சுவாரஸ்யமான மக்கள். உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் அசாதாரண மரபுகள்

அவர்கள் உண்மையில் முற்போக்கான 21 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு பொருந்தவில்லை; ஆனால், ஒருவர் என்ன சொன்னாலும், இந்த விஷயங்கள் உண்மையில் உள்ளன மற்றும் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளன. பூமியின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து நீங்கள் இதுவரை கேள்விப்பட்டிராத கற்பனைக்கு எட்டாத பாலியல் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள உங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது.

பதின்ம வயதினருக்கான "லவ் ஷேக்"

அத்தகைய குடிசைக்கு வரம்பற்ற எண்ணிக்கையிலான வழக்குரைஞர்களை அழைத்து வர ஒரு பெண் சுதந்திரமாக இருக்கிறார். பழங்குடியினரின் பழக்கவழக்கங்களின்படி டேட்டிங், குடிசையின் உரிமையாளர் தனது கனவுகளின் அதே பையனைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை நீடிக்கும், அவருடன் அவள் வாழ்க்கையை இணைக்கும். இந்த நடைமுறை அநேகமாக சட்டத்துடன் தொடர்புடையது, இது திருமணமான தம்பதிகளுக்கு விவாகரத்தை கண்டிப்பாக தடை செய்கிறது.

சகோதரர்களைப் போல் பகிர்கிறேன்

துரோகத்தின் இரவு

ஆடைகளுடன் உடலுறவு

ஊர்சுற்றுவதற்கான ஒரு வழியாக கண்காட்சிவாதம்

செக்ஸ் பாடங்கள்

ஆண்மையின் காக்டெய்ல்

எங்கள் சிறிய சகோதரர்கள் மீது அன்பு

சாட்சிகள் முன் செக்ஸ்

கண்காட்சி இரவு

நமது கிரகத்தின் மக்களின் மரபுகளில் எத்தனை சுவாரஸ்யமான மற்றும் அறியப்படாத விஷயங்கள் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆ, மிகவும் மர்மமான மற்றும் தடை செய்யப்பட்ட தலைப்புசெக்ஸ் ஒதுக்கி இருக்க முடியாது, இயற்கையாகவே, பல்வேறு சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் பிரதிபலித்தது, சில நேரங்களில் மிகவும் அசாதாரணமானது. எனவே, ஒரு பயணம் செல்லலாம்.

ஆஸ்திரேலியா

வடக்கு கம்சட்கா

திபெத்

பாலினேசியா

ஜெர்மனி

ஓசியானியா

தென்னாப்பிரிக்கா

மற்றவை ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினர், அவர்கள் வலுவான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகளை திருமணத்திற்கு முன் சில வகையான சோதனைக்கு உட்படுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். அதாவது, மணப்பெண்ணின் தாயுடன் தனது தகுதியை நிரூபிப்பதற்காக, தேவையான பல முறை உடலுறவு கொள்ள வேண்டும். உண்மை, இதற்கு முன் அவர்கள் கட்டாய ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள் (இல் உண்மையாகவேவார்த்தைகள்: பற்கள், உடல், மற்றும் பல) அவரது எதிர்கால மாமியார் முன்.

மத்திய ஆப்பிரிக்கா: ஷில்லுக் பழங்குடி

பிரேசில்: ஜெருசலேம் கூனைப்பூ இந்தியர்கள்

மைக்ரோனேஷியா: பனாபே பழங்குடி

ஜப்பான் மற்றும் கொரியா

மெசபடோமியாவில் உள்ள கோவில் விபச்சாரத்திலிருந்து "யோபாய்" என்ற கவிதைப் பெயருடன் பண்டைய ஜப்பானிய பாலியல் பாரம்பரியம் வரை

விந்தைகள் பற்றி

உதாரணமாக, திபெத்தில், ஒரு பெண் ஒரு டஜன் அல்லது இரண்டு கூட்டாளிகளை மாற்றும்போது மட்டுமே பொறாமைப்படக்கூடிய மணமகளாகக் கருதப்படுகிறாள். கன்னிப்பெண்கள், நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, தலாய் லாமாவின் நாட்டில் அதிக மதிப்புடன் நடத்தப்படவில்லை. ஆனால் ஜெருசலேம் கூனைப்பூ பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பிரேசிலியர்கள் தங்கள் பெண்களை மகிழ்விக்க ஈர்க்கக்கூடிய தியாகங்களைச் செய்தனர். உண்மை என்னவென்றால், பெண்கள் தங்கள் கவனத்திற்கு தகுதியான பெரிய பிறப்புறுப்புகளை மட்டுமே கண்டுபிடித்தனர். இதைச் செய்ய, ஆண்கள் தங்கள் ஆண்குறிகளை விஷப் பாம்புகளுக்கு வெளிப்படுத்தினர், அதன் கடித்தால் அவர்களின் ஆண்மை ஜெருசலேம் கூனைப்பூ பெண்களின் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்தது.

ஆனால் காதலில் அனுபவம் வாய்ந்த இந்தியர்களுக்கு, இந்த வகையான தீவிர பொழுதுபோக்கிற்கு அதிக விருப்பங்கள் இருந்தன. உதாரணமாக, காதல் கலை பற்றிய அவர்களின் கட்டுரைகள் "அபத்ராவியா" - தங்கம், வெள்ளி, இரும்பு, மரம் அல்லது எருமைக் கொம்புகளால் செய்யப்பட்ட ஆண் துளையிடல்களைப் பயன்படுத்துவதைக் கற்பித்தன! நவீன ஆணுறை "யலகா" இன் தாத்தா - வெளியில் பருக்கள் கொண்ட ஒரு வெற்று குழாய் - இந்தியாவிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.ஜப்பான் மற்றும் கொரியாவில், ஆண்களின் உச்சியை அதிகரிக்கும் ஒரு சுவாரஸ்யமான நடைமுறை இருந்தது. அதை இன்னும் தெளிவாகவும் மறக்கமுடியாததாகவும் மாற்ற, ஒரு தங்க ஊசி மூலம் இடுப்புக்குள் ஒரு ஊசி போதும், ஓரியண்டல் மரபுகள் கூறுகின்றன. ட்ரோப்ரியாண்ட் தீவுகளில் வசிப்பவர்கள் படுக்கையில் இன்பத்தில் மிகவும் கண்டுபிடிப்புகளாக இருந்தனர். உங்கள் துணையின் கண் இமைகளை நசுக்கும் பழக்கத்தை பாருங்கள், இது அவர்களின் பாரம்பரிய பாசமாக கருதப்படுகிறது. இந்த பொழுதுபோக்காளர்களின் பற்களை நான் பார்க்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் ஒரு கண் இமைகளை கசக்க, பற்கள் குறைந்தபட்சம் கூர்மையாக இருக்க வேண்டும்.
சுமத்ரா தீவைச் சேர்ந்த பட்டா பழங்குடியினரின் பாலினத் தேடுபவர்கள் முன்தோலின் கீழ் கற்கள் அல்லது உலோகத் துண்டுகளைச் செருகும் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த வழியில் அவர்கள் தங்கள் துணைக்கு அதிக மகிழ்ச்சியைத் தர முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர். அர்ஜென்டினா இந்தியர்களும் தங்கள் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் இதேபோன்ற யோசனையைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் குதிரை முடி குஞ்சங்களை ஃபாலஸுடன் இணைத்தனர். அத்தகைய கூட்டாளிகளுடன் சந்திப்புகளின் சுகாதாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்க பயமாக இருக்கிறது.
தான்சானிய பெண்கள் தங்கள் கவர்ச்சியை ஒரு சுவாரஸ்யமான வழியில் அதிகரித்தனர். அவர்கள் தங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளவில்லை, ஆடை அணியவில்லை. அவர்கள் விரும்பிய மனிதனிடம் இருந்து திருடினார்கள்... ஒரு மண்வெட்டியும் செருப்பும்! அந்த பகுதிகளில், பட்டியலிடப்பட்ட விஷயங்கள் குறிப்பிட்ட மதிப்புள்ளவை, எனவே மனிதன், வில்லி-நில்லி, சென்று சொத்தை மீட்க வேண்டியிருந்தது, பின்னர், யாருக்குத் தெரியும்?
நமது தோழர்கள் பற்றி என்ன? பழங்காலத்தில், கம்சட்காவின் சில குடியிருப்புகளில், ஒரு விருந்தாளியின் உரிமையாளரின் மனைவியுடன் ஒரு இரவு கழிப்பது வீட்டிற்கு ஒரு சிறப்பு மரியாதையாகக் கருதப்பட்டது. அந்த பெண், விருந்தினரை எல்லா வழிகளிலும் கவர்ந்திழுக்க முயன்றார். அவளும் கர்ப்பமாகிவிட்டால், முழு கிராமமும் அதை கொண்டாடியது. இது, நிச்சயமாக, நியாயமானது - புதிய மரபணுக்கள். இத்தகைய மரபுகள் அசாதாரணமானது அல்ல: எடுத்துக்காட்டாக, எஸ்கிமோஸ் மற்றும் சுச்சி ஆகியோர் தங்கள் மனைவிகளின் அழகை குலத்தின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்தினர். மீன்பிடிக்கச் சென்றவர்களை "பயன்படுத்த" அவர்கள் கொடுத்தார்கள். சரி, திபெத்தில் ஒரு விருந்தினர் வேறொருவரின் மனைவியை விரும்பினால், அது உயர் சக்திகளின் விருப்பம் மற்றும் அவர்களை எதிர்க்க வழி இல்லை என்று பொதுவாக நம்பப்பட்டது.

ஜப்பான் - வலம் வந்து "யோபே"

"யோபாய்" என்ற கவிதைப் பெயருடன் ஒரு பழங்கால பாலியல் பாரம்பரியம் ஜப்பானிய வெளிநாட்டில் இது வரை இருந்தது XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டுகள். "இரவில் பதுங்கிக் கிடக்கும்" (தோராயமான மொழிபெயர்ப்பு) வழக்கத்தின் சாராம்சம் பின்வருமாறு: இருளின் மறைவின் கீழ் எந்த இளைஞனும் திருமணமாகாத இளம் பெண்ணின் வீட்டிற்குள் நுழைய, அவளுடைய போர்வையின் கீழ் ஊர்ந்து செல்ல உரிமை உண்டு. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் கவலைப்படவில்லை, நேரடியாக மகிழ்ச்சியான "யோபாய்" யில் ஈடுபடுங்கள். இருப்பினும், ரஷ்ய மொழியில், இது ஒரு பாரம்பரியத்தின் பெயரைப் போல் இல்லை, ஆனால் செயலுக்கான அழைப்பு போன்றது.
என்றால் ஜப்பானிய பெண்சமாளிக்க முடியாத ஒரு பெண்ணை அவள் கண்டால், வருத்தப்பட்ட இளைஞன் வீட்டிற்கு செல்ல வேண்டும். எந்தவொரு பாரம்பரியத்தையும் போலவே, யோபாய் வழக்கம் கடுமையான விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு சாத்தியமான காதலன் முற்றிலும் நிர்வாணமாக ஒரு காதல் தேதியில் செல்ல வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் ஒரு ஆடை அணிந்த மனிதனின் இரவு வருகை கொள்ளையாகக் கருதப்பட்டு அவருக்கு பேரழிவில் முடிவடையும். இருப்பினும், பையனுக்கு முகத்தை மூடிக்கொண்டு ஒரு அழகான அந்நியராக அந்தப் பெண்ணின் முன் தோன்ற உரிமை உண்டு. அப்படித்தான் அவர்கள் ஜப்பானியர்கள் பங்கு வகிக்கும் விளையாட்டுகள்.

திபெத் - ஒரு வழி பயணம்

ஒரு காலத்தில் திபெத்தில், வருகை தரும் ஆண்கள் உண்மையான அன்புடன் வரவேற்கப்பட்டனர். பிரபல பயணியான மார்கோ போலோவின் பயணக் குறிப்புகள் உள்ளூர் பாலியல் பாரம்பரியத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, இது அனைத்து இளம் பெண்களும் திருமணத்திற்கு முன் குறைந்தது இருபது பேருடன் பழக வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டது. வெவ்வேறு ஆண்கள். ஒன்று திபெத்தில் சில ஆண்கள் இருந்தனர், அல்லது, வழக்கப்படி, புதிய பெண்கள் வெளிநாட்டினருக்காக பிரத்தியேகமாக கருதப்பட்டனர், ஆனால் பயணிகள் இங்கு தங்கத்தின் எடைக்கு மதிப்புள்ளதாக இருந்தனர். மேலும் தங்களுக்காக நிற்க முடியாத அந்த ஏழை தோழர்கள் பாலியல் மோசடி செய்பவர்களால் உண்மையில் "துசிக்கின் செருப்புகளைப் போல கிழிக்கப்பட்டனர்". எனவே, எங்கள் சகோதரர்கள் சிலருக்கு திபெத் பயணம் கடைசியாக இருந்தது.

