ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பாடல்களை எப்படி பாடுவது? கிளிரோஸில் சரியாகப் பாடக் கற்றுக்கொள்வது நிறைய வேலை.

எந்தவொரு தெய்வீக சேவையிலும் வரும் அழகான தேவாலயப் பாடல் கவனிக்கப்படாமல் போகாது. சேவையின் அத்தகைய வடிவமைப்பு பாரிஷனர்கள் மற்றும் இசையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, குறைந்தது ஒரு நிமிடமாவது, ஆனால் தேவாலய பாடகர் குழுவில் சேர வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறது.

கிளிரோஸ் என்பது கோரிஸ்டர்களை (பாடகர்கள்) வைப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் பகுதி. முன்பு தேவாலயப் பாடலானது சலிப்பானதாகவும், சலிப்பானதாகவும் இருந்திருந்தால், இன்று அது தேவதூதர்களின் பாடலைப் பின்பற்றும் சிக்கலான பாலிஃபோனிக் பாடகர் குழுவாக உள்ளது.

தேவாலய பாடகர்களுக்குள் நுழைய, உங்களுக்கு இது தேவை:

• இசையில் நல்ல காது வேண்டும்;
• அழகான ஒலிக்கும் குரலுக்கு சொந்தக்காரராக இருக்க வேண்டும்.

இசைக் கல்வியைப் பெறுவது விரும்பத்தக்கது, ஆனால் எப்போதும் தேவையில்லை. தேவாலயப் பாடலானது இசையை வேகமாகப் படிப்பதுடன் சேர்ந்து, உங்களுக்கு இசைக் குறியீடு தெரியாவிட்டால், நீங்கள் அதில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும்.

TO இசைக்கருவிபாடகர்கள் வாரத்தில் குறைந்தது 5-7 மணிநேரம் தெய்வீக சேவைகளுக்கு தயாராகிறார்கள். ஒத்திகையின் போது, ​​பாடகர் குழுவின் நிலை தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது உங்கள் குரலின் உயரத்தைப் பொறுத்தது.

கோரல் பாடுவது வேறு. ஒதுக்கீடு:

• Znamenny (கொக்கி). பாடகர் குழு ஒரே குரலில் பாடுகிறது.
• பார்டெஸ்நோய். பல வாக்குகளால் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது.
• அன்றாட வாழ்க்கை. கோஷங்களின் போது, ​​எளிய மதிப்பெண்கள் செய்யப்படுகின்றன.

சர்ச் பாடல்கள் நிரந்தரமானவை மற்றும் மாறக்கூடியவை (குரல்). முதல் வழக்கில், ட்யூன்கள் கிளாசிக்கல் மற்றும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து கோயில்களிலும் ஒரே மாதிரியாக நிகழ்த்தப்படுகின்றன.

ட்ரோபரியா, நியதிகள், ஸ்டிசெரா மற்றும் பிறவை குரல் அல்லது மாறக்கூடிய தேவாலயப் பாடல்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவை புத்தகங்களாகவும் வெளிவந்துள்ளன. ஆனால் ஒவ்வொரு கோவிலுக்கும் குரல்களை நிகழ்த்தும் அதன் சொந்த மரபுகள் உள்ளன, அவை பாடகர் இயக்குனரால் அனுப்பப்படுகின்றன.

அடிப்படை விதிகள்

ரஷ்ய பாடல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்மிகவும் அழகானது மட்டுமல்ல, ஆயத்தமில்லாத மந்திரவாதிக்கு மிகவும் கடினம். எனவே, ரீஜண்ட் (தேவாலய பாடகர் குழுவின் தலைவர்) ஒரு புதிய பாடகரை ஏற்றுக்கொள்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவார், அவருக்கு ஒரு தொழில்முறை இல்லையென்றால் இசை கல்வி, பின்னர் குறைந்தபட்சம் அடிப்படை அறிவு மற்றும் திறன்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

சர்ச் பாடலில் தேர்ச்சி பெற, நீங்கள் கண்டிப்பாக:

1. பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் எழுதப்பட்ட தேவாலய புத்தகங்களைப் படிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள். இதற்காக, ஒவ்வொரு நாளும் பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் பல பக்கங்களை சத்தமாக வாசிப்பது அவசியம். இது வார்த்தைகளை சரியாக உச்சரிக்க கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், உரையைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவும். மெனாயன், புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ் மற்றும் ஆக்டோச் போன்ற வெளியீடுகள் முக்கிய உதவியாளர்களாக இருக்கும்.
2. சொந்தமாக இசையைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் அல்லது தொழில்முறை உதவியை நாடுங்கள்.
3. solfeggio பாடங்களை எடுக்க மறக்காதீர்கள்.

osmoglasnost ஐ சுயாதீனமாக உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகளை கைவிடுவது அவசியம். உண்மை என்னவென்றால், அவை எல்லா இடங்களிலும் வேறுபட்டவை, பின்னர் மீண்டும் கற்றுக்கொள்வது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். நீங்கள் கோவிலாகச் செயல்படத் திட்டமிடும் கோவிலின் தாளங்களை உடனடியாகக் கற்றுக்கொள்வது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும்.

நீங்கள் பாடகர் குழுவில் சேர அனுமதிக்கப்பட்டால், அனுபவம் வாய்ந்த ஒரு பாடகருக்கு அருகில் நின்று அவரது பாடலைக் கவனமாகக் கேளுங்கள். எனவே நீங்கள் மெல்லிசைகளைப் புரிந்து கொள்ளலாம், உச்சரிப்பு எவ்வாறு வைக்கப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளலாம் மற்றும் பிற நுணுக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

பாடகர் குழுவில் பாடும்போது, ​​முடிந்தவரை துல்லியமாக குறிப்புகளை அடிக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும், உங்கள் குரலின் ஒலி, வார்த்தைகளின் உச்சரிப்பு, மெல்லிசையின் அளவு மற்றும் சுவாசத்தின் சரியான தன்மை ஆகியவற்றை கவனமாக கண்காணிக்கவும்.

தேவாலயத்தில் பாடுவதில் தேர்ச்சி பெற, வீட்டில் படிப்பதை நிறுத்தாமல் இருப்பது முக்கியம்.

• ரீஜெண்டிடம் குறிப்புகளைக் கேட்டு, வீட்டிலேயே பாகங்களைக் கற்கத் தொடங்குங்கள், ஆனால் வார்த்தைகளுக்குப் பதிலாக, நீங்கள் குறிப்பிட்ட வரிசையில் குறிப்புகளைப் பாட வேண்டும்.
• மெல்லிசையே இனிமையானதாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் தேவாலயப் பாடலைக் கேட்க வேண்டும், மந்திரவாதியின் வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

உரிய விடாமுயற்சி மற்றும் தினசரி வேலை, தேவாலயம் கோரல் பாடல் 1 வருடத்தில் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற முடியும். தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டி திருத்தும் அனுபவமிக்க ஆசிரியருடன் வகுப்புகள் கற்றல் செயல்முறையை விரைவுபடுத்த உதவும்.

கிளிரோஸில் பாட வேண்டும் என்ற ஆசை பலருக்கு உண்டு. தேவாலயத்தில் பாடுவதற்கான ஏக்கத்தை ஒரு தொழிலாக எடுத்துக்கொள்வது மதிப்புக்குரியதா? உங்கள் ஆசையை நிறைவேற்ற வேண்டுமா? இது முடியுமா? இது திருச்சபைக்கு பயன் தருமா? அத்தகைய ஒரு அனுபவத்தைப் பற்றி - நமது இன்றைய பகுதியில் ஒரு முதல் நபர் கதை.

ஆரம்பத்தில், தேவாலய பாடகர் குழுவில் பாட வேண்டும் என்ற எனது விருப்பத்தை நான் உணர வேண்டும் என்பதில் எனக்கு மிகவும் வலுவான சந்தேகம் இருந்தது. இருப்பினும், கிளிரோஸில் நிற்காமல் இருப்பது நான் கலந்துகொண்ட தேவாலயத்தின் ரெக்டருக்கு கீழ்ப்படியாமை என்று பொருள்படும் வகையில் சூழ்நிலைகள் வளர்ந்தன. மேலும் என்னால் இதை முடிவு செய்ய முடியவில்லை.

