா முன்மாதிரி

N.A. நெக்ராசோவ் ஹீரோவுக்கு ஒரு குடும்பப்பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தார், இது கதாபாத்திரத்தின் முன்மாதிரி யார் என்பதைக் குறிக்கிறது. Dobrosklonov - Dobrolyubov. பொதுவான அடிப்படை நல்லது. இவர்கள் மக்களுக்கு நல்லதை கொண்டு வருபவர்கள். குடும்பப்பெயர்களின் அடிப்படையில், முக்கிய பண்புகளை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம். ஒருவர் நல்ல செயல்களைச் செய்ய மக்களை வற்புறுத்துகிறார், மற்றவர் அனைவரையும் நேசிக்கிறார் மற்றும் ஒவ்வொரு நபரும் ஆரம்பத்தில் நல்லவர் என்று நம்புகிறார். கவிதையின் ஹீரோ மற்றும் விளம்பரதாரருக்கு நிறைய பொதுவானது:

• நோக்கம் தனிப்பட்ட உணர்வு;
• கடின உழைப்பு;
• பரிசு மற்றும் திறமை.

இலக்கியப் பாத்திரமும் உண்மையான நபரும் குழந்தைப் பருவ சோகத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒரு தாய் இல்லாமல் இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் ஆத்மாவில் வலிமையை விட்டுவிட்டு, தங்கள் மகன்களின் தன்மையை வளர்த்தனர். ஹீரோவும் அவரது முன்மாதிரியும் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மாற்ற முயற்சி செய்கிறார்கள்.

ஹீரோ தேர்வு

கிரிகோரி புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட இளைஞர்களின் பிரதிநிதி, அவர் எதிர்காலத்தில் மக்களுக்கு கண்ணியமான வாழ்க்கையை வழங்குவார். ஹீரோவின் தலைவிதி ஒரு பிரகாசமான பாதை, ஒரு பெரிய பெயர், ஒரு பரிந்துரையாளர் மற்றும் பாதுகாவலரின் மகிமை, ஆனால் நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா ஒரே வரிசையில் நிற்கின்றன. க்ரிஷா நிறைய யோசிக்கிறார். மக்களுக்கு மகிழ்ச்சிக்கு இரண்டு பாதைகள் உள்ளன என்ற முடிவுக்கு இளம் கவிஞர் வந்தார். ஒருவர் செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் கௌரவத்திற்கு ஒரு நபரை வழிநடத்துவார். இந்த மகிழ்ச்சி பொருள் நல்வாழ்வை அடைவதில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது பாதை ஆன்மீக மகிழ்ச்சி. அவர்கள் சேவை செய்பவர்களுடன் - மக்களுடன் ஒற்றுமையை முன்னிறுத்துகிறது. இரண்டாவது பாதை கடினமானது மற்றும் முட்கள் நிறைந்தது. நேசத்துக்குரிய இலக்குகளை நோக்கிச் செல்லவும், முடிந்தவரை பலரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவும் கிரிகோரி அழைப்பு விடுக்கிறார்: "புனித ரஸ் முழுவதும் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும்" விவசாயி, கட்டுமரம் ஏற்றுபவர் மற்றும் எளிய மனிதன் வாழ்வார்கள். ஏற்கனவே நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் கவிதையில் உள்ள கதாபாத்திரத்தைப் போன்றவர்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களில் இன்னும் அதிகமானவர்கள் இருப்பார்கள் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். ஒட்டுமொத்த பல மில்லியன் ரஷ்ய மக்களும் விழித்துக்கொண்டு போராட்டத்தின் பாதையை எடுக்கிறார்கள்.

"இராணுவம் எழுகிறது - எண்ணற்ற, அதில் உள்ள வலிமை அழிக்க முடியாததாக இருக்கும்!" "ரஸ்" பாடல் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய ஒரு பாடல், ரஷ்ய இளைஞர்களின் நம்பிக்கையின் சக்தி. இசையின் ஒலிகளும் வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களும் இதயங்களை ஊடுருவி, உற்சாகத்தை உயர்த்தின. அந்த இளைஞன் தனது நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொண்டார், மேலும் அவர் மூலம் ஆசிரியர் தனது புரட்சிகர நண்பர்களின் கருத்துக்களை ஆதரித்தார்.