தென் அமெரிக்கா - இந்திய பாப்ஃபார்மேஷன்

ககாபா பழங்குடியினரின் பாலியல் மரபுகள் ஒரு மனிதனை மனசாட்சியுடன் தனது திருமண கடமையை நிறைவேற்றுவதையும் சந்ததியைப் பெறுவதையும் எப்போதும் ஊக்கப்படுத்தலாம். பழங்குடியினரின் வலுவான பாதியின் பிரதிநிதிகள் பெண்களுக்கு மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். இது இளைஞர்களை ஆண்களாக மாற்றும் விசித்திரமான சடங்கு பற்றியது: ஒரு இளம் இந்திய ககாபா குடும்பத்தின் மூத்த பெண்ணுடன் தனது முதல் பாலியல் அனுபவத்தைப் பெற வேண்டும். இந்த காரணத்திற்காக, திருமண உறவுகளில், ஒரு மனிதனுக்கு முன்முயற்சி குறைவாக உள்ளது, மேலும் அவரது மனைவி நெருக்கத்தை சுட்டிக்காட்டினால், அவர் கோழைத்தனமாக காட்டில் அத்தகைய நோக்கங்களுக்காக (வேட்டையாடுவது போன்ற) முன் பொருத்தப்பட்ட பதுங்கு குழியில் மறைக்க விரும்புகிறார்.
பல தப்பியோடியவர்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு இளங்கலை குகையில் ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். பின்னர் பழங்குடியினரின் பெண் பாதி ஒரு தேடல் பயணத்தை சித்தப்படுத்துகிறது. அடிமை மற்றும் எஜமானியின் பங்கு வகிக்கும் விளையாட்டுகள் எப்பொழுதும் கணிக்கக்கூடிய வகையில் முடிவடையும். திருப்தியடையாத மனைவிகள் தேக்ககத்தைக் கண்டுபிடித்து, தங்கள் விசுவாசிகளை குடும்பத்தின் மார்புக்குத் திருப்பித் தரும் வரை காட்டை சீவுகிறார்கள்.

ஆப்பிரிக்கா - உணவு விருப்பத்தேர்வுகள்
இராணுவ அணிவகுப்புகளில் ஆர்வமுள்ளவர் யார்? ஒருவேளை இராணுவத்திற்கு மட்டுமே, ஆனால் சாதாரண மக்கள் ரொட்டி மற்றும் சர்க்கஸைக் கோருகிறார்கள். ஸ்வாசிலாந்தின் மன்னருக்கு தனது குடிமக்களுக்கு ஆன்மாவின் விடுமுறையை எவ்வாறு செய்வது என்பது சரியாகத் தெரியும், எனவே ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர் கன்னிப் பெண்களின் பெரும் ஊர்வலத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார். ஆயிரக்கணக்கான கவர்ச்சியான மெல்லிய ஆடை அணிந்த அழகிகள் மகிழ்ச்சியுடன் மன்னரின் முன் அணிவகுத்துச் செல்கின்றனர். அணிவகுப்பில் பங்கேற்பவர்களிடமிருந்து ராஜா தேர்ந்தெடுக்கும் போது இது ஸ்வாசிலாந்தில் ஒரு நல்ல பாலியல் பாரம்பரியமாகிவிட்டது புதிய மனைவி, மற்றும் ஒவ்வொரு தோல்வியுற்ற மனைவிக்கும் ஒரு பெரிய கிண்ண உணவு வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது. என்னை நம்புங்கள், உள்ளூர் தரத்தின்படி இது ஒரு அரச பரிசு!

உலக மக்களின் பாலுறவு மரபுகள், அழகின் தரநிலைகள் வேறுபட்டவை. ஜாம்பேசி நதிப் பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் வாயில் முதலையைப் போல் பற்கள் இருந்தால், அவளை எப்படி கவர்ச்சியாகக் கருத முடியும்? அழகாக மாற, ஒரு படோகா பெண் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும். அவர்களின் திருமண இரவில், திருப்தியடைந்த கணவர், ஒரு "அசிங்கமான" பெண்ணின் முன் பற்களைத் தட்டி ஒரு அழகான பெண்ணாக மாற்றினார். இந்த வழக்கம், ஒரு எளிய சேர்ந்து பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சை, ஒரு படோகா பெண்ணை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது, மேலும் ஒரு பிரகாசமான புன்னகை அவள் முகத்தை விட்டு வெளியேறாது.பகண்டா பழங்குடியினரில் (கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா), விவசாய நிலத்தில் நேரடியாக உடலுறவு கொள்வது அதன் வளத்தை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. மூலம், அத்தகைய பாலியல் பாரம்பரியம் பல நாடுகளில் இயல்பாக இருந்தது. இருப்பினும், பழங்குடியினர் வாழைப்பழ படுக்கைகளில் (பகண்டான்களின் முக்கிய உணவுப் பயிர்) மோசமான களியாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்யவில்லை. சடங்கைச் செய்ய, ஒரு திருமணமான ஜோடி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது - இரட்டையர்களின் பெற்றோர். பழங்குடியினத் தலைவரின் வயல்வெளியில் நடைபெற்ற இந்த நிகழ்வு பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியது: பெண் அவள் முதுகில் படுத்துக்கொண்டாள், அவளது பிறப்புறுப்பில் ஒரு வாழைப்பூவை வைக்கப்பட்டது, கணவன் தனது கைகளைப் பயன்படுத்தாமல், தனது ஆண்குறியை மட்டும் பயன்படுத்தி அதை வெளியே எடுக்க வேண்டும். . வழக்கப்படி, வேளாண் விஞ்ஞானிகளின் குடும்பம் தலைவரின் துறையில் மட்டுமே சமநிலைச் செயலின் அற்புதங்களை நிரூபிக்க வேண்டியிருந்தது. சக பழங்குடியினரின் தோட்டங்களில் ரோல்-பிளேமிங் விளையாட வேண்டிய அவசியமில்லை, கொஞ்சம் நடனமாடினால் போதும்.

மெசபடோமியா - கோவில் விபச்சாரம்

பண்டைய பாபிலோனின் ஒவ்வொரு குடிமகனும் காதல் தெய்வமான இஷ்தாருக்கு தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. சடங்கு செய்ய, பெண் தெய்வத்தின் சன்னதிக்குச் சென்று, கண்ணுக்குத் தெரியும் இடத்தில் அமர்ந்து, அவள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்காகக் காத்திருந்தாள். தெரியாத மனிதன். வாடிக்கையாளர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவருக்கு ஒரு நாணயத்தைக் கொடுத்தார், அதன் பிறகு அவர்கள் சில ஒதுங்கிய மூலைக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் தாராளமாக தியாகம் செய்தனர்.
ஒருமுறை போதும். இருப்பினும், சில குறிப்பாக ஆர்வமுள்ள பாபிலோனியர்கள் தொடர்ந்து இதுபோன்ற ரோல்-பிளேமிங் கேம்களை பயிற்சி செய்தனர், அந்நியர்களுக்கு பணத்திற்காக ஒரு சுவாரஸ்யமான விடுமுறையை வழங்கினர், பின்னர் அது கோவிலின் தேவைகளுக்கு சென்றது. சடங்கு முடிவடைவதற்கு முன்பு அவரது பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேறுவது சாத்தியமில்லை, எனவே அழகான பெண் விரைவாக "பின்வாங்கினார்", மேலும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத இளம் பெண் தனது இளவரசனுக்காக நீண்ட நேரம், சில நேரங்களில் பல ஆண்டுகளாக காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது! வீடு மற்றும் உணவு வழங்கப்பட்டது. சைப்ரஸில் இதேபோன்ற பாலியல் மரபுகள் இருந்தன, மேலும் கிரேக்க பெண்கள் அப்ரோடைட் தெய்வத்திற்கு தியாகம் செய்தனர்.

ரஷ்யா சோவியத் நாடுகளின் நாடு

ரஷ்யாவில் குடும்ப வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல! திருமணமான தம்பதிகள் இந்த அறிக்கையை ஏற்கனவே திருமணத்தில் உணர வேண்டியிருந்தது. விடுமுறைக்கு முந்தைய இரவு முழுவதும், மணமகள், பண்டைய ஸ்லாவிக் வழக்கப்படி, தனது ஜடைகளை அவிழ்த்து, தனது துணைத்தலைவர்களுடன் சோகமான பாடல்களைப் பாடினார். காலையில், சலிப்பான திருமண சடங்குகள் அவளுக்குக் காத்திருந்தன, அது மாலை வரை மற்றும் வெறும் வயிற்றில் தொடர்ந்தது. பண்டிகை விருந்தின் போது கூட, மணமகள் சாப்பிட அனுமதிக்கப்படவில்லை. மணமகனுக்கும் இது எளிதானது அல்ல - கொண்டாட்டம் முழுவதும் அவர் தனது ஏராளமான உறவினர்களைச் சுற்றி மகிழ்ச்சியுடன் குதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
இறுதியாக விருந்து முடிந்தது. சோர்வுற்ற இளைஞர்கள் படுக்கையறையில் தனியாக இருப்பதைக் கண்டனர் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற உடலுறவு செய்து படுக்கைக்குச் செல்லவிருந்தனர். பகல் கனவு காண்போம்! பாலியல் பாரம்பரியம்புதுமணத் தம்பதிகளின் முதல் திருமண இரவில் உறவினர்களின் சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பைக் கருதியது - விருந்தினர்கள் காலை வரை படுக்கையறை ஜன்னல்களுக்கு அடியில் ஆபாசமான கூச்சலிட்டனர், அவர்களில் ஒருவர் (இந்த நோக்கத்திற்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்) அவ்வப்போது கதவைத் தட்டி கேட்டார்: பனி உடைந்ததா?" அத்தகைய சூழ்நிலையில், மணமகன் பணி சாத்தியமற்றது என்பதை விரைவில் உணரத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது நிச்சயிக்கப்பட்டவரின் உடல் சோர்விலிருந்து அசையாமல் இருந்த போதிலும், அவரது முயற்சிகள் வீணாகின. அதனால் தான் இளம் மனைவிஅடுத்த சில இரவுகளில் புனர்வாழ்வளிக்க வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. விஷயங்கள் இன்னும் செயல்படவில்லை என்றால், அனுபவம் வாய்ந்த ஆலோசகர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்: மணமகனின் சகோதரர் அல்லது தந்தை. உக்ரைனில் உள்ள சில கிராமங்களில், ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ப்ராம்டர் படுக்கைக்கு அடியில் வசதியாக அமர்ந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது, அங்கிருந்து அவர் புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்வது பற்றிய நல்ல ஆலோசனையுடன் உதவினார், அதே நேரத்தில், அவரது இருப்புடன், ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்கினார். அசாதாரண விடுமுறை.

மைக்ரோனேஷியா - ஒரு மின்னும் காதல்

சடோமசோசிசத்தின் கூறுகளைக் கொண்ட ரோல்-பிளேமிங் கேம்கள் நன்கு அறியப்பட்ட மார்க்விஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்பினால், நான் உங்களை ஏமாற்ற விரைகிறேன் - இது ஒரு பொதுவான தவறான கருத்து. ட்ரக் தீவின் பூர்வீகவாசிகள் உடலுறவின் போது மார்குயிஸ் டி சேட்டின் தாயார் ஒரு எளிய மிஷனரி நிலையில் புணர்ச்சியை போலியாக உருவாக்குவதற்கு முன்பே சுய-அழுத்தம் செய்துகொண்டனர். பழக்கம் பின்வருமாறு: பங்குதாரர் விடாமுயற்சியுடன், முன்னும் பின்னுமாக அசைவுகளைச் செய்தபோது, ​​​​தீவிரமான காதலன் தனது உடலில் சிறிய ரொட்டிப் பழ உருண்டைகளுக்கு தீ வைத்தார். உடலுறவின் போது அவள் இதை எப்படி செய்தாள் என்று கற்பனை செய்வது மிகவும் கடினம் ... ஒரு மனிதன் முழு பெண்ணுடன் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய தொலைதூர பகுதியுடன் (உதாரணமாக, குதிகால்) தொடர்பு கொண்டான் என்று ஒருவர் கருதலாம். இந்த ஊர்க்காரர்கள் அப்படிப்பட்ட குறும்புக்காரர்கள்!

ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு நாடு. எங்களிடம் மக்கள் உள்ளனர், மிகவும் அசாதாரணமானவர்கள், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட போய்விட்டார்கள். அவர்களின் மரபுகளும் மொழியும் அழிவின் விளிம்பில் உள்ளன, ஆனால் அவை தொடர்ந்து உள்ளன. சிலர் ஏற்கனவே நகரங்களுக்குச் சென்று விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே தேசிய உடையை அணிந்துள்ளனர், மற்றவர்கள் இன்னும் ஹெலிகாப்டர் மூலம் மட்டுமே அடையக்கூடிய இடங்களில் வாழ்கின்றனர்.