புறநகர் கோவில், சிறியது பெண்கள் அணி. ஏறக்குறைய அனைவருக்கும் ஒரு முக்கிய வேலை இருந்தது, மேலும் பலர் கிளிரோஸுக்கு ஓய்வு நேரத்தில் வந்தனர். பாதிரியார்களும் அதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைந்தனர் - நிறைய பாடகர்கள் இல்லை. எங்களில் பலர் கீழ்ப்படிதலுடன் ஸ்டிச்சேரா, ட்ரோபரியா மற்றும் இசைக் கீர்த்தனைகளைப் பாடினோம், அதை ரீஜெண்ட் சுட்டிக்காட்டினார், ஆனால் நாங்கள் சொந்தமாக விதிகளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ரீஜண்ட் இல்லாமல் சேவையைப் பாட முடியாது. நான் சீக்கிரம் வந்தவுடன், வழிபாட்டு முறை தொடங்கும் நேரம் தவிர்க்க முடியாமல் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, பாடகர் இயக்குனரும் மற்ற பாடகர்களும் தாமதமாகிவிட்டனர். பூசாரி பலிபீடத்திற்கு வெளியே பார்த்தார், ஒரு மந்திரவாதியைப் பார்த்து, திருப்தியுடன் தலையசைத்தார்: இந்த மந்திரவாதி ஒரு கருவேலமரம் மற்றும் தனியாக "இறைவா, கருணை காட்டுங்கள்" என்பது கூட அவருக்குத் தெரியாது. சரியான இடம்பாட மாட்டேன். மறைந்த பாடகர் இயக்குனரின் வருகைக்காகக் காத்திருக்காமல் பாதிரியார் சேவையைத் தொடங்க முடியும் என்பதை நான் உணர்ந்தபோது, ​​​​கிளிரோஸை விட்டுத் தலைகுனிந்து ஓடினேன். இது ஒரு அவமானம், நிச்சயமாக, ஆனால் சேவையின் போது அவமானத்தைத் தாங்குவதை விட இது சிறந்தது. இதுபோன்ற இரண்டாவது சம்பவத்திற்குப் பிறகு, இந்த பகுதியில் எனது கல்வியை ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்க ஆரம்பித்தேன்.

சரடோவில், காலை 8 மணி முதல் மாலை 5 மணி வரை தனது முக்கிய வேலையில் ஈடுபட்டுள்ள ஒருவர் தேவாலயப் பாடலைப் படிக்க எங்கும் இல்லை. ஆனால் நான் நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டசாலி ...

எங்கள் காதுகளை காப்பாற்று!

ஒருமுறை நோவோ-எல்ஷான்ஸ்கி கல்லறையில் உள்ள நான்கு நாட்களின் புனித நீதியுள்ள லாசரஸின் பெயரில் கோவிலில் பாடுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றேன். அங்கு பாடகர்களாக இருக்க விரும்பும் மக்கள் யாரும் இல்லை: அங்கு செல்வது கடினமாக இருந்தது, மேலும் நகரத்திலிருந்து தொலைவில் இருப்பதால் குறிப்பாக பாரிஷனர்கள் யாரும் இல்லை. எப்படியோ எல்லாமே என்னிடம் குவிந்தன: நான் அருகிலேயே வசிக்கிறேன், ஜாஸ்மினில், எனக்கு எனது சொந்த கார் உள்ளது, தேவாலய பாடல் துறையில் எனது நிலையை உயர்த்துவதற்கான விருப்பம் மற்றும் பாரிஷனர்களின் செவிப்புலனை சேதப்படுத்தாமல் இதைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பு.

நான் சொந்தமாகப் பாட வேண்டிய முதல் வழிபாட்டு முறைக்கு சில மாலைகளுக்கு முன்பு, நிகோல்ஸ்கி சர்ச்சின் ரீஜண்ட் என்னுடன் படித்தார். அவள் என் அறிவையும் திறமையையும் என் தலையில் நெறிப்படுத்தினாள், மேலும் நான் சேவையின் போக்கைப் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பித்தேன், மேலும் முக்கிய மந்திரங்களை மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் பாடினேன். வகுப்புகளுக்கு அதிக நேரம் இல்லை - வார இறுதி நெருங்கி வந்தது, எனது முதல் “தனி நீச்சல்”.

சேவை தொடங்கியவுடன், நான் பயத்தில் முடங்கினேன். எதிலிருந்து?! நான் வழிபாட்டின் போக்கைக் கற்றுக்கொண்டேன், பூசாரியை நான் நீண்ட காலமாக அறிவேன், மெழுகுவர்த்தி செய்பவர் ஒரு நல்ல நண்பர், பலிபீட பையன் என் பக்கத்து வீட்டில் வசிக்கிறான். கோவிலில் நிராகாரப் படைகளைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. "அதுதான் அவர்கள் எல்லாம்!" - நான் அதை என் ஆத்மாவில் உணர்ந்தேன். பின்னர், எனது திறன்களில் நான் ஏற்கனவே நம்பிக்கையுடன் இருந்தபோதும், சேவைக்கு முன் நடுக்கம் எப்போதும் எழுந்தது. பூமியில் நடக்கும் மிக முக்கியமான விஷயம் வழிபாடு என்பதை உணர்ந்தேன். இந்த மர்மமான செயலின் தரம் மற்றும் ஒவ்வொரு நொடிக்கும் அதில் பங்கேற்கும் நபர் ஒரு பெரிய பொறுப்பை ஏற்கிறார்.

அந்த முதல் வழிபாட்டில், நான் பயத்தில் இருந்து எதையும் புரிந்து கொள்ள முடியாமல், பனிமூட்டத்தில் இருப்பது போல் படித்து பாடினேன். அப்போஸ்தலரை வாசிக்கும் முறை வந்துவிட்டது. திணிக்கப்பட்ட கால்களில், நான் மைய விரிவுரைக்குச் சென்றேன் மற்றும் பலிபீடத்தில் இருந்து பாதிரியார் "ஞானம்!" சில காரணங்களால், "கலாத்தியர்களுக்கு பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுலின் நிருபத்தைப் படித்தல்" என்ற சொற்றொடருக்கு பதிலாக, "நாம் கேட்போம்!" என்று அவர் ஆணித்தரமாக கூறினார். பயத்தில் முடங்கியிருந்த என் மனதிற்கு அந்த நிமிடம் போதுமென்ற ஒரே விஷயம், நான் ஏதோ தவறு செய்துவிட்டேன் என்று புரிந்து கொள்ள... ஒரு ரீங்கார மௌனம் தொங்கியது. இந்த மௌனத்தின் தருணம் எனக்கு நித்தியமாகத் தோன்றியது, நான் காப்பாற்றும் மயக்கத்தில் விழும் ஆசையுடன் போராடி, என் கால்களை அசைத்தேன். பாதிரியார் என்னை மயக்கத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்து, நிலைமையை சரிசெய்தார், நான் கலாத்தியர்களுக்கு நிருபத்தைப் படித்தேன், வருத்தத்துடன், வழிபாட்டை பாதியாகப் பாடி முடித்தேன்.

வழிபாட்டை விட சிக்கலான இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வில், முதலில் நானும் தந்திரங்களை வீசினேன். லாசரேவ்ஸ்கி தேவாலயத்தில் ஷிப்டுகளில் பணியாற்றிய ஏழை பாதிரியார்கள்! என்னை விட்டு எங்கும் செல்ல முடியாது என்பதை அவர்கள் அனைவரும் புரிந்து கொண்டனர். முழு சேவையையும் தாங்களாகவே பாடக்கூடிய பாடகர்கள், நகரத்தின் விரல்களில் எண்ணப்படலாம்.

மற்றும் ஒரு சிலவற்றில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில்எங்கள் நகரத்தின் நிலைமை மாறிவிட்டது. இப்போது பாடக் கற்றுக்கொள்பவர்களிடம் கூட நான் பொறாமைப்படுகிறேன், ஏனென்றால் இவர்கள் திறந்தவர்கள் பெரிய வாய்ப்புகள்ஆழ்ந்த அறிவைப் பெறுங்கள், மாணவர்களின் தவறுகளால் யாருடைய காதுகளும் பாதிக்கப்படாது!

பொழுதுபோக்கு ஆர்வலர்கள்

அமெச்சூர் பாடகர்கள்இப்போது அனைத்து சரடோவ் தேவாலயங்களிலும் நடைமுறையில் உள்ளன, மேலும் சிலவற்றில், அமெச்சூர் வயதுவந்த பாடகர்களுக்கு கூடுதலாக, குழந்தைகள் பாடகர்களும் உள்ளன.

நான் அமெச்சூர் சர்ச் பாடகர்களின் இயக்குநர்களிடம் பேசினேன், இசைக் கல்வி இல்லாமல் சர்ச் பாடலைக் கற்றுக் கொள்ள முடியுமா என்று அவர்களிடம் கேட்டேன். உங்கள் குரல் உரையாசிரியரின் காதை மகிழ்விக்கவில்லை என்றால், அழகாகப் பாடக் கற்றுக்கொள்ள வாய்ப்புகள் உள்ளதா? நீங்கள் இரக்கமின்றி இசையமைக்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் பாட விரும்பினால் இது சாத்தியமா?

"ஒரு ஆசை இருக்கும்" என்று சரடோவ் நகரத்தின் கிழக்கு வோல்கா கிராமத்தில் உள்ள இலின்ஸ்கி கோவிலின் ரீஜண்ட் இரினா கடாரியன் கூறுகிறார். - நான் யாரையும் நிராகரிக்கவில்லை. செவித்திறன் வேலை செய்ய முடியும், ஒரு குரல் வைக்க முடியும். இது அனைத்தும் ஒரு நபரின் உழைப்பைப் பொறுத்தது, மேலும் குறைந்த குரல் திறன் கொண்டவர்கள் நல்ல காது மற்றும் குரலைக் கொண்டவர்களை எவ்வாறு விட்டுச் செல்கிறார்கள் என்பதைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். எங்கள் காதலர்கள் ஏற்கனவே சனிக்கிழமைகளில் வழிபாட்டைப் பாடுகிறார்கள். பயிற்சி மிகவும் முக்கியமானது என்றும், வழிபாட்டில் அறிவைப் பயன்படுத்துவதே கற்றலை விரைவுபடுத்தும் என்றும் நான் நம்புகிறேன்.

