கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கின் கடைசி நடிப்பு. நாடு ஸ்ராலினிச காலத்திற்கு இட்டுச் செல்லப்படுவதாக கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கின் பகிரங்கமாகக் கூறினார். அவர்கள் ஏன் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள்?

ரெய்கின் தொடர்பாக லெனினின் மேற்கோள் குறித்து. ஷாகி 1905 இல் இருந்து இலிச்சின் கட்டுரையை நான் குறிப்பாக மேற்கோள் காட்டுகிறேன், இது சில தனிமனிதர்களின் படைப்பாற்றல் சுதந்திரம் பற்றிய கருத்துக்கு மட்டுமல்ல.

கட்சி அமைப்பு மற்றும் கட்சி இலக்கியம்

பின்னர் ரஷ்யாவில் சமூக ஜனநாயக வேலைக்கான புதிய நிலைமைகள் உருவாக்கப்பட்டன அக்டோபர் புரட்சி, கட்சி இலக்கியம் என்ற கேள்வியை முன்வைத்தார். சட்டவிரோத மற்றும் சட்டப் பத்திரிகைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு - நிலப்பிரபுத்துவ, எதேச்சதிகார ரஷ்யாவின் இந்த சோகமான மரபு - மறையத் தொடங்குகிறது. அது இன்னும் இறக்கவில்லை, அதிலிருந்து வெகு தொலைவில். தொழிலாளர் பிரதிநிதிகள் கவுன்சிலின் இஸ்வெஸ்டியா "சட்டவிரோதமாக" வெளியிடப்படும் அளவிற்கு நமது பிரதமரின் பாசாங்குத்தனமான அரசாங்கம் இன்னும் பரவியுள்ளது, ஆனால், அரசாங்கத்திற்கு அவமானம் தவிர, புதிய தார்மீக அடிகளைத் தவிர, முட்டாள்தனத்தால் எதுவும் வரவில்லை. அரசாங்கம் தடுக்கும் "தடை" முயற்சி என்னால் முடியாது.

சட்டவிரோத மற்றும் சட்டப்பூர்வ பத்திரிகைகளுக்கு இடையே வேறுபாடு இருப்பதால், கட்சி மற்றும் கட்சி அல்லாத பத்திரிகைகளின் கேள்வி மிகவும் எளிமையாகவும் மிகவும் தவறான மற்றும் அசிங்கமான முறையில் தீர்க்கப்பட்டது. அனைத்து சட்டவிரோத பத்திரிகைகளும் கட்சி, அமைப்புகளால் வெளியிடப்பட்டன, நடைமுறை கட்சி ஊழியர்களின் குழுக்களுடன் ஏதோ ஒரு வகையில் இணைக்கப்பட்ட குழுக்களால் நடத்தப்பட்டன. முழு சட்டப் பத்திரிகையும் பாகுபாடானது அல்ல - ஏனென்றால் பாகுபாடு தடைசெய்யப்பட்டது - ஆனால் ஒரு தரப்பினரை நோக்கி "ஈர்ப்பு" பெற்றது. அசிங்கமான தொழிற்சங்கங்கள், அசாதாரண "ஒத்துழைப்புகள்" மற்றும் பொய்யான மறைப்புகள் தவிர்க்க முடியாதவை; கட்சிக் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த விரும்பும் நபர்களின் கட்டாயப் புறக்கணிப்புகளுடன் கலந்திருப்பது, இந்தக் கருத்துக்களுக்கு முதிர்ச்சியடையாத, சாராம்சத்தில், கட்சிக்காரர்கள் அல்லாதவர்களின் எண்ணங்களின் சிந்தனையின்மை அல்லது கோழைத்தனம்.

ஈசோபியன் பேச்சுக்கள், இலக்கிய அடிமைத்தனம், அடிமை மொழி, சித்தாந்த அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றின் கேடுகெட்ட காலம்! பாட்டாளி வர்க்கம் இந்த இழிநிலைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது, இது ரஷ்யாவில் வாழும் மற்றும் புதிய அனைத்தையும் மூச்சுத் திணற வைத்தது. ஆனால் பாட்டாளி வர்க்கம் இதுவரை ரஷ்யாவிற்கு பாதி சுதந்திரத்தை மட்டுமே பெற்று தந்துள்ளது.
புரட்சி இன்னும் முடியவில்லை. ஜாரிசத்தால் புரட்சியை தோற்கடிக்க முடியவில்லை என்றால், புரட்சியால் ஜாரிசத்தை இன்னும் தோற்கடிக்க முடியவில்லை. வெளிப்படையான, நேர்மையான, நேரடியான, நிலையான பாகுபாடான நிலத்தடி, இரகசிய, "இராஜதந்திர," ஏய்க்கும் "சட்டத்தன்மை" ஆகியவற்றின் இயற்கைக்கு மாறான கலவையால் எல்லா இடங்களிலும் எல்லாமே பாதிக்கப்படும் ஒரு காலத்தில் நாம் வாழ்கிறோம். இந்த இயற்கைக்கு மாறான கலவையானது நமது செய்தித்தாளையும் பாதிக்கிறது. மத்திய ஆணையம்ரஷ்ய சமூக ஜனநாயகம் தொழிலாளர் கட்சி, "பாட்டாளி வர்க்கம்", இன்னும் எதேச்சதிகார போலீஸ் ரஷ்யாவின் கதவுக்கு வெளியே உள்ளது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புரட்சியின் பாதி உடனடியாக விஷயங்களை புதிதாக மேம்படுத்தத் தொடங்குவதற்கு நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது. இலக்கியம் இப்போது, ​​"சட்டப்பூர்வமாக" கூட கட்சிக்கு சொந்தமானது. இலக்கியம் கட்சி இலக்கியமாக மாற வேண்டும். முதலாளித்துவ அறநெறிகளுக்கு மாறாக, முதலாளித்துவ தொழில்முனைவோர், வணிகப் பத்திரிகைகள், முதலாளித்துவ இலக்கிய தொழில்வாதம் மற்றும் தனிமனிதவாதம், "கர்த்தா அராஜகம்" மற்றும் இலாப நோக்கத்திற்கு மாறாக, சோசலிச பாட்டாளி வர்க்கம் கட்சி இலக்கியத்தின் கொள்கையை முன்வைக்க வேண்டும், இந்தக் கொள்கையை வளர்க்க வேண்டும். மற்றும் முடிந்தவரை முழுமையான மற்றும் முழுமையான வடிவத்தை நடைமுறைப்படுத்துங்கள்.

கட்சி இலக்கியத்தின் இந்தக் கொள்கை என்ன? சோசலிசப் பாட்டாளி வர்க்கத்தைப் பொறுத்தவரை, இலக்கியப் பணி தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்களுக்கு லாபம் தரும் கருவியாக இருக்க முடியாது, அது பொதுப் பாட்டாளி வர்க்கக் காரணத்திலிருந்து சுயாதீனமாக தனிப்பட்ட விஷயமாக இருக்க முடியாது. கட்சி சார்பற்ற எழுத்தாளர்கள் கீழே! மனிதாபிமானமற்ற எழுத்தாளர்களுக்கு கீழே! இலக்கியக் காரணம் என்பது பொதுப் பாட்டாளி வர்க்கக் காரணத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற வேண்டும், அது முழுத் தொழிலாள வர்க்கத்தின் முழு நனவான முன்னணிப் படையினால் இயக்கப்படும் ஒரு ஒற்றை, மாபெரும் சமூக-ஜனநாயகப் பொறிமுறையின் "சக்கரம் மற்றும் கோடு" ஆகும். இலக்கியப் பணி ஆக வேண்டும் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, முறையான, ஒன்றுபட்ட சமூக ஜனநாயகக் கட்சிப் பணி.

"எந்த ஒப்பீடும் நொண்டி" என்கிறார் ஜெர்மன் பழமொழி. இலக்கியத்தை ஒரு பல்லுடன், வாழ்க்கை இயக்கத்தை ஒரு பொறிமுறையுடன் ஒப்பிடுவதும் நொண்டி. சுதந்திரமான கருத்தியல் போராட்டம், விமர்சனச் சுதந்திரம், இலக்கியப் படைப்பாற்றல் சுதந்திரம் போன்றவற்றைச் சிறுமைப்படுத்தும், மழுங்கடிக்கும், "அதிகாரத்துவமயமாக்கும்" அத்தகைய ஒப்பீட்டைப் பற்றிக் கூக்குரல் எழுப்பும் வெறித்தனமான அறிவுஜீவிகள் கூட இருக்கலாம். அழுகைகள் முதலாளித்துவ-புத்திஜீவிகளின் தனித்துவத்தின் வெளிப்பாடாக மட்டுமே இருக்கும். இயந்திர சமன்பாடு, சமன்பாடு, சிறுபான்மையினர் மீது பெரும்பான்மையினரின் மேலாதிக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இலக்கியப் படைப்புகள் குறைந்தபட்சம் ஏற்றவை என்பதில் சந்தேகமில்லை. இந்த விஷயத்தில் தனிப்பட்ட முன்முயற்சி, தனிப்பட்ட விருப்பங்கள், சிந்தனை மற்றும் கற்பனைக்கான இடம், வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்திற்கு அதிக இடம் வழங்குவது நிச்சயமாக அவசியம் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இவை அனைத்தும் மறுக்க முடியாதவை, ஆனால் இவை அனைத்தும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கட்சி காரணத்தின் இலக்கியப் பகுதியை பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கட்சி காரணத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் ஒரே மாதிரியாக அடையாளம் காண முடியாது என்பதை மட்டுமே நிரூபிக்கிறது. இவை அனைத்தும் முதலாளித்துவ மற்றும் முதலாளித்துவ ஜனநாயகத்திற்கு அந்நியமான மற்றும் விசித்திரமான நிலைப்பாட்டை மறுக்கவில்லை, இலக்கியப் பணி நிச்சயமாக மற்ற பகுதிகளுடன் சமூக-ஜனநாயகக் கட்சிப் பணியின் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்ட பகுதியாக மாற வேண்டும். செய்தித்தாள்கள் பல்வேறு கட்சி அமைப்புகளின் உறுப்புகளாக மாற வேண்டும். எழுத்தாளர்கள் கண்டிப்பாக கட்சி அமைப்புகளில் சேர வேண்டும். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் மற்றும் கிடங்குகள், கடைகள் மற்றும் வாசிகசாலைகள், நூலகங்கள் மற்றும் பல்வேறு புத்தக வர்த்தகங்கள் - இவை அனைத்தும் கட்சிக்கு பொறுப்புக் கூற வேண்டும். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சோசலிச பாட்டாளி வர்க்கம் இந்த அனைத்து வேலைகளையும் கண்காணித்து, அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்தி, இந்த வேலைகள் அனைத்திலும், ஒரு விதிவிலக்கு இல்லாமல், வாழும் பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கான ஒரு வாழ்க்கை நீரோட்டத்தை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். ரஷ்ய கொள்கை: எழுத்தாளர் எழுதுகிறார், வாசகர் படிக்கிறார்.