அதனால் என் சக நாட்டு மக்கள்

மற்றும் ஒவ்வொரு விவசாயி

வாழ்க்கை சுதந்திரமாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருந்தது

புனித ரஷ்யா முழுவதும்!

N. A. நெக்ராசோவ். ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்?

மக்களின் பரிந்துரையாளர் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படம் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோவின் ஆசிரியரின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த படம் ரஷ்ய மக்களுக்கு மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் பாதைகள் பற்றிய N. A. நெக்ராசோவின் எண்ணங்களின் விளைவாகும். உண்மையாக, ஆனால் மிகவும் நெறிமுறையாக, கவிஞரால் க்ரிஷாவின் சிறந்த குணநலன்களைக் காட்ட முடிந்தது - ஒரு நம்பிக்கையான போராளி, மக்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டவர் மற்றும் அவர்களின் சிறந்த மற்றும் பிரகாசமான எதிர்காலத்தை நம்புகிறார்.

க்ரிஷா வறுமையில் வளர்ந்தார். அவரது தந்தை, டிரிஃபோன், ஒரு கிராமப்புற செக்ஸ்டன், "கடைசி விதை விவசாயிகளை விட ஏழையாக" வாழ்ந்தார் மற்றும் எப்போதும் பசியுடன் இருந்தார். க்ரிஷாவின் தாயார், டோம்னா, "ஒரு மழை நாளில் தனக்கு எந்த விதத்திலும் உதவிய அனைவருக்கும் ஒரு பயனற்ற பண்ணையாளர்." க்ரிஷா தானே செமினரியில் படிக்கிறார், அது அவருக்கு ஒரு "செவிலியர்". செமினரியில் அவர்கள் எவ்வளவு மோசமாக உணவளித்தாலும், அந்த இளைஞன் தனது கடைசி ரொட்டியை தனது தாயுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்.

க்ரிஷா வாழ்க்கையைப் பற்றி ஆரம்பத்தில் சிந்திக்கத் தொடங்கினார், மேலும் பதினைந்து வயதில் "அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் யாருக்குக் கொடுப்பார், யாருக்காக இறப்பார்" என்று அவருக்கு ஏற்கனவே உறுதியாகத் தெரியும். அவருக்கு முன், எந்தவொரு சிந்தனையாளருக்கும் முன்பு போலவே, அவர் இரண்டு சாலைகளை மட்டுமே தெளிவாகக் கண்டார்:

ஒரு விசாலமான சாலை கரடுமுரடாக உள்ளது. ஆசை அடிமை...

சோதனையின் பேராசை கொண்ட ஒரு கூட்டம் இந்த பாதையில் நகர்கிறது, அதற்காக "ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கை" என்ற எண்ணம் கூட கேலிக்குரியது. "மரண ஆசீர்வாதங்களுக்காக" "நித்தியமான, மனிதாபிமானமற்ற விரோதப் போர்" இருப்பதால், இது ஆன்மாவின்மை மற்றும் கொடுமையின் பாதை.

ஆனால் இரண்டாவது சாலையும் உள்ளது: மற்றொன்று குறுகியது, சாலை நேர்மையானது, வலிமையான, அன்பான உள்ளங்கள் மட்டுமே அதனுடன் செல்கின்றன, சண்டையிட, வேலை செய்ய ...

கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் இந்த பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார், ஏனெனில் அவர் "அவமானப்படுத்தப்பட்ட" மற்றும் "புண்படுத்தப்பட்ட" அடுத்த இடத்தைப் பார்க்கிறார். இது மக்களின் பரிந்துரையாளர்கள், புரட்சியாளர்கள் மற்றும் க்ரிஷா தனது தேர்வில் தனியாக இல்லை:

சில ரஸ்கள் ஏற்கனவே கடவுளின் பரிசு முத்திரையால் குறிக்கப்பட்ட தனது மகன்களை நேர்மையான பாதைகளுக்கு அனுப்பியுள்ளனர்.