"ஒரு அமெச்சூர் பாடகர்களுடன் பணிபுரிவது மிகவும் இனிமையானது" என்று சரடோவில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்தின் பாடும் பள்ளியில் தேவாலய பாடலின் ஆசிரியரான மரியா நிகிடினா கூறுகிறார். - அவர்கள் சிறந்த மாணவர்களைப் போன்றவர்கள்: அவர்களின் முக்கியமான தரம் விடாமுயற்சி.

"பீட்டர் மற்றும் பால் சர்ச்சின் பாடும் பள்ளியில், வழிபாட்டு சடங்கு (சாசனம்), சர்ச் ஸ்லாவோனிக், குரல் மற்றும் பாடுவது ஆகியவை கற்பிக்கப்படுகின்றன" என்று அமெச்சூர் பாடகர் குழுவின் இயக்குனர் விக்டோரியா உசோவா கூறுகிறார். - காதலர்கள் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மாலை சேவையிலும், சனிக்கிழமைகளில் வழிபாட்டு முறையிலும் பாடுகிறார்கள். விடுமுறை நாட்களில், பாடகர்கள் இல்லாத கிராமங்களில் சேவைகளுக்குச் செல்கிறார்கள். தற்போது 30 மாணவர்கள் படிக்கிறோம்.

நடால்யா ஃபெடோடோவா வோரோனேஜ் புனித மிட்ரோஃபனின் பெயரில் தேவாலயத்தின் அமெச்சூர் பாடகர் குழுவுடன் பணிபுரிகிறார்.

"ஜூலை 2015 முதல் பாடகர் குழு உள்ளது," என்கிறார் நடாலியா. - நாங்கள் இன்னும் வழிபாட்டு முறை (அன்றாட வாழ்க்கை) மற்றும் ட்ரோபரியன் டோன்களைக் கற்றுக் கொண்டிருக்கிறோம். முடிவுகள் ஏற்கனவே உள்ளன. நிச்சயமாக, ஆரம்பநிலைக்கு இசைக் குறியீட்டைக் கற்பிக்க நீங்கள் நிறைய நேரம் செலவிட வேண்டும், ஏனென்றால் பெரும்பாலான மாணவர்களுக்கு இசைக் கல்வி இல்லை, ஆனால் இது ஒரு தீர்க்க முடியாத தடையாகும்.

IN முன்னாள் கட்டிடம்ராடிஷ்சேவா 24 இல் உள்ள செமினரியில் சரடோவ் மறைமாவட்டத்தின் மிஷனரி துறையால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட தேவாலய பாடல் பாடங்கள் உள்ளன. பல பகுதிகளிலும் பயிற்சி நடைபெறுகிறது - சுவாசம் மற்றும் குரல் அமைப்பிலிருந்து தெய்வீக வழிபாட்டு முறைகளின் சடங்குகள், இரவு முழுவதும் விழிப்பு, பிரார்த்தனை சேவை மற்றும் நினைவுச் சேவை வரை.

இது ஏன் தேவை?

ரஷ்யாவில் பல அழிந்துபோன பேய் கிராமங்கள் உள்ளன. வெளியூர்களில் எங்கோ, வாழ்க்கை இன்னும் ஒளிர்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, சரடோவ் பிராந்தியத்தின் வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள பண்டைய ரஷ்ய கிராமமான சினோட்ஸ்கோயில், மக்கள் தொகை ஒருமுறை 2,500 மக்களை எட்டியது. கிராமத்தின் மையத்தில் ஒரு கல் ஒன்று நின்றது, அதில் ஒரு மணி கோபுரம் மற்றும் செயின்ட் என்ற பெயரில் ஒரு சிம்மாசனம் இருந்தது. உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவம்அழகான கோவில். IN சோவியத் ஆண்டுகள்அது அழிக்கப்பட்டது, மேலும் பல ரஷ்ய கிராமங்களைப் போலவே சினோட்ஸ்காய்யும் சிதைந்துவிட்டது. மேலும் 2015 ஆம் ஆண்டில், முன்னாள் கிராமப்புற அலுவலகத்தின் கட்டிடம் வழிபாட்டிற்காக சமூகத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.

ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை, ஒரு சில பாரிஷனர்கள் கோவிலுக்கு இழுக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொருவரும் அவருடன் எடுத்துச் செல்கிறார்கள் அல்லது ஒரு சிறிய கட்டையை எடுத்துச் செல்கிறார்கள் - கோவிலில் ஒரு விறகு எரியும் அடுப்பு நிறுவப்பட்டுள்ளது. பெரிய விடுமுறை நாட்களில், சரடோவிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட ஒரு பாதிரியார் சினோட்ஸ்காயில் பணியாற்ற வருகிறார், வார இறுதி நாட்களில் மிஷனரிகள் சரடோவிலிருந்து வருகிறார்கள் - நடேஷ்டா அனடோலியேவ்னா போபோவா மற்றும் ஒலெக் ஃபெடோரோவிச் ஸ்லோப்னோவ். சினோட்ஸ்கியின் விசுவாசிகளுக்கு இது அவசியம் என்பதால் அவர்கள் வருகிறார்கள். ஓலெக் மறைமாவட்டத்தின் மிஷனரி துறையின் படிப்புகளில் கலந்துகொள்கிறார், நடேஷ்டா தேவாலய பாடல் படிப்புகளில் கலந்துகொள்கிறார். Synodskoe இல், அவர்கள் உலக தரவரிசையின் மதிய சேவைக்கு சேவை செய்கிறார்கள் மற்றும் மணிநேரங்களைப் படிக்கிறார்கள். சேவைக்குப் பிறகு, ஒலெக் ஃபெடோரோவிச் பாரிஷனர்களுக்கு சுவிசேஷம் மற்றும் அப்போஸ்தலன் அத்தியாயத்தின் சாரத்தை விளக்குகிறார், அன்று படித்த பிறகு நடேஷ்டா பாடுகிறார்.

சில பாரிஷனர்கள், அதிகமான வயதான பெண்கள் உள்ளனர்.

"நிச்சயமாக, தேவாலயத்தில் பலவீனமான பாட்டி மட்டுமே இருப்பதைப் பார்ப்பது வருத்தமாக இருக்கிறது" என்று நடேஷ்டா கூறுகிறார். “ஆனால், வயதான பெண்கள் எப்பொழுதும் முதலில் வருவார்கள், இளைஞர்கள் அவர்களைப் பின்தொடரத் தொடங்குவார்கள் என்ற எண்ணம் சூடுபிடிக்கிறது. மேலும் தேவாலயம் புத்துயிர் பெற்றால், கிராமமும் புத்துயிர் பெறும் என்று நம்பப்படுகிறது.

"போதுமான பாதிரியார்கள் இல்லை, தொலைதூர கிராமங்களில் வழக்கமான வழிபாட்டை ஏற்பாடு செய்வது இன்னும் சாத்தியமில்லை, எனவே எங்கள் படிப்புகளின் குறிக்கோள் கிளிரோஸில் தேவாலயத்திற்கு சேவை செய்யக்கூடிய மக்களை தயார்படுத்துவதாகும்" என்று மிஷனரி துறையின் தலைவர் பாதிரியார் டியோனிசி கமென்ஷிகோவ் கூறுகிறார். சரடோவ் மறைமாவட்டத்தின். - பின்னர் வெளிநாட்டில் வசிப்பவர்கள் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு வார இறுதியிலும் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்ய முடியும். வானிலை, நல்வாழ்வு, மனநிலை இருந்தபோதிலும், ஒவ்வொரு வார இறுதியில் தொலைதூர கிராமத்திற்குச் செல்ல - இது ஒரு உண்மையான சந்நியாசம் என்பதால், இதுபோன்ற பலர் இருக்க மாட்டார்கள் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். இது ஒரு உண்மையான தியாக ஊழியம், ஒரு சிலரே அதற்குத் தகுதியானவர்கள். ஆனால் அப்படிப்பட்டவர்களைத்தான் தேடி வருகிறோம்.

அநேகமாக, தேவாலயத்திற்கும், கடவுளுக்கும், மக்களுக்கும் சேவை செய்ய விருப்பம் இருக்கும்போது, ​​அதற்கான அனைத்து வாய்ப்புகளும் வழங்கப்படும்போது, ​​​​அவற்றை நீங்கள் கைப்பற்ற வேண்டும், இதனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நீங்கள் வீணான கடவுள் கொடுத்த நேரத்தையும் புதைக்கப்பட்ட திறமைகளையும் கசப்பு உணர வேண்டியதில்லை. .

செய்தித்தாள்" ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை» எண் 02 (550)

தேவாலய பாடலைப் பற்றி எனது புதுப்பிக்கப்பட்ட வலைப்பதிவுக்கு வந்த அனைவருக்கும் நல்ல நாள். எனது முந்தைய இடுகையில் உறுதியளித்தபடி, எனது தொடர்ச்சியை வெளியிட்டு வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுகிறேன்.