ஆசிய தணிக்கை மற்றும் ஐரோப்பிய முதலாளித்துவத்தால் கெட்டுப்போன இலக்கியப் படைப்பின் இந்த மாற்றம் உடனடியாக நிகழும் என்று நாங்கள் கூறமாட்டோம். எந்தவொரு சீரான அமைப்பையும் பிரசங்கிப்பது அல்லது பல விதிமுறைகளால் சிக்கலைத் தீர்ப்பது போன்ற யோசனையிலிருந்து நாங்கள் வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம். இல்லை, இந்த பகுதியில் திட்டவட்டத்தைப் பற்றி பேசுவது குறைவு. ரஷ்யா முழுவதிலும் உள்ள முழு உணர்வுள்ள சமூக ஜனநாயக பாட்டாளி வர்க்கமும் இதை அங்கீகரிக்கிறது என்பதே நமது முழுக் கட்சியும் ஆகும். புதிய பணி, அதைத் தெளிவாகக் கூறி எல்லா இடங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் அதன் தீர்வை எடுத்துக் கொண்டது. அடிமைத் தணிக்கையின் சிறையிலிருந்து வெளிப்பட்ட நாம், முதலாளித்துவ-வணிக இலக்கிய உறவுகளின் சிறையிருப்பிற்குச் செல்ல விரும்பவில்லை, செல்ல மாட்டோம். நாங்கள் உருவாக்க விரும்புகிறோம், நாங்கள் ஒரு சுதந்திரமான பத்திரிகையை உருவாக்குவோம், பொலிஸ் உணர்வில் மட்டுமல்ல, மூலதனத்திலிருந்து சுதந்திரம், தொழில்வாதத்திலிருந்து சுதந்திரம் என்ற அர்த்தத்திலும்; - அது மட்டுமல்ல: முதலாளித்துவ-அராஜகவாத தனிமனிதவாதத்திலிருந்து சுதந்திரம் என்ற பொருளிலும்.

இந்த கடைசி வார்த்தைகள் ஒரு முரண்பாடாகவோ அல்லது கேலிக்குரியதாகவோ வாசகர்களுக்குத் தோன்றும். எப்படி! ஒருவேளை சில அறிவுஜீவிகள், சுதந்திரத்தின் தீவிர ஆதரவாளர், கத்துவார்கள். எப்படி! கூட்டுக்கு அடிபணிவது போன்ற நுட்பமான, தனிப்பட்ட விஷயத்தை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். இலக்கிய படைப்பாற்றல்! விஞ்ஞானம், தத்துவம் மற்றும் அழகியல் பற்றிய கேள்விகளை பெரும்பான்மை வாக்குகளால் தொழிலாளர்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்! முற்றிலும் தனிப்பட்ட கருத்தியல் படைப்பாற்றலின் முழுமையான சுதந்திரத்தை நீங்கள் மறுக்கிறீர்கள்!
அமைதியாக இருங்கள், ஐயா! முதலில், பற்றி பேசுகிறோம்கட்சி இலக்கியம் மற்றும் கட்சி கட்டுப்பாட்டிற்கு கீழ்ப்படிதல் பற்றி. ஒவ்வொருவருக்கும் எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லாமல், எதை வேண்டுமானாலும் எழுதவும் சொல்லவும் சுதந்திரம் உண்டு. ஆனால் ஒவ்வொரு சுதந்திர சங்கமும் (கட்சி உட்பட) கட்சிக்கு எதிரான கருத்துக்களைப் பிரசங்கிக்க கட்சி நிறுவனத்தைப் பயன்படுத்தும் அத்தகைய உறுப்பினர்களை வெளியேற்ற சுதந்திரம் உள்ளது. பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் பத்திரிகை சுதந்திரம் முழுமையாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் சங்கம் நடத்தும் முழு சுதந்திரமும் இருக்க வேண்டும். பேச்சு சுதந்திரம் என்ற பெயரில் உங்களுக்கு வழங்க நான் கடமைப்பட்டுள்ளேன். ஒவ்வொரு உரிமைகத்தவும், பொய் சொல்லவும், எதை வேண்டுமானாலும் எழுதவும். ஆனால், சங்கச் சுதந்திரம் என்ற பெயரில், அப்படிச் சொல்பவர்களுடன் கூட்டணியில் சேரவோ அல்லது கலைக்கவோ நீங்கள் எனக்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.கட்சி ஒரு தன்னார்வத் தொழிற்சங்கமாகும், இது கட்சிக்கு எதிரான கருத்துக்களைப் பிரசங்கிக்கும் உறுப்பினர்களைத் துடைக்கவில்லை என்றால், முதலில் கருத்தியல் ரீதியாகவும் பின்னர் பொருள் ரீதியாகவும் தவிர்க்க முடியாமல் சிதைந்துவிடும். கட்சிக்கும் கட்சி எதிர்ப்புக்கும் இடையிலான கோட்டைத் தீர்மானிக்க, கட்சித் திட்டம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, கட்சியின் தந்திரோபாயத் தீர்மானங்களும் அதன் சாசனமும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இறுதியாக, சர்வதேச சமூக ஜனநாயகத்தின் முழு அனுபவமும், பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வதேச தன்னார்வத் தொழிற்சங்கங்களும், தொடர்ந்து செயல்படுகின்றன. அவர்களின் கட்சிகளில் தனிப்பட்ட கூறுகள் அல்லது போக்குகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, முற்றிலும் சீரானதாக இல்லை, முற்றிலும் மார்க்சியம் அல்ல, முற்றிலும் சரியானது அல்ல, ஆனால் தொடர்ந்து அவரது கட்சியின் "சுத்திகரிப்புகளை" மேற்கொள்ளும்.

கட்சிக்குள் முதலாளித்துவ "விமர்சன சுதந்திரத்தின்" ஆதரவாளர்களே, அது எங்களுடன் இருக்கும்: இப்போது எங்கள் கட்சி உடனடியாக வெகுஜனமாக மாறி வருகிறது, இப்போது நாம் ஒரு கூர்மையான மாற்றத்தை அனுபவித்து வருகிறோம். திறந்த அமைப்பு, இப்போது தவிர்க்க முடியாமல் பல சீரற்ற (மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில்) மக்கள் நம்மிடம் வருவார்கள், ஒருவேளை சில கிறிஸ்தவர்கள், ஒருவேளை சில மர்மவாதிகள் கூட இருக்கலாம். எங்களுக்கு வலிமையான வயிறு உள்ளது, நாங்கள் தீவிர மார்க்சிஸ்டுகள். இந்த முரண்பாடான மக்களை நாங்கள் முறியடிப்போம். கட்சிக்குள் இருக்கும் சிந்தனைச் சுதந்திரமும், விமர்சனச் சுதந்திரமும், கட்சிகள் எனப்படும் சுதந்திரமான சங்கங்களில் மக்களைக் குழுவாக்கும் சுதந்திரத்தைப் பற்றி ஒருபோதும் மறக்காது.

இரண்டாவதாக, மனிதர்களே, முதலாளித்துவ தனிமனிதர்களே, பூரண சுதந்திரம் பற்றி நீங்கள் பேசுவது பாசாங்குத்தனத்தைத் தவிர வேறில்லை என்பதை நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும். பண பலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தில், உழைக்கும் மக்கள் பிச்சையெடுக்கும் மற்றும் ஒரு சில பணக்காரர்கள் ஒட்டுண்ணிகளாக இருக்கும் ஒரு சமூகத்தில், உண்மையான மற்றும் பயனுள்ள "சுதந்திரம்" இருக்க முடியாது. உங்கள் முதலாளித்துவ பதிப்பாளரான திரு. எழுத்தாளரிடமிருந்து நீங்கள் விடுபடுகிறீர்களா? நாவல்கள் மற்றும் ஓவியங்களில் உள்ள ஆபாசத்தை உங்களிடமிருந்து கோரும் உங்கள் முதலாளித்துவ மக்களிடமிருந்து, விபச்சாரத்தை "புனிதத்திற்கு" ஒரு "கூடுதலாக" கலை நிகழ்ச்சி? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது முழுமையான சுதந்திரம்ஒரு முதலாளித்துவ அல்லது அராஜகவாத சொற்றொடர் (உலகக் கண்ணோட்டமாக, அராஜகம் என்பது முதலாளித்துவம் என்பது உள்ளே திரும்பியது). சமுதாயத்தில் வாழ்வதும், சமூகத்திலிருந்து விடுபடுவதும் இயலாது. ஒரு முதலாளித்துவ எழுத்தாளர், கலைஞர், நடிகையின் சுதந்திரம் என்பது ஒரு மாறுவேடமிட்ட (அல்லது பாசாங்குத்தனமாக மாறுவேடமிட்ட) பணப்பையில், லஞ்சத்தில், பராமரிப்பில் மட்டுமே சார்ந்துள்ளது.

மேலும், சோசலிஸ்டுகளே, இந்த பாசாங்குத்தனத்தை அம்பலப்படுத்துகிறோம், தவறான அடையாளங்களைக் கிழிக்கிறோம் - வர்க்கம் அல்லாத இலக்கியம் மற்றும் கலைகளைப் பெறுவதற்காக அல்ல (இது ஒரு சோசலிச வர்க்கம் அல்லாத சமூகத்தில் மட்டுமே சாத்தியமாகும்), ஆனால் பாசாங்குத்தனமாக சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் முதலாளித்துவத்துடன் தொடர்புடைய உண்மை , இலக்கியம் பாட்டாளி வர்க்கத்துடன் வெளிப்படையாக இணைக்கப்பட்ட உண்மையான இலவச இலக்கியத்துடன் முரண்பட வேண்டும்.
இது இலவச இலக்கியமாக இருக்கும், ஏனென்றால் இது சுயநலமோ அல்லது தொழிலோ அல்ல, ஆனால் சோசலிசம் மற்றும் உழைக்கும் மக்களுக்கான அனுதாபத்தின் யோசனை அதன் அணிகளில் மேலும் மேலும் சக்திகளை சேர்க்கும். இது இலவச இலக்கியமாக இருக்கும், ஏனென்றால் இது சலிப்படைந்த மற்றும் பருமனான "பத்தாயிரம் பேருக்கு" அல்ல, ஆனால் நாட்டின் நிறம், அதன் வலிமை, அதன் எதிர்காலத்தை உருவாக்கும் மில்லியன் கணக்கான மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான உழைக்கும் மக்களுக்கு சேவை செய்யும். அது இலவச இலக்கியமாக, உரமிடும் கடைசி வார்த்தைசோசலிச பாட்டாளி வர்க்கத்தின் அனுபவம் மற்றும் வாழ்க்கைப் பணியுடன் மனிதகுலத்தின் புரட்சிகர சிந்தனை, கடந்த கால அனுபவத்திற்கும் (அறிவியல் சோசலிசம், அதன் பழமையான, கற்பனாவாத வடிவங்களிலிருந்து சோசலிசத்தின் வளர்ச்சியை நிறைவு செய்தது) மற்றும் நிகழ்கால அனுபவத்திற்கும் இடையே ஒரு நிலையான தொடர்புகளை உருவாக்குகிறது ( தோழர் தொழிலாளர்களின் உண்மையான போராட்டம்).