க்ரிஷா பிரகாசமான மனம் மற்றும் நேர்மையான, கலகத்தனமான இதயம் மட்டுமல்ல, அவர் சொற்பொழிவுக்கான பரிசையும் பெற்றவர். துரோகியாகிய க்ளெப் போன்றவர்களின் தோற்றத்தில், அவர்களால் குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டியவர்கள் அல்ல, அதைக் கொடுத்த "கோட்டை" என்பதை விளக்குவதற்கு, அவர் சொல்வதைக் கேட்டு, அவருடைய வார்த்தைகளை நம்பும் மனிதர்களை எப்படி சமாதானப்படுத்துவது, அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுவது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும். "நில உரிமையாளரின் பாவங்கள்" மற்றும் க்ளெப் மற்றும் "மகிழ்ச்சியற்ற யாகோவின்" பாவங்கள் இரண்டிற்கும் பிறப்பு. தளத்தில் இருந்து பொருள்

கிரிகோரி ஒரு கவிஞராக இருப்பதால், வார்த்தைகளின் பெரும் சக்தியை மற்றவர்களை விட நன்றாக புரிந்துகொள்கிறார். அவரது பாடல்கள் விவசாயிகளின் உற்சாகத்தை உயர்த்துகின்றன மற்றும் வக்லாக்களை மகிழ்விக்கின்றன. மிகவும் இளம் வயதினரான க்ரிஷா கூட, பின்தங்கிய மக்களின் கவனத்தை தனது பாடல்களால் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் யோசனைக்கு ஈர்த்து அவர்களை வழிநடத்த முடியும். மக்களின் பலம் "அமைதியான மனசாட்சி, உண்மை உயிருடன் இருக்கிறது" என்று அவர் நம்புகிறார், எனவே அவர் "அவரது மார்பில் மகத்தான வலிமையை" உணர்கிறார்.

கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் தனது தாயகம் மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பில், அவர்களின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் தனது மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார், மேலும் ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள் என்ற அலைந்து திரிபவர்களின் கேள்விக்கு அவர் பதிலளிப்பது மட்டுமல்லாமல், நெக்ராசோவின் உண்மையான புரிதலின் உருவகமாகவும் இருக்கிறார். அவரது வேலையின் நோக்கம், உங்கள் வாழ்க்கை.

நீங்கள் தேடியது கிடைக்கவில்லையா? தேடலைப் பயன்படுத்தவும்

இந்தப் பக்கத்தில் பின்வரும் தலைப்புகளில் பொருள் உள்ளது:

• நெக்ராசோவின் படைப்புகள் பற்றிய ஒரு கட்டுரை: க்ரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் - மக்கள் பரிந்துரையாளர் என்ற தலைப்பில் ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்
• க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் பற்றிய கல்வெட்டு
• ஹீரோ டோப்ரோஸ்லோனோவின் படம்
• க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் படம்
• குண்டுவெடிப்பு உலை க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் தாய்

கட்டுரை மெனு:

பல படைப்புகள் நம் காலத்தில் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. இது, ஒருவேளை, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் உள்ள பெரும்பாலான பிரச்சனைகள் மற்றும் சிரமங்களை நேரத்தின் எல்லைகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சிக்கு அப்பால் எடுக்கப்படலாம் என்பதால் இது நிகழ்கிறது. சமூகத்தில் மக்கள் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது எப்போதுமே கடினமாக உள்ளது, சிலரிடம் சரியான கல்வியைப் பெற போதுமான பணம் இல்லை, மற்றவர்களுக்கு சரியாகப் பார்க்க போதுமான பணம் இல்லை (பழங்காலத்திலும் ஒரு மோசமான உடையில் ஒரு நபரை சமூகம் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அல்லது இப்போது). வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் உணவு வழங்குதல் போன்ற பிரச்சனைகள் மக்களின் மனதில், குறிப்பாக குறைந்த வருமானம் உள்ளவர்களின் மனதை எப்போதும் ஆக்கிரமித்துள்ளன. இத்தகைய பிரச்சனைகளின் தீய வட்டத்திலிருந்து எப்படி வெளியேறுவது மற்றும் நேர்மையான வழியில் இதைச் செய்வது சாத்தியமா? இந்த கேள்விக்கு என்.ஏ பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறது. நெக்ராசோவ் தனது முடிக்கப்படாத கவிதையில் "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்".