சமீபத்தில் எனது சந்தாதாரர்களில் ஒருவரிடமிருந்து ஜிமெயிலுக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது, அங்கு அவர் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் மிக முக்கியமாக பொருத்தமான கேள்விகளைக் கேட்கிறார்:

கேள்வி? ஒன்று மட்டுமல்ல, பல...

“அலெனா, எனக்கு கொஞ்சம் குழப்பம். எனக்கு பதிலளிக்க உங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தால், தயவுசெய்து இரண்டு கேள்விகளுக்கு எனக்கு தெளிவுபடுத்தவும்.

முதலில், அவர்கள் ஏன் எல்லா இடங்களிலும் வித்தியாசமாக பாடுகிறார்கள் என்று எனக்கு புரியவில்லை? ஒரு கொட்டாவி மீது கல்விப் பாடுதல், அது மிகப்பெரியது, நீங்கள் அதை எதனுடனும் குழப்ப முடியாது. ஆயினும்கூட, உதாரணமாக, மடத்தில் அவர்கள் மிகவும் அழகாக, பிரார்த்தனையுடன் பாடுகிறார்கள், ஆனால் இது கல்விப் பாடலைப் போன்றது அல்ல, ஆனால் கடவுளின் பரிசு.

பொதுவாக, பாடகர்கள் அனைவரும் வித்தியாசமாகப் பாடுவார்கள். தேவாலயத்தில் எங்களிடம் ஒரு மந்திரவாதி இருக்கிறார், எனக்கு அதிகாரம் இருந்தால், அதற்கு பதிலாக இன்னொருவரை அழைப்பேன். ஏனென்றால் அவளுடைய குரல், மிக அழகாக இருந்தாலும், தேவாலயமாகத் தெரியவில்லை. நான் என்ன பேசுகிறேன் என்று புரியுதா?

அப்போது, ​​சிலர் முணுமுணுத்த குரலில் பாடுகிறார்கள், அது தேவாலயத்தின் சத்தம், இது தூய்மையானது, சுருக்கமாக, நீங்கள் பாடுவது போல், அவர்கள் உங்கள் கிளிரோஸில் பாடுகிறார்கள். நான் அடிக்கடி குரல்களைக் கேட்கிறேன், அவை, அவற்றின் இயல்பினால், காதுக்கு மிகவும் இனிமையானவை, ஆனால் அவை சில சோனோரிட்டியில் வேறுபடுகின்றன. பாடுவதற்கு சரியான வழி எது? இது பாடலின் தரம் பற்றிய கேள்வி.

இன்னும் ஒரு கேள்வி. ஒரே நேரத்தில் மற்றும் எப்போதும் என் வாயை சரியாக திறப்பது எப்படி என்பதை நான் ஏன் கற்றுக்கொள்ள முடியாது? சரியான மூச்சுத்திணறல் உள்ள ஒருவர் எனக்கு அருகில் பாடினால், நான் உடனடியாக என் கருவியை சரியாக டியூன் செய்கிறேன், மேலும் குரல் மிகவும் எளிதாக பாய்கிறது. மற்றும், மாறாக, யாராவது தவறாகப் பாடினால், நானும் தொண்டையில் பாட ஆரம்பிக்கிறேன். நான் இறுதியாக குடியேற விரும்புகிறேன் :))))

நீங்கள் பயிற்சிகள் செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் கூறுவீர்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் எனது இரண்டாவது கேள்வி முதல் கேள்வியுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்பதை அனுபவத்திலிருந்து நான் அறிவேன். சரியாகப் பாடுவது எப்படி என்று எனக்குப் புரியவில்லை என்றால், எதற்காகப் பாடுபடுவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

எனது இடுகைக்கு அருமையான தலைப்பு. இது நான் எப்பொழுதும் நினைத்ததற்கும் நியாயப்படுத்துவதற்கும் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.

எனவே ஆரம்பிக்கலாம்.

"ஒரு கொட்டாவி மீது கல்விப் பாடுதல், அது மிகப்பெரியது, நீங்கள் அதை எதனுடனும் குழப்ப முடியாது. ஆயினும்கூட, எடுத்துக்காட்டாக, மடத்தில் அவர்கள் மிகவும் அழகாக, பிரார்த்தனையுடன் பாடுகிறார்கள், ஆனால் இது கல்விப் பாடலைப் போன்றது அல்ல, ஆனால் கடவுளின் பரிசு.

ஆமாம் சரியாகச். கன்னியாஸ்திரிகள் மிகவும் தெளிவான மற்றும் தனித்துவமான ஒலியைக் கொண்டுள்ளனர். பெண் மற்றும் ஆண் துறவறப் பாடுவது பூமிக்குரிய மற்றும் ஏற்கனவே இங்குள்ள அனைத்தையும் துறப்பது போன்றது, வாழ்க்கையில், எல்லாவற்றிலும் கடவுளின் மகத்துவத்தின் உணர்வு. இல்லை, என் கருத்துப்படி, தசை முயற்சிகள் மற்றும் முயற்சிகள், இருப்பினும், அவர்கள் குரலில் பாடுகிறார்கள்.

எப்படியிருந்தாலும், நான் அதைத்தான் கேட்கிறேன். இது, நிச்சயமாக, மதச்சார்பற்ற இசையில் கற்பிக்கப்படும் குரல் அல்ல கல்வி நிறுவனங்கள், ஆனால் ஒலி ஒளி மற்றும் ஒலிக்கிறது. என் அருகில் இருக்கும் ஒருவர் குரலில் பாடாமல், கொட்டாவி விடாமல், தொண்டையிலும், தசைநார்கள் மீதும் பாடினால், நான் அதை தசை மட்டத்தில் உணர்கிறேன்.

மந்தநிலையால், எல்லாமே உடனடியாக மற்றவர்களை பாடுவது மற்றும் உள்ளே கஷ்டப்படுத்துவது போன்றவற்றில் தொடங்குகிறது, ஏனென்றால் இது இப்படித்தான் செயல்படுகிறது. பாடகர் ஒரு தொழில்முறை இல்லை என்றால், அத்தகைய அறியாமை இறுக்கமான உதடுகளுடன் கிளிரோஸில் நின்று, அவரே தவறாகப் பாடத் தொடங்குகிறார். எனவே, நீங்கள் பாடலைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டியது குரல் வளம் உள்ளவர்களிடமிருந்துதான், அமெச்சூர்களிடமிருந்து அல்ல.

துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் எவ்வாறு பாடுகிறார்கள் என்பதை என்னால் உண்மையில் விளக்க முடியாது, ஆனால் நிச்சயமாக தொண்டையில் அல்ல, தசைநார்கள் அல்ல, ஆனால் சுவாசத்தில். உதடுகளுக்கு நெருக்கமான ஒலியுடன் பாடுங்கள். ஒரு குரலின் ஒலி தலையின் பின்புறத்தில் உணரப்படவில்லை, அது போல் தோன்றலாம் ஓபரா பாடகர்கள், அதாவது ஒரு நெருக்கமான பாடும் நிலையில் ("பற்களில்", "உதடுகளில்")

இன்று நான் ஒரு கன்னியாஸ்திரியுடன் பாடினேன், மாட்டின் நியதியில் வசனங்கள் பாடப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் சில மிக நீளமாக உள்ளன. எனவே அம்மா இந்த நீண்ட வசனத்தை பாடி, சொற்றொடரின் நடுவில் மூச்சு விடவில்லை, இன்று என்னால் பாடி முடிக்க முடியவில்லை, சொற்றொடரை முடிப்பதற்கு சற்று முன்பு மூச்சு முடிந்தது. என் சுவாசம் மற்றும் ஒலி உற்பத்தி சாதாரணமாக இருந்தாலும்.

துறவு பாடுவது கடவுளின் பரிசு, நான் நினைக்கிறேன். இப்போது நான் பெஸ்ருகோவோவைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் பொதுவாக. இது பெஸ்ருகோவின் பாடலாக இருப்பதால், என் கருத்துப்படி, குரல் சரியானது அல்லது அத்தகைய சிறப்பு பிரார்த்தனை (IMHO) ஆகியவற்றில் வேறுபடுவதில்லை.

“எங்களுக்கு கோவிலில் ஒரு மந்திரவாதி இருக்கிறார், எனக்கு சக்தி இருந்தால், அதற்கு பதிலாக இன்னொருவரை அழைப்பேன். ஏனெனில் […] அவளுடைய குரல் மிகவும் அழகாக இருந்தாலும், தேவாலயமாகத் தெரியவில்லை. "சிலர் முணுமுணுத்த குரலில் பாடுகிறார்கள், இது தேவாலயத்தின் ஒலி, இது தூய்மையானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது"

உங்கள் கேள்விக்கு நீங்களே பதிலளித்துள்ளீர்கள்.