வேலையில் இறங்குவோம் தோழர்களே! சமூக ஜனநாயக தொழிலாளர் இயக்கத்துடன் நெருங்கிய மற்றும் பிரிக்க முடியாத தொடர்பில் ஒரு பரந்த, பல்துறை, பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த இலக்கியப் படைப்பை ஒழுங்கமைப்பது - கடினமான மற்றும் புதிய, ஆனால் பெரிய மற்றும் பலனளிக்கும் பணியை நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம். அனைத்து சமூக ஜனநாயக இலக்கியங்களும் கட்சி இலக்கியமாக மாற வேண்டும். அனைத்து செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள், பதிப்பகங்கள், முதலியன உடனடியாக மறுசீரமைப்புப் பணிகளைத் தொடங்க வேண்டும், அத்தகைய சூழ்நிலையைத் தயாரிக்க, அவை ஒரு அடிப்படை அல்லது மற்றொரு கட்சி அமைப்பில் முழுமையாக சேர்க்கப்படும். அப்போதுதான் "சமூக-ஜனநாயக" இலக்கியம் உண்மையில் அத்தகையதாக மாறும், அப்போதுதான் அது தனது கடமையை நிறைவேற்ற முடியும், முதலாளித்துவ சமூகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், முதலாளித்துவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேறி, அதனுடன் ஒன்றிணைக்க முடியும். உண்மையிலேயே முன்னேறிய மற்றும் இறுதியில் புரட்சிகர வர்க்கத்தின் இயக்கம்.

"புதிய வாழ்க்கை" எண். 12, நவம்பர் 13, 1905 கையொப்பமிடப்பட்டது: என். லெனின்
நியூ லைஃப் செய்தித்தாளின் உரையின் படி வெளியிடப்பட்டது
நாங்கள் அச்சிடுகிறோம்: V.I. லெனின் முழுமையான தொகுப்புபடைப்புகள், 5வது பதிப்பு., தொகுதி 12, பக். 99-105.

பி.எஸ். இந்த கதையில் படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தின் கருப்பொருளுடன் தொடர்புடைய முக்கிய விஷயம் என்ன என்பது என் கருத்து.

1. சமூகத்தில் இருந்து விவாகரத்து செய்ய முடியாது மற்றும் அதன் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஒரு குறுகிய உயரடுக்கினரின் நலன்களை அல்ல, மாறாக பரந்த வெகுஜனங்களின் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். கலாச்சாரம் மக்களுக்கானதாக இருக்க வேண்டும், உயரடுக்கிற்கு அல்ல, ஏனென்றால் அது முதலில் மக்கள் நனவின் எழுச்சிக்கு பங்களிக்க வேண்டும். கலாச்சார கல்வி, மற்றும் சலித்து "உயரடுக்கு" தயவு செய்து அல்ல.

2. சோவியத் ஒன்றியத்திலேயே, படைப்பாற்றல் சுதந்திரம் என்ற தலைப்பில் இலிச்சின் சில வேண்டுகோள்களும் தூக்கி எறியப்பட்டன, பரந்த வெகுஜனங்களை தனிமைப்படுத்தி, மற்றும் ஊர்சுற்றல் அடிப்படையில் முற்றிலும் நிர்வாக நடவடிக்கைகள் மூலம் கலாச்சாரத்தை நிர்வகிக்கும் முயற்சிகளின் பார்வையில் இருந்து. சமூகத்தின் நலன்களை எதிர்த்த சத்தமில்லாத தனித்துவ படைப்பாளிகளுடன்.

3. நவீன படைப்பாளிகளின் நரக தணிக்கை கோரிக்கைகள் இரட்டிப்பு அபத்தமானது, ஏனெனில் அவர்கள் அரசு மற்றும் அரசு சாரா ஸ்பான்சர்களிடமிருந்து பணத்தைப் பெற விரும்புகிறார்கள் (அவர்கள் நிதி ரீதியாக சுயாதீனமாக இல்லாததால், சந்தை உறவுகளின் பார்வையில், மூன்றாவது இல்லாமல்- கட்சி நிதியுதவி, பெரும்பான்மையான படைப்பாளிகள் போட்டித்தன்மை கொண்டவர்கள் அல்ல), ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு போஸ் பெறுவதற்கான திறனைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்புகிறார்கள். இதன் காரணமாக, சத்தமில்லாத தனிமனித படைப்பாளி படைப்பாற்றலுக்கான முழுமையான சுதந்திரத்தைக் கோரும்போதும், அதே நேரத்தில் அரசிடமிருந்து பணத்தைக் கோரும்போதும் அறிவாற்றல் முரண்பாடு எழுகிறது, இது அவர் தன்னை வெளிப்படுத்துவதைத் தடுக்கிறது. உண்மையில், அவர்கள் முதன்மையாக பணத்தை சார்ந்துள்ளனர், ஏனென்றால் பணம் இல்லாமல் நீங்கள் ஒரு நாடகத்தை நடத்தவோ அல்லது ஒரு திரைப்படத்தை உருவாக்கவோ முடியாது. ஆனால் அவர் தனக்கென திரைப்படங்கள் மற்றும் மேடை நிகழ்ச்சிகளை உருவாக்கினால், அவரது படைப்புகளுக்கு சமூகத்தின் எதிர்வினைகளை முற்றிலுமாக புறக்கணித்தால், அத்தகைய படைப்பாளி, என் கருத்துப்படி, அவருடன் தொடர்பில் இல்லை. உண்மையான வாழ்க்கை(அல்லது நன்றாகப் பாசாங்கு செய்கிறார்) - பார்வையாளர்கள் விரும்பாத ஒரு கலைப் படைப்புக்கு எளிமையான எதிர்வினை என்னவென்றால், இடைக்கால கண்காட்சியில் "தியேட்டர் பார்வையாளர்கள்" மீது அழுகிய காய்கறிகளை வீசுவது.

சாட்டிரிகான் தியேட்டரின் தலைவர் கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கின் யூனியன் காங்கிரஸில் கடுமையாக பேசினார் நாடக உருவங்கள்ரஷ்யா, அரசாங்க தணிக்கை மற்றும் அறநெறியைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பொது ஆர்வலர்களின் செயல்களைத் தாக்குகிறது. அலெக்சாண்டர் சல்டோஸ்டனோவ் ("அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்") ரெய்கினுக்கு பதிலளித்தார்.

அக்டோபர் 24 அன்று, ரஷ்யாவின் தியேட்டர் தொழிலாளர்கள் சங்கத்தின் மாநாட்டின் போது, ​​சாட்டிரிகான் தியேட்டரின் தலைவர் ஒரு அதிர்வு உரையை நிகழ்த்தினார், பிரபல நடிகர்மற்றும் இயக்குனர். அவரது பிறந்தநாளின் அடுத்த ஆண்டு விழாவில் அவரது நிகழ்ச்சி நடந்தது பிரபலமான தந்தை, .

குறிப்பாக, கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கின் ரஷ்யாவில் தணிக்கை இருப்பதாக நம்புகிறார், மேலும் அவர் குறிப்பாக "கலையில் அறநெறிக்கான" அரசின் போராட்டத்தை விரும்பவில்லை.

அவரது உரையில், லூமியர் சகோதரர்களின் பெயரிடப்பட்ட மாஸ்கோ புகைப்பட மையத்தையும், ஓம்ஸ்க் தியேட்டரில் "இயேசு கிறிஸ்து - சூப்பர்ஸ்டார்" நாடகத்தை ரத்து செய்ததையும் அவர் எடுத்துக்காட்டுகிறார்.

இந்த கலாச்சார நிகழ்வுகளை ரத்து செய்த பொது அமைப்புகள் அறநெறி, தேசபக்தி மற்றும் தாயகம் பற்றிய வார்த்தைகளை மட்டுமே "மறைத்து" இருப்பதாக கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கின் கூறினார். ரெய்கினின் கூற்றுப்படி, இத்தகைய நடவடிக்கைகள் "பணம்" மற்றும் சட்டவிரோதமானது.

சாட்டிரிகான் தியேட்டரின் தலைவர் தனது சக ஊழியர்களுக்கு கலைஞர்களின் "கில்ட் ஒற்றுமையை" நினைவூட்டினார், மேலும் "அதிகாரம் மட்டுமே அறநெறி மற்றும் நெறிமுறைகளைத் தாங்கி நிற்கிறது என்று பாசாங்கு செய்ய வேண்டாம்" என்று வலியுறுத்தினார்.

கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கின். ரஷ்யாவின் தியேட்டர் தொழிலாளர்கள் சங்கத்தின் மாநாட்டில் பேச்சு

ரஷ்யாவின் நாடகத் தொழிலாளர்கள் சங்கத்தின் மாநாட்டில் கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கின் உரையின் முழு உரை

அன்பிற்குரிய நண்பர்களே, நான் இப்போது கொஞ்சம் விசித்திரமாக பேசுகிறேன் என்று உங்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறேன். நான் ஒத்திகையில் இருந்து திரும்பியதால், எனக்கு இன்னும் மாலை நேர நிகழ்ச்சி உள்ளது, மேலும் நான் என் கால்களை உள்நாட்டில் கொஞ்சம் உதைக்கிறேன் - நான் முன்கூட்டியே தியேட்டருக்கு வந்து நான் நிகழ்த்தப் போகும் நடிப்புக்குத் தயாராகி வருகிறேன். எப்படியாவது நான் தொட விரும்பும் தலைப்பில் அமைதியாக பேசுவது எனக்கு மிகவும் கடினம்.

முதலாவதாக, இன்று அக்டோபர் 24 - மற்றும் ஆர்கடி ரெய்கின் பிறந்த 105 வது ஆண்டு விழா, இந்த நிகழ்வில், இந்த தேதியில் உங்கள் அனைவரையும் வாழ்த்துகிறேன்.