பல படங்கள் இந்த தலைப்பை ஆராய்வதற்கான தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளாக செயல்படலாம், ஆனால் இந்த பிரச்சினை குறித்த முக்கிய தகவல் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படத்திலிருந்து வருகிறது.

பெயரின் பொருள் மற்றும் முன்மாதிரிகள்

இலக்கியத்தில், ஹீரோக்களின் பெயர்கள் பெரும்பாலும் அடையாளமாக இருக்கும். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களின் முதல் மற்றும் கடைசி பெயர்கள் ஒரு இலக்கிய ஆளுமையின் சுருக்கமான விளக்கமாகும். கதாபாத்திரங்களுக்கு பெயர்களை ஒதுக்குவதில் உள்ள சிக்கல், அவர்களின் தனிப்பட்ட குணங்களை விவரிப்பதன் மூலம், சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தால், குடும்பப்பெயர்களின் அர்த்தத்தின் பிரச்சினை எப்போதும் குறியீட்டிற்கு ஆதரவாக தீர்க்கப்படுகிறது. கடந்த நூற்றாண்டுகளின் ஆசிரியர்கள் சமூகத்தில் பரவலாக இருந்த பெயர்களை அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டனர், குறிப்பாக, அவர்கள் விவரிக்கப்பட்ட வகுப்பை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டனர். ஹீரோயின் பெயர் வாசகர்களுக்கு நெருக்கமாகவும் பரிச்சயமாகவும் இருக்க வேண்டும். கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் ஆசிரியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. குடும்பப்பெயருடனான தொடர்புகளிலிருந்துதான் படத்தின் மேலும் வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது முரண்பாடுகளின் விளையாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்லது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்களின் விளைவை மேம்படுத்துகிறது.

க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் முன்மாதிரி கவிஞரும் விளம்பரதாரருமான நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் டோப்ரோலியுபோவ் ஆவார். சமுதாயத்தில், அவர் ஒரு தனித்துவமான கடின உழைப்பு மற்றும் திறமையான மனிதராக அறியப்பட்டார் - 13 வயதில் அவர் ஏற்கனவே ஹோரேஸை மொழிபெயர்த்து இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகளை வெற்றிகரமாக எழுதி வந்தார். டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஒரு குழந்தை பருவ சோகத்தால் ஒன்றுபட்டனர் - அவர்களின் தாயின் மரணம், இது முன்னாள் மற்றும் பிந்தைய இருவரிடமும் அழியாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர்களின் சமூக நிலையிலும் இதே போன்ற குணங்கள் எழுகின்றன - உலகத்தை கனிவாகவும் சிறப்பாகவும் மாற்றுவதற்கான விருப்பம்.

நாம் பார்ப்பது போல், நெக்ராசோவ் இலக்கிய நபரின் குடும்பப்பெயரை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்து, அதை மாற்றியமைத்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் அடையாளத்தின் உண்மையை ஒருவர் மறுக்க முடியாது. கதாபாத்திரத்தின் குடும்பப்பெயர் அவரது தனிப்பட்ட குணங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது. இது "நல்லது" என்ற பெயர்ச்சொல்லை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது க்ரிஷாவின் பொதுவான பண்புகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. அவர் உண்மையிலேயே ஒரு கனிவான நபர், நல்ல அபிலாஷைகள் மற்றும் கனவுகள் நிறைந்தவர். அவரது குடும்பப்பெயரின் இரண்டாம் பகுதி "சாய்வதற்கு" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டது. அதாவது,

கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் வயது, தோற்றம் மற்றும் தொழில்

கவிதையின் கடைசிப் பகுதிகளில் கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்தை வாசகர் அறிந்து கொள்கிறார் - ஓரளவுக்கு "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" மற்றும் இன்னும் விரிவாக, கவிதையின் எபிலோக்கில்.