தேவாலயத்தில் பாடுவது பற்றி புனித பிதாக்கள் என்ன சொன்னார்கள்? பாடுவது கத்தக்கூடாது, பாடகர்களுக்கு "ஒட்டிக்கொள்ள" மற்றும் அவர்களின் "அழகான" சோனரஸ் குரல்களை வெளிப்புறமாக காட்ட உரிமை இல்லை, மேலும் அனைவரும் ஒரு நபராக பாடுகிறார்கள். "ஒரு வாய் மற்றும் ஒரு இதயம்"

கிளிரோஸ் ஒரு பில்ஹார்மோனிக் சமூகம் அல்லது ஒரு ஓபரா ஹவுஸ் அல்ல, இல்லையா? பல மதச்சார்பற்ற பாடகர்கள் இதை வேறுபடுத்துவதில்லை.

ஒரு சோனரஸுடன் அந்த பாடகர் பற்றி அழகான குரல். எனக்கு ஒன்று தெரிந்தது. நான் பாடுவதற்கு கோவிலுக்கு வந்தேன், முதல் குரலை மட்டுமே ஒலிக்க முடிந்தது, ஏனெனில் பாடகர்களுக்கு, ஒரு விதியாக, ஹார்மோனிக் காது இல்லை, மேலும் அவர்கள் துணையுடன் பாடுவது வழக்கம்.

எனவே இந்த இளம் பெண்மணி முதலில் கிளிரோஸில் "சித்தினாள்" அதனால் என் செவிப்பறைகள் "வெடித்தது". அவளுடைய பதற்றம் (ஒரு பாடும் ஆதரவு) எனக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் வழிபாட்டின் முடிவில் நான் பிழிந்த எலுமிச்சை போல கிளிரோஸிலிருந்து "வெளியே வந்தேன்".

அவளுடன் சேர்ந்து பாடுவது சகிக்கவில்லை. யாரும் கேட்கவில்லை, ஏனென்றால் முழு சேவையும் ஒரு கிளிரோஸுடன் ஒரு பிரகாசமான சோப்ரானோ டிம்ப்ரேயின் தனிப்பாடலால் விளையாடப்பட்டது. ஆனால் எப்படியோ நான் வட்டில் உள்ள பதிவில் அவள் சொல்வதைக் கேட்டேன், அவள் அங்கு மொஸார்ட்டின் ஓபராவிலிருந்து ஒரு ஏரியாவை நிகழ்த்தினாள், பின்னர் நான் உணர்ந்தேன் அந்தப் பெண் ஓபரா மேடை, மற்றும் கிளிரோக்களுக்கு அல்ல. புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது. அது நன்றாக ஒலித்தது.

நான் இங்கே என்ன பேசுகிறேன்? ஓபராவில் எல்லோரும் பாடுவதில்லை, கோவிலில் எல்லோரும் பாடுவதில்லை. ஒருமுறை நான் நோவோகுஸ்நெட்ஸ்கின் சேம்பர் பாடகர் குழுவில் வேலை பெற வந்தேன், தலைவருக்கு என் டிம்ப்ரே பிடிக்கவில்லை, அதில் வைப்ராடோ பாடுவதில் குறைபாடு மற்றும் மதச்சார்பற்ற கல்வி பாடகர்களுக்கு இருக்கும் பிற "தகுதிகள்". நான் மறுக்கப்பட்டேன்.

அந்த நேரத்தில் அது என்னை வருத்தப்படுத்தியது, ஆனால் இப்போது அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​எல்லாம் நடந்திருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.

சேம்பர் பாடகர் குழுவிற்கு ஏற்றது அல்ல, மாறாக, நான் தேவாலயத்தில் உள்ள அனைத்து கட்சிகளுடனும் நன்றாக இணைகிறேன்.

மீண்டும் கவனச்சிதறல். சமீபத்தில், ஏரியாவின் நடிப்பால் என்னைக் கவர்ந்த பெண்ணுடன் மீண்டும் பாடும் அதிர்ஷ்டம் மற்றும் கோவிலில் ஒரு அலறல் என்னை எரிச்சலூட்டியது. மீண்டும் அழுகையைக் கேட்கத் தயாரானபோது, ​​நான் மென்மையாகவும், அழகாகவும், உண்மையாகவும் உணர்ந்தபோது எனக்கு என்ன ஆச்சரியம்.

நாம் அனைவரும் கடவுளின் கீழ் நடக்கிறோம், யாரை எங்கு வைக்க வேண்டும் அல்லது அகற்ற வேண்டும் என்பது அவருக்கு மட்டுமே தெரியும். நீங்கள் சுவாரஸ்யமாகச் சொன்னது போல், கிளிரோஸிலிருந்து நீக்கப்படும் ஒரு சோனரஸ் குரலுடன் அந்தப் பெண்ணை நேசிக்கவும். ஒருவேளை, காலப்போக்கில், வழிபாட்டின் சாராம்சத்தையும், கோவிலில் உண்மையில் எப்படிப் பாட வேண்டும் என்பதையும் அவள் புரிந்துகொள்வாள். அவள் புரிந்துகொண்டு ஒரு சிறந்த பாடகியாக மாறுவாள்.

கூச்சல்கள் அல்லது தேவதைக் குரல்?

நீங்கள் அதை நம்ப மாட்டீர்கள், ஆனால் நான் வந்து என் முதல் சர்ச் பாடகர் குழுவில் இன்டர்செஷன் சர்ச்சில் பாடும்போது நானும் "கத்தினேன்". ஒன்று நல்லது. பின்னர் நான் முதல் வயோலாக்களில் உழைத்தேன், எனது உரத்த ஒலிகள் பொதுவான கோரல் கர்ஜனையில் மூழ்கின. மேலும் நாங்கள் எதற்காக ஊதியம் பெற்றோம்?

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, நான் இறையியல் பள்ளியில் இரண்டாவது சோப்ரானோவாக "கசக்கினேன்", ஏனென்றால் எனக்கு என்ன ஒரு சோனரஸ், அழகான மற்றும் மிக முக்கியமாக, உரத்த குரல் உள்ளது என்பதை உலகம் முழுவதும் சொல்ல வேண்டியது அவசியம்.

எனது முதல் கிளிரோஸ் மற்றும் லெனின்ஸ்க்-குஸ்நெட்ஸ்க் திருச்சபையில் நான் கீழ்ப்படிந்தபோது சத்தமாகவும் சத்தமாகவும் பாடினேன். அந்த நேரத்தில் என்னுடன் பணியாற்றிய தந்தை விளாடிமிர், பாடகர்களில் ஒன்றின் பதிவுடன் ஒரு கேசட்டை எனக்குக் கொடுக்கும் வரை. எனது உணர்வுகளின்படி, மடாலய பாடகர் குழு இதைப் பாடியது, ஆனால் அது சமீபத்தில் மாறியது, இது செயிண்ட் சிமியோன் தேவாலயத்தின் பாடகர் குழுவாக இருந்தது. நேர்மையான அண்ணா. அவர்களின் நடிப்பில்தான் நாங்கள் இப்போது திருவிழாவுக்காக கற்றுக்கொண்டிருக்கும் ஐந்து பாகங்கள் கொண்ட கச்சேரியை நான் முதலில் கேட்டேன்.

முதன்முதலில் தேவதையின் குரலைக் கேட்டபோது, ​​​​நானும் அதே வழியில் பாட விரும்புகிறேன் என்பதை உணர்ந்தேன். அப்போதுதான் எனது முந்தைய கிளிரோஸை விட முற்றிலும் வித்தியாசமாக ஒலித்தது தேவாலய பாடகர் குழுரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்களின் தேவாலயம், அதில் முதல் முறையாக நான் ஒரு ரீஜண்டாக பணிபுரிந்தேன். என் கணவர் கூட எங்கள் ஒலியைக் கேட்டபோது இதைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார், அந்த நேரத்தில் இது தேவாலய விவகாரங்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர், ஒரு மதச்சார்பற்ற கடின உழைப்பாளி - ஒரு சுரங்கத் தொழிலாளி, தேவாலயப் பாடல்களின் அமைதியான மற்றும் மென்மையான ஒலியை விரும்பினார். அந்த நேரத்தில் பாடகர்களுடன் நான் எப்படியோ அதிர்ஷ்டசாலி. நானே ஒரு ஆல்டோ அல்லது டெனருடன் சேர்ந்து பாடினேன், ஆனால் முதல் குரல்களில் ஒரு பெண்ணை கலராடுரா சோப்ரானோவுடன் வைக்கும் அளவுக்கு நான் புத்திசாலியாக இருந்தேன்.

எனவே, வெடலின் பாஸ்கா இர்மோஸ் ஒலித்தபோது மற்றும் பாடகர் குழு, ஒரு உயர்ந்த ஈஸ்டர் மனநிலையில், தொடர்ந்து அரை தொனியில் உள்ளுணர்வை மிகைப்படுத்தியபோது, ​​​​“பி பிளாட்” என்ற குறிப்பு ஒளி மற்றும் காற்றோட்டமாக ஒலித்தது. லாரிசா மணியை "அடித்தார்", மேலும் முழு பாடகர் குழுவும் கூட.

எனவே, 1998-ல் ஈஸ்டர் பண்டிகையை ஆரவாரத்துடன் அனுப்பினோம். நான் சில பாடகர்களை அகாடமிக் சோனரஸ் டிம்ப்ரே மற்றும் சக்திவாய்ந்த வைப்ராடோவை வைத்தால், அவர்கள் அனைவரும் ஒரு சோப்ரானோவாக இருந்தால், அது ஒரு அமைதியான அல்லது உரத்த திகில் இருக்கும்.