அபாஜின்ஸ்

சமீபத்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்த மக்களின் 43,341 பிரதிநிதிகள் ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர். பெரும்பாலானவர்கள் கராச்சே-செர்கெசியாவில் உள்ள 13 கிராமங்களில் வாழ்கின்றனர். சிலர் அண்டை குடியரசுகள் மற்றும் நகரங்களுக்குச் செல்கின்றனர். அவர்களைப் பற்றிய முதல் குறிப்பை கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஏற்கனவே காணலாம். அவர்கள் இஸ்லாத்தை கூறுகின்றனர்.

இரண்டாம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த சமஸ்தானத்தையும் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் மக்கள் சக்திவாய்ந்த மாநிலங்களுடன் போட்டியிட முடியவில்லை மற்றும் தொடர்ந்து அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய-காகசியன் போருக்குப் பிறகு, அவர்கள் ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறினர். இந்த மக்களின் முக்கிய தொழில் மாடு வளர்ப்பு ஆகும், ஏனெனில் மலை நிலங்கள் மோசமாக பயிரிடப்படுகின்றன. அவை தேனீக்களை இனப்பெருக்கம் செய்து, தேனில் இருந்து இனிப்பு, போதை தரும் பானத்தையும் தயாரிக்கின்றன. விழுங்குவது மனிதகுலத்தை காப்பாற்றும் ஒரு புனித பறவையாக கருதப்படுகிறது. இப்போது நாகரீகத்தின் பல நன்மைகளைப் பயன்படுத்தி வாழ்கிறார்கள்.

அலியூட்ஸ்

ரஷ்யாவில் இந்த மக்களின் 500 பிரதிநிதிகள் மட்டுமே உள்ளனர். ஆனால் அலாஸ்காவில் 15 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வாழ்கின்றனர். ஆரம்பத்தில், இது தீவுகளின் பழங்குடி மக்களாக இருந்தது, இது காலப்போக்கில் அண்டை கண்டங்களுக்கு சிதறியது. அவர்கள் தங்களை அழைக்கிறார்கள்" உனங்கன்."இப்போது அவர்கள் கமாண்டர் தீவுகளில் வாழ்கின்றனர்.

இந்த மக்கள் முதலில் ரஷ்யர்களை 18 ஆம் நூற்றாண்டில் சந்தித்தனர். முதலில், மானுடவியலாளர்கள் அங்கு சென்றனர், பின்னர் மாலுமிகள். அலியூட்ஸ் அவர்களுடன் அடிக்கடி மோதிக் கொண்டார்கள். பின்னர் அலூட்ஸ் ஒரு ரஷ்ய-அமெரிக்க நிறுவனத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது, இது ஃபர் முத்திரைகளை சுரங்கப்படுத்துவதன் மூலம் பணம் சம்பாதிக்க முயன்றது, பின்னர் தங்கத்தை சுரங்கப்படுத்தியது. Aleuts வேலைக்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். ரஷ்யர்களும் அமெரிக்கர்களும் உள்ளூர் பெண்களை மணந்தனர்.

இப்போது Aleuts மதிப்புமிக்க விலங்குகளின் ரோமங்களைப் பிரித்தெடுக்கிறது, கோழி மற்றும் மீன்களைப் பிடிக்கிறது, சவாரி நாய்களை வளர்க்கிறது மற்றும் டர்னிப்ஸ், முள்ளங்கி மற்றும் உருளைக்கிழங்கு ஆகியவற்றை வளர்க்கிறது. பெரும்பாலும், விரைவில் இந்த மக்கள் இறுதியாக ரஷ்யர்கள் மற்றும் பிற மக்களுடன் ஒன்றிணைவார்கள், ஏனெனில் அலூட் மொழி பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படவில்லை.

மக்கள் பாரம்பரியமாக புறமதத்தை கடைப்பிடித்தனர்: ஷாமன்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் ஆவிகளுடன் மக்களை இணைத்து அன்றாட பிரச்சினைகளை தீர்க்க உதவினார்கள். மேலும், ரஷ்யர்களின் செல்வாக்கு காரணமாக, ஆர்த்தடாக்ஸி இங்கே பிரபலமாக உள்ளது. இப்போது மக்கள் நாகரீகத்தின் நன்மைகளை அனுபவித்து அவர்களுக்காக கட்டப்பட்ட வீடுகளில் வாழ்கின்றனர் சோவியத் சக்தி.

பெசர்மியான்

பெசெர்மியர்கள் உட்முர்டியாவில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் கரேலியர்களைப் போலவே ஃபின்னோ-உக்ரிக். இப்போது மக்கள் எண்ணிக்கை சுமார் 2 ஆயிரம் பேரில் ஏற்ற இறக்கமாக உள்ளது. தூய பெசர்மியன் கிராமங்கள் - 10. பெசெர்மியன் மொழி - வினையுரிச்சொல் உட்மர்ட் மொழி, இதில் நீங்கள் அதிக கிழக்கு தாக்கங்களைக் கேட்கலாம்.
மக்களின் மதம் என்பது பல நம்பிக்கைகளின் கலவையாகும். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினார்கள், ஆனால் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். ஒரு முல்லா ஆண்டுதோறும் கிராமத்திற்கு பிரார்த்தனை செய்ய அழைக்கப்படுகிறார்; முல்லாவுக்கு மாவு (தானியங்கள்) முதல் கால்நடைகளை வயலில் மேய்த்த பிறகு வழங்கப்பட்டது. மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை உருவாக்கப்பட்டது, இறுதி சடங்கு மற்றும் நினைவு சடங்குகளில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.
பெசெர்மியர்கள் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இப்போது எஞ்சியிருக்கும் மக்கள் தங்கள் மரபுகளைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கின்றனர், அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர் தேசிய விடுமுறை நாட்கள். புடின் கூட ஒருமுறை அவர்களைப் பார்க்க வந்தார்.

வெப்சியர்கள்

உத்தியோகபூர்வ தரவுகளின்படி, இப்போது 6 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வெப்சியர்கள் மட்டுமே உள்ளனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் கரேலியா மற்றும் ஷெல்டோசெரோ கிராமத்தில் வாழ்கின்றனர். லெனின்கிராட் பகுதியில் வசிக்கிறார்.

1930 களின் நடுப்பகுதி வரை, வெப்சியர்கள் பெரிய குடும்பங்களில் வாழ்ந்தனர். அனைத்து பொருளாதார மற்றும் சாதாரண வாழ்க்கை பெரிய குடும்பம்அதன் தலைவரான மூத்த மனிதரால் வழிநடத்தப்பட்டது. அவரது மனைவி கால்நடைகள், வீடு, சமைத்த உணவு, நெசவு மற்றும் துணிகளை தைத்தார். வெப்சியர்கள் கம்பு, பார்லி, ஓட்ஸ், பட்டாணி, பீன்ஸ் மற்றும் ஒரு சிறிய அளவு கோதுமை மற்றும் உருளைக்கிழங்கு ஆகியவற்றை வளர்த்தனர். பின்னர் அவர்கள் வெங்காயம், ருடபாகா, முள்ளங்கி, முட்டைக்கோஸ், கேரட் மற்றும் உருளைக்கிழங்கு ஆகியவற்றை நடவு செய்யத் தொடங்கினர்.

ஒரு சராசரி பண்ணையில் எப்போதும் ஒரு குதிரை, 2-3 மாடுகள் மற்றும் ஆடுகள் இருக்கும். மீன்பிடித்தல், அத்துடன் காளான்கள் மற்றும் பெர்ரிகளை எடுப்பது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆண்களின் தொழில் மரம், பிர்ச் பட்டை மற்றும் வில்லோ மற்றும் தளிர் வேர்களிலிருந்து நெசவு ஆகியவற்றிலிருந்து பல்வேறு தயாரிப்புகளை தயாரிப்பதாகும். அவர்கள் மரத்தால் செய்யப்பட்ட சமையலறை பாத்திரங்கள், கைவினைப் பொருட்கள் - நெசவு ஆலைகள், நூற்பு சக்கரங்கள், வளையங்கள், முதலியன மரத்தால் செய்யப்பட்ட கைவினைப் பொருட்கள் பொதுவாக வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பெண்கள் நெசவு, துணி தைத்தல் மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.

கோரியக்ஸ்

இப்போது 8 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கோரியாக்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் மொழிகளைப் பாதுகாக்க முயற்சித்தாலும், அவர்களுக்கு ரஷ்ய மொழி தெரியும். சுமார் மூவாயிரம் பேர் உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள். அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியை அறிவிக்கிறார்கள், ஆனால் ஷாமனிக் மரபுகளையும் பாதுகாக்கிறார்கள். அதர்கன் கிராமத்தைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு, ரஷ்யர்களின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, முதல் மில்லினியத்தின் கடைசி நூற்றாண்டில், உள்ளூர் கோரியக் பழங்குடியினர் உலோகத்தைப் பயன்படுத்துவதை நன்கு அறிந்திருந்தனர் என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஆச்சரியப்படும் விதமாக, கோரியாக்ஸின் புராணங்கள் பசிபிக் இந்தியர்களின் புராணங்களிலிருந்து கிட்டத்தட்ட வேறுபட்டவை அல்ல. சில சமய நிகழ்வுகள் கடன் வாங்கப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் பொதுவாக தொன்மங்கள் பொதுவாக நீண்ட காலத்திலும், மிக தொலைதூர காலங்களிலும் கூட மனநிலையை பிரதிபலிக்கின்றன.

இருப்பினும், சுச்சி மற்றும் கோரியாக்களின் வாழ்க்கைக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் பெரியவை குணாதிசயங்கள்எஸ்கிமோக்கள் மறைந்துவிடும். கோரியாக்கள் மற்றும் கம்சாடல்கள் மத்தியில், எஸ்கிமோக்களுடன் ஒற்றுமையின் கூறுகளின் எண்ணிக்கை படிப்படியாகக் குறைந்தது, அதே சமயம் எதிர்மாறாக நிரூபிக்கும் கட்டுக்கதைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. இப்போது வரை, பெரும்பாலான கோரியாக்கள் சிறப்பு வசதிகள் இல்லாமல், மரபுகளைப் பின்பற்றி வாழ்கின்றனர். இளைஞர்கள் படிப்படியாக நகரங்களுக்குச் சென்று ஒருங்கிணைக்கிறார்கள்.

ஞாநசன்கள்

நாகனாசன்கள் யூரேசியாவின் வடக்கே மக்கள். இப்போது அவர்களில் ஆயிரத்திற்கும் குறைவானவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் வழி நடத்தினார்கள் நாடோடி படம்வாழ்க்கை, ஆனால் சோவியத் ஆட்சியின் காரணமாக அவர்கள் உட்கார்ந்த வாழ்க்கைக்கு மாறினர். காட்டு மான்களை வேட்டையாட, அவர்கள் டன்ட்ராவில் ஆழமாக செல்ல வேண்டியிருந்தது. கிராமத்தில் தையல் பட்டறைகள் மற்றும் வீட்டில் உள்ள பெண்கள் மான் தோல்களை தோல் பதனிடுதல் மற்றும் தேசிய காலணிகள், நினைவு பரிசு விரிப்புகள், மான் தோல்களில் இருந்து கைவினைப்பொருட்கள், மற்றும் மீனவர்களுக்கான ஃபர் ஆடைகளை தைத்தல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

ஏறக்குறைய எல்லா ஆண்களும் பெண்களும், வயதைப் பொருட்படுத்தாமல், வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் படைப்புகளை அறிவார்கள். நாகனாசனிடம் தொழில்முறை நாட்டுப்புறக் கலைஞர்கள் இல்லை. புராணக்கதைகள் வேலை நாளின் முடிவில் அல்லது விடுமுறையில் நீண்ட மாலைகளில் சொல்லப்படுகின்றன, இதில் கதைசொல்லிகள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள யாகுட்ஸ் அல்லது கசாக்ஸ் போன்ற கதைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.

பிரபலமானது கைங்கமேகுமி- இரண்டு இளைஞர்களுக்கு இடையிலான போட்டி, அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரின் இருபுறமும் அமர்ந்து, உருவகப் பாடல்களை இயற்றினர், புத்திசாலித்தனத்தில் போட்டியிடுகிறார்கள். எவரும், தனது எதிரியின் உருவக உரையைப் புரிந்து கொள்ளாமல், தோற்கடிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டு, வெற்றியாளருக்கு ஒருவித உலோக அலங்காரத்தைக் கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார்.