ஹீரோவின் சரியான வயது எங்களுக்குத் தெரியாது, அவர் ஒரு செமினரியில் படிக்கும் நேரத்தில் அவரது வயது சுமார் 15 வயது என்று கருதும் உரிமையை நமக்கு வழங்குகிறது, அதே யூகம் ஆசிரியரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, பையனுக்கு "சுமார் பதினைந்து வயது" என்று கூறுகிறது.

கிரிகோரியின் தாயின் பெயர் டோம்னா, அவர் ஆரம்பத்தில் இறந்தார்:

டோம்னுஷ்கா
அவள் அதிக அக்கறையுடன் இருந்தாள்
ஆனால் ஆயுள்
கடவுள் அதை அவளுக்கு கொடுக்கவில்லை.

அவரது தந்தையின் பெயர் டிரிஃபோன், அவர் ஒரு எழுத்தராக இருந்தார், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர் மதகுரு தொழில் ஏணியின் அடிமட்டத்தில் இருந்தார். குடும்பத்தின் வருமானம் ஒருபோதும் அதிகமாக இல்லை - இந்த நிலையை மாற்றவும், தனது குழந்தைகளுக்கு சரியான கல்வியை வழங்கவும் தாய் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார் - கிரிஷா மற்றும் சவ்வா. அந்தப் பெண் தனது குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்க சக கிராமவாசிகளால் அடிக்கடி உதவினார், அதனால் அவர்

பதிலளிக்காத பண்ணையார்
எதையும் வைத்திருக்கும் அனைவருக்கும்
ஒரு மழை நாளில் அவளுக்கு உதவியது.

இயற்கையாகவே, கடினமான உடல் உழைப்பு மற்றும் மோசமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் பெண்ணின் ஆரோக்கியத்தில் மிகவும் மோசமான விளைவைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவர் விரைவில் இறந்தார். கிரிகோரி தனது தாயின் இழப்பால் துக்கப்படுகிறார் - அவள் கனிவானவள், நல்லவள், அக்கறையுள்ளவள், எனவே இரவில் சிறுவன் “தன் தாயை வருந்தினான்” மற்றும் அமைதியாக உப்பு பற்றி தனது பாடலைப் பாடினான்.

தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை

டோம்னாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, குடும்பத்தின் வாழ்க்கை கணிசமாக மோசமடைந்தது - "விதையுள்ள / கடைசி விவசாயி / வாழ்ந்த டிரிஃபோனை விட ஏழை." அவர்களின் வீட்டில் போதுமான உணவு இல்லை:

மாடு இல்லை, குதிரை இல்லை,
ஒரு நாய் அரிப்பு இருந்தது,
ஒரு பூனை இருந்தது - அவர்கள் வெளியேறினர்.

கிரிகோரியும் சவ்வாவும் பெரும்பாலும் சக கிராமவாசிகளால் உணவளிக்கப்படுகிறார்கள். சகோதரர்கள் இதற்காக ஆண்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள், மேலும் கடனில் இருக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் - எப்படியாவது அவர்களுக்கு உதவுங்கள்:

தோழர்களே அவர்களுக்கு பணம் கொடுத்தனர்.
என்னால் முடிந்தவரை, வேலையால்,
அவர்களின் விவகாரங்களில் சிக்கல்
நகரில் கொண்டாடினோம்.