ஒருமுறை அது. நான் எந்தப் பகுதியையும் ஒரு தாளில் இருந்து பாடுவேன் என்று தெரிந்தும், மூன்றாவது பகுதியை பெண்கள் கிளிரோஸில் பாடுவேன் என்று எனக்குத் தெரியும். அவர்கள் கிறிஸ்துமஸில் ஜினோவியேவின் "கடவுள் எங்களுடன்" பாடினர். அது ஏதோ ஒன்று. முதல் சோப்ரானோவில் - ஒரு சக்திவாய்ந்த சோப்ரானோ கொண்ட ஒரு பாடகர், அதில் ஒரு முழுமையான "சூப் செட்" உள்ளது, ஓ ... அதாவது, கல்வியாளர்களில் உள்ளார்ந்த அனைத்தும்.

பில்ஹார்மோனிக்கின் சுறுசுறுப்பான தனிப்பாடலாளராக இருந்ததால், அவர் கோவிலை தனது சக்திவாய்ந்த ஒலியால் "நிரப்பினார்", அதனால் என்னால் முடிந்தது (என் குரலும் வலுவாக உள்ளது), நான் மட்டுமல்ல, மற்றவர்கள் அனைவரும் பாடவில்லை. அல்லது இசைக்கு வெளியே, சீரற்ற முறையில், இடத்திற்கு வெளியே பாடுங்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதல் சோப்ரானோ மட்டுமே கேட்கப்பட்டது, இரண்டாவதாக சிறிது, மீதமுள்ள பகுதிகள் எங்கள் மரியாதைக்குரிய பில்ஹார்மோனிக் பிளேயரின் பிரமாண்டமான மற்றும் சோனரஸ் டிம்பருடன் ஒப்பிடுகையில் வெறுமனே "ஹிஸ்" செய்யப்பட்டன.

அதனால்தான் என் சோப்ரானோக்கள் எப்போதும் எல்லாவற்றையும் விட அமைதியாகப் பாடுவார்கள், நான் எப்போதும் இதை உறுதியாகவும் உறுதியாகவும் வலியுறுத்துகிறேன். சோப்ரானோவைத் தவிர (குறிப்பாக மேல் ஒலிகள் "இரண்டாவது ஆக்டேவின் மறு" க்கு அப்பால் சென்றால்) கிட்டத்தட்ட அனைவரும் சத்தமாகப் பாட அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்.

பாடும் பிரமிடு.

நான் வழக்கமாக நிர்வகிக்கும் மற்றும் நிர்வகிக்கும் பாடகர்களின் ஒலி ஒரு பிரமிட்டின் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது (மேலே முடிந்தவரை சில குரல்கள், மேலும் கீழே அதிகம்). எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் பாடகர் குழுவில் எவ்வளவு அமைதியாகப் பாடினாலும், மேல் குரல் இன்னும் கேட்கும். அப்படியென்றால் ஏன் "கத்தவும்" இதயத்தைப் பிளக்கும் மற்றும் "சத்தம்"? உண்மையில், அத்தகைய பாடலில் ஒரு பிரார்த்தனையைக் கேட்பது மிகவும் கடினம்.

மேலும் இது மிக முக்கியமான விஷயத்திலிருந்து திசை திருப்புகிறது. வார்த்தையிலிருந்து. வழிபாட்டு உரையிலிருந்து. நீங்கள் கல்விப் பாடகர்கள் மற்றும் ஓபரா பாடகர்களைக் கேட்கும்போது (இதை நான் இசைப் பள்ளியிலிருந்து நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், வினாடி வினாவுக்கு இந்த அல்லது அந்த ஓபராவை நாங்கள் கேட்டபோது), அவர்கள் எதைப் பற்றி பாடுகிறார்கள், எதைப் பற்றி ஒருபோதும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்பதை நீங்கள் எப்போதாவது கவனித்திருக்கிறீர்களா? அவர்கள் சொல்லும் வார்த்தைகள்? ஓபராவில் ஒலிக்கும் பாடகர் குழுவை நீங்கள் கேட்டால், நீங்கள் கிளேவியரைப் பின்பற்றவில்லை என்றால், உங்களுக்கு ஒரு வார்த்தையும் புரியாது.

ஒரு தேவாலயத்தில் பில்ஹார்மோனிக் பாடகர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் அடங்கிய பாடகர் குழு எப்போதும் பாடினால் என்ன நடக்கும் என்று இப்போது கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஓபரா ஹவுஸ். அவர்கள் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், சத்தமாகப் பாடுவது மற்றும் உங்கள் பிரகாசமான குரல்களை அனைவருக்கும் கேட்கும்படி காட்டுவது. அடிக்க, குவிமாடம் இடிந்து விழுந்தது.

நானே எல்லா கல்வியாளர்களையும் - பாடகர்களையும் போலவே இருந்தேன், எனவே என்னிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளின் ஆசிரியர் மற்றும் நான் இப்போது என்ன எழுதுகிறேன் என்பதை நான் நன்கு புரிந்துகொள்கிறேன்.

"அப்படியானால், சிலர் முணுமுணுத்த குரலில் பாடுகிறார்கள், அது தேவாலய ஒலி, அது தூய்மையானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நான் அடிக்கடி குரல்களைக் கேட்கிறேன், அவை, அவற்றின் இயல்பினால், காதுக்கு மிகவும் இனிமையானவை, ஆனால் அவை சில சோனோரிட்டியில் வேறுபடுகின்றன. பாடுவதற்கு சரியான வழி எது?

பளபளப்பு மற்றும் பளபளப்பு அல்லது வெல்வெட்?

நான் முணுமுணுக்கவில்லை, ஆனால் மந்தமானதாக அல்லது ஏதாவது சொல்வேன். புகைப்படத்தில் உள்ளது போல் உள்ளது. ஒரு சோனரஸ் குரல் - ஒரு பளபளப்பான புகைப்படம், ஒரு வெல்வெட் மற்றும் மேட் டிம்ப்ரே - ஒரு மேட் படம். பாடகர் குழுவில் வெளிப்புற பாகங்கள் (சோப்ரானோ மற்றும் பாஸ்) நடுத்தர குரல்களை விட (ஆல்டோஸ் மற்றும் டெனர்ஸ்) அதிக குரல்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று பல பாடகர்கள் பழக்கமாகிவிட்டனர்.

ஒரு மதச்சார்பற்ற பாடகர் குழுவில், ஒருவேளை, ஆனால் ஒரு தேவாலயத்தில் இல்லை. சில சமயங்களில் தேவாலயத்தில் நமக்கு என்ன இருக்கிறது? சக்திவாய்ந்த மற்றும் தாகமான (சோனரஸ்) குரல்களைக் கொண்ட அத்தைகள் முதல் சோப்ரானோஸின் பகுதியில் கிளிரோஸில் பாடுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு விதியாக, அவர்களில் 15 பேர் சில சமயங்களில் உள்ளனர். ஞாயிற்றுக்கிழமைகள்மற்றும் விடுமுறை நாட்கள்.

இரண்டாவது தொகுதியில் இரண்டு பேர் உள்ளனர், மூன்றாவது ஒருவரில். மற்றும் விளைவு என்ன? மேலும் ஒரு பிரமிடு, ஆனால் எது? அது சரி, முக்கோணம் கீழே. நீங்களே பாருங்கள். 15, அவர்களுக்கு கீழ் இரண்டு, இரண்டு கீழ் ஒன்று...

மற்றும் நான் தனிப்பட்ட முறையில் ஒரு முக்கோணத்திற்கு மேலே உள்ளது. ஒரு சோப்ரானோ, இரண்டு ஆல்டோக்கள், மூன்று டெனர்கள் மற்றும் நான்கு பாஸ்கள். இது நிச்சயமாக உருவகமானது, ஆனால் நிஜ வாழ்க்கையில் நான் பாடகர் குழுவில் உயர்ந்ததை விட குறைந்த மற்றும் அடர்த்தியான டிம்பர்களைக் கொண்டிருக்கிறேன். சோப்ரானோ பகுதியில் உள்ள இரண்டாவது எண்மத்தின் "mi" - "fa" ஐ விட அதிகமாக இல்லாத கொள்கையின்படி சேவைக்கான பாடல்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. ஒரு வேளை அதனால்தான் அட்டமனோவைட்களின் ஒலியில் சில லேசான தன்மையையும் காற்றோட்டத்தையும் எல்லோரும் கேட்கிறார்களோ?

“எனது வாயை ஒரே நேரத்தில் மற்றும் எப்போதும் திறப்பது எப்படி என்று என்னால் ஏன் கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை? சரியான மூச்சுத்திணறல் உள்ள ஒருவர் எனக்கு அருகில் பாடினால், நான் உடனடியாக என் கருவியை சரியாக டியூன் செய்கிறேன், மேலும் குரல் மிகவும் எளிதாக பாய்கிறது.