புகைப்படம்: ரஷ்ய இனவியல் அருங்காட்சியகம்

நிவ்கி

ரஷ்யாவிலும் ஜப்பானிலும் வாழும் ஒரு சிறிய மக்கள். இந்த பிரதேசங்களில் அவர் இருந்ததற்கான முதல் தடயங்கள் 10 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றின. இப்போது மக்கள்தொகை தொடர்ந்து குறைந்து வருகிறது, கடந்த மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில், வல்லுநர்கள் சுமார் 4 ஆயிரம் பேரைக் கணக்கிட்டனர்.

பாலினேசியாவின் மக்கள் நிவ்க்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்று கருதப்படுகிறது. கி.பி 600 களின் முற்பகுதியில் இருந்த சீன நாளேடுகள் வரலாற்றில் நிவ்க்ஸின் ஆரம்பகால குறிப்பு என்று நம்பப்படுகிறது. இ. ரஷ்யர்களுக்கும் நிவ்க்குகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கோசாக் ஆய்வாளர்கள் இங்கு வருகை தந்தபோது தொடங்கியது.

நிஹ்வி பெரும்பாலும் செய்கிறார் மீன்பிடித்தல். நிவ்க்ஸின் மத நம்பிக்கைகள் ஆன்மிசம் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் வாழும் ஆவிகள் மீதான நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தன. ஒவ்வொரு கரடியும் டைகாவின் உரிமையாளரின் மகனாகக் கருதப்பட்டது. கரடி திருவிழா ஜனவரி அல்லது பிப்ரவரியில் குலத்தைப் பொறுத்து கொண்டாடப்பட்டது. கரடி பிடிக்கப்பட்டு, வளர்க்கப்பட்டு, பல ஆண்டுகளாக ஒரு பேனாவில் உணவளிக்கப்பட்டது. கொண்டாட்டத்தின் போது, ​​கரடி ஒரு சிறப்பு உடையில் அணிந்து, வீடு வீடாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, செதுக்கப்பட்ட மரப் பாத்திரங்களில் இருந்து உணவு உபசரிக்கப்பட்டது. அதன் பிறகு வில்லில் இருந்து சுட்டு விலங்கு பலியிடப்பட்டது. அவர்கள் கொல்லப்பட்ட கரடியின் தலையில் உணவை வைத்து, அதை "சிகிச்சை" செய்தனர். அமுரின் மற்ற மக்களைப் போலல்லாமல், நிவ்க்ஸ் அவர்களின் இறந்தவர்களை தகனம் செய்தார்கள், சடங்கு புலம்பல்களுக்கு மத்தியில் டைகாவில் ஒரு பெரிய நெருப்பில் எரித்தனர், மேலும் பண்டைய காலங்களில் அவர்கள் காற்றில் அடக்கம் செய்தனர். இறந்தவர் மரத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டு அங்கேயே விடப்பட்டார்.

சேது

பிஸ்கோவ் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு சிறிய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள். அவர்களில் 200 பேர் மட்டுமே ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர், மேலும் 10 ஆயிரம் பேர் அண்டை நாடான எஸ்டோனியாவில் உள்ளனர். செட்டோவின் தோற்றம் விஞ்ஞானிகளிடையே சர்ச்சைக்குரியது. மற்ற ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைப் போலவே ஒரு காலத்தில் சுதந்திரமாக இருந்த ஒரு இனக்குழுவின் எஞ்சிய பகுதியை செட்டோஸ் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக ஒரு கருத்தும் உள்ளது.

செட்டோக்கள், லூத்தரன் எஸ்டோனியர்களைப் போலல்லாமல், ஆர்த்தடாக்ஸ். பல நூற்றாண்டுகளாக, ஆர்த்தடாக்ஸியின் சடங்குகளை ஏற்று கடைப்பிடித்ததால், செட்டோஸ் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அருகில் வசித்த ரஷ்யர்கள் செட்டோஸை முழு அளவிலான கிறிஸ்தவர்களாக கருதவில்லை, அவர்களை "அரை விசுவாசிகள்" என்று அழைத்தனர்.

செட்டோ வீடு-கட்டிடம் உயர் வாயில்களுடன் கூடிய Pskov மூடிய முற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; பின்னர், மெருகூட்டப்பட்ட வராண்டாவுடன் கூடிய இரண்டு அறைகள் (பின்னர் பல அறைகள்) வீடுகள் பரவலாகின. சேது குடியேற்றக்காரர்கள் சைபீரியாவிற்கு இந்த வகை வீட்டைக் கொண்டு வந்தனர். இப்போது தேசியம் சாதாரண மக்களிடமிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதல்ல.

டோஃபாலர்

டோபலாரியா பிரதேசத்தில் வாழ்க இர்குட்ஸ்க் பகுதி. இன்று டோஃபாலர்கள் முக்கியமாக 1920 மற்றும் 1930 களில் சோவியத் அரசாங்கத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மூன்று குடியிருப்புகளில் வாழ்கின்றனர். மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகள்: அலிக்ட்ஜர், அப்பர் குட்டாரா மற்றும் நெர்ஹா, அங்கு அவர்கள் வலுக்கட்டாயமாக குடியேறிய வாழ்க்கைக்கு மாற்றப்பட்டு, ரஷ்ய மொழி பேசும் குடியேற்றவாசிகளுடன் சேர்ந்து குடியேறினர். ஹெலிகாப்டர் மூலம் மட்டுமே அங்கு செல்ல முடியும் மற்றும் வானொலி மூலம் மட்டுமே தொடர்பு கொள்ள முடியும்.

தொடங்கி XVII இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு மற்றும் 1925 வரை (டோஃப்ஸின் வாழ்க்கையில் வியத்தகு மாற்றங்கள் தொடங்குவதற்கு முன்பு), அவர்களின் எண்ணிக்கை நடைமுறையில் மாறவில்லை மற்றும் 400-500 பேருக்கு இடையில் ஏற்ற இறக்கமாக இருந்தது. அத்தகைய சிறிய எண்ஒரு தனி மக்கள் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நாளாகமங்களோ அல்லது காப்பகத் தரவுகளோ வெகுஜன இறப்புகளைக் குறிப்பிடவில்லை. வெளிப்படையாக, ரஷ்யர்கள் ஏற்கனவே இந்த மக்களை நவீன நிலைக்கு நெருக்கமான நிலையில் கண்டறிந்துள்ளனர், மேலும் சைபீரியாவைக் கைப்பற்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவர்களின் எண்ணிக்கையில் குறைவு ஏற்பட்டது.

மக்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் கலைமான் மேய்த்தல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டு, அரை நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். ஆனால் சோவியத் ஆட்சியின் காரணமாக, அவர்கள் நாடோடி வாழ்க்கை முறையை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அதே நேரத்தில், கிராமங்களில் தொழில்நுட்பம் தோன்றியது. மரபுகள் மறந்துவிட்டன, கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே அவை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கின.

வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்களின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், இந்த மக்களின் வரலாறு இன்னும் அதன் மர்மங்களை வைத்திருக்கிறது.

1. ரஷ்யர்கள்

ஆம், ரஷ்யர்கள் மிகவும் மர்மமான மக்களில் ஒருவர். ரஷ்யர்கள் எப்போது "ரஷ்யர்கள்" ஆனார்கள் அல்லது இந்த வார்த்தை உண்மையில் எங்கிருந்து வந்தது என்பது பற்றி விஞ்ஞானிகள் இன்னும் ஒருமித்த கருத்துக்கு வர முடியாது. மக்களின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது. ரஷ்யர்களின் மூதாதையர்களில் நார்மன்கள், சித்தியர்கள், சர்மாட்டியர்கள், வென்ட்ஸ் மற்றும் தெற்கு சைபீரிய உசுன் மக்கள் கூட அடங்குவர்.

மாயா மக்களின் தோற்றம் அல்லது அவர்கள் எங்கு மறைந்தார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. சில விஞ்ஞானிகள் மாயன்களின் வேர்களை புகழ்பெற்ற அட்லாண்டியர்களிடம் கண்டுபிடித்தனர், மற்றவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்கள் எகிப்தியர்கள் என்று நம்புகிறார்கள். மாயன்கள் உருவாக்கினர் பயனுள்ள அமைப்புவிவசாயம், வானியல் பற்றிய ஆழ்ந்த அறிவு இருந்தது. மாயன்களால் உருவாக்கப்பட்ட நாட்காட்டி மத்திய அமெரிக்காவின் பிற மக்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் ஒரு ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்து முறையைப் பயன்படுத்தினர், ஓரளவு புரிந்து கொள்ளப்பட்டனர். மாயன் நாகரிகம் மிகவும் வளர்ந்தது, ஆனால் வெற்றியாளர்கள் வந்த நேரத்தில் அது ஆழமான வீழ்ச்சியில் இருந்தது, மேலும் மாயன்கள் வரலாற்றில் மறைந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது.

3. லாப்லாண்டர்ஸ்

லாப்லாண்டர்கள் சாமி மற்றும் லேப்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த இனக்குழுவின் வயது குறைந்தது 5000 ஆண்டுகள் ஆகும். லாப்லாண்டர்கள் யார், அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தனர் என்பது பற்றி விஞ்ஞானிகள் இன்னும் வாதிடுகின்றனர். சிலர் இந்த மக்களை மங்கோலாய்டு என்று கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் லாப்லாண்டர்கள் பேலியோ-ஐரோப்பியர்கள் என்று வாதிடுகின்றனர். சாமி மொழி ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழியாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் லாப்லாண்டர்கள் சாமி மொழியின் 10 கிளைமொழிகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவை ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வேறுபட்டவை, அவை சுயாதீனமானவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இது சில லாப்லாண்டர்களுக்கு மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதை கடினமாக்குகிறது.

4. பிரஷ்யர்கள்

பிரஷியன் பெயரின் தோற்றம் மர்மத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. முதன்முறையாக இது 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு அநாமதேய வணிகரின் வரைவில் புருசி வடிவத்தில் மட்டுமே காணப்படுகிறது, பின்னர் போலந்து மற்றும் ஜெர்மன் நாளேடுகளில். மொழியியலாளர்கள் பல இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளில் அதற்கான ஒப்புமைகளைக் கண்டறிந்து, அது சமஸ்கிருத புருசா - "மனிதன்" வரை செல்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். பிரஷ்யர்களின் மொழியைப் பற்றிய போதுமான தகவல்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை. அதன் கடைசி தாங்கி 1677 இல் இறந்தார், மேலும் 1709-1711 பிளேக் பிரஸ்ஸியாவிலேயே கடைசி பிரஷ்யர்களை அழித்தது. ஏற்கனவே 17 ஆம் நூற்றாண்டில், பிரஷ்ய வரலாற்றிற்குப் பதிலாக, "பிரஷியனிசம்" மற்றும் பிரஷ்ய இராச்சியத்தின் வரலாறு தொடங்கியது, உள்ளூர் மக்கள் பிரஷியர்களின் பால்டிக் பெயருடன் பொதுவானதாக இல்லை.

5. கோசாக்ஸ்

கோசாக்ஸ் எங்கிருந்து வந்தது என்ற கேள்வி இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை. அவர்களின் தாயகம் வடக்கு காகசஸ், அசோவ் பகுதி மற்றும் மேற்கு துர்கெஸ்தானில் காணப்படுகிறது. கோசாக்ஸின் வம்சாவளி சித்தியர்கள், ஆலன்கள், சர்க்காசியன்கள், காசார்கள், கோத்ஸ், ப்ரோட்னிக்குகள் வரை மீண்டும் அறியப்படுகிறது. அனைத்து பதிப்புகளின் ஆதரவாளர்களும் தங்கள் சொந்த வாதங்களைக் கொண்டுள்ளனர். இன்று கோசாக்ஸ் ஒரு பல இன சமூகம், ஆனால் அவர்களே கோசாக்ஸ் ஒரு தனி மக்கள் என்று வலியுறுத்த விரும்புகிறார்கள்.

6. பார்சிகள்

பார்சிகள் தெற்காசியாவில் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் இன-மதக் குழுவாகும் ஈரானிய வம்சாவளி. அதன் எண்ணிக்கை இப்போது 130 ஆயிரத்துக்கும் குறைவாக உள்ளது. பார்சிகள் தங்கள் சொந்த கோவில்கள் மற்றும் "அமைதியின் கோபுரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அங்கு, புனித கூறுகளை (பூமி, நெருப்பு, நீர்) இழிவுபடுத்தாமல் இருக்க, அவர்கள் இறந்தவர்களை புதைக்கிறார்கள் (பிணங்கள் கழுகுகளால் குத்தப்படுகின்றன). பார்சிகள் பெரும்பாலும் யூதர்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் மற்றும் மதக் கடைபிடிப்பு விஷயங்களில் கவனமாக இருக்கிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்தியாவில் ஈரான் லீக் யூதர்களின் சியோனிசத்தை நினைவூட்டும் வகையில் பார்சிகள் தங்கள் தாயகத்திற்கு திரும்புவதை ஊக்குவித்தது.

7. ஹட்சுல்ஸ்

"ஹட்சுல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் பற்றி இன்னும் விவாதம் உள்ளது. சில விஞ்ஞானிகள் இந்த வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் மோல்டேவியன் "காட்ஸ்" அல்லது "குட்ஸ்" என்று நம்புகிறார்கள், அதாவது "கொள்ளையர்", மற்றவர்கள் - "மேய்ப்பவர்" என்று பொருள்படும் "கொச்சுல்" என்ற வார்த்தைக்கு செல்கிறது. ஹட்சுல்களை "உக்ரேனிய ஹைலேண்டர்ஸ்" என்றும் அழைக்கிறார்கள். அவற்றில், மாந்திரீக மரபுகள் இன்னும் வலுவாக உள்ளன. ஹட்சுல் மந்திரவாதிகள் மோல்ஃபார்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் வெள்ளை அல்லது கருப்பு இருக்க முடியும். மோல்ஃபார்கள் கேள்விக்கு இடமில்லாத அதிகாரத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.

8. ஹிட்டியர்கள்

ஹிட்டைட் சக்தி புவிசார் அரசியல் வரைபடத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க சக்திகளில் ஒன்றாகும் பண்டைய உலகம். முதல் அரசியலமைப்பு இங்கே தோன்றியது, ஹிட்டியர்கள் முதன்முதலில் போர் ரதங்களைப் பயன்படுத்தியவர்கள் மற்றும் இரட்டைத் தலை கழுகைப் போற்றினர், ஆனால் ஹிட்டியர்கள் பற்றிய தகவல்கள் இன்னும் துண்டு துண்டாகவே உள்ளன. மன்னர்களின் "தைரியமான செயல்களின் அட்டவணையில்" "அடுத்த ஆண்டிற்கான" பல குறிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் அறிக்கையின் ஆண்டு தெரியவில்லை. ஹிட்டைட் மாநிலத்தின் காலவரிசையை அதன் அண்டை நாடுகளின் ஆதாரங்களில் இருந்து நாம் அறிவோம். கேள்வி திறந்தே உள்ளது: ஹிட்டியர்கள் எங்கே காணாமல் போனார்கள்? ஜோஹன் லெஹ்மன் தனது புத்தகத்தில் “ஹிட்டிட்ஸ். ஆயிரம் கடவுள்களின் மக்கள்” ஹிட்டியர்கள் வடக்கே சென்றதாகவும், அங்கு அவர்கள் ஜெர்மானிய பழங்குடியினருடன் இணைந்ததாகவும் ஒரு பதிப்பை வழங்குகிறது. ஆனால் இது ஒரு பதிப்பு மட்டுமே.

9. சுமேரியர்கள்

சுமேரியர்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவர்கள் மற்றும் பண்டைய உலகின் மிகவும் மர்மமான மக்களில் ஒருவர். அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், எதிலிருந்து வந்தார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது மொழி குடும்பம்அவர்களின் மொழிக்கு சொந்தமானது. ஒரு பெரிய எண்ணிக்கை homonyms இது டோனல் என்று கூறுகிறது (உதாரணமாக, நவீன சீனம் போன்றவை), அதாவது சொல்லப்பட்டவற்றின் அர்த்தம் பெரும்பாலும் ஒலியெழுச்சியைப் பொறுத்தது. சுமேரியர்கள் தங்கள் காலத்தின் மிகவும் முன்னேறிய மக்களில் ஒருவர், அவர்கள் முழு மத்திய கிழக்கிலும் சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தியவர்கள், நீர்ப்பாசன முறையை உருவாக்கினர், தனித்துவமான எழுத்து முறையைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் சுமேரியர்களின் கணிதம் மற்றும் வானியல் அறிவு இன்னும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. .

10. எட்ருஸ்கான்ஸ்

பண்டைய எட்ருஸ்கன் மக்கள் திடீரென்று எழுந்தனர் மனித வரலாறு, ஆனால் திடீரென்று அதில் கரைந்தது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, எட்ருஸ்கன்கள் அப்பெனைன் தீபகற்பத்தின் வடமேற்கு பகுதியில் வசித்து வந்தனர் மற்றும் அங்கு மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகத்தை உருவாக்கினர். இத்தாலியில் முதல் நகரங்களை நிறுவியவர்கள் எட்ருஸ்கன்கள். ரோமானிய எண்களை எட்ருஸ்கன் என்றும் அழைக்கலாம் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். எட்ருஸ்கான்கள் எங்கு மறைந்தார்கள் என்பது தெரியவில்லை. ஒரு பதிப்பின் படி, அவர்கள் கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்து ஸ்லாவிக் இனக்குழுவின் நிறுவனர்களாக ஆனார்கள். சில விஞ்ஞானிகள் எட்ருஸ்கன் மொழி ஸ்லாவிக் மொழிகளுடன் கட்டமைப்பில் மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதாக வாதிடுகின்றனர்.

11. ஆர்மேனியர்கள்

ஆர்மீனியர்களின் தோற்றம் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. பல பதிப்புகள் உள்ளன. சில விஞ்ஞானிகள் ஆர்மீனியர்களை பண்டைய மாநிலமான உரார்டுவின் மக்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், ஆனால் யுரேட்டியர்களின் மரபணுக் கூறு ஆர்மீனியர்களின் மரபணுக் குறியீட்டில் அதே ஹுரியன்ஸ் மற்றும் லூவியர்களின் மரபணுக் கூறுகளைப் போலவே உள்ளது. புரோட்டோ-ஆர்மேனியர்கள். ஆர்மீனியர்களின் தோற்றம் பற்றிய கிரேக்க பதிப்புகள் உள்ளன, அதே போல் "ஹயாசியன் கருதுகோள்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை உள்ளன, இதில் ஹிட்டிட் இராச்சியத்தின் கிழக்கே உள்ள பிரதேசமான ஹயாஸ் ஆர்மீனியர்களின் அசல் தாயகமாக மாறுகிறது. ஆர்மேனியர்களின் தோற்றம் பற்றிய கேள்விக்கு விஞ்ஞானிகள் ஒருபோதும் இறுதி பதிலைக் கொடுக்கவில்லை மற்றும் பெரும்பாலும் ஆர்மேனிய இன உருவாக்கத்தின் இடம்பெயர்வு-கலப்பு கருதுகோளைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.

12. ஜிப்சிகள்

மொழியியல் படி மற்றும் மரபணு ஆராய்ச்சி, ஜிப்சிகளின் மூதாதையர்கள் 1000 பேருக்கு மேல் இல்லாத எண்ணிக்கையில் இந்தியாவின் எல்லையை விட்டு வெளியேறினர். இன்று உலகில் சுமார் 10 மில்லியன் ரோமாக்கள் உள்ளனர். இடைக்காலத்தில், ஐரோப்பாவில் உள்ள ஜிப்சிகள் எகிப்தியர்களாகக் கருதப்பட்டனர். Gitanes என்ற வார்த்தையே எகிப்திய மொழியில் இருந்து வந்தது. டாரட் கார்டுகள், எகிப்திய கடவுளான தோத்தின் வழிபாட்டின் கடைசி எச்சமாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை ஜிப்சிகளால் ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டன. அவர்கள் "பார்வோனின் கோத்திரம்" என்று அழைக்கப்பட்டது சும்மா இல்லை. ஜிப்சிகள் தங்கள் இறந்தவர்களை எம்பாமிங் செய்து கிரிப்ட்களில் புதைத்தது ஐரோப்பியர்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது, அங்கு அவர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வைத்தார்கள். இந்த இறுதி சடங்குகள் இன்றும் ரோமாக்களிடையே உயிருடன் உள்ளன.

13. யூதர்கள்

யூதர்கள் மிகவும் மர்மமான வாழும் மக்களில் ஒருவர். "யூதர்கள்" என்ற கருத்து இனத்தை விட கலாச்சாரம் என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது. அதாவது, "யூதர்கள்" யூத மதத்தால் உருவாக்கப்பட்டவர்கள், மாறாக அல்ல. யூதர்கள் முதலில் எப்படி இருந்தார்கள் - ஒரு மக்கள், ஒரு சமூக வர்க்கம் அல்லது ஒரு மதப் பிரிவு என்பது பற்றி அறிவியலில் இன்னும் கடுமையான விவாதங்கள் உள்ளன.

யூத மக்களின் வரலாற்றில் பல மர்மங்கள் உள்ளன. கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், யூதர்களில் ஆறில் ஐந்து பங்கு முற்றிலும் மறைந்து விட்டது - 12 இனக்குழுக்களில் 10. எங்கே காணாமல் போனார்கள் என்பது பெரிய கேள்வி. சித்தியர்கள் மற்றும் சிம்மேரியர்களிடமிருந்து, 10 பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்களாக, ஃபின்ஸ், சுவிஸ், ஸ்வீட்ஸ், நோர்வேஜியர்கள், ஐரிஷ், வெல்ஷ், பிரஞ்சு, பெல்ஜியர்கள், டச்சு, டேன்ஸ், ஐரிஷ் மற்றும் வெல்ஷ், அதாவது கிட்டத்தட்ட அனைவரும் வருகிறார்கள் என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. ஐரோப்பிய மக்கள். அஷ்கெனாசிம்களின் தோற்றம் மற்றும் மத்திய கிழக்கு யூதர்களுடனான அவர்களின் நெருக்கம் பற்றிய கேள்வியும் விவாதத்திற்குரியதாகவே உள்ளது.

14. Guanches

Guanches டெனெரிஃப்பின் பூர்வீகவாசிகள். கேனரி தீவுகளில் அவர்கள் எப்படி முடிந்தது என்ற மர்மம் இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர்களிடம் கடற்படை இல்லை மற்றும் கடல்வழித் திறன் இல்லை. அவர்களின் மானுடவியல் வகை அவர்கள் வாழ்ந்த அட்சரேகைகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. மெக்சிகோவில் உள்ள மாயன் மற்றும் ஆஸ்டெக் பிரமிடுகளைப் போலவே டெனெரிஃப் தீவில் உள்ள செவ்வக வடிவ பிரமிடுகளும் சர்ச்சைக்குரியவை. அவை கட்டப்பட்ட காலமோ அல்லது அவை கட்டப்பட்ட நோக்கமோ தெரியவில்லை.

15. கஜார்ஸ்

அண்டை மக்கள் கஜார்களைப் பற்றி நிறைய எழுதினர், ஆனால் அவர்களே தங்களைப் பற்றிய எந்த தகவலையும் விட்டுவிடவில்லை. கஜர்கள் எவ்வளவு எதிர்பாராத விதமாக தோன்றினர் வரலாற்று காட்சி, திடீரென்று அவர்கள் அவளை விட்டு வெளியேறினர். கஜாரியா எப்படி இருந்தார் என்பது பற்றிய போதிய தொல்பொருள் தரவுகளோ, கஜர்கள் எந்த மொழியில் பேசினார்கள் என்ற புரிதலோ வரலாற்றாசிரியர்களிடம் இன்னும் இல்லை. கடைசியில் எங்கு காணாமல் போனார்கள் என்பதும் தெரியவில்லை. பல பதிப்புகள் உள்ளன. தெளிவு இல்லை.

16. பாஸ்க்

பாஸ்குகளின் வயது, தோற்றம் மற்றும் மொழி ஆகியவை முக்கிய மர்மங்களில் ஒன்றாகும் நவீன வரலாறு. பாஸ்க் மொழி, யூஸ்காரா, இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக்கு முந்தைய ஒரே மொழியாகக் கருதப்படுகிறது, அது தற்போது இருக்கும் எந்த மொழிக் குடும்பத்திற்கும் சொந்தமானது அல்ல. நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் சொசைட்டியின் 2012 ஆய்வின்படி, மரபியலுக்கு வரும்போது, ​​அனைத்து பாஸ்க்களிலும் மரபணுக்களின் தொகுப்பு உள்ளது, அவை அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பிற மக்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன.

17. கல்தேயர்கள்

கல்தேயர்கள் ஒரு செமிடிக்-அராமிக் மக்கள், அவர்கள் 2 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்தனர். தெற்கு மற்றும் மத்திய மெசபடோமியாவின் பிரதேசத்தில். கிமு 626-538 இல். பாபிலோன் நியோ-பாபிலோனிய ராஜ்யத்தை நிறுவிய கல்தேய வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது. கல்தேயர்கள் இன்னும் மந்திரம் மற்றும் ஜோதிடத்துடன் தொடர்புடைய மக்கள். IN பண்டைய கிரீஸ்மற்றும் பண்டைய ரோம்கல்தேயர்கள் என்பது பாபிலோனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பாதிரியார்கள் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர். அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மற்றும் அவரது வாரிசுகளான ஆன்டிகோனஸ் மற்றும் செலூகஸ் ஆகியோருக்கு கல்தேயர்கள் கணிப்புகளைச் செய்தனர்.

18. சர்மதியர்கள்

சர்மாட்டியர்கள் உலக வரலாற்றில் மிகவும் மர்மமான மக்களில் ஒருவர். ஹெரோடோடஸ் அவர்களை "பல்லி தலை" என்று அழைத்தார், லோமோனோசோவ் ஸ்லாவ்கள் சர்மதியர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று நம்பினார், மேலும் போலந்து குலத்தவர்கள் தங்களை அவர்களின் நேரடி சந்ததியினர் என்று அழைத்தனர். சர்மதியர்கள் நிறைய மர்மங்களை விட்டுவிட்டனர். ஒருவேளை அவர்களுக்கு ஒரு தாம்பத்தியம் இருந்திருக்கலாம். சில விஞ்ஞானிகள் ரஷ்ய கோகோஷ்னிக் வேர்களை சர்மாட்டியர்களிடம் கண்டுபிடித்துள்ளனர். அவற்றில், மண்டை ஓட்டை செயற்கையாக சிதைக்கும் வழக்கம் பரவலாக இருந்தது, இதற்கு நன்றி ஒரு நபரின் தலை நீளமான முட்டையின் வடிவத்தை எடுத்தது.

19. கலாஷ்

கலாஷ் - சிறிய மக்கள், வடக்கு பாகிஸ்தானில் இந்து குஷ் மலைகளில் வாழ்கிறார். அவர்கள் ஆசியாவின் மிகவும் பிரபலமான "வெள்ளை" மக்களாக இருக்கலாம். கலாஷின் தோற்றம் பற்றிய சர்ச்சைகள் இன்றும் தொடர்கின்றன. கலாஷ் அவர்கள் மாசிடோனியனின் சந்ததியினர் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர். கலாஷ் மொழியானது ஒலியியல் ரீதியாக வித்தியாசமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது; இஸ்லாமியமயமாக்கல் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், பல கலாஷ் பலதெய்வத்தை தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

20. பெலிஸ்தியர்கள்

"பாலஸ்தீனம்" என்ற நவீன பெயர் "பிலிஸ்தியா" என்பதிலிருந்து வந்தது. பெலிஸ்தியர்களே அதிகம் மர்மமான மக்கள்பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டவை. மத்திய கிழக்கில், அவர்களும் ஹிட்டியர்களும் மட்டுமே இரும்புக் காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் எஃகு உருக்கும் தொழில்நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றனர். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் பெலிஸ்தியர்களை பெலாஸ்கியர்களுடன் தொடர்புபடுத்தினாலும், இந்த மக்கள் கேப்டர் (கிரீட்) தீவிலிருந்து தோன்றியவர்கள் என்று பைபிள் கூறுகிறது. எகிப்திய கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள். பெலிஸ்தர்கள் எங்கு மறைந்தார்கள் என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. பெரும்பாலும், அவர்கள் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் மக்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர்.

பழங்காலத்தில், கம்சட்காவின் சில குடியிருப்புகளில், ஒரு விருந்தாளியின் உரிமையாளரின் மனைவியுடன் ஒரு இரவு கழிப்பது வீட்டிற்கு ஒரு சிறப்பு மரியாதையாகக் கருதப்பட்டது. அந்த பெண், விருந்தினரை எல்லா வழிகளிலும் கவர்ந்திழுக்க முயன்றார். அவளும் கர்ப்பமாகிவிட்டால், முழு கிராமமும் அதை கொண்டாடியது. இது, நிச்சயமாக, நியாயமானது - புதிய மரபணுக்கள். இத்தகைய மரபுகள் அசாதாரணமானது அல்ல: எடுத்துக்காட்டாக, எஸ்கிமோஸ் மற்றும் சுச்சி ஆகியோர் தங்கள் மனைவிகளின் அழகை குலத்தின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்தினர். மீன்பிடிக்கச் சென்றவர்களை "பயன்படுத்த" அவர்கள் கொடுத்தார்கள். சரி, திபெத்தில் ஒரு விருந்தினர் வேறொருவரின் மனைவியை விரும்பினால், அது உயர் சக்திகளின் விருப்பம் மற்றும் அவர்களை எதிர்க்க வழி இல்லை என்று பொதுவாக நம்பப்பட்டது.

விந்தைகள் பற்றி

உதாரணமாக, திபெத்தில், ஒரு பெண் ஒரு டஜன் அல்லது இரண்டு கூட்டாளிகளை மாற்றும்போது மட்டுமே பொறாமைப்படக்கூடிய மணமகளாகக் கருதப்படுகிறாள். கன்னிப்பெண்கள், நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, தலாய் லாமாவின் நாட்டில் அதிக மதிப்புடன் நடத்தப்படவில்லை. ஆனால் ஜெருசலேம் கூனைப்பூ பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பிரேசிலியர்கள் தங்கள் பெண்களை மகிழ்விக்க ஈர்க்கக்கூடிய தியாகங்களைச் செய்தனர். உண்மை என்னவென்றால், பெண்கள் தங்கள் கவனத்திற்கு தகுதியான பெரிய பிறப்புறுப்புகளை மட்டுமே கண்டுபிடித்தனர். இதைச் செய்ய, ஆண்கள் தங்கள் ஆண்குறிகளை விஷப் பாம்புகளுக்கு வெளிப்படுத்தினர், அதன் கடித்தால் அவர்களின் ஆண்மை ஜெருசலேம் கூனைப்பூ பெண்களின் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்தது.

பழங்காலத்திலிருந்தே பெண்கள் தங்கள் நெருக்கமான தசைகளுக்கு பயிற்சி அளித்து வருகின்றனர். சீனப் பேரரசரின் மனைவிகளும் காமக்கிழத்திகளும் ஜேட் முட்டைகளைப் பயன்படுத்தி தங்கள் யோனி தசைகளுக்கு பயிற்சி அளித்தனர் என்பது அறியப்படுகிறது. புராணங்களின் படி, அவர்கள் தங்கள் யோனி தசைகளை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் அசைவில்லாமல் இருக்கும்போது ஒரு மனிதனை உச்சக்கட்டத்திற்கு கொண்டு வர முடியும்.
யோனி திறப்பை விரிவுபடுத்தும் திறன் ஆப்பிள் போன்ற பெரிய பொருட்களை "உறிஞ்சுவதை" சாத்தியமாக்கியது. வளைவுகளிலிருந்து நுழைவாயில் வரையிலான தசைகளின் அலை போன்ற சுருக்கம் யோனிக்குள் செருகப்பட்ட பொருட்களை வெளியே எறிவதை சாத்தியமாக்கியது, சில நேரங்களில் கணிசமான தூரத்திற்கு.

ஜப்பான் மற்றும் கொரியாவில், ஆண்களின் உச்சியை அதிகரிக்கும் ஒரு சுவாரஸ்யமான நடைமுறை இருந்தது. அதை இன்னும் தெளிவாகவும் மறக்கமுடியாததாகவும் மாற்ற, ஒரு தங்க ஊசி மூலம் இடுப்புக்குள் ஒரு ஊசி போதும், ஓரியண்டல் மரபுகள் கூறுகின்றன. ட்ரோப்ரியாண்ட் தீவுகளில் வசிப்பவர்கள் படுக்கையில் இன்பத்தில் மிகவும் கண்டுபிடிப்புகளாக இருந்தனர். உங்கள் துணையின் கண் இமைகளை நசுக்கும் பழக்கத்தை பாருங்கள், இது அவர்களின் பாரம்பரிய பாசமாக கருதப்படுகிறது. இந்த பொழுதுபோக்காளர்களின் பற்களை நான் பார்க்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் ஒரு கண் இமைகளை கசக்க, பற்கள் குறைந்தபட்சம் கூர்மையாக இருக்க வேண்டும்.

ஆனால் காதலில் அனுபவம் வாய்ந்த இந்தியர்களுக்கு, இந்த வகையான தீவிர பொழுதுபோக்கிற்கு அதிக விருப்பங்கள் இருந்தன. உதாரணமாக, காதல் கலை பற்றிய அவர்களின் கட்டுரைகள் "அபத்ராவியா" - தங்கம், வெள்ளி, இரும்பு, மரம் அல்லது எருமைக் கொம்புகளால் செய்யப்பட்ட ஆண் துளையிடல்களைப் பயன்படுத்துவதைக் கற்பித்தன! நவீன ஆணுறை "யலகா" இன் தாத்தா - வெளியில் பருக்கள் கொண்ட ஒரு வெற்று குழாய் - இந்தியாவிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

சுமத்ரா தீவைச் சேர்ந்த பட்டா பழங்குடியினரின் பாலினத் தேடுபவர்கள் முன்தோலின் கீழ் கற்கள் அல்லது உலோகத் துண்டுகளைச் செருகும் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த வழியில் அவர்கள் தங்கள் துணைக்கு அதிக மகிழ்ச்சியைத் தர முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர். அர்ஜென்டினா இந்தியர்களும் தங்கள் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் இதேபோன்ற யோசனையைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் குதிரை முடி குஞ்சங்களை ஃபாலஸுடன் இணைத்தனர். அத்தகைய கூட்டாளிகளுடன் சந்திப்புகளின் சுகாதாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்க பயமாக இருக்கிறது.

தான்சானிய பெண்கள் தங்கள் கவர்ச்சியை ஒரு சுவாரஸ்யமான வழியில் அதிகரித்தனர். அவர்கள் தங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளவில்லை, ஆடை அணியவில்லை. அவர்கள் விரும்பிய மனிதனிடம் இருந்து திருடினார்கள்... ஒரு மண்வெட்டியும் செருப்பும்! அந்த பகுதிகளில், பட்டியலிடப்பட்ட விஷயங்கள் குறிப்பிட்ட மதிப்புடையவை, எனவே மனிதன், வில்லி-நில்லி, சென்று சொத்தை மீட்க வேண்டியிருந்தது, பின்னர் - யாருக்குத் தெரியும்?

நமது தோழர்கள் பற்றி என்ன? பழங்காலத்தில், கம்சட்காவின் சில குடியிருப்புகளில், ஒரு விருந்தாளியின் உரிமையாளரின் மனைவியுடன் ஒரு இரவு கழிப்பது வீட்டிற்கு ஒரு சிறப்பு மரியாதையாகக் கருதப்பட்டது. அந்த பெண், விருந்தினரை எல்லா வழிகளிலும் கவர்ந்திழுக்க முயன்றார். அவளும் கர்ப்பமாகிவிட்டால், முழு கிராமமும் அதை கொண்டாடியது. இது, நிச்சயமாக, நியாயமானது - புதிய மரபணுக்கள். இத்தகைய மரபுகள் அசாதாரணமானது அல்ல: எடுத்துக்காட்டாக, எஸ்கிமோஸ் மற்றும் சுச்சி ஆகியோர் தங்கள் மனைவிகளின் அழகை குலத்தின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்தினர். மீன்பிடிக்கச் சென்றவர்களை "பயன்படுத்த" அவர்கள் கொடுத்தார்கள். சரி, திபெத்தில் ஒரு விருந்தினர் வேறொருவரின் மனைவியை விரும்பினால், அது உயர் சக்திகளின் விருப்பம் மற்றும் அவர்களை எதிர்க்க வழி இல்லை என்று பொதுவாக நம்பப்பட்டது.

ஜப்பான் - வலம் வந்து "யோபே"

"யோபாய்" என்ற கவிதைப் பெயருடன் கூடிய பழங்கால பாலியல் பாரம்பரியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை ஜப்பானிய வெளிப்பகுதியில் இருந்தது. "இரவில் பதுங்கிக் கிடக்கும்" (தோராயமான மொழிபெயர்ப்பு) வழக்கத்தின் சாராம்சம் பின்வருமாறு: இருளின் மறைவின் கீழ் எந்த இளைஞனும் திருமணமாகாத இளம் பெண்ணின் வீட்டிற்குள் நுழைய, அவளுடைய போர்வையின் கீழ் ஊர்ந்து செல்ல உரிமை உண்டு. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் கவலைப்படவில்லை, நேரடியாக மகிழ்ச்சியான "யோபாய்" யில் ஈடுபடுங்கள். இருப்பினும், ரஷ்ய மொழியில், இது ஒரு பாரம்பரியத்தின் பெயரைப் போல் இல்லை, ஆனால் செயலுக்கான அழைப்பு போன்றது.

ஒரு ஜப்பானிய பெண் சமாளிக்க முடியாதவராக மாறினால், வருத்தப்பட்ட இளைஞன் வீட்டிற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. எந்தவொரு பாரம்பரியத்தையும் போலவே, யோபாய் வழக்கம் கடுமையான விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு சாத்தியமான காதலன் முற்றிலும் நிர்வாணமாக ஒரு காதல் தேதியில் செல்ல வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் ஒரு ஆடை அணிந்த மனிதனின் இரவு வருகை கொள்ளையாகக் கருதப்பட்டு அவருக்கு பேரழிவில் முடிவடையும். இருப்பினும், பையனுக்கு முகத்தை மூடிக்கொண்டு ஒரு அழகான அந்நியராக அந்தப் பெண்ணின் முன் தோன்ற உரிமை உண்டு. இவை ஜப்பானிய ரோல்-பிளேமிங் கேம்கள்.

திபெத் - ஒரு வழி பயணம்

ஒரு காலத்தில் திபெத்தில், வருகை தரும் ஆண்கள் உண்மையான அன்புடன் வரவேற்கப்பட்டனர். பிரபல பயணியான மார்கோ போலோவின் பயணக் குறிப்புகள் உள்ளூர் பாலியல் பாரம்பரியத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, இது அனைத்து இளம் பெண்களையும் திருமணத்திற்கு முன் குறைந்தது இருபது வெவ்வேறு ஆண்களுடன் தொடர்பு கொள்ள உத்தரவிட்டது. ஒன்று திபெத்தில் சில ஆண்கள் இருந்தனர், அல்லது, வழக்கப்படி, புதிய பெண்கள் வெளிநாட்டினருக்காக பிரத்தியேகமாக கருதப்பட்டனர், ஆனால் பயணிகள் இங்கு தங்கத்தின் எடைக்கு மதிப்புள்ளதாக இருந்தனர். மேலும் தங்களுக்காக நிற்க முடியாத அந்த ஏழை தோழர்கள் பாலியல் மோசடி செய்பவர்களால் உண்மையில் "துசிக்கின் செருப்புகளைப் போல கிழிக்கப்பட்டனர்". எனவே, எங்கள் சகோதரர்கள் சிலருக்கு திபெத் பயணம் கடைசியாக இருந்தது.

தென் அமெரிக்கா - இந்திய பாப்ஃபார்மேஷன்

ககாபா பழங்குடியினரின் பாலியல் மரபுகள் ஒரு மனிதனை மனசாட்சியுடன் தனது திருமண கடமையை நிறைவேற்றுவதையும் சந்ததியைப் பெறுவதையும் எப்போதும் ஊக்கப்படுத்தலாம். பழங்குடியினரின் வலுவான பாதியின் பிரதிநிதிகள் பெண்களுக்கு மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். இது இளைஞர்களை ஆண்களாக மாற்றும் விசித்திரமான சடங்கு பற்றியது: ஒரு இளம் இந்திய ககாபா குடும்பத்தின் மூத்த பெண்ணுடன் தனது முதல் பாலியல் அனுபவத்தைப் பெற வேண்டும். இந்த காரணத்திற்காக, ஒரு திருமண உறவில், ஒரு மனிதனுக்கு முன்முயற்சி குறைவாக உள்ளது, மேலும் அவரது மனைவி நெருக்கத்தை சுட்டிக்காட்டினால், அவர் கோழைத்தனமாக காட்டில் அத்தகைய நோக்கங்களுக்காக முன் பொருத்தப்பட்ட பதுங்கு குழியில் மறைக்க விரும்புகிறார் (அவர் வேட்டையாடச் சென்றது போல).

பல தப்பியோடியவர்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு இளங்கலை குகையில் ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். பின்னர் பழங்குடியினரின் பெண் பாதி ஒரு தேடல் பயணத்தை சித்தப்படுத்துகிறது. அடிமை மற்றும் எஜமானியின் பங்கு வகிக்கும் விளையாட்டுகள் எப்பொழுதும் கணிக்கக்கூடிய வகையில் முடிவடையும். திருப்தியடையாத மனைவிகள் தேக்ககத்தைக் கண்டுபிடித்து, தங்கள் விசுவாசிகளை குடும்பத்தின் மார்புக்குத் திருப்பித் தரும் வரை காட்டை சீவுகிறார்கள்.

ஆப்பிரிக்கா - உணவு விருப்பத்தேர்வுகள்

இராணுவ அணிவகுப்புகளில் ஆர்வமுள்ளவர் யார்? ஒருவேளை இராணுவத்திற்கு மட்டுமே, ஆனால் சாதாரண மக்கள் ரொட்டி மற்றும் சர்க்கஸைக் கோருகிறார்கள். ஸ்வாசிலாந்தின் மன்னருக்கு தனது குடிமக்களுக்கு ஆன்மாவின் விடுமுறையை எவ்வாறு செய்வது என்பது சரியாகத் தெரியும், எனவே ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர் கன்னிப் பெண்களின் பெரும் ஊர்வலத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார். ஆயிரக்கணக்கான கவர்ச்சியான மெல்லிய ஆடை அணிந்த அழகிகள் மகிழ்ச்சியுடன் மன்னரின் முன் அணிவகுத்துச் செல்கின்றனர். ஸ்வாசிலாந்தில், அணிவகுப்பில் பங்கேற்பவர்களிடமிருந்து ராஜா ஒரு புதிய மனைவியைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது அது ஒரு நல்ல பாலியல் பாரம்பரியமாக மாறிவிட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு தோல்வியுற்ற மனைவிக்கும் ஒரு பெரிய கிண்ண உணவுடன் வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது. என்னை நம்புங்கள், உள்ளூர் தரத்தின்படி இது ஒரு அரச பரிசு!

1940 களின் பிற்பகுதியில், ஜெர்மன் மகப்பேறு மருத்துவர் எர்ன்ஸ்ட் கிராஃபென்பெர்க் தனது நோயாளிகளில் ஒரு புதிய ஈரோஜெனஸ் மண்டலத்தைக் கண்டுபிடித்தார். இது யோனியின் மேல் சுவரில் அமைந்திருந்தது மற்றும் ஒரு பட்டாணி அளவு இருந்தது. கிராஃபென்பெர்க் இதை "பெண் புணர்ச்சியில் சிறுநீர்க்குழாயின் பங்கு" (1950) என்ற அறிவியல் கட்டுரையில் விவரித்தார். இந்த வெளியீட்டின் சுழற்சி மிகவும் சிறியதாக இருந்தது, அல்லது தலைப்பு பொது மக்களை ஊக்குவிக்கவில்லை, ஆனால் 80 களின் முற்பகுதி வரை, காஸ்மோபாலிட்டன் கூட பிடிவாதமாக கிராஃபென்பெர்க்கின் கண்டுபிடிப்பை புறக்கணித்தது.
பாலியல் வல்லுநர்களான ஆலிஸ் லாடாஸ், பெவர்லி விப்பிள் மற்றும் ஜான் பெர்ரி ஆகியோரின் எழுத்துத் திறமை உலகம் முழுவதும் ஒரு புதிய இன்ப ஆதாரத்தைப் பற்றி அறிய தேவைப்பட்டது. அவர்களின் புத்தகம், The G-Spot and Other Discoveries in Human Sexuality (1982), பெஸ்ட்செல்லர் ஆனது மற்றும் 19 மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

பகண்டா பழங்குடியினரில் (கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா), விவசாய நிலத்தில் நேரடியாக உடலுறவு கொள்வது அதன் வளத்தை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. மூலம், அத்தகைய பாலியல் பாரம்பரியம் பல நாடுகளில் இயல்பாக இருந்தது. இருப்பினும், பழங்குடியினர் வாழைப்பழ படுக்கைகளில் (பகண்டான்களின் முக்கிய உணவுப் பயிர்) மோசமான களியாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்யவில்லை. சடங்கைச் செய்ய, ஒரு திருமணமான ஜோடி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது - இரட்டையர்களின் பெற்றோர். பழங்குடியினத் தலைவரின் வயல்வெளியில் நடைபெற்ற இந்த நிகழ்வு பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியது: பெண் அவள் முதுகில் படுத்துக்கொண்டாள், அவளது பிறப்புறுப்பில் ஒரு வாழைப்பூவை வைக்கப்பட்டது, கணவன் தனது கைகளைப் பயன்படுத்தாமல், தனது ஆண்குறியை மட்டும் பயன்படுத்தி அதை வெளியே எடுக்க வேண்டும். . வழக்கப்படி, வேளாண் விஞ்ஞானிகளின் குடும்பம் தலைவரின் துறையில் மட்டுமே சமநிலைச் செயலின் அற்புதங்களை நிரூபிக்க வேண்டியிருந்தது. சக பழங்குடியினரின் தோட்டங்களில் ரோல்-பிளேமிங் விளையாட வேண்டிய அவசியமில்லை, கொஞ்சம் நடனமாடினால் போதும்.

உலக மக்களின் பாலுறவு மரபுகள், அழகின் தரநிலைகள் வேறுபட்டவை. ஜாம்பேசி நதிப் பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் வாயில் முதலையைப் போல் பற்கள் இருந்தால், அவளை எப்படி கவர்ச்சியாகக் கருத முடியும்? அழகாக மாற, ஒரு படோகா பெண் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும். அவர்களின் திருமண இரவில், திருப்தியடைந்த கணவர், ஒரு "அசிங்கமான" பெண்ணின் முன் பற்களைத் தட்டி ஒரு அழகான பெண்ணாக மாற்றினார். எளிய பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சையுடன் கூடிய இந்த வழக்கம், பாடோக் பெண்ணை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது மற்றும் கதிரியக்க புன்னகை அவள் முகத்தை விட்டு விலகாது.

மெசபடோமியா - கோவில் விபச்சாரம்

பண்டைய பாபிலோனின் ஒவ்வொரு குடிமகனும் காதல் தெய்வமான இஷ்தாருக்கு தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. சடங்கு செய்ய, அந்த பெண் தேவியின் சன்னதிக்குச் சென்று, கண்ணுக்குத் தெரியும் இடத்தில் அமர்ந்து, ஒரு அந்நியன் தன்னைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காகக் காத்திருந்தாள். வாடிக்கையாளர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவருக்கு ஒரு நாணயத்தைக் கொடுத்தார், அதன் பிறகு அவர்கள் சில ஒதுங்கிய மூலைக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் தாராளமாக தியாகம் செய்தனர்.

ஒருமுறை போதும். இருப்பினும், சில குறிப்பாக ஆர்வமுள்ள பாபிலோனியர்கள் தொடர்ந்து இதுபோன்ற ரோல்-பிளேமிங் கேம்களை பயிற்சி செய்தனர், அந்நியர்களுக்கு பணத்திற்காக ஒரு சுவாரஸ்யமான விடுமுறையை வழங்கினர், பின்னர் அது கோவிலின் தேவைகளுக்கு சென்றது. சடங்கு முடிவடைவதற்கு முன்பு அவரது பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேறுவது சாத்தியமில்லை, எனவே அழகான பெண் விரைவாக "பின்வாங்கினார்", மேலும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத இளம் பெண் தனது இளவரசனுக்காக நீண்ட நேரம், சில நேரங்களில் பல ஆண்டுகளாக காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது! வீடு மற்றும் உணவு வழங்கப்பட்டது. சைப்ரஸில் இதேபோன்ற பாலியல் மரபுகள் இருந்தன, மேலும் கிரேக்க பெண்கள் அப்ரோடைட் தெய்வத்திற்கு தியாகம் செய்தனர்.

ரஷ்யா சோவியத் நாடுகளின் நாடு

ரஷ்யாவில் குடும்ப வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல! திருமணமான தம்பதிகள் இந்த அறிக்கையை ஏற்கனவே திருமணத்தில் உணர வேண்டியிருந்தது. விடுமுறைக்கு முந்தைய இரவு முழுவதும், மணமகள், பண்டைய ஸ்லாவிக் வழக்கப்படி, தனது ஜடைகளை அவிழ்த்து, தனது துணைத்தலைவர்களுடன் சோகமான பாடல்களைப் பாடினார். காலையில், சலிப்பான திருமண சடங்குகள் அவளுக்குக் காத்திருந்தன, அது மாலை வரை மற்றும் வெறும் வயிற்றில் தொடர்ந்தது. பண்டிகை விருந்தின் போது கூட, மணமகள் சாப்பிட அனுமதிக்கப்படவில்லை. மணமகனும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை - கொண்டாட்டம் முழுவதும் அவர் தனது ஏராளமான உறவினர்களைச் சுற்றி மகிழ்ச்சியுடன் குதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இறுதியாக விருந்து முடிந்தது. சோர்வுற்ற இளைஞர்கள் படுக்கையறையில் தனியாக இருப்பதைக் கண்டனர் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற உடலுறவு செய்து படுக்கைக்குச் செல்லவிருந்தனர். பகல் கனவு காண்போம்! புதுமணத் தம்பதிகளின் முதல் திருமண இரவில் உறவினர்கள் தீவிரமாக பங்கேற்பதை பாலியல் பாரம்பரியம் முன்வைத்தது - விருந்தினர்கள் காலை வரை படுக்கையறை ஜன்னல்களுக்கு அடியில் ஆபாசமாக கத்தினார்கள், அவர்களில் ஒருவர் (இந்த நோக்கத்திற்காக குறிப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்) அவ்வப்போது கதவைத் தட்டி கேட்டார்: " பனி உடைந்துவிட்டதா?” அத்தகைய சூழ்நிலையில், மணமகன் பணி சாத்தியமற்றது என்பதை விரைவில் உணரத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது நிச்சயிக்கப்பட்டவரின் உடல் சோர்விலிருந்து அசையாமல் இருந்த போதிலும், அவரது முயற்சிகள் வீணாகின. எனவே, இளம் மனைவி அடுத்த சில இரவுகளில் தன்னை மறுவாழ்வு செய்ய வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. விஷயங்கள் இன்னும் செயல்படவில்லை என்றால், அனுபவம் வாய்ந்த ஆலோசகர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்: மணமகனின் சகோதரர் அல்லது தந்தை. உக்ரைனில் உள்ள சில கிராமங்களில், ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ப்ராம்டர் படுக்கைக்கு அடியில் வசதியாக அமர்ந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது, அங்கிருந்து அவர் புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்வது பற்றிய நல்ல ஆலோசனையுடன் உதவினார், அதே நேரத்தில், அவரது இருப்புடன், ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்கினார். அசாதாரண விடுமுறை.

மைக்ரோனேஷியா - ஒரு பிரகாசத்துடன் காதல்

சடோமசோசிசத்தின் கூறுகளைக் கொண்ட ரோல்-பிளேமிங் கேம்கள் நன்கு அறியப்பட்ட மார்க்விஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்பினால், நான் உங்களை ஏமாற்ற விரைகிறேன் - இது ஒரு பொதுவான தவறான கருத்து. ட்ரக் தீவின் பூர்வீகவாசிகள் உடலுறவின் போது மார்குயிஸ் டி சேட்டின் தாயார் ஒரு எளிய மிஷனரி நிலையில் புணர்ச்சியை போலியாக உருவாக்குவதற்கு முன்பே சுய-அழுத்தம் செய்துகொண்டனர். பழக்கம் பின்வருமாறு: பங்குதாரர் விடாமுயற்சியுடன், முன்னும் பின்னுமாக அசைவுகளைச் செய்தபோது, ​​​​தீவிரமான காதலன் தனது உடலில் சிறிய ரொட்டிப் பழ உருண்டைகளுக்கு தீ வைத்தார். உடலுறவின் போது அவள் இதை எப்படி செய்தாள் என்று கற்பனை செய்வது மிகவும் கடினம் ... ஒரு மனிதன் முழு பெண்ணுடன் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய தொலைதூர பகுதியுடன் (உதாரணமாக, குதிகால்) தொடர்பு கொண்டான் என்று ஒருவர் கருதலாம். இந்த ஊர்க்காரர்கள் அப்படிப்பட்ட குறும்புக்காரர்கள்!

உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் விசித்திரமான, அசாதாரணமான மற்றும் பிற கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத மரபுகளைக் கொண்டுள்ளது. உங்கள் கருத்தில், மிகவும் வினோதமான மரபுகளின் பட்டியல் பல்வேறு நாடுகள்சமாதானம்.

பற்கள் தாக்கல், பாலி, இந்தோனேஷியா

இந்த இந்து மத சடங்கு பருவமடைதலில் இருந்து முதிர்வயதுக்கு மாறும் போது ஒரு முக்கியமான செயல்முறையாகும். ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சடங்கு திருமணத்திற்கு முன் செய்யப்பட வேண்டும், சில சமயங்களில் திருமண விழாவில் சேர்க்கப்படுகிறது. கோரைப்பற்களைக் கீழே தாக்கல் செய்வது மரபு. இதன் மூலம் ஒரு நபர் அனைத்து கண்ணுக்கு தெரியாத தீய சக்திகளிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் பற்கள் காமம், பேராசை, கோபம், குழப்பம் மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும்.

இந்தோனேசியாவின் டிடாங் பழங்குடியினரின் திருமண ஊர்வலம்

Tidong மக்களின் திருமண ஊர்வலம் தனித்துவமானது. ஒரு சில காதல் பாடல்களைப் பாடும் வரை மணமகன் மணமகளின் முகத்தைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்பது மிகவும் கவர்ச்சிகரமான விஷயம். ஆனால் வினோதமான விஷயம் என்னவென்றால், திருமணத்திற்குப் பிறகு மணமக்கள் மூன்று நாட்கள் இரவும் பகலும் குளிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. இந்த வழியில் இளம் குடும்பத்திற்கு நல்ல அதிர்ஷ்டம் வரும் என்று டிடாங்ஸ் நம்புகிறார், மேலும் அவர்கள் சண்டைகள், துரோகம் மற்றும் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் மரணத்தை எதிர்கொள்ள மாட்டார்கள். நீங்கள் பொய் சொல்ல முடியாது மற்றும் உங்களை கழுவி ஓட முடியாது: இந்த ஜோடி பல நபர்களால் கவனிக்கப்படுகிறது, மேலும், அவர்கள் குறிப்பிட்ட அளவு உணவு மற்றும் பானங்களை மட்டுமே அனுமதிக்கிறார்கள்.

விரல் வெட்டுதல், டானி பழங்குடியினர், மேற்கு நியூ கினியா

Dani (அல்லது Ndani) மக்கள் நியூ கினியா தீவின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள பாலியம் பள்ளத்தாக்கின் வளமான நிலங்களில் வசிக்கும் ஒரு பழங்குடி பழங்குடியினர். இந்த பழங்குடியினர், இறுதிச் சடங்குகளில் துக்கத்தின் ஆழத்தை வலியுறுத்துவதற்காக, தங்கள் முகங்களை சாம்பல் மற்றும் களிமண்ணால் பூசுகிறார்கள். ஆனால் அது ஒன்றுமில்லை. இரண்டாவது பாரம்பரியம் மிகவும் பயங்கரமானது: பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் இறந்தால், அவரது உறவினர் அவரது விரலை வெட்டி, அவரது கணவன் அல்லது மனைவியின் சடலத்துடன், அன்பின் அடையாளமாக ஃபாலன்க்ஸை புதைக்கிறார். விரல் உடலையும் ஆன்மாவையும் குறிக்கிறது, அது எப்போதும் அவனது/அவள் மனைவி அல்லது உறவினருடன் சேர்ந்து வாழும். சிலர் வீட்டு வேலைகளை திறம்பட செய்ய முடியாமல் கைவிரல்களை வெட்டி விடுவார்கள்.

துக்கம் முஹர்ரம், ஆப்கானிஸ்தான், ஈரான், ஈராக் மற்றும் பல நாடுகள்

இந்த பாரம்பரியம் ஷியாக்களிடையே முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட நான்கு மாதங்களில் ஒன்றான முஸ்லீம் நாட்காட்டியின் முதல் மாதத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஈராக் கர்பலா போரில் முஹம்மது நபியின் பேரன் இமாம் ஹுசைன் இப்னு அலி மற்றும் தீர்க்கதரிசியின் வாரிசான ஷியா இமாம் ஆகியோர் யாசித் I ஆல் கொல்லப்பட்ட நிகழ்வின் ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறது. இந்த நிகழ்வு இன்று காலை உச்சக்கட்டத்தை எட்டுகிறது. பத்தாவது நாள் - ஆஷுரா. ஷியா முஸ்லீம்களின் குழுக்கள் ரேசர்கள் மற்றும் கத்திகள் இணைக்கப்பட்ட சிறப்பு சங்கிலிகளால் தங்களைத் தாங்களே அடித்துக் கொள்கின்றன. இந்த பாரம்பரியம் அனைவரிடமும் நடைமுறையில் உள்ளது வயது குழுக்கள்; சில பிராந்தியங்களில், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை இரத்த விழாவில் பங்கேற்க கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள்.

எறும்புகளுடன் கையுறைகள், மாவே மக்கள், பிரேசில்

இது மிகவும் வேதனையான சடங்கு, இது அமேசான் படுகையில் வாழும் மாவே பழங்குடியினரால் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அது இல்லாமல் அந்த இளைஞன் வயது வந்தவராக கருதப்பட மாட்டார். ஒரு சிறுவன் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை எட்டியதும், அவன் உள்ளூர் மருந்தாளுனர் மற்றும் அவனது வயதுடைய மற்ற சிறுவர்களுடன் காட்டிற்குச் சென்று புல்லட் எறும்புகள் என்று அழைக்கப்படுவதைக் கண்டுபிடித்து சேகரிக்கிறான், அவை மிகவும் வலிமையான குச்சி மற்றும் விஷம் கொண்டவை. இந்த பெயர் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: இந்த எறும்பின் கடியை வலியின் அளவோடு ஒப்பிடலாம் புல்லட் காயம்! எறும்புகள் ஒரு பெரிய தீய கையுறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சிறுவன் அதை அணிந்து பத்து நிமிடங்களுக்கு அங்கேயே கையை வைத்திருக்க வேண்டும். வலியிலிருந்து தங்களைத் திசைதிருப்ப, இளைஞர்கள் ஒரு சடங்கு நடனத்தை ஆடத் தொடங்குகிறார்கள். இருப்பினும், பாதிக்கப்பட்டவர் உண்மையான மனிதர் என்பதை நிரூபிக்க, அவர் இந்த வலியை 20 மடங்கு அதிகமாக தாங்க தயாராக இருக்கிறார்.

யானோமாமோ மக்கள், பிரேசில் மற்றும் வெனிசுலாவின் இறுதி சடங்குகள்

இந்த பழங்குடியினருக்கு சடங்கு சடங்குகள் மிகவும் முக்கியம். ஒரு பழங்குடி உறுப்பினர் இறந்தால், அவரது உடல் எரிக்கப்பட்டு, சாம்பலை வாழைப்பழ சூப்பில் கலந்து, இறந்தவரின் குடும்பத்தினர் சாப்பிடுவார்கள். சாம்பலை உண்பது என்பது நம்பிக்கை அன்பான நபர், உறவினர்கள் ஆவி ஒரு புதிய உடலுக்கு செல்ல உதவுகிறார்கள். இறந்தவரின் உடல் முழுவதுமாக எரிக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் யானோமாமோ பிரதிநிதிகள் மத்தியில் சிதைவு செயல்முறை திகிலூட்டும். மேலும், உடலை விரைவில் எரிக்க வேண்டும், இல்லையெனில் ஆன்மா உடலை விட்டு பறந்து உயிருள்ளவர்களை வேட்டையாடக்கூடும்.

ஃபமதிஹானா சடங்கு, மடகாஸ்கர்

பாரம்பரிய திருவிழா நாட்டின் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் பழங்குடி சமூகங்கள் மத்தியில் குறிப்பாக பிரபலமாக உள்ளது. "எலும்பு திருப்புதல்" என்று அழைக்கப்படும் இந்த இறுதி சடங்கு பாரம்பரியம், மக்கள் தங்கள் மூதாதையரின் உடல்களை குடும்ப மறைவிடங்களில் இருந்து கொண்டு வந்து, புதிய துணியில் போர்த்தி, பின்னர் கல்லறைக்கு அடியில் சடலங்களுடன் நடனமாடுவதை உள்ளடக்கியது. நேரடி இசை. சடங்கு வழக்கமாக ஏழு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை நடத்தப்படுகிறது, மேலும் முழு குடும்பமும் அதற்காக கூடுகிறது. மடகாஸ்கன்களைப் பொறுத்தவரை, இது இறந்தவர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாகும். விழாவில், இறந்தவரின் உறவினர்கள் மிகவும் அழகாக உடை அணிந்து, பாரம்பரிய பாடல்களைப் பாடி நடனமாடுகிறார்கள்.

குழந்தை குதித்தல், ஸ்பெயின்

வடக்கு ஸ்பெயினில் உள்ள ஒரு சிறிய சமூகத்தில், குடியிருப்பாளர்கள் எல் கோலாச்சோ விழாவில் பங்கேற்கின்றனர், இது "பிசாசின் பாய்ச்சல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகள் தரையில் உள்ள மெத்தைகளில் வைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் பிசாசு ஆடைகளை அணிந்தவர்கள் ஓடி, குழந்தைகளின் மீது குதித்து, எதிர்காலத்தில் எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாமல் பாதுகாக்கிறார்கள். இந்த பாரம்பரியம் குறைந்தது 4 நூற்றாண்டுகள் பழமையானது.