நெக்ராசோவ் க்ரிஷாவைப் பற்றிய அற்ப விளக்கத்தை அளிக்கிறார். அவருக்கு "அகலமான எலும்புகள்" உள்ளன, ஆனால் அவரே ஒரு ஹீரோவைப் போல இல்லை - "அவரது முகம் மிகவும் மெலிந்துவிட்டது." அவர் எப்போதும் பாதி பசியுடன் இருப்பதே இதற்குக் காரணம். செமினரியில் இருந்தபோது, ​​அவர் பசியால் நள்ளிரவில் எழுந்து காலை உணவுக்காக காத்திருந்தார். அவர்களின் தந்தையும் ஒரு ஆட்சியாளர் அல்ல - அவர் தனது மகன்களைப் போலவே நித்திய பசியுடன் இருக்கிறார்.

கிரிகோரி, அவரது சகோதரரைப் போலவே, "கடவுளின் முத்திரையால் குறிக்கப்பட்டவர்" - அறிவியலில் அவரது திறன்கள் மற்றும் கூட்டத்தை வழிநடத்தும் திறன், எனவே "செக்ஸ்டன் தனது குழந்தைகளைப் பற்றி பெருமை பேசினார்."

செமினரியில் படிப்பது கிரிகோரிக்கு மகிழ்ச்சியாக இல்லை, அது "இருண்டது, குளிர் மற்றும் பசியானது", ஆனால் அந்த இளைஞன் பின்வாங்கப் போவதில்லை, பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பதும் அடங்கும்.

காலப்போக்கில், தாய் மற்றும் சிறிய தாயகத்தின் உருவம் ஒன்றாக இணைந்தது, அவர்கள் சாதாரண மக்களுக்கு சேவை செய்ய, சாதாரண மனிதர்களின் வாழ்க்கையை சிறப்பாகச் செய்ய உறுதியானார்கள்:

கிரிகோரிக்கு ஏற்கனவே தெரியும்
மகிழ்ச்சிக்காக என்ன வாழ்வார்
மோசமான மற்றும் இருண்ட
சொந்த மூலை.

கிரிகோரி தனிப்பட்ட செல்வம் அல்லது நன்மைகளைப் பற்றி கனவு காணவில்லை. எல்லா மக்களும் நன்மையுடனும் செழிப்புடனும் வாழ வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

எனக்கு வெள்ளி எதுவும் தேவையில்லை
தங்கம் அல்ல, கடவுள் விரும்பினால்,
அதனால் என் சக நாட்டு மக்கள்
மற்றும் ஒவ்வொரு விவசாயி
வாழ்க்கை சுதந்திரமாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருந்தது
புனித ரஷ்யா முழுவதும்.

மேலும் அந்த இளைஞன் தனது கனவை நிறைவேற்ற நெருங்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய தயாராக இருக்கிறான்.

டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், இது அவரது பாடல்களின் வரிகளில் குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது, அங்கு அவர் வாழ்க்கையின் அன்பை மகிமைப்படுத்தவும் அற்புதமான, மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தை கோடிட்டுக் காட்டவும் முயற்சிக்கிறார்.

கிரிகோரியின் விதி பொதுவானது - மகிழ்ச்சியற்ற, பசியற்ற குழந்தைப் பருவம், செமினரியில் படித்த சோகமான நினைவுகள். அடுத்து என்ன? இது மிகவும் யூகிக்கக்கூடியது, அத்தகைய நபர்களின் தலைவிதி எப்போதும் ஒன்றே:

விதி அவனுக்காக காத்திருந்தது
பாதை புகழ்பெற்றது, பெயர் சத்தமானது
மக்கள் பாதுகாவலர்,
நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா.

சுருக்கமாகக் கூறுவோம். கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படம் நம்பிக்கையானது. அந்த இளைஞன் அற்புதமான அபிலாஷைகளால் நிறைந்தவன் - அவர் ஒரு எதிர்கால புரட்சியாளர், மற்றவர்களின் நன்மைக்காக தன்னை தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார். கிரிகோரி தன்னைப் போலவே சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த வேண்டும், அவர்களுக்கு ஒரு கண்ணியமான வாழ்க்கையை வழங்க வேண்டும், துன்பகரமான வாழ்க்கையை வழங்க வேண்டும் என்ற நல்ல எண்ணத்தால் உந்தப்பட்டவர்.