ஏனெனில் இந்த கலை மற்றும் சரியான மற்றும் குரல் பாடும் திறன் பல ஆண்டுகளாக கன்சர்வேட்டரிகளில் நடைமுறையில் உள்ளது இசை பள்ளிகள். அப்படியிருந்தும், அனைத்து பட்டதாரிகளும் ஒலிகளை சரியாகவும் குரலாகவும் இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியாது.

பாடலை வாழ்நாள் முழுவதும் கற்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முழுமைக்கு வரம்பு இல்லை. நிச்சயமாக, குரல் சரியாக டியூன் செய்யப்பட்ட ஒரு நபருக்கு அடுத்ததாக பாட எழுந்திருங்கள், ஏனென்றால் அவரிடமிருந்து இந்த சரியான பாடும் திறனை நீங்கள் மிக விரைவாக எடுப்பீர்கள்.

"நீங்கள் பயிற்சிகளைச் செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் கூறுவீர்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் எனது இரண்டாவது கேள்வி முதல் கேள்வியுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்பதை அனுபவத்திலிருந்து நான் அறிவேன். சரியாகப் பாடுவது எப்படி என்று எனக்குப் புரியவில்லை என்றால், எதற்காகப் பாடுபடுவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

நீங்கள் பயிற்சிகள் செய்ய வேண்டும் என்று புரிந்து கொண்டவுடன், அதைச் செய்யுங்கள். சரியாகப் பாடுவது எப்படி என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதில் குறைந்தபட்சம் ஏதாவது செய்யுங்கள், வழியில் என்ன, எப்படி என்பதைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள். உண்மையில், ஆற்றின் குறுக்கே நீந்துவதற்கு, நீங்கள் அதை மேலும் கீழும் ஆராயக்கூடாது, நீங்கள் தண்ணீரில் குதிக்க வேண்டும்.

இன்றைக்கு என்னிடம் எல்லாம் இருக்கிறது. எனது சிறந்த வெளிப்பாட்டை படித்ததற்கு நன்றி. எனது அன்பான சந்தாதாரரே, உங்கள் எல்லா கேள்விகளுக்கும் நான் பதிலளித்தேன் என்று நினைக்கிறேன். ஒருவேளை உங்களுடையது மட்டுமல்ல ...

ஆம், பெரிய நோன்பின் அற்புதமான ஹோலி கிராஸ் வாரத்துடன் இணைந்த வரவிருக்கும் அறிவிப்புக்கு அனைவரையும் வாழ்த்துகிறேன்.

கிளிரோஸில் பாடுவதற்கு எனது வாக்குமூலத்திடம் ஆசி கேட்டபோது, ​​அந்த நேரத்தில் நான் அதிகம் கவனம் செலுத்தாத ஒரு சொற்றொடரை அவர் உச்சரித்தார்: “கிளிரோஸ் முன் வரிசை, வெட்டு விளிம்பு, வஞ்சகமுள்ளவருக்கு தேவாலயத்தில் பாடுவது பிடிக்காது. , எனவே சோதனைகளை எதிர்பார்க்கலாம். ஒரு மாதம் கழித்து, கண்ணீருடன், அவள் ஒரு புதிய ஆசீர்வாதத்திற்காக வாக்குமூலத்திடம் வந்தாள் - கிளிரோஸை விட்டு வெளியேற: "என்னால் முடியாது, அது வேலை செய்யாது, அது எனக்கு இல்லை." பதில் கடுமையாக இருந்தது: "ரெஜெண்ட் வெளியேற்றப்படும்போது நீங்கள் வெளியேறுவீர்கள். இதை உங்கள் கீழ்ப்படிதலாக கருதுங்கள். நீங்கள் சகித்துக்கொண்டு கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்." நான் பாடாமல் எப்படி வாழ்வேன் என்று இப்போது என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. நான் இன்னும் சில சமயங்களில் என்னை நானே கேட்டுக் கொண்டாலும்: எத்தனை வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட சோதனைகள் இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரிந்தால் நான் பாடகர் குழுவுக்குச் செல்ல முடிவு செய்வேன்?

சமீபத்தில், இணையத்தில் ரீஜென்சி பாடும் மன்றம் ஒன்றில், நான் படித்தேன்: பாடகர்கள், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், தேவாலயத்தின் "உயரடுக்கு": ஒழுக்கம் இல்லை, பிரார்த்தனை இல்லை, ஆணவம் மற்றும் அகந்தை. நான் கோபமாக இருக்க விரும்பினேன், ஆனால் ... என் மனதை மாற்றிக்கொண்டேன். ஏனெனில், எனது பெரும் வருத்தத்திற்கு, இந்த பிலிப்பிக்கில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உண்மை இருக்கிறது. தேவாலய பாடகர் குழுவில் பாட விரும்பும் எவரையும் பயமுறுத்துவது எனது குறிக்கோள் அல்ல - எனக்கு ஒரு புதியவர் வேண்டும், இருப்பினும் பொது அடிப்படையில், ஆனால் அவருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது, எதற்காகத் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர் கற்பனை செய்தார்.

தேவாலயத்திற்கு வந்த ஒரு நபர் புதிய தொடக்க காலத்தை முடிக்கும்போது, ​​​​ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பது எளிதான காரியம் அல்ல என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். கடவுள் பாடுவது கடினம் என்பதை ஒரு புதிய பாடகர் புரிந்துகொள்வது மிக வேகமாக இருக்கும். ஒரு பாடகர் குழந்தைகள் பாடகர் குழுவில் இருந்து "வளரும்" போது அது நல்லது - அவர் ஏற்கனவே அடிப்படை ஞானத்தை அறிந்திருக்கிறார், மேலும் பாடகர் குழுவில் நுழையும் செயல்முறை வலியற்றது. பிரச்சனை என்னவென்றால், சிலர் மட்டுமே அத்தகைய "மாற்றத்தை" செய்கிறார்கள். ஒவ்வொரு தேவாலயமும் குழந்தைகள் பாடகர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க முடியாது.

வழக்கமாக அவர்கள் கிளிரோஸை இரண்டு வழிகளில் பெறுகிறார்கள் (நாங்கள் தொழில்முறை பாடகர்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில்லை). கோவிலில் ஏற்கனவே ஒரு பெரிய, வலுவான பாடகர் குழு உள்ளது, அல்லது இரண்டு - "வலது" மற்றும் "இடது" (அமெச்சூர், கல்வி அல்லது அன்றாடம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). ஒரு பாரிஷனர் (அல்லது பெரும்பாலும் ஒரு பாரிஷனர்), எல்லாருடனும் சேர்ந்து "ஐ பிலீவ்" மற்றும் "எங்கள் தந்தை" என்று தவறாமல் பாடுகிறார், இறுதியாக தைரியம் அடைந்து, ஆட்சியாளரை அணுகி பயத்துடன் கேட்கிறார்: "நான் பாடகர் குழுவில் சேரலாமா ... முயற்சி செய்யலாமா?". இரண்டாவது விருப்பம் என்னவென்றால், கோவிலில் பாடுவதற்கு யாரும் இல்லை, தாய் ஆட்சியாளரைத் தவிர, அவர் நாடு தழுவிய பாடலின் போது உணர்வுபூர்வமாகக் கேட்டு, இறுதியாக சாத்தியமான மந்திரவாதியை அணுகுகிறார்: "நீங்கள் மூன்று வகுப்புகள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இசை பள்ளிநீங்கள் எப்போதாவது முடித்தீர்களா? ஒருவேளை நீங்கள் கிளிரோஸில் பாட முயற்சிப்பீர்களா?"

நபர் முயற்சி செய்யத் தொடங்குகிறார். பெரும்பாலும், முதல் ஒத்திகை அல்லது சேவையில், அவருக்கு எதுவும் தெரியாது, எப்படி என்று தெரியவில்லை என்று மாறிவிடும். அவரால் முடிந்தால், எப்படியாவது அப்படி இல்லை. உயிரெழுத்து முழங்கால்களில் குழப்பமடையாதபடி அவர் தனது விரல்களை வளைத்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அது எதைப் பற்றியது என்று புரியாமல் அவர் ஒரு ஸ்டிச்செரா அல்லது டிராபரியன் பாடினார். நான் குறிப்புகளைப் பின்தொடர்ந்தபோது, ​​வழிபாடு முடிந்தது, ஆனால் எனக்கு ஜெபிக்க நேரம் இல்லை. பொதுவாக, சேவையானது ஒரு நிமிடம் பறந்தது, முடிக்கப்பட்ட ஏற்றுதல் வேலையின் உடல் உணர்வை விட்டுச்செல்கிறது, குறிப்பாக பாடகர் குழு சிறியதாக இருந்தால், நீங்கள் பாட வேண்டும், மேலும் பாட வேண்டாம். ஆனால் "ஒரு வாயால் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவது" பற்றி என்ன? கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்தபோது எல்லாம் கொஞ்சம் வித்தியாசமாகத் தெரிந்தது... ஒரு தொடக்கக்காரரின் முதல் சலனம் இங்கே.