மேலும், உங்களுக்குத் தெரியும், இதை நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன், என் அப்பா, நான் ஒரு கலைஞனாக மாறுவேன் என்பதை உணர்ந்தபோது, ​​​​எனக்கு ஒரு விஷயத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தார், அவர் எப்படியாவது ஒரு விஷயத்தை என் நனவில் வைத்தார், அவர் அதை கில்ட் ஒற்றுமை என்று அழைத்தார். அதாவது, உங்களுடன் ஒரே காரியத்தைச் செய்பவர்கள் தொடர்பாக இது ஒரு வகையான நெறிமுறைகள். நாம் அனைவரும் இதை நினைவில் கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஏனென்றால், நம் வாழ்வில் நடக்கும் நிகழ்வுகளால் - உங்களைப் போலவே நானும் மிகவும் கவலைப்படுகிறேன். இவை, கலையின் மீதான தாக்குதல்கள், குறிப்பாக தியேட்டர் மீதான தாக்குதல்கள். இந்த முற்றிலும் சட்டமற்ற, தீவிரவாத, திமிர்பிடித்த, ஆக்கிரமிப்பு, ஒழுக்கம், ஒழுக்கம் மற்றும் பொதுவாக அனைத்து வகையான நல்ல மற்றும் உயர்ந்த வார்த்தைகள் பற்றிய வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொள்கின்றன: "தேசபக்தி", "தாய்நாடு" மற்றும் "உயர்ந்த ஒழுக்கம்" - இவை அவமதிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் மக்கள் குழுக்கள், நிகழ்ச்சிகளை மூடுபவர்கள், கண்காட்சிகளை மூடுகிறார்கள், மிகவும் வெட்கமின்றி நடந்துகொள்கிறார்கள், அதிகாரிகள் எப்படியோ விசித்திரமாக நடுநிலை வகிக்கிறார்கள் மற்றும் தங்களைத் தூர விலக்குகிறார்கள். இவை படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தின் மீதான, தணிக்கை தடை மீதான அசிங்கமான தாக்குதல்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

மற்றும் தணிக்கை மீதான தடை - இதைப் பற்றி யாரும் எப்படி உணருகிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - நான் நினைக்கிறேன் மிகப்பெரிய நிகழ்வுநம் வாழ்வில், நம் நாட்டின் கலை, ஆன்மீக வாழ்க்கையில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான முக்கியத்துவம். நம் நாட்டில், பொதுவாக நமது உள்நாட்டு கலாச்சாரத்திற்கு, நமது நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலைக்கு இந்த சாபமும் அவமானமும் இறுதியாக தடைசெய்யப்பட்டது.

எங்களுடைய உடனடி மேலதிகாரிகள் எங்களிடம் இதுபோன்ற ஸ்ராலினிச சொற்களஞ்சியம், உங்கள் காதுகளை நம்ப முடியாத ஸ்ராலினிச அணுகுமுறைகளுடன் பேசுகிறார்கள்!

இப்போது என்ன நடக்கிறது? யாரோ ஒருவர் அதை மாற்றுவதற்கும் அதை மீண்டும் கொண்டு வருவதற்கும் எப்படி தெளிவாக அரிப்பு காட்டுகிறார் என்பதை நான் இப்போது காண்கிறேன். மேலும், தேக்கநிலைக்கு மட்டுமல்ல, இன்னும் பழமையான காலத்திற்கு - ஸ்டாலினின் காலத்திற்குத் திரும்புவதற்கு. எங்களுடைய உடனடி மேலதிகாரிகள் இப்படிப்பட்ட ஸ்ராலினிச சொற்களஞ்சியத்துடன் எங்களிடம் பேசுவதால், உங்கள் காதுகளை உங்களால் நம்ப முடியாத ஸ்ராலினிச அணுகுமுறைகள்! இதைத்தான் அரசு அதிகாரிகள் சொல்கிறார்கள், என்னுடைய உடனடி உயரதிகாரிகளான திரு.அரிஸ்டார்கோவ்* இவ்வாறு கூறுகிறார். அவர் பொதுவாக அரிஸ்டார்கலில் இருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டும் என்றாலும், அவர் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் சார்பாக ஒரு நபர் அப்படிப் பேசுவது வெட்கக்கேடான மொழியில் பேசுவதால்.

நாங்கள் உட்கார்ந்து இதைக் கேட்கிறோம். ஏன் நாம் அனைவரும் ஒன்றாக எப்படியாவது பேச முடியாது?

எங்களிடம் போதுமானது இருக்கிறது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன் வெவ்வேறு மரபுகள், எங்கள் நாடக வணிகம்- அதே. நாங்கள் மிகவும் பிளவுபட்டுள்ளோம், அது எனக்குத் தோன்றுகிறது. எங்களுக்குள் ஒருவருக்கு ஒருவர் ஆர்வம் மிகக் குறைவு. ஆனால் அது அவ்வளவு மோசமாக இல்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அத்தகைய கீழ்த்தரமான முறை உள்ளது - ஒருவரையொருவர் கவ்வுவது மற்றும் பறிப்பது. இது இப்போது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது!

கடை ஒற்றுமை, என் அப்பா எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது போல், நம் ஒவ்வொருவரையும், நாடகத் தொழிலாளர்கள் - ஒரு கலைஞராக இருந்தாலும் அல்லது இயக்குனராக இருந்தாலும் - ஊடகங்களில் ஒருவரையொருவர் தவறாகப் பேசக்கூடாது. நாம் சார்ந்திருக்கும் அதிகாரிகளிலும். நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு சில இயக்குனர் அல்லது கலைஞருடன் ஆக்கப்பூர்வமாக கருத்து வேறுபாடு கொள்ளலாம். அவருக்கு கோபமாக SMS எழுதுங்கள், கடிதம் எழுதுங்கள், நுழைவாயிலில் காத்திருங்கள், சொல்லுங்கள், ஆனால் ஊடகங்களை இதில் சிக்க வைக்காதீர்கள், அதை அனைவருக்கும் பகிரங்கப்படுத்துங்கள், ஏனென்றால் நிச்சயமாக நடக்கும் எங்கள் சண்டைகள் நடக்கும். !

ஆக்கப்பூர்வமான கருத்து வேறுபாடும் சீற்றமும் இயல்பானது. ஆனால் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் மற்றும் தொலைக்காட்சிகளில் இதை நிரப்பும்போது, ​​​​அது நம் எதிரிகளின் கைகளில் மட்டுமே விளையாடுகிறது, அதாவது, கலையை அதிகாரிகளின் நலன்களுக்கு வளைக்க விரும்புவோரின் கைகளில். சிறிய, குறிப்பிட்ட, கருத்தியல் நலன்கள். கடவுளுக்கு நன்றி, இதிலிருந்து விடுபட்டுள்ளோம்.

அறநெறி, தாய்நாடு மற்றும் மக்கள் மற்றும் தேசபக்தி பற்றிய வார்த்தைகள், ஒரு விதியாக, மிகக் குறைந்த இலக்குகளை மறைக்கின்றன. கோபமடைந்த மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட நபர்களின் இந்த குழுக்களை நான் நம்பவில்லை, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் மத உணர்வுகள்புண்படுத்தப்பட்டது. நான் நம்பவில்லை! அவர்கள் பணம் செலுத்தப்பட்டதாக நான் நம்புகிறேன்.

எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நாம் அனைவரும் இருந்து வருகிறோம் சோவியத் சக்தி. இந்த வெட்கக்கேடான முட்டாள்தனம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இதுதான் ஒரே காரணம், நான் ஏன் இளமையாக இருக்க விரும்பவில்லை, நான் மீண்டும் அங்கு செல்ல விரும்பவில்லை, இந்த மோசமான புத்தகத்திற்கு, அதை மீண்டும் படிக்க விரும்பவில்லை. மேலும் இந்தப் புத்தகத்தை மீண்டும் படிக்கும்படி என்னை வற்புறுத்துகிறார்கள்! ஏனெனில் அறநெறி, தாய்நாடு மற்றும் மக்கள், மற்றும் தேசபக்தி பற்றிய வார்த்தைகள், ஒரு விதியாக, மிகக் குறைந்த இலக்குகளை மறைக்கின்றன. தங்கள் மத உணர்வுகளை புண்படுத்தும் கோபம் மற்றும் புண்படுத்தும் நபர்களின் இந்த குழுக்களை நான் நம்பவில்லை. நான் நம்பவில்லை! அவர்கள் பணம் செலுத்தப்பட்டதாக நான் நம்புகிறேன்.

எனவே, இவை சட்டவிரோதமான மோசமான வழிகளில் அறநெறிக்காக போராடும் கேவலமான மக்களின் குழுக்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். மக்கள் புகைப்படங்களில் சிறுநீரை ஊற்றும்போது, ​​இது அறநெறிக்கான சண்டையா, அல்லது என்ன?

தேவையே இல்லை பொது அமைப்புகள்கலையில் ஒழுக்கத்திற்காக போராடுங்கள். கலைக்கு இயக்குனர்களிடமிருந்து போதுமான வடிப்பான்கள் உள்ளன, கலை இயக்குனர்கள், விமர்சகர்கள், பார்வையாளர்கள், கலைஞரின் ஆன்மா. இவர்கள் ஒழுக்கத்தைத் தாங்குபவர்கள். அதிகாரம் மட்டுமே ஒழுக்கத்தையும் நெறிமுறைகளையும் தாங்கி நிற்கிறது என்று பாசாங்கு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. உண்மையில் இது உண்மையல்ல.

பொதுவாக, அதிகாரம் தன்னைச் சுற்றி பல சோதனைகளைக் கொண்டுள்ளது, அதைச் சுற்றி பல சோதனைகள் உள்ளன, கலை அதன் முன் ஒரு கண்ணாடியை வைத்திருக்கும் மற்றும் இந்த சக்தியின் தவறுகள், தவறான கணக்கீடுகள் மற்றும் தீமைகளை இந்த கண்ணாடியில் காட்டுவதற்கு அறிவார்ந்த சக்தி கலையை செலுத்துகிறது. இதற்காக அவருக்கு பணம் கொடுக்கிறது புத்திசாலி அரசாங்கம்!

எங்கள் தலைவர்கள் எங்களிடம் சொல்வது போல் அதிகாரிகள் செலுத்துவது அதுவல்ல: “அப்படியானால் அதைச் செய்யுங்கள். நாங்கள் உங்களுக்கு பணம் தருகிறோம், பிறகு நீங்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்யுங்கள். யாருக்கு தெரியும்? என்ன தேவை என்பதை அவர்கள் அறிவார்களா? நமக்கு யார் சொல்வார்கள்? நான் இப்போது கேட்கிறேன்: “இவை நமக்கு அந்நியமான மதிப்புகள். மக்களுக்கு கேடு”. யார் தீர்மானிப்பது? அவர்கள் முடிவு செய்வார்களா? அவர்கள் தலையிடவே கூடாது. அவர்கள் தலையிடக் கூடாது. அவர்கள் கலை மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு உதவ வேண்டும்.

அதிகாரம் மட்டுமே ஒழுக்கத்தையும் நெறிமுறைகளையும் தாங்கி நிற்கிறது என்று பாசாங்கு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. உண்மையில் இது உண்மையல்ல. உண்மையில், நாம் ஒன்றுபட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், மீண்டும் சொல்கிறேன் - நாம் ஒன்றுபட வேண்டும். ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பாக நமது கலை நுட்பமான பிரதிபலிப்புகளைப் பற்றி நாம் சிறிது நேரம் துப்ப வேண்டும் மற்றும் மறந்துவிட வேண்டும்.

சில இயக்குனரை நான் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் விரும்பாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவர் வெளியே பேச அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக நான் இறந்துவிடுவேன். நான் வால்டேரின் வார்த்தைகளை பொதுவாக, நடைமுறையில் மீண்டும் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் எனக்கு அத்தகைய உயர்ந்த மனித குணங்கள் உள்ளன. உனக்கு புரிகிறதா? பொதுவாக, உண்மையில், நீங்கள் கேலி செய்யவில்லை என்றால், எல்லோரும் அதைப் புரிந்துகொள்வார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது இயல்பானது: கருத்து வேறுபாடுகள் இருக்கும், சீற்றம் இருக்கும்.

ஒருமுறை நம் நாடகத்துறையினர் தலைவரை சந்திக்கிறார்கள். இந்த சந்திப்புகள் மிகவும் அரிதானவை. அலங்காரம் என்று சொல்வேன். ஆனால் இன்னும் அவை நடக்கின்றன. அங்கு நீங்கள் சிலவற்றை தீர்க்க முடியும் தீவிர கேள்விகள். இல்லை. சில காரணங்களால், இங்கேயும், முன்மொழிவுகள் கிளாசிக்ஸின் விளக்கத்திற்கான சாத்தியமான எல்லையை நிறுவத் தொடங்குகின்றன. சரி, ஜனாதிபதி ஏன் இந்த எல்லையை நிறுவ வேண்டும்? சரி, அவரை ஏன் இந்த விஷயங்களுக்கு இழுக்க வேண்டும்? இதை அவன் புரிந்து கொள்ளவே கூடாது. அவருக்குப் புரியவில்லை - புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமும் இல்லை. எப்படியிருந்தாலும், ஏன் இந்த எல்லையை அமைக்க வேண்டும்? அதில் எல்லைக் காவலர் யார்? அரிஸ்டார்கோவ்? சரி, அது தேவையில்லை. அது விளங்கட்டும். யாரோ கோபப்படுவார்கள் - பெரியது. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மூலம் நாம் என்ன விளக்குகிறோம், அவர் கூறினார்: "எங்களுக்கு பாதுகாவலர் பதவியை பறிக்கவும், நாங்கள் உடனடியாக பாதுகாவலர் பதவிக்கு திரும்பும்படி கேட்போம்." சரி நாம் என்ன? சரி, அவர் உண்மையில் ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நம்மைப் பறிகொடுத்த ஒரு மேதையா? எங்கள், பேசுவதற்கு, அடிமைத்தனம் பற்றி.

பொதுவாக, எங்கள் தியேட்டரில் நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் நடக்கும். மற்றும் நிறை சுவாரஸ்யமான நிகழ்ச்சிகள். சரி, நிறை - நிறைய இருக்கும்போது நான் அதை அழைக்கிறேன். இது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். வித்தியாசமான, சர்ச்சைக்குரிய - அருமை! இல்லை, சில காரணங்களால் நாங்கள் மீண்டும் விரும்புகிறோம். நாம் ஒருவரையொருவர் அவதூறாகப் பேசுகிறோம், சில சமயங்களில் ஒருவரையொருவர் தெரிவிக்கிறோம், அதைப் போலவே, நாங்கள் பதுங்கிக்கொள்கிறோம். நாங்கள் மீண்டும் கூண்டுக்குத் திரும்ப விரும்புகிறோம்! மீண்டும் ஏன் கூண்டில்? "தணிக்கைக்கு, போகலாம்!" இல்லை இல்லை இல்லை! ஆண்டவரே, நாம் எதை இழக்கிறோம், நம் வெற்றிகளை நாமே விட்டுக்கொடுக்கிறோம்? ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மூலம் நாம் என்ன விளக்குகிறோம், அவர் கூறினார்: "எங்களுக்கு பாதுகாவலர் பதவியை பறிக்கவும், நாங்கள் உடனடியாக பாதுகாவலர் பதவிக்கு திரும்பும்படி கேட்போம்." சரி நாம் என்ன? சரி, அவர் உண்மையில் ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நம்மைப் பறிகொடுத்த ஒரு மேதையா? எங்கள், பேசுவதற்கு, அடிமைத்தனம் பற்றி.

அனைவருக்கும் நான் பரிந்துரைக்கிறேன்: தோழர்களே, இதைப் பற்றி நாம் அனைவரும் தெளிவாகப் பேச வேண்டும் - இந்த மூடல்கள் பற்றி, இல்லையெனில் நாங்கள் அமைதியாக இருக்கிறோம். நாம் ஏன் எப்போதும் அமைதியாக இருக்கிறோம்?! அவர்கள் நிகழ்ச்சிகளை மூடுகிறார்கள், இதை மூடுகிறார்கள்... “இயேசு கிறிஸ்து சூப்பர்ஸ்டாரை” தடை செய்தார்கள். இறைவன்! "இல்லை, யாரோ ஒருவர் புண்படுத்தப்பட்டார்." ஆமாம், அது யாரையாவது புண்படுத்தும், அதனால் என்ன?

இதைப் பற்றி நாம் அனைவரும் தெளிவாகப் பேச வேண்டும் - இந்த மூடல்கள் பற்றி, இல்லையெனில் நாங்கள் அமைதியாக இருக்கிறோம். நாம் ஏன் எப்போதும் அமைதியாக இருக்கிறோம்?! அவர்கள் நிகழ்ச்சிகளை மூடுகிறார்கள், இதை மூடுகிறார்கள்.

அவர்கள் எப்படி துன்புறுத்தினார்கள் என்பதை மறந்துவிட்ட எங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான தேவாலயம், பாதிரியார்களை அழித்தது, சிலுவைகளை கிழித்து எங்களுடைய தேவாலயங்களில் காய்கறி சேமிப்பு வசதிகளை ஏற்படுத்தியது. அவள் இப்போது அதே முறைகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறாள். தேவாலயத்தின் சக்தியுடன் ஒன்றுபட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று லெவ் நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாய் கூறியது சரியானது என்பதே இதன் பொருள், இல்லையெனில் அது கடவுளுக்கு அல்ல, ஆனால் சக்திக்கு சேவை செய்யத் தொடங்குகிறது. இதைத்தான் நாம் பெரிய அளவில் பார்க்கிறோம்.

"சர்ச் கோபமாக இருக்கும்" என்று சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. அது பரவாயில்லை! ஒன்றுமில்லை! எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் மூட வேண்டிய அவசியமில்லை! அல்லது, அவர்கள் அதை மூடினால், நாம் அதற்கு எதிர்வினையாற்ற வேண்டும். நாங்கள் ஒன்றாக இருக்கிறோம். அவர்கள் பெர்மில் உள்ள போரே மில்கிராமுடன் அங்கு ஏதாவது செய்ய முயன்றனர். சரி, எப்படியோ நாங்கள் முடிவில் நின்றோம், நம்மில் பலர். அவர்கள் அதை அதன் இடத்திற்குத் திருப்பி அனுப்பினார்கள். உன்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறதா? எங்கள் அரசாங்கம் ஒரு படி பின்வாங்கியுள்ளது. ஏதோ முட்டாள்தனத்தை செய்துவிட்டு, ஒரு அடி பின்வாங்கி, இந்த முட்டாள்தனத்தை சரிசெய்தேன். ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இது மிகவும் அரிதானது மற்றும் வித்தியாசமானது. ஆனால் அவர்கள் செய்தார்கள். நாங்களும் இதில் பங்கேற்றோம் - நாங்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து திடீரென்று பேசினோம்.

இப்போது, ​​மிகவும் கடினமான காலங்களில், மிகவும் ஆபத்தானது, மிகவும் பயமாக இருக்கிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது; இது மிகவும் ஒத்திருக்கிறது ... அது என்னவென்று நான் சொல்ல மாட்டேன், ஆனால் நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். இதற்கு எதிராக நாம் ஒன்றுபட்டு மிகத் தெளிவாகப் போராட வேண்டும்.

மீண்டும் ஒருமுறை, ஆர்கடி ரெய்கினுக்கு பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள்.

* விளாடிமிர் அரிஸ்டார்கோவ் - கலாச்சாரத்தின் முதல் துணை அமைச்சர்.

நைட் வோல்வ்ஸ் மோட்டார் சைக்கிள் கிளப்பின் தலைவர் “சர்ஜன்” () கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கினுக்கு குறைவாக கடுமையாக பதிலளித்தார்.

நைட் வோல்வ்ஸ் மோட்டார் சைக்கிள் கிளப்பின் தலைவர், அலெக்சாண்டர் "அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்" சல்டோஸ்டனோவ், NSN உடனான உரையாடலில், Satyricon தியேட்டரின் தலைவர் கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கினுக்கு பதிலளித்தார், அவர் பொது அமைப்புகளின் செயல்பாட்டாளர்களை "குற்றமடைந்த மக்கள் குழு" என்று அழைத்தார்.

"சுதந்திரம் என்ற போர்வையில், இந்த ரைக்கின்கள் நாட்டை சாக்கடையாக மாற்ற விரும்புகிறார்கள், நாங்கள் சும்மா இருக்க மாட்டோம் அவர்கள் உலகம் முழுவதும் பரப்பிய அடக்குமுறைகள்!” என்று இரவு ஓநாய்களின் தலைவர் கூறினார்.

அவரது கருத்துப்படி, இன்று ரஷ்யா "உண்மையில் சுதந்திரம் கொண்ட ஒரே நாடு."

"அமெரிக்காவில் ரெய்கின்ஸ் இருக்காது, ஆனால் அவை இங்கே உள்ளன" என்று அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் கூறினார்.

நாடக தொழிலாளர் சங்கத்தின் (UTD) காங்கிரஸ் அதன் போக்கை எடுத்தது. மாகாண மற்றும் மாகாண திரையரங்குகளின் பிரதிநிதிகள் வழக்கமாக வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் செய்தனர்: எங்காவது ஆடிட்டோரியம்நீங்கள் சாக்கடையை வாசனை செய்யலாம், எங்காவது இளம் நடிகர்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், எல்லா இடங்களிலும் இந்த (மற்றும் பிற) பிரச்சனைகளைச் சமாளிக்க போதுமான பணம் இல்லை. 1996 ஆம் ஆண்டு முதல் இந்த தொழிற்சங்கத்தை வழிநடத்திய STD இன் தலைவர் அலெக்சாண்டர் கல்யாகின், புகார்தாரர்களைக் கவனமாகக் கேட்டு, ஒரு புதிய ஐந்தாண்டு காலத்திற்கு ஒருமனதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பொருளாதாரம் பற்றி அல்ல, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் தலைப்புகளில் பேசிய கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கின் பேச்சு மட்டுமே ஆச்சரியம். மேலும் அவர் மிகவும் ஆவேசமாகப் பேசினார், “சாத்ரிகான்” கலை இயக்குநருக்கு பொறுமை இல்லாமல் போய்விட்டது என்பது தெளிவாகியது.

"நான் மிகவும் கவலைப்படுகிறேன் - உங்களைப் போலவே நான் நினைக்கிறேன் - நம் வாழ்வில் நடக்கும் நிகழ்வுகளால். இவை, கலையின் மீதான தாக்குதல்கள், குறிப்பாக தியேட்டர் மீதான தாக்குதல்கள். இவை முற்றிலும் சட்டமற்றவை, தீவிரவாதம், திமிர்பிடித்தவை, ஆக்கிரமிப்பு, ஒழுக்கம், ஒழுக்கம் மற்றும் பொதுவாக எல்லா வகையான நல்ல மற்றும் உயர்ந்த சொற்கள்: "தேசபக்தி", "தாய்நாடு" மற்றும் "உயர்ந்த ஒழுக்கம்" பற்றிய வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டிருக்கின்றன. நிகழ்ச்சிகளை மூடுவது, கண்காட்சிகளை மூடுவது, மிகவும் வெட்கத்துடன் நடந்துகொள்வது, அதிகாரிகள் எப்படியோ மிகவும் விசித்திரமாக நடுநிலை வகிக்கும் - அவர்கள் தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொள்ளும் அவமதிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் நபர்களின் குழுக்கள்.

தொடர்ச்சியாக நடந்த இரண்டு நிகழ்வுகளால் ரெய்கின் ஈர்க்கப்பட்டார் என்பது தெளிவாகிறது: லூமியர் பிரதர்ஸ் சென்டரில் ஜாக் ஸ்டர்ஜஸ் கண்காட்சியை மூடிய கதை மற்றும் ஓம்ஸ்கில் "இயேசு கிறிஸ்து சூப்பர்ஸ்டார்" இசையைக் காட்ட தடை விதிக்கப்பட்ட கதை. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், உண்மையில், அரசாங்கம்இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று தோன்றுகிறது: பேரணிகள் மற்றும் மறியல்களை ஆரம்பித்தவர்கள் சில பொது அமைப்புகளாக இருந்தனர் (மாஸ்கோவில் - "ரஷ்யாவின் அதிகாரிகள்", இப்போது இந்த மரியாதையை நிராகரித்தவர்கள், ஓம்ஸ்கில் - "குடும்பம். அன்பு. ஃபாதர்லேண்ட்", இன்னும் பெருமையாக இருக்கிறார்கள். தங்களைப் பற்றியது), மற்றும் உத்தியோகபூர்வ தடைகள் எதுவும் இல்லை என்று தோன்றியது. மாஸ்கோ மற்றும் ஓம்ஸ்க் இரண்டிலும், நிகழ்வு அமைப்பாளர்கள் அழுத்தத்தின் கீழ் "உடைந்தனர்". ஆனால் இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், கலாச்சார நிறுவனங்கள் மாநிலத்தின் ஆதரவைப் பெறவில்லை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. அதாவது, ஒரு அமெரிக்க புகைப்படக் கலைஞரின் கண்காட்சி ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டங்களை மீறுவதாக யாராவது சந்தேகித்தால், வழக்குரைஞரின் அலுவலகத்திற்கு ஒரு பரிசோதனையைக் கோருவதற்கும் இந்த லுமியர்ஸில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்ப்பதற்கும் முழு உரிமையும் உள்ளது. ஆனால் அதில் எந்த குற்றமும் இல்லை (இது அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்டது), மற்றும் கண்காட்சியை மூட வேண்டியிருந்தது. ஓம்ஸ்கிலும் இதேதான் - துரதிர்ஷ்டவசமான இசை பொதுவாக தேசபக்தரின் ஆசீர்வாதத்துடன் செல்கிறது. இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், காவல்துறை செயலற்றதாக இருந்தது, "குற்றம் செய்தவர்களை" செயல்பட அனுமதித்தது. இதன் விளைவாக, அதிகாரத்தில் இருப்பவர் கூட இல்லை, ஆனால் தன்னை ஒரு ஒழுக்கவாதி என்று அறிவிக்க முடிவு செய்யும் தெருவில் இருந்து எந்த கோப், ஒரு கண்காட்சி, ஒரு செயல்திறன் மற்றும் பொதுவாக தனது தலையில் வரும் எதையும் மூடக்கூடிய சூழ்நிலை எழுகிறது. இது, நிச்சயமாக, ரஷ்ய விரிவாக்கங்களில் அசாதாரண வருவாய்க்கு மகத்தான வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது. "தியேட்டர் டைரக்டர், எங்கள் பொது அமைப்புக்கு உதவுங்கள், இல்லையெனில் உங்கள் நடிப்பால் நாங்கள் கோபமடைவோம்."

புகைப்படம்: அலெக்சாண்டர் க்ரியாஷேவ் / ஆர்ஐஏ நோவோஸ்டி

ஆனால் ரெய்கின் "கோப்னிக்" தணிக்கையில் மட்டுமல்ல, தணிக்கையின் மறுமலர்ச்சியிலும் அக்கறை கொண்டுள்ளார். ரஷ்யாவில் இது சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த தடையில் உள்ளது பிரபல கலைஞர்"நமது நாட்டின் கலை, ஆன்மீக வாழ்வில், நம் வாழ்வில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான முக்கியத்துவத்தின் மிகப் பெரிய நிகழ்வை" பார்க்கிறார். "Tannhäuser" என்ற வார்த்தை அவரால் உச்சரிக்கப்படவில்லை - ஆனால் இப்போது நாட்டில் முடிவடையும் அனைத்து நிகழ்ச்சிகளும், பிராந்திய கலாச்சார அதிகாரிகளின் முழங்கால்களின் கீழ் நடுக்கம் அனைத்தும் முதன்மையாக நோவோசிபிர்ஸ்க் எப்படி நினைவுக்கு வந்தன என்பது தெளிவாகிறது. ஓபரா தியேட்டர். (Tannhäuser ஓம்ஸ்கில் நினைவுகூரப்பட்டார்.) யாரும் - நீதிமன்றத்தால் நிறுவப்பட்டது போல் - யாருடைய உணர்வுகளையும் புண்படுத்தாத ஒரு செயல்திறன். ஆனால் வேலையிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்ட நாடக இயக்குநருக்கு இது உதவவில்லை. ஊழலைத் துவக்கியவர் அப்போது ஆர்த்தடாக்ஸ் குடிமக்களின் குழுவாக இருந்தார் (அவர்கள் விவாதத்தின் கீழ் செயல்திறனைப் பார்க்கவில்லை), மேலும் இந்த குழுவை உள்ளூர் பெருநகரம் ஆதரித்தது (அவர் தியேட்டருக்கு செல்லவில்லை); கலாச்சார அமைச்சரால் சரியாகக் கருதப்பட்டது இந்தக் குழுவே, தியேட்டர் அல்ல, உண்மையில் தணிக்கை அறிமுகத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

“எங்களுடைய துரதிர்ஷ்டவசமான தேவாலயம், எவ்வாறு துன்புறுத்தப்பட்டது, பாதிரியார்கள் அழிக்கப்பட்டது, சிலுவைகள் கிழிக்கப்பட்டது மற்றும் எங்கள் தேவாலயங்களில் காய்கறி சேமிப்பு வசதிகள் செய்யப்பட்டன என்பதை மறந்துவிட்டன. இப்போது அதே முறைகளை அவள் பயன்படுத்த ஆரம்பித்தாள். அதிகாரிகள் தேவாலயத்துடன் ஒன்றிணைக்கக்கூடாது, இல்லையெனில் அது கடவுளுக்கு சேவை செய்யத் தொடங்குவதில்லை, ஆனால் அதிகாரிகளுக்கு சேவை செய்யத் தொடங்குகிறது என்று லெவ் நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாய் கூறியது சரியானது என்பதே இதன் பொருள் ”என்று ரைக்கின் கசப்புடன் குறிப்பிட்டார்.

தணிக்கையை (தேவாலய தணிக்கை உட்பட) எதிர்க்கும் இளம் பரிசோதனை இயக்குனர்கள் அல்லது நடுத்தர தலைமுறையின் மகிழ்ச்சியான இழிந்தவர்களில் ஒருவர் அல்ல என்பது இங்கு முக்கியமானது. நிச்சயமாக, அவர்களும் இதற்கு எதிரானவர்கள் - ஆனால் இந்த தணிக்கையை முந்தையவர்கள் கவனிக்க மாட்டார்கள் (ஏனென்றால் PR இல் நல்ல “அக்கறையுள்ள பொதுமக்கள்”, நிறைய பேர் இருக்கும் இடத்தில் தோன்றுகிறார்கள்; ஒரு சில ஆர்வலர்களுக்கான உள்ளூர் கட்சிகள் இல்லை. அவர்களுக்கு ஆர்வம்), மற்றும் பிந்தையது ஊழலைத் தங்களுக்கு நன்மை செய்யும். கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கின் தியேட்டர் எந்த வகையிலும் ஒரு புரட்சிகர தியேட்டர் அல்ல; இது ஆரோக்கியமான பொழுதுபோக்கைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் நிகழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஆடை அறை "நன்றாக ஓய்வெடுத்தது" என்று திருப்தியுடன் ஒலிக்கிறது. ஆனால் இது மனித, மனிதாபிமான நாடகம், சித்தாந்தம் மீண்டும் மனிதனின் இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவத்துடன் அரசின் முதன்மையை அறிவிக்கத் தொடங்கும் சூழ்நிலையில், அதுவும் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகிறது. ரெய்கின் அதை உணர்கிறார்.

ஒற்றுமையின் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் நாடக மக்கள். "நாங்கள் மிகவும் பிளவுபட்டுள்ளோம், நான் நினைக்கிறேன். எங்களுக்குள் ஒருவருக்கு ஒருவர் ஆர்வம் மிகக் குறைவு. ஆனால் அது அவ்வளவு மோசமாக இல்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அத்தகைய கீழ்த்தரமான முறை உள்ளது - ஒருவரையொருவர் கவ்வுவது மற்றும் பறிப்பது. இது இப்போது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது! கடை ஒற்றுமை, என் அப்பா எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது போல், நம் ஒவ்வொருவரையும், ஒரு தியேட்டர் தொழிலாளி - கலைஞர் அல்லது இயக்குனர் - ஊடகங்களில் ஒருவரையொருவர் தவறாகப் பேசக்கூடாது. நாம் சார்ந்திருக்கும் அதிகாரிகளிலும். சில இயக்குனர் அல்லது கலைஞருடன் நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு ஆக்கப்பூர்வமாக கருத்து வேறுபாடு கொள்ளலாம் - அவருக்கு ஒரு கோபமான குறுஞ்செய்தியை எழுதுங்கள், அவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுங்கள், நுழைவாயிலில் அவருக்காக காத்திருங்கள், அவரிடம் சொல்லுங்கள். ஆனால், ஊடகங்கள் இதில் தலையிட்டு அனைவருக்கும் கிடைக்கச் செய்யக்கூடாது.

உண்மையில், அழைப்பு "கைகோர்ப்போம் நண்பர்களே." செந்தரம். ஆனால் பார்வையாளர்களின் விருப்பமான “சாடிரிகான்” இன் அற்புதமான நடிகரும் கலை இயக்குனரும் ஒரு முக்கியமான சூழ்நிலையைக் குறிப்பிடவில்லை: பெருகிய முறையில், நாடகத் தொழிலாளர்கள் தங்கள் சக ஊழியர்களைப் பற்றி இரக்கமற்ற (லேசாகச் சொல்ல) விஷயங்களைச் சொல்கிறார்கள், அவதூறு பழக்கத்தால் அல்ல (சரி, தியேட்டர், உங்களுக்குத் தெரியும், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் நிலப்பரப்பு, பார்வையில் - எல்லாம் மேதைகள், அவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் உள்ள சாதாரணமானவர்கள்), ஆனால் அடிப்படை லாபத்திற்கான காரணங்களுக்காக. பை வறண்டு போகிறது, பணம் குறைகிறது (அரசு மற்றும் ஸ்பான்சர்ஷிப் இரண்டும்), அதற்காக நாம் போராட வேண்டும். இப்போது வெற்றிகரமான வக்தாங்கோவ் தியேட்டரின் இயக்குனர் தோல்வியுற்ற திரையரங்குகளை சமாளிக்க அழைக்கிறார் (அவற்றை மூடுவதற்கு, எதுவாக இருந்தாலும்) - டிக்கெட்டுகளை மோசமாக விற்கும் அவரது சகோதரர்களுக்கு எதிராக அவருக்கு தனிப்பட்ட முறையில் எதுவும் இல்லை. முற்றிலும் வணிகம். எதிர்காலத்தில் உடனடி பொருளாதார செழிப்பு எதிர்பார்க்கப்படாது என்பதால், பொதுப் பணத்திற்கான போட்டியின் சூழ்நிலை ஒழுக்க ரீதியாக நிலையற்ற இயக்குனர்களை மந்திரி அலுவலகங்களில் "இதிலிருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், எனக்குக் கொடுங்கள்" என்ற உணர்வில் மோனோலாக்குகளுக்குத் தள்ளும் என்பது தெளிவாகிறது.

இந்த உமிழும் பேச்சு துல்லியமாக இருந்தது என்பது இங்கே ஆச்சரியப்படத்தக்கது இந்த நேரத்தில்கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கின் தான் பேசினார். ஏனென்றால் இப்போது அவரிடம் உள்ளது - மிக அழுத்தமான பிரச்சனைநிதியுடன்: சாட்டிரிகான் கட்டிடம் புதுப்பிக்கப்படுகிறது, குழு வாடகை மேடையில் விளையாடுகிறது, மேலும் இந்த தளத்தின் வாடகை தியேட்டரின் அனைத்து வளங்களையும் சாப்பிடுகிறது, பிரீமியர்களை தயாரிக்க அவர்களிடம் போதுமான பணம் இல்லை. "Satyricon" தேவைகள் மாநில உதவி(ரெய்கின் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்) புதுப்பித்தல் காலத்தில் வாழவும், புதிய நிகழ்ச்சிகளை உருவாக்கவும், உயிர்வாழ முடியாது. அத்தகைய சூழ்நிலையில் பல கலை இயக்குனர்கள் மற்றும் இயக்குனர்களிடமிருந்து மிகவும் பணிவான மோனோலாக்குகளை ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம். பின்னர் ஒரு நபர் வெளியே வந்து, இந்த நேரத்தில் தனக்குத் தேவையானதைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அனைவருக்கும் முக்கியமானது - தொழில் பற்றி, கூட்டாண்மை பற்றி பேசுகிறார். இலட்சியவாதியா? சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி. ஆனால் அப்படிப்பட்டவர்கள் இன்னும் உலகில் இருப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

அனடோலியின் செய்தி எண். 7க்கு பதில்: உள்ளடக்கத்தின் புரட்சி. இரினா வசினா.
வெளியிடப்பட்ட தேதி: 25 அக்டோபர் 2016, 19:45.
தியேட்டர் தொழிலாளர் சங்கத்தின் மாநாட்டில் கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கினின் ஆடம்பரமான மற்றும் வேடிக்கையான நடிப்பு முரண்பட்ட உணர்வுகளின் புயலைத் தொட்டது மற்றும் ஏற்படுத்தியது ... புகழ்பெற்ற லா டேம் அவெக் லெஸ் காம்லியாஸ் மார்கரிட்டா கௌடியரின் ஆடம்பரமான மற்றும் பரிதாபகரமான வாழ்க்கையைப் போல ...
சூழ்நிலையின் அழகு இரண்டு புள்ளிகளில் உள்ளது:
முதலாவதாக - ஒரு பெண், அதே மார்கரிட்டா அல்லது ஒரு நவீன திவா, தனது வாழ்க்கையில் தலையிடுவதற்கும், உதவிக்குறிப்புகளைக் கொடுப்பதற்கும், மற்ற ஆண்களுடன் தொடர்புகளை மட்டுப்படுத்துவதற்கும் தனது புரவலரிடம் உரிமை கோருவது போல் கற்பனை செய்து பாருங்கள். விபச்சாரத்திற்கான தண்டனையில் டெமிமாண்டின் ஒரு பெண் கோபமாக இருந்தால். அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது? பெரும்பாலும், அவள் கையாளப்பட்டு, மற்றொரு "திறமையின்" ரசிகரிடம் தூக்கி எறியப்பட்டிருப்பாள், மேலும் இந்த நடத்தையின் சோகமான தொடர்ச்சியுடன், அவள் எழுதப்பட்டிருப்பாள்.
ஆனால் நமது கலைஞர்களும் படைப்பாளிகளும் அப்படியல்ல! உனக்கு பைத்தியமா, அல்லது என்ன?! முழுக்க முழுக்க அரசால் ஆதரிக்கப்படுவதால் (தியேட்டர்களின் பராமரிப்புக்காக ஆண்டுதோறும் மாற்றப்படும் தொகையால் வாசகரை வியப்பில் ஆழ்த்த விரும்பவில்லை), Satyricon க்கு ஒதுக்கப்பட்ட தொகையைப் பற்றி நான் சிந்திக்க விரும்பவில்லை. என் தலையில் எங்கோ நான் பலமுறை எதையாவது படித்தேன்: "எத்தனை மழலையர் பள்ளிகள் கட்டப்படலாம் ...". எனவே, மாநில ஆதரவில் இருப்பதால், சாட்டிரிகான் தியேட்டரின் தலைவர் கண்டிப்பாக கோருகிறார்:
"கலையில் அறநெறிக்காக பொது அமைப்புகள் போராட வேண்டிய அவசியமில்லை!" - மன்னிக்கவும், குடிமகன் ரெய்கின், ஆனால் இந்த சமூகம் செலுத்தும் வரிகளுக்கு நன்றி, உங்கள் தியேட்டரின் தன்னிறைவு பற்றிய தரவு (உண்மையில், பெரும்பாலான மாஸ்கோ திரையரங்குகளில்) பொதுவில் கிடைக்கவில்லை.
“கலையில் போதுமான வடிப்பான்கள் உள்ளன” - ம்ம், ம்ம்... மன்னிக்கவும் - எது? குடிமகன் ரெய்கின், விக்டியுக் தியேட்டரில் நீங்கள் என்ன தார்மீக வடிப்பான்களைப் பார்த்தீர்கள்? போகோமோலோவின் நிகழ்ச்சிகளில் பல தார்மீக வடிப்பான்கள் உள்ளதா? பல உள்ளன, இந்த கட்டுரையில் அவற்றில் என்ன நடக்கிறது என்பதை விவரிக்க நான் மேற்கொள்ள மாட்டேன்.
உங்கள் சகாக்களில் பலர் "கலைஞர்"-செயல்பாட்டாளர் பியோட்டர் பாவ்லென்ஸ்கியை வெளிப்படையாகப் பாராட்டுகிறார்கள். தனது சொந்த உடலின் மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த பகுதிகளை ரெட் சதுக்கத்தில் அறைந்த அந்த துணிச்சலான மனிதர், செர்ப்ஸ்கி இன்ஸ்டிடியூட் முன் தனது காது மடலைத் துண்டித்து FSB கதவைத் தீ வைத்தார். “பீட்டர் பாவ்லென்ஸ்கி! பிராவோ. மற்றொரு அற்புதமான நாடக சைகை. “லுபியங்காவின் எரியும் கதவு, பயங்கரவாத அச்சுறுத்தலுக்கு சமூகம் எறியும் ஒரு துப்பாக்கி. கூட்டாட்சி சேவைபாதுகாப்பு தொடர்ச்சியான பயங்கரவாதத்தின் மூலம் செயல்படுகிறது மற்றும் 146,000,000 மக்கள் மீது அதிகாரத்தை பராமரிக்கிறது. பயம் சுதந்திரமான மனிதர்களை வேறுபட்ட உடல்களின் ஒட்டும் கூட்டமாக மாற்றுகிறது. இப்படித்தான் நவம்பர் 9, 15 தேதிகளில் ஃபேஸ்புக்கில் உங்களுடன் ஒற்றுமையாக தேன் பாய்கிறது முன்னாள் நடிகைஉங்கள் தியேட்டர் க்சேனியா லாரினா. உங்கள் "கலை" அதை வடிப்பான்கள் என்று அழைத்தால், நீங்கள் வேறு கலையைத் தேட வேண்டும். அல்லது பிற வடிப்பான்கள்.
மேற்கூறியவை தொடர்பாக, உங்கள் சொற்றொடர் குறிப்பாக மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது: "... அதிகாரம் மட்டுமே அறநெறியைத் தாங்கி நிற்கிறது என்று பாசாங்கு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை ...". எனக்கு தெரியாது, குடிமகன் ரெய்கின், ஆட்சியில் விஷயங்கள் எப்படி உள்ளன, ஆனால் மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளதை நீங்கள் தார்மீகமாகக் கருதினால், அதிகாரத்தில் உள்ள சக்தி உங்களை விட ஒழுக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. மூலம் குறைந்தபட்சம், அதன் பிரதிநிதிகள் உங்கள் வடிப்பான்களில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.
முழு உரை: http://news-front.info/2016/10/25/bunt-soderzhanok-irina-vasina/.

"அப்பா எனக்கு வித்தியாசமாக கற்றுக் கொடுத்தார்"

ரஷ்யாவின் தியேட்டர் தொழிலாளர்கள் சங்கத்தின் இரண்டாவது நாள் வேலை சூடாக மாறியது. மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த மக்கள் உண்மையான கலை மனோபாவத்துடன் ஆவியை விட்டு வெளியேறினர். ஆனால் துல்லியமாக இந்த "நீராவி" தான் காங்கிரஸின் நிரல் ஆவணங்களின் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும்.

முழு நாடக ரஷ்யாவும் தேவையானதை உருவாக்குகிறது என்று STD செயலாளர் டிமிட்ரி ட்ரூபோச்ச்கின் கூறுகிறார் (அவர் காங்கிரஸில் ஒரு மதிப்பீட்டாளர்). - இது உதவிக்கான அழுகை.

நாடக ரஷியா இன்று என்ன கத்துகிறது? பேச்சுகளிலிருந்து நீங்கள் ஒரு உண்மையான மற்றும் பல வழிகளில் சோகமான உண்மையைப் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: எங்களிடம் இரண்டு ரஷ்யாக்கள் - மாஸ்கோ மற்றும் மீதமுள்ளவை - முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கையை வாழ்கின்றன.

மாஸ்கோ குழுமங்களின் கலை இயக்குநர்கள் தியேட்டரின் வணிகமயமாக்கலைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். பொருளாதார வல்லுனர் ரூபின்ஸ்டீன், அது ஏன் தியேட்டருக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது என்பதற்கான உறுதியான காரணத்தை அளிக்கிறார். அதன் புள்ளிவிவரங்கள் பாவம் செய்ய முடியாதவை மற்றும் முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கின்றன: தியேட்டர் டிக்கெட் விற்பனை மூலம் அதன் செலவுகளை ஈடுகட்ட முடியாது, மேலும் அரசின் ஆதரவு குறைவது வருமானத்தைத் தேடுவதற்குத் தள்ளுகிறது, எனவே வணிகமயமாக்குகிறது.

கருத்தியல் பயங்கரவாதம் மற்றும் 1937 மாதிரியின் வரவிருக்கும் தணிக்கை அச்சுறுத்தல் குறித்து மாஸ்கோ கவலைப்படுகிறது. இதன் சிறப்பியல்பு கான்ஸ்டான்டின் ரெய்கின் உணர்ச்சிகரமான பேச்சு: “கலை மீதான தாக்குதல்கள் முரட்டுத்தனமானவை, திமிர்த்தனமானவை, தேசபக்தியைப் பற்றிய உயர்ந்த வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொள்கின்றன. புண்படுத்தப்பட்ட நபர்களின் குழுக்கள் நிகழ்ச்சிகள், கண்காட்சிகளை மூடுகின்றன, துடுக்குத்தனமாக நடந்துகொள்கின்றன, மேலும் அதிகாரிகள் இதிலிருந்து தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொள்கிறார்கள். நமது கலாச்சாரத்தின் சாபமும் அவமானமும் - தணிக்கை - நவீன காலத்தின் வருகையுடன் நிறுத்தப்பட்டது. அதற்கென்ன இப்பொழுது? அவர்கள் எங்களை தேக்க நிலைக்கு மட்டுமல்ல - ஸ்டாலினின் காலத்திற்கும் திரும்ப விரும்புகிறார்கள். எங்கள் முதலாளிகள் இதுபோன்ற ஸ்ராலினிச சோதனைகளுடன் பேசுகிறார்கள், மிஸ்டர் அரிஸ்டார்கோவ்... நாங்கள் உட்கார்ந்து கேட்கிறோமா? நாங்கள் பிளவுபட்டுள்ளோம், அது அவ்வளவு மோசமானதல்ல: ஒருவரையொருவர் அவதூறு செய்வதற்கும் அவதூறு செய்வதற்கும் ஒரு மோசமான வழி உள்ளது. அப்பா எனக்கு வித்தியாசமாக கற்றுக் கொடுத்தார்.

ஆனால் மாகாண திரையரங்குகள் அத்தகைய தார்மீக உயரங்களுக்கு தெளிவாக இல்லை: அவை உயிர்வாழ விரும்புகின்றன. என்ன நடக்கிறது என்று கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறேன் இளைஞர் அரங்கம்விளாடிவோஸ்டாக்கில் ஒரு புயல் சாக்கடை உள்ளது, அதனால்தான் பார்வையாளர்கள் கூறுகிறார்கள்: “உங்கள் நிகழ்ச்சிகள் சிறப்பாக உள்ளன, ஆனால் உங்கள் இடம் ஏன் மிகவும் துர்நாற்றம் வீசுகிறது?..” பிரையன்ஸ்கில் இருந்து பொம்மை தியேட்டரின் அற்புதமான நாளாகமம் - அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் ஆண்டு: தியேட்டர் முதலில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, பின்னர் சில காரணங்களால் அது வேலைக்கு பொருந்தாது என்று அறிவிக்கப்பட்டது, பின்னர் இரு குழுக்களையும் கேட்காமல் யூத் தியேட்டருடன் இணைக்கப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து ஒரு தேர்வு முடிந்தது: தியேட்டர் வேலைக்கு ஏற்றது ...

இங்கே அல்தாய் குடியரசு உள்ளது. குடியரசில் 220 ஆயிரம் மக்களுக்கு ஒரே ஒரு தியேட்டர் மட்டுமே உள்ளது என்று எஸ்டிடி துறையின் தலைவர் ஸ்வெட்லானா தர்பனாகோவா என்னிடம் கூறுகிறார். புதுப்பிக்கப்பட்ட, 469 இருக்கைகள், ஆனால் வாரத்திற்கு 1-2 முறை திறந்திருக்கும், ஏனென்றால் ஒரு தியேட்டர் கூரையின் கீழ் பல நிறுவனங்கள் உள்ளன: ஒரு பில்ஹார்மோனிக் சமூகம், ஒரு மாநில இசைக்குழு, ஒரு நடனக் குழு மற்றும் நிர்வாகம், ஒரு விநியோகஸ்தராக, விருந்தினர் கலைஞர்களையும் அழைக்கிறது. டிக்கெட் விலை 150-200 ரூபிள். மக்கள் நடந்து செல்கின்றனர்.

மக்கள் மலைகளில் வாழ்கிறார்கள், அவர்களும் தியேட்டரைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள், ”என்கிறார் ஸ்வெட்லானா நிகோலேவ்னா. - ஆனால் நெருக்கடி காரணமாக, மோசமான நிலை வேளாண்மைமக்களிடம் பணம் இல்லை. நாங்கள் கிளப்புக்கு வருகிறோம், ஆனால் அவர்கள் 130 ரூபிள் டிக்கெட்டுகளை வாங்கவில்லை, அவர்கள் பணத்தை மிச்சப்படுத்துகிறார்கள். அதனால் வருபவர்களுக்காக விளையாடுகிறோம். சம்பளம் 10-12 ஆயிரம், இளைஞர்களுக்கு இது இன்னும் குறைவு.

- அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்?

நாம் அனைவரும் இப்படித்தான் வாழ்கிறோம். ஆனால் இப்போது ஒரு புதிய கலாச்சார அமைச்சர் வந்துள்ளார், நாங்கள் அவரை நம்புகிறோம்.

அவளுடைய வார்த்தைகளை ஐகம் ஐகுமோவ் உறுதிப்படுத்தினார் வடக்கு காகசஸ்: அங்கு நடிகர்களின் சம்பளம் 11 முதல் 13 ஆயிரம் வரை. தீவிர காகசியன் மனிதர் அனைத்து பிரதிநிதிகள் சார்பாகவும், அலெக்சாண்டர் கல்யாகைனை புடினுக்கு வாக்கராக அனுப்புமாறு நேரடியாக முன்மொழிகிறார்: அவர் மாகாண கலைஞர்களின் அவலநிலையைப் பற்றி பேசட்டும். கல்யாகின் எல்லாவற்றையும் பிரீசிடியம் அட்டவணையில் எழுதுகிறார்.

கச்சலோவ்ஸ்கி தியேட்டரின் (டாடர்ஸ்தான்) வியாசஸ்லாவ் ஸ்லாவுட்ஸ்கி, "அதிகாரத்துடன் எவ்வாறு வேலை செய்வது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது" என்று மேடையில் இருந்து பதிலளித்தார். - எனது ஜனாதிபதி ஒரு பந்தய ஓட்டுநர், அவர் ஏன் ஒரு தியேட்டர்காரராக இருக்க வேண்டும்? கலாச்சாரத்தை கவனிப்பது என்பது தேசத்தின் மரபணு தொகுப்பைக் கவனிப்பது என்பதை நான் அவருக்கு நிரூபிக்க வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். தொழில் முடிவடைகிறது என்று நான் கேள்விப்பட்டதில்லை - இயக்குனர்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினமாகி வருகிறது. நீங்கள் எதை பற்றி பேசுகிறிர்கள்? நாம் ஏன் எல்லா நேரத்திலும் புகார் செய்கிறோம்?

காங்கிரஸ் தனது வேலையை முடித்துக் கொள்கிறது. அதன் முடிவுகள் என்னவாக இருக்கும் மற்றும் என்ன ஆவணங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்? வெளிப்படையாக, அலெக்சாண்டர் கல்யாகின் தனது புதிய காலத்தில் கடினமான நேரத்தைக் கொண்டிருப்பார்: பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்கு முன்பு தியேட்டர் அனுபவித்த கருத்தியல் பிடியை விட பொருளாதார பிடியில் கடுமையானதாக மாறியது.

IN நிறைவு குறிப்புகள்கல்யாகின் தத்துவார்த்தமாக கூறினார்:

ஓரளவு எனக்கு பிரச்சனைகள் தெரியும், ஓரளவுக்கு குளிர் மழை. ஆனால் நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்: நாங்கள், படைப்பு மக்கள், - பொறுமையற்ற மக்கள். நாங்கள் அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் விரும்புகிறோம். சிவப்பு நாடாவால் நான் கோபமடைந்தேன், உங்களைப் போலவே நானும் ஆத்திரமடைந்தேன்! மேலும் அவர்கள் எனக்கு பொறுமையை கற்பிக்கிறார்கள். அதிகாரிகள் உண்மையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. யெகாடெரின்பர்க் கலாச்சார அமைச்சருடன் அதிர்ஷ்டசாலி, ஆனால் வோல்கோகிராட் இல்லை. சுத்தி, சுத்தி, சுத்தி அடிக்கக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். அத்தகைய நிலைமைகளில் நாங்கள் இருக்கிறோம்: என்ன, அது. எனவே, அனைவரும் பொறுமை காக்குமாறு கேட்டுக் கொள்கிறேன். மேலும் பொறுமையாக செயல்படுவோம்.