கிளிரோஸ் மீது பிரார்த்தனை வார்த்தையால் செய்யப்படுவதை விட செயலால் செய்யப்படுகிறது என்பதை யாராவது உடனடியாக ஒரு நபருக்கு விளக்கினால் நல்லது. மகிமையாகப் பாடுவது, ஜெபிக்க வருபவர்களைத் தூண்டுவது, பிரார்த்தனையே. பின்னர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாடகர்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு சிறப்பு வழிபாட்டைப் பாடி நினைவு புத்தகத்தைப் படிப்பது அசாதாரணமானது அல்ல. இரண்டுமே மோசமானவை...

அவர்கள் மோசமாகப் பாடினார்கள், ரீஜண்ட் ஒரு கருத்தைச் சொன்னார், உடனடியாக - அவநம்பிக்கை மற்றும் "இல்லை-நான்-பாடவில்லை!". அவர்கள் நன்றாகப் பாடினார்கள் - நான் என்னைப் பாராட்ட விரும்புகிறேன்: "ஆஹா, நான் அதை எவ்வளவு நன்றாக செய்கிறேன்!". எவ்வாறாயினும், இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும் என்று என் வாக்குமூலம் எனக்கு அறிவுறுத்தினார். நல்லது - "கடவுளுக்கு நன்றி!". இது மோசமானது - ஒரே மாதிரியாக, "கடவுளுக்கு மகிமை!" ... பல கிளிரோக்களில் பாடகர்களின் புரவலர் துறவியின் ஐகான் உள்ளது - செயின்ட் ரோமன் தி மெலடிஸ்ட். விரக்தியின் தருணங்களில் அவரது வாழ்க்கையை மீண்டும் படிக்கவும் நான் அறிவுறுத்துகிறேன். மேலும் சிந்தியுங்கள்: "செயின்ட் ரோமன் விரும்பியபடி நான் உண்மையில் கடவுளைப் பாட விரும்புகிறேனா, அல்லது நான் என் வீண் ஆசையை மகிழ்விக்கிறேனா?"

கிளிரோஸில் ஒழுக்கம் என்பது ஊரின் பேச்சு. குறிப்பாக பெரிய "விடுமுறை" பாடகர்களில், ஒழுங்கற்ற தொழில்முறை பாடகர்கள் அடிக்கடி பாடுகிறார்கள். ரீஜெண்டுடன் தாமதங்கள், உரையாடல்கள் மற்றும் வாக்குவாதங்கள் இல்லாத சில இடங்கள் உள்ளன. இசைப் பகுதி மற்றும் கல்விப் பகுதி ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒவ்வொரு ஆட்சியாளரும் போதுமானதாக இல்லை. எல்லோரும் ஒரு அலட்சிய ப்ரைமாவை "கல்வி" செய்யத் துணிய மாட்டார்கள்: அவர் கோபமடைந்து வெளியேறுவார், பின்னர் ஒரு சிறிய சம்பளத்துடன் இன்னொருவரைத் தேடுவார் ...

சம்பளம் ஒரு சிறப்பு தலைப்பு. இடது பாடகர்கள் பொதுவாக கடவுளின் மகிமையைப் பாடுகிறார்கள். சில காரணங்களால், அவை எளிதானவை. இங்கேயும் கூட, மாயையில் விழும் ஆபத்து உள்ளது: "இதோ, சுயநலவாதிகள், பணத்திற்காக பாடுகிறார்கள், நான் கூலி அல்ல." சரியான பாடகர் குழுவைச் சேர்ந்த "கூலிப்படையினர்" தங்கள் சொந்த கவலையைக் கொண்டுள்ளனர்: கட்டணம் சிறியது மற்றும் சேவைகள் நாங்கள் விரும்புவதை விட அட்டவணையில் குறைவாக உள்ளன. பெரிய கதீட்ரல்களைத் தவிர, எல்லா இடங்களிலும் கட்டணம் மிகவும் சிறியது முக்கிய நகரங்கள். ஒருமுறை நான் விளம்பரம் செய்தேன்: "பாடகர்கள் தேவை", எங்கள் வழக்கமான விகிதத்தைக் குறிக்கிறது. எனக்கு ஆலோசனை கிடைத்தது: அத்தகைய பணத்திற்கு, பாரிஷனர்களிடமிருந்து ஒரு பாட்டி அல்லது தாத்தாவைப் பாருங்கள்.

மூலம், ஊதியத்தின் தலைப்பு எரியும் ஒன்றாகும். ஒரு விஷயம் தெளிவாக உள்ளது: ஒரு பாடகர் இயக்குனர் அல்லது பாடகர் சம்பளத்தில் வாழ்வது நம்பத்தகாதது. இருப்பினும், இறைவன் தன் கருணையால் பாடும் உண்மையான துறவிகளை விடுவதில்லை. ஆனால் ஒரு நபர் நினைப்பது நடக்கிறது: "ஒரு உண்மையான பாடகர் சிதறக்கூடாது, நான் என் குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க வேண்டும், எனவே ஹேக் செய்வதை விட பாடாமல் இருப்பது நல்லது." பொதுவாக இதுபோன்ற "முன்னாள் பாடகர்கள்" தங்கள் இதயங்களில் அவர்கள் தவறு என்று புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் பாடகர்களை மற்ற வேலைகளுடன் இணைப்பவர்களிடம் அவர்கள் மிகவும் கோபப்படுகிறார்கள் (மற்றும் பெரும்பான்மையானவர்கள்).

இருப்பினும், "முன்னாள் பாடகர்கள்" இல்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. கொஞ்சம் பணம் சம்பாதிக்க அல்லது பாடும் செயல்முறையை அனுபவிக்க கிளிரோஸுக்கு வந்தவர்கள் உள்ளனர் அழகான இசை- ஒரு பாடகர் கிளப்பில் உள்ளது போல. உண்மையான பாடகர்கள் வருவதில்லை - இறைவன் அவர்களைக் கொண்டுவருகிறார், சில சமயங்களில் அதிகம் அற்புதமான வழிகள். எனக்கு தெரிந்தவர்களில் ஒருவர் கூறியது போல், ஒரு உண்மையான பாடகர் தனது சொந்த விருப்பத்தின் கிளிரோஸை விட்டுவிட மாட்டார். அவர் தோல்விகளை அனுபவிப்பார், பிரார்த்தனை செய்வார், படிப்பார், ஆனால் கிளிரோஸ் இல்லாமல் அவரால் செய்ய முடியாது.

கிளிரோஸில் பாட கற்றுக்கொள்வது எப்படிநல்லது மற்றும் சரியா? முதலாவதாக, கிளிரோஸில் பாடுவது, கொள்கையளவில், பாடகருக்கு இசைக் கல்வி இருப்பதாகக் கூறுகிறது என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கிளிரோஸில் பாட விரும்பும் பலருக்குத் தனியாகப் பாடுவது ஒன்று (நன்றாக இருந்தாலும் கூட) என்பது புரியவில்லை, நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மெல்லிசையைப் பாட வேண்டியிருக்கும் போது உங்கள் குரலை ஒரு குழுவில் நுழைப்பது வேறு விஷயம். மற்ற குரல்களுடன்.

பாடகர் குழுவில் பாடுவது மிகவும் எளிமையான செயல் அல்ல (இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வின் ஆரம்பத்தில் பாதிரியார்கள் "பிராவோ" "வாருங்கள் வழிபடுவோம்" என்று எத்தனை முறை பாடுகிறார்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள் - ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக கூட முடியும் என்ற போதிலும், குறைந்தபட்சம் உங்கள் காதுகளை செருகவும். மகத்துவத்தை சாதாரணமாகப் பாடுங்கள்).

அது முன்னுரை...

இப்போது எப்படி கற்றுக்கொள்வது

அதன் பிறகு, "போன்ற" என்று அழைக்கப்படும் குறிப்புகளைக் கண்டறியவும் - நன்கு அறியப்பட்ட எளிய மெல்லிசைக்கு எளிய மந்திரங்கள். ஒற்றுமைகள் பற்றி இங்கே மேலும் படிக்கலாம்:

பாடலைக் கற்றுக்கொள்ள இந்தப் பக்கத்தைப் பயன்படுத்தலாம். தாள் இசையைப் பதிவிறக்கவும், பின்னர் உங்கள் பகுதியைப் பின்தொடரவும், உங்கள் கண்களால் குறிப்புகளைப் பின்பற்றி ஒலியின் பதிவை இயக்கவும். உங்களிடம் காது இருந்தால் மற்றும் அடிப்படையில் எந்த ஒலியையும் சரியாக மீண்டும் செய்ய முடிந்தால், விரைவில் அல்லது பின்னர் நீங்கள் கிளிரோஸில் பாட முடியும். நிச்சயமாக, இதற்கு நேரம் எடுக்கும், ஏனென்றால் உங்கள் எதிர்வினை விரும்பத்தக்கதாக இருக்கும், எந்தவொரு வெளிப்புற ஒலியினாலும் நீங்கள் எளிதில் வீழ்த்தப்படுவீர்கள்.

ஆனால் - நடைபயணம் செய்பவரால் பாதை தேர்ச்சி பெறும். கிளிரோஸில் பாடுவது மிகவும் உன்னதமான மற்றும் தகுதியான செயலாகும். எனவே, பொறுங்கள். உங்கள் உழைப்புக்கும் கிளிரோஸில் பாடுவதற்கும் கர்த்தர் உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